علوی

"
یعنی انقدر پاسخ به این سوال سخت است ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
آن عقد محرمیت چه بوده غیر از صیغه جاری شده برای محرمیت بین پدر و مادر محترمتان ؟ ؟ ؟ یا عمل دیگری انجام داده اند .
لطفا آن عقد دائم را برای ما شرح دهید که چیست . "

" اقا اصلا حرف تو در این زمینه که خنده تلخ بنده از گریه غم انگیز تره درست و صحیح ! ! ! این خنده من از روی غم بوده است .
حالا چرا وقتی پای شرف نداشته شما به میان می آید از بنده جیم و فعلا قضاوت با بینندگان استفاده میکنی .
خدمتتان عرض کردم اگر در این زمینه منابع مبنایی و ادله ای از کتب شیعه دارید نشان دهید نه یک کلیپ از یک نفر مثل خودتان بیاورید و مبنا را بر آن سنجش کنید . خدا را گواه میگیرم شما یک ذره به خدا اعتقاد نداری که اگر داشتی معرفت داشتی . "

" سلام علیکم
پس چه کسی را مورد خطاب قرار داده اید ؟ ؟ ؟ ؟
چرا تا بحال یکی از اهل سنت را خطاب نداده اید ؟ ؟ ؟ چون شما خود و خانواده ات شیعه مذهب نیستی و تو دروغ می گویی شیعه زاده هستی . تا بحال ندیدم از اهل سنت انتقاد کنی چون خاطر آنها برایت عزیز است محر پدر و مادرمحترمت در دلت است و آنها قطعا سنی بوده اند .
کنجکاو هزاران بار گفته ام هیچ خدایی جز الله تبارک و تعالی وجود ندارد و هیچ مخلوقی خدا نیست . "

" اگر بین پدر و مادر محترمتان صیغه محرمیت جاری نشده باشد چه ؟ ؟ ؟ ؟آیا این صیغه جاری شده است یا خیر ؟ ؟ ؟ نفرمودید
"

" شما هم نفرمودید که بین مادرمحترمتان و پدرتان صیغه محرمیت خوانده شده است یا خیر ؟ ؟ ؟
"

" گذاشتن کلیپ برهان ضعیف و مسخره ای است . آیا تشیع فقط این انسان است یا مبنا و ... دارد ؟ ؟ ؟
البته شما نمی دانید مبنا چیست ! ! ! ! "

" صرف حرف یوسفی شد اعتقاد مبنایی شیعه ! ! ! ! !
برادر شیعه و مذهب شیعه این مرد نیست . کتاب دارد . مبنا دارید . و .... البته شما از فهم آن عقب هستی ولی این ادعا را مبنایی بررسی کن نه اینکه بری یه کلیپ بیاری و بگی این اعتقاد اکثر شیعه است .
اتفاقا کسی که اهل بیت را خدا میداند و آنها را الله می نمامد از نظر مذهب شیعه و مبنای شیعه آن شخص ملعون است . البته نیاز به توضیح برای شخصی مثل شما را نمیبینم چون ...

حالا نظر خودتان را در مورد این اعتقاد نفهمیدیم ! ! ! این عمل شما نشان دهنده طرفدار بودن آن است . "

" نشان دادن یک کلیپ شد پاسخ
عزیزم شما مثل بنده با استفاده از متن صریح اعتقادی تشیع لب به سخن گفتن باز کن که اینگونه خودت را مسخره نکنی دوست عزیز ! ! ! ! "

" ببینید چه کسی از اعتقادات مردم ایراد میگیرد تو که تا یک وجب بالای سرت در نجاست دفن شده ای که دوست عزیز ! ! ! ! ! !
کجا من گفته ام که خداوند متعال جسم دارد و جسم برای خداوند متعال قائل شدم برای یک بار هم شده در زندگیت شرف داشته باش و نشان بده یا بگو اشتباه کردم ! !! !! !! !! !!
شرف ! "

"

نتیجه آخر :

آنچه نقل شد از منابع اهل سنت ، مختصری بود از خصوصیات و ویژگی های خدائی که اهل سنت و جماعت ، به عنوان توحید اصلی و حقیقی مطرح می کند و دیگر مسلمانها را به دلیل پیروی نکردن از این توحید، متهم به شرک و کفر می کند و بعد هم فتوای قتل آنها را صادر می کند!
مطالب عجیب و غریب، و نسبت های ناروا و دور از شأن حضرت رب العالمین، که به واسطه نبی مکرم اسلام ، و یا از طریق صحابه ایشان، به خداوند متعال نسبت داده شده است که با عقل سلیم بشری، و با تأملی اندک در آیات نورانی قرآن کریم، بطلان تمامی این ادعاها و نسبت ها روشن خواهد شد. "

" روایت نهم : خدای وهابیت را چهار فرشته حمل می کنند!
إبن خزیمه در کتاب «توحید»، روایتی را نقل می کند که «عبدالله بن عمر»، فردی را به سوی «عبدالله بن عباس» فرستاد و گفت:
هل رأی محمد ربه؟ فأرسل إلیه عبدالله بن عباس أن نعم، فردّ علیه عبدالله بن عمر رسوله أن کیف رآه؟ فأرسل انه رآه فی روضة خضراء، دونه فراش من ذهب علی کرسی من ذهب، یحمله أربعة من الملائکة، ملک فی صورة رجل و ملک فی صورة ثور و ملک فی صورة نسر و ملک فی صورة أسد.
آیا پیامبر، خدا را دیده است؟ عبدالله بن عباس می گوید: بله. عبدالله بن عمر باز هم آن فرد را فرستاد و گفت: خدا را چگونه دیده است؟ عبدالله بن عباس گفت: خدا را در یک چمن زار سرسبز دیده است که در زیر خداوند، رختخوابی از طلا بود که بر روی تختی از طلا بود و 4 نفر از ملائکه، او را حمل می کنند و یک ملک به صورت مرد است و یک ملک به صورت گاو است و یک ملک به صورت کرکس است و یک ملک هم به صورت شیر است.
توحید إبن خزیمة، ج2، ص483، باب بَابُ ذِکْرِ الْأَخْبَارِ الْمَأْثُورَةِ فِی إِثْبَاتِ رُؤْیَةِ النَّبِیِّ، دار النشر: مکتبة الرشد - السعودیة - الریاض - 1414هـ - 1994م ، الطبعة: الخامسة، تحقیق: عبد العزیز بن إبراهیم الشهوان
جالب این است که در اول این کتاب، آقای إبن خزیمة شرط کرده است که من در این کتاب، جز احادیث صحیح که با سند ثقه به پیامبر رسیده باشد، نیاورده ام. یعنی تمام روایات کتاب من، سنداً صحیح است و راویانش تا پیامبر، ثقه هستند.
توحید لإبن خزیمة، ج1، ص11 "

" روایت هشتم : عرش الهی از سنگینی خدای وهابیت ناله می کند!
در بسیاری از منابع معتبر اهل سنت، روایت عجیبی از طریق خلیفه دوم عمر بن خطاب، به پیامبر نسبت داده شده است :
«عن عمر رضی الله عنه: أن امرأة أتت النبی صلی الله علیه و سلم فقالت: أدع الله أن یدخلنی الجنة، فعظم الرب تبارک و تعالی و قال: إن کرسیه وسع السماوات و الأرض و إن له أطیطا کأطیط الرحل الجدید، إذا رکب من ثقله»
عمر بن خطاب نقل می کند: زنی آمد نزد نبی مکرم (صلی الله علیه و آله) گفت: دعا کن که خداوند مرا وارد بهشت گرداند. پیغمبر بعد از حمد و ثنای الهی گفت: عرش خداوند به وسعت آسمانها و زمین است و وقتی خداوند سوار بر عرش می شود، عرش خداوند مانند یک شتر جوان و نوپایی است که وقتی تازه می خواهند بر آن سوار شوند، از سنگینی خداوند ناله می کند.
تفسیر طبری، ج3، ص10؛ دار النشر : دار الفکر - بیروت - 1405
مجمع الزوائد للهیثمی، ج1، ص83؛ دار النشر: دار الریان للتراث/‏دار الکتاب العربی – القاهرة، بیروت - 1407
کنز العمال للمتقی الهندی، ج10، کتاب العظمه من قسم الأفعال، ص169، ح 29863؛ دار النشر: دار الکتب العلمیة - بیروت - 1419هـ-1998م، الطبعة: الأولى، تحقیق: محمود عمر الدمیاطی
تفسیر إبن کثیر، ج1، ص311؛ دار النشر: دار الفکر - بیروت - 1401
الدر المنثور للسیوطی، ج2، ص17؛ دار النشر: دار الفکر - بیروت - 1993
جامع الأحادیث سیوطی، ج14، ص 339، باب مسند عمر بن خطاب، ح3735
البدایة والنهایة، ج1، ص11؛ دار النشر: مکتبة المعارف - بیروت
بیان تلبیس الجمهیه، ج1، ص572؛ دار النشر: مطبعة الحکومة - مکة المکرمة - 1392 ، الطبعة: الأولى، تحقیق: محمد بن عبد الرحمن بن قاسم
هیثمی این روایت را نقل می کند و می گوید
«رواه البزار و رجاله رجال الصحیح»
این روایت را آقای بزار در مسند خود نقل کرده و تمام راویان آن صحیح هستند.
مجمع الزوائد للهیثمی، ج1، ص84؛ دار النشر: دار الریان للتراث/‏دار الکتاب العربی – القاهرة، بیروت - 1407 "

" روایت هفتم : خدای وهابیت مریض می شود!
جالب است که خدای وهابیت بعضی مواقع مریض هم می شود، چشم درد می گیرد، و ملائکه نیز به عیادت خداوند می روند!!!
«اشتکت عیناه فعادته الملائکة»
بعضی وقت ها، خداوند چشم درد می گیرید، و ملائکه به ملاقات او می رود
الملل و النحل، شهرستانی، ج1، ص106؛ دار النشر: دار المعرفة - بیروت - 1404، تحقیق: محمد سید کیلانی
معمولاً کسی که به عیادت مریضی می رود، یک آب میوه ای، کمپوتی با خودش می برد. حالا اگر خدای اینها هم اهل خورد و خوراک باشد برای خدا می برند، وگرنه وقتی به عیادت خدا می روند، شاید کاهی، یونجه ای برای الاغ خدا می برند ! ! !
وقتی خدای وهابیت به زیارت قبر «احمد بن حنبل» می رود ! ! !
ابن جوزی نقل می کند:

حدثنی ابوبکر بن مکارم ابن ابی یعلی الحربی – وکان شیخاً صالحاً – قال: کان قد جاء فی بعض السنین مطر کثیر جداً قبل دخول رمضان بأیام فنمت لیلة فی رمضان فأریت فی منامی کأنی قد جئت علی عادتی الی قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره فرأیت قبره قد إلتصق بالأرض، حتی بقی بینه و بین الأرض مقدار ساف أو سافین، فقلت: إنما تم هذا علی قبر الإمام أحمد من کثرة الغیث! فسمعته من القبر و هو یقول: لا، بل هذا من هیبة الحق عز و جل لأنه عز و جل قد زارنی!
ابوبکر بن مکارم که مرد صالحی بود برای من نقل می کرد که در یکی از سال ها، باران خیلی زیادی آمد. من در شبی از شبهای ماه رمضان خوابیدم و درخواب دیدم که طبق عادت همیشگی خودم، آمدم کنار قبر آقای احمد بن حنبل تا او را زیارت کنم. دیدم که قبر او، به زمین چسبیده است، با خودم گفتم که شاید به خاطر بارش باران بوده که این قبر، آثارش را که باید مقداری بلند باشد، از بین برده است. همان گونه که داشتم به این مسئله فکر می کردم، یک دفعه شنیدم که ندائی از قبر آمد و آقای احمد بن حنبل گفت: نه، این که می بینی قبر من با زمین یکسان شده و هیچ برآمدگی ندارد، از هیبت خداوند است؛ زیرا خداوند به زیارت قبر من آمده بود
آقایان وهابی ها داد و فریاد می کنند که رفتن به زیارت قبر امام رضا (علیه السلام) شرک است، ولی در اینجا می گویند که خداوند به زیارت قبر احمد بن حنبل می رود چه می دانیم شاید خداوند هم نعوذبالله مشرک شده است! !
راوی می گوید که «احمد بن حنبل» ادامه داد و گفت:
«فسألته عن سرّ زیارته إیای فی کل عام، فقال عز وجل: یا أحمد! لأنک نصرت کلامی، فهو ینشر و یتلی فی المحاریب»
سؤال کردم از خدا: چرا هر سال به زیارت قبر من می آیی؟ خداوند فرمود: ای احمد! تو کلام مرا در میان مردم منتشر کردی؛ کلام من در میان مردم خوانده می شود و در محراب ها تلاوت می شود.
برای اینکه وهابیت، غلوّ نکنند و بگویند حتما آقای احمد بن حنبل به قدری مقامش بالاست که خداوند به زیارتش می آید، می گویند:
فقال لی: یا بنی! لیس هذا کرامة لی و لکن هذا کرامة لرسول الله! لأن معی شعرات من شعره! ألا و من یحبنی یزورنی فی شهر رمضان! قال ذلک مرتین
احمد بن حنبل به من گفت: فرزندم! خداوند که به زیارت قبر من می آید، به خاطر جایگاه من نیست، بلکه به خاطر کرامت رسول الله است؛ زیرا همراه من، موئی از موهای پیامبر است و به خاطر آن است که خداوند هر سال به زیارت قبر من می آید.
مناقب الإمام احمد بن حنبل، ابن جوزی، باب الثانی والتسعون، فصل فی ذکر المنامات التی رئی فیها احمد بن حنبل، ص 607 ؛ تحقیق: د. عبدالله بن عبدالمحسن الترکی؛ دارالنشر: هجر للطباعة والنشر
"

" روایت ششم : خدای وهابیت «دست» دارد!
«حَدَّثَنَا أَبُو هُرَیْرَةَ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ یَمِینَ اللَّهِ مَلْأَى لاَ یَغِیضُهَا نَفَقَةٌ...، أَرَأَیْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ یَنْقُصْ مَا فِی یَمِینِهِ... وَ بِیَدِهِ الأُخْرَى الفَیْضُ - أَوِ القَبْضُ - یَرْفَعُ وَ یَخْفِضُ»
ابوهریره می گوید: رسول خدا فرمود: دست راست خداوند پر است، و از انفاق و احسانش کم نمی شود. و از آن روزی که آسمانها و زمین را آفریده است احسان می کند و از آنچه در دست او است کم ننموده است. و در دست دیگر خدا فیض و احسان است.
صحیح بخاری ج6 ص2699 کتاب التوحید، باب وکان عرشه علی الماء، ح 6983؛ دار النشر: دار ابن کثیر، الیمامة - بیروت - 1407 - 1987 ، الطبعة: الثالثة، تحقیق: د. مصطفى دیب البغا
"

" روایت پنچم : خدای وهابیت «پا» دارد!
«قَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: " لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِیدٍ، حَتَّى یَضَعَ رَبُّ العِزَّةِ فِیهَا قَدَمَهُ، فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ وَ عِزَّتِکَ »
پیغمبرفرمود: در روز قیامت اهل جهنم به آتش انداخته می شوند، و جهنم مدام تقاضای زیادت می کند؛ تا اینکه خداوند پای خود را در جهنم می گذرد. در اینجاست که جهنم می گوید تو را به عزتت سوگند بس است بس است.
صحیح بخاری ج8، ص 134، بَابُ الحَلِفِ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ وَکَلِمَاتِهِ، ح 6661؛ المحقق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، مصورة عن السلطانیة بإضافة ترقیم ترقیم محمد فؤاد عبد الباقی، الطبعة: الأولى، 1422هـ
خدای وهابیت علاوه بر چشم، «پا» هم دارد، و اتفاقاً با همان پا، وارد جهنم هم می شود "

" روایت چهارم : خدای وهابیت «چشم» دارد!
«ذَکَرَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، یَوْمًا بَیْنَ ظَهْرَیِ النَّاسِ المَسِیحَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لَیْسَ بِأَعْوَرَ، أَلاَ إِنَّ المَسِیحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ العَیْنِ الیُمْنَى»
رسول اکرم روزی در میان مردم از مسیح دجال سخن به میان آورد. در ضمن گفتارش فرمود: خداوند کور نیست! ولی مسیح دجال چشم راستش کور است.
صحیح بخاری ج3، ص 1269، باب 49، ح 3256؛ دار النشر: دار ابن کثیر، الیمامة - بیروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقیق: د. مصطفى دیب البغا
توحیدی که وهابیت از آن دم می زند، ما را به خدائی هدایت می کند که «چشم» دارد "

" روایت سوم : خدای وهابیت سوار بر شتر در منی دیده شده است!
«عن أبی رزین عن النبی قال رأیت ربی بمنى عند النفر على جمل أورق علیه جبة»
أبی رزین می گوید: پیامبر فرمود: من خدای عالم را در منی دیدم، آن زمانی که از طرف منی به طرف مکه کوچ می کردند که روی شتری با رنگ های سیاه و سفید داشت و بر دوش خداوند، یک پیراهن بلندی بود.
سیر اعلام النبلاء ذهبی، ج 18، باب أحمد بن محمد بن عبدوس الزعفرانی، ص 16؛ دارالنشر: مؤسسة الرسالة - بیروت - 1413، الطبعة: التاسعة، تحقیق: شعیب الأرناؤوط محمد نعیم العرقسوسی
لسان المیزان عسقلانی، جلد 2، باب من اسمه حسن، صفحه 238؛ دار النشر: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات - بیروت - 1406 - 1986، الطبعة: الثالثة، تحقیق: دائرة المعرف النظامیة - الهند "

" روایت دوم : خدای وهابیت سوار بر «الاغ» می شود!
ابن عساکر می نویسد:
إنه ینزل بذاته و یتردد علی حمار
خدا از آسمان به زمین می آید و سوار یک الاغ می شود.
تبیین کذب المفتری، ابن عساکر، ج1، ص311؛ دار النشر: دار الکتاب العربی - بیروت - 1404، الطبعة: الثالثة
البته خدای وهابیت، نه تنها چشم دارد، دست دارد، و موهای فرفری دارد، بلکه گاهاً سوار الاغ هم می شود!! وقتی این وهابی ها می گویند ما موحد هستیم؛ یعنی آن خدایی را قبول داریم که، الاغ سوار و مو فرفری است.
علامه حلی ره از علمای بزرگ شیعه در این باره می نویسد که در «بغداد» بعضی از این آقایانی که قائل به جسمانیت خداوند هستند، بعضی شب ها، بر پشت بام خود علف و یونجه، می گذارند:
وذهب بعضهم إلى أن الله ینزل کل لیلة جمعة بشکل أمرد راکبا على حمار حتى أن بعضهم ببغداد وضع على سطح داره معلفا یضع کل لیلة جمعة فیه شعیرا وتبنا لتجویز أن ینزل الله تعالى على حماره على ذلک السطح فیشتغل الحمار بالأکل و یشتغل الرب بالنداء هل من تائب هل من مستغفر تعالى الله عن مثل هذه العقائد الردیة فی حقه تعالى.
بعضی از اهل سنت معتقد هستند که خداوند در هر شب جمعه به صورت یک جوان و سوار بر الآغ بر زمین نازل می شود، به طوری که بعضی از اینها در بغداد، در شب های جمعه روی پشت بام های خود در ظرف هایی علوفه، جو و یونجه می ریزند تا خدایی که با الاغ از آسمان پایین می آید ، این علوفه و یونجه را ببیند و بر بام آن شخص نازل شود و مشغول خوردن آنها شود و خدای عالم هم مشغول ندا دادن باشد که آیا توبه کننده ای هست تا او را ببخشم و از اینگونه عقاید مردود و باطل در حق خداوند متعال.
منهاج الکرامة فی معرفة الإمامة، علامه حلی، ص 39؛ تحقیق: عبدالرحیم مبارک، مؤسسه عاشوراء للتحقیقات و البحوث الإسلامیة
الاعقائد الاسلامیه، مرکز المصطفی، ج 2، ص 277؛ مرکز المصطفی للدراسات الإسلامیة، الطبعة الأولی، محرم الحرام 1419ه "

"

بسم الله الرحمن الرحیم

شاید برای شما بسیار عجیب باشد چرا سر شیعیان را میبرند باید خدمت شما عرض کنم که گروهی از اهل سنّت وجود دارند که در میان شیعیان به نواصب(ناصبی ها) مشهورند. اینها برخلاف اکثریّت اهل سنّت با امیرالمومنین و اهل بیت دشمنی داشته و مذهب اهل بیت را مذهب شرک می دانند. ظاهراً در بین اینها نیز کشتن شیعیان مجاز شمرده می شود. نواصب بیشتر در سرزمینهای حومه ی مدیترانه (شام سابق) مستقرّند . آن گروه اهل سنت به اجماع به شیعه تهمت کافر بودن و مشرک بودن میزنند و آنها را خارج از دایره پرستش خدای حقیقی خودشان قرار میدهند و بنده حقیر قصد دارم توحید آنها را فقط و فقط از منابع خودشان به شما سروران عزیز نشان دهم .

روایت اول : خدای وهابیت ؛ صورتش کوسه و موی سرش فرفری است!
قال رسول الله (صلى الله علیه وسلم) رأیت ربی فی صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط فی روضة خضراء
ابن عباس می گوید: پیامبرفرمود: پروردگارم را به صورت یک جوان دیدم که هنوز مو در صورت نداشت. و موی سرش هم فرفری بود.
بیان تلبیس الجهمیه، ابن تیمیه، ج7 ص 290؛ المحقق: مجموعة من المحققین، الناشر: مجمع الملک فهد لطباعة المصحف الشریف، الطبعة: الأولى، 1426ه
توحید وهابیت، توحیدی است که، ما را به یک همچین خدائی دعوت می کنند. خدائی که دست دارد، پا دارد، و...
جالب این است که «ابویعلی» به عنوان یکی از لیدرهای وهابی، بعد از نقل این روایت می گوید:
هذا حدیث رواه الکبّر عن الکبّر عن الصحابه عن النبی و من شک فی ذلک لا تقبل شهادته و لایسلم علیه و لایعاد فی مرضه
این روایتی است که بزرگان ما از بزرگان و از صحابه و صحابه هم از پیامبر اکرم نقل کرده است و هرکس در این شک کند، شهادتش قبول نیست و کسی نباید به او سلام کند و زمانی که مریض شد، کسی به عیادتش نرود.
طبقات الحنابله، ابی یعلی، ج3، ص81 ، ح 82 چاپ مکتبه عبیکان، مکه مکرمه؛ طبقات الحنابله، ج2، ص46، چاپ دار المعرفة بیروت، تحقیق محمد حامد الفقی


در ادامه به بقیه شاهکارهای آنها در این زمینه میپردازیم "

" بابا تو دیگه خیلی آن طرف هستی . "