انکار شرک

[کنجکاو1]

https://www.youtube.com/watch?v=wEjQHcM04j8

در این کلیپ این روحانی ازدواج امام زمان را از زبان کسی دیگری روایت می کند بعد جالب اینجاست که این روایت را برای شیعیان هدیه میداند

در کلیپی دیگر همین روحانی همه چیز را گردن راوی میندازد تاز نمیداند که آن شخص زنده است یامرده .
چطور از کسی که امام زمان را میشناخته خبری ندارد که زنده است یا مرده آیا این روایت ساخته زهن خودش نیست که به دیگری نسبت میدهد

https://www.aparat.com/v/KIMTA/%D9%B...8C%D9%86%DB%8C

روایات همین گونه سینه به سینه به آیندگان میرسد .

حالا حق انتخاب با خودشماست به کلام خداوند اعتماد کنیم

یا احادیث و روایاتی که راویانی گوناگون واین چنینی دارد ؟

الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿۱۸﴾

به سخن گوش فرامى‏ دهند و بهترين آن را پيروى مى كنند اينانند كه خدايشان راه نموده و اينانند همان خردمندان (۱۸) زمر

آیا کلام خداوند بهترین سخن نیست ؟

[عبدالعلی69]

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ﴿۹۹﴾
تا آنگاه كه مرگ يكى از ايشان فرا رسد مى‏ گويد پروردگارا مرا بازگردانيد (۹۹)
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿۱۰۰﴾
شايد من در آنچه وانهاده‏ ام كار نيكى انجام دهم نه چنين است اين سخنى است كه او گوينده آن است و پشاپيش آنان برزخى است تا روزى كه برانگيخته خواهند شد (۱۰۰)
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ ﴿۱۰۱﴾
پس آنگاه كه در صور دميده شود [ديگر] ميانشان نسبت‏ خويشاوندى وجود ندارد و از [حال] يكديگر نمى ‏پرسند (۱۰۱)

هرگاه سخن از برزخ به میان می آید معتقدان به زندگی مردگان در برزخ به آیه 99 سوره مومنون استناد می کنند و می گویند اگر در برزخ مردگان زندگی نمی کنند و از چیزی آگاه نیستند پس چرا می گویند مارا به دنیا بازگردانید ارجعون و با این آیه می خواهند نشان دهند که مابین این دنیا و آخرت عالمی هست بنام برزخ که ارواح مردگان به آنجا میروند و از آنجا از همه وقایع این دنیا با خبرند و بعضی وقتها هم به این دنیا رفت وآمد می کنند .
درصورتی که این درخواست زمانی صورت می گیرد که هنوز انسان نمرده و در حال سکرات است اما دیدش بینا شده و حقیقت را می تواند درک کند .

خداوند در آیه 19 سوره ق می فرمایند :

وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴿۱۹﴾
و سرانجام سكرات مرگ به حق فرا مي‏رسد (و به انسان گفته مي‏شود) اين همان چيزي است كه از آن مي‏گريختي! (۱۹)

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

https://www.youtube.com/watch?v=vw0BMpncrNk

این کلیپ رو حتما ببینید .

این شرکیات که درقالب شعر و مداحی می گویند در نسلهای بعدی می شود اعتقاد .
همانطور که سخن نسلها گذشته برای یه عده شده اعتقاد مثل حاکم ومالک روزقیامت علی یا فرمانروای هستی علی و....


این چه مکتبیه که اعتقادتون غلو یا شرک و کفر گویی می شود رضای خداوند و مخالف آن می شود حرامزاده ودشمن خداو پیغمبر .

درخت را باید از میوه اش شناخت .

میوه درخت شما اینه هرکس برخلاف عقیده شما حرفی بزند می گویید حرامزاده
امثال بنده علی فکر می کنند با حرامزاده گفتن و دشنام دادن می تواند مارا از ادامه راه مایوس کند
برعکس نه تنها میدانرا برای این اشخاص خالی نمی کنیم بلکه باعث می شود چهره واقعیه مذهبتان را دیگران ببینند مذهبیکه دشنام دادن و شرک وکفرگوویی درآن باعث رضای خدا و پیغمبرمی شود و وسیله ای می شود برای تقرب به الله

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

با سلام
حناب علوی کسایی را خطاب قراردادم . که به چنین سخنانی باوردارند و باشنیدن چنین سخنانی شادی می کنند و کف می زنند .
آیا قبول دارید چنین سخنانی شرک و کفر است یا نه ؟

این گوی و این میدان شما زحمت بکشید و از کلیپهای شرک آمیز اهل سنت بیاورید تا شرک گوییهای آنها مشخص شود .

ای فضولیها به توی یهودی ناصبی دشمن قران نرسیده

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

به احتمال زیاد در کودکیت زیاد به تو گفته اند. گه نخور بچه مابون زنیم .بخاطر همین است که عقده کودکی را داری به سردیگران خالی می کنی

تازمانی هم که اینظوری هستی وبدنبال عقده گشایی هستی کسی حاضر نیست یاتو گفتگو کند

فبهت الذی کفر
هرگز جواب نداری از این گهی که خوردی

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

جواب چی رو بدم وقتی قبلا در باره این با جناب حسین مفصل گفتگو داشتم .

من که بر طبق آیات قرآن گفتم تمام آیات قرآن محکمات هستند .

اما جناب حسین نمی دونم از کدام منبع فهمیدن تمام آیات قرآن از متشابهات هستند .

البته جناب حسین چون نتوانست آیات محکمات و متشابهات را نشان دهد خیال خود را راحت کرد و گفتن تمام آیات قرآن از متشابهات هستند

حالا خود ت بگو کدام آیات محکمات هستند کدام متشابهات ؟

البته میدانم بجای جواب از منطق جوابگویی پیشوایانت استفاده می کنی

مابون زنیم یهودی که فقط برای تمسخر ایات قران اومدی
گه زیادی خوردی که خلاف قران حرف می زنی
خداوند متعال می فرماید قسمتی از ایات قران کریم متشابهه هست
هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (7) سوره مبارکه آل عمران
این اولا
ثانیا باز خدای متعال می فرماید "
کل قران کریم متشابه هست
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَديثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (23)سوره مبارکه زمر

اون وقت توی یهودی که هنوز روی خونی قران رو هم بلد نیستی میگی متشابهات از القائات شیطان هست (العیاذ بالله العلی العظیم عما یقول المأبون الزنیم کنجکاو العین )

[کنجکاو1]

http://www.iranclubs.org/forums/show...55542&page=117
محکمات و متشابهات

آیه 7 آل عمران اگرچه می توانست فصل الخطاب قرآن باشد اما به دلیل مدفون شدن در زیر خرورارها حدیث و روایات برجا مانده از اموات گذشتگان، به چشم نیامده و اهریمن معنایش را به کل تغییر داده است. من در اینجا بر آنم تا به مدد پروردگارم ، پرده از رخ پوشیده این نور رخشنده برگیرم، با این امید که رخها جز به رخسار درخشان قرآن نگردند.

[کنجکاو1]

او که همواره حی و حاضر است و چیزی در آسمانها و زمین از وی مخفی نمی ماند، هم او که صورتگر ارحام می باشد، بر تو ای محمد کتاب نازل کرده است؛ اثری مکتوب از جانب رب العالمین نه قولی منقول از آباء اولین.
اگرچه در اینجا منظور از الکتاب قرآن است اما در اصل به معنای مطلق کتابهای آسمانی می باشد. این را هرگز فراموش نکنید چون در جاههایی ، من جمله اینجا ، بکار می آید.

[کنجکاو1]

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ




قرآن بطوری که خودش می گوید؛ حکمی است عربی که از جانب خداوند حکیم به رسولش حکم شده و بنابر این وجه تسمیه محکمات از این بابت است . بطوری که خداوند در آیات متعدد می فرمایند؛ کتاب آسمانی برای این است که بین مردم بر سر اختلافاتشان حکم کند و معنای قرآنی محکمات به حکم الله بر می گردد و آنان که واژه مذکور را از پیش خودشان صریح و روشن معنا کرده اند متأثر از احادیث و روایات بوده اند نه حقیقت قرآن.
عرض کرم ؛ الکتاب به معنی مطلق کتابهای آسمانی است و ام الکتاب مادر کتابهای آسمانی و چیزی است که امثال قرآن و تورات و انجیل از بطن آن پدید آمده اند خصوصاً اینکه می فرمایند :

وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ – راستی که قرآن در ام الکتاب که نزد ماست والا و حکیم می باشد، و این یعنی قرآن از بطن ام الکتاب بیرون آمده است.

در کتاب التحقیق فی کلمات قرآن الکریم راجع به اصل ریشه اخر نوشته شده:

هو التأخّر و هو ما يقابل التقدّم – یعنی متأخری است که در مقابل تقدم قرار می گیرد بعنوان مثال در آیه زیربطوری که می بینید مستأخرین در مقابل مستقدمین قرار گرفته است:

وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ [15:24]

در آیه مورد بحث نیز متشابهات بواسته کلمه اخر در مقابل محکمات قرار گرفته است.
در باره معنای ریشه متشابهات گفته شده: هو تنزيل شي‌ء مقام شي‌ء آخر بمناسبة و مشاكلة بينهما – یعنی چیزی که به دلیلی هم شکلی و مناسبتش ، بجای چیزی دیگر می نشیند.
در آیه فوق ، متشابهات به دلیل شباهت ظاهری که با آیات قرآن دارند، درست در مقابل آیات و بجای آنها نشسته اند.

[کنجکاو1]

خداوند می فرمایند: اتبعوا ما انزل الیکم من ربکم –آنچه را پروردگارشما برایتان نازل کرده تبعیت کنید نه اتبعوا مما انزل الیکم من ربکم – از آنچه پروردگار شما برایتان نازل کرده تبعیت کنید.

می فرمایند :

ولا تتبعوا من دونه اولیاء قلیلاً ما تذکرون – از اولیاء غیر او تبعیت نکنید چه کمید این را متوجه می شوید! واقعاً چه کمید که متوجه می شوید متشابهات حرف و حدیث منسوب به همین اولیاء است!
چگونه ممکن است خداوندی که امر به تبعیت کل کتاب می کند و کتاب خود را نور معرفی می نماید به یک باره امر کند نباید از بعضی آیات آن تبعیت کرد چرا که موجب فتنه و گمراهی می شوند!
کدام متشابهات؟ اگر این متشابهات متعلق به قرآن هستند چرا احدی قادر نیست یکی و فقط یکی از آنها را معرفی کند؟!
آنان که نور خدا را اینگونه توصیف می کنند همان کران و کوران و بی خردانند که هرگز اندیشیدن نتوانند . اینان همان کسانی هستند که طناب بندگی خود را به دست شیطان داده اند تا هرجا که خواست آنها را کشان کشان به دنبال خود ببرد. وای به حالتان اگر بعد از شنیدن این دلایل و براهین آشکار باز هم به قرآن انگ متشابهات بزنید.

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ


در خط فوق، عبارت: منه آیات محکمات را می توان معنا کرد: آیات محکمات از آن کتاب آسمانی هستند و حرف من در منه را بیانیه گرفت نه بعضیه.
همچنین در میان جمله هن ام الکتاب می توان حرف من را در تقدیر گرفت و جمله را به اینصورت نوشت: هن من ام الکتاب- یعنی محکمات از ام الکتاب زائیده شده اند و به آن تعلق دارند.
من برای اینکه منظور ایه را بهتر متوجه شوید، اگر معاذ الله نگویید ، میان جمله را از میان برمی دارم :

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ

همانگونه که در پست پیشین توضیح دادم؛ متشابهات بواسطه کلمه اخر در مقابل محکمات قرار می گیرند و به دلیل مشاکلت و مناسبتشان با محکمات ، به جای آنها می نشینند و بگونه ای امر را مشتبه می سازند که مردم آنها را با محکمات اشتباه می گیرند و از آن پیروی می نمایند در حالی که سخن غیر خدا می باشند.

[کنجکاو1]

فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ – اما کسانی که در قلبهایشان انحراف از حق است ، دنبال چیزی را می گیرند که از کتاب آسمانی تشابه یافته است.
خداوند می توانست بگوید : فیتبعون متشابهات اما نگفت، چرا؟ بخاطر اینکه می خواست نشان دهد متشابهات از روی کتاب شبیه سازی شده اند به همین دلیل فرمود ما تشابه منه (آنچه از کتاب تشابه یافته). می توان نمونه های فراوانی از این متشابهات که از کتاب آسمانی تشابه یافته اند معرفی کرد ولی من به یکی بسنده می کنم:

در حدیث سیاه و سراسر دروغ کساء، که آن را به پیامبر عزیزمان نسبت داده اند ، آمده است که وقتی پیامبر در زیر عبا دست به دعا بر می دارد این دعا را می خواند:

اللّهُمَّ هولاء أهلُ بَیتی، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ و طَهِّرهُم تَطهیراً

شبیه همین جمله نیز در ایه 33 احزاب وجود دارد که ظاهراً پاسخ خداوند به دعای پیامبر است:

إنّما یریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنكُم الرِّجسَ أهلَ البیتِ و یُطَهِّرَكُم تَطهیراً

حالا دعای منسوب به پیامبر برای کرور کرور انسان منحرف از حق ، جایگزین قرآن شده تا حق را تلبیس کند و چیزی را که حقیقت ندارد، جایگزین معنای حقیقی اهل بیت نماید تا فرقه بسازد و فتنه برانگیزد.

[کنجکاو1]

کسانی که دنبال متشابهات (= حرف و حدیث آباء اولین) را می گیرند در پی این هستند که فتنه بپا کنند و کتاب آسمانی را به نفع خود تأویل نمایند در حالی که احدی غیر از خداوند تأویل کتاب را نمی داند - فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ.

کلمه تأویل به معنای مصداق خبری است که در آینده به وقوع می پیوندد :
مثلاً یوسف در زندان به دو هم سلولی اش می گوید:

قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ...(یوسف/37)

قبل از اینکه تأویل آن برایتان به وقوع بپیوندد خبرش را به شما خواهم داد

یا رفیق همبند یوسف که نجات یافته بود می گوید:

وَقَالَ ٱلَّذِى نَجَا مِنْهُمَا وَٱدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا۠ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِۦ فَأَرْسِلُونِ ﴿یوسف/٤٥﴾

من خبر تأویلش را به شما می رسانم

یا معلم موسی در سوره کهف می گوید:

قَالَ هَـذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا﴿الكهف: ٧٨﴾

بزودی خبر تأویل چیزی را که بر آن صبر نداشتی به تو خواهم گفت

پس این نکته مهم را به خاطر داشته باشید که تأویل ( مصداق خبر) یک چیز است و خبر آن یک چیز دیگر. خبرهمیشه اول است و تأویل همان مصداقی است که با اول خودش منطبق می شود و به به آن بر می گردد.
تأویل قرآن ومصداق وعده های خداوند، جهان آخرت و بهشت و جهنم است، به همین دلیل است که احدی غیر از الله تأویل قرآن نداند چرا که هیچکس نمی تواند به آینده سفر کند. انسان فقط می تواند صبر کند تا تأویلش بیاید :
آیا آنها جز انتظار تأویل آیات (و فرا رسیدن تهدیدهای الهی) دارند؟ آن روز که تأویل آنها فرا رسد، (کار از کار گذشته، و پشیمانی سودی ندارد؛ و) کسانی که قبلاً آن را فراموش کرده بودند می‌گویند: «فرستادگان پروردگار ما، حق را آوردند؛ آیا (امروز) شفیعانی برای ما وجود دارند که برای ما شفاعت کنند؟ یا (به ما اجازه داده شود به دنیا) بازگردیم، و اعمالی غیر از آنچه انجام می‌دادیم، انجام دهیم؟!» (ولی) آنها سرمایه وجود خود را از دست داده‌اند؛ و معبودهایی را که به دروغ ساخته بودند، همگی از نظرشان: گم می‌شوند. (نه راه بازگشتی دارند، و نه شفیعانی!)[ 7:53]



وقتی یهود و نصارای دوره پیامبر می گفتند : کسی وارد بهشت نمی شود مگر اینکه یهودی یا نصرانی باشد ، این تأویل متشابهات و روایاتی بود که آنها به آن عقیده داشتند. یا وقتی شیعه باور کرده جز او کسی به بهشت نمی رود یا تا زمانی که شخص حب علی را به دل نداشته باشد پا در جنت نمی گذارد ، باز هم بر اساس تأویل متشابهات یا حرف و حدیث آباء اولین به چنین باوری رسیده است.

[کنجکاو1]

وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ

در حالی که راسخون در علم(= اهل کتب آسمانی) می گویند ما به کتاب آسمانی ایمان آوردیم ( نه به متشابهات شیطانی) همه کتابهای آسمانی از طرف خداوند می باشند ، و هیچکس متذکر این حقیقت نمی شود الا خردمندان.
کلمه راسخون به شکل الراسخون دوبار در قرآن آمده که بار دوم آن در سوره نساء آیه 162 می باشد:

لَّـكِنِ ٱلرَّسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ مِنْهُمْ وَٱلْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَٱلْمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوةَ وَٱلْمُؤْتُونَ ٱلزَّكَوةَ وَٱلْمُؤْمِنُونَ بِٱللَّـهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ أُو۟لَـٓئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا[4:162]

لیکن از میان یهود و نصارا ، آنان که واقعاً اهل کتاب آسمانی هستند( بر خلاف مردم معاصر خود که دوگانه پرست هستند و به هر چیزی ایمان می آورند) می گویند ما به آنچه بر تو نازل شده(=قرآن) و به آنچه قبل از تو نازل شده ایمان داریم، همچنین نمازگزاران، زکات دهندگان و ایمان آورندگان به خدا و روز قیامت نیز همین را می گویند، ما به زودی همه آنها را پاداش عظیمی خواهیم داد.

شباهت میان این دو آیه را می بینید؟ می بینید یا نمی بینید؟ راسخون فقط به کتاب اسمانی و ما انزل الله ایمان می آورند نه غیر آن. راسخون علم، آنان که متشابهات شیطانی تعریفشان کرده اند نیستند ، موجوداتی ما فوق بشری با علم لدونی و توانمندیهایی آنچنانی نیستند آیا متوجه می شوید؟ هرکسی که در کتاب اسمانی می اندیشد و حق تلاوتش را بجا می آورد و به آن ایمان می آورد، او بی شک یکی از راسخون است.
این اقرار مومنین است که به همه کتب آسمانی ایمان دارند:

هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ

شما کسانی هستید که آنها را دوست می‌دارید؛ امّا آنها شما را دوست ندارند! در حالی که شما به همه کتابهای آسمانی ایمان دارید.

[کنجکاو1]

برتراند راسل در کتاب تأثیر علم بر اجتماع می نویسد: ارسطو مدعی بود زنان دندان کمتری از مردان دارند، با وجود اینکه او دو زن داشت، هرگز اتفاق نیفتاد نظریه خود را با آزمایش بر روی دهان زنانش بیازماید.



حالا شده حکایت کسانی که به تبع احادیث و روایات ، مدعی وجود آیات متشابه در قرآن هستند. برای یک بار هم که شده بررسی نکردند تا ببینند آیا واقعاً چنین چیزی در قرآن وجود دارد یا نه!



همین الأن اینترنت را برای یافتن محکم و متشابه جستجو کنید ببینید چه می یابید: یک سری مطالب تکراری که انگار همه از روی دست هم نوشته باشند !

محکمات؟ لیس کمثله شی

متشابهات؟ یداللّه فوق ایدیهم

اگر واقعاً موجوداتی با قدرتهای علمی مافوق بشری برای تفسیر قرآن وجود داشتند خوب بود پرده از راز هزار و چهارصد ساله حروف مقطعه که جزء پوشیده ترین مفاهیم قرآنی هستند بر داشته می شد . و الا استعارات و کنایاتی نظیر ؛ دست خدا، تخت خدا و امثالهم در تمام زبانها یافت می شود و برای پی بردن به مفاهیم آنها هیچ نیازی به موجودات فوق بشری نیست.
محکم و متاشبه بگونه ای که معروف است ابداً حقیقت ندارد و متشابهات متعلق به قرآن نیستند بلکه برخاسته از احادیث و روایاتی است که به پیامبر و مقدسین فرقه ها منسوب شده اند و حقیقتاً کلام آنها نیز نمی باشند بلکه دروغی و افترایی است که شیاطین به آنها بسته اند.

[کنجکاو1]

https://www.hamshahrionline.ir/news/...8C%D8%A7%D8%AF

هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴿۲۲﴾ا
و كسى است كه شما را در خشكى و دريا مى‏ گرداند تا وقتى كه در كشتيها باشيد و آنها با بادى خوش آنان را ببر ند و ايشان بدان شاد شوند [بناگاه] بادى سخت بر آنها وزد و موج از هر طرف بر ايشان تازد و يقين كنند كه در محاصره افتاده‏ اند در آن حال خدا را پاكدلانه مى‏ خوانند كه اگر ما را از اين [ورطه] بر هانى قطعا از سپاسگزاران خواهيم شد (۲۲)

کلیپ را ببینید مردمان ما به چه درجه رسیدن که حتی در شرایط سخت نیز خدارا برای یاری صدانمی زنند کاری که حتی بگفته خداوند کسایی که در گذشته در بلا و سختی خداوند را پاکدلانه برای یاری می خواندن خداوند را پاکدلانه صدا نمی زنند و از بندگان خداوند که دیگر نیستند و صدایشان را نمی شنوند و توانایی یاریشان را ندارند صدا می زنند
آیا اگر همینهایی که چنین غیر خدارا به یاری می خوانند با کلام و آیات خداوندو پندهای آن آشنا بودند بازهم غیرخداوند را به یاری می خواندند ؟

[کنجکاو1]

https://www.youtube.com/watch?v=4I_sLSMo438

مسیحیهیان هرساله بخاطر کشته شدن مسیح عزاداری می کنند و اگر کلیپ را ببینید با چه خشونتی با بدن خود برخورد می کنند خودرا به صلیب می کشند وبه دست وپای خود میخ می کوبند و با انواع وسایل تیغ دار بدن خودرا زخمی می کنند که دوستی وعشق خودرا به مسیح نشان دهند و به خیال خود دارندد برای رضایت مسیح چنین می کنند درصورتی که خداوند می فرمایند نه مسیح را کشتن ونه به صلیبش کشیدن
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ﴿۱۵۷﴾
و گفته ايشان كه ما مسيح عيسى بن مريم پيامبر خدا را كشتيم و حال آنكه آنان او را نكشتند و مصلوبش نكردند ليكن امر بر آنان مشتبه شد و كسانى كه در باره او اختلاف كردند قطعا در مورد آن دچار شك شده‏ اند و هيچ علمى بدان ندارند جز آنكه از گمان پيروى مى كنند و يقينا او را نكشتند (۱۵۷)

ازمنظر خداوند آنها به اشتباه و بیهوده دارند چنین می کنند

حکایت قمه زنی وعزاداری بین شیعیان است https://www.aparat.com/v/dG5Cu/%DA%A...B2%D9%86%DB%8C

همانطور که خداوند درباره مسیح می گوید نه کشتنش ونه به صلیبش کشیدن در این باره می فرمایند آنها امتی بودن که رفتن هرچه کردن برای خود کردن این آیه به روشنی دارد به ما می گوید که اعمال و کردار گذشتگان به ما هیچ ربطی ندارد این بدین معناست که این اعمال هم مثل مسیحت است اگر مسیحیت با این نوع اعمال ورفتار به مسیح و خداوند تقرب جستن آنها هم تقرب می جویند به این توجه نکنید که فلان روایت ویا حدیث دراین باره چه می گوید به این مهم توجه داشته باشید که خداوند در این باره چه می فرمایند

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿۱۳۴﴾

آن جماعت را روزگار به سر آمد دستاورد آنان براى آنان و دستاورد شما براى شماست و از آنچه آنان میکرده‏ اند شما بازخواست نخواهيد شد (۱۳۴)

[کنجکاو1]

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿۱۹۴﴾

در حقيقت كسانى را كه به جاى خدا مى‏ خوانيد بندگانى امثال شما هستند پس آنها را [در گرفتاريها] بخوانيد اگر راست مى‏ گوييد بايد شما را اجابت كنند (۱۹۴) الاعراف

به این آیه خوب توجه کنید خداوند می فرمایند کسایی راکه بجای خدامی خوانید بندگانی امثال شما هستند .

حالا سوال اینحاست که مردمان چه کسایی را می خواندند؟

آیا مردمان فرعون یا فرمانروایان زمان خودرا می خواندند ؟
درزمان ما مردمان چه کسایی را می خوانند که بندگانی امثال ما هستند ؟
آیا مردمان زمان حاکمان خودرا می خوانند یا پیامبران و بندگان صالحی را می خوانند که دیگر دراین دنیا نیستند ؟

آیا نمی اندیشید ؟

[کنجکاو1]

در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿۱۹۴﴾

در حقيقت كسانى را كه به جاى خدا مى‏ خوانيد بندگانى امثال شما هستند پس آنها را [در گرفتاريها] بخوانيد اگر راست مى‏ گوييد بايد شما را اجابت كنند (۱۹۴) الاعراف

به این آیه خوب توجه کنید خداوند می فرمایند کسایی راکه بجای خدامی خوانید بندگانی امثال شما هستند .

حالا سوال اینحاست که مردمان چه کسایی را می خواندند؟

آیا مردمان فرعون یا فرمانروایان زمان خودرا می خواندند ؟
درزمان ما مردمان چه کسایی را می خوانند که بندگانی امثال ما هستند ؟
آیا مردمان زمان حاکمان خودرا می خوانند یا پیامبران و بندگان صالحی را می خوانند که دیگر دراین دنیا نیستند ؟

آیا نمی اندیشید ؟

أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ ﴿۱۹۵﴾
آيا آنها پاهايى دارند كه با آن راه بروند يا دستهايى دارند كه با آن كارى انجام دهند يا چشمهايى دارند كه با آن بنگرند يا گوشهايى دارند كه با آن بشنوند بگو شريكان خود را بخوانيد سپس در باره من حيله به كار بريد و مرا مهلت مدهيد (۱۹۵) الاعراف
خداوند در آیه 194 اعراف می گوید کسایی را که بجای خداوند مردمان می خوانند بندگانی امثال ما هستند ودر آیه بعد 195 مشخصات آنهارا می گوید یعنی به ما خبرمی دهند که این بندگانی که مردمان بجای خداوند می خوانند وازآنها یاری می خواهند نه پادارند نه دست دارند و نه گوش و نه چشم .
حالا این مشخصات چه بندگانی است که مثل ما هستند ولی نه پادارند نهدست دارند نه گوش وچشم ؟
آیا غیرازاین است که خداوند دارد درباره انسانهایی سخن می گوید ک مرده هستند ودیگر حیات ندارند

خود این آیه نشان میدهد که مردگان هیچ حسی نسبت به این دنیا ندارند نه می شنود و نه می بینند وقتی نه می بینند و نه می شنوند چطوری می توانند دعایی این همه دعاکنندگان خودرا بشنوند و برایشان کاری انجام دهد آیا به این نتیجه نرسیده اید که شیطان و دارودسته اش همه دعاکنندگان را سرکار گذاشته و ازراه خداوند گمراهشان کرده اند و به مسیری آنها را می برند و با سخنانی فریبنده دینشان را زینت می بخشد که فکرشم نکنند راهی که میروند الهی نیست ؟

[کنجکاو1]

https://shahraranews.ir/fa/news/1057...8C%D9%84%D9%85

حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ﴿۹۹﴾
تا آنگاه كه مرگ يكى از ايشان فرا رسد مى‏ گويد پروردگارا مرا بازگردانيد (۹۹)
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿۱۰۰﴾
شايد من در آنچه وانهاده‏ ام كار نيكى انجام دهم نه چنين است اين سخنى است كه او گوينده آن است و پشاپيش آنان برزخى است تا روزى كه برانگيخته خواهند شد (۱۰۰)
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ ﴿۱۰۱﴾
پس آنگاه كه در صور دميده شود [ديگر] ميانشان نسبت‏ خويشاوندى وجود ندارد و از [حال] يكديگر نمى ‏پرسند (۱۰۱)

به آیات قبل ازمرگ توجه کنید وبه کلیپی که این شخص ازمرگ برگشته و روایت وقایع آن را می کند .
یا معاذالله خداوند نمی دانسته که می شود دوباره به این دنیا بازگشت ویا برطبق آیه 33سوره سباء یه عده دارند نیرنگ می زنند .

وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿۳۳﴾
و كسانى كه زيردست بودند به كسانى كه [رياست و] برترى داشتند مى‏ گويند [نه] بلكه نيرنگ شب و روز [شما بود] آنگاه كه ما را وادار میکرديد كه به خدا كافر شويم و براى او همتايانى قرار دهيم و هنگامى كه عذاب را ببينند پشيمانى خود را آشكار كنند و در گردنهاى كسانى كه كافر شده‏ اند غلها مى ‏نهيم آيا جز به سزاى آنچه انجام مى‏ دادند مى ‏رسند (۳۳)