بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 73
  1. nasr12
    Tuesday 28 April 2020
    nasr12
    در دیداری که مرحوم علامه جعفری با مرحوم علامه عسکری رضوان الله تعالی علیهما داشتند اول سوالی که علامه عسکری بدون مکث از ایشان کردند این بود که شما چرا مثنوی را شرح کردی؟!

    ایشان‌گفت من ۵۰۰۰ روایت شیعه را بین این شرحم قرار دادم هر کس بخواهد این شرح را بخواند این روایات را هم لا جرم می خواند.

    علامه عسکری فرمودند: حل شد‌.

    ادامه
  2. عبدالعلی69
    Monday 15 January 2018
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  3. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  5. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  9. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  10. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: 3 ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Sunday 7 June 2020
10:40AM - عبدالعلی69 از fatem در ج: ***ارتحال عبدالعظیم حسنی تسلیت *** نام برد
...بدالعظیم fatemyeh_ValiAsr
Thursday 19 March 2020
07:23AM - عبدالعلی69 از Fari در ج: شهادت وجود مقدس موسی بن جعفر علیهما السلام تسلیت نام برد
...borrhan2 @dinclass Fariadras
Sunday 13 October 2019
07:56AM - عبدالعلی69 از kha در ج: لبیک یا حسین علیک سلام الله وصلوات الله نام برد
:smile07::smile07::smile...
Tuesday 17 September 2019
11:22PM - عبدالعلی69 از velayat در علت منع لعن یزید؛ تا به کودتاگران سقیفه نرسه نام برد
...ر از کانال velayat_beraat) https://u...
Tuesday 21 May 2019
05:56AM - عبدالعلی69 از fatem در ج: کریم آل الله امام ثار الله نام برد
...::smile07::smile07: fatemyeh_ValiAsr
Friday 18 January 2019
02:52PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
02:51PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: یا علی نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
Friday 2 February 2018
03:24PM - عبدالعلی69 از info در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
... بفرمایید. info_feghahat http://th...
03:24PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
...جره فقاهت hojre_feghahat
Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...

نقل قول

Monday 29 November 2021
11:04PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: سفری به قیامت نقل کرد
خب جناب حسین من که ...
03:48PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: سفری به قیامت نقل کرد
اگر هم قبول نداری ش...
03:46PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: نکات قرآنی نقل کرد
جناب حسین زیاد شاد...
03:44PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: نکات قرآنی نقل کرد
جناب حسین نمی توان...
Sunday 21 November 2021
06:07AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: نکات قرآنی نقل کرد
ماآیات متشابه درقر...
Saturday 13 November 2021
02:13PM - علوی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: سفری به قیامت نقل کرد
:smile21::smile21::smile21::smile21::sm...
Thursday 11 November 2021
01:41PM - کنجکاو1 گفتاری از عبدالعلی69 در ج: سفری به قیامت نقل کرد
:smile21::smile21::smile21::smile21::sm...
07:41AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: سفری به قیامت نقل کرد
اشکال ندارد من فقط ...
Saturday 6 November 2021
08:53PM - برتراند راسل گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا اسلام قبل از حضرت محمد در ایران شکل گرفته نقل کرد
:smile21::smile21::smile21::smile21::sm...
10:36AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: سفری به قیامت نقل کرد
فَإِذَا نُفِخَ فِي...
10:31AM - عبدالعلی69 گفتاری از برتراند راسل در ج: آیا اسلام قبل از حضرت محمد در ایران شکل گرفته نقل کرد
این قرانی که ازش ایه اور...
Friday 5 November 2021
01:18PM - علوی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: سفری به قیامت نقل کرد
تو کافری به اصل قران ت...
06:29AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: نکات قرآنی نقل کرد
پس قبول دارید که بر...
Thursday 4 November 2021
12:01AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: سفری به قیامت نقل کرد
هرجا دیدی ِآیه تفس...
Wednesday 3 November 2021
11:57PM - برتراند راسل گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا اسلام قبل از حضرت محمد در ایران شکل گرفته نقل کرد
جناب بدتراز حیوانات ا...
Tuesday 2 November 2021
12:21PM - کنجکاو1 گفتاری از عبدالعلی69 در ج: سفری به قیامت نقل کرد
:smile21::smile21::smile21::smile21::sm...
11:36AM - علوی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: نکات قرآنی نقل کرد
کثافت مأبون زنیم میخا...
12:27AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: نکات قرآنی نقل کرد
درست است دین شما بر...
12:18AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: سفری به قیامت نقل کرد
وَيَقُولُونَ مَتَ...
Friday 29 October 2021
06:10AM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: افراطی گری نقل کرد
تو مگر بخاطر ان...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی
یا علی یا علی یا علی یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و

قال مولانا صاحبُ العصرِ و الزمانِ عجّلَ اللهُ فَرَجَه:

إنّا غَيرُ مُهمِلينَ لِمُراعاتِكُم و لا ناسينَ لِذِكرِكُم وَ لَولا ذلكَ لَنَزَلَ بِكُم أللّأواءُ وَ اصطَلَمَكُم الأعداءُ .

ما از رسیدگی و سرپرستی شما کوتاهی و اهمال نکرده ایم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم ، و اگر جز این بود ، دشواری ها و مصیبت ها بر شما فرود می آمد و دشمنان ، شما را ریشه کن میکردند .

بحارالانوار ج ۵۳ ص۱۷۵
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و

قال مولانا صاحبُ العصرِ و الزمانِ عجّلَ اللهُ فَرَجَه:

إنّا غَيرُ مُهمِلينَ لِمُراعاتِكُم و لا ناسينَ لِذِكرِكُم وَ لَولا ذلكَ لَنَزَلَ بِكُم أللّأواءُ وَ اصطَلَمَكُم الأعداءُ .

ما از رسیدگی و سرپرستی شما کوتاهی و اهمال نکرده ایم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم ، و اگر جز این بود ، دشواری ها و مصیبت ها بر شما فرود می آمد و دشمنان ، شما را ریشه کن میکردند .

بحارالانوار ج ۵۳ ص۱۷۵
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار سفری به قیامت پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
خب جناب حسین من که گفتم مگر نمی گویی فهم من از آیات معاد اشتباه است . شما لطف کنید وفهم درستشو بیان کنید تا ماهم استفاده کنیم .
البته کاملا با شما موافقم فهم من از معاد شما که فاطمه وقتی از قبر بیرون می آید هفتاد هزار فرشته یا چه می دونم هفتادهزار حوری برای فاطمه لباس بهشتی می آورند یا زمانی که دارد با آن همه فرشته وحوری از صحرای محشرعبور می کند یکی از فرشتگان باصدایی بلند می گوید چشمهارا به زیرافکنید ونگاه نکنید فاطمه دارد می آید وازاین وقایع قیامت که مجلسیها راوی آن هستند فهم من بسیار اشتباه و ناقص است
البته انشاالله درباره قیامت مجلسیها نیز سفری می کنیم قیامتی که راوی آن را به حسینیه تبدیل کرده حسین باسربریده وارد می شود مادرش شیون می کند و با آن تمام فرشتگان نیر برای حسین گریه می کنند این قیامت مورد قبول شماست جناب حسین شمارا چه به قیامتی که الله راوی آن است درآن قیامت از این خبرا نیست اگر به ان قیامت ایمان داشته باشی پس بااین همه شفیع و این همه روایت جکارمی کنید قیامت الله دکان دکانداران دین فروش را که از راه دین به قدرت وثروت رسیده اند را تخته می کند ...
مابون زنیم کثافت حرامزاده اسم اهل البیت علیهم السلام رو درست بگو والا خفه شو بی پدر ومادر "

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار سفری به قیامت پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
اگر هم قبول نداری شما که می گویید به قرآن اعتقاد دارید چرا این آیات رو قبول ندارید
مابون زنیم قران رو قبول داری تو ؟
مابون زنیم کثافت منافق ملحد یهودی اشغال بخاطر احترام به اقای حسین وارد نشدم اینقدر مزخرف می گی
پاتیل کثافت ونجاست خداوند می فرماید ایات متشابه داریم در قران کریم اونوقت توی مسخره میگی تعداش رو به شمار
احمیق زنیم مابون اگر قرا بود تعداش گفته بشه خدا می فرمود
حالا دیدی احمق نه خدا رو قبول داری نه قران رو ونه ایات قران رو "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار نکات قرآنی پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جناب حسین زیاد شادی نکنید اگر شما توانستی آن تعدادی که می گویید از قرآن آیات متشابه است و تعدادی که می گویید از قرآن محکمات است را مشخص کنیدبعد شا کر خداوند باشید.

آخه من چگونه با کسی به گفتگو ادامه بدهم که می گوید خلیفه ای که قرار بود خداوند برروی زمین قرار بدهد شیطان است و یا می گوید ما ادمهایی فضایی هستیم که به زمین تبعیت شدیم و دلایلش هم اینه که حیوانات غذاشونونمی پزن ولی ما می پزیم حیوانات لباس نمی پوشن ولی ما می پوشیم واز این حرفا
ویا چون مورچه با سلیمان صحبت می کند این آیه متشابهات است و ...
شما و جناب اسد دلایلتان را درباره متشابهات گفتید من هم گفتم دیگر هرکس که بخواهد بپزیرد می پذیرد اجباری در کار نیست

خداوند هم به پیامبر می گویند که بگو
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴿۶﴾
دين شما براى خودتان و دين من براى خودم (۶)

حالا بنظر شما پیامبر در برابر کافرین خلع صلاح شده بودند که گفتن دین شما برای خودتان ودین من برای خودم
گه زیادی خوردی که وقتی جوابی نداری شروع میکنی به مزخرف بافی و..........
مابون زنیم کثافت منافق ملحد یهودی اشغال بخاطر احترام به اقای حسین وارد نشدم اینقدر مزخرف می گی
پاتیل کثافت ونجاست خداوند می فرماید ایات متشابه داریم در قران کریم اونوقت توی مسخره میگی تعداش رو به شمار
احمیق زنیم مابون اگر قرا بود تعداش گفته بشه خدا می فرمود
حالا دیدی احمق نه خدا رو قبول داری نه قران رو ونه ایات قران رو "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار نکات قرآنی پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جناب حسین نمی توانید دست روی آیه ای بگذارید بعد بگوئید این از متشابهات است .خداوند در همین آیه 7 آل عمران می گوید متشابهات چه شرایطی دارد اول مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ بیماردلان ازمتشابهات برای برپا کردن فتنه استفاده می کنند .

دوم تاویل آن را کسی جز خداوند نمی داند .وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ

حالا شما می گویید آیه 7 آل عمران از متشابهات است خب چه فتنه ای برپا می کند ؟کسی می گوید متشابهات منظورش احادیث است شما می گوئید نه چنین نیست تعدادی از آیات محکمات است تعدای متشابهات
یا می گوییم تاویلش را فقط خدا می داند شما می گویید نه راسخون هم می داند
اما متشابهاتی که می گوییم احادیث وروایات است
کسی میرود وبه حدیث و روایتی استناد می کند که کسایی که علی را قبول ندارند (امانت ) دشمن علی هستند و طبق حدیث دشمن علی زنازاده است و این را بالای منبر ودر جمع هنگام روضه خانی و مداحی می گوید .خب پیروان مذاهبی که امامت علی را قبول ندارند عصبانی می شوند و آنها هم میروند کتب حدیث خود را جستجو می کنند و در جمع پیروان خود که ازاین سخن سرخورده شدن و به زنازادگی متهم شدن می گوید هرکس شیعه علی را بکشد جایش بهشت است و با پیامبر آبگوشت می خورد خلاصه از این احادیث فتنه به پا می شود عده ای دست بکار می شوند بمب به خود می بندند و وارد جمع شیعیان می شوند چه در زیارتگاه چه در مسجد و آنهارا به خاک خون می کشند و...
حالا بگو کدام یک باعث فتنه می شود آیه 7آل عمران یا حدیثی که مخالفین خودرا حرامزاده می داند و یا حدیث یا روایتی که خون شیعه علی را حلال می داند ؟>
مابون زنیم کثافت منافق ملحد یهودی اشغال بخاطر احترام به اقای حسین وارد نشدم اینقدر مزخرف می گی
پاتیل کثافت ونجاست خداوند می فرماید ایات متشابه داریم در قران کریم اونوقت توی مسخره میگی تعداش رو به شمار
احمیق زنیم مابون اگر قرا بود تعداش گفته بشه خدا می فرمود
حالا دیدی احمق نه خدا رو قبول داری نه قران رو ونه ایات قران رو "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی
یا علی یا علی یا علی
روایت بسیار بسیار زیبای غلامی که امیر ماسوی علی بن ابی طالب صلوات الله وسلام الله علیهما دست او را برید

از اصبغ بن نباته روایت شده که گوید: روزی از روزها در مسجد کوفه خدمت امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) شرفیاب شدم. جمعی بسیار به همراه غلامی سیاه حضور داشتند.
آنان اظهار کردند که: ای امیرالمؤمنین، این غلام سارق است.
امام به او فرمود: ای غلام، آیا تو سارق هستی؟ ا
و در پاسخ گفت: آری.
حضرت بار دوم به او فرمود: ای غلام، آیا تو سارق هستی؟ او گفت: آری، ای سرورم.
امام به او فرمود: اگر برای بار سوم بگویی [به سرقت اعتراف کنی] دستت را قطع می کنم. پس از آن امام فرمود: ای غلام، آیا تو سارق هستی؟ او گفت: آری، ای سرورم.
امام دستور قطع دست وی را صادر کرد و دست او بریده شد.
غلام با دست چپ، دست راست بریده را در حالی که خون از آن می چکید، گرفت.
ابن کواء او را دید. ابن کواء از خوارج ودشمنان مولا علیه السلام بود .
او به غلام گفت: چه کسی دست راستت را برید؟
غلام در پاسخ گفت:
دست راستم را انزع بطین بریده
و همان کسی که راه ورود به یقین
و ریسمان محکم خدا
و شافع روز جزاست
و پنجاه و یک رکعت نماز می خواند.
دست راست مرا او برید که پیشوای پرهیزگاری است
و پسر عمّ مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) است
و برادر خوانده پیامبر برگزیده خدا،
شیر بیشه است،
و باران رحمت بر همگان،
و مرگ دشمنان،
و کلید بخشش و احسان،
و چراغ تاریکی ها،
دست راست مرا امام حق برید،
و سرور مخلوقات،
و جدا کننده حق و باطل دین،
و سرور عبادت کنندگان
و امام پرهیزگاران،
و بهترین هدایت یافتگان
و برترین پیشی گرفتگان
و حجت خداوند بر همه مخلوقات است.
دست راست مرا او برید که امام با منزلت،
بدری
اُحدی
مکی
مدنی
ابطحی
هاشمی
قریشی
اریحی (خوش خُلق)
مولوی طالبی است،
او که امام باجرأت
و نیرومند
و باهوش
و ولیّ
و وصیّ است.
دست راست مرا او برید که دروازه خیبر را گسترد
و قاتل «مرحَب» و هر کافری بود.
او بهترین کسی است که حج گزارده
و عمره به جای آورده
و تهلیل
و تکبیر گفته
و روزه گرفته
و افطار کرده
و موی سر تراشیده
و قربانی کرده است.
دست راست مرا او برید که دلاور
و باجرأت
و بخشنده
و سخاوتمند است،
او که جامع خیر و نیکی است
و اصل و نسب والا و شریفی دارد،
او که پسر عموی رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم
و همسر بتول سلام الله علیها
و شمشیر آخته خداوند است
که خورشید در هنگام غروب برای او باز گردانده شد.
دست راست مرا او برید که صاحب دو قبله
و با دو شمشیر ضربه زد
و با دو نیزه کوبید
و دو وارث دو مشعر بود،
کسی که حتی برای یک چشم بر هم زدن به خدا شرک نورزید،
او بخشنده ترین همه انسان­های بخشنده
و فصیح ترین همه انسان­های سخن ور است،
او پدر دو سرور حسن و حسین سلام الله علیهما است.
دست راست مرا او برید که چشم مشرقها و مغربها است،
او که تاج لؤی بن غالب،
و شیر پیروزمند خدا
علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما است
که بهترین درودها و کامل ترین تحیتها بر او باد.

قَطَعَ يَمِينِي أَبُو الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرَةِ
الَّذِينَ بِحُبِّهِمْ تَبْتَعُ‏ «17» الْأَشْجَارُ
وَ تُحَطُّ الْأَوْزَارُ
أَبُو الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ
الْمُرْتَضَى
وَ أَخُو مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى
قَطَعَ يَمِينِي يَا وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ
إِمَامٌ اسْمُهُ عِنْدَ الْأَرْمَنِ فريقيا
وَ عِنْدَ الرُّومِ بطرسيا
وَ عِنْدَ الْخَزْرَجِ مَلِيّاً
وَ عِنْدَ التُّرْكِ سَرِيّاً
وَ عِنْدَ النوب نوبيا
وَ عِنْدَ الْبَحْرِيَّةِ هجريا
وَ عِنْدَ الْأَوْصِيَاءِ يوحيا
وَ عِنْدَ الْأَرْوَاحِ مقطف الْأَرْوَاحِ‏ «18»
وَ عِنْدَ الْكَهَنَةِ المدمر.
وَ عِنْدَ الفرندس نسانوس
وَ عِنْدَ الْهِنْدِ كبكرا
وَ عِنْدَ الْفُرْسِ‏
خيرواج
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، النص، ص: 613
وَ عِنْدَ فرنس‏ «19» الباركا
وَ عِنْدَ الزِّنْجِ حبليا
وَ عِنْدَ الْحَبَشَةِ المجيرة
وَ عِنْدَ السرندي سرنكرة
وَ عِنْدَ النوباط قباطل.
وَ عِنْدَ أُمِّهِ حَيْدَرٌ
وَ عِنْدَ الطِّيَرَةِ الْمَيْمُونُ
وَ عِنْدَ ابْنِ هِلَالٍ أحية «20»
وَ عِنْدَ أَبِيهِ ظَهِيراً
وَ فِي التَّوْرَاةِ اسْمُهُ بَرِّيّاً
وَ فِي الْإِنْجِيلِ إِلْيَا
وَ فِي الْقُرْآنِ عَلِيّاً.
قَطَعَ يَمِينِي أَبُو الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ
عَلَى رَغْمِ أَنْفِ مَنْ قَدْ رُغِمَ
سَيِّدُ بَنِي هَاشِمٍ
فَارِسُ بَنِي غَالِبٍ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ علیهما السلام.
چون غلام از ستایش امیرالمؤمنین فارغ شد و به راه خویش رفت،
عبدالله بن کواء نزد امام آمد و به امام گفت: درود بر تو ای امیر مؤمنان.
امیرالمؤمنین به وی فرمود: درود بر هر کس که از هدایت پیروی کند و از عواقب گمراهی بترسد.
ابن کواء به امام گفت: ای پدر حسن و حسین، دست راست غلام سیاهی را بریده ای و من از او می شنوم که تو را همه گونه زیبا ثنا می گوید.
حضرت پرسید: چه شنیده ای که می گوید؟ ابن کواء گوید: غلام چنین گفت و آن گاه همه آنچه غلام گفته بود، خدمت امام تکرار کرد.
امام به دو فرزندش حسن و حسین (صلوات الله علیهما) فرمود: بروید و غلام را نزد من بیاورید. آنان به دنبال غلام به کنده رفتند و به او گفتند: ای غلام، نزد امیرالمؤمنین برو. اصبغ بن نباته گوید: چون غلام در جلوی امیرالمؤمنین ایستاد، حضرت به وی فرمود: دست راستت را بریدم و تو آن گونه که به من رسیده است، مرا ثنا گویی! او گفت: ای امیرالمؤمنین، شما تنها بر پایه یک حقّ واجب که خداوند و رسول او واجب کرده است، آن را بریده ای.
امام فرمود: دستت را به من بده. آن گاه امام دست را گرفت و آن را با عبا پوشاند و تکبیر گفت و دو رکعت نماز گزارد و کلماتی را که ما می شنیدم بر زبان جاری کرد و در پایان دعایش فرمود: مستجاب کن ای پروردگار عالمیان. و کف دست را سوار بر مچ کرد و به یارانش فرمود: عبا را از کف کنار بزنی
د. آنان عبا را از کف کنار زدند و دیدند که کف بر مچ دست به اذن خداوند متعال پیوند خورده است.
سپس امیرالمؤمنین گفت: ای ابن کواء آیا به تو نگفتم: ما دوستدارانی داریم که اگر بند بند یکی از آنان را قطع کنیم چیزی جز محبت آنان بر ما افزوده نمی شود و کینه توزانی داریم که اگر عسل به کامشان بنوشانیم چیزی جز بغض و کینه آنان نسبت به ما افزوده نمی شود. و این چنین هر کس ما را دوست بدارد در روز قیامت شفاعت ما نصیب حال او می­شود.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 34 صفحه 267 حدیث 1008
"

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
روایت بسیار بسیار زیبای غلامی که امیر ماسوی علی بن ابی طالب صلوات الله وسلام الله علیهما دست او را برید

از اصبغ بن نباته روایت شده که گوید: روزی از روزها در مسجد کوفه خدمت امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) شرفیاب شدم. جمعی بسیار به همراه غلامی سیاه حضور داشتند.
آنان اظهار کردند که: ای امیرالمؤمنین، این غلام سارق است.
امام به او فرمود: ای غلام، آیا تو سارق هستی؟ ا
و در پاسخ گفت: آری.
حضرت بار دوم به او فرمود: ای غلام، آیا تو سارق هستی؟ او گفت: آری، ای سرورم.
امام به او فرمود: اگر برای بار سوم بگویی [به سرقت اعتراف کنی] دستت را قطع می کنم. پس از آن امام فرمود: ای غلام، آیا تو سارق هستی؟ او گفت: آری، ای سرورم.
امام دستور قطع دست وی را صادر کرد و دست او بریده شد.
غلام با دست چپ، دست راست بریده را در حالی که خون از آن می چکید، گرفت.
ابن کواء او را دید. ابن کواء از خوارج ودشمنان مولا علیه السلام بود .
او به غلام گفت: چه کسی دست راستت را برید؟
غلام در پاسخ گفت:
دست راستم را انزع بطین بریده
و همان کسی که راه ورود به یقین
و ریسمان محکم خدا
و شافع روز جزاست
و پنجاه و یک رکعت نماز می خواند.
دست راست مرا او برید که پیشوای پرهیزگاری است
و پسر عمّ مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) است
و برادر خوانده پیامبر برگزیده خدا،
شیر بیشه است،
و باران رحمت بر همگان،
و مرگ دشمنان،
و کلید بخشش و احسان،
و چراغ تاریکی ها،
دست راست مرا امام حق برید،
و سرور مخلوقات،
و جدا کننده حق و باطل دین،
و سرور عبادت کنندگان
و امام پرهیزگاران،
و بهترین هدایت یافتگان
و برترین پیشی گرفتگان
و حجت خداوند بر همه مخلوقات است.
دست راست مرا او برید که امام با منزلت،
بدری
اُحدی
مکی
مدنی
ابطحی
هاشمی
قریشی
اریحی (خوش خُلق)
مولوی طالبی است،
او که امام باجرأت
و نیرومند
و باهوش
و ولیّ
و وصیّ است.
دست راست مرا او برید که دروازه خیبر را گسترد
و قاتل «مرحَب» و هر کافری بود.
او بهترین کسی است که حج گزارده
و عمره به جای آورده
و تهلیل
و تکبیر گفته
و روزه گرفته
و افطار کرده
و موی سر تراشیده
و قربانی کرده است.
دست راست مرا او برید که دلاور
و باجرأت
و بخشنده
و سخاوتمند است،
او که جامع خیر و نیکی است
و اصل و نسب والا و شریفی دارد،
او که پسر عموی رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم
و همسر بتول سلام الله علیها
و شمشیر آخته خداوند است
که خورشید در هنگام غروب برای او باز گردانده شد.
دست راست مرا او برید که صاحب دو قبله
و با دو شمشیر ضربه زد
و با دو نیزه کوبید
و دو وارث دو مشعر بود،
کسی که حتی برای یک چشم بر هم زدن به خدا شرک نورزید،
او بخشنده ترین همه انسان­های بخشنده
و فصیح ترین همه انسان­های سخن ور است،
او پدر دو سرور حسن و حسین سلام الله علیهما است.
دست راست مرا او برید که چشم مشرقها و مغربها است،
او که تاج لؤی بن غالب،
و شیر پیروزمند خدا
علی بن ابی طالب صلوات الله علیهما است
که بهترین درودها و کامل ترین تحیتها بر او باد.

قَطَعَ يَمِينِي أَبُو الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرَةِ
الَّذِينَ بِحُبِّهِمْ تَبْتَعُ‏ «17» الْأَشْجَارُ
وَ تُحَطُّ الْأَوْزَارُ
أَبُو الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ
الْمُرْتَضَى
وَ أَخُو مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى
قَطَعَ يَمِينِي يَا وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ
إِمَامٌ اسْمُهُ عِنْدَ الْأَرْمَنِ فريقيا
وَ عِنْدَ الرُّومِ بطرسيا
وَ عِنْدَ الْخَزْرَجِ مَلِيّاً
وَ عِنْدَ التُّرْكِ سَرِيّاً
وَ عِنْدَ النوب نوبيا
وَ عِنْدَ الْبَحْرِيَّةِ هجريا
وَ عِنْدَ الْأَوْصِيَاءِ يوحيا
وَ عِنْدَ الْأَرْوَاحِ مقطف الْأَرْوَاحِ‏ «18»
وَ عِنْدَ الْكَهَنَةِ المدمر.
وَ عِنْدَ الفرندس نسانوس
وَ عِنْدَ الْهِنْدِ كبكرا
وَ عِنْدَ الْفُرْسِ‏
خيرواج
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، النص، ص: 613
وَ عِنْدَ فرنس‏ «19» الباركا
وَ عِنْدَ الزِّنْجِ حبليا
وَ عِنْدَ الْحَبَشَةِ المجيرة
وَ عِنْدَ السرندي سرنكرة
وَ عِنْدَ النوباط قباطل.
وَ عِنْدَ أُمِّهِ حَيْدَرٌ
وَ عِنْدَ الطِّيَرَةِ الْمَيْمُونُ
وَ عِنْدَ ابْنِ هِلَالٍ أحية «20»
وَ عِنْدَ أَبِيهِ ظَهِيراً
وَ فِي التَّوْرَاةِ اسْمُهُ بَرِّيّاً
وَ فِي الْإِنْجِيلِ إِلْيَا
وَ فِي الْقُرْآنِ عَلِيّاً.
قَطَعَ يَمِينِي أَبُو الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ
عَلَى رَغْمِ أَنْفِ مَنْ قَدْ رُغِمَ
سَيِّدُ بَنِي هَاشِمٍ
فَارِسُ بَنِي غَالِبٍ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ علیهما السلام.
چون غلام از ستایش امیرالمؤمنین فارغ شد و به راه خویش رفت،
عبدالله بن کواء نزد امام آمد و به امام گفت: درود بر تو ای امیر مؤمنان.
امیرالمؤمنین به وی فرمود: درود بر هر کس که از هدایت پیروی کند و از عواقب گمراهی بترسد.
ابن کواء به امام گفت: ای پدر حسن و حسین، دست راست غلام سیاهی را بریده ای و من از او می شنوم که تو را همه گونه زیبا ثنا می گوید.
حضرت پرسید: چه شنیده ای که می گوید؟ ابن کواء گوید: غلام چنین گفت و آن گاه همه آنچه غلام گفته بود، خدمت امام تکرار کرد.
امام به دو فرزندش حسن و حسین (صلوات الله علیهما) فرمود: بروید و غلام را نزد من بیاورید. آنان به دنبال غلام به کنده رفتند و به او گفتند: ای غلام، نزد امیرالمؤمنین برو. اصبغ بن نباته گوید: چون غلام در جلوی امیرالمؤمنین ایستاد، حضرت به وی فرمود: دست راستت را بریدم و تو آن گونه که به من رسیده است، مرا ثنا گویی! او گفت: ای امیرالمؤمنین، شما تنها بر پایه یک حقّ واجب که خداوند و رسول او واجب کرده است، آن را بریده ای.
امام فرمود: دستت را به من بده. آن گاه امام دست را گرفت و آن را با عبا پوشاند و تکبیر گفت و دو رکعت نماز گزارد و کلماتی را که ما می شنیدم بر زبان جاری کرد و در پایان دعایش فرمود: مستجاب کن ای پروردگار عالمیان. و کف دست را سوار بر مچ کرد و به یارانش فرمود: عبا را از کف کنار بزنی
د. آنان عبا را از کف کنار زدند و دیدند که کف بر مچ دست به اذن خداوند متعال پیوند خورده است.
سپس امیرالمؤمنین گفت: ای ابن کواء آیا به تو نگفتم: ما دوستدارانی داریم که اگر بند بند یکی از آنان را قطع کنیم چیزی جز محبت آنان بر ما افزوده نمی شود و کینه توزانی داریم که اگر عسل به کامشان بنوشانیم چیزی جز بغض و کینه آنان نسبت به ما افزوده نمی شود. و این چنین هر کس ما را دوست بدارد در روز قیامت شفاعت ما نصیب حال او می­شود.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 34 صفحه 267 حدیث 1008
"

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی
یا علی یا علی یا علی
بنده سیاهی که دزدی کرده بوده وسه مرتبه اقرار نمود مولا علیه السلام دستش رو قطع فرمود وابن کواء خارجی سوال کرد چه کسی دستت رو قطع کرد شروع کرد به گفتن اوصاف امیرالمومنین علیه السلام "قَطَعَ يَمِينِي الْإِمَامُ الْمُبِينُ
وَ الْأَنْزَعُ الْبَطِينُ
وَ بَابُ الْيَقِينِ
وَ الْحَبْلُ الْمَتِينُ ................الی اخره
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين ؛ النص ؛ ص610

رَوَى الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ‏:
حَضَرْتُ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صلی الله علیه واله وسلم فِي جَامِعِ الْكُوفَةِ وَ إِذَا بِجَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ قَدْ أَقْبَلُوا وَ مَعَهُمْ عَبْدٌ أَسْوَدُ مُوثَقٌ كِتَافاً فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ جِئْنَاكَ بِسَارِقٍ.
فَقَالَ مَوْلَايَ يَا أَسْوَدُ أَنْتَ سَارِقٌ قَالَ نَعَمْ يَا مَوْلَايَ ثُمَّ قَالَ ثَانِيَةً يَا أَسْوَدُ أَنْتَ سَارِقٌ قَالَ نَعَمْ يَا مَوْلَايَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام إِنْ قُلْتَهَا ثَالِثَةً قَطَعْتُ يَمِينَكَ يَا أَسْوَدُ أَنْتَ سَارِقٌ قَالَ:
نَعَمْ.
قَالَ فَقَطَعَ يَمِينَ الْأَسْوَدِ فَحَيْثُ قُطِعَتْ يَمِينُ الْأَسْوَدِ أَخَذَهَا بِشِمَالِهِ‏ «3»
______________________________
(3) في الأصل: بشمال.
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، النص، ص: 611
وَ خَرَجَ وَ هِيَ تَقْطُرُ دَماً فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ الْكَوَّاءُ فَقَالَ يَا أَسْوَدُ مَنْ قَطَعَ يَمِينَكَ؟ قَالَ لَهُ:
قَطَعَ يَمِينِي الْإِمَامُ الْمُبِينُ
وَ الْأَنْزَعُ الْبَطِينُ
وَ بَابُ الْيَقِينِ
وَ الْحَبْلُ الْمَتِينُ
وَ الشَّافِعُ يَوْمَ الدِّينِ
قَطَعَ يَمِينِي إِمَامُ الْتُّقَى
وَ غَايَةُ ذَوِي النُّهَى
وَ أُولِي الْحِجَى
وَ كَهْفُ الْوَرَى
وَ ذُرِّيَّةُ الْأَنْبِيَاءِ
وَ صَاحِبُ الدُّنْيَا
وَ زَوْجُ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى
وَ الدَّعْوَةُ الْحُسْنَى
وَ الْإِمَامُ الْوَصِيُّ.
قَطَعَ يَمِينِي إِمَامُ الْحَقِّ
وَ سَيِّدُ الْخَلْقِ
وَ جَابِرُ الْفَتْقِ
وَ حَالُّ الرَّتْقِ‏ «4»
فَارُوقُ الْأَوَّلِينَ
وَ قَاتِلُ النَّاكِثِينَ
وَ نُورُ الْمُتَعَبِّدِينَ
وَ رُكْنُ الْقَاصِدِينَ
وَ خَيْرُ الْمُتَهَجِّدِينَ
وَ أَوَّلُ السَّابِقِينَ
وَ دَافِعُ الْمَارِقِينَ
وَ فَارِسُ الْمُسْلِمِينَ
وَ الْمُخَتَّمُ بِالْيَمِينِ
الْمُصْلِي أُحُداً وَ حُنَيْنَ.
قَطَعَ يَمِينِي يَا وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ
خَطِيبٌ‏ «5» بَدْرِيٌّ
وَفِيُّ مِحْجَاجٌ‏ «6» مَكِّيٌّ
أَبْطَحِيٌّ
قُرَشِيٌّ
بِرَازِيٌ‏ «7»
مُرْدِي الْكَتَائِبِ‏
«8» وَ صَاحِبُ الْعَجَائِبِ
مُنَكِّسُ الْعَلَامَاتِ‏ «9»
مُفَرِّقُ مَا بَيْنَ الْجَمَاعَاتِ
دَاحِي‏ «10» بَابِ خَيْبَرَ
قَاتِلُ عَمْرٍو وَ مَرْحَبٍ
وَ خَيْرُ مَنْ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ
وَ هَلَّلَ وَ كَبَّرَ وَ حَذَّرَ
وَ أَنْذَرَ وَ صَامَ
وَ فَطَرَ وَ حَلَقَ وَ نَحَرَ
أَبُو الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ
وَ إِمَامُ الْمُتَّقِينَ
وَ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ
وَ يَعْسُوبُ الدِّينِ.
______________________________
(4) أي مفرّق الجمع (جمع الكفّار).
(5) في الأصل: أم خطيب.
(6) أي الجدل الكامل في الحجاج.
(7) من البراز في الحرب.
(8) أي مهلك الجيوش.
(9) أي مسقطها، و العلامات جمع العلم.
(10) أي الرامي.
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، النص، ص: 612
قَطَعَ يَمِينِي وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ
إِمَامُ سَنَحْنَحِيٌ‏ «11»
بُهْلُولِيٌ‏ «12» رُوحَانِيٌّ
مَكِّيٌّ
مُبَارِزِيٌّ
بَطَلٌ مِحْجَاجٌ
مُصَلِّ الْخَمْسِ
صَاحِبُ الشَّمْسِ‏ «13»
ذَكِيُّ اللَّبَسِ
نَقِيُّ النَّفْسِ
أَبُو الْأَبْرَارِ
صَاحِبُ الْأَسْحَارِ
هَذَّابُ الْمِحْرَابِ‏ «14»
شَرِيفُ الْأَصْلِ
خَاصِفُ النَّعْلِ
مرحل الأصلاق‏ «15»
وَ صَاحِبُ الْحُرُوبِ
مَكِّيٌّ سَارِبِيٌ‏ «16»
وَ عَالِمٌ رَبَّانِيٌّ
وَ زَاهِدٌ رَهْبَانِيٌّ
وَ ضَامِنٌ وَفِيٌّ
أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ
وَ وَصِيُّ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
قَطَعَ يَمِينِي يَا وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ
إِمَامٌ صَاحِبُ الْقِبْلَتَيْنِ
مُخَرِّبُ الْكَنِيسَتَيْنِ
الضَّارِبُ بِسَيْفَيْنِ
الطَّاعِنُ بِرُمْحَيْنِ
وَارِثُ الْمَشْعَرَيْنِ
مِيزَانُ قِسْطِ اللَّهِ
وَ مِصْبَاحُ نُورِ اللَّهِ
وَ مَوْضِعُ سَبِيلِ النَّجَاةِ.
قَطَعَ يَمِينِي أَبُو الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرَةِ
الَّذِينَ بِحُبِّهِمْ تَبْتَعُ‏ «17» الْأَشْجَارُ
وَ تُحَطُّ الْأَوْزَارُ
أَبُو الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ
الْمُرْتَضَى
وَ أَخُو مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى
قَطَعَ يَمِينِي يَا وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ
إِمَامٌ اسْمُهُ عِنْدَ الْأَرْمَنِ فريقيا
وَ عِنْدَ الرُّومِ بطرسيا
وَ عِنْدَ الْخَزْرَجِ مَلِيّاً
وَ عِنْدَ التُّرْكِ سَرِيّاً
وَ عِنْدَ النوب نوبيا
وَ عِنْدَ الْبَحْرِيَّةِ هجريا
وَ عِنْدَ الْأَوْصِيَاءِ يوحيا
وَ عِنْدَ الْأَرْوَاحِ مقطف الْأَرْوَاحِ‏ «18»
وَ عِنْدَ الْكَهَنَةِ المدمر.
وَ عِنْدَ الفرندس نسانوس
وَ عِنْدَ الْهِنْدِ كبكرا
وَ عِنْدَ الْفُرْسِ‏
______________________________
(11) أي حسن معتدل.
(12) أي ضاحك.

(13) إشارة إلى ردّ الشمس له عليه السلام في موارد عديدة و تكلّم الشمس معه عليه السلام.
(14) في الأصل: هذأب المجراب.
(15) أي كثير الرحيل في القاعات المستوية و الصحارى.
(16) لعلّه إشارة إلى قوله تعالى: «مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سارِبٌ بِالنَّهارِ». و السّارب بمعنى الذاهب على وجهه أو بمعنى الظاهر.
(17) أي يكثر و ينمو.
(18) أي آخذها بسرعة.
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، النص، ص: 613
خيرواج
وَ عِنْدَ فرنس‏ «19» الباركا
وَ عِنْدَ الزِّنْجِ حبليا
وَ عِنْدَ الْحَبَشَةِ المجيرة
وَ عِنْدَ السرندي سرنكرة
وَ عِنْدَ النوباط قباطل.
وَ عِنْدَ أُمِّهِ حَيْدَرٌ
وَ عِنْدَ الطِّيَرَةِ الْمَيْمُونُ
وَ عِنْدَ ابْنِ هِلَالٍ أحية «20»
وَ عِنْدَ أَبِيهِ ظَهِيراً
وَ فِي التَّوْرَاةِ اسْمُهُ بَرِّيّاً
وَ فِي الْإِنْجِيلِ إِلْيَا
وَ فِي الْقُرْآنِ عَلِيّاً.
قَطَعَ يَمِينِي أَبُو الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ
عَلَى رَغْمِ أَنْفِ مَنْ قَدْ رُغِمَ
سَيِّدُ بَنِي هَاشِمٍ
فَارِسُ بَنِي غَالِبٍ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ علیهما السلام.
وَ مَضَى الْأَسْوَدُ إِلَى حَالِ سَبِيلِهِ وَ دَخَلَ ابْنُ الْكَوَّاءِ
عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ سَلَّمَ عَلَيْهِ وَ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
أَنْتَ قَطَعْتَ يَمِينَ هَذَا الْأَسْوَدِ وَ هُوَ ثَنَّى عَلَيْكَ لَدَى وَلَدِي
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام لِلْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ علیهما السلام ايتُونِي بِالْأَسْوَدِ.
فَأَحْضَرُوا الْأَسْوَدَ وَ حَضَرَ النَّاسُ فَتَقَدَّمَ الْأَسْوَدُ بَيْنَ يَدَيْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صلی ه واله وسلم الله
علی فَرَقَّ لَهُ وَ رَكَّبَ الْيَدَ عَلَى الزَّنْدِ وَ رَمَى رِدَاءَهُ عَلَيْهِ سَاعَةً
فَإِذَا بِالْيَدِ عَلَى الزَّنْدِ كَمَا خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَ كَبَّرَ الْمُسْلِمُونَ
وَ سُرَّ الْمُؤْمِنُونَ
وَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُ الْمُنَافِقِينَ.
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام يَا وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ
أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ شِيعَتَنَا لَنَا
وَ اللَّهِ لَوْ قَطَّعْنَاهُمْ إِرْباً إِرْباً مَا ازْدَادُوا فِي هَوَانَا إِلَّا حُبّاً. «21»
______________________________
(19) غير واضح في الأصل.
(20) لا نقطة عليه في الأصل.
(21) انظر البحار: ج 40 ص 281 عن الروضة: ص 42 و عن الفضائل: ص 181.
راجع البحار: ج 35 ص 49- 45، فقد أورد خطبة عن أمير المؤمنين عليه السلام، نقله عن كتاب معاني الأخبار: ص 58 تتضمن هذه الأسماء و بيان معانيها. كما أورده في البحار:
ج 41 ص 210 عن مناقب ابن شهرآشوب: ج 1 ص 472 بتلخيص. و أورد أيضا في البحار: ج 35 ص 62 عن مناقب ابن شهرآشوب نقلا عن كتاب الأنوار للصاحب بن عباد أمثال هذه الأسماء لأمير المؤمنين عليه السلام و روى الشيخ المفيد في الاختصاص: ص 73 مثل هذه التوصيفات عن قنبر و رواه الفيروزآبادي في فضائل الخمسة: ج 2 ص 123 عن الفخر الرازيّ.
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، النص، ص: 614
ابن طاووس، على بن موسى، التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، 1جلد، مؤسسة دار الكتاب - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413 ق.

"

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی
یا علی یا علی یا علی
بنده سیاهی که دزدی کرده بوده وسه مرتبه اقرار نمود مولا علیه السلام دستش رو قطع فرمود وابن کواء خارجی سوال کرد چه کسی دستت رو قطع کرد شروع کرد به گفتن اوصاف امیرالمومنین علیه السلام "قَطَعَ يَمِينِي الْإِمَامُ الْمُبِينُ
وَ الْأَنْزَعُ الْبَطِينُ
وَ بَابُ الْيَقِينِ
وَ الْحَبْلُ الْمَتِينُ ................الی اخره
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين ؛ النص ؛ ص610

رَوَى الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ‏:
حَضَرْتُ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صلی الله علیه واله وسلم فِي جَامِعِ الْكُوفَةِ وَ إِذَا بِجَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ قَدْ أَقْبَلُوا وَ مَعَهُمْ عَبْدٌ أَسْوَدُ مُوثَقٌ كِتَافاً فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ جِئْنَاكَ بِسَارِقٍ.
فَقَالَ مَوْلَايَ يَا أَسْوَدُ أَنْتَ سَارِقٌ قَالَ نَعَمْ يَا مَوْلَايَ ثُمَّ قَالَ ثَانِيَةً يَا أَسْوَدُ أَنْتَ سَارِقٌ قَالَ نَعَمْ يَا مَوْلَايَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام إِنْ قُلْتَهَا ثَالِثَةً قَطَعْتُ يَمِينَكَ يَا أَسْوَدُ أَنْتَ سَارِقٌ قَالَ:
نَعَمْ.
قَالَ فَقَطَعَ يَمِينَ الْأَسْوَدِ فَحَيْثُ قُطِعَتْ يَمِينُ الْأَسْوَدِ أَخَذَهَا بِشِمَالِهِ‏ «3»
______________________________
(3) في الأصل: بشمال.
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، النص، ص: 611
وَ خَرَجَ وَ هِيَ تَقْطُرُ دَماً فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ الْكَوَّاءُ فَقَالَ يَا أَسْوَدُ مَنْ قَطَعَ يَمِينَكَ؟ قَالَ لَهُ:
قَطَعَ يَمِينِي الْإِمَامُ الْمُبِينُ
وَ الْأَنْزَعُ الْبَطِينُ
وَ بَابُ الْيَقِينِ
وَ الْحَبْلُ الْمَتِينُ
وَ الشَّافِعُ يَوْمَ الدِّينِ
قَطَعَ يَمِينِي إِمَامُ الْتُّقَى
وَ غَايَةُ ذَوِي النُّهَى
وَ أُولِي الْحِجَى
وَ كَهْفُ الْوَرَى
وَ ذُرِّيَّةُ الْأَنْبِيَاءِ
وَ صَاحِبُ الدُّنْيَا
وَ زَوْجُ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى
وَ الدَّعْوَةُ الْحُسْنَى
وَ الْإِمَامُ الْوَصِيُّ.
قَطَعَ يَمِينِي إِمَامُ الْحَقِّ
وَ سَيِّدُ الْخَلْقِ
وَ جَابِرُ الْفَتْقِ
وَ حَالُّ الرَّتْقِ‏ «4»
فَارُوقُ الْأَوَّلِينَ
وَ قَاتِلُ النَّاكِثِينَ
وَ نُورُ الْمُتَعَبِّدِينَ
وَ رُكْنُ الْقَاصِدِينَ
وَ خَيْرُ الْمُتَهَجِّدِينَ
وَ أَوَّلُ السَّابِقِينَ
وَ دَافِعُ الْمَارِقِينَ
وَ فَارِسُ الْمُسْلِمِينَ
وَ الْمُخَتَّمُ بِالْيَمِينِ
الْمُصْلِي أُحُداً وَ حُنَيْنَ.
قَطَعَ يَمِينِي يَا وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ
خَطِيبٌ‏ «5» بَدْرِيٌّ
وَفِيُّ مِحْجَاجٌ‏ «6» مَكِّيٌّ
أَبْطَحِيٌّ
قُرَشِيٌّ
بِرَازِيٌ‏ «7»
مُرْدِي الْكَتَائِبِ‏
«8» وَ صَاحِبُ الْعَجَائِبِ
مُنَكِّسُ الْعَلَامَاتِ‏ «9»
مُفَرِّقُ مَا بَيْنَ الْجَمَاعَاتِ
دَاحِي‏ «10» بَابِ خَيْبَرَ
قَاتِلُ عَمْرٍو وَ مَرْحَبٍ
وَ خَيْرُ مَنْ حَجَّ وَ اعْتَمَرَ
وَ هَلَّلَ وَ كَبَّرَ وَ حَذَّرَ
وَ أَنْذَرَ وَ صَامَ
وَ فَطَرَ وَ حَلَقَ وَ نَحَرَ
أَبُو الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ
وَ إِمَامُ الْمُتَّقِينَ
وَ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ
وَ يَعْسُوبُ الدِّينِ.
______________________________
(4) أي مفرّق الجمع (جمع الكفّار).
(5) في الأصل: أم خطيب.
(6) أي الجدل الكامل في الحجاج.
(7) من البراز في الحرب.
(8) أي مهلك الجيوش.
(9) أي مسقطها، و العلامات جمع العلم.
(10) أي الرامي.
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، النص، ص: 612
قَطَعَ يَمِينِي وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ
إِمَامُ سَنَحْنَحِيٌ‏ «11»
بُهْلُولِيٌ‏ «12» رُوحَانِيٌّ
مَكِّيٌّ
مُبَارِزِيٌّ
بَطَلٌ مِحْجَاجٌ
مُصَلِّ الْخَمْسِ
صَاحِبُ الشَّمْسِ‏ «13»
ذَكِيُّ اللَّبَسِ
نَقِيُّ النَّفْسِ
أَبُو الْأَبْرَارِ
صَاحِبُ الْأَسْحَارِ
هَذَّابُ الْمِحْرَابِ‏ «14»
شَرِيفُ الْأَصْلِ
خَاصِفُ النَّعْلِ
مرحل الأصلاق‏ «15»
وَ صَاحِبُ الْحُرُوبِ
مَكِّيٌّ سَارِبِيٌ‏ «16»
وَ عَالِمٌ رَبَّانِيٌّ
وَ زَاهِدٌ رَهْبَانِيٌّ
وَ ضَامِنٌ وَفِيٌّ
أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ
وَ وَصِيُّ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
قَطَعَ يَمِينِي يَا وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ
إِمَامٌ صَاحِبُ الْقِبْلَتَيْنِ
مُخَرِّبُ الْكَنِيسَتَيْنِ
الضَّارِبُ بِسَيْفَيْنِ
الطَّاعِنُ بِرُمْحَيْنِ
وَارِثُ الْمَشْعَرَيْنِ
مِيزَانُ قِسْطِ اللَّهِ
وَ مِصْبَاحُ نُورِ اللَّهِ
وَ مَوْضِعُ سَبِيلِ النَّجَاةِ.
قَطَعَ يَمِينِي أَبُو الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرَةِ
الَّذِينَ بِحُبِّهِمْ تَبْتَعُ‏ «17» الْأَشْجَارُ
وَ تُحَطُّ الْأَوْزَارُ
أَبُو الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ
الْمُرْتَضَى
وَ أَخُو مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى
قَطَعَ يَمِينِي يَا وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ
إِمَامٌ اسْمُهُ عِنْدَ الْأَرْمَنِ فريقيا
وَ عِنْدَ الرُّومِ بطرسيا
وَ عِنْدَ الْخَزْرَجِ مَلِيّاً
وَ عِنْدَ التُّرْكِ سَرِيّاً
وَ عِنْدَ النوب نوبيا
وَ عِنْدَ الْبَحْرِيَّةِ هجريا
وَ عِنْدَ الْأَوْصِيَاءِ يوحيا
وَ عِنْدَ الْأَرْوَاحِ مقطف الْأَرْوَاحِ‏ «18»
وَ عِنْدَ الْكَهَنَةِ المدمر.
وَ عِنْدَ الفرندس نسانوس
وَ عِنْدَ الْهِنْدِ كبكرا
وَ عِنْدَ الْفُرْسِ‏
______________________________
(11) أي حسن معتدل.
(12) أي ضاحك.

(13) إشارة إلى ردّ الشمس له عليه السلام في موارد عديدة و تكلّم الشمس معه عليه السلام.
(14) في الأصل: هذأب المجراب.
(15) أي كثير الرحيل في القاعات المستوية و الصحارى.
(16) لعلّه إشارة إلى قوله تعالى: «مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سارِبٌ بِالنَّهارِ». و السّارب بمعنى الذاهب على وجهه أو بمعنى الظاهر.
(17) أي يكثر و ينمو.
(18) أي آخذها بسرعة.
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، النص، ص: 613
خيرواج
وَ عِنْدَ فرنس‏ «19» الباركا
وَ عِنْدَ الزِّنْجِ حبليا
وَ عِنْدَ الْحَبَشَةِ المجيرة
وَ عِنْدَ السرندي سرنكرة
وَ عِنْدَ النوباط قباطل.
وَ عِنْدَ أُمِّهِ حَيْدَرٌ
وَ عِنْدَ الطِّيَرَةِ الْمَيْمُونُ
وَ عِنْدَ ابْنِ هِلَالٍ أحية «20»
وَ عِنْدَ أَبِيهِ ظَهِيراً
وَ فِي التَّوْرَاةِ اسْمُهُ بَرِّيّاً
وَ فِي الْإِنْجِيلِ إِلْيَا
وَ فِي الْقُرْآنِ عَلِيّاً.
قَطَعَ يَمِينِي أَبُو الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ
عَلَى رَغْمِ أَنْفِ مَنْ قَدْ رُغِمَ
سَيِّدُ بَنِي هَاشِمٍ
فَارِسُ بَنِي غَالِبٍ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ علیهما السلام.
وَ مَضَى الْأَسْوَدُ إِلَى حَالِ سَبِيلِهِ وَ دَخَلَ ابْنُ الْكَوَّاءِ
عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ سَلَّمَ عَلَيْهِ وَ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
أَنْتَ قَطَعْتَ يَمِينَ هَذَا الْأَسْوَدِ وَ هُوَ ثَنَّى عَلَيْكَ لَدَى وَلَدِي
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام لِلْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ علیهما السلام ايتُونِي بِالْأَسْوَدِ.
فَأَحْضَرُوا الْأَسْوَدَ وَ حَضَرَ النَّاسُ فَتَقَدَّمَ الْأَسْوَدُ بَيْنَ يَدَيْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صلی ه واله وسلم الله
علی فَرَقَّ لَهُ وَ رَكَّبَ الْيَدَ عَلَى الزَّنْدِ وَ رَمَى رِدَاءَهُ عَلَيْهِ سَاعَةً
فَإِذَا بِالْيَدِ عَلَى الزَّنْدِ كَمَا خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَ كَبَّرَ الْمُسْلِمُونَ
وَ سُرَّ الْمُؤْمِنُونَ
وَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُ الْمُنَافِقِينَ.
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام يَا وَيْلَكَ يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ
أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ شِيعَتَنَا لَنَا
وَ اللَّهِ لَوْ قَطَّعْنَاهُمْ إِرْباً إِرْباً مَا ازْدَادُوا فِي هَوَانَا إِلَّا حُبّاً. «21»
______________________________
(19) غير واضح في الأصل.
(20) لا نقطة عليه في الأصل.
(21) انظر البحار: ج 40 ص 281 عن الروضة: ص 42 و عن الفضائل: ص 181.
راجع البحار: ج 35 ص 49- 45، فقد أورد خطبة عن أمير المؤمنين عليه السلام، نقله عن كتاب معاني الأخبار: ص 58 تتضمن هذه الأسماء و بيان معانيها. كما أورده في البحار:
ج 41 ص 210 عن مناقب ابن شهرآشوب: ج 1 ص 472 بتلخيص. و أورد أيضا في البحار: ج 35 ص 62 عن مناقب ابن شهرآشوب نقلا عن كتاب الأنوار للصاحب بن عباد أمثال هذه الأسماء لأمير المؤمنين عليه السلام و روى الشيخ المفيد في الاختصاص: ص 73 مثل هذه التوصيفات عن قنبر و رواه الفيروزآبادي في فضائل الخمسة: ج 2 ص 123 عن الفخر الرازيّ.
التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، النص، ص: 614
ابن طاووس، على بن موسى، التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين، 1جلد، مؤسسة دار الكتاب - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413 ق.

"

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار پيروزي آقاي احمدي نژاد مبارك باد؛ جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا پاسخ داد.
" خدا بهمه عقل بده از سقیفه تا روز ظهور در دنیا حرف اول رو جهل وخریت مردم می زنه
وعده ای سوار "

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی
یا علی
یا علی
یا علی

السلام علیک ایهاالصراط المستقیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام الله
لَبيْكَ يٰا عَليْ
لَبيْكَ يٰا عَليْ
تراب ابوتراب.
حدیث روز:
عملی که از هفتاد طواف خانه خدا برتر است

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَشْيُ الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةِ الْمُسْلِمِ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ طَوَافاً بِالْبَيْتِ الْحَرَامِ.

امام صادق عليه السلام فرمود: حركت مسلمان در مسير بر آوردن حاجت مسلمان ديگر از هفتاد طواف خانه خدا بهتر است.

المؤمن، ص: 52. حسين بن سعيد كوفى اهوازى
"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا علی
السلام علیک ایهاالصراط المستقیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام الله
لَبيْكَ يٰا عَليْ
لَبيْكَ يٰا عَليْ
تراب ابوتراب.
حدیث روز:
عملی که از هفتاد طواف خانه خدا برتر است

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَشْيُ الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةِ الْمُسْلِمِ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ طَوَافاً بِالْبَيْتِ الْحَرَامِ.

امام صادق عليه السلام فرمود: حركت مسلمان در مسير بر آوردن حاجت مسلمان ديگر از هفتاد طواف خانه خدا بهتر است.

المؤمن، ص: 52. حسين بن سعيد كوفى اهوازى
"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار نکات قرآنی پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
ماآیات متشابه درقرآن نداریم منظورازمتشابهات احادیث وروایاتی است که ازروی آیات قرآن شبیه سازی شده اگر شما می گویید نه خب آیه متشابه تشان دهید که بجز خداوراسخون مفهو م آن را نداندو باعث فتنه شود؟ تکلم مورچه باسلیمان چیز غیرقابل فهمی نیست برطبق قرآن تمام ایات قرآن ازمحکمات است
خدا تورو ورفیقت رو وهمه حرامزاده های عالم رو لعنت کنه که دست از تمسخر قران بر نخاهید داشت
ملعون مابون زنیم خداوند متعال می فرماید ایات دو جوره محکم ومتشابه انوقت توی پاتیل کثافت ورذالت میگی نیست
هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (7) "

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی
یا علی
یا علی

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

7- سر، السرائر مِنْ كِتَابِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ قُولَوَيْهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حِقْدُ الْمُؤْمِنِ‏ مُقَامُهُ ثُمَّ يُفَارِقُ أَخَاهُ فَلَا يَجِدُ عَلَيْهِ شَيْئاً وَ حِقْدُ الْكَافِرِ دَهْرُهُ‏ «3».
(3) السرائر: 489.
امام صادق عليه السلام : كينه مؤمن يك لحظه است و زمانى كه از برادر خود جدا شد، در دل خود كينه اى نسبت به او نگه نمى دارد ؛ اما كينه كافر مادام العمر است .
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏72 ؛ص211
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
" اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی
یا علی
یا علی

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

7- سر، السرائر مِنْ كِتَابِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ قُولَوَيْهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حِقْدُ الْمُؤْمِنِ‏ مُقَامُهُ ثُمَّ يُفَارِقُ أَخَاهُ فَلَا يَجِدُ عَلَيْهِ شَيْئاً وَ حِقْدُ الْكَافِرِ دَهْرُهُ‏ «3».
(3) السرائر: 489.
امام صادق عليه السلام : كينه مؤمن يك لحظه است و زمانى كه از برادر خود جدا شد، در دل خود كينه اى نسبت به او نگه نمى دارد ؛ اما كينه كافر مادام العمر است .
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏72 ؛ص211
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته "

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***شهادت کریمه آل الله فاطمه معصومه بنت موسی بن جعفر علیهم السلام تسلیت *** پاسخ داد.
" یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه "

2 هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا فاطمة اشفعی لی فی الجنة پاسخ داد.
" یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه "

2 هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تولد با سعادت امام حسن عسگری بر منتظران فرزندش مبارک پاسخ داد.
" مناقب و خرايج- ابو هاشم گفت: محمّد بن صالح از حضرت امام حسن عسكرى علیه السلام راجع بتفسير اين آيه پرسيد لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ
فرمود در اختيار خداوند است امر، قبل از اينكه به آن امر نمايد و از براى اوست امر بعد از اينكه امر نمود، به هر طورى كه بخواهد.
من در دل با خود گفتم اين معنى همين آيه است: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ‏.
در اين هنگام امام روى بجانب من نموده فرمود: همان طورى است كه تو
در دل خيال كردى «أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ‏»
گفتم گواهى ميدهم كه شما حجت خدا هستيد در ميان مردم و فرزند حجت خدا.

زندگانى حضرت جواد و عسكريين عليهم السلام ( ترجمه جلد 50 بحار الأنوار)، ص: 225 "

2 هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی
یا علی
یا علی

مناقب و خرايج و غيبت شيخ- عمرو بن محمّد بن ريان صيمري گفت: وارد شدم پيش ابو احمد عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن طاهر بدستش نامه حضرت عسكرى عليه السّلام بود كه نوشته بود من از خدا چندين مرتبه تقاضا در مورد اين ستمگر (مستعين) كرده‏ام كه پس از سه روز گرفتار خواهد شد روز سوم او را خلع كردند و آن‏
جريان ها اتفاق افتاد تا كشته شد
زندگانى حضرت جواد و عسكريين عليهم السلام ( ترجمه جلد 50 بحار الأنوار)، ص: 218


"

2 هفته پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 09:57PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند