بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Sunday 27 December 2020   #2716
کنجکاو1
عضو ثابت
 
نشان کنجکاو1
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 1,572
ج: انکار شرک

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
دوست گرامی، ثبت گینس هم بدهید! خیلی نوبر است! برای معنا کردن آیه «ما نازل کردیم قرآن را حکم عربی» به لغتنامه فارسی مراجعه کردید! خود آیه میگوید عربی، شما با لغتنامه دهخدا آن را معنا میکنید؟ اینجا باید به لسان العرب مراجعه کنید، یکی از مهمترین کتب لغت عربی، صحاح جوهری است:

ا[/COLOR]


به هر حال سؤال من بی پاسخ ماند، آیا اگر در معنا کردن و فهم آیات قرآن اختلاف شد، چطور گفتید محکمات یعنی در اختلافات بین مردم حکم میکند، حالا که در فهم خود آیه حکم کننده اختلاف کردیم چه باید بکنیم؟ جواب ساده و صریح؟
.
اگر پای ثبت گینس در میان است پس بهتر است به این آیات هم نگاهی کنید شاید در گینس ثبت شود .

وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ[/SIZE]
و ميان آنان به موجب آنچه خدا نازل كرده ......؟ چکارباید کرد آیا باید علم کرد ؟ یا حکم کرد ؟

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿۵۰﴾مائده
آیا پس داوری نادانی پیش را میجویندوکیست نیکوتراز خدابداوری ازبرای قومی که یقین می کنند (50) ترجمه مصباح زاده
[SIZE="5"]

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿۴۷﴾
مائده

و باید اهل انجیل بر طبق آنچه خدا در آن نازل کرده
....چکار کنند ؟علم کنند ؟حکمت کنند ؟حکم کنند ؟

و آنان که بر طبق آنچه خدا نازل کرده....... نکنند، هم اینانند که فاسق اند.چکار نکنند فاسقند ...علم نکنند ؟....حکمت نکنند ؟..یا حکم نکنند ؟



[SIZE="5"]وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴿۴۴﴾
[/
مائده

[SIZE="5"]وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿۴۵﴾
[/


درضمن بعضی از کلمات فارسی ریشه عربی دارند مثل حکم آیا اشتباه است به لغت نامه دهخدا مراجعه کردم ؟

آخرين ويرايش کنجکاو1 ، Monday 28 December 2020 در 12:12AM.
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 29 December 2020   #2717
کنجکاو1
عضو ثابت
 
نشان کنجکاو1
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 1,572
ج: انکار شرک

در یکی از شبکه های اجتماعی پستی گذاشته بود درباره معنی سلام که بعضیها هم در تائید آن مطالبی نوشتند . عنوان مطلب این بود .
نقل قول:
سلام یعنی ( من تسلیم اعرابم)
«به دروغ می گویند سلام، سلامتی می آورد، یا با سلام سلامتی می آید، چنین چیزی درست نیست، در زمان حمله اعراب، ایرانی های شکست خورده در کوچه و خیابان در هنگام برخورد با یک فرد عرب از ترس جان و اینکه مورد حمله قرار نگیرد و به دردسر جزیه دادن و غیره نیفتد، هنگامی که از کنار عرب ها رد میشدند دستان خود را به علامت تسلیم بالا می بردند و می گویند سلام یعنی تسلیم و هر کسی که اعلام تسلیم شدن می کرد یعنی می گفت سلام از خوردت تازیانه و شلاق و مشت و لگد در امان می ماند. امروز 1400 سال است که از حمله اعراب گذشته است اما آثار آن حمله در مغز و دل ایرانی پا بر جا مانده است. بجای سلام که همان من تسلیم اعراب هستم باشد درود را به کار ببرید تا سنگربه سنگر این بلای ایران سوز را از مغز و دل خود بیرون بیندازیم.»
همانطور که می بینید نویسنده بخاطر اینکه بگوید معنی سلام یعنی من تسلیم اعرابم داستانی در این باره که برمی گردد به زمان حمله اعراب نقل می کند .وبا بیان این داستان می خواهد حقیقت معنی سلام را کتمان کند و معنی آن را طوری عوض کند که خود می خواهد .

کسایی هم که حوصله تحقیق ندارند و داستان را حجت قرار می دهند باور می کنند که معنی سلام همان است که درآن مطلب در باره هجوم اعراب حکایت شده

ولی کسی که بدنبال حقیقت است چشم وگوش بسته قبول نمی کند ودرباره آن تحقیق می کند .
اگر چشم وگوش بسته تائید نمی کردند و برای فهم موضوع به قرآن رجوع می کردند به آیاتی برمی خوردند که به سلام اشاره دارد

خداوند به بندگانش صالحش «سلام» می‌دهد؛ آیا العیاذ بالله مقابل آنها سر فرود آورده یا تسلیم شده است؟!
«سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ / الصافات/79»
– «سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ / الصافات/109»


وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ﴿۱۸۱﴾

و...

