" "

" "

" "

" وَ لَقَدْ بَعَثْنا في‏ كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبينَ (36)کریمه شریفه سوره مبارکه نحل (16سوره )

و در حقيقت در ميان هر امتى فرستاده‏ اى برانگيختيم [تا بگويد] خدا را بپرستيد و از طاغوت [=فريبگر] بپرهيزيد پس از ايشان كسى است كه خدا [او را] هدايت كرده و از ايشان كسى است كه گمراهى بر او سزاوار است بنابراين در زمين بگرديد و ببينيد فرجام تكذيب ‏كنندگان چگونه بوده است (۳۶) ترجمه فولادگر

و همانا در هر امتی پیامبری فرستادیم که [اعلام کند که] خدا را بپرستید و از [پرستش] طاغوت بپرهیزید. پس خدا گروهی از آنان را [که لیاقت نشان دادند] هدایت کرد و گروهی [دیگر را به سبب تکبّر و عنادشان] گمراهی بر آنان مقرّر شد. پس در زمین بگردید و با تأمل بنگرید که سرانجام تکذیب کنندگان چگونه بود. (۳۶) ترجمه انصاریان

تفسير العياشي ؛ ج‏2 ؛ ص258
25- عن خطاب بن مسلمة قال: قال أبو جعفر علیه السلام ‏ ما بعث الله نبيا قط إلا بولايتنا و البراءة من عدونا، و ذلك قول الله في كتابه: «وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا منهم‏ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ- فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ- وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ» بتكذيبهم آل محمد، ثم قال: «فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ- فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ‏» «8».
______________________________

(8)- البرهان ج 2: 368. الصافي ج 1: 923.
عياشى، محمد بن مسعود، تفسير العيّاشي متوفی320،


بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏24 ؛ ص330

51- شي، تفسير العياشي عَنْ خَطَّابِ بْنِ سَلَمَةَ «2» قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً قَطُّ إِلَّا بِوَلَايَتِنَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ عَدُوِّنَا وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ فِي كِتَابِهِ‏ وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ بِتَكْذِيبِهِمْ آلَ مُحَمَّدٍ ثُمَّ قَالَ‏ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ‏ «3».
______________________________


(2) في المصدر: خطاب بن مسلمة.

(3) تفسير العيّاشيّ 2: 258 و الآية في النحل: 36. و الآية هكذا: فسيروا في الأرض.
تفسير عياشى: خطاب بن سلمه گفت حضرت باقر عليه السّلام فرمود خداوند هيچ پيامبرى را بر نيانگيخت مگر با ولايت ما و بيزارى از دشمنانمان اين آيه اشاره بهمان است: وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ آنها كه گمراه شدند بواسطه تكذيب آل محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم بود بعد ميفرمايد: فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ‏. "

" ای فضولیها به توی یهودی ناصبی دشمن قران نرسیده
فبهت الذی کفر
هرگز جواب نداری از این گهی که خوردی
مابون زنیم یهودی که فقط برای تمسخر ایات قران اومدی
گه زیادی خوردی که خلاف قران حرف می زنی
خداوند متعال می فرماید قسمتی از ایات قران کریم متشابهه هست
هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (7) سوره مبارکه آل عمران
این اولا
ثانیا باز خدای متعال می فرماید "
کل قران کریم متشابه هست
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَديثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (23)سوره مبارکه زمر

اون وقت توی یهودی که هنوز روی خونی قران رو هم بلد نیستی میگی متشابهات از القائات شیطان هست (العیاذ بالله العلی العظیم عما یقول المأبون الزنیم کنجکاو العین ) "

" https://www.youtube.com/watch?v=vw0BMpncrNk

این کلیپ رو حتما ببینید .

این شرکیات که درقالب شعر و مداحی می گویند در نسلهای بعدی می شود اعتقاد .
همانطور که سخن نسلها گذشته برای یه عده شده اعتقاد مثل حاکم ومالک روزقیامت علی یا فرمانروای هستی علی و....


این چه مکتبیه که اعتقادتون غلو یا شرک و کفر گویی می شود رضای خداوند و مخالف آن می شود حرامزاده ودشمن خداو پیغمبر .

درخت را باید از میوه اش شناخت .

میوه درخت شما اینه هرکس برخلاف عقیده شما حرفی بزند می گویید حرامزاده
امثال بنده علی فکر می کنند با حرامزاده گفتن و دشنام دادن می تواند مارا از ادامه راه مایوس کند
برعکس نه تنها میدانرا برای این اشخاص خالی نمی کنیم بلکه باعث می شود چهره واقعیه مذهبتان را دیگران ببینند مذهبیکه دشنام دادن و شرک وکفرگوویی درآن باعث رضای خدا و پیغمبرمی شود و وسیله ای می شود برای تقرب به الله "

" جادوی شیاطین (قسمت دهم)
اسم اعظم "

" حرفت هیچ ارزشی برام نداره خوشبختانه "

" ای فضولیها به توی یهودی ناصبی دشمن قران نرسیده
فبهت الذی کفر
هرگز جواب نداری از این گهی که خوردی
مابون زنیم یهودی که فقط برای تمسخر ایات قران اومدی
گه زیادی خوردی که خلاف قران حرف می زنی
خداوند متعال می فرماید قسمتی از ایات قران کریم متشابهه هست
هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (7) سوره مبارکه آل عمران
این اولا
ثانیا باز خدای متعال می فرماید "
کل قران کریم متشابه هست
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَديثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (23)سوره مبارکه زمر

اون وقت توی یهودی که هنوز روی خونی قران رو هم بلد نیستی میگی متشابهات از القائات شیطان هست (العیاذ بالله العلی العظیم عما یقول المأبون الزنیم کنجکاو العین ) "

" آغاز ِ ستایش ِ علی و پیدایش ِ جهان بینی ِ عباسیان
ریمون دکوین "

" دانلود در لینک زیر

https://8pic.ir/do.php?filename=Aghaze-setayesh.pdf "

" درود
نام اصلی کتاب: Frühe Ali-Verehrung und die Schöpfung des abbasidischen Weltbilds
منبع: Die Entstehung einer Weltreligion II, Markus Groß & Karl-Heinz Ohlig
نویسنده: ریموند دکوین - Raymond Dequin مترجم :ب . بی نیاز(داریوش)
طرح روی جلد :علی چکاو انتشارات :پویا "

" بی خرد .
من بر طبق اسناد اکادمیک ، باستان شناسی و سکه شناسی حرف میزنم . حرف چهار تا آخوند شپشو با الاهیات بدون سندشون رو که نمیگم .
فلکر پپ یک تاریخ نگار برجسته هست . "

" با سلام
حناب علوی کسایی را خطاب قراردادم . که به چنین سخنانی باوردارند و باشنیدن چنین سخنانی شادی می کنند و کف می زنند .
آیا قبول دارید چنین سخنانی شرک و کفر است یا نه ؟

این گوی و این میدان شما زحمت بکشید و از کلیپهای شرک آمیز اهل سنت بیاورید تا شرک گوییهای آنها مشخص شود . "

" ماشاء الله به این همه علمیت میشه ادرس فرمایشتون رو بفرمائید "

" حضرت علی . در واقع همان حضرت عیسی هست . . ایرانیان در سالهای صده ششم و هفتم میلادی به حضرت عیسی علی میگفتند . این جریان که جریان کرمانی بودند . پس از شکست های عبدالمالک از حکومت روم ، کم کم به بینش والاهیات علی چرخش پیدا کردند . و زمینه حکومت عباسیان رو فراهم کردند "

" تسلیت "

" "

" "

"
یعنی انقدر پاسخ به این سوال سخت است ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
آن عقد محرمیت چه بوده غیر از صیغه جاری شده برای محرمیت بین پدر و مادر محترمتان ؟ ؟ ؟ یا عمل دیگری انجام داده اند .
لطفا آن عقد دائم را برای ما شرح دهید که چیست . "