بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

hosyn hosyn حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 13
  1. inbongbaygiare
  2. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    تمامی سازندگان و تولیدکنندگان صنعتی برای تست محصولات خود، نیاز به پیش تولید آن به منظور تکمیل و برطرف نمودن نقص های احتمالی دارند. امروزه پرینتر سه بعدی این امکان را فراهم کرده که در کوتاه هترین زمان، کم ترین هزینه و صرف نظر از پیچیدگی های نمونه، پیش تولید را انجام دهند. برای این کار فرآیندهای مختلفی از چاپ سه بعدی وجود دارد که هر کدام از آنها در صنایع مختلف استفاده می شود و برای چاپ نمونه به وسیله هر کدام از این فرایندها نیازمند مدل سه بعدی نمونه، توسط نرم افزارهای سه بعدی سازی مانند و یا اسکنرهای سه بعدی هستیم.
    اساس کار این چاپگرها این است که فایل سه بعدی توسط نرم افزارها به لایه های مجزا تفکیک شده و توسط پرینتر سه بعدی قابل خواندن می شود سپس چاپگر به طراحی و ساخت لایه ها پرداخته و در نهایت نمونه مورد نظر ساخته می شود. فنآوری های متفاوتی از چاپ سه بعدی هستند که هر کدام با مواد اولیه مخصوص عملیات چاپ را انجام می دهند. این مواد می توانند از جنس پلاستیک، فلز، سرامیک و... باشند.
  3. سید جواد
    Sunday 3 January 2016
    سید جواد
    سلام علیکم. سلام و احوالپرسی کردن دو نامحرم جوان که خویشاوند همند صله رحم محسوب می شود و مستحب یا این که مکروه و ناپسند است نزد خداوند؟
  4. عبدالعلی69
    Wednesday 9 September 2015
    عبدالعلی69
    سلام سوالی در گفتگوی ...........شده لطف بفرمائید جواب بدید
  5. khalerize
    Saturday 5 September 2015
    khalerize
    سلام

    سری جدید مسابقه قرآنی
    http://www.iranclubs.org/forums/show...18#post2319818
  6. عبدالعلی69
    Saturday 15 August 2015
    عبدالعلی69
    که شایع است برای گریه ی دیگران هست تا با یاد من به یاد خدا باشند و با خدا باشند که در نیجه به شفاعت آل محمد نایل شوند ؟؟؟/ یا به عبارت ساده ی مادحان : من میروم کشته شوم تا مردم برایم گریه کنند/ آیا به نظر شما روایتی به این مهمی را میتوان با این عبارت اخیر و ساده خلاصه کرد و گذشت؟؟؟و ... بعد به لطف خدا در عبارت بعدی ( لایذکرنی مومن الا استعبر ) و غیره بحث شود که مقید است یا خود مطلق و مستقل و مستانف؟؟؟
  7. عبدالعلی69
    Saturday 15 August 2015
    عبدالعلی69
    سلام اقاجون شخصی است روایات انا قتیل العبرات را بد معنا می کرد که من کشته گریه قاتلین خود هستم جواب به او دادم ایشون اینطور مطرح کرده که در ذیل می اید
    سلام علیکم جمیعا ورحمه الله وبرکاته/ حدیث ( انا قتیل العبره ) از نظر سند و مستند جای اشکال نیست اما از نظر متن باید با دقت بیشتری بحث بکنیم / با اجازه دوستان دانشور نتکات چندی به عنوان شروع یادآوری میگردد: 1. با تفحص و مطالعه متون مختلف روایت معلوم میشود قدر متیقن در متن همان ( انا قتیل العبره ) است زیرا ادامه ی آن در همه ی متون نیست و در برخی متنها روایت باهمین یک جمله تمام میشود / 2 . قتیل در اینجا به چه معناست؟ به معنای مقتول است اما به فارسی ترجمه اش چه میشود / آیا به معنای ( کشته شده ) یا ( کشته - مرده ) کنایه از اشتیاق و رغبت بسیار برای گریستن در حال راز و نیاز با خدا / این سخن را امام حسین در کجا گفته است / مراد و مقصود آن حضرت چه بود؟؟؟ / آیا میخواست بگوید که هدف من از شهادت گریستن با یاد خدا در محراب شهادت است تا نه تنها با اشک چشم که با قطره قطره وجودم برای خدا فدا شوم / و یا همان طوری
  8. Teshneh
    Sunday 3 August 2014
    Teshneh
    سلام
    خدا خیرتون بده و موفقتون بداره
    خیلی خیلی از بحثهاتون استفاده میکنیم ............. از کاربر فقط خدا بخواین که از جواب صریح طفره نرن(هر چند من دخالت نکنم بهتر ولی همچین حسی بهم دست داده)
    درکل موفق باشید بحث رو تا به حال خیلی خوب پیش بردین....... ما هم استفاده می کنیم و در دل احسنت می گیم
    حق یارتون
  9. عبدالعلی69
    Saturday 12 July 2014
    عبدالعلی69
    سلام اگه ممکنه مطلبی در توضیح بنای عالم بر 7است
    http://www.iranclubs.org/forums/show...=1#post2220362
  10. أمة الزهراء(سلام الله عليها)
    سلام. بي نهايت از بحث هاتون لذت بردم.

درباره من

  • درباره hosyn
    جنسيت
    مرد

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: Monday 17 May 2021
  • تاريخ ثبت نام: Thursday 1 May 2008

اشاره

موردی ثبت نشده است ...

نقل قول

Monday 17 May 2021
06:58AM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین نقل کرد
تعجب است! به مش...
06:04AM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین نقل کرد
عرض شد که "الي ماشا...
Sunday 16 May 2021
11:14PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین نقل کرد
قیامت مقدمه ور...
08:16AM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین نقل کرد
مگر بهشت و جهنم نيز...
Saturday 15 May 2021
09:21AM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین نقل کرد
چنین آیه‌ای د...
Friday 14 May 2021
06:42PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین نقل کرد
قرآن كريم مدت قيام...
Monday 10 May 2021
06:04PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
مگر شما نگفتید حال...
05:46PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
خوب الحمد لله ...
04:41PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
گفته ای که پشتبانه ...
04:37PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
جناب حسین برای فهم ...
04:26PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
دوست گرامی، خی...
04:18PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
گفته شما چه فا...
04:00PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
دوست گرامی معل...
01:24AM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
روایت خداوند را نا...
12:52AM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
روایت خداوند را نا...
12:31AM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
بعدشم می گویند چه ک...
12:18AM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
یعنی شما ازآیه چنی...
Sunday 9 May 2021
08:59PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
گفته شما چه فا...
07:06PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
قبلا در این باره گف...
07:02PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
روایت خداوند را نا...