اگر به بعضی از آیات قرآن توجه کنید با بیان شان نزول مفهوم بعضی از کلمات را آنگونه که می خواهند دیگران قبول کنند مغییر می دهند

در صورتی که اگر به خودقرآن رجوع کنیم حقیقت آن را می توان فهمید

آخرين ويرايش کنجکاو1 ، Wednesday 30 December 2020 در 12:00AM.
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 30 December 2020   #2718
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,858
ج: انکار شرک

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جناب حسین آیا شما دیده یا شنیده ای بخاطر این آیه همدیگر را بکشند ؟

من بارها با بی خدایان سر این آیات کفتگو داشتم مثلا می گفتند خداوند نمی داند که قلب محل ورود و خروج خون است نه برای تفکر .
یا می گویند مگر کوه در آسمان است که بخواهداز آن تگرگ ببارد یعنی خدا نمی داند ؟
با اینکه می دانند منظور چیست ولی می خواهند به آیه ایراد بگیرند کسی هم بخاطر چنین برداشتی کسی را نمی کشد.

اما فتنه از آنجا شروع می شود که کسایی که ادعایی مسلمان بودن دارند مذهب و مقدسات خودرا برتر بدانند و به خود اجازه بدهد به مخالفین هر حرفی را بزند
مثال
شیعه مخالفین اعتقادات خودرا چنین معرفی می کند

1. پیامبر خدا به امام على فرمود: «اى على! هر که مرا و تو را و امامان از نسل تو را دوست بدارد، باید خدا را بر حلال‌زادگى خود، ستایش گوید؛ زیرا ما را دوست نمی‌دارد، مگر حلال‌زاده و ما را دشمن نمی‌دارد، مگر حرام‌زاده».[1]
2. پیامبر خدا درباره امام على فرمود: «اى مردم! فرزندان خود را با [محکِ] محبّت على بیازمایید؛ زیرا على هرگز به گم‌راهى فرا نمی‌خوانَد و از راه راست، دور نمی‌شود. پس، هر یک از فرزندان شما على را دوست داشت، از شماست و هر کدام او را دشمن داشت، از شما نیست».[2]
3. امام على به نقل از پیامبر فرمود: «اى ابو ذر! هر که ما اهل بیت را دوست بدارد، باید خدا را بر نخستین نعمت، ستایش گوید». ابو ذر پرسید: اى پیامبر خدا! نخستین نعمت کدام است؟ فرمود: «حلال‌زادگى. ما را دوست نمی‌دارد، مگر کسى که حلال‌زاده باشد».[3]
4. ام سلمه گفت: از رسول خدا شنیدم که به على می‌فرمود: «تنها سه گروه تو را دشمن دارند: ولد زنا، منافق‏ و کسى که مادرش در حال حیض به او حامله شده باشد».[4]
شیاطین دست بکار می شوند و از قول آن عزیزان هر چه می خواهند می گویند که فتنه به پاکنند
پیامبر که دیگر نیستند که بتواند از سخنان خود دفاع کند و چون گفته اند پیامبر بجز سخن وحی حرفی نمی زند پس تمام سخنان پیامبر وحی الهی است و صحت دارد

ازآن طرف شیطان باید جواب این فتنه را با فتنه ای دیگر بدهد یعنی درست حسابی فتنه به پاکند

وبه مقلدان حلقه به گوش خود اينگونه القا ميكنند كه چنانچه شما هفت شيعه را بكشيد بدون حساب و كتاب به بهشت وارد ميشويد و ميهمان رسول الله خواهيد بود

اینطور می شود که خودتان دیده ایت سرهای بریده شیعیان را باافتخار دردست می گیرند و یا با بستن کمربندهایی انفحاری به طمع رفتن به بهشت و ناهارابا رسول الله خوردن خون زنان و مردان و کودکان را می ریزند

امید وارم که فهمیده باشی متشابهات چگونه فتنه بپا می کند .
یک حرامزاده خواند مخالفین توسط مقلدان حلق بگوش امثال عبدالعلی که نقل زبانش است چه فتنه ها بپا می کند
البته این فقط یک نمونه بود
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
چرا فقط آن سخنانی که مورد قبول شماست وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىاست

مگر سخنان سایر مذاهب مثل اهل سنت بلسان مبارک پیامبر نیست آیا آنها نیز وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى هستند ؟
اتفاقا در این مورد اختلاف نطری نیست بین شیعه وغیر شیعه

بسمه تبارک وتعالی وبحمده وصلی الله علی محمد واله ولعنة الله علی اعدائهم اجمعین
یا علی ؛ وهو العلی العظیم
در روایات متعدد رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم فرمود ند : یا علی دشمن تو نیست الا ٌ سه دسته 1-منافق 2- ولد الزنا 3-کسیکه اورا مادر در ایام حیض باردار شده .
واین مطلب از مسلمات است پیش اهل تسنن لذا حافظ جزری در أسنی المطالب ص8 بعد از نقل روایاتی که می گوید : هنگامیکه کسی علی بن ابی طالب را دوست ندارد می فهمیم مادر او فاحشه است . می گوید از قدیم تا به حال مشهور است که :ما یبض علیاً رضی الله عنه الاٌ ولد الزنا . دشمن علی نیست مگر ولد الزنا . متن روایات در این باب رجوع شود به آدرسهای ذیل .

أسنی المطالب ص8 ،
شرح حدیدی 1/373(4جلدی )
نهایه ابن اثیر 1/118
لسلن العرب 5/154،
تاج العروس 3/61،
ریاض النضرة محب الدین طبری 2/189،
صواعق ابن حجر هیتمی ص109و139،و174،
الفصول المهمه ابن صباغ مالکی ص11،
شرف المؤیدص103
تاریخ بغداد خطیب بغدادی 2/290،

الکفایة کنجی ص21،
فرائد السمطین 1/365و2/40
ینابیع المودة147و209و204و205ما یبغضه الا کافر از مودة القربی شافعی همدانی ،

تاریخ خلفاء سیوطی 189
شواهد التنزیل حسکانی 1/343
مناقب خوارزمی 324،

مروج الذهب مسعودی2/51و...

ومصادر شیعی فراوان .
یامرتضی علی مددی 1001اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن الجبت والطاغوت واللات والعزی وابنتیهما ومحبیهما بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیر المؤمنین علیه السلام.
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=3510
دوست عزیز وگرامی شما طبق روایاتی که اهل سنت هم بفرمایش شما نقل کرده یکی از این سه دسته تشریف دارید
فبهت الذی کفر


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 30 December 2020   #2719
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,858
ج: انکار شرک

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جناب حسین آیا شما دیده یا شنیده ای بخاطر این آیه همدیگر را بکشند ؟

من بارها با بی خدایان سر این آیات کفتگو داشتم مثلا می گفتند خداوند نمی داند که قلب محل ورود و خروج خون است نه برای تفکر .
یا می گویند مگر کوه در آسمان است که بخواهداز آن تگرگ ببارد یعنی خدا نمی داند ؟
با اینکه می دانند منظور چیست ولی می خواهند به آیه ایراد بگیرند کسی هم بخاطر چنین برداشتی کسی را نمی کشد.

اما فتنه از آنجا شروع می شود که کسایی که ادعایی مسلمان بودن دارند مذهب و مقدسات خودرا برتر بدانند و به خود اجازه بدهد به مخالفین هر حرفی را بزند
مثال
شیعه مخالفین اعتقادات خودرا چنین معرفی می کند

1. پیامبر خدا به امام على فرمود: «اى على! هر که مرا و تو را و امامان از نسل تو را دوست بدارد، باید خدا را بر حلال‌زادگى خود، ستایش گوید؛ زیرا ما را دوست نمی‌دارد، مگر حلال‌زاده و ما را دشمن نمی‌دارد، مگر حرام‌زاده».[1]
2. پیامبر خدا درباره امام على فرمود: «اى مردم! فرزندان خود را با [محکِ] محبّت على بیازمایید؛ زیرا على هرگز به گم‌راهى فرا نمی‌خوانَد و از راه راست، دور نمی‌شود. پس، هر یک از فرزندان شما على را دوست داشت، از شماست و هر کدام او را دشمن داشت، از شما نیست».[2]
3. امام على به نقل از پیامبر فرمود: «اى ابو ذر! هر که ما اهل بیت را دوست بدارد، باید خدا را بر نخستین نعمت، ستایش گوید». ابو ذر پرسید: اى پیامبر خدا! نخستین نعمت کدام است؟ فرمود: «حلال‌زادگى. ما را دوست نمی‌دارد، مگر کسى که حلال‌زاده باشد».[3]
4. ام سلمه گفت: از رسول خدا شنیدم که به على می‌فرمود: «تنها سه گروه تو را دشمن دارند: ولد زنا، منافق‏ و کسى که مادرش در حال حیض به او حامله شده باشد».[4]
شیاطین دست بکار می شوند و از قول آن عزیزان هر چه می خواهند می گویند که فتنه به پاکنند
پیامبر که دیگر نیستند که بتواند از سخنان خود دفاع کند و چون گفته اند پیامبر بجز سخن وحی حرفی نمی زند پس تمام سخنان پیامبر وحی الهی است و صحت دارد

ازآن طرف شیطان باید جواب این فتنه را با فتنه ای دیگر بدهد یعنی درست حسابی فتنه به پاکند

وبه مقلدان حلقه به گوش خود اينگونه القا ميكنند كه چنانچه شما هفت شيعه را بكشيد بدون حساب و كتاب به بهشت وارد ميشويد و ميهمان رسول الله خواهيد بود

اینطور می شود که خودتان دیده ایت سرهای بریده شیعیان را باافتخار دردست می گیرند و یا با بستن کمربندهایی انفحاری به طمع رفتن به بهشت و ناهارابا رسول الله خوردن خون زنان و مردان و کودکان را می ریزند

امید وارم که فهمیده باشی متشابهات چگونه فتنه بپا می کند .
یک حرامزاده خواند مخالفین توسط مقلدان حلق بگوش امثال عبدالعلی که نقل زبانش است چه فتنه ها بپا می کند
البته این فقط یک نمونه بود

پست 534


http://www.iranclubs.org/forums/show...157496&page=36


hosyn
هر چند سلیقه به این بحث‌ها ندارم، اما چون شبهه ایجاد میکنید چاره‌ای نیست توضیح داده شود:

این مطلب و این روایتی که به آن اشاره میکنید، وضعیت معروف و روشنی نزد شیعه و سنی دارد، بعض از ده‌ها لینک مطالب را اینجا عرض میکنم تا خود بروید و مستقیما در سایتهای اهل سنت ببینید.

یکی از علمای بزرگ علوم قرآنی، علامه ابن جزری است، چرا او را جلو انداختم؟ نکته‌ای دارد، او در قرن هشتم و نهم میزیسته، و متوفای ۸۳۳ است، وقتی او بگوید: وهذا مشهور من قبل وإلى اليوم، یعنی میگوید این مطلبی نیست که قدیمی باشد و نزد اهل سنت هم اکنون معروف نباشد، بلکه مشهور بوده قبلا و تا به امروز هم مشهور است.

گمان نکنید ابن جزری میل به شیعه دارد، در همین کتابش بر علیه شیعه حرف میزند، این عبارت کتاب او، و این هم لینک سایت الشاملة از اهل سنت که میلیونها نفر مراجعه کننده دارد:
http://shamela.ws/browse.php/book-12752/page-1#page-10

مناقب الأسد الغالب علي بن أبي طالب لابن الجزري (ص: 19)
11- أخبرنا الإمام العلامة شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن الحسن الحنبلي القاضي في جماعة من آخرين مشافهة عن الإمام القاضي سليمان بن حمزة الدمشقي أنا محمد بن فتيان البغدادي في كتابه أنا الإمام أبو موسى محمد بن أبي بكر الحافظ أنا أبو سعد محمد بن الهيثم أنا أبو علي الطهراني ثنا أحمد بن موسى ثنا علي بن الحسين بن محمد الكاتب ثنا أحمد بن الحسن الخزاز ثنا أبي ثنا حصين بن مخارق عن زيد بن عطاء بن السائب عن أبيه عن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب فإذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشده.
قوله لِغَيْرِ رِشْدِهِ هو بكسر الراء وإسكان الشين المعجمة، أي: ولد زنا وهذا مشهور من قبل وإلى اليوم، معروف أنه ما يبغض عليا رضي الله عنه إلا ولد زنا وروينا ذلك أيضا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ولفظه كنا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم عليا رضي الله عنه فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا.
قوله: نبور بالنون والباء الموحدة وبالراء أي نختبر ونمتحن.
12- وأخبرنا الحافظ أبو بكر بن المحب شيخنا مشافهة غير مرة أخبرتنا أم محمد ابنة الكمال أحمد بمنزلها بسفح قاسيون قالت أخبرنا أبو المظفر ابن المنى في كتابه أنا محمد بن أبي بكر الحافظ أنا أبو سعد محمد بن الهيثم بن محمد أنا أبو يعلى الطهراني ثنا أحمد بن موسى ثنا محمد بن أحمد بن علي ثنا إسحاق بن محمد بن الحسن الأبنوسي سمعت مسروق بن المرزبان يقول سمعت شريك بن عبد الله يقول إذا رأيت الرجل لا يحب علي بن أبي طالب فاعلم أن أصله يهودي.
شريك هذا أحد الأعلام من أئمة الإسلام توفي في سنة سبع وسبعين ومئة.


در اینجا ابن جزری روایت معروفی را از صحابی انصاری عبادة بن صامت نقل میکند: کنا نبور اولادنا، و سپس از دو واژه مشهور و معروف استفاده میکند که این مطلب از قدیم تا کنون معروف و مشهور بوده است، و میگوید از صحابی دیگر ابو سعید خدری هم نقل شده است.

سرگذشت جالب این حدیث، از زبان عبادة بن صامت، نکته‌ای در بر دارد، یعنی هر چند جابر بن عبدالله انصاری و ابوسعید و دیگران نقل کردند و کنا معاشر الانصار گفتند، اما عبادة برای نقل این مطلب از واژه «نبور» استفاده کرده که یک واژه نامأنوس عربی است، و لذا این واژه سبب شده که حرف عبادة در کتب مختلف لغت بیاید، چون منظور کتب لغت بیشتر برای تبیین لغات غیر رایج است، و لذا در کتب بسیار معروف لغت عرب، مثل لسان العرب و تاج العروس و... اشاره به حرف عبادة شده که کنا نبور اولادنا...

تمام این کتب در سایتهای اهل سنت موجود است و همگی قبل از ابن جزری بودند:

لسان العرب (4/ 87)
ومنه الحديث: كنا نبور أولادنا بحب علي، عليه السلام.

تاج العروس (10/ 257)
ومنه الحديث: (كنا} نبور أولادنا بحب علي رضي الله عنه)

تهذيب اللغة (15/ 191)
وفي حديث: كنا نبور أولادنا بحب علي عليه السلام، أي نختبر ونمتحن

غريب الحديث لابن الجوزي (1/ 90)
في الحديث كنا نبور أولادنا بحب علي عليه السلام أي نجربهم.

النهاية في غريب الحديث والأثر (1/ 161)
ومنه الحديث «كنا نبور أولادنا بحب علي رضي الله عنه»



__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 30 December 2020   #2720
کنجکاو1
عضو ثابت
 
نشان کنجکاو1
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 1,572
ج: انکار شرک

نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته



در روایات متعدد رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم فرمود ند : یا علی دشمن تو نیست الا ٌ سه دسته 1-منافق 2- ولد الزنا 3-کسیکه اورا مادر در ایام حیض باردار شده .
واین مطلب از مسلمات است پیش اهل تسنن لذا حافظ جزری در أسنی المطالب ص8 بعد از نقل روایاتی که می گوید : هنگامیکه کسی علی بن ابی طالب را دوست ندارد می فهمیم مادر او فاحشه است . می گوید از قدیم تا به حال مشهور است که :ما یبض علیاً رضی الله عنه الاٌ ولد الزنا . دشمن علی نیست مگر ولد الزنا . متن روایات در این باب رجوع شود به آدرسهای ذیل .






نقل قول:
بیشتر فرزندان ائمه معصومین تحت تربیت ائمه علیهم السلام به مقامات عالیه معنوی دست یافتند اما افراد ناصالحی نیز وجود داشتند که در ظاهر از طریق اهل بیت منحرف بودند که مهمترینشان عبارتند از:
فرزند امام صادق(علیه السلام) عبدالله افطح، مردم را پس از شهادت امام صادق(علیه السلام) به خود دعوت نمود.(1)
نوة امام صادق، علی بن اسماعیل بن جعفر، در قتل امام کاظم سعایت کرد.(2)
فرزند امام کاظم، زید النار برادر امام رضا(علیه السلام) که امام رضا از او ناراضی بود.(3)
فرزند امام هادی(علیه السلام) جعفر کذاب که به دروغ ادعای امامت نمود.(4)
پی‌نوشت‌ها:
1. شیخ عباس قمی، منتهى الآمال، ج 2، ص 297.
2. همان، ص 387.
3. همان، ص 429.
4.صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، ص 475.



کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 30 December 2020   #2721
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,858
ج: انکار شرک


روایات می فرمایند دشمن اهل البیت علیهم السلام ودشمن امیرالمومنین
یکی از این سه دسته هستند
نفرمود ند ناصالح
وشما وغانت هالک و....وهابیت دشمن اهل البیت علیهم السلام ودشمن امیر المومنین هستید
دشمن نیستی ؟
اما جعفرکداب طبق نقلی برای حفط جان حضرت بوده وهکذا عبد الله افطح برای حفط امام علیه السلام که توجه حکومت رو بخود جلب کنند
زید النار هم خانه های عباسیان رو در بصره به اتش کشید وامام رضا از او ناراضی بود
وعلی بن اسماعیل اولا نوه هست وبعد سعایت کرد واگه ثابت بشود دشمنی او با امیرالمومنین
یکی از این سه گروه هست
حالا شما بفرمائید یهودی روسی از کدام یک از این سه گروه هستی یا هردو یا هر سه ؟
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 30 December 2020   #2722
کنجکاو1
عضو ثابت
 
نشان کنجکاو1
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 1,572
ج: انکار شرک

نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته


اتفاقا در این مورد اختلاف نطری نیست بین شیعه وغیر شیعه

بسمه تبارک وتعالی وبحمده وصلی الله علی محمد واله ولعنة الله علی اعدائهم اجمعین
یا علی ؛ وهو العلی العظیم
در روایات متعدد رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم فرمود ند : یا علی دشمن تو نیست الا ٌ سه دسته 1-منافق 2- ولد الزنا 3-کسیکه اورا مادر در ایام حیض باردار شده .
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=3] واین مطلب از مسلمات است پیش اهل تسنن لذا حافظ جزری در أسنی المطالب ص8 بعد از نقل روایاتی که می گوید : هنگامیکه کسی علی بن ابی طالب را دوست ندارد می فهمیم مادر او فاحشه است . می گوید از قدیم تا به حال مشهور است که :ما یبض علیاً رضی الله عنه الاٌ ولد الزنا . دشمن علی نیست مگر ولد الزنا . متن روایات در این باب رجوع شود به آدرسهای
https://www.tasnimnews.com/fa/news/1...A9%D8%B1%D8%AF


از دیگر حکایات جیکاک عصای معروف است که با آن معجزه می‌کرد و وقتی آن را به بدن کسی می‌زد به آن شوک عجیبی منتقل می‌شد! جیکاک مدعی بود عصای او بهترین وسیله برای تشخیص حلال‌زاده بودن افراد است و با همین شگرد بسیاری از کسانی را که به‌دلایل مختلف می‌خواست از وجهه اجتماعی و قدرت بیندازد، تخریب می‌کرد!

می بینید چقدر حقه این جاسوس انگلیسی شبیه ادعایی این ادعا هست ؟
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 30 December 2020   #2723
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,858
ج: انکار شرک

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
https://www.tasnimnews.com/fa/news/1...A9%D8%B1%D8%AF


از دیگر حکایات جیکاک عصای معروف است که با آن معجزه می‌کرد و وقتی آن را به بدن کسی می‌زد به آن شوک عجیبی منتقل می‌شد! جیکاک مدعی بود عصای او بهترین وسیله برای تشخیص حلال‌زاده بودن افراد است و با همین شگرد بسیاری از کسانی را که به‌دلایل مختلف می‌خواست از وجهه اجتماعی و قدرت بیندازد، تخریب می‌کرد!

می بینید چقدر حقه این جاسوس انگلیسی شبیه ادعایی این ادعا هست ؟
جیکاک هم مثل توبوده جواب بده

روایات می فرمایند دشمن اهل البیت علیهم السلام ودشمن امیرالمومنین
یکی از این سه دسته هستند

حالا شما بفرمائید یهودی روسی از کدام یک از این سه گروه هستی یا هردو یا هر سه ؟؟
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 30 December 2020   #2724
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,858
ج: انکار شرک

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
https://www.tasnimnews.com/fa/news/1...A9%D8%B1%D8%AF


از دیگر حکایات جیکاک عصای معروف است که با آن معجزه می‌کرد و وقتی آن را به بدن کسی می‌زد به آن شوک عجیبی منتقل می‌شد! جیکاک مدعی بود عصای او بهترین وسیله برای تشخیص حلال‌زاده بودن افراد است و با همین شگرد بسیاری از کسانی را که به‌دلایل مختلف می‌خواست از وجهه اجتماعی و قدرت بیندازد، تخریب می‌کرد!

می بینید چقدر حقه این جاسوس انگلیسی شبیه ادعایی این ادعا هست ؟
جالبه ببین چیکاک در یه کوره ده بین تعدای لر اینکاررو می کرده
منتهی خدای چیکاک وخدای همه ممکنات در ازل وابد وهمه عوالم امکانیه وجود ملاک حلال زادگی رو محبت محمد وال محمد قرار داده


روایات می فرمایند دشمن اهل البیت علیهم السلام ودشمن امیرالمومنین
یکی از این سه دسته هستند

حالا شما بفرمائید یهودی روسی از کدام یک از این سه گروه هستی یا هردو یا هر سه ؟
یا اگه دشمنی نداری میتونی بگی دشمنی ندارم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 30 December 2020   #2725
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,858
ج: انکار شرک

پست 534


http://www.iranclubs.org/forums/show...157496&page=36


hosyn
هر چند سلیقه به این بحث‌ها ندارم، اما چون شبهه ایجاد میکنید چاره‌ای نیست توضیح داده شود:

این مطلب و این روایتی که به آن اشاره میکنید، وضعیت معروف و روشنی نزد شیعه و سنی دارد، بعض از ده‌ها لینک مطالب را اینجا عرض میکنم تا خود بروید و مستقیما در سایتهای اهل سنت ببینید.

یکی از علمای بزرگ علوم قرآنی، علامه ابن جزری است، چرا او را جلو انداختم؟ نکته‌ای دارد، او در قرن هشتم و نهم میزیسته، و متوفای ۸۳۳ است، وقتی او بگوید: وهذا مشهور من قبل وإلى اليوم، یعنی میگوید این مطلبی نیست که قدیمی باشد و نزد اهل سنت هم اکنون معروف نباشد، بلکه مشهور بوده قبلا و تا به امروز هم مشهور است.

گمان نکنید ابن جزری میل به شیعه دارد، در همین کتابش بر علیه شیعه حرف میزند، این عبارت کتاب او، و این هم لینک سایت الشاملة از اهل سنت که میلیونها نفر مراجعه کننده دارد:
http://shamela.ws/browse.php/book-12752/page-1#page-10

مناقب الأسد الغالب علي بن أبي طالب لابن الجزري (ص: 19)
11- أخبرنا الإمام العلامة شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن الحسن الحنبلي القاضي في جماعة من آخرين مشافهة عن الإمام القاضي سليمان بن حمزة الدمشقي أنا محمد بن فتيان البغدادي في كتابه أنا الإمام أبو موسى محمد بن أبي بكر الحافظ أنا أبو سعد محمد بن الهيثم أنا أبو علي الطهراني ثنا أحمد بن موسى ثنا علي بن الحسين بن محمد الكاتب ثنا أحمد بن الحسن الخزاز ثنا أبي ثنا حصين بن مخارق عن زيد بن عطاء بن السائب عن أبيه عن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب فإذا رأينا أحدهم لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشده.
قوله لِغَيْرِ رِشْدِهِ هو بكسر الراء وإسكان الشين المعجمة، أي: ولد زنا وهذا مشهور من قبل وإلى اليوم، معروف أنه ما يبغض عليا رضي الله عنه إلا ولد زنا وروينا ذلك أيضا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ولفظه كنا معشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم عليا رضي الله عنه فإذا ولد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا.
قوله: نبور بالنون والباء الموحدة وبالراء أي نختبر ونمتحن.
12- وأخبرنا الحافظ أبو بكر بن المحب شيخنا مشافهة غير مرة أخبرتنا أم محمد ابنة الكمال أحمد بمنزلها بسفح قاسيون قالت أخبرنا أبو المظفر ابن المنى في كتابه أنا محمد بن أبي بكر الحافظ أنا أبو سعد محمد بن الهيثم بن محمد أنا أبو يعلى الطهراني ثنا أحمد بن موسى ثنا محمد بن أحمد بن علي ثنا إسحاق بن محمد بن الحسن الأبنوسي سمعت مسروق بن المرزبان يقول سمعت شريك بن عبد الله يقول إذا رأيت الرجل لا يحب علي بن أبي طالب فاعلم أن أصله يهودي.
شريك هذا أحد الأعلام من أئمة الإسلام توفي في سنة سبع وسبعين ومئة.


در اینجا ابن جزری روایت معروفی را از صحابی انصاری عبادة بن صامت نقل میکند: کنا نبور اولادنا، و سپس از دو واژه مشهور و معروف استفاده میکند که این مطلب از قدیم تا کنون معروف و مشهور بوده است، و میگوید از صحابی دیگر ابو سعید خدری هم نقل شده است.

سرگذشت جالب این حدیث، از زبان عبادة بن صامت، نکته‌ای در بر دارد، یعنی هر چند جابر بن عبدالله انصاری و ابوسعید و دیگران نقل کردند و کنا معاشر الانصار گفتند، اما عبادة برای نقل این مطلب از واژه «نبور» استفاده کرده که یک واژه نامأنوس عربی است، و لذا این واژه سبب شده که حرف عبادة در کتب مختلف لغت بیاید، چون منظور کتب لغت بیشتر برای تبیین لغات غیر رایج است، و لذا در کتب بسیار معروف لغت عرب، مثل لسان العرب و تاج العروس و... اشاره به حرف عبادة شده که کنا نبور اولادنا...

تمام این کتب در سایتهای اهل سنت موجود است و همگی قبل از ابن جزری بودند:

لسان العرب (4/ 87)
ومنه الحديث: كنا نبور أولادنا بحب علي، عليه السلام.

تاج العروس (10/ 257)
ومنه الحديث: (كنا} نبور أولادنا بحب علي رضي الله عنه)

تهذيب اللغة (15/ 191)
وفي حديث: كنا نبور أولادنا بحب علي عليه السلام، أي نختبر ونمتحن

غريب الحديث لابن الجوزي (1/ 90)
في الحديث كنا نبور أولادنا بحب علي عليه السلام أي نجربهم.

النهاية في غريب الحديث والأثر (1/ 161)
ومنه الحديث «كنا نبور أولادنا بحب علي رضي الله عنه»


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 30 December 2020   #2726
کنجکاو1
عضو ثابت
 
نشان کنجکاو1
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 1,572
ج: انکار شرک

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
اگر پای ثبت گینس در میان است پس بهتر است به این آیات هم نگاهی کنید شاید در گینس ثبت شود .

وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ[/SIZE]
و ميان آنان به موجب آنچه خدا نازل كرده ......؟ چکارباید کرد آیا باید علم کرد ؟ یا حکم کرد ؟

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿۵۰﴾مائده
آیا پس داوری نادانی پیش را میجویندوکیست نیکوتراز خدابداوری ازبرای قومی که یقین می کنند (50) ترجمه مصباح زاده
[SIZE="5"]

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿۴۷﴾
مائده

و باید اهل انجیل بر طبق آنچه خدا در آن نازل کرده
....چکار کنند ؟علم کنند ؟حکمت کنند ؟حکم کنند ؟

و آنان که بر طبق آنچه خدا نازل کرده....... نکنند، هم اینانند که فاسق اند.چکار نکنند فاسقند ...علم نکنند ؟....حکمت نکنند ؟..یا حکم نکنند ؟



[SIZE="5"]وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴿۴۴﴾
[/
مائده

[SIZE="5"]وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿۴۵﴾
[/


درضمن بعضی از کلمات فارسی ریشه عربی دارند مثل حکم آیا اشتباه است به لغت نامه دهخدا مراجعه کردم ؟
جناب حسین نظر حودرا درباره این آیات ندادید .

آیا بازهم ترجمه باید در گینس ثبت شود ؟
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 30 December 2020   #2727
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,858
ج: انکار شرک

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جناب حسین نظر حودرا درباره این آیات ندادید .

آیا بازهم ترجمه باید در گینس ثبت شود ؟
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 30 December 2020   #2728
hosyn
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2008
پاسخ‌ها: 2,179
ج: انکار شرک

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جناب حسین نظر حودرا درباره این آیات ندادید .

آیا بازهم ترجمه باید در گینس ثبت شود ؟
دوست گرامی، حرف شما جواب ندارد، بحث برای طول دادن! مگر خود من اینها را نگفتم؟! حرف خود من را به من برمیگردانید و توقع دارید در گینس هم ثبت کنید! حق امتیاز در گینس برای بار اول است که بنده گفتم! اینها کلمات من بود:
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
سلام علیکم
واژه حکم و همچنین ماده حکم در موارد متعدد در قرآن کریم به کار رفته است، و عین کلمه «حکماً» ۸ بار به کار رفته که ۷ بار آن به معنای حکمت و علم است، و یک بار به معنای حکومت قانون و تشریع.
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
و همچنین چون بین قانون عربی و غیر عربی فرقی نیست پس معلوم میشود که منظور بیان حکمت به زبان عربی است، و شاهد دیگر آیات قبل از آنست که هیچ ربطی به حکم شرعی ندارد، آیات معارف است: مثل الجنة التی وعد المتقون...، و خوشحالی اهل ایمان هم به همین معارف است، به خلاف آیه ۵۰ سوره مائده، که معلوم است مسأله حکم قضائی و شرعی است.
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
حالا دیدید همین آیه هم بر سر معنا کردن آن اختلاف میشود، آیا من از غیر قرآن شاهد آوردم؟ شما حکم کردن بین مردم فهمیدید، و من حکمت و علم به زبان عربی معنا کردم، و در کتب تفسیر هم هر دو احتمال هست، و قبلا گفتم که استعمال لفظ در دو معنای مستقل از ارکان انس با قرآن کریم است، و همین معانی متعدد است که معنای متشابهات است، متشابهات یعنی دارای وجوه متعدد از معانی صحیح و هماهنگ است، و همین سبب سوء استفاده میشود برای کسانی که فی قلوبهم زیغ است.
چه کسی شک دارد که حکم به معنای رایج قانون و قضاوت و داوری و نزدیک اینها فراوان به کار رفته است؟ مگر من عین عبارت کتاب فرهنگ لغت عربی نیاوردم که حکم را به همین معنا بیان کرد؟

شما به جای اینکه جواب سؤال ساده من را بدهید بحث را تکرار میکنید:

سؤال: وقتی در فهم معنای خود قرآن اختلاف شد، چه باید کرد؟
.
hosyn حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از hosyn بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Wednesday 30 December 2020   #2729
کنجکاو1
عضو ثابت
 
نشان کنجکاو1
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 1,572
ج: انکار شرک

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
سلام علیکم
واژه حکم و همچنین ماده حکم در موارد متعدد در قرآن کریم به کار رفته است، و عین کلمه «حکماً» ۸ بار به کار رفته که ۷ بار آن به معنای حکمت و علم است، و یک بار به معنای حکومت قانون و تشریع.
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ ﴿۷۹﴾
ما (حكم واقعي) آن را به سليمان تفهيم كرديم، و به هر يك از آنها (شايستگي) داوري، و علم داديم، و كوهها و پرندگان را مسخر داود ساختيم كه با او تسبيح (خدا) ميگفتند، و ما قادر بر انجام اين كار بوديم. (۷۹)

وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ ﴿۷۴﴾

و لوط را (به يادآور) كه به او حكم و علم داديم، و از شهري كه اعمال زشت و كثيف انجام ميدادند رهائي بخشيديم، چرا كه آنها مردم بد و فاسقي بودند. (۷۴)

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿۵۰﴾
آيا آنها حكم جاهليت را (از تو) مي‏خواهند، و چه كسي براي افراد با ايمان بهتر از خدا حكم مي‏كند؟ (۵۰)
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿۳۷﴾
همانگونه (كه به پيامبران پيشين كتاب آسماني داديم) بر تو نيز فرمان روشن و صريحي نازل كرديم، و اگر از هوسهاي آنها - بعد از آنكه آگاهي براي تو آمده - پيروي كني هيچكس از تو در برابر خدا حمايت و جلوگيري نخواهد كرد. (۳۷)

وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿۲۲﴾
و هنگامي كه بمرحله بلوغ و قوت رسيد ما حكم و علم به او داديم و اينچنين نيكوكاران را پاداش ‍ مي‏دهيم. (۲۲)

فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿۲۱﴾
و چون از شما ترسيدم از شما گريختم تا پروردگارم به من دانش بخشيد و مرا از پيامبران قرار داد (۲۱)


وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿۱۴﴾
هنگامي كه نيرومند و كامل شد حكمت و دانش به او داديم، و اينگونه نيكوكاران را جزا مي‏دهيم. (۱۴)



رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴿۸۳﴾
پروردگارا! به من علم و دانش مرحمت فرما، و مرا به صالحان ملحق كن. (۸۳)


ترجمه مکارم شیرازی

اگر به ترجمه ها توجه کنید آیت الله مکارم شیرازی خلاف نظر شما ترجمه کردند و فقط سه بار علم و حکمت ترجمه کردند و 5 تا را حکم وداوری و فرمان روشن ترجمه کردند
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 31 December 2020   #2730
کنجکاو1
عضو ثابت
 
نشان کنجکاو1
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 1,572
ج: انکار شرک

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
و همچنین چون بین قانون عربی و غیر عربی فرقی نیست پس معلوم میشود که منظور بیان حکمت به زبان عربی است، و شاهد دیگر آیات قبل از آنست که هیچ ربطی به حکم شرعی ندارد، آیات معارف است: مثل الجنة التی وعد المتقون...، و خوشحالی اهل ایمان هم به همین معارف است، به خلاف آیه ۵۰ سوره مائده، که معلوم است مسأله حکم قضائی و شرعی است.
[COLOR="Blue"]وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ ﴿۳۶﴾رعد
[/COLOR]و كسانى كه به آنان كتاب [آسمانى] داده‏ ايم از آنچه به سوى تو نازل شده شاد مى ‏شوند و برخى از دسته ‏ها كسانى هستند كه بخشى از آن را انكار مى كنند بگو جز اين نيست كه من مامورم خدا را بپرستم و به او شرك نورزم به سوى او مى‏ خوانم و بازگشتم به سوى اوست (۳۶)

وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿۳۷﴾رعد
و بدين سان آن [قرآن] را فرمانى روشن نازل كرديم و اگر پس از دانشى كه به تو رسيده [باز] از هوسهاى آنان پيروى كنى در برابر خدا هيچ دوست و حمايتگرى نخواهى داشت (۳۷)


چه شاهدی بهتر ازاین می خواهید که خداوند در سوره انعام آیه 114 خودرا حاکم معرفی می کنند که کتابی مفصل نازل کردند . این را که باید بدانی خداوند که نمیاد روی زمین حکم کنند پس حکمش را بصورت کتاب بسوی بندگان فرستاده اند
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿۱۱۴﴾
پس آيا داورى جز خدا جويم با اينكه اوست كه اين كتاب را به تفصيل به سوى شما نازل كرده است و كسانى كه كتاب [آسمانى] بديشان داده‏ ايم مى‏ دانند كه آن از جانب پروردگارت به حق فرو فرستاده شده است پس تو از ترديدكنندگان مباش (۱۱۴)
انعام
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 3 (0 عضو 3 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 07:39PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts