بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
asad39 به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
" انسان مسیرش رو به جهنم است مگر اینکه مسیرش را عوض کند و برگردد به طرف خدا.

إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿۲﴾
كه واقعا انسان دستخوش زيان است (۲)

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
﴿۳﴾مگر كسانى كه گرويده و كارهاى شايسته كرده و همديگر را به حق سفارش و به شكيبايى توصيه كرده‏ اند (۳)

انسان پیشفرض در زیان و خسران است مگر اینکه کارهای شایسته کند و به طرف خدا برگردد. اصولا کسی که در تبعید به سر میبرد، مسیرش در تبعید است و اگر کارهای شایسته نکند، به تبعید بعدی (جهنم) میرود . "

8 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
تعجب است! به مشهورترین آیه استشهاد میکنید که درست برعکس مقصود شماست! شما «إلی» گفتید و این آیه «إلّا» است، به گفته مفسر بزرگ طبرسی در مجمع البیان: «اختلف العلماء في تأويل هذا في الآيتين و هما من المواضع المشكلة في القرآن و الإشكال فيه من وجهين (أحدهما)» یعنی این آیه از موارد مشکل در قرآن کریم است، یک وجهش این است که خلود را با استثناء همراه میکند، «الی ما شاء الله» دلالت بر استمرار دارد که مقصود شماست، اما «الّا ما شاء ربك» دلالت بر قطع استمرار دارد اگر خدا بخواهد، میگوییم: «این چشمه تا هر چه خدا بخواهد جریان دارد»، یعنی استمرار دارد، اما میگوییم: «این چشمه جریانش استمرار دارد مگر اینکه خدا بخواهد» یعنی اگر خدا بخواهد قطع میشود استمرارش.
موضوع را عوض نکن حالا اشتباه نوشتم یا نه مهم آیه ای است که زمان مشخص نمی کند برای قیامت واین آیه به تنهایی تمام احادیث وروایاتی را که زمان قیامت را50هزار سال می دانند را باطل می کند "

13 ساعت پيش

hosyn به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
نقل قول:
عرض شد که "الي ماشاءالله" در قرآن نیست.
خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴿۱۰۷﴾

تا آسمانها و زمين برجاست در آن ماندگار خواهند بود مگر آنچه پروردگارت بخواهد زيرا پروردگار تو همان كند كه خواهد (۱۰۷)
تعجب است! به مشهورترین آیه استشهاد میکنید که درست برعکس مقصود شماست! شما «إلی» گفتید و این آیه «إلّا» است، به گفته مفسر بزرگ طبرسی در مجمع البیان: «اختلف العلماء في تأويل هذا في الآيتين و هما من المواضع المشكلة في القرآن و الإشكال فيه من وجهين (أحدهما)» یعنی این آیه از موارد مشکل در قرآن کریم است، یک وجهش این است که خلود را با استثناء همراه میکند، «الی ما شاء الله» دلالت بر استمرار دارد که مقصود شماست، اما «الّا ما شاء ربك» دلالت بر قطع استمرار دارد اگر خدا بخواهد، میگوییم: «این چشمه تا هر چه خدا بخواهد جریان دارد»، یعنی استمرار دارد، اما میگوییم: «این چشمه جریانش استمرار دارد مگر اینکه خدا بخواهد» یعنی اگر خدا بخواهد قطع میشود استمرارش. "

14 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" یک معیاربی همتا برای اینکه بدانید یکتاپرستید یا مشرک .

خداوند درآیه32روم می فرمایند : مشرکین کسانی هستند که دین خودراقطعه قطعه کردند وفرقه فرقه شدند وهرفرقه ای به آیین خودمی بالد وخرسنداست .حال اگر شما اهل فرقه هستید وازفرقه خودشادمانید وخدارا شاکرید که پیرو چنین فرقه ای هستید ، شک نداشته باشید یکتاپرست نیستید .
مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿۳۲﴾
از كسانى كه دين خود را قطعه قطعه كردند و فرقه فرقه شدند هر حزبى بدانچه پيش آنهاست دلخوش شدند (۳۲)


هدف نهایی قرآن برقرار کردن رشته های مودت و اخوت در میان جمیع انسانها و تشکیل امت واحده جهانی است. یک جامعه آرمانی که یگانه مولا و فرمانروای آن الله بوده و خودش تضمین کرده درهای رحمت و نعمتش را از زمین و آسمان به روی چنین جامعه ای باز خواهد نمود و برای مردمش خوف را به امنیت تبدیل خواهد کرد.

بدیهی است ارباب و خدایان متفرق از تشکیل یک جامعه متحد و موتلف جلوگیری می کنند و آن را فرقه فرقه و شعبه شعبه می سازند. به همین دلیل است که خداوند مردم را از تعبد هر الهی غیر از خودش منع می کند و کسانی را که در حوزه دین تحت فرماندهی فرمانروایانی غیر از الله در می آیند، مشرک می نامد و شرک بزرگترین مانع و آفت تشکیل امت واحده می باشد. "

20 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
قیامت مقدمه ورود در بهشت و جهنم است، آیات ۶۷ تا ۷۵ سوره مبارکه زمر.

قیامت مقدمه بهشت وجهنم نیست بهشت و جهنم جزء مراحل قیامت است .

نقل قول:
عرض شد که "الي ماشاءالله" در قرآن نیست.

خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴿۱۰۷﴾

تا آسمانها و زمين برجاست در آن ماندگار خواهند بود مگر آنچه پروردگارت بخواهد زيرا پروردگار تو همان كند كه خواهد (۱۰۷)
"

20 ساعت پيش

hosyn به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
" ۶- يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين

اگر آیات کلیدی قبلی برای ما نقش کلید ایفا کند، به راحتی میتوانیم آیات زیادی را بدون توجیه بفهمیم، یعنی محتاج توجیهات نباشیم، هر چند تا یک مطلب معارفی را به درستی درک نکرده باشیم راه صحیح آن است که از محکمات عقلی و عقیدتی فاصله نگیریم و هر چه نمیفهمیم را به محکمات ارجاع دهیم، اما نکته اصلی این است که وقتی کلیدهای معرفتی نقش کلیدی خود را ایفا کردند به وضوح در مییابیم که اصلا نیاز به توجیه و تاویل نیست.

مثلا آیات زیادی، جهنم و اعمال بد انسانها را توصیف میکند که بر شخص گناهکار احاطه دارند، «جهنم لمحیطة» «أحاطت به خطیئته» «نارا أحاط بهم سرادقها» «عذاب یوم محیط» «و یذرون ورائهم یوما ثقیلا» ((«و حاق بهم ما ما کانوا به یستهزؤن» «و ما هم عنها بغائبین» «لترونّ الجحیم» «و برّزت الجحیم لمن یری» «و جیئ یومئذ بجهنم» «أزفت الآزفة» «هذه جهنم» «من ورائه جهنم» «یغشاهم العذاب..» «من ورائهم برزخ»))، اگر عوالم طولی که هر چه بالا بروند احاطه بر زمان و مکان را افزایش میدهند درست فهم کردیم هیچ مشکلی نداریم که بگوییم الآن بهشت و جهنم موجود هستند و بر همه خلائق محیط هستند، هر چند خلائق تا صعود احاطی پیدا نکردند، در مشهد جهان بالاتر که احاطه به پایین دارد قرار نمیگیرند، و به تعبیر قرآن کریم که واژه «صلي» را به کار میبرد هنوز «تصلیة جحیم» نشده اما به تعبیر ساده در دل جهنم قرار دارند.

آیه ۵۴ سوره مبارکه عنکبوت در دلالت بر احاطه جهنم غوغا میکند، شاید بیجا نباشد که در اعمال شب قدر (۲۳) امام صادق ع فرمودند هر که سوره عنکبوت و روم را قرائت کند بدون تردید اهل بهشت است، قرائت لغت و شأن خاص خود را دارد هر چند سعة رحمت الهیه شامل قرائت مثل من هم میشود، اما ایه ۵۴ به روشنی میفرماید: به تو میگویند پس کو این عذابی که وعده میدهی؟ چرا نمیآید؟ اما به جای اینکه مثلا جواب دهد: حتما حتما داخل جهنم خواهید شد، میفرماید: عجله دارند! میگویند پس کو؟ و حال آنکه همانا همانا جهنم گرداگرد آنها را احاطه کرده است!

29|53|ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون
29|54|يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين
29|55|يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون

اگر گفته شود که «لمحیطة» متعلق به «یوم یغشاهم» در آیه بعدی است، پس اولا چه میگوییم در آیه ۴۹ سوره مبارکه توبة:

9|49|ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين

توجه فرمایید که فعل ماضی «سقطوا» در این آیه مثل سایر فعلهای ماضی نیست که به راحتی قابل حمل بر آینده باشد، و ثانیا آیه سوره عنکبوت باید مناسب استعجال باشد، به کسی که عجله دارد به گمان اینکه چیزی هنوز نیامده است آیا مناسبتر این است که بگویند بعدا بر تو احاطه میکند یا بگویند چه چیزی را عجله میکنی؟! الآن تو را احاطه کرده است! و همانطور که عرض شد اگر آیات کلیدی را ملاحظه کنیم خیلی از توجیهات را نیاز نداریم، ولو آن توجیهات در جای خود صحیح است مادامیکه نحوه رجوع و مصیر و عروج و صعود الی الله تعالی و دار لقاء او و لوازمش از احاطه بر عوالم ما دون، معلوم نشده است. "

يك روز پيش

hosyn به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
مگر بهشت و جهنم نيز جزء مراحل قيامت نیست ؟
قیامت مقدمه ورود در بهشت و جهنم است، آیات ۶۷ تا ۷۵ سوره مبارکه زمر.

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
مگرآياتي هم در اين باره نياوردم؟
عرض شد که "الي ماشاءالله" در قرآن نیست.

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
يعني از زماني كه ما محشور مي شويم تا زماني كه در بهشت يا جهنم اقامت داريم فقط پنجاه هزار سال مي شود؟
خیر، یکای ظرف و مظروف تغییر میکند، روز ما که یکای تقویم فعلی است ۲۴ ساعت است، اما روز عروج الی الله با یکای مناسب خود ملاحظه میشود. "

يك روز پيش

asad39 به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
" يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

روزی عذاب دوزخ از بالای سرشان و از زیر پاهایشان ایشان را فرا خواهد گرفت و خداوند بدیشان خواهد فرمود: بچشید (جزای) کارهائی را که (در دنیا) می‌کردید.

براساس آیه فوق، عذاب در جهنم از بالا خواهد بود که همان حرارت خورشید جهنم است و همچنین از پایین که جاذبه وحشتناک جهنم است که به سختی میتوان قدم برداشت . آنچنان به سختی که انگار به دست و پای انسان زنجیر وصل شده است. "

يك روز پيش

asad39 به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
" ناهمگون بودن انسان گاهی معلول نابرابرهای اجتماعی و فساد در جامعه است. یک کشور فقیر برای گذران زندگی افرادش، مجبور است که زغال سنگ تولید کند. یک کشور غرق در فساد اجتماعی سیاسی، بخاطر غرق شدن مسئولین و مردمش در فساد مدام مجبور است که بنزین مردمش را از هر نوعی تحت هر شرایطی تهیه کند و باعث ضربه زدن به محیط زیست خودش شود. یک جامعه بیمار پول از درون زمین آنقدر آب بیرون میکشد تا که شرایط را برای وقوع زلزله فراهم کند و...
نگاه انسان به طبیعت باید براساس خداپرستی باشد. کسی که اسراف کند و ناشکری و ناسپاسی کند و طمع ورزد نسبت به نعمتهای خدادادی روی زمین، خوبخود نسبت به هم نوع خود هم ناشکر و ناسپاس است و همین ظلمها را هم نسبت به هم نوع خویش روا میدارد. کسی که نسبت به یک حیوان بی زبان رحم نداشته باشد، در مورد رحم به هم نوعان خویش قطعا فقط اداشو در میاره.

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴿۱۱۵﴾
آيا پنداشتيد كه شما را بيهوده آفريده‏ ايم و اينكه شما به سوى ما بازگردانيده نمى ‏شويد (۱۱۵)

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴿۱۱۶﴾
پس والاست‏ خدا فرمانرواى برحق خدايى جز او نيست [اوست] پروردگار عرش گرانمايه (۱۱۶)

کووید 19 ثابت کرد که بشر بیشتر از آنکه محتاج پول باشد، بیشتر محتاج همزیستی مسالمت آمیز با هم نوعان و غیر هم نوعان خویش است. یک انسان حتی نسبت به مخالفش هم ترحم دارد. "

2 روز پيش

asad39 به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
" انسان تا حد زیادی با زمین سازگار نیست و این بخاطر در تبعید بودنش است . خدا عمدا اینطوری ما را ساخته تا همیشه به ما یادآوری کند که شما باید الان جای دیگری میبودی! مثلا بچه حیوانات دیگر بدون هیچگونه آموزشی شنا بلدند. در حالیکه بچه انسان اینطوری نیست. حیوانات دیگر بدنشان با زندگی در شرایط مختلف زمین هماهنگ است. نوعی سوسمار در بیابان زندگی میکند که گاها تا شش ماه آب در بدنش برای روزهای خشک بیابان ذخیره میکند. یک شتر میتواند دو ماه در بیابان بدون آب و غذا طی مسیر کند. برای اکثر انسانها اینچنین شرایطی تقریبا غیر ممکن است. ترس از جمله آیتمهایی است که در انسان نسبت به طبیعت وجود دارد و همین ترسهای بی مورد او را نسبت به طبیعت بیگانه کرده است. ترسهای بی خودی بخاطر بیگانه بودن انسان و همچنین دخالت شیطان در اراده انسان است. "

2 روز پيش

کنجکاو1 به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
چنین آیه‌ای در قرآن نیست.
مگر بهشت و جهنم نيز جزء مراحل قيامت نیست ؟
مگرآياتي هم در اين باره نياوردم؟
يعني از زماني كه ما محشور مي شويم تا زماني كه در بهشت يا جهنم اقامت داريم فقط پنجاه هزار سال مي شود؟ "

2 روز پيش

hosyn به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
" ۴- يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون

این آیه مکمل بحث در آیه قبلی است، در هر دو آیه از واژه «عروج» با انضمام «الیه» استفاده شده:

32|5|يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون
ترجمه مصباح‌زاده:
بپردازد كار را از آسمان بسوى زمين سپس عروج كند بسوى او در روزى كه باشد مقدار آن هزار سال از آنچه ميشماريد (5)


تعبیر «الیه»، بالا رفتن به سوی «او»، مهمترین کلید معرفتی برای طالبین فهم معارف مبدء و معاد قرآن کریم است، تا خداشناسی یعنی معرفت «او» صورت نگیرد ممکن نیست عروج به سوی او را فهمید، و گرنه گرفتار بالا رفتن به سوی یک خدای مکانی خواهیم شد که اگر فرض بگیریم دو نفر با دو سفینه فضایی در خلاف جهت یکدیگر سیر کنند، مثلا یکی از فراز قطب شمال و دیگری از فراز قطب جنوب، یکی به سوی خدا میرود و دیگری از او دور میشود!

غیر از این جهت واضح، نکات کلیدی دیگری در این آیه است که مدخل بحث‌های وسیع‌تر است، مثلا مقصود از امر در اینجا چیست؟ آیا ترجمه آقای مصباح‌زاده به «کار» بهترین است؟ آیا خدا در آسمان است که امر از آسمان تدبیر میشود به سوی زمین، وسپس به سوی او باز میگردد؟ این کلید فهم آسمان و زمین در ادبیات قرآن کریم است، در پستهای قبلی عرض شد که قاعده مخروط شامل همه جهانهای موازی است، یعنی در این عالم فیزیکی خودمان اگر امگا را بیش از یک در نظر بگیریم و در نتیجه هزاران هزار بیگ‌بنگ داشته باشیم، همگی یک جهان از جهانهای موازی را تشکیل میدهد که فقط جزء بسیار کوچکی از بستر و قاعده مخروط به حساب میآید، و اگر تمام قاعده مخروط در ادبیات این آیه، زمین حساب شود، پس تدبیر امر از آسمان و نیز خود آسمان، معنای دیگری پیدا میکند، آسمان مراتب طولی احاطه است، و آسمان محل خزائن الهی است، آسمان عند الله است، و تدبیر امر، قرین تعبیر آیه ۲۱ حجر میشود که نزول به قدر است: «و ما ننزله الا بقدر معلوم»، و همچنین تصریح به «یتنزل الامر بینهنّ» و نیز «و أوحی في کل سماء أمرها» و..

و همچنین تفاوت روز پنجاه هزار سال در آیه قبلی با روز هزار سال نزد ما در این آیه چیست؟ و..


۵- إليه يصعد الكلم الطيب

آیه ۱۰ سوره مبارکه فاطر نیز صعود به سوی خداوند متعال را مطرح فرموده، و مفسرین هم توضیحات و توجیهاتی فرمودند:

35|10|من كان يريد العزة فلله العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
ترجمه مصباح‌زاده:
هر كس كه بخواهد عزت را پس خدا راست عزت همگى بسوى او بالا ميرود سخن‏هاى پاكيزه و كردار شايسته بالا ميبرد آنرا

آیا ترجمه کلم طیب به «سخنهای پاکیزه» تام است؟ آیا این ترجمه با لسان سایر آیات قرآن کریم راجع به «کلمة» هماهنگ است؟ آیا خود سخن پاکیزه نوعی عمل صالح نیست؟ چگونه است که قرآن کریم از حضرت عیسی ع تعبیر میکند به «کلمته»؟ آیا «مثل کلمة طیبة» میتواند غیر از سخن پاکیزه هم معنا داشته باشد؟ "

3 روز پيش

hosyn به سرنگار لحظه‌ای سنگین‌تر از آسمانها و زمین پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
قرآن كريم مدت قيامت را اينگونه تعيين مي كند:
از زماني كه براي حسابرسي بر مي خيزيم تا "الي ماشاءالله"
چنین آیه‌ای در قرآن نیست. "

3 روز پيش

asad39 به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
" آدمی تا وقتی یک نعمت را از دست ندهد، متوجه وجود آن نمیشود. اگر آب فراوان است ، او با خیال راحت ماشین و حیات خانه را میشوید و باغچه را آب میدهد و هر روز دوش میگیرد و ... اما اگر آب کمیاب شود، آنوقت متوجه میشود که چه نعمتی را داشته است و خودش بی توجه بوده است. در حالیکه اگر برای هرنعمتی خدا را شکر کند، خدا برای او زیادترش میکند.

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴿۷﴾
و آنگاه كه پروردگارتان اعلام كرد كه اگر واقعا سپاسگزارى كنيد [نعمت] شما را افزون خواهم كرد و اگر ناسپاسى نماييد قطعا عذاب من سخت‏ خواهد بود (۷)

کمبودهایی که خدا در زندگی برای آدمیان بوجود میاورد بخاطر شوک وارد کردن به آنهاست تا که بیدار شوند. همین نکته ثابت میکند که ما در یک زندگی مسافرتی هستیم . خدای مهربان مدام زندگی بهشتی را در قرآن به ما یادآوری میکند تا متوجه شویم که کجا بوده ایم و کجا!! آمده ایم و تلنگری باشد برای ما.

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿۱۵۵﴾
و قطعا شما را به چيزى از [قبيل] ترس و گرسنگى و كاهشى در اموال و جانها و محصولات مى ‏آزماييم و مژده ده شكيبايان را (۱۵۵)

به همین خاطر ، انسانهای خوب بعد از هر گونه کمبود و مصیبتی، فورا متنبه شده و میگویند که إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. ما از آن خدا هستیم و به سوی او باز می گردیم. زیرا موطن اصلی ما پیش خدا در بهشت بوده است و به سوی او بر میگردیم.

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿۱۵۶﴾
[همان] كسانى كه چون مصيبتى به آنان برسد مى‏ گويند ما از آن خدا هستيم و به سوى او باز مى‏ گرديم (۱۵۶)

اما ممکن است که انسان متنبه نشود و سرنوشتی مثل قوم فرعون پیدا کند. متاسفانه اکثر مردم در گروه دوم جای میگیرند.

وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿۱۳۰﴾
و در حقيقت ما فرعونيان را به خشكسالى و كمبود محصولات دچار كرديم باشد كه عبرت گيرند (۱۳۰) "

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
" یا علی
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی

"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
" یا علی
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی

"

3 روز پيش

asad39 به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
" وقتی میروی طبیعت ، هیچ صدایی شما را اذیت نمی کند. صدای قورباغه و جیرجیرک و کلاغ و گنجشک هیچوقت برای ما مزاحم نیستند. حتی آرامش دهنده هم هستند. کسی از قناری برای آوازش تشکر نمیکنه ولی قناری همیشه با تمام وجودش میخواند. کسی به کبک نمی گوید بخواند، ولی او با تمام وجودش میخواند. آنها بلدند که چکار کنند و چکار نکنند. اما یک انسان بعد از سالها مدرسه رفتن و درس خواندن، تازه متوجه میشود که تابحال اشتباه زندگی کرده است. این است که انسان با طبیعت زیاد همگون نیست و در بسیاری از موارد به طبیعت و خود آسیب میزند. حیوانات طبق غریزه خدادادی عمل میکنند. اما انسان فطرتا خداپرست به دنیا می آید ولی متاسفانه تلقینهای آباء و اجدادی کار را خراب میکند و به این طریق انسان در فطرت خدادادی خویش دستکاری میکند و از همین جاست که آدم شروع میکند به عمل برخلاف فطرت و طبیعت در زمین . آدمی برای یک لحظه هیجان ، در مسابقه گاوبازی، گاوها را سلاخی میکنند و برای انسانی که فطرت خود را دستکاری کرده است، هیجان مهمتر از هر چیزی است. "

4 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار حلول ماه شوال وعید سعید فطر بر روزدارن محب آل الله تهنیت پاسخ داد.
"
حلول ماه شوال وعید سعید فطر بر روزدارن محب آل الله تهنیت
یا علی
"

5 روز پيش

asad39 به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
" کووید 19 یک ویروس ساده است که در کره زمین بوجود آمده است. این ویروس بیش از یک سال است که زندگی بشر در کزه زمین را مختل کرده است. نشان داد که بشر بسیار ضعیف است. اگر خدا بخواهد، میتواند زندگی بشر در کره زمین را با یک ویروس ساده انقدر مختل کند که همگی کلافه شوند. کووید 19 عکس العمل طبیعی زمین بود در مقابل دست درازیهای انسان نسبت به طبیعت. در مدت این یکسال لایه ازن تاحدی ترمیم یافته است. اگر خدا بگذارد، ویروسها و جانداران زمین، در مدت یک ماهه، کل انسانها را نابود میکنند. ولی آنها تحت امر خدایند و فقط در وقت مشخص و اجل مشخص اینکار را میکنند.

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴿۳۰﴾
و هر [گونه] مصيبتى به شما برسد به سبب دستاورد خود شماست و [خدا] از بسيارى درمى‏ گذرد (۳۰)

وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴿۳۱﴾
و شما در زمين درمانده كننده [خدا] نيستيد و جز خدا شما را سرپرست و ياورى نيست (۳۱) "

5 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 08:05PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2021 DragonByte Technologies Ltd.