بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Friday 7 October 2005   #1
محمد مهدی 128
عضو ثابت
 
نشان محمد مهدی 128
 
تاريخ ثبت نام: Sep 2005
پاسخ‌ها: 1,262
نماز زیباترین رابطه انسان نیازمند با خا لق زیبای بی نیاز

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين لاسيما بقيه الله الأعظم حجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف ولعنة الله علي اعدائهم اجمعين لا سيما الجبت و الطاغو ت واللات و العزي و ا بنتيهما ومحبيهما بعدد ما احاط به علمه و بعدد فضائل امیر المومنین علیه السلام .
اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن المهدی صلواتک علیه وعلی آبایه فیهذه الساعة
وفی کلّ الساعة ولیّاً وحافظا وقائدا وناصرا و دلیلا وعینا حتیتسکنه ارضک طوعا وتمتعه فیها طویلا
قال الله تبارك و تعالي : و اقم الصلاة ان الصلاة تنهی عن الفحشاء والمنکر
خداوند تبارک وتعالی فرمود اقامه نماز کن بدرستیکه نماز انسان را از فحشاء ومنکر باز می دارد .
نماز رابطه انسان است با خدا .
فرمودند : نماز ستون دین است .
فرمودند : اولین چیزی که فرادی قیامت به او نگاه می شود نماز است اگرصحیح بود در بقیه اعمال نگاه می شود واگر نادرست بود بقیه اعمال بررسی نمی شود .
فرمودند : اگر نماز قبول شد بقیه اعمال قبول است واگر قبول نیست بقیه اعمال هم قبول نسیت .
فرمودند : هر گاه خواستی با کسی دوست شوی واو را به عنوان برادر انتخاب کنی ببین اگر دو خصلت درا و هست او را به برادری انتخاب کن 1- محافظت بر نماز 2- مواساة همدردی با برادان دینی . واگر این دو صفت در او نیست از او دور شو از او دور شو .
فرمودند : شیعه ما دو نشانه دارد 1- محافظت بر نماز 2- مواساة با برادران دینی .
فرمود ند: نیست بین ایمان وکفر چیزی الا ترک نماز متعمدا .
فرمودند نزدیکترین حالت بنده به خدا در نماز در حال سجده است .
{{{واستحباب موکد دارد سجده بر تربت سید الشهداء حسین بن علی علیهما السلام وتربت کربلا طبق روایات کثیره از پنج فرسخ در پنج فرسخ در روایات شریفه امده و 4فرسخ در 4فرسخ تا 1فرسخ در 1فرسخ . وتربت تربت شد بخاطر اثر سم ذوالجناح حسین علیه السلام .}}}
در سجده مصلی سبحان ربی الأعلی وبحمده می گوید . هرکس به اندازه ای که أدنی بودن خودش را می فهمد بهمان اندازه أعلی بودن حق تبارک وتعالی را می چشد وبلعکس .
سوال شد از ائمه هدی سلام الله علیهم اجمعین که چرا شما به شارب خمر ، زنا کار و... کافر نمی فرما ئید اما به کسی که عمد ا نماز نمی خواند می فرما ئید کافر است ؟
صادق آل محمد صلی الله علیه واله وسلم فرمود ند : چون شارب خمر وزنا کار به خاطر غلبه شهوت اینکا ررا می کند وبه زعم خود لذتی می برد اما تارک صلوة متعمدا چه لذتی از ترک نماز می برد جز استخفاف دین واین کفر است .
روایات در بحث نماز بسیار است که انشاء الله این بحث ادامه دارد طالبین رجوع فرمایند به تفاسیر ذیل ایات شریفه نماز . کافی وافی وسا ئل الشیعه روضة المتقین وبحار و...باب صلوة .
شما اگر از حالا تا روز قیامت وبعد از ان فکر کنی محال است بتوانی به چیزی اشاره کنی وادعا کنی که او محتاج بشر است همه اشیاء عالم هستی از بشر بی نیازند و بشر محتاج همه ممکنات ومخلوقات الهی است .حتی ملیادرها ذرات تشکیل دهنده جسم ما . ما محتاج به همه آنها هستیم و تمامی انها بی نیاز از من وتواست .
لذا ما محتاج نماز هستیم و محتاج تمامی اعمال عبادی .
فرمودند در آیات متعدده اقامه نماز؛ نفرمودند خواندن نماز ،
چون بسیار فرق است بین اقامه نماز و بین خواندن نماز . لذا مولی الموحدین امیر المومنین علیه السلام فرمودند : چه بسا افرادی که از نماز خواندن فقط خم وراست شدنی نصیبشان میشود واز روزه گرسنگی وتشنگی .
اقامه نماز یعنی نماز را در خود پیاده کردن و عامل به نماز بودن و انسان به هرمقدار که عامل به نماز بود بهمان میزان از فحشاء ومنکر باز داشته می شود .
نماز مراتبی دارد و همینطور فحشاء ومنکر . اقل مرتبه فحشاء ومنکر محرمات الهی است که نماز انسان را از انها دور میکند .
اما مراتب بالاتر ان توجه به دنیا ودلبستگی به ان است که نماز مبدء میل انسانی را عوض نموده و انسان توجه به ما وراء پیدا می کند .
مرتبه بعد این است که فحشاء ومنکر توجه به غیر خدا و خیال غیر او جل جلاله است ، که نماز انسان را ازاو باز می دارد و مراتب دیگر که باید رفت وچشید ودید یا علی .
نماز ،روزه ،تلاوت قران و...بقیه اعمال عبادی ظاهری دارد که معلوم است وباطنی .
برای اینکه انسان بفهمد به چه مقدار از باطن نماز وروزه و...رسیده ببیند اینها چه مقدار در باطن او اثر گذاشته اند.
وحقیقت نماز وسر نماز ولایت ومراتب وشؤنات ولایت امیر ما سوی علیه السلام است .لذا فرمودند : انا صلوة المومن ؛ انا حی علی الصلاة انا حی علی الفلاح ، انا حی علی خیر العمل و...
لذا در تولی هر چه انسان جلوتر باشد طاعت و بندگیش بیشتر ودر برائت هرچه جلوتر باشد ترک گناه ومعصیتش بیشتر .
وفحشاء ومنکردشمنان آن وجود مقدس : الاول والثانی لعنةالله علیهما است که نماز وسر ان انسان را از این دو ....دور می کند .
یاعلي مددي ۱۰۰۱اللهم عجل لوليك الفرج .
اللهم العن الجبت والطاغوت وابنيتهما ومحبيهما بعدد ما احاط به علم الله وبعدد فضائل امير المومنين عليه السلام
محمد مهدی 128 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از محمد مهدی 128 بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Thursday 27 September 2007   #2
مجتبی مجتبی
گل نیلوفر
 
نشان مجتبی مجتبی
 
تاريخ ثبت نام: Sep 2007
مكان: اصفهان
پاسخ‌ها: 1,196
ج: ***نماز زیباترین رابطه انسان نیازمند با خا لق زیبای بی نیاز ***

امام علىّ عليه السّلام : خداوند ايمان را جهت پاك كردن از شرك، و نماز را براى دورى از كبر واجب كرد.
__________________
حجاب چهره جان می شودغبار تنم
خوش ان دمی که از آن چهر پرده بر فکنم
مجتبی مجتبی حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Monday 1 October 2007   #3
شيفته
يا قمر بني هاشم
 
نشان شيفته
 
تاريخ ثبت نام: May 2007
مكان: تهران
پاسخ‌ها: 7,810
ج: ***نماز زیباترین رابطه انسان نیازمند با خا لق زیبای بی نیاز ***

اگه عاشق خدا باشي مفهوم نماز رو درك مي كني و قدر نمازرو مي دوني .اون موقع است كه مي فهمي چه لطفي كرده خدا به ما كه اين فرصت رو به ماداده كه لحظاتي رو تحت عنوان نماز خواندن با وجود پرجلالش بتونيم ارتباط برقرار كنيم . وقتي عاشق باشي از صحبت كردن با معشوق لذت مي بري.وگرنه كه نماز يكسري حركات ورزشي برات مي شه و بيان يكسري كلمات به زبان عربي و معلومه ديگه هر آدمي حين ورزش كردن و گفتن يكسري كلمات تكراري كه حفظ شده خيلي راحت مي تونه به موضوعات مختلف فكر كنه و اونموقع است كه مي گي چرا موقع نماز خوندن همه فكرهام مي يان سراغم .
عزيز من براي اينه كه نمازتو با عشق و ذوق و شوق نمي خوني بلكه فقط براساس حس وظيفه مي خوني و نه خودت لذتي رو كه بايد مي بري و نه ثوابي رو كه مي توني نصيب خودت كني بطور كامل مي بري.اگه وقتي صداي اذان رو شنيدي روحت از خوشحالي پركشيد .اگر سجاده ات رو با لبخند و ذوق باز كردي و اگر بعد از تموم شدن نمازت بجاي اينكه فكركني يكي از دستورات خدارو انجام دادي و حالا در عوضش مي توني ازش درخواستي داشته باشي ،شكر خدارو بجا بياري كه لحظات به اين خوشي رو نصيبت كرده ،اونموقع مي توني بگي نماز خوندي .حالا مي پرسي چطوري به اين عشق مي رسي ؟من بهت مي گم ،با قرآن خواندن . نماز ستون دين است ولي قرآن نور است .قرآن بخوانيد تا نور آن دلهايتان را روشن كند و دستتان را بگيرد و در مسير عاشق شدن به خدا هدايتتان كند . مادامي كه اهل نماز باشي ولي با قرآن مانوس نباشي لذت و ثواب واقعي نماز خواندن را كسب نخواهيد كرد .
والسلام
__________________
خداوندا گمراهان را به صراط مستقيم هدايت فرما
و آنها كه در صراط تواند ثابت قدمشان بگردان.
شيفته حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 15 December 2013   #4
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,783
ج: ***نماز زیباترین رابطه انسان نیازمند با خا لق زیبای بی نیاز ***

الصلاه عمود الدین . . . . . . السلام علیک یاعمادالدین
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 2 January 2016   #5
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,783
ج: نماز زیباترین رابطه انسان نیازمند با خا لق زیبای بی نیاز

الصلاه عمود الدین . . . . . .
السلام علیک یاعمادالدین زیارت ششم امیرالمومنین علیه السلام
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 30 May 2018   #6
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,783
ج: نماز زیباترین رابطه انسان نیازمند با خا لق زیبای بی نیاز

قال امیرالمومنین علیه السلام"أنا صلاة المومن

فضائل شاذان بن جبرئل


لا تجهر بصلاتک ولا تخافت بها وابتغ بین ذلک سبیلا

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آخرين ويرايش عبدالعلی69 ، Wednesday 30 May 2018 در 11:00AM.
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 7 May 2020   #7
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,783
ج: نماز زیباترین رابطه انسان نیازمند با خا لق زیبای بی نیاز

نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است

روایت

از شروع نماز تا سلام نماز

همین روایت اول 7077-کیفیت نماز رو بیان فرمودند

وسائل الشيعة، ج‏5، ص: 459
أَبْوَابُ أَفْعَالِ الصَّلَاةِ
«1» 1 بَابُ كَيْفِيَّتِهَا وَ جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِهَا وَ آدَابِهَا



نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است
7077- 1- «2» مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى أَنَّهُ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَوْماً تُحْسِنُ أَنْ تُصَلِّيَ يَا حَمَّادُ قَالَ قُلْتُ يَا سَيِّدِي أَنَا أَحْفَظُ كِتَابَ حَرِيزٍ فِي الصَّلَاةِ «3»- قَالَ فَقَالَ ع لَا عَلَيْكَ قُمْ صَلِّ قَالَ فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ مُتَوَجِّهاً إِلَى الْقِبْلَةِ فَاسْتَفْتَحْتُ الصَّلَاةَ وَ رَكَعْتُ وَ سَجَدْتُ فَقَالَ ع يَا حَمَّادُ لَا تُحْسِنُ أَنْ تُصَلِّيَ مَا أَقْبَحَ بِالرَّجُلِ‏ «4» أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ سِتُّونَ سَنَةً أَوْ سَبْعُونَ سَنَةً فَمَا يُقِيمُ صَلَاةً وَاحِدَةً بِحُدُودِهَا تَامَّةً قَالَ حَمَّادٌ- فَأَصَابَنِي فِي نَفْسِيَ الذُّلُّ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَعَلِّمْنِي الصَّلَاةَ فَقَامَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ مُنْتَصِباً فَأَرْسَلَ يَدَيْهِ جَمِيعاً عَلَى فَخِذَيْهِ قَدْ ضَمَّ أَصَابِعَهُ وَ قَرَّبَ بَيْنَ قَدَمَيْهِ حَتَّى كَانَ بَيْنَهُمَا ثَلَاثَةُ أَصَابِعَ مُفَرَّجَاتٍ وَ اسْتَقْبَلَ بِأَصَابِعِ رِجْلَيْهِ جَمِيعاً «5»- لَمْ يُحَرِّفْهُمَا عَنِ الْقِبْلَةِ بِخُشُوعٍ وَ اسْتِكَانَةٍ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَرَأَ الْحَمْدَ بِتَرْتِيلٍ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ‏
______________________________
(1)- الباب 1 و فيه 19 حديث.
(2)- الفقيه 1- 300- 915، أورد قطعة منه في الحديث 1 من الباب 12 من أبواب القواطع.
(3)- فيه تقرير لحفظ كتاب حريز و روايته و ما ذاك إلّا للعمل به، و التصريحات بذلك و أمثاله أكثر من أن تحصى، و يأتي جملة منها في كتاب القضاء و غيره. (منه قده في هامش المخطوط).
(4)- في نسخة الكافي- بالرجل منكم، (هامش المخطوط).
(5)- في التهذيب- جميعا القبلة، (هامش المخطوط).
وسائل الشيعة، ج‏5، ص: 460
أَحَدٌ- ثُمَّ صَبَرَ هُنَيْئَةً بِقَدْرِ مَا تَنَفَّسَ وَ هُوَ قَائِمٌ ثُمَ‏ «1» قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ هُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ وَ مَلَأَ كَفَّيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ مُفَرَّجَاتٍ وَ رَدَّ رُكْبَتَيْهِ إِلَى خَلْفِهِ حَتَّى اسْتَوَى ظَهْرُهُ حَتَّى لَوْ صُبَّ عَلَيْهِ قَطْرَةُ مَاءٍ أَوْ دُهْنٍ لَمْ تَزُلْ لِاسْتِوَاءِ ظَهْرِهِ وَ تَرَدَّدَ «2» رُكْبَتَيْهِ إِلَى خَلْفِهِ وَ نَصَبَ عُنُقَهُ‏ «3» وَ غَمَّضَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ سَبَّحَ ثَلَاثاً بِتَرْتِيلٍ وَ قَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ- ثُمَّ اسْتَوَى قَائِماً فَلَمَّا اسْتَمْكَنَ مِنَ الْقِيَامِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ- ثُمَّ كَبَّرَ وَ هُوَ قَائِمٌ وَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ وَجْهِهِ وَ سَجَدَ وَ وَضَعَ يَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ لَمْ يَضَعْ شَيْئاً مِنْ بَدَنِهِ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنْهُ وَ سَجَدَ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَعْظُمٍ الْجَبْهَةِ وَ الْكَفَّيْنِ وَ عَيْنَيِ الرُّكْبَتَيْنِ وَ أَنَامِلِ إِبْهَامَيِ الرِّجْلَيْنِ وَ الْأَنْفِ فَهَذِهِ السَّبْعَةُ فَرْضٌ وَ وَضْعُ الْأَنْفِ عَلَى الْأَرْضِ سُنَّةٌ وَ هُوَ الْإِرْغَامُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فَلَمَّا اسْتَوَى جَالِساً قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ- ثُمَّ قَعَدَ عَلَى جَانِبِهِ الْأَيْسَرِ وَ وَضَعَ ظَاهِرَ قَدَمِهِ الْيُمْنَى عَلَى بَاطِنِ قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّي وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ- ثُمَّ كَبَّرَ وَ هُوَ جَالِسٌ وَ سَجَدَ الثَّانِيَةَ وَ قَالَ كَمَا قَالَ فِي الْأُولَى وَ لَمْ يَسْتَعِنْ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ بَدَنِهِ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنْهُ فِي رُكُوعٍ وَ لَا سُجُودٍ وَ كَانَ مُجَّنِّحاً وَ لَمْ يَضَعْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ عَلَى هَذَا ثُمَّ قَالَ يَا حَمَّادُ هَكَذَا صَلِّ وَ لَا تَلْتَفِتْ وَ لَا تَعْبَثْ بِيَدَيْكَ وَ أَصَابِعِكَ وَ لَا تَبْزُقْ عَنْ يَمِينِكَ وَ لَا «4» يَسَارِكَ وَ بَيْنَ يَدَيْكَ.
وَ
رَوَاهُ فِي الْمَجَالِسِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى‏ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَ سَجَدَ وَ وَضَعَ كَفَّيْهِ مَضْمُومَتَيِ الْأَصَابِعِ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ حِيَالَ وَجْهِهِ وَ تَرَكَ قَوْلَهُ وَ الْأَنْفِ‏ «5»
.______________________________
(1)- في المصدر زيادة- رفع يديه حيال وجهه و.
(2)- في المصدر و في نسخة من هامش المخطوط- ورد.
(3)- في هامش الأصل- و مد في عنقه.
(4)- في نسخة- و لا عن، (هامش المخطوط).
(5)- أمالي الصدوق- 337- 13.
وسائل الشيعة، ج‏5، ص: 461
7078- 2- «1» وَ رَوَاهُ الْكُلَيْنِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى‏ إِلَّا أَنَّهُ زَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ بِقَدْرِ مَا يَتَنَفَّسُ وَ هُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ وَجْهِهِ وَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ- وَ زَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ حِيَالَ وَجْهِهِ ثُمَّ سَجَدَ وَ بَسَطَ كَفَّيْهِ مَضْمُومَتَيِ الْأَصَابِعِ بَيْنَ يَدَيْ رُكْبَتَيْهِ حِيَالَ وَجْهِهِ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ- ثُمَّ زَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ وَ الْأَنْفِ وَ قَالَ سَبْعَةٌ مِنْهَا فَرْضٌ يُسْجَدُ عَلَيْهَا وَ هِيَ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ‏ وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً «2»- وَ هِيَ الْجَبْهَةُ وَ الْكَفَّانِ وَ الرُّكْبَتَانِ وَ الْإِبْهَامَانِ- وَ وَضْعُ الْأَنْفِ عَلَى الْأَرْضِ سُنَّةٌ وَ قَالَ ثُمَّ قَعَدَ عَلَى فَخِذِهِ الْأَيْسَرِ وَ زَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ عَلَى هَذَا وَ يَدَاهُ مَضْمُومَتَا الْأَصَابِعِ وَ هُوَ جَالِسٌ فِي التَّشَهُّدِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ التَّشَهُّدِ سَلَّمَ فَقَالَ يَا حَمَّادُ هَكَذَا صَلِّ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئاً.
وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ‏ مِثْلَهُ‏ «3».


شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، 30جلد، مؤسسة آل البيت عليهم السلام - قم، چاپ: اول، 1409 ق.

وسائل الشيعة ؛ ج‏6 ؛ ص427





روایت صحیح حماد بن عیسی که در کتاب کافی و تهذیب و من لا یحضر و غیر اینها به اسانید صحیحه نقل شده اکتفا می کنیم.
حماد گوید: امام به حق ناطق جعفرالصادق صلوات الله و سلامه علیه به من فرمود: ای حماد، خوب می توانی نماز بخوانی؟ گفتم: ای آقای من، کتاب حَریز را که در نماز است می دانم. فرمود: برخیز یک نمازی بخوان.
حماد می گوید: حرکت کردم و نمازی خواندم. فرمود: چقدر قبیح است که شخصی شصت یا هفتاد سال بر او بگذرد و یک نماز تام و تمام کامل انجام نداده باشد!
حماد گفت: پس من در نفس خود ذلت و خواری یافتم و عرض کردم: فدای تو شوم؛ مرا نماز تعلیم فرما.
پس امام (علیه السلام ) حرکت کرد و قد راست رو به قبله ایستاد. و دستهای خود را بر دو ران خود گذاشت و انگشتها را به یکدیگر چسبانید و قدمها را به فاصله سه انگشت باز از یکدیگر قرار داد. و انگشتهای پا را نیز روی به قبله گذاشت. و با خشوع فرمود: الله اکبر.
پس سوره حمد را با تاءنی قرائت فرمود و بعد سوره قل هو الله احد را.
پس از تمام شدن قرائت، به اندازه نفس کشیدنی صبر فرمود، سپس دستها را مقابل صورت بلند کرد و در حال ایستاده فرمود الله اکبر.
و پس از تمام شدن تکبیر، رکوع فرمود در حالی که دو کف دست را بر دو زانو گذاشته و انگشهای دست باز و دو زانو را عقب زده و پشت مبارک آن حضرت راست و مستقیم بود به طوری که اگر یک قطره آب یا روغن بر پشت آن حضرت می ریختند به هیچ طرفی نمی رفت برای مساوی بودن سطح پشت حضرت. و گردن را کشیده و چشمها را بر هم گذاشته، پس سه مرتبه با تاءمل فرمود: سبحان ربی العظیم و بحمده.
سپس سر از رکوع برداشتند. و وقتی که بدن حضرت قد راست آرام گرفت، فرمود: سمع الله لمن حمده.
پس از آن در همان حال ایستاده دستها را مقابل صورت بلند کرد و فرمود: الله اکبر.
و سپس برای سجده سرازیر شد به طوری که دستها را مقابل زانوها گذاشت و انگشتها را بسته مقابل صورت پس سه مرتبه فرمود: سبحان ربی الاعلی و بحمده. و هیچ چیز از بدنش را بر یکدیگر نگذاشته، اعضا و جوارح را از یکدیگر جدا فرمود.
و سجده فرمود بر هشت موضع: دو کف دست، دو زانو، دو انگشت بزرگ پا، پیشانی و بینی. و فرمودند: هفت موضع واجب است. و گذاشتن بینی بر زمین مستحب است.
پس سر از سجده برداشتند. وقتی که راست نشستند، فرمودند: الله اکبر.
پس بر ران چپ نشسته. و پشت قدم راست را بر کف پای چپ قرار داد و فرمود: استغفرالله ربی و اتوب الیه. پس در حال نشسته تکبیر فرمود.
و بعد مثل سجده اول به سجده دوم عازم شد و هیچ عضوی از اعضای آن حضرت بر عضو دیگر نچسبیده بود، نه در حال رکوع و نه در حال سجود. و بازوهای حضرت باز بود و ذراع دستها را در حال سجود بر زمین نگذاشت.
پس به همین طور دو رکعت نماز خواند. و انگشتهای دستها در حال تشهد به هم چسبیده بود و بعد از تشهد سلام فرمود.
پس فرمودند: ای حماد، این طور نماز بخوان.
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Monday 2 November 2020   #8
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,783
ج: ***نماز زیباترین رابطه انسان نیازمند با خا لق زیبای بی نیاز ***

نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
الصلاه عمود الدین . . . . . . السلام علیک یاعمادالدین
انا صلاه المومن
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 3 April 2021   #9
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 23,783
ج: نماز زیباترین رابطه انسان نیازمند با خا لق زیبای بی نیاز



فلاح السائل و نجاح المسائل، ص: 22
الفصل الأول في تعظيم حال الصلاة و أن مهملها من أعظم الجناة
: أَرْوِي بِحَذْفِ الْإِسْنَادِ عَنْ سَيِّدَةِ النِّسَاءِ فَاطِمَةَ ابْنَةِ سَيِّدِ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا وَ عَلَى أَبِيهَا وَ عَلَى بَعْلِهَا وَ عَلَى أَبْنَائِهَا الْأَوْصِيَاءِ أَنَّهَا سَأَلَتْ أَبَاهَا مُحَمَّداً فَقَالَتْ يَا أَبَتَاهْ مَا لِمَنْ تَهَاوَنَ بِصَلَاتِهِ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ قَالَ يَا فَاطِمَةُ مَنْ تَهَاوَنَ بِصَلَاتِهِ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً
سِتٌّ مِنْهَا فِي دَارِ الدُّنْيَا
وَ ثَلَاثٌ عِنْدَ مَوْتِهِ
وَ ثَلَاثٌ فِي قَبْرِهِ
وَ ثَلَاثٌ فِي الْقِيَامَةِ إِذَا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ
فَأَمَّا اللَّوَاتِي تُصِيبُهُ فِي دَارِ الدُّنْيَا فَالْأُولَى يَرْفَعُ اللَّهُ الْبَرَكَةَ مِنْ عُمُرِهِ وَ يَرْفَعُ اللَّهُ الْبَرَكَةَ مِنْ رِزْقِهِ وَ يَمْحُو اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سِيمَاءَ الصَّالِحِينَ مِنْ وَجْهِهِ وَ كُلُّ عَمَلٍ يَعْمَلُهُ لَا يُؤْجَرُ عَلَيْهِ وَ لَا يَرْتَفِعُ دُعَاؤُهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ السَّادِسَةُ لَيْسَ لَهُ حَظٌّ فِي دُعَاءِ الصَّالِحِينَ
وَ أَمَّا اللَّوَاتِي تُصِيبُهُ عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَوَّلُهُنَّ أَنَّهُ يَمُوتُ ذَلِيلًا وَ الثَّانِيَةُ يَمُوتُ جَائِعاً وَ الثَّالِثَةُ يَمُوتُ عَطْشَاناً فَلَوْ سُقِيَ مِنْ أَنْهَارِ الدُّنْيَا لَمْ يُرَوِّ عَطَشَهُ
وَ أَمَّا اللَّوَاتِي تُصِيبُهُ فِي قَبْرِهِ فَأَوَّلُهُنَّ يُوَكِّلُ اللَّهُ بِهِ مَلَكاً يُزْعِجُهُ فِي قَبْرِهِ وَ الثَّانِيَةُ يُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ وَ الثَّالِثَةُ تَكُونُ الظُّلْمَةُ فِي قَبْرِهِ
وَ أَمَّا اللَّوَاتِي تُصِيبُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ فَأَوَّلُهُنَّ أَنْ يُوَكِّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكاً يَسْحَبُهُ عَلَى وَجْهِهِ وَ الْخَلَائِقُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَ الثَّانِيَةُ يُحَاسَبُ‏ حِساباً شَدِيداً وَ الثَّالِثَةُ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَ لَا يُزَكِّيهِ وَ لَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ‏

فلاح السائل و نجاح المسائل، ص: 23
ابن طاووس، على بن موسى، فلاح السائل و نجاح المسائل، 1جلد، بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، 1406 ق.

ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، ص: 59
فصل اوّل پيامدهاى سبك شمردن نماز
در روايت آمده كه سرور زنان، فاطمه، دختر سرور پيامبران- كه درودهاى خداوند بر او و پدر و شوى و پسران اوصياء او باد- از پدر بزرگوارش حضرت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله پرسيد: اى پدر جان! سزاى مردان و زنانى كه نماز را سبك بشمارند، چيست؟
فرمود: اى فاطمه، هر كس چه مرد باشد و چه زن، نمازش را سبك بشمارد، خداوند او را به پانزده مصيبت گرفتار مى‏نمايد:
شش چيز در سراى دنيا،
و سه چيز هنگام مرگ،
و سه چيز در قبرش،
و سه چيز در قيامت هنگام بيرون آمدن از قبر.
مصيبتهايى كه در دار دنيا بدان مبتلا مى‏گردد عبارتند از:
1- خداوند، خير و بركت را از عمر او برمى‏دارد.
2- خداوند، خير و بركت را از روزى‏اش برمى‏دارد.
3- خداوند- عزّ و جلّ- نشانه صالحان را از چهره او محو مى‏فرمايد.
4- در برابر اعمالى كه انجام داده پاداش داده نمى‏شود.
5- دعاى او به سوى آسمان بالا نمى‏رود و مستجاب نمى‏گردد.
6- هيچ بهره‏اى در دعاى بندگان شايسته خدا نداشته و مشمول دعاى آنان نخواهد بود.
و مصائبى كه هنگام مرگ به او مى‏رسد بدين ترتيب است:
1- با حالت خوارى و زبونى جان مى‏دهد.
2- گرسنه مى‏ميرد.
3- تشنه جان مى‏سپارد، به گونه‏اى كه اگر آب تمام رودخانه‏هاى دنيا را به او بدهند، سيراب نگشته و تشنگى‏اش برطرف نخواهد شد.
و مصيبتهايى كه در قبرش بدان گرفتار مى‏گردد بدين قرار مى‏باشد:
1- خداوند فرشته‏اى را بر او مى‏گمارد تا او را در قبر نگران و پريشان نموده و از جايش بركند.
2- خداوند گور را بر او تنگ مى‏گرداند.
3- قبرش تاريك مى‏شود.
و مصائبى كه در روز قيامت، هنگام بيرون آمدن از قبر، بدان مبتلا مى‏شود، عبارت است از:
1- خداوند فرشته‏اى را بر او مى‏گمارد تا در حالى كه مردم به او مى‏نگرند، او را به رو بر زمين بكشد.
2- سخت از او حساب مى‏كشند.
3- خداوند هرگز نظر رحمت به او ننموده و از بديها پاكيزه‏اش نمى‏گرداند، و براى او عذاب دردناكى خواهد بود.
ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، ص: 61
ابن طاووس، على بن موسى - روحى، محمد، ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، 1جلد، انتشارات انصارى - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1380ش.

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 10:41AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts