بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > جریان زندۀ تالارها

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

نمایش دیوارۀ عبدالعلی69
عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ ﴿۱۳﴾
آئيني را براي شما تشريع كرد كه به نوح توصيه كرده بود، و آنچه را بر تو وحي فرستاديم و به ابراهيم و موسي و عيسي سفارش نموديم كه دين را برپا داريد و در آن تفرقه ايجاد نكنيد. خداوند هر كس را بخواهد بر مي‏گزيند، و كسي را كه به سوي او باز گردد هدايت مي‏كند. (۱۳)
شوری


إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴿۱۵۹﴾
كسانى كه دين خود را پراكنده ساختند و فرقه فرقه شدند تو هيچ گونه مسؤول ايشان نيستى كارشان فقط با خداست آنگاه به آنچه انجام مى‏ دادند آگاهشان خواهد كرد (۱۵۹)
انعام

اگر خدای واقعی می خواست مردم را دسته بندی و فرقه فرقه کند تا یکی شیعه باشد و یکی سنی، یکی یهودی باشد و یکی مسیحی،یکی ...لااقل این فرقه ها را در کتابش تایید می کرد. اما خداوند تنها دینی را که در قرآن تایید کرده، چه قبل از پیامبر خاتم و چه بعد از آن، نه شیعه است و نه سنی، نه یهودی نه مسیحی،...،بلکه آن دین تنها اسلام بوده، اسلام هست و اسلام خواهد بود. هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا - او از ازل تا ابد، شما را مسلمان نامیده، و مسلمانی به ایمان و عمل است نه به قیافه و شکل ظاهر. تمام انبیاء، از حضرت نوح گرفته تا حضرت محمد، همگی مسلمان بوده اند و نوح همان دینی را تبلیغ کرده که ابراهیم و موسی و عیسی و محمد و دیگر پیامبران. این ادعای من نیست بلکه در قرآن ثبت و ضبط شده است. خداوند می فرمایند به این دلیل تمام انبیاء یک دین را تبلیغ کردند تا مردم بر سر دین با یکدیگر اختلاف نکنند و فرقه فرقه نشوند.

خداوند در قرآن زیاد از دین یهود اسم برده اما دریغ از یک آیه که آن را تایید کرده باشد، تایید نکرده که دینی به اسم نصارا یا مسیحیت دارد بلکه می فرماید:الذین قالوا انا نصارا - کسانی که گفتند ما نصارا(مسیحی) هستیم یعنی این اسم را خودشان بر روی خودشان گذاشته اند. درست مثل شیعه و سنی که نامگذاریش از طرف خداوند نیست. شیعه و سنی امروز مانند یهود و نصارای دیروز هستند، اگرچه اهل کتاب اند اما دینشان بر گرفته از کتاب آسمانی نیست که نیست که نیست.

در کل، تنها تفاوت مذاهب و فرقه ها با یکدیگر در شکل ظاهری پیروان آنها و بعضاً اعمالی است که به اسم دین انجام می دهند و الا از نظر محتوا همگی باطل اند و هوا، کذب هستند و افترا
این ایات شریفه وکریمه که اورده شده از محکمات قران است یا از متشابهات قران کریم هست ؟،که بوهم مابون زنیم ملحد مشرک کافر از القائات شیطان هست (العیاذ بالله العلی العظیم عما یقول الجاهلون والظالمون المابونین الزنیم )
"

11 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
افراط وتفریط

[68] 70
وَ قَالَ امیرالمومنین ع‏لیه السلام لَا [يُرَى الْجَاهِلُ‏] تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً
نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 480

امیرالمومنین علیه السلام : جاهل را نبينى جز اينكه يا افراط مى‏كند يا تفريط.
رحمت واسعه خدای متعالی بر علمای شیعه وخدای رحمت کنه مرحوم ایت الله بهجت رضوان الله تعالی علیه رو که کرارا می فرمود "
چقدر فاصله هست بین دهان وگوش انسان
وقتی کسی حرفی می زند قبل از اینکه خودش بشنود ، حجت خدا وجود مقدس امام زمان می شنود
متاسفانه افراط وتفریط که لازمه جهالت هست در انسان هست
شخصی (معمم)روز غدیری به شخصی می گفت علی علیه السلام عین الله است ؛ بعد اشاره به چشم خود نموده می گفت مراد این عین وچشم نیست بلکه عین خداست (العیاذ بالله العلی العظیم )
همان روایاتی که فرمود "
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص61

2- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ‏ «1» قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ الْجَمَّالِ قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام يَقُولُ‏ أَنَا عَيْنُ اللَّهِ وَ أَنَا يَدُ اللَّهِ وَ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ أَنَا بَابُ اللَّه‏
روایات دیگر بیان فرمودند "
عین الله الناظره ؛یده الله الباسطه بالرحمه علی خلقه ، لسان الله الناطقه و...................
خوب این یک نمونه از افراط و..................
اما تفریط"
شخصی که سالهاست دم از وجود مقدس امام زمان سلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف می زنه
می گفت "
امروز با وجود ماهواره های امریکا و...... سخت شده برای حضرت که در جائی خیمه بزند (العیاذ بالله العلی العطیم عما یقول الجاهلون الظالمون )
ودیگری جوری سخن می گوید در باب علم امام علیه السلام و.................
در حالیکه "
الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص170
مجلس 32
5- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ الْعَدْلُ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَّامٍ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ علیه السلام ‏ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه واله وسلم ‏ وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ‏ قَامَ رَجُلَانِ مِنْ مَجْلِسِهِمَا فَقَالا يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ التَّوْرَاةُ قَالَ لَا قَالا فَهُوَ الْإِنْجِيلُ قَالَ لَا قَالا فَهُوَ الْقُرْآنُ قَالَ لَا قَالَ فَأَقْبَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم هُوَ هَذَا إِنَّهُ الْإِمَامُ الَّذِي أَحْصَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِيهِ عِلْمَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ.
ولازمه احاطه علمی احاطه وجودی است السلام علیک یا عین الحیات و.............و.............
..................
وبا قرب نوافل خدا می شود چشم وگوش ودست مومن

المؤمن ؛ ؛ ص32

62- وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ بِمِثْلِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَ رِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ وَ إِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ وَ مَا تَرَدَّدْتُ فِي شَيْ‏ءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي فِي مَوْتِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ‏ «6» وَ أَنَا
______________________________

(6)- سقط من النسخة- أ- من ذيل هذا الحديث، كما سقط من صدر حديث 63، و الظاهر أنّه زاغ عن بصر الناسخ، لأجل التشابه بين جزءي الحديث.
المؤمن، ص: 33
أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ‏ «1».
63
______________________________
(1)- صدره و ذيله في المستدرك: 1/ 86 ح 2 و صدره في ج 2/ 302 ح 2 و أخرجه في البحار:
75/ 155 ح 25 و صدره في الوسائل: 8/ 588 ح 3 و قطعة منه في الوسائل 3/ 53 ح 6 عن الكافي: 2/ 352 ح 7 بإسناده عن حمّاد بن بشير قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ...، صدره مع ح 184.كوفى اهوازى، حسين بن سعيد، المؤمن، 1جلد، مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام - قم، ق‏1404.


الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 352

7- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه واله وسلم ‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ بِشَيْ‏ءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ وَ إِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ وَ مَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْ‏ءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي عَنْ مَوْتِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَ أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ‏ «2

اما از فرش تا عرش فرق است(گرچه قیاس باطل است ){لا یقاس بنا احد} بین مومنی که خدا بشود چشم وگوش ودست او (با معانی متعددی که دارد )
و14معصومی صلوات الله وسلام الله علیهم اجمعین که این وجودهای مقدس چشم وگوش وزبان خدایند و............

__________________ "

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
افراط وتفریط

[68] 70
وَ قَالَ امیرالمومنین ع‏لیه السلام لَا [يُرَى الْجَاهِلُ‏] تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً
نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 480

امیرالمومنین علیه السلام : جاهل را نبينى جز اينكه يا افراط مى‏كند يا تفريط.
رحمت واسعه خدای متعالی بر علمای شیعه وخدای رحمت کنه مرحوم ایت الله بهجت رضوان الله تعالی علیه رو که کرارا می فرمود "
چقدر فاصله هست بین دهان وگوش انسان
وقتی کسی حرفی می زند قبل از اینکه خودش بشنود ، حجت خدا وجود مقدس امام زمان می شنود
متاسفانه افراط وتفریط که لازمه جهالت هست در انسان هست
شخصی (معمم)روز غدیری به شخصی می گفت علی علیه السلام عین الله است ؛ بعد اشاره به چشم خود نموده می گفت مراد این عین وچشم نیست بلکه عین خداست (العیاذ بالله العلی العظیم )
همان روایاتی که فرمود "
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص61

2- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ‏ «1» قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ الْجَمَّالِ قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام يَقُولُ‏ أَنَا عَيْنُ اللَّهِ وَ أَنَا يَدُ اللَّهِ وَ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ أَنَا بَابُ اللَّه‏
روایات دیگر بیان فرمودند "
عین الله الناظره ؛یده الله الباسطه بالرحمه علی خلقه ، لسان الله الناطقه و...................
خوب این یک نمونه از افراط و..................
اما تفریط"
شخصی که سالهاست دم از وجود مقدس امام زمان سلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف می زنه
می گفت "
امروز با وجود ماهواره های امریکا و...... سخت شده برای حضرت که در جائی خیمه بزند (العیاذ بالله العلی العطیم عما یقول الجاهلون الظالمون )
ودیگری جوری سخن می گوید در باب علم امام علیه السلام و.................
در حالیکه "
الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص170
مجلس 32
5- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ الْعَدْلُ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَّامٍ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ علیه السلام ‏ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه واله وسلم ‏ وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ‏ قَامَ رَجُلَانِ مِنْ مَجْلِسِهِمَا فَقَالا يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ التَّوْرَاةُ قَالَ لَا قَالا فَهُوَ الْإِنْجِيلُ قَالَ لَا قَالا فَهُوَ الْقُرْآنُ قَالَ لَا قَالَ فَأَقْبَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم هُوَ هَذَا إِنَّهُ الْإِمَامُ الَّذِي أَحْصَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِيهِ عِلْمَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ.
ولازمه احاطه علمی احاطه وجودی است السلام علیک یا عین الحیات و.............و.............
..................
وبا قرب نوافل خدا می شود چشم وگوش ودست مومن

المؤمن ؛ ؛ ص32

62- وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ بِمِثْلِ مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَ رِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ وَ إِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ وَ مَا تَرَدَّدْتُ فِي شَيْ‏ءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي فِي مَوْتِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ‏ «6» وَ أَنَا
______________________________

(6)- سقط من النسخة- أ- من ذيل هذا الحديث، كما سقط من صدر حديث 63، و الظاهر أنّه زاغ عن بصر الناسخ، لأجل التشابه بين جزءي الحديث.
المؤمن، ص: 33
أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ‏ «1».
63
______________________________
(1)- صدره و ذيله في المستدرك: 1/ 86 ح 2 و صدره في ج 2/ 302 ح 2 و أخرجه في البحار:
75/ 155 ح 25 و صدره في الوسائل: 8/ 588 ح 3 و قطعة منه في الوسائل 3/ 53 ح 6 عن الكافي: 2/ 352 ح 7 بإسناده عن حمّاد بن بشير قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ...، صدره مع ح 184.كوفى اهوازى، حسين بن سعيد، المؤمن، 1جلد، مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام - قم، ق‏1404.


الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 352

7- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه واله وسلم ‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ بِشَيْ‏ءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ وَ إِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ وَ مَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْ‏ءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي عَنْ مَوْتِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَ أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ‏ «2

اما از فرش تا عرش فرق است(گرچه قیاس باطل است ){لا یقاس بنا احد} بین مومنی که خدا بشود چشم وگوش ودست او (با معانی متعددی که دارد )
و14معصومی صلوات الله وسلام الله علیهم اجمعین که این وجودهای مقدس چشم وگوش وزبان خدایند و............
"

18 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تولد باسعادت کریمه ال الله فاطمه معصومه سلام الله علیها تهنیت پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
یا فاطمة اشفعی لنا فی الجنه
پاداش زیارت حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام

1) عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ، وَ لِرَسُولِهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ، وَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ، وَ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ قُمُّ، وَ سَتُدْفَنُ فِيهِ امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي تُسَمَّى فَاطِمَةَ، مَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. (بحار الأنوار، ج‏102، ص267 به نقل از تاریخ قم)
حضرت امام جعفر صادق عليه السلام فرمود: برای خداوند، حرمی است و آن مکّه است. برای رسول خدا صلّی الله علیه و آله حرمی است و آن مدینه است. برای امیرالمؤمنین علیه السلام حرمی است و آن کوفه است. و براي ما حرمي است و آن، قم است. به زودي زني از فرزندان من در آن جا دفن مي‌شود که نامش فاطمه مي‌باشد. هر کس او را زيارت کند، بهشت براي او واجب می شود.

2) عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ:‏إنَّ زِيَارَتَهَا تَعْدِلُ الْجَنَّة. (بحار الأنوار، ج‏102، ص267 به نقل از تاریخ قم)
حضرت صادق علیه السلام فرمود: (ثواب) زیارت فاطمه دخت موسی علیهماالسلام، برابر با بهشت است.

3) عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ: أَلَا وَ إِنَّ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ، أَلَا وَ إِنَّ قُمَّ الْكُوفَةُ الصَّغِيرَةُ، أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ، تُقْبَضُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى، وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ. (بحار الأنوار، ج‏60، ص228 به نقل از مجالس المؤمنین قاضی نورالله شوشتری)
حضرت صادق علیه السلام فرمود: آگاه باشید که برای امیرالمؤمنین علیه السلام، حرمی است و آن حرم، کوفه است. آگاه باشید که قم، کوفه کوچک است. آگاه باشید که از هشت در بهشت، سه در آن به قم باز مى شود. زنى از فرزندان من در قم از دنیا مى رود که اسمش فاطمه بنت موسى علیهماالسلام است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت مى شوند.

4) عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قالَ: إِنَّ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَةُ قُمَّ، وَ سَتُدْفَنُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَوْلَادِي تُسَمَّى فَاطِمَةَ، فَمَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. قَالَ الرَّاوِي: وَ كَانَ هَذَا الْكَلَامُ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ الْكَاظِمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ. (بحار الأنوار، ج‏60، ص216-217)
حضرت صادق علیه السلام فرمود: برای ما حرمی است و آن حرم، شهر قم است. به زودی در آن شهر زنی از اولاد من دفن می شود که نامش فاطمه است. پس هرکس او را زیارت کند، بهشت بر او واجب می شود. راوی گفت: کلام آن حضرت در زمانی بود که هنوز، حضرت کاظم علیه السلام به دنیا نیامده بود.

5) عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ:‏ سَأَلْتُهُ عَنْ زِيَارَةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى علیهاالسلام، قَالَ: مَنْ زَارَهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ. (كامل الزيارات، ص324)
از حضرت رضا علیه السلام از زیارت حضرت فاطمه معصومه علیه السلام سؤال شد. فرمود: هرکس او را زیارت کند، بهشت برای او خواهد بود.

6) عَنْ سَعْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا علیه السلام قَالَ: يَا سَعْدُ! عِنْدَكُمْ لَنَا قَبْرٌ. قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ! قَبْرُ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى علیهماالسلام؟ قَالَ: نَعَمْ، مَنْ زَارَهَا عَارِفاً بِحَقِّهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ. (بحار الأنوار، ج‏102، ص266)
حضرت رضا علیه السلام به سعد فرمود: ما نزد شما قبری داریم. سعد گفت: فدایت شوم، قبر فاطمه دخت موسی علیهما السلام را می فرمایید؟ حضرت فرمود: بله، هرکس در حالی که به حقّ او عارف است، وی را زیارت کند، بهشت برای او خواهد بود.

7) حضرت رضا علیه السلام فرمود: هرکس نتواند به زیارت من بیاید، برادرم را در رى یا خواهرم را در قم زیارت کند که ثواب زیارت مرا در مى یابد. (زبدة التّصانیف-تألیف ملا حیدر بن محمد خوانساری (م 1050 قمری) ، ج 6، ص 159)

8) قال الرّضا علیه السلام: مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ کَمَنْ زَارَنى. (ناسخ التواریخ-رحلی، ج 3، ص 68)
حضرت رضا علیه السلام فرمود: هرکس معصومه را در قم زیارت کند،مانند کسى است که مرا زیارت کرده است.

9) عَنِ ابْنِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ‏: مَنْ‏ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي‏ بِقُمَّ، فَلَهُ الْجَنَّة. (كامل الزيارات، ص324)
حضرت جواد علیه السلام فرمود: هرکس عمّه مرا در قم زیارت کند، بهشت برای او خواهد بود.
یا فاطمة اشفعی لنا فی الجنه
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
اونایی که تاپیک را میخوانند خودشان تصمیم میگیرند که چکار کنند.

بچه مزلف چن تا نقطعه ای مشرک ملحد کافر دشمن خدا وقران ورسول خدا تو خودت جهنمی؛ دیگران رو جهمنی نکن "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=5387
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
یا صاحب الزمان و


علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛

گفته اند که ایّام امامت إمام صادق سلام الله علیه ، بقیه مُلک هشام بن عبد الملک ، و مُلک ولید بن یزید بن عبد الملک ، و مُلک یزید بن ولید ، و مُلک إبراهیم بن ولید ، و مُلک مروان حمار ، پس ابو مسلم خروج کرد در سال ۱۳۲ هجری و عبد الله سفّاح از بنی عبّاس خلیفه شد ، و چهار سال و هشت ماه ایّام او بود ، و بعد از او منصور دوانقی غصب خلافت کرد و ۲۱ سال و یازده ماه پادشاهی کرد ، و در سال دهم پادشاهی او و به روایت دیگر سال دوّم ، حضرت صادق علیه السّلام به آبای گرام خود ملحق گردید.

جلاء العیون / باب ۸ ، فصل ۳ .

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛

خلافی نیست در آنکه وفات إمام صادق عليه السّلام در سال ۱۴۸ هجرت واقع شد ، و أشهر آن است که در ماه شوّال ، و بعضی دوشنبه پانزدهم ماه رجبِ سال مذکور گفته اند.
اکثر ، عمر شریف آن جناب را ۶۵ سال گفته اند ، و بعضی ۶۸ گفته اند ، و در کشف الغمّه ۷۱ نیز روایت کرده است. ولادت با سعادتش در سال ۸۳ هجری بود ، با جدّ خود علیّ بن الحسین علیه السّلام ۱۲ سال و چند روز گذرانید ، به روایت دیگر ۱۵ سال ، و با پدر بزرگوار خود ۱۹ سال ، و بعد از آن حضرت ، ۳۴ سال ماند.

جلاء العیون / باب ۸ ، فصل ۳.

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛

محمّد بن عبدالله اسکندری میگوید ، من از جمله ندیمان منصور دوانیقی و مَحْرم اسرار او بودم. روزی به نزد او رفتم او را بسیار مغموم یافتم و آه می‌کشید و اندوهناک بود. گفتم أیّها الأمیر سبب تفکّر و اندوه شما چیست؟ گفت صد نفر از اولاد فاطمه را هلاک کردم و سیّد و بزرگ ایشان مانده است و در باب او چاره نمی‌توانم کرد. گفتم کیست؟ گفت جعفر بن محمّد الصادق. گفتم أیّها الأمیر او مردی است که بسیاریِ عبادت او را پیر کرده و اشتغال او به قرب و محبّت خدا او را از طلب مُلک و مال و خلافت غافل گردانیده. گفت می‌دانم که تو اعتقاد به إمامت او داری و بزرگی او را می‌دانم و لیکن مُلک عقیم است و من سوگند یاد کرده‌ام که پیش از آنکه شامِ این روز در آید ، خود را از اندوه او فارغ گردانم و او را بکُشم.

جلاء العیون / باب ۸ ، فصل ۲.

چنین آورده اند که ؛
.
خلیفه سفّاک بنی عباس ، منصور دوانیقی همواره مردم را در فشار اقتصادی و فقر نگه می‌داشت. وقتی علّت را از او جویا شدند ، گفت أجِعْ کَلْبَكَ یَتَّبِعْكَ ، یعنی سگ خود را گرسنه نگه دار تا از تو تبعیت کند.

عِقد الفرید ۱ / ۲۶.


عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السّلام عَنْ قَوْلِ الله تَعَالَی إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا الله ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا. قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ یَجْرِی فِیمَنِ اسْتَقَامَ مِنْ شِیعَتِنَا وَ سَلَّمَ لِأَمْرِنَا وَ کَتَمَ حَدِیثَنَا عِنْدَ عَدُوِّنَا فَتَسْتَقْبِلُهُمُ الْمَلَائِکَةُ بِالْبُشْرَی مِنَ الله بِالْجَنَّةِ.

أبوبصیر می‌گوید إمام صادق علیه السّلام در مورد آیه إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا الله ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا ، در حقیقت ، کسانی که گفتند پروردگار ما خداست ، سپس ایستادگی کردند ، فرشتگان بر آنان فرود می‌آیند و می‌گویند هان ، بیم مدارید و غمین مباشید ، فرمودند ؛
مراد از آنان ائمه‌اند ، و درباره شیعیان نیز جاری می‌شود ، آن‌هایی که استقامت ورزیدند ، تسلیم فرمان إمامشان بوده و احادیث آنان را از دشمنانشان پنهان می‌دارند ، پاداش آنان بهشت است که فرشتگان به آن‌ها بشارت می‌دهند.

بحارالأنوار ۲ / ۲۰۲.

"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=5387
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
یا صاحب الزمان و


علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛

گفته اند که ایّام امامت إمام صادق سلام الله علیه ، بقیه مُلک هشام بن عبد الملک ، و مُلک ولید بن یزید بن عبد الملک ، و مُلک یزید بن ولید ، و مُلک إبراهیم بن ولید ، و مُلک مروان حمار ، پس ابو مسلم خروج کرد در سال ۱۳۲ هجری و عبد الله سفّاح از بنی عبّاس خلیفه شد ، و چهار سال و هشت ماه ایّام او بود ، و بعد از او منصور دوانقی غصب خلافت کرد و ۲۱ سال و یازده ماه پادشاهی کرد ، و در سال دهم پادشاهی او و به روایت دیگر سال دوّم ، حضرت صادق علیه السّلام به آبای گرام خود ملحق گردید.

جلاء العیون / باب ۸ ، فصل ۳ .

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛

خلافی نیست در آنکه وفات إمام صادق عليه السّلام در سال ۱۴۸ هجرت واقع شد ، و أشهر آن است که در ماه شوّال ، و بعضی دوشنبه پانزدهم ماه رجبِ سال مذکور گفته اند.
اکثر ، عمر شریف آن جناب را ۶۵ سال گفته اند ، و بعضی ۶۸ گفته اند ، و در کشف الغمّه ۷۱ نیز روایت کرده است. ولادت با سعادتش در سال ۸۳ هجری بود ، با جدّ خود علیّ بن الحسین علیه السّلام ۱۲ سال و چند روز گذرانید ، به روایت دیگر ۱۵ سال ، و با پدر بزرگوار خود ۱۹ سال ، و بعد از آن حضرت ، ۳۴ سال ماند.

جلاء العیون / باب ۸ ، فصل ۳.

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛

محمّد بن عبدالله اسکندری میگوید ، من از جمله ندیمان منصور دوانیقی و مَحْرم اسرار او بودم. روزی به نزد او رفتم او را بسیار مغموم یافتم و آه می‌کشید و اندوهناک بود. گفتم أیّها الأمیر سبب تفکّر و اندوه شما چیست؟ گفت صد نفر از اولاد فاطمه را هلاک کردم و سیّد و بزرگ ایشان مانده است و در باب او چاره نمی‌توانم کرد. گفتم کیست؟ گفت جعفر بن محمّد الصادق. گفتم أیّها الأمیر او مردی است که بسیاریِ عبادت او را پیر کرده و اشتغال او به قرب و محبّت خدا او را از طلب مُلک و مال و خلافت غافل گردانیده. گفت می‌دانم که تو اعتقاد به إمامت او داری و بزرگی او را می‌دانم و لیکن مُلک عقیم است و من سوگند یاد کرده‌ام که پیش از آنکه شامِ این روز در آید ، خود را از اندوه او فارغ گردانم و او را بکُشم.

جلاء العیون / باب ۸ ، فصل ۲.

چنین آورده اند که ؛
.
خلیفه سفّاک بنی عباس ، منصور دوانیقی همواره مردم را در فشار اقتصادی و فقر نگه می‌داشت. وقتی علّت را از او جویا شدند ، گفت أجِعْ کَلْبَكَ یَتَّبِعْكَ ، یعنی سگ خود را گرسنه نگه دار تا از تو تبعیت کند.

عِقد الفرید ۱ / ۲۶.


عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السّلام عَنْ قَوْلِ الله تَعَالَی إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا الله ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا. قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ یَجْرِی فِیمَنِ اسْتَقَامَ مِنْ شِیعَتِنَا وَ سَلَّمَ لِأَمْرِنَا وَ کَتَمَ حَدِیثَنَا عِنْدَ عَدُوِّنَا فَتَسْتَقْبِلُهُمُ الْمَلَائِکَةُ بِالْبُشْرَی مِنَ الله بِالْجَنَّةِ.

أبوبصیر می‌گوید إمام صادق علیه السّلام در مورد آیه إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا الله ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا ، در حقیقت ، کسانی که گفتند پروردگار ما خداست ، سپس ایستادگی کردند ، فرشتگان بر آنان فرود می‌آیند و می‌گویند هان ، بیم مدارید و غمین مباشید ، فرمودند ؛
مراد از آنان ائمه‌اند ، و درباره شیعیان نیز جاری می‌شود ، آن‌هایی که استقامت ورزیدند ، تسلیم فرمان إمامشان بوده و احادیث آنان را از دشمنانشان پنهان می‌دارند ، پاداش آنان بهشت است که فرشتگان به آن‌ها بشارت می‌دهند.

بحارالأنوار ۲ / ۲۰۲.

"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***شهادت صادق ال محمد صلی الله علیه واله وسلم تسلیت **** پاسخ داد.
"
علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛

گفته اند که ایّام امامت إمام صادق سلام الله علیه ، بقیه مُلک هشام بن عبد الملک ، و مُلک ولید بن یزید بن عبد الملک ، و مُلک یزید بن ولید ، و مُلک إبراهیم بن ولید ، و مُلک مروان حمار ، پس ابو مسلم خروج کرد در سال ۱۳۲ هجری و عبد الله سفّاح از بنی عبّاس خلیفه شد ، و چهار سال و هشت ماه ایّام او بود ، و بعد از او منصور دوانقی غصب خلافت کرد و ۲۱ سال و یازده ماه پادشاهی کرد ، و در سال دهم پادشاهی او و به روایت دیگر سال دوّم ، حضرت صادق علیه السّلام به آبای گرام خود ملحق گردید.

جلاء العیون / باب ۸ ، فصل ۳ .

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛

خلافی نیست در آنکه وفات إمام صادق عليه السّلام در سال ۱۴۸ هجرت واقع شد ، و أشهر آن است که در ماه شوّال ، و بعضی دوشنبه پانزدهم ماه رجبِ سال مذکور گفته اند.
اکثر ، عمر شریف آن جناب را ۶۵ سال گفته اند ، و بعضی ۶۸ گفته اند ، و در کشف الغمّه ۷۱ نیز روایت کرده است. ولادت با سعادتش در سال ۸۳ هجری بود ، با جدّ خود علیّ بن الحسین علیه السّلام ۱۲ سال و چند روز گذرانید ، به روایت دیگر ۱۵ سال ، و با پدر بزرگوار خود ۱۹ سال ، و بعد از آن حضرت ، ۳۴ سال ماند.

جلاء العیون / باب ۸ ، فصل ۳.

علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد ؛

محمّد بن عبدالله اسکندری میگوید ، من از جمله ندیمان منصور دوانیقی و مَحْرم اسرار او بودم. روزی به نزد او رفتم او را بسیار مغموم یافتم و آه می‌کشید و اندوهناک بود. گفتم أیّها الأمیر سبب تفکّر و اندوه شما چیست؟ گفت صد نفر از اولاد فاطمه را هلاک کردم و سیّد و بزرگ ایشان مانده است و در باب او چاره نمی‌توانم کرد. گفتم کیست؟ گفت جعفر بن محمّد الصادق. گفتم أیّها الأمیر او مردی است که بسیاریِ عبادت او را پیر کرده و اشتغال او به قرب و محبّت خدا او را از طلب مُلک و مال و خلافت غافل گردانیده. گفت می‌دانم که تو اعتقاد به إمامت او داری و بزرگی او را می‌دانم و لیکن مُلک عقیم است و من سوگند یاد کرده‌ام که پیش از آنکه شامِ این روز در آید ، خود را از اندوه او فارغ گردانم و او را بکُشم.

جلاء العیون / باب ۸ ، فصل ۲.

چنین آورده اند که ؛
.
خلیفه سفّاک بنی عباس ، منصور دوانیقی همواره مردم را در فشار اقتصادی و فقر نگه می‌داشت. وقتی علّت را از او جویا شدند ، گفت أجِعْ کَلْبَكَ یَتَّبِعْكَ ، یعنی سگ خود را گرسنه نگه دار تا از تو تبعیت کند.

عِقد الفرید ۱ / ۲۶.


عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السّلام عَنْ قَوْلِ الله تَعَالَی إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا الله ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا. قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ یَجْرِی فِیمَنِ اسْتَقَامَ مِنْ شِیعَتِنَا وَ سَلَّمَ لِأَمْرِنَا وَ کَتَمَ حَدِیثَنَا عِنْدَ عَدُوِّنَا فَتَسْتَقْبِلُهُمُ الْمَلَائِکَةُ بِالْبُشْرَی مِنَ الله بِالْجَنَّةِ.

أبوبصیر می‌گوید إمام صادق علیه السّلام در مورد آیه إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا الله ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا ، در حقیقت ، کسانی که گفتند پروردگار ما خداست ، سپس ایستادگی کردند ، فرشتگان بر آنان فرود می‌آیند و می‌گویند هان ، بیم مدارید و غمین مباشید ، فرمودند ؛
مراد از آنان ائمه‌اند ، و درباره شیعیان نیز جاری می‌شود ، آن‌هایی که استقامت ورزیدند ، تسلیم فرمان إمامشان بوده و احادیث آنان را از دشمنانشان پنهان می‌دارند ، پاداش آنان بهشت است که فرشتگان به آن‌ها بشارت می‌دهند.

بحارالأنوار ۲ / ۲۰۲.

"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
" بچه مزلف چن تا نقطعه ای مشرک ملحد کافر دشمن خدا وقران ورسول خدا تو خودت جهنمی؛ دیگران رو جهمنی نکن "

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا صاحب الزمان پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
یا صاحب الزمان و
إمام حسن عسکری علیه السّلام از قول رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند ؛
أَشَدُّ مِنْ يُتْمِ الْيَتِيمِ الَّذِی انْقَطَعَ عَنْ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ ، يُتْمُ يَتِيمٍ انْقَطَعَ عَنْ إِمَامِهِ وَ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْوُصُولِ إِلَيْهِ وَ لَا يَدْرِی كَيْفَ حُكْمُهُ فِيمَا يَبْتَلى بِهِ مِنْ شَرَائِعِ دِينِهِ. أَلَا فَمَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا عَالِماً بِعُلُومِنَا وَ هَذَا الْجَاهِلُ بِشَرِيعَتِنَا الْمُنْقَطِعُ عَنْ مُشَاهَدَتِنَا يَتِيمٌ فِی حَجْرِهِ أَلَا فَمَنْ هَدَاهُ وَ أَرْشَدَهُ وَ عَلَّمَهُ شَرِيعَتَنَا كَانَ مَعَنَا فِی الرَّفِيقِ الْأَعْلَى.

سخت تر از یتیم جدا شده از پدر ، یتیمی است که از إمامش جدا شده و توانایی دستیابی به وی را ندارد ، و حکم إمامش را درباره مسائل دینی مورد ابتلاء نمیداند.
آگاه باشید ، پس هر کس از شیعیان ما که عالم به علوم ماست ، و آن فرد ناآگاه به شریعت ما که از دیدار ما منقطع شده و در این دوری خود دچار یتیمی ( از ما ) شده است ( را درک کند ) ، آگاه باشید ، هرکس وی را هدایت و راهنمایی کند و شریعت ما را به وی بیاموزد ، در مقام رفیق أعلی با ما خواهد بود.

بحارالأنوارج ۲ ص۲ ، حدیث ۱ ، از تفسیر الإمام.

"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
یا صاحب الزمان و
إمام حسن عسکری علیه السّلام از قول رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند ؛
أَشَدُّ مِنْ يُتْمِ الْيَتِيمِ الَّذِی انْقَطَعَ عَنْ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ ، يُتْمُ يَتِيمٍ انْقَطَعَ عَنْ إِمَامِهِ وَ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْوُصُولِ إِلَيْهِ وَ لَا يَدْرِی كَيْفَ حُكْمُهُ فِيمَا يَبْتَلى بِهِ مِنْ شَرَائِعِ دِينِهِ. أَلَا فَمَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا عَالِماً بِعُلُومِنَا وَ هَذَا الْجَاهِلُ بِشَرِيعَتِنَا الْمُنْقَطِعُ عَنْ مُشَاهَدَتِنَا يَتِيمٌ فِی حَجْرِهِ أَلَا فَمَنْ هَدَاهُ وَ أَرْشَدَهُ وَ عَلَّمَهُ شَرِيعَتَنَا كَانَ مَعَنَا فِی الرَّفِيقِ الْأَعْلَى.

سخت تر از یتیم جدا شده از پدر ، یتیمی است که از إمامش جدا شده و توانایی دستیابی به وی را ندارد ، و حکم إمامش را درباره مسائل دینی مورد ابتلاء نمیداند.
آگاه باشید ، پس هر کس از شیعیان ما که عالم به علوم ماست ، و آن فرد ناآگاه به شریعت ما که از دیدار ما منقطع شده و در این دوری خود دچار یتیمی ( از ما ) شده است ( را درک کند ) ، آگاه باشید ، هرکس وی را هدایت و راهنمایی کند و شریعت ما را به وی بیاموزد ، در مقام رفیق أعلی با ما خواهد بود.

بحارالأنوارج ۲ ص۲ ، حدیث ۱ ، از تفسیر الإمام.

"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
یا صاحب الزمان و
إمام حسن عسکری علیه السّلام از قول رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند ؛
أَشَدُّ مِنْ يُتْمِ الْيَتِيمِ الَّذِی انْقَطَعَ عَنْ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ ، يُتْمُ يَتِيمٍ انْقَطَعَ عَنْ إِمَامِهِ وَ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْوُصُولِ إِلَيْهِ وَ لَا يَدْرِی كَيْفَ حُكْمُهُ فِيمَا يَبْتَلى بِهِ مِنْ شَرَائِعِ دِينِهِ. أَلَا فَمَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا عَالِماً بِعُلُومِنَا وَ هَذَا الْجَاهِلُ بِشَرِيعَتِنَا الْمُنْقَطِعُ عَنْ مُشَاهَدَتِنَا يَتِيمٌ فِی حَجْرِهِ أَلَا فَمَنْ هَدَاهُ وَ أَرْشَدَهُ وَ عَلَّمَهُ شَرِيعَتَنَا كَانَ مَعَنَا فِی الرَّفِيقِ الْأَعْلَى.

سخت تر از یتیم جدا شده از پدر ، یتیمی است که از إمامش جدا شده و توانایی دستیابی به وی را ندارد ، و حکم إمامش را درباره مسائل دینی مورد ابتلاء نمیداند.
آگاه باشید ، پس هر کس از شیعیان ما که عالم به علوم ماست ، و آن فرد ناآگاه به شریعت ما که از دیدار ما منقطع شده و در این دوری خود دچار یتیمی ( از ما ) شده است ( را درک کند ) ، آگاه باشید ، هرکس وی را هدایت و راهنمایی کند و شریعت ما را به وی بیاموزد ، در مقام رفیق أعلی با ما خواهد بود.

بحارالأنوارج ۲ ص۲ ، حدیث ۱ ، از تفسیر الإمام.

"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
" بچه مزلف چن تا نقطعه ای مشرک ملحد کافر دشمن خدا وقران ورسول خدا تو خودت جهنمی دیگران رو جهمنی نکن "

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا علی
اللهم صل علی محمد ول محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

(للطوسي) ؛ النص ؛ ص650
مجلس 33
1349- 12- وَ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): احْذَرُوا عَلَى شَبَابِكُمْ الْغُلَاةَ لَا يُفْسِدُونَهُمْ،
فَإِنَّ الْغُلَاةَ شَرُّ خَلْقِ اللَّهِ،
يُصَغِّرُونَ عَظَمَةَ اللَّهِ،
وَ يَدَّعُونَ الرُّبُوبِيَّةَ لِعِبَادِ اللَّهِ،
وَ اللَّهِ إِنَّ الْغُلَاةَ شَرٌّ مِنَ الْيَهُودِ وَ النَّصارى‏ وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا.
ثُمَّ قَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ):
إِلَيْنَا يَرْجِعُ الْغَالِي فَلَا نَقْبَلُهُ،
وَ بِنَا يَلْحَقُ الْمُقَصِّرُ فَنَقْبَلُهُ.
فَقِيلَ لَهُ:
كَيْفَ ذَلِكَ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ علیه السلام :
لِأَنَّ الْغَالِيَ قَدِ اعْتَادَ تَرْكَ الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصِّيَامِ وَ الْحَجِّ، فَلَا يَقْدِرُ عَلَى تَرْكِ عَادَتِهِ، وَ عَلَى الرُّجُوعِ إِلَى طَاعَةِ اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) أَبَداً،
وَ إِنَّ الْمُقَصِّرُ إِذَا عَرَفَ عَمِلَ وَ أَطَاعَ.
به ترسید از اینکه که غالیان جوانانتان را گمراه وفاسد کنند دین جوانانتان را .
غالیان شرورترین خلق خدایند.
کوچک می کنند عظمت خداوند را
و برای بندگان خدا، ادعای ربوبیت وخدایی می‌کنند.
به خدا قسم، غلات از یهود، نصاری، مجوسیان و مشرکان بدتر هستند.
سپس آن حضرت فرمود:
غالی به سمت ما برمی‌گردد؛ اما آن‌ها را نمی‌پذیریم؛
اما کسانی که در حق ما کوتاهی کردهاند (مقصر) برمی‌گردند، ما آن‌ها را می‌پذیریم.
روای عرض کرد چگونه هست این مطلب ای پسر رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم ؟(که غالی پذرفته نمی شود اما مقصر پذیرفته می شود )
حضرت علیه السلام فرمود "به خاطر اینکه غالی به تحقیق عادت کرده به نماز نخوندن وبه ندادن زکات وبه روزه نگرفتن ونرفتن حج ، پس غالی قدرت ندارد براینکه عادت خود رو ترک ورها کند وغالی هرگز وابدا نمی تواند برگردد ورجوع به طاعت وبندگی خدا کند
وبه درستیکه مقصر وقتی برگشت وفهمید عمل می کند واطاعت خدا می نماید
..................................................
گرچه این کلام مولا علیه السلام در نهج البلاغه شریف را باید فهمید و سایر کلماتش در جواب حارث اعور
نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ؛ ص488

وَ قَالَ علیه السلام ‏ نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الْوُسْطَى [الَّتِي يَلْحَقُ بِهَا التَّالِي‏] بِهَا يَلْحَقُ التَّالِي وَ إِلَيْهَا يَرْجِعُ الْغَالِي‏
الأمالي (للمفيد) ؛ النص ؛ ص3
مجلس 1
3 قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَهْدِيٍ‏ «4» قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ‏ دَخَلَ الْحَارِثُ الْهَمْدَانِيُ‏ «5» عَلَى‏
______________________________
.
(4) الظاهر كونه محمّد بن عليّ بن مهديّ الكندي، كما في أمالي الطوسيّ، و لم نجده فيما عندنا من الرجال و أمّا شيخه محمّد بن عليّ بن عمرو فهو محمّد بن على بن عمرو بن طريف الحجرى كما في الأمالي و لم نجده أيضا.
(5) الحارث الأعور ابن عبد اللّه الهمدانيّ بسكون الميم عده البرقي في الأولياء-
الأمالي (للمفيد)، النص، ص: 4
أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فِي نَفَرٍ مِنَ الشِّيعَةِ وَ كُنْتُ فِيهِمْ- فَجَعَلَ الْحَارِثُ يَتَأَوَّدُ فِي مِشْيَتِهِ وَ يَخْبِطُ الْأَرْضَ بِمِحْجَنِهِ‏ «1» وَ كَانَ مَرِيضاً- فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ كَانَتْ لَهُ مِنْهُ مَنْزِلَةٌ فَقَالَ كَيْفَ تَجِدُكَ يَا حَارِثُ فَقَالَ نَالَ الدَّهْرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنِّي وَ زَادَنِي أُوَاراً وَ غَلِيلًا «2» اخْتِصَامُ أَصْحَابِكَ بِبَابِكَ قَالَ وَ فِيمَ خُصُومَتُهُمْ قَالَ فِيكَ وَ فِي الثَّلَاثَةِ مِنْ قَبْلِكَ‏ «3» فَمِنْ مُفْرِطٍ مِنْهُمْ غَالٍ‏ «4» وَ مُقْتَصِدٍ تَالٍ‏ «5» وَ
______________________________
- من أصحاب أمير المؤمنين و عن أبي داود: انه كان أفقه الناس، مات سنة خمس و ستين، و عن شيخنا البهائى كان يقول: هو جدنا و هو من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام- (سفينة البحار) و ترجمه الأستاذ المرحوم السيّد جلال الدين المحدّث الأرمويّ في التعليقة 20 لكتاب الغارات مشروحا فراجع.
(1) قوله «يتأود» أي كان يتعطف في مشيته، يستقيم صلبه مرة و يعوج أخرى، و في بعض نسخ البحار: «يتئد» أي يتثبت و يتأنى. و المحجن و هكذا المحجنة كمنبر و مكنسة:
العصا المعوجة رأسها. و الخبط: الضرب الشديد، يقال: خبط البعير بيده الأرض:
وطأها شديدا.
(2) الاوار بالضم: حرارة الشمس و حرارة العطش، و الغليل: الحقد و الضغن و حرارة الحب و الحزن. و في البحار: «أوبا غليلا» و أوب كفرح: غضب.
(3) في كشف الغمّة ص 123 و أمالي الطوسيّ 2/ 238 هكذا: «قال في شأنك و البلية من قبلك».
(4) أي غال في المحبة و المودة، و في بعض النسخ: «مفرط منهم قال» أي مفرط أفرط في البغض و العداوة حتّى نال منك ما لا ينبغي لك.
(5) كذا في النسخ و البحار: و «مقتصد تال» أي معتدل في المحبة يتلوك و يلحق بك كقوله عليه السّلام: «نحن النمرقة الوسطى بها يلحق التالى و إليها يرجع الغالي». و في بعض النسخ: و «مقتصد قال» اىّ مبغض.
الأمالي (للمفيد)، النص، ص: 5
مِنْ مُتَرَدِّدٍ مُرْتَابٍ‏ «1» لَا يَدْرِي أَ يُقْدِمُ أَمْ يُحْجِمُ‏ «2» فَقَالَ حَسْبُكَ يَا أَخَا هَمْدَانَ أَلَا إِنَّ خَيْرَ شِيعَتِي النَّمَطُ الْأَوْسَطُ «3» إِلَيْهِمْ يَرْجِعُ الْغَالِي وَ بِهِمْ يَلْحَقُ التَّالِي-
مفيد، محمد بن محمد، الأمالي (للمفيد)، 1جلد، كنگره شيخ مفيد - قم، چاپ: اول، 1413ق.

"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا علی

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
الغيبة( للنعماني) ؛ النص ؛ ص34باب1

3- وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الْجُعْفِيُّ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علیهما صلوات الله وسلام الله "
يَا عَبْدَ الْأَعْلَى إِنَّ احْتِمَالَ أَمْرِنَا لَيْسَ مَعْرِفَتَهُ وَ قَبُولَهُ
إِنَّ احْتِمَالَ أَمْرِنَا هُوَ صَوْنُهُ وَ سَتْرُهُ عَمَّنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ
فَأَقْرِئْهُمُ السَّلَامَ وَ رَحْمَةَ اللَّهِ يَعْنِي الشِّيعَةَ وَ قُلْ
قَالَ علیه السلام لَكُمْ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اسْتَجَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إِلَى نَفْسِهِ وَ إِلَيْنَا
بِأَنْ يُظْهِرَ لَهُمْ مَا يَعْرِفُونَ وَ يَكُفَّ عَنْهُمْ مَا يُنْكِرُونَ
ثُمَّ قَالَ مَا النَّاصِبُ لَنَا حَرْباً بِأَشَدَّ مَئُونَةً مِنَ النَّاطِقِ عَلَيْنَا بِمَا نَكْرَهُهُ.
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 53
3- عبد الأعلى بن أعين گويد: امام صادق عليه السّلام به من فرمود: «اى عبد الأعلى بر دوش داشتن و پايدارى بر ولايت ما تنها آگاهى، بدان و پذيرفتن آن نيست
بلكه بر دوش داشتن آن همانا نگهدارى و پوشيده داشتنش از كسى است كه با آن بيگانه است،
پس سلام ما و رحمت خدا را به آنان- شيعيان- برسان و بگو:
آن حضرت به شما فرموده است: خداوند رحمت كند آن كسى را كه با بيان آنچه مردم بدان آشنائى دارند و خوددارى از اظهار آنچه بدان باور ندارند محبّت و دوستى آنان را نسبت به خود و نيز به سوى ما جلب نمايد
سپس امام عليه السّلام فرمود:
كسى كه با ما خاندان به جنگ بر مى‏ خيزد(یعنی ناصبی در حال جنگ با ما )، براى ما زحمتش از گوينده سخنى كه ما دوست نمى‏داريم بيشتر نيست‏»..
"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا علی

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
الغيبة( للنعماني) ؛ النص ؛ ص34باب1

3- وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الْجُعْفِيُّ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علیهما صلوات الله وسلام الله "
يَا عَبْدَ الْأَعْلَى إِنَّ احْتِمَالَ أَمْرِنَا لَيْسَ مَعْرِفَتَهُ وَ قَبُولَهُ
إِنَّ احْتِمَالَ أَمْرِنَا هُوَ صَوْنُهُ وَ سَتْرُهُ عَمَّنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ
فَأَقْرِئْهُمُ السَّلَامَ وَ رَحْمَةَ اللَّهِ يَعْنِي الشِّيعَةَ وَ قُلْ
قَالَ علیه السلام لَكُمْ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اسْتَجَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إِلَى نَفْسِهِ وَ إِلَيْنَا
بِأَنْ يُظْهِرَ لَهُمْ مَا يَعْرِفُونَ وَ يَكُفَّ عَنْهُمْ مَا يُنْكِرُونَ
ثُمَّ قَالَ مَا النَّاصِبُ لَنَا حَرْباً بِأَشَدَّ مَئُونَةً مِنَ النَّاطِقِ عَلَيْنَا بِمَا نَكْرَهُهُ.
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 53
3- عبد الأعلى بن أعين گويد: امام صادق عليه السّلام به من فرمود: «اى عبد الأعلى بر دوش داشتن و پايدارى بر ولايت ما تنها آگاهى، بدان و پذيرفتن آن نيست
بلكه بر دوش داشتن آن همانا نگهدارى و پوشيده داشتنش از كسى است كه با آن بيگانه است،
پس سلام ما و رحمت خدا را به آنان- شيعيان- برسان و بگو:
آن حضرت به شما فرموده است: خداوند رحمت كند آن كسى را كه با بيان آنچه مردم بدان آشنائى دارند و خوددارى از اظهار آنچه بدان باور ندارند محبّت و دوستى آنان را نسبت به خود و نيز به سوى ما جلب نمايد
سپس امام عليه السّلام فرمود:
كسى كه با ما خاندان به جنگ بر مى‏ خيزد(یعنی ناصبی در حال جنگ با ما )، براى ما زحمتش از گوينده سخنى كه ما دوست نمى‏داريم بيشتر نيست‏»..
"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا علی
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
http://www.iranclubs.org/forums/show...149731&page=12
"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کفی الله المومنین القتال بعلی بن ابیطالب پاسخ داد.
"
در ۱۷ شوّال سال پنجم هجری قمری ، غزوه خندق ( أحزاب ) و کشته شدن عَمْرو بن عبدود به دست أمیرالمؤمنین علیه السّلام به وقوع پیوست .
در این جنگ ، مسلمانانِ داخل مدینة ، در اطراف شهر خندقی کَندند ، مشرکین ۲۵ روز مدینه را محاصره کردند و از هر طرف که خواستند وارد شوند خندق بود . در أثناء این کار منافقین جسارت ها به پیامبر أکرم صلّی الله علیه و آله نمودند و از طرفى عَمْرو بن عبدود مبارز طلبید ، ولی کسی جرأت نکرد با او روبرو شود .
عُمَر بن خطاب از شجاعت های عَمْرو سخن گفت و در مردم ایجاد ترس کرد .
عُمَر که با این سخنان در دل مسلمانان رعب و وحشتی انداخته بود به عبدالرحمان بن عوف و طرفداران گفت
اگر عَمْرو بر ما چیره شود همه ما را خواهد کشت ، بهترین راه این است که محمّد را دست بسته تحویل آنها دهیم و خودمان به قوم مان ملحق شویم .
اینجا بود که آیاتی از سوره مبارکه احزاب نازل شد [ آیات ۱۰-۱۶ ] .
در منابع شیعی ، مدارکی است که نشان می دهد در این جنگ ، اولی و دومی ، آن چنان به هراس افتاده بودند که بت هایی را در محلّی أمن پنهان نمودند تا در صورت غلبه مشرکان ، با آشکار ساختن بتان ، خود را هم آیین مشرکان نشان دهند كه به أمر پیامبر صلّی الله علیه و آله ، أمیرمؤمنان علیه السّلام بت ها را از بین می برند .
و البتّه به لطف رسول رحمت ، آبروی این دو نفر حفظ شده و ماجرا علنی نمیشود .
در چنین شرایطی پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند چه کسی به مبارزه عَمْرو میرود تا من بهشت را برایش ضمانت کنم ؟
آقا و مولایمان اسداللہ الغالب علیّ بن ابیطالب علیه السّلام عرض كرد من به مبارزه او میروم . پیامبر سکوت فرمودند و تا سه بار این کلام را فرمودند و هر سه بار أمیرالمؤمنین برای مبارزه اعلام آمادگی نمودند .
آخر الأمر پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله اجازه فرمودند و با دستانشان عمامه بر سر آن حضرت پیچیدند و أمیر المؤمنین حرکت کردند ، در این هنگام نبیّ خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند
بَرَزَ الإيمانُ كُلّه إلی الشِّركِ كُلِّه . تمام ایمان در مقابل تمام کفر ایستاده .
بعد از آن که عَمْرو بن عبدود اسلام اختیار نکرد و دست از جنگ برنداشت ، أمیرالمؤمنین علیه السّلام او را به یک ضربت از پا درآورد .
در این حال صدای تکبیر مسلمین بلند شد و پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند ضربت علیّ در روز خندق از أعمال أمّت من تا روز قیامت أفضل است .
"

يه هفته پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 05:52AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2021 DragonByte Technologies Ltd.