دیوارۀ کاربر

hosyn به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
نقل قول:
عرض شد که "الي ماشاءالله" در قرآن نیست.
خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴿۱۰۷﴾

تا آسمانها و زمين برجاست در آن ماندگار خواهند بود مگر آنچه پروردگارت بخواهد زيرا پروردگار تو همان كند كه خواهد (۱۰۷)
تعجب است! به مشهورترین آیه استشهاد میکنید که درست برعکس مقصود شماست! شما «إلی» گفتید و این آیه «إلّا» است، به گفته مفسر بزرگ طبرسی در مجمع البیان: «اختلف العلماء في تأويل هذا في الآيتين و هما من المواضع المشكلة في القرآن و الإشكال فيه من وجهين (أحدهما)» یعنی این آیه از موارد مشکل در قرآن کریم است، یک وجهش این است که خلود را با استثناء همراه میکند، «الی ما شاء الله» دلالت بر استمرار دارد که مقصود شماست، اما «الّا ما شاء ربك» دلالت بر قطع استمرار دارد اگر خدا بخواهد، میگوییم: «این چشمه تا هر چه خدا بخواهد جریان دارد»، یعنی استمرار دارد، اما میگوییم: «این چشمه جریانش استمرار دارد مگر اینکه خدا بخواهد» یعنی اگر خدا بخواهد قطع میشود استمرارش. "

Monday 17 May 2021

hosyn به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
" ۶- يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين

اگر آیات کلیدی قبلی برای ما نقش کلید ایفا کند، به راحتی میتوانیم آیات زیادی را بدون توجیه بفهمیم، یعنی محتاج توجیهات نباشیم، هر چند تا یک مطلب معارفی را به درستی درک نکرده باشیم راه صحیح آن است که از محکمات عقلی و عقیدتی فاصله نگیریم و هر چه نمیفهمیم را به محکمات ارجاع دهیم، اما نکته اصلی این است که وقتی کلیدهای معرفتی نقش کلیدی خود را ایفا کردند به وضوح در مییابیم که اصلا نیاز به توجیه و تاویل نیست.

مثلا آیات زیادی، جهنم و اعمال بد انسانها را توصیف میکند که بر شخص گناهکار احاطه دارند، «جهنم لمحیطة» «أحاطت به خطیئته» «نارا أحاط بهم سرادقها» «عذاب یوم محیط» «و یذرون ورائهم یوما ثقیلا» ((«و حاق بهم ما ما کانوا به یستهزؤن» «و ما هم عنها بغائبین» «لترونّ الجحیم» «و برّزت الجحیم لمن یری» «و جیئ یومئذ بجهنم» «أزفت الآزفة» «هذه جهنم» «من ورائه جهنم» «یغشاهم العذاب..» «من ورائهم برزخ»))، اگر عوالم طولی که هر چه بالا بروند احاطه بر زمان و مکان را افزایش میدهند درست فهم کردیم هیچ مشکلی نداریم که بگوییم الآن بهشت و جهنم موجود هستند و بر همه خلائق محیط هستند، هر چند خلائق تا صعود احاطی پیدا نکردند، در مشهد جهان بالاتر که احاطه به پایین دارد قرار نمیگیرند، و به تعبیر قرآن کریم که واژه «صلي» را به کار میبرد هنوز «تصلیة جحیم» نشده اما به تعبیر ساده در دل جهنم قرار دارند.

آیه ۵۴ سوره مبارکه عنکبوت در دلالت بر احاطه جهنم غوغا میکند، شاید بیجا نباشد که در اعمال شب قدر (۲۳) امام صادق ع فرمودند هر که سوره عنکبوت و روم را قرائت کند بدون تردید اهل بهشت است، قرائت لغت و شأن خاص خود را دارد هر چند سعة رحمت الهیه شامل قرائت مثل من هم میشود، اما ایه ۵۴ به روشنی میفرماید: به تو میگویند پس کو این عذابی که وعده میدهی؟ چرا نمیآید؟ اما به جای اینکه مثلا جواب دهد: حتما حتما داخل جهنم خواهید شد، میفرماید: عجله دارند! میگویند پس کو؟ و حال آنکه همانا همانا جهنم گرداگرد آنها را احاطه کرده است!

29|53|ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون
29|54|يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين
29|55|يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون

اگر گفته شود که «لمحیطة» متعلق به «یوم یغشاهم» در آیه بعدی است، پس اولا چه میگوییم در آیه ۴۹ سوره مبارکه توبة:

9|49|ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين

توجه فرمایید که فعل ماضی «سقطوا» در این آیه مثل سایر فعلهای ماضی نیست که به راحتی قابل حمل بر آینده باشد، و ثانیا آیه سوره عنکبوت باید مناسب استعجال باشد، به کسی که عجله دارد به گمان اینکه چیزی هنوز نیامده است آیا مناسبتر این است که بگویند بعدا بر تو احاطه میکند یا بگویند چه چیزی را عجله میکنی؟! الآن تو را احاطه کرده است! و همانطور که عرض شد اگر آیات کلیدی را ملاحظه کنیم خیلی از توجیهات را نیاز نداریم، ولو آن توجیهات در جای خود صحیح است مادامیکه نحوه رجوع و مصیر و عروج و صعود الی الله تعالی و دار لقاء او و لوازمش از احاطه بر عوالم ما دون، معلوم نشده است. "

Sunday 16 May 2021

hosyn به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
مگر بهشت و جهنم نيز جزء مراحل قيامت نیست ؟
قیامت مقدمه ورود در بهشت و جهنم است، آیات ۶۷ تا ۷۵ سوره مبارکه زمر.

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
مگرآياتي هم در اين باره نياوردم؟
عرض شد که "الي ماشاءالله" در قرآن نیست.

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
يعني از زماني كه ما محشور مي شويم تا زماني كه در بهشت يا جهنم اقامت داريم فقط پنجاه هزار سال مي شود؟
خیر، یکای ظرف و مظروف تغییر میکند، روز ما که یکای تقویم فعلی است ۲۴ ساعت است، اما روز عروج الی الله با یکای مناسب خود ملاحظه میشود. "

Sunday 16 May 2021

hosyn به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
" ۴- يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون

این آیه مکمل بحث در آیه قبلی است، در هر دو آیه از واژه «عروج» با انضمام «الیه» استفاده شده:

32|5|يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون
ترجمه مصباح‌زاده:
بپردازد كار را از آسمان بسوى زمين سپس عروج كند بسوى او در روزى كه باشد مقدار آن هزار سال از آنچه ميشماريد (5)


تعبیر «الیه»، بالا رفتن به سوی «او»، مهمترین کلید معرفتی برای طالبین فهم معارف مبدء و معاد قرآن کریم است، تا خداشناسی یعنی معرفت «او» صورت نگیرد ممکن نیست عروج به سوی او را فهمید، و گرنه گرفتار بالا رفتن به سوی یک خدای مکانی خواهیم شد که اگر فرض بگیریم دو نفر با دو سفینه فضایی در خلاف جهت یکدیگر سیر کنند، مثلا یکی از فراز قطب شمال و دیگری از فراز قطب جنوب، یکی به سوی خدا میرود و دیگری از او دور میشود!

غیر از این جهت واضح، نکات کلیدی دیگری در این آیه است که مدخل بحث‌های وسیع‌تر است، مثلا مقصود از امر در اینجا چیست؟ آیا ترجمه آقای مصباح‌زاده به «کار» بهترین است؟ آیا خدا در آسمان است که امر از آسمان تدبیر میشود به سوی زمین، وسپس به سوی او باز میگردد؟ این کلید فهم آسمان و زمین در ادبیات قرآن کریم است، در پستهای قبلی عرض شد که قاعده مخروط شامل همه جهانهای موازی است، یعنی در این عالم فیزیکی خودمان اگر امگا را بیش از یک در نظر بگیریم و در نتیجه هزاران هزار بیگ‌بنگ داشته باشیم، همگی یک جهان از جهانهای موازی را تشکیل میدهد که فقط جزء بسیار کوچکی از بستر و قاعده مخروط به حساب میآید، و اگر تمام قاعده مخروط در ادبیات این آیه، زمین حساب شود، پس تدبیر امر از آسمان و نیز خود آسمان، معنای دیگری پیدا میکند، آسمان مراتب طولی احاطه است، و آسمان محل خزائن الهی است، آسمان عند الله است، و تدبیر امر، قرین تعبیر آیه ۲۱ حجر میشود که نزول به قدر است: «و ما ننزله الا بقدر معلوم»، و همچنین تصریح به «یتنزل الامر بینهنّ» و نیز «و أوحی في کل سماء أمرها» و..

و همچنین تفاوت روز پنجاه هزار سال در آیه قبلی با روز هزار سال نزد ما در این آیه چیست؟ و..


۵- إليه يصعد الكلم الطيب

آیه ۱۰ سوره مبارکه فاطر نیز صعود به سوی خداوند متعال را مطرح فرموده، و مفسرین هم توضیحات و توجیهاتی فرمودند:

35|10|من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
ترجمه مصباح‌زاده:
هر كس كه بخواهد عزت را پس خدا راست عزت همگى بسوى او بالا ميرود سخن‏هاى پاكيزه و كردار شايسته بالا ميبرد آنرا

آیا ترجمه کلم طیب به «سخنهای پاکیزه» تام است؟ آیا این ترجمه با لسان سایر آیات قرآن کریم راجع به «کلمة» هماهنگ است؟ آیا خود سخن پاکیزه نوعی عمل صالح نیست؟ چگونه است که قرآن کریم از حضرت عیسی ع تعبیر میکند به «کلمته»؟ آیا «مثل کلمة طیبة» میتواند غیر از سخن پاکیزه هم معنا داشته باشد؟ "

Friday 14 May 2021

hosyn به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
قرآن كريم مدت قيامت را اينگونه تعيين مي كند:
از زماني كه براي حسابرسي بر مي خيزيم تا "الي ماشاءالله"
چنین آیه‌ای در قرآن نیست. "

Friday 14 May 2021

hosyn به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
" ۳- تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة

موضوعات متنوع و بسیار زیاد در ذیل این آیه شریفه مطرح است، اما فعلا تاکید بر کلمه «تعرج» دارم:

70|4|تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
ترجمه مصباح‌زاده:
عروج ميكند ملائكه و روح بسوى او در روزى كه باشد اندازه آن پنجاه هزار سال (4)

بعد از توصیف خداوند سبحان به «ذي المعارج» میفرماید که ملائکة و روح به سوی او عروج میکنند و بالا میروند، مگر خداوند متعال در بالاست و پایین نیست؟ یعنی چه به سوی او بالا میروند؟ مگر همیشه با آنها نبوده است؟ مگر خالق و همراه آنها نیست؟ اینجاست که تا معرفت به مبدء متعال حاصل نشود، بالا بودن او هم معلوم نمیشود، و در نتیجه تصور بالا رفتن به سوی او هم تخیلی بیش نمیشود، همه بالا میروند به سوی خدائی که از هر نزدیکی به آنها نزدیکتر است و همیشه با آنها ملازم است، خداوند محیط مطلق به همه چیز و همه عوالم است، و احاطه تام، بالاترین بالاست ولی غیر زمانی و مکانی، و هر چه به طرف احاطه سیر کنیم، به خداوند نزدیک شدیم، بدون زمان و مکان، و هر چه به خداوند متعال نزدیک شویم، بر زمان‌ها و مکانهای بسیاری محیط شدیم، و لذا در این آیه سوره مبارکه معارج صحبت از یک روز میشود اما چه روزی؟ روزی برابر با پنجاه هزار سال! کدام سال؟ جالب است که در دو جای دیگر قرآن کریم صحبت از روزی میشود که منبسط است و برابر هزار سال است، اما تصریح میکند برابر هزار سال است به همین نحوی که شما سالها را میشمارید: «کألف سنة مما تعدون» ولی در این سوره معارج به صورت مطلق آمده: «ألف سنة» و مجال برای این عبارت نهج البلاغة فراهم میشود: «لا یدری أ من سني الدنيا أم من سني الآخرة»، اگر یک روز مثل هزار سال نزد ما باشد پس یک سال آن قریب ۳۶۰ هزار سال میشود، و در نتیجه روز عروج روح و ملائکة پنجاه هزار سال به چنین سال میتواند باشد، یعنی قریب ۱۸ میلیارد، اگر مواقف پنجاهگانه قیامت را به حساب سال دنیا بگیریم، و گرنه اگر هر موقف خودش به سال برتر باشد و به تدریج هر موقفی سال بالاتر مخصوص خود نسبت به پایین‌تر داشته باشد، پس پنجاه هزار این سوره معارج، از شماره بیرون میشود، و ما ذلك علی الله بعزیز.

معارف معاد آنچنان غامض و دور از ذهن است که اگر تصریحات خود اهل البیت علیهم السلام که أدری بما في البیت هستند نبود واقعا ورود در آنها از مصادیق بارز تفسیر به رأی میشد، و شنیدم از کسی که از صاحب المیزان شنیده بود گفتند «وقتی درس اسفار به بحث معاد رسید کتاب را بستیم چون بحث معاد از عقول عادی بالاتر است!» اما خوشبختانه تصریحات واضح از اهل البیت ع داریم که کلید مطالب اصلی است، و آنقدر روشن است که نمیگذارد راه بر رونده عاقل گم شود.

عباراتی که اگر توفیق شد آنها را بحث خواهیم کرد، مثل: «حققت القیامة علیهم عداتها» «أسفرت الساعة عن وجهها» «الدنیا في الآخرة و الآخرة محیطة بالدنیا» «حققوا علیکم نزوله و لا تنتظروا قدومه» «صحبوا الدنیا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الأعلی» «لو لا الآجال التي كتب الله لهم لم تستقر أرواحهم في أجسادهم‏» «فقلت له يا ابن رسول الله فأخبرني عن الجنة و النار أ هما اليوم مخلوقتان فقال نعم و إن رسول الله قد دخل الجنة و رأى النار لما عرج به إلى السماء قال فقلت له فإن قوما يقولون إنهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال ع ما أولئك منا و لا نحن منهم من أنكر خلق الجنة و النار فقد كذب النبي ص و كذبنا و ليس من ولايتنا على شي‏ء و خلد في نار جهنم قال الله عز و جل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها و بين حميم آن‏» «إنه ليخف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا» «قد شككت في كتاب الله ... لأني وجدت الكتاب يكذب بعضه بعضا... سأعلمك ما شككت فيه‏...ذلك في مواطن غير واحد من مواطن ذلك اليوم الذي كان مقداره خمسين ألف سنة» « فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا عليها فإن للقيامة خمسين موقفا كل موقف مقداره ألف سنة ثم تلا في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون» «بين أطوار الموتات و عذاب الساعات‏» «يا نصر إنه ليس حيث تذهب الناس» «و إن وراءكم الساعة تحدوكم تخففوا» «و إن الساعة تحدوكم من خلفكم تخففوا تلحقوا فإنما ينتظر بأولكم آخركم» «فكأنكم بالساعة تحدوكم حد الزاجر بشوله، فمن شغل نفسه بغير نفسه تحير في الظلمات» «ندما عليها حتى يصير بينه و بينها أقرب من جفنه إلى مقلته‏» و.... "

Tuesday 11 May 2021

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
مگر شما نگفتید

حالا گفته من چه اهمیتی دارد قبلا که درباره اش گفتم حالا شما بگو یا شاید نمی خواهی بگویی روح دراین آیات چیست
دوست گرامی، مکرر میشود که چقدر تایپ میکنم اما همه را حذف میکنم، و خدای نخواسته قصد بی ادبی محضر شما ندارم، ولی گاهی طوری سخن میگویید که اعصاب طرف بحث خودتان را به هم میریزید، اگر چیزی نوشتم که بی ادبی بوده معذرت میخواهم، شما میگویید:
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
من کاری به فهم عرفی بشر ندارم مهم آنچیزی است که خداوند می خواهد به ما بفهماند
این حرف را نمیدانم اگر دیگری بگوید با او چطور رفتار میکنید؟ آخر مگر ما برای حل و فصل مطالب، جز فهم عرفی برای مراجعه به کلام خدا داریم؟


به هرحال، روح جوهره‌ای است جبروتی که ممکن نیست دو تا باشد، چون از امر الهی است(قل الروح من أمر ربّي) و امر الهی واحد است:

54|49|إنا كل شيء خلقناه بقدر
54|50|وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر

بدرستى كه ما هر چيزى را آفريديم باندازه (49)
و نيست امر ما مگر واحدى چون نگريستن به چشم (50)


و تفصیل این بحث‌ها جای خود دارد. "

Monday 10 May 2021

hosyn به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
" ۲- إلى ربك منتهاها

واقعا بجاست که آیات قرآن کریم راجع به قیامت را به سهل ممتنع توصیف کنیم، و همانطور که جز خداوند متعال نمیتواند مجلّي ساعة باشد، لا یجلّیها لوقتها الا هو، همانطور جز سخن خود خداوند نمیتواند واقعیت آن را بیان کند، چون بیان، فرع بر احاطه و وقوف است.

این آیات سوره مبارکه نازعات که راجع به ساعة است مشتمل بر یک نکته کلیدی است، و آن کلمه «منتهی» است، ساعة، شروعی دارد و به سوی پایان و منتهایی میرود! مثل آیه قبلی از سوره اعراف که دقیقا سؤالش مثل این آیه است، و از مرسی و قرارگاه و لنگرگاه و محل قرار و استقرار ساعة سؤال شده است، اما جواب مشتمل بر این است که به سوی خداوند میرود و ختم به او سبحانه و تعالی میشود!

79|42|يسألونك عن الساعة أيان مرساها
79|43|فيم أنت من ذكراها
79|44|إلى ربك منتهاها
79|45|إنما أنت منذر من يخشاها
79|46|كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
ترجمه مصباح‌زاده:
ميپرسند ترا از قيامت كه كى باشد قرارگاهش (42)
در چيستى تو از ياد كردن آن (43)
بسوى پروردگار تست انتهاى آن (44)
جز اين نيست كه تو بيم كننده آنرا كه بترسد از آن (45)
گويا كه ايشان روزى كه بينند آنرا درنگ نكرده‌‏اند مگر شبانگاهى يا چاشتگاهى (46)


منتهی بودن خدای سبحان به معنای مکانی نیست، خداوند مکان ندارد، و محیط بر همه مکانها و زمانها است، پس آشکارا قرآن میفرماید قضیه ساعة و قیامت بازگشت و رفتن به سوی خداست، باید معرفت قیامت را در معرفت خدا جستجو کنید، نه در مکان خاص یا زمان خاص، هر چند وقتی عند الله رفتید همه زمانها و مکانها را زیر پر گرفتید، اما احاطه بر زمان و مکان کجا، و اسیر در محدودیت زمان و مکان کجا!

و این نکته کلیدی مهمی است، و به ضمیمه وصف «ثقلت» برای قیامت، مناسب است دو تذکر عرض کنم:

۱- سنگین بودن ساعة در آسمانها و زمین، به معنای سبقت داشتن حالت تکینگی قبل از بیگ‌بنگ نیست، تا بگوییم که در لحظات زیر ثانیه اولیه و لحظات تورم کیهانی، لحظاتی داریم که از همه آسمانها و زمین سنگین‌تر است، و اگر امگا بیش از یک باشد در نتیجه ساعة میشود بازگشت کیهان به سوی تکینگی اولیه، و تحقق لحظه‌ای که از همه آسمانها و زمین سنگین‌تر است، و هر چند نمیتوان به طور قطع اشاره به این را از قرآن کریم منتفی دانست، چون سخن خالق همه چیز و مبدء کل است، و اگر واقعا باشد دلیل این است که امگا بیش از یک است، اما سخن قرآن بسی فراتر از سیستم ماده/انرژی است، سخن بر سر بازگشت به خداست که مبدء ماده و انرژی و تمام ثابتات از حقائق ریاضی و غیر ریاضی و جمیع امور است، الیه یرجع الامر کله، پس ساعة(لحظه سنگین) در این پارادایم معنایی کاملا متفاوت از لحظه پر جرم است.

۲- امروزه غالبا جهان‌های موازی را که بحثهای فیزیک قرن بیستم پیش آورده افراد شنیدند، تذکر این نکته خوب است که چون تمام جهان‌های موازی به صورت مکمل در نظریه کوانتوم مطرح میشوند، همگی در کف قاعده مخروطی که در پست قبل توضیح دادم قرار میگیرند، و چون صعود به سوی مبدء مطلق است، عوالمی که در حین صعود، مشهود میشوند، در طول این جهان‌های موازی است، و با همه آنها ارتباط طولی دارند، و موازی با آنها نیستند، یعنی قاعده مخروط، بستری دارد که میتواند بینهایت جهان متباین یا متداخل را در خود جای دهد، و این بستر برای کلمه الهیه که به سوی او میرود، حالت معدّ دارد تا به لقاء او بازگردد، إنا لله و إنا الیه راجعون. "

Monday 10 May 2021

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
گفته ای که پشتبانه قرآنی نداشته باشد اصلا فایده ای ندارد باید ببینیم خداوند در این باره چه می گویند :

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۵۲﴾
وهمين گونه روحى از امر خودمان به سوى تو وحى كرديم تو نمى‏ دانستى كتاب چيست و نه ايمان [كدام است] ولى آن را نورى گردانيديم كه هر كه از بندگان خود را بخواهيم به وسيله آن راه مى ‏نماييم و به راستى كه تو به خوبى به راه راست هدايت مى ‏كنى (۵۲) شوری

يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ ﴿۲﴾
فرشتگان را با روح به فرمان خود بر هر كس از بندگانش كه بخواهد نازل مى ‏كند كه بيم دهيد كه معبودى جز من نيست پس از من پروا كنيد (۲)
نحل
رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ﴿۱۵﴾
او درجات بندگان صالح را بالا مي‏برد، او صاحب عرش است، روح را به فرمانش بر هر كس از بندگانش كه بخواهد القاء مي‏كند، تا مردم را از روز ملاقات بيم دهد. (۱۵)


جناب حسین گفته من که فایده ای ندارد شما بگو منظور خداوند از روح به فرمان خود که در این آیات آمده جیست ؟
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جناب حسین شما بگو منظور از روح به فرمان خداوند در این آیات چیست تا خدای نکرده از منظر شما آبروی قرآن را نبرم شما حفظ آبرو کنید
[SIZE="5"]وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿۵۲﴾
وهمين گونه روحى از امر خودمان به سوى تو وحى كرديم تو نمى‏ دانستى كتاب چيست و نه ايمان [كدام است] ولى آن را نورى گردانيديم كه هر كه از بندگان خود را بخواهيم به وسيله آن راه مى ‏نماييم و به راستى كه تو به خوبى به راه راست هدايت مى ‏كنى (۵۲) شوری

يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ ﴿۲﴾
فرشتگان را با روح به فرمان خود بر هر كس از بندگانش كه بخواهد نازل مى ‏كند كه بيم دهيد كه معبودى جز من نيست پس از من پروا كنيد (۲)
نحل
رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ﴿۱۵﴾
او درجات بندگان صالح را بالا مي‏برد، او صاحب عرش است، روح را به فرمانش بر هر كس از بندگانش كه بخواهد القاء مي‏كند، تا مردم را از روز ملاقات بيم دهد. (۱۵)[
خوب الحمد لله خود شما کلمه «أمر» را برجسته کردید، و من قبلا توضیح «أمر» دادم، حالا نوبت شماست بگویید «أمر» یعنی؟ تا من بگویم روح یعنی چه؟ "

Monday 10 May 2021

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جناب حسین برای فهم قرآن کافی است که خداوند آن قفل را از قلبتان باز کند و دیدگانت را بروی آیات قرآن باز کند و گوشتان را شنوا سازد در آنصورت با لطف خداوند خواهید فهمید انشا الله
خداوند در قرآن خیلی پیش آمده از کنایه ها و تمثیلها استفاده کنند مثا ل یدالله و یا آیا وقتی می گویند دررحمت خداوند باز است شما بدنبال در می گردید .
خداوند در سوره اسرا می فرمایند :

وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ﴿۴۹﴾
و گفتند آيا وقتى استخوان و خاك شديم [باز] به آفرينشى جديد برانگيخته مى ‏شويم (۴۹)
قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا ﴿۵۰﴾
بگو سنگ باشيد يا آهن (۵۰)
أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا ﴿۵۱﴾
يا آفريده‏ اى از آنچه در خاطر شما بزرگ مى ‏نمايد [باز هم برانگيخته خواهيد شد] پس خواهند گفت چه كسى ما را بازمى‏ گرداند بگو همان كس كه نخستين بار شما را پديد آورد [باز] سرهاى خود را به طرف تو تكان مى‏ دهند و مى‏ گويندآن كى خواهد بود بگو شايد كه نزديك باشد (۵۱)
يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا ﴿۵۲﴾
روزى كه شما را فرا مى‏ خواند پس در حالى كه او را ستايش مى ‏كنيد اجابتش مى ‏نماييد و مى ‏پنداريد كه جز اندكى [در دنيا] نمانده‏ ايد (۵۲)


بله جناب حسین می خواهد سنگ باشد یا آهن و یا هر طوری که درذهن شما سخت تراز آن نیست در آفرینش حدید برانگیخته خواهیم شد .

زمانی که برانگیخته شوندکمان می کنند زمان اندکی درنگ کرده اند آن چیزی که شما باورش ندارید و فهمش برای شما گران است که گمان کنند ساعتی بیش در گورها درنگ نکردند
اگر بخواهید بپذیرید که زمان اندکی را بعداز برانگیخته شدن گمان می کنند پس با این زندگی طول ودراز برزخی که روایات بسیاری درباره اش شنیده اید چکار کنید
نقل قول:
جناب حسین برای فهم قرآن کافی است که خداوند آن قفل را از قلبتان باز کند و دیدگانت را بروی آیات قرآن باز کند و گوشتان را شنوا سازد در آنصورت با لطف خداوند خواهید فهمید انشا الله
الهی و ربی آمین بفضلك و بحق نبیك خاتم النبیین و اهل بیته الاطیبین الاطهرین صلواتك علیهم أجمعین

نقل قول:
خداوند در قرآن خیلی پیش آمده از کنایه ها و تمثیلها استفاده کنند مثا ل یدالله و یا آیا وقتی می گویند دررحمت خداوند باز است شما بدنبال در می گردید .
یعنی میگویید دنبال قبر نگردیم؟ خوب پس منظور از قبر که آیه میفرماید کسانی که در قبر هستند مبعوث میشوند چیست؟


نقل قول:
بله جناب حسین می خواهد سنگ باشد یا آهن و یا هر طوری که درذهن شما سخت تراز آن نیست در آفرینش حدید برانگیخته خواهیم شد .
ولی سؤال من از منظور قبر بود، و اینکه «مرقدنا» یعنی چه؟ منظور از مرقدنا و قبر را در آیات بفرمایید تا بفهمیم که هندویی که بدنش کاملا سوخته چه میشود؟


نقل قول:
زمانی که برانگیخته شوندکمان می کنند زمان اندکی درنگ کرده اند آن چیزی که شما باورش ندارید و فهمش برای شما گران است که گمان کنند ساعتی بیش در گورها درنگ نکردند
هرگز من منکر نیستم، و درکش برای همه آسان است، به بچه‌ها هم بگویید میفهمند، همگی خواب طولانی شبانه که وقتی سر از متکا برمیدارند خیال میکنند الآن خوابیدند را تجربه کردند.


نقل قول:
اگر بخواهید بپذیرید که زمان اندکی را بعداز برانگیخته شدن گمان می کنند پس با این زندگی طول ودراز برزخی که روایات بسیاری درباره اش شنیده اید چکار کنید
شما درک درستی از برزخ ندارید نه تقصیر قرآن است و نه تقصیر دیگری، تقصیر این است که میزان را سخن خداوند متعال قرار نمیدهید، و رفیق‌بازی را بر سخن خداوند ترجیح میدهید. "

Monday 10 May 2021

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
روایت خداوند را نادیده بگیرم بروم سراغ راویت خانم صادقی چه می گوید یا برنامه زندگی پس از زندگی دراین باره چه می گوید اهمیتی ندارد مهم کلام خداوند است
جالب بود که بعد از ظهر(روز ۱۹ اردیبهشت) که مشغول نوشتن آن پست مربوط به خانم صادقی بودم، نزدیک مغرب از کارم فارغ شدم رفتم سراغ کسانی که برنامه امروز را دیده بودند، بسیار حیرت زده بودند از حال کمای آقای عبدالحمید لرستانی، که چقدر شواهد بیرونی در آنچه ایشان در حال کما دیده بود نقل کردند. "

Monday 10 May 2021

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
روایت خداوند را نادیده بگیرم بروم سراغ راویت خانم صادقی چه می گوید یا برنامه زندگی پس از زندگی دراین باره چه می گوید اهمیتی ندارد مهم کلام خداوند است
نگفتید که رئیس مصر در حالی که در اتاقش خفته بود و چشم و گوشش کار نمیکرد و به قول شما روح هم ندارد و در خواب هیچ به هیچ! چگونه سرنوشت ۱۴ سال را رمزگونه دید؟:

12|43|وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات

جالب اینکه خداوند هم آن را نقل میفرماید! شاید بگویید رئیس مصر که خانم صادقی نیست! ببین خداوند حرف خانم صادقی را نقل نکرده! آیا خداوند فرموده گوش خود را از حرف خانم صادقی کر کنید؟ یا فرموده: يستمعون القول فيتبعون أحسنه، چرا میترسید؟ ولی فایده ندارد، حرف او قطره‌ای از یک سیل است، انبوه تجربیات که مشت شما را در تهمت‌هایی که به قرآن میزنید باز میکند، به خاطر همین ناراحت هستید، ولی میزان، سخن خداوند متعال است، نه سخن شما، از اول این تاپیک، تنها عین آیات قرآن که آوردید، صحیح مطلق است، هر چه ترجمه آوردید در معرض خطاست و برعهده مترجم است، و هر کلمه‌ای که خودتان آوردید، سخن شماست، و در مقابل سخن خداوند پشیزی ارزش ندارد، داد زدن به اینکه من جز سخن خدا چیزی نمیگویم فایده ندارد:

2|79|فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون "

Monday 10 May 2021

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
بعدشم می گویند چه کسی مارااز خوابگاهمان برانگیخت یعنی مثل کسی هستند که درخواب است بعد بیدارش کنی از هیچی که پیرامونش بوده آگاهی ندارد دیگر آیه واضح تراز این
نگفتید که «مرقدنا» یعنی چه؟ سؤال ساده است، قرآن میفرماید:

22|7|وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور
و آنكه قيامت آينده است نيست شكى در آن و آنكه خدا بر ميانگيزد آنان را كه باشند در قبرها (7)

و میفرماید:

69|13|فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة
69|14|وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة

پس چون دميده شد در صور دميدنى يك مرتبه (13) و برداشته شود زمين و كوه‏ها پس بهمزده شوند بهمزده شدنى يك مرتبه (14)

آیا ابتدا مرده‌ها از قبر بیرون میآیند و سپس زمین و کوه‌ها کوبیده میشوند، یا ابتدا قیامت بر پا میشود و زمین و کوه‌ها کوبیده میشوند و سپس مرده‌ها مبعوث میشوند؟

سؤال: آیا قبرهایی که در اثر قیامت و از هم پاشیدن زمین از بین رفته است چگونه مرده‌ها از آنها مبعوث میشوند؟ "

Monday 10 May 2021

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
یعنی شما ازآیه چنین فهمیدید که خداوند روحی همانند روح انسان است سفید وشفاف یا شاید فکر کردید خداوند بدنی همجون مادارو که ازدوقسمت تشکیل شده جسم وروح آیا برداشت شماازروح خداوند چنین است یا طوری دیگر؟
دوست گرامی، خیلی مایه تاسف است! جایی که سخن خداوند متعال است، فهم من و شما چه کاره است؟ خداوند میفرمایند: قل الروح من أمر ربّي و ما أوتیتم من العلم الا قلیلا، حالا شما سراغ روح سفید شفاف میروید! روح هیچ گیاهی، چه برسد به روح انسان، هرگز و هرگز رنگ ندارد، شکل ندارد، ورای ماده و انرژی و آثار آنها از رنگ و شکل است، و هر موحد خداشناس میداند که خدا روح و جسم ندارد، چرا مثل بچه‌ها حرف میزنید، چرا زیر پرچم قرآن قرآن کردن آبروی قرآن را میبرید؟! که نخواهید توانست، نگاه کنید: إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، و نیز: نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين، این کلام خداوند است که بریء است از پریشان‌گویی‌های شما، خداوند الامین را وصف الروح قرار داده تا روح الامین نخوانید و... "

Monday 10 May 2021

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
قبلا در این باره گفتگو داشتیم و گفتم روح چیست .سعی نکن عقیده خودرا قرآنی بدانی و کسی که آن را قبول ندارد را منکر قرآن بدانی .

مگر بجز عالم برزخ که می گوئید عالم دیگری هم داریم اگر داریم از قرآن نشان بده عالم خواب که نمی شود جواب
گفته شما چه فایده دارد؟ ما باید ببینیم خداوند متعال چه میفرمایند، وقتی خداوند میفرمایند که من ابتدا از روح خودم در آدم ع دمیدم و سپس به ملائکه امر کردم سجده کنند، شما چه کاره‌اید که حرف بزنید. "

Sunday 9 May 2021

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
روایت خداوند را نادیده بگیرم بروم سراغ راویت خانم صادقی چه می گوید یا برنامه زندگی پس از زندگی دراین باره چه می گوید اهمیتی ندارد مهم کلام خداوند است

خداوند در سوره یس می فرمایند :
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿۴۸﴾
و مى‏ گويند اگر راست مى‏ گوييد پس اين وعده [عذاب] كى خواهد بود (۴۸)
مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴿۴۹﴾
جز يك فرياد [مرگبار] را انتظار نخواهند كشيد كه هنگامى كه سرگرم جدالند غافلگيرشان كند (۴۹)
فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ ﴿۵۰﴾
آنگاه نه توانايى وصيتى دارند و نه مى‏ توانند به سوى كسان خود برگردند (۵۰)
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ ﴿۵۱﴾
و در صور دميده خواهد شد پس بناگاه از گورهاى خود شتابان به سوى پروردگار خويش مى ‏آيند (۵۱)
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ﴿۵۲﴾
مى‏ گويند اى واى بر ما چه كسى ما را از آرامگاهمان برانگيخت اين است همان وعده خداى رحمان و پيامبران راست مى گفتند (۵۲)


توجه کردید زمانی که برانگیخته می شوند مى‏ گويند اى واى بر ما چه كسى ما را از آرامگاهمان برانگيخت اين است همان وعده خداى رحمان و پيامبران راست مى گفتند

تازه متوجه می شوند که پیامبران راست می گفتند چطور است این مدت در برزخ متوجه نشدن تازه فهمیدند

بعدشم می گویند چه کسی مارااز خوابگاهمان برانگیخت یعنی مثل کسی هستند که درخواب است بعد بیدارش کنی از هیچی که پیرامونش بوده آگاهی ندارد دیگر آیه واضح تراز این
دوست گرامی معلوم میشود تا این آیات را بفهمیم خیلی مانده است، یک سؤال ساده را جواب دهید، شما گفتید قبل از قیامت کره زمین به هم ریحته نابود میشود، خوب! توضیح دهید «مرقدنا» چیست؟ نکند میگویید همه زمین از پاشیده اما قبرهای مردگان هنوز سر جایش هست؟
خوب! فرض بگیریم قبرها سر جایش! اما چه کنیم که با چشم الآن میبینیم که یک قبر بارها و بارها عوض میشود و استخوانها جمع میشود و مرده‌ای دیگر در آن دفن میشود!
خوب! قبرها عوض نشود، اما چه کنیم با مردگان هندو که به جای قبر سوزانده میشوند؟ "

Sunday 9 May 2021

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
حالا از کجای آیه فهمید روح انسان وجود دارد ؟

جناب علوی جواب ندادند شما بگو که به روح اعتقاد دارید .

خداوند ارواح انسانها را که هنگام خواب می گیرد کجا میبرد ؟
درکل ارواح انسانها هنگام خواب کجا میروند ؟

اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿۴۲﴾
خداوند ارواح را به هنگام «مرگ» قبض مي‏كند، و ارواحي را كه نمرده‏ اند نيز به هنگام «خواب» مي‏گيرد، سپس ارواح كساني را كه فرمان مرگ آنها را صادر كرده نگه مي‏دارد، و ارواح ديگري را (كه بايد زنده بمانند) باز مي‏گرداند تا سرآمد معيني، در اين امر نشانه‏ هاي روشني است براي كساني كه تفكر مي‏كنند. (۴۲) ترجمه مکارم شیرازی
دوست گرامی، هر کس به روح اعتقاد ندارد به قرآن اعتقاد ندارد، بدون برو برگشت، بیخود زور نزنید، از کمونیستها سؤال کنید، بهتر از شما پیام قرآن را میدانند، و ارواح در خواب به مکان فیزیکی نمیروند، به عالمی میروند که رئیس مصر خواب میبیند و تا چهارده سال آینده و جریان قحطی را رمزی دریافت میکند و خودش نمیداند یعنی چه؟

من در روح نه تنها شک ندارم، بلکه قسم میخورم که پوست و گوشت و عضو خاکی شما، نمیتواند استدلال کند و روح را انکار کند، یعنی روح شما انکار روح میکند نه استخوان و پوست! اما چطور چیزی خودش را انکار میکند؟! پس گقته است: حیرتم از چشم بندی خدای! "

Sunday 9 May 2021

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
حتما داستان آن شخصی که از کنار روستایی باخرش عبور می کرد را شنیده ای که درسوره بقره آیه 259 خداوند درباره اش سخن می گوید آن شخص که دیگر از گنهکاران که نبود زمانی گه گفت خداوند چگونه اینهارا پس از مرگ زنده می کند ؟

خداوند می فرمایند که آن شخص را یکصد سال میراندیم .

آن شخص مرد وبعداز صدسال که خداوند زنده اش کرد پرسید چقدر درنگ کردی ؟

جالب است آن شخص هم گمان کرد یک روز یا پاره ای ازروز بیشتر درنگ نکرده است .

یا اصحاب کهف که همه میدانند از مومنین بودند آنها نیز بعد از آن زمان طولانی که درخواب بودند گمام کردند یک روز یا پاره ای از روز خوابیده اند .

جناب حسین هرکاری کنی نمی توانی آیات روشن خداوند را که درباره درک مردگان از گذرزمان است را کتمان کنید

بقدری این آیات روشن بیان شده که جای برای بهانه و پنهان کاری نمی گذارد
دوست گرامی، به گمانم غالب اینها قبلا جواب داده شده، و شما فقط آیات گزینشی را میآورید، تمام آیاتی که ناظر به بعث ناگهانی است، این خصوصیت را ذکر میکند که احساس دفعی دارند و در وقت بعث هیچ به خاطر نمیآورند که از حیث زمان چقدر گذشته است، و هیچ منافاتی ندارد که مثل خانم صادقی که در راه جهرم تصادف کرده و در لحظه به هوش آمدن هیچ یادش نبوده که در حال کما چه بر او گذشته اما پس از ۴ ماه با خواندن جمله «زنی با لباس سبز در آسمان پرواز کرد» یک جریان مفصل واضح مثل خورشید را که کلا فراموش کرده بوده یادش میآید(1:02):
۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ - زندگی پس از زندگی(ویژه ماه رمضان) | شبکه ۴ - 08 اردیبهشت 1400

و اما قضیه میراندن شخص با الاغش صد سال، پس واضح است، چرا نگاه نمیکنید که گفت: أنی یحیي هذه الله بعد موتها، او دغدغه زنده شدن بدن پوسیده مردگان داشت، نه آنچه در عوالم ارواح میگذرد، لذا خداوند متعال هم شأن مردن و زنده شدن بدن جسمانی او را به او نشان داد و اینکه صد سال بدنش خاک شده بوده و اکنون بدون اینکه بفهمد چقدر گذشته زنده شده است، اما خداوند اینجا متذکر نمیشود که روح او در این صد چه قضایایی داشته و او الآن یادش نیست، چرا؟ چون مقام زنده شدن دوباره بدن خاک شده است.

و همچنین اصحاب کهف نشانه بعث و زنده شدن بودند:

18|21|وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها

و اشارات ظریفی در آیه هست که همه اصحاب کهف در یک درجه معرفت نبودند، کسی در بین آنها بود که به دهنشان گذاشت خدا بهتر میداند چقدر ماندید! و احتمال دارد خودش اصلا سؤال را مطرح کرد که چقدر اینجا ماندید؟ میخواست احساس آنها را جلوه دهد، و لذا نگفت چقدر ماندیم؟:

18|19|وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم

و نکته مهم این است که در نفخ صور همه کسانی که در آسمانها و زمین هستند دچار صعق میشوند، اما قرآن الا من شاء الله دارد! چقدر جالب!:

39|68|ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون
و دميده شود در صور پس بيهوش شود آنكه در آسمانها و آنكه در زمين است مگر آنكه خواهد خدا پس دميده شود در آن دگر بار پس آنگاه ايشان ايستاده مينگرند
(68)

و همچنین همه را احضار میکنند مگر مخلصین:

37|127|فكذبوه فإنهم لمحضرون
37|128|إلا عباد الله المخلصين
پس تكذيب كردند او را بدرستى كه ايشان احضار شدگانند (127)
مگر بندگان خدا كه خالصانند (128)
"

Sunday 9 May 2021

hosyn سرنگار جدیدی با عنوان لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین ساخت
"
بسم الله الرحمن الرحیم
ثقلت في السماوات و الأرض
محور همه معارف، معرفت مبدء و معاد است، خداوند متعال هم از اوئیم و هم به سوی او میرویم، و مهمترین شاخصه خدای متعال احاطه مطلق اوست، احاطه بر هر مکان و هر زمان و هر شأن و هر چیز و هر امر، و چقدر دلنشین است پیام رسای قرآن کریم که ای بشر شما به سوی خدایی میروید که محیط مطلق است، و نزد او مستقر میشوید، الی ربك یومئذ المستقر.

پس معرفت صحیح معاد ممکن نیست مگر به معرفت مبدء متعال و احاطه تامه او، و آیات قرآن در این زمینه غوغا میکند، واقعا عجیب است، و شگفت‌آورتر اینکه با موجود اسیر در بند مکان و زمان چنین سخن میگوید.

بدون اغراق، ده‌ها آیه است که به روشنی بیان میکند که روز قیامت، یکی از مهمترین شأن احاطه الهیه است، روز قیامت روز محیط است، از او گریزی و گزیری نیست، روز قیامت گذشته است اما هنوز نیامده است!! چرا؟ و چگونه این ممکن است؟ باید رمز کار را فهمید، و رمز کار در فهم احاطه خداوند متعال است، در فهم احاطه عوالم الهی و ربانی است که هر چه به سوی رأس مخروط سیر کنیم، اشراف بر قاعده مخروط افزون میشود.

دو مخروط قائم در نظر بگیرید که مرکز قاعده هر دو یک نقطه است، و زاویه رأس هر دو مساوی است، اما شعاع قاعده در یکی یک سانتیمتر و در دیگری یک متر است، و قهرا ارتفاع اولی کمتر از دومی است، حال اگر رأس مخروط اول را به طرف بالا بکشیم و ارتفاع آن را زیاد کنیم چه میشود؟ واضح است که لحظه به لحظه قاعده آن افزایش پیدا میکند، رأس مخروط بزرگتر بر تمام فضای قاعده اشراف دارد، و محروط کوچکتر با بالا رفتن به سوی بزرگتر، به تدریج اشراف او بر قاعده افزایش پیدا میکند:

حال در نظر بگیریم که شخصی در اندورن قاعده مخروط به صورت دو بعدی سیر کند، چه اتفاقی میافتد؟ واضح است که از هر جهتی سیر کند از جهت دیگر دور میشود، اگر به طرف راست قاعده سیر کند از طرف چپ دور میشود و بالعکس.

این یک مثال محسوس بسیار محدود و ناقص است، اما میتواند ایده احاطه روز قیامت را توضیح دهد، بخصوص وقتی این مخروط را با مختصات فضازمان در نظر بگیریم، و قاعده آن را شامل تمام گذشته و آینده زمانیات به حساب آوریم.



یکی از مهمترین آیاتی که مسأله احاطه ساعة و قیامت را توضیح میدهد آیات ۱۸۷ سوره مبارکه اعراف است:

7|187|يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون
ترجمه مصباح‌زاده:
ميپرسند ترا از قيامت كه كى خواهد بود وقوعش بگو نيست دانش آن مگر نزد پروردگارم ظاهر نمى‏كند آنرا در وقتش مگر او گران آمد در آسمانها و زمين نميايد شما را مگر ناگهانى ميپرسند از تو كه گويا تو دانائى از راه بسيار پرسيدن از آن بگو نيست علم آن مگر نزد خدا و ليكن بيشترين مردمان نمى‏دانند (187)

میفرماید از تو مرسای ساعة را میخواهند، مرسی محل قرار و استقرار و لنگرگاه است، بسم الله مجریها و مرسیها راجع به کشتی حضرت نوح ع آمده است، جواب چیست؟ خوب جواب میتوان داد که میلیاردها سال دیگر صبر کنید! اما قرآن کریم میفرماید راه را اشتباه رفتید، اگر هزاران میلیارد سال هم صبر کنید ممکن نیست قیامت را درک کنید، ابتدا باید خداشناس شوید، چرا؟ چون تنها و تنها اوست که میتواند قیامت را آشکار کند، مرسای قیامت طوری است که نمیتواند در آسمانها و زمین جلوه کند، ثقلت في السماوات والارض، اگر میلیارد به توان میلیارد سال از زمان‌های گذشته و آینده را با هم جمع کنید، باز قیامت نسبت به آنها سنگینی میکند و نمیتوانند قیامت را نشان دهند، و لذا چاره‌ای نیست که وقتی میآید دفعتا(بغتة) میآید، و شما نمیفهمید از کجا آمد؟:

43|66|هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون
آيا انتظار ميكشند جز قيامت را كه آيد ايشان را ناگهان و ايشان ندانند
(66)

حال اگر توفیق باشد به آیات دیگر توجه میکنیم إن شاء الله تعالی "

Sunday 9 May 2021

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
در هیچ جای قرآن به چنین روحی که شما به آن معتقد هستید اشاره ای نشده بعد می گویم چنین روحی وجود ندارد شما می پرسی روح کجا می رود ؟
دوست گرامی میزان سخن خداوند است نه حرف این و آن:

23|12|ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين
23|13|ثم جعلناه نطفة في قرار مكين
23|14|ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين
و بتحقيق آفريديم انسان را از فشرده از گل (12)
پس گردانيديم آنرا نطفه در قرارگاهى استوار (13)
پس گردانيديم آن نطفه را پارچه خونى بسته پس گردانيديم آن خون بسته را پارچه گوشتى پس گردانيديم آن پارچه گوشت را استخوانها پس پوشانيديم آن استخوانها را گوشتى پس آفريديم او را آفريدن ديگر پس برتر آمد خدا كه بهترين آفرينندگانست (14)
"

Sunday 9 May 2021


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 06:28PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند