بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص74
جزء2
باب 8
9- حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم "
‏ أَلَا إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَانِي فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ رَبُّكَ يَأْمُرُكَ بِحُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ يَأْمُرُكَ بِوَلَايَتِهِ
امام باقر علیه السلام فرمود رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود "
آگاه باشید جبرئیل پیش من آمد و عرض کرد ای محمد صلی الله علیه واله وسلم ،پروردگارتو ورب تو سلام می رساند
وترا امر می فرماید به دوست داشتن وحب علی بن ابی طالب سلام الله علیهما
وترا امر می فرماید به ولایت او

بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص72
جزء2
8 باب ما خص الله به الأئمة من آل محمد ص من ولاية الأنبياء لهم في الميثاق و غيره و ما أعلموا من ذلك‏
1- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ:
وَلَايَةُ عَلِيٍّ علیه السلام مَكْتُوبٌ‏ «3» فِي جَمِيعِ صُحُفِ الْأَنْبِيَاءِ علیهم السلام
وَ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍصلی الله علیه وآله وسلم
وَ وَلَايَةِ وَصِيِّهِ عَلِيٍّ علیه السلام
حضرت علیه السلام فرمود "ولایت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیهما صلوات الله والسلام در تما م کتب انبیاء الهی علیهم السلام نوشته شده (واجب شده کتب علیکم الصیام .......و......)
وهرگز مبعوث نفرمود خدای تبارک وتعالی وعزّ اسمه وجل جلاله پیامبری رو الا به نبوت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه واله وسلم
وولایت وصی او علی مرتضی صلوات الله وسلام الله علیه
(طوبی لمحبیه )
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص74
جزء2
باب 8
9- حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم "
‏ أَلَا إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَانِي فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ رَبُّكَ يَأْمُرُكَ بِحُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ يَأْمُرُكَ بِوَلَايَتِهِ
امام باقر علیه السلام فرمود رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود "
آگاه باشید جبرئیل پیش من آمد و عرض کرد ای محمد صلی الله علیه واله وسلم ،پروردگارتو ورب تو سلام می رساند
وترا امر می فرماید به دوست داشتن وحب علی بن ابی طالب سلام الله علیهما
وترا امر می فرماید به ولایت او

بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص72
جزء2
8 باب ما خص الله به الأئمة من آل محمد ص من ولاية الأنبياء لهم في الميثاق و غيره و ما أعلموا من ذلك‏
1- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه السلام قَالَ:
وَلَايَةُ عَلِيٍّ علیه السلام مَكْتُوبٌ‏ «3» فِي جَمِيعِ صُحُفِ الْأَنْبِيَاءِ علیهم السلام
وَ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍصلی الله علیه وآله وسلم
وَ وَلَايَةِ وَصِيِّهِ عَلِيٍّ علیه السلام
حضرت علیه السلام فرمود "ولایت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیهما صلوات الله والسلام در تما م کتب انبیاء الهی علیهم السلام نوشته شده (واجب شده کتب علیکم الصیام .......و......)
وهرگز مبعوث نفرمود خدای تبارک وتعالی وعزّ اسمه وجل جلاله پیامبری رو الا به نبوت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه واله وسلم
وولایت وصی او علی مرتضی صلوات الله وسلام الله علیه
(طوبی لمحبیه )
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
فَإِنْ كُنْتَ في‏ شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرينَ (94)
وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرينَ (95)سوره مبارکه یونس علیه السلام
تفسير القمي ؛ ج‏1 ؛ ص316
حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمْرِو [عِمْرَانَ‏] بْنِ سَعِيدٍ الرَّاشِدِيِّ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ‏ لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه واله وسلم إِلَى السَّمَاءِ- فَأَوْحَى‏
اللَّهُ إِلَيْهِ فِي عَلِيٍّ صلی الله علیه واله وسلم مَا أَوْحَى مَا يَشَاءُ مِنْ شَرَفِهِ وَ عِظَمِهِ عِنْدَ اللَّهِ-
وَ رُدَّ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَ جَمَعَ لَهُ النَّبِيِّينَ فَصَلُّوا خَلْفَهُ- عَرَضَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه واله وسلم مِنْ عِظَمِ مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ فِي عَلِيٍّ صلی الله علیه واله وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ
«فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ- فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ‏» يَعْنِي الْأَنْبِيَاءَعلیهم السلام فَقَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ فِي كُتُبِهِمْ مِنْ فَضْلِهِ- مَا أَنْزَلْنَا فِي كِتَابِكَ‏"
لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ- فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ- وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ- فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ‏
فَقَالَ الصَّادِقُ صلی الله علیه واله وسلم فَوَ اللَّهِ مَا شَكَّ وَ مَا سَأَل‏
.

"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان 15جمادی الثانی بزرگداشت رحلت ام القائم وام الحجة سلام الله علیهما وعجل الله تعالی فرجه الشریف حضرت نرجس خاتون سلام الله ساخت
"
المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: 660
الباب (3) زيارة أم القائم عليهما السّلام أملاها عليّ رجل من البحرين سمعته يزور بها
ثُمَّ عُدْ إِلَى الْعَسْكَرِيَّيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا، وَ قِفْ عَلَى قَبْرِ أُمِّ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ قُلِ:
السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ الصَّادِقِ الْأَمِينِ، السَّلَامُ عَلَى مَوْلَانَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، السَّلَامُ عَلَى الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ الْحُجَجِ الْمَيَامِينِ، السَّلَامُ عَلَى وَالِدَةِ الْإِمَامِ وَ الْمُودَعَةِ أَسْرَارَ الْمَلِكِ الْعَلَّامِ، وَ الْحَامِلَةِ لِأَشْرَفِ الْأَنَامِ، السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الْمَرْضِيَّةُ، السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا شَبِيهَةَ أُمِّ مُوسَى وَ ابْنَةَ حَوَارِيِّ عِيسَى، السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ، السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ.
السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْمَنْعُوتَةُ فِي الْإِنْجِيلِ، الْمَخْطُوبَةُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ الْأَمِينِ، وَ مَنْ رَغِبَ فِي وُصْلَتِهَا مُحَمَّدٌ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ، وَ الْمُسْتَوْدَعَةُ أَسْرَارَ رَبِّ الْعَالَمِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكِ وَ عَلَى آبَائِكِ الْحَوَارِيِّينَ، السَّلَامُ عَلَيْكِ وَ عَلَى بَعْلِكِ وَ وَلَدِكِ، السَّلَامُ عَلَيْكِ وَ عَلَى رُوحِكِ وَ بَدَنِكِ الطَّاهِرِ.
أَشْهَدُ أَنَّكِ أَحْسَنْتِ الْكَفَالَةَ وَ أَدَّيْتِ الْأَمَانَةَ، وَ اجْتَهَدْتِ فِي مَرْضَاةِ اللَّهِ، وَ صَبَرْتِ فِي ذَاتِ اللَّهِ، وَ حَفِظْتِ سِرَّ اللَّهِ، وَ حَمَلْتِ وَلِيَّ اللَّهِ،
المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: 661
وَ بَالَغْتِ فِي حِفْظِ حُجَّةِ اللَّهِ، وَ رَغِبْتِ فِي وُصْلَةِ أَبْنَاءِ رَسُولِ اللَّهِ، عارفا [عَارِفَةً] بِحَقِّهِمْ، مُؤْمِنَةً بِصِدْقِهِمْ، مُعْتَرِفَةً بِمَنْزِلَتِهِمْ، مُسْتَبْصِرَةً بِأَمْرِهِمْ، مُشْفِقَةً عَلَيْهِمْ، مُؤْثِرَةً هَوَاهُ.
وَ أَشْهَدُ أَنَّكِ مَضَيْتِ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ أَمْرِكِ، مُقْتَدِيَةً بِالصَّالِحِينَ، رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً، تَقِيَّةً نَقِيَّةً زَكِيَّةً، فَرَضِيَ اللَّهُ عَنْكِ وَ أَرْضَاكِ، وَ جَعَلَ الْجَنَّةَ مَنْزِلَكِ وَ مَأْوَاكِ، فَلَقَدْ أَوْلَاكِ مِنَ الْخَيْرَاتِ مَا أَوْلَاكِ، وَ أَعْطَاكِ مِنَ الشَّرَفِ مَا بِهِ أَغْنَاكِ، فَهَنَّأَكِ اللَّهُ بِمَا مَنَحَكِ مِنَ الْكَرَامَةِ وَ أَمْرَأَكِ.
ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ وَ تَقُولُ:
اللَّهُمَّ إِيَّاكَ اعْتَمَدْتُ، وَ رِضَاكَ طَلَبْتُ، وَ بِأَوْلِيَائِكَ إِلَيْكَ تَوَسَّلْتُ، وَ عَلَى غُفْرَانِكَ وَ حِلْمِكَ اتَّكَلْتُ، وَ بِكَ اعْتَصَمْتُ، وَ بِقَبْرِ أُمِّ وَلِيِّكَ لُذْتُ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ انْفَعْنِي بِزِيَارَتِهَا، وَ ثَبِّتْنِي عَلَى مَحَبَّتِهَا، وَ لَا تَحْرِمْنِي شَفَاعَتَهَا وَ شَفَاعَةَ وَلَدِهَا، عَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَهُ، وَ ارْزُقْنِي مُرَافَقَتَهَا، وَ احْشُرْنِي مَعَهَا وَ مَعَ وَلَدِهَا، كَمَا وَفَّقْتَنِي لِزِيَارَةِ وَلَدِهَا وَ زِيَارَتِهَا.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِالْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ وَ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِالْحُجَجِ الْمَيَامِينِ، مِنْ آلِ طه وَ يس، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ، وَ أَنْ تَجْعَلَنِي مِنَ الْمُطْمَئِنِّينَ الْفَائِزِينَ، الْفَرِحِينَ الْمُسْتَبْشِرِينَ، الَّذِينَ‏ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ*، وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ قَبِلْتَ سَعْيَهُ، وَ يَسَّرْتَ أَمْرَهُ، وَ كَشَفْتَ ضُرَّهُ وَ آمَنْتَ خَوْفَهُ.
المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: 662
اللَّهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيَارَتِي إِيَّاهَا، وَ ارْزُقْنِي الْعَوْدَ إِلَيْهَا أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي، وَ إِذَا تَوَفَّيْتَنِي فَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِهَا، وَ أَدْخِلْنِي فِي شَفَاعَةِ وَلَدَهَا وَ شَفَاعَتِهَا، وَ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَ‏ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ‏، وَ آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ، وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا سَادَاتِي وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ‏ «1».

ابن مشهدى، محمد بن جعفر، المزار الكبير (لابن المشهدي)، 1جلد، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم - قم، چاپ: اول، 1419 ق.
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص479
ابواب التاریخ
باب مولد ابی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام
ح4
فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ قَالَ سَلْ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلی الله علیه وآله وسلم وَ نَطَقَ بِهِ ثُمَّ وَصَفَهُ بِمَا وَصَفَهُ بِهِ
فَقَالَ‏ حم. وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ. إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ. فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ‏ «3» مَا تَفْسِيرُهَا فِي الْبَاطِنِ
فَقَالَ علیه السلام أَمَّا حم‏ فَهُوَ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه وآله وسلم وَ هُوَ فِي كِتَابِ هُودٍ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَ هُوَ مَنْقُوصُ الْحُرُوفِ
وَ أَمَّا الْكِتابُ الْمُبِينُ فَهُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ علیه السلام
وَ أَمَّا اللَّيْلَةُ فَفَاطِمَةُ علیها السلام
وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ‏ يَقُولُ يَخْرُجُ مِنْهَا خَيْرٌ كَثِيرٌ
فَرَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ
فَقَالَ الرَّجُلُ صِفْ لِيَ الْأَوَّلَ وَ الْآخِرَ مِنْ هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ
فَقَالَ علیه السلام إِنَّ الصِّفَاتِ تَشْتَبِهُ وَ لَكِنَّ الثَّالِثَ مِنَ الْقَوْمِ أَصِفُ لَكَ مَا يَخْرُجُ مِنْ نَسْلِهِ وَ إِنَّهُ عِنْدَكُمْ لَفِي الْكُتُبِ الَّتِي نَزَلَتْ عَلَيْكُمْ إِنْ لَمْ تُغَيِّرُوا وَ تُحَرِّفُوا وَ تُكَفِّرُوا وَ قَدِيماً مَا فَعَلْتُم‏

أصول الكافي / ترجمه مصطفوى ؛ ج‏2 ؛ ص390
ابواب تاریخ
زندگانی ابولحسن موسی بن جعفر علیهما السلام
حدیث 4
قسمتی از ترجمه حدیث 4 که متن عربی آن بالاست
نصرانى گفت: أصلحك اللَّه من اكنون از شما سؤال ميكنم فرمود، بپرس.
گفت: بمن خبر ده از كتاب خداى تعالى كه آن را بر محمد نازل كرده و بدان سخن گفته و آن را بآنچه بايد معرفى كرده و فرموده: «حم سوگند بكتاب روشن كه آن را در شبى مبارك نازل كرده‏ايم كه ما بيم دهنده‏ايم، در آن شب هر امر محكمى را فيصل دهند- 4 سوره 44-» تفسير باطنى اين آيات چيست؟.
فرمود: اما حم محمد صلّى اللَّه عليه و آله است و آن در كتابى است كه بر هود نازل گشته و از حروفش كاسته شده (يعنى در كتاب هود از محمد به حم تعبير شده و دو حرف م د آن، از نظر تخفيف يا جهت ديگرى افتاده است) و اما كتاب روشن امير المؤمنين على عليه السلام است، و اما شب مبارك فاطمه عليها السلام است، و اما اينكه فرمايد: «در آن شب هر امر محكمى را فيصل دهند» يعنى آن فاطمه خير بسيارى زايد و بيرون دهد و آن مردى حكيم و مردى حكيم و مردى حكيم است (يعنى امام حسن و امام حسين و زين العابدين عليهم السلام‏اند و امامان ديگر هم باينها عطف ميشوند).
مرد نصرانى گفت: اولين و آخرين اين مردان را معرفى كن، فرمود: اوصاف بيكديگر شباهت دارند (و ممكن نيست شخصى را با بيان اوصافش كاملا مشخص و ممتاز ساخت) ولى من سومى آن قوم (يعنى امام حسين عليه السلام) را براى تو معرفى ميكنم كه چه كسى از نسل او ظاهر مى‏شود. (مقصود حضرت قائم عليه السلام است) و اوصاف او در كتابهائى كه بر شما نازل شده هست، اگر تغييرش نداده و تحريفش نكنيد و كفر نورزيد ولى از قديم اين كار را كرده‏ايد.
أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، ج‏2، ص: 391
كلينى، محمد بن يعقوب - مصطفوى، سيد جواد، أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، 4جلد، كتاب فروشى علميه اسلاميه - تهران، چاپ: اول، 1369 ش.
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***ایام حزن آل الله وخانه نشینی مولا وشهادت ام ابیها سلام الله علیهما تسلیت *** پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص479
ابواب التاریخ
باب مولد ابی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام
ح4
فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ قَالَ سَلْ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلی الله علیه وآله وسلم وَ نَطَقَ بِهِ ثُمَّ وَصَفَهُ بِمَا وَصَفَهُ بِهِ
فَقَالَ‏ حم. وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ. إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ. فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ‏ «3» مَا تَفْسِيرُهَا فِي الْبَاطِنِ
فَقَالَ علیه السلام أَمَّا حم‏ فَهُوَ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه وآله وسلم وَ هُوَ فِي كِتَابِ هُودٍ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَ هُوَ مَنْقُوصُ الْحُرُوفِ
وَ أَمَّا الْكِتابُ الْمُبِينُ فَهُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ علیه السلام
وَ أَمَّا اللَّيْلَةُ فَفَاطِمَةُ علیها السلام
وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ‏ يَقُولُ يَخْرُجُ مِنْهَا خَيْرٌ كَثِيرٌ
فَرَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ
فَقَالَ الرَّجُلُ صِفْ لِيَ الْأَوَّلَ وَ الْآخِرَ مِنْ هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ
فَقَالَ علیه السلام إِنَّ الصِّفَاتِ تَشْتَبِهُ وَ لَكِنَّ الثَّالِثَ مِنَ الْقَوْمِ أَصِفُ لَكَ مَا يَخْرُجُ مِنْ نَسْلِهِ وَ إِنَّهُ عِنْدَكُمْ لَفِي الْكُتُبِ الَّتِي نَزَلَتْ عَلَيْكُمْ إِنْ لَمْ تُغَيِّرُوا وَ تُحَرِّفُوا وَ تُكَفِّرُوا وَ قَدِيماً مَا فَعَلْتُم‏

أصول الكافي / ترجمه مصطفوى ؛ ج‏2 ؛ ص390
ابواب تاریخ
زندگانی ابولحسن موسی بن جعفر علیهما السلام
حدیث 4
قسمتی از ترجمه حدیث 4 که متن عربی آن بالاست
نصرانى گفت: أصلحك اللَّه من اكنون از شما سؤال ميكنم فرمود، بپرس.
گفت: بمن خبر ده از كتاب خداى تعالى كه آن را بر محمد نازل كرده و بدان سخن گفته و آن را بآنچه بايد معرفى كرده و فرموده: «حم سوگند بكتاب روشن كه آن را در شبى مبارك نازل كرده‏ايم كه ما بيم دهنده‏ايم، در آن شب هر امر محكمى را فيصل دهند- 4 سوره 44-» تفسير باطنى اين آيات چيست؟.
فرمود: اما حم محمد صلّى اللَّه عليه و آله است و آن در كتابى است كه بر هود نازل گشته و از حروفش كاسته شده (يعنى در كتاب هود از محمد به حم تعبير شده و دو حرف م د آن، از نظر تخفيف يا جهت ديگرى افتاده است) و اما كتاب روشن امير المؤمنين على عليه السلام است، و اما شب مبارك فاطمه عليها السلام است، و اما اينكه فرمايد: «در آن شب هر امر محكمى را فيصل دهند» يعنى آن فاطمه خير بسيارى زايد و بيرون دهد و آن مردى حكيم و مردى حكيم و مردى حكيم است (يعنى امام حسن و امام حسين و زين العابدين عليهم السلام‏اند و امامان ديگر هم باينها عطف ميشوند).
مرد نصرانى گفت: اولين و آخرين اين مردان را معرفى كن، فرمود: اوصاف بيكديگر شباهت دارند (و ممكن نيست شخصى را با بيان اوصافش كاملا مشخص و ممتاز ساخت) ولى من سومى آن قوم (يعنى امام حسين عليه السلام) را براى تو معرفى ميكنم كه چه كسى از نسل او ظاهر مى‏شود. (مقصود حضرت قائم عليه السلام است) و اوصاف او در كتابهائى كه بر شما نازل شده هست، اگر تغييرش نداده و تحريفش نكنيد و كفر نورزيد ولى از قديم اين كار را كرده‏ايد.
أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، ج‏2، ص: 391
كلينى، محمد بن يعقوب - مصطفوى، سيد جواد، أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، 4جلد، كتاب فروشى علميه اسلاميه - تهران، چاپ: اول، 1369 ش.
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص479
ابواب التاریخ
باب مولد ابی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام
ح4
فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ قَالَ سَلْ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلی الله علیه وآله وسلم وَ نَطَقَ بِهِ ثُمَّ وَصَفَهُ بِمَا وَصَفَهُ بِهِ
فَقَالَ‏ حم. وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ. إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ. فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ‏ «3» مَا تَفْسِيرُهَا فِي الْبَاطِنِ
فَقَالَ علیه السلام أَمَّا حم‏ فَهُوَ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه وآله وسلم وَ هُوَ فِي كِتَابِ هُودٍ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَ هُوَ مَنْقُوصُ الْحُرُوفِ
وَ أَمَّا الْكِتابُ الْمُبِينُ فَهُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ علیه السلام
وَ أَمَّا اللَّيْلَةُ فَفَاطِمَةُ علیها السلام
وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ‏ يَقُولُ يَخْرُجُ مِنْهَا خَيْرٌ كَثِيرٌ
فَرَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ
فَقَالَ الرَّجُلُ صِفْ لِيَ الْأَوَّلَ وَ الْآخِرَ مِنْ هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ
فَقَالَ علیه السلام إِنَّ الصِّفَاتِ تَشْتَبِهُ وَ لَكِنَّ الثَّالِثَ مِنَ الْقَوْمِ أَصِفُ لَكَ مَا يَخْرُجُ مِنْ نَسْلِهِ وَ إِنَّهُ عِنْدَكُمْ لَفِي الْكُتُبِ الَّتِي نَزَلَتْ عَلَيْكُمْ إِنْ لَمْ تُغَيِّرُوا وَ تُحَرِّفُوا وَ تُكَفِّرُوا وَ قَدِيماً مَا فَعَلْتُم‏

أصول الكافي / ترجمه مصطفوى ؛ ج‏2 ؛ ص390
ابواب تاریخ
زندگانی ابولحسن موسی بن جعفر علیهما السلام
حدیث 4
قسمتی از ترجمه حدیث 4 که متن عربی آن بالاست
نصرانى گفت: أصلحك اللَّه من اكنون از شما سؤال ميكنم فرمود، بپرس.
گفت: بمن خبر ده از كتاب خداى تعالى كه آن را بر محمد نازل كرده و بدان سخن گفته و آن را بآنچه بايد معرفى كرده و فرموده: «حم سوگند بكتاب روشن كه آن را در شبى مبارك نازل كرده‏ايم كه ما بيم دهنده‏ايم، در آن شب هر امر محكمى را فيصل دهند- 4 سوره 44-» تفسير باطنى اين آيات چيست؟.
فرمود: اما حم محمد صلّى اللَّه عليه و آله است و آن در كتابى است كه بر هود نازل گشته و از حروفش كاسته شده (يعنى در كتاب هود از محمد به حم تعبير شده و دو حرف م د آن، از نظر تخفيف يا جهت ديگرى افتاده است) و اما كتاب روشن امير المؤمنين على عليه السلام است، و اما شب مبارك فاطمه عليها السلام است، و اما اينكه فرمايد: «در آن شب هر امر محكمى را فيصل دهند» يعنى آن فاطمه خير بسيارى زايد و بيرون دهد و آن مردى حكيم و مردى حكيم و مردى حكيم است (يعنى امام حسن و امام حسين و زين العابدين عليهم السلام‏اند و امامان ديگر هم باينها عطف ميشوند).
مرد نصرانى گفت: اولين و آخرين اين مردان را معرفى كن، فرمود: اوصاف بيكديگر شباهت دارند (و ممكن نيست شخصى را با بيان اوصافش كاملا مشخص و ممتاز ساخت) ولى من سومى آن قوم (يعنى امام حسين عليه السلام) را براى تو معرفى ميكنم كه چه كسى از نسل او ظاهر مى‏شود. (مقصود حضرت قائم عليه السلام است) و اوصاف او در كتابهائى كه بر شما نازل شده هست، اگر تغييرش نداده و تحريفش نكنيد و كفر نورزيد ولى از قديم اين كار را كرده‏ايد.
أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، ج‏2، ص: 391
كلينى، محمد بن يعقوب - مصطفوى، سيد جواد، أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، 4جلد، كتاب فروشى علميه اسلاميه - تهران، چاپ: اول، 1369 ش.
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ ص479
ابواب التاریخ
باب مولد ابی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام
ح4
فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ قَالَ سَلْ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلی الله علیه وآله وسلم وَ نَطَقَ بِهِ ثُمَّ وَصَفَهُ بِمَا وَصَفَهُ بِهِ
فَقَالَ‏ حم. وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ. إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ. فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ‏ «3» مَا تَفْسِيرُهَا فِي الْبَاطِنِ
فَقَالَ علیه السلام أَمَّا حم‏ فَهُوَ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه وآله وسلم وَ هُوَ فِي كِتَابِ هُودٍ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَ هُوَ مَنْقُوصُ الْحُرُوفِ
وَ أَمَّا الْكِتابُ الْمُبِينُ فَهُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ علیه السلام
وَ أَمَّا اللَّيْلَةُ فَفَاطِمَةُ علیها السلام
وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ‏ يَقُولُ يَخْرُجُ مِنْهَا خَيْرٌ كَثِيرٌ
فَرَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ
فَقَالَ الرَّجُلُ صِفْ لِيَ الْأَوَّلَ وَ الْآخِرَ مِنْ هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ
فَقَالَ علیه السلام إِنَّ الصِّفَاتِ تَشْتَبِهُ وَ لَكِنَّ الثَّالِثَ مِنَ الْقَوْمِ أَصِفُ لَكَ مَا يَخْرُجُ مِنْ نَسْلِهِ وَ إِنَّهُ عِنْدَكُمْ لَفِي الْكُتُبِ الَّتِي نَزَلَتْ عَلَيْكُمْ إِنْ لَمْ تُغَيِّرُوا وَ تُحَرِّفُوا وَ تُكَفِّرُوا وَ قَدِيماً مَا فَعَلْتُم‏

أصول الكافي / ترجمه مصطفوى ؛ ج‏2 ؛ ص390
ابواب تاریخ
زندگانی ابولحسن موسی بن جعفر علیهما السلام
حدیث 4
قسمتی از ترجمه حدیث 4 که متن عربی آن بالاست
نصرانى گفت: أصلحك اللَّه من اكنون از شما سؤال ميكنم فرمود، بپرس.
گفت: بمن خبر ده از كتاب خداى تعالى كه آن را بر محمد نازل كرده و بدان سخن گفته و آن را بآنچه بايد معرفى كرده و فرموده: «حم سوگند بكتاب روشن كه آن را در شبى مبارك نازل كرده‏ايم كه ما بيم دهنده‏ايم، در آن شب هر امر محكمى را فيصل دهند- 4 سوره 44-» تفسير باطنى اين آيات چيست؟.
فرمود: اما حم محمد صلّى اللَّه عليه و آله است و آن در كتابى است كه بر هود نازل گشته و از حروفش كاسته شده (يعنى در كتاب هود از محمد به حم تعبير شده و دو حرف م د آن، از نظر تخفيف يا جهت ديگرى افتاده است) و اما كتاب روشن امير المؤمنين على عليه السلام است، و اما شب مبارك فاطمه عليها السلام است، و اما اينكه فرمايد: «در آن شب هر امر محكمى را فيصل دهند» يعنى آن فاطمه خير بسيارى زايد و بيرون دهد و آن مردى حكيم و مردى حكيم و مردى حكيم است (يعنى امام حسن و امام حسين و زين العابدين عليهم السلام‏اند و امامان ديگر هم باينها عطف ميشوند).
مرد نصرانى گفت: اولين و آخرين اين مردان را معرفى كن، فرمود: اوصاف بيكديگر شباهت دارند (و ممكن نيست شخصى را با بيان اوصافش كاملا مشخص و ممتاز ساخت) ولى من سومى آن قوم (يعنى امام حسين عليه السلام) را براى تو معرفى ميكنم كه چه كسى از نسل او ظاهر مى‏شود. (مقصود حضرت قائم عليه السلام است) و اوصاف او در كتابهائى كه بر شما نازل شده هست، اگر تغييرش نداده و تحريفش نكنيد و كفر نورزيد ولى از قديم اين كار را كرده‏ايد.
أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، ج‏2، ص: 391
كلينى، محمد بن يعقوب - مصطفوى، سيد جواد، أصول الكافي / ترجمه مصطفوى، 4جلد، كتاب فروشى علميه اسلاميه - تهران، چاپ: اول، 1369 ش.
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 3107

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=155542&page=208

نقل قول:
در اصل توسط abtahisinaغانت هالک نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
بله وصف محال می کند، زیرا این قرآن چنین نیست. خدا می فرماید که اگر قرآن(قرانا بدون ال تعریف آورده شده است) طوری بود که بوسیله آن کوهها از هم می شکافت و زمین می شکافت و بوسیله آن قرآن با مردگان سخن گفته میشد؟
hosyn

لابد میگویید این آیه هم بدون الف و لام است و محال است؟!!:

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‏ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (الحشر 21)

اگر میفرستاديم اين قرآن را بر كوهى هر آينه میديديش سرافكنده از هم پاشيده از ترس خدا و اين مثَلها را همی زنيم براى مردم شايد انديشه كنند (21)


به فرض محال خداوند مثال میزند؟! مثال محال چه به درد مردم میخورد؟! تجلي ربه للجبل هم محال است! عقلاء میدانند که مثال محال را برای ناحق میزنند نه برای حق! اگر میگویند: اگر چند خدا در آسمانها و زمین بود فاسد میشد، برای این است که بگویند چند خدا نیست، اگر میگویند: تا شتر وارد سوراخ سوزن نشود آنها هم داخل بهشت نمیشوند، برای اینست که بگویند: وارد بهشت نمیشوند، اما اگر بگویند: اگر قرآن بر کوه نازل کنیم از هم میپاشد، برای این است که بگویند: واقعا از هم میپاشد، نه اینکه مثلا چون شتر وارد سوراخ سوزن نمیشود، پس از هم پاشیدن کوه هم به واسطه نزول قرآن محقق نمیشود!

اگر: لو ان قرآنا سیرت به الجبال، محال است، پس اساسا آیه میخواهد چه بگوید؟ و مهمتر: بل لله الامر جمیعا، یعنی چه؟ همه محالات برای خداست و خدا میتواند محالات را انجام دهد؟!
.
"

6 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار گفتگوهای بین کابر محترم Freedom1وکابر محترم hosyn پاسخ داد.
"
پست 68



نقل قول:
در اصل توسط Freedom1 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
وقتی موجودی نباشه که دایره رو تصور کنه، دایره ای نیست و معادله ش هم نیست و عدد پی هم نیست. برای اینکه عدد پی مفهومی داشته باشه باید دایره تعریف بشه و تعریف دایره، مغز و ذهن میخواد. بنابراین، بله، با نابودی موجوداتی که دایره رو میفهمن و تعریفش میکنن، دایره هم نابود میشه.

آیا الان شما شکل مصتشفیل رو می شناسین؟ کسی در جهان هست که بدونه مصتشفیل چیه و مثلا نسبت محیط به مساحت اون چیه؟
مصتشفیل در ذهن منه و من دقیقا می‌دونم چیه، اما شما و هیچکس دیگه نمی دونین، و اگه من نباشم، مصتشفیل هم نیست.
hosyn
اول به جهت اینکه سؤالات من را با حوصله جواب میدهید تشکر میکنم، و خواهید دید که هر چه میپرسم جنبه مناظره ندارد، بلکه یک پی‌جویی همگانی و صمیمی بشر است، قطع نظر از هر گرایشی، این سؤالات مطرح است، شما میتوانید از فرزند خود بپرسید و فرزند هم میتواند از شما بپرسد، و هر دو میخواهید بدون فاصله گرفتن از واضحات شهودی خود، جوابی را پیدا کنید که واقعا قانع شوید.

به مصتشفیل هم خواهیم رسید، اما فعلا تعریف دائره و عدد پی را بررسی کنیم ببینیم آیا به چیزی میرسیم که همگی در آن تردید نداشته باشیم؟

در دیدگاه شما: مغز بشر، دائره را تعریف میکند -->> عدد پی با بینهایت رقم، معین میشود -->> اگر مغز و تعریف دایره، محو شود -->> عدد پی و بینهایت رقم هم محو میشود.

سؤال این است که از این بینهایت رقم معین شده پس از تعریف دایره، بخشی را بشر میداند، و بقیه را نمیداند:
.....3/1415926535
nx

بشر تا n را میداند، اما هنوز x را نمیداند، چگونه است که با اینکه همه این بینهایت عدد، معین شده است، بعضی را بشر میداند و بعضی را نمیداند؟

سؤال: دو رقم پست سر هم، هر دو معین است، چرا بشر یکی را میداند و دیگری را نمیداند؟ n را میداند ولی x را نمیداند، چه فرقی دارند در حالی که هر دو معین شده و در مغز بشر موجود هستند؟
"

6 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

یا حسین
یا محمد یا رسول الله


یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان و ادرکنی ولا تهلکنی

منصور عباسی به حضرت صادق علیه السّلام نوشت ، چرا نزد ما نمیآئی همانطوری که مردم میایند ؟
حضرت در جواب ، مرقوم فرمود چیزی از دنیا نزد ما نیست که به سبب آن از تو بترسیم ، و از آخرت چیزی نزد تو نیست که بدان جهت بتو امید داشته باشیم . و تو را نعمتی تازه بهم نرسیده که به تهنیت نزد تو بیائیم ، و مصیبتی به تو روی نداده که به تعزیت تو بیائیم .
منصور دوانیقی به حضرت نوشت مصاحبت کن با ما که ما را نصیحت کنی .
حضرت مرقوم فرمود کسی که دنیا را طلب کند تو را نصیحت نمیکند ، و کسی که آخرت را طلب کند ، با تو مصاحبت نمیکند .

گلزار نجفی / ۴۰۰ ، از زهر الربیع .



.
خلیفه سفّاک بنی عباس ، منصور دوانیقی همواره مردم را در فشار اقتصادی و فقر نگه می‌داشت . وقتی علّت را از او جویا شدند ، گفت أجِعْ کَلْبَكَ یَتَّبِعْكَ ، یعنی سگ خود را گرسنه بگذار تا از تو تبعیّت کند .

عِقد الفریدج ۱ ص ۲۶


"

6 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

یا حسین
یا محمد یا رسول الله


یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان و ادرکنی ولا تهلکنی

منصور عباسی به حضرت صادق علیه السّلام نوشت ، چرا نزد ما نمیآئی همانطوری که مردم میایند ؟
حضرت در جواب ، مرقوم فرمود چیزی از دنیا نزد ما نیست که به سبب آن از تو بترسیم ، و از آخرت چیزی نزد تو نیست که بدان جهت بتو امید داشته باشیم . و تو را نعمتی تازه بهم نرسیده که به تهنیت نزد تو بیائیم ، و مصیبتی به تو روی نداده که به تعزیت تو بیائیم .
منصور دوانیقی به حضرت نوشت مصاحبت کن با ما که ما را نصیحت کنی .
حضرت مرقوم فرمود کسی که دنیا را طلب کند تو را نصیحت نمیکند ، و کسی که آخرت را طلب کند ، با تو مصاحبت نمیکند .

گلزار نجفی / ۴۰۰ ، از زهر الربیع .



.
خلیفه سفّاک بنی عباس ، منصور دوانیقی همواره مردم را در فشار اقتصادی و فقر نگه می‌داشت . وقتی علّت را از او جویا شدند ، گفت أجِعْ کَلْبَكَ یَتَّبِعْكَ ، یعنی سگ خود را گرسنه بگذار تا از تو تبعیّت کند .

عِقد الفریدج ۱ ص ۲۶


"

6 روز پيش

علوی به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
هر چیزی بطور منحصر بفردی تحت کنترل خداست. صاعقه زیر انگار بوسیله دو نیروی موازی به سمت هدف راهنمایی میشود.

ما باید همیشه بیاد داشته باشیم که تمام اتفاقات جهان ، همیشه تحت کنترل خداست. بعضی از مردم فکر میکنند که در شرایط بحرانی خدا کنترل آن را در دست ندارد! حتی یک صاعقه بطور هدفمند به هدف میخورد.
سلام علیکم دوست عزیز و کم پیدا
شما فعلا پاسخگو سوالات باشید و فرار طولانی مدت نکنید کنترل خداوند و منحصر به فرد بودن همه چیز پیش کش ! ! ! ! ! "

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی


نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
یا علی
اگر حکومت به دست ما بود .....
مام صادق علیه السلام از مفضل پرسیدند:
چرا این‌گونه اندوهگین و برافروخته‌ای؟ مفضل پاسخ داد:
وقتی حکومت بنی‌عباس را با این مال و تسلط و قدرت می‌بینم، با خود می‌گویم اگر این همه قدرت، در دست شما بود، ما هم در آن سهیم بودیم.( یعنی به عنوان مسئول حکومت از شرایط مادی خاص و ویژه ای بهره مند بودیم )
امام صادق علیه السلام فرمودند:
ای مفضل!
اگر حکومت در دست ما بود، به جز برنامه‌ریزی شبانه، و سرکشی روزانه، و خوردن خوراک خشک، و پوشیدن جامه‌های ساده، چیزی در کار نبود.
اگر به روشی جز روش امیرالمؤمنین عمل شود، نتیجه آن، دوزخ است!



نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
بحارالانوار، جلد ۵۲، صفحه ۳۵۹




"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی


نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
یا علی
اگر حکومت به دست ما بود .....
مام صادق علیه السلام از مفضل پرسیدند:
چرا این‌گونه اندوهگین و برافروخته‌ای؟ مفضل پاسخ داد:
وقتی حکومت بنی‌عباس را با این مال و تسلط و قدرت می‌بینم، با خود می‌گویم اگر این همه قدرت، در دست شما بود، ما هم در آن سهیم بودیم.( یعنی به عنوان مسئول حکومت از شرایط مادی خاص و ویژه ای بهره مند بودیم )
امام صادق علیه السلام فرمودند:
ای مفضل!
اگر حکومت در دست ما بود، به جز برنامه‌ریزی شبانه، و سرکشی روزانه، و خوردن خوراک خشک، و پوشیدن جامه‌های ساده، چیزی در کار نبود.
اگر به روشی جز روش امیرالمؤمنین عمل شود، نتیجه آن، دوزخ است!
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
بحارالانوار، جلد ۵۲، صفحه ۳۵۹



"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
" احمیق اون خدائی که دشمنشی ومنکرشی به اندازه عظمتش کارهاش حساب وکتاب داره "

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی


نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

یا حسین
یا محمد یا رسول الله


یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان و ادرکنی ولا تهلکنی

زمخشری از اکابر علماء عامّه مینویسد ؛

عُمَر بن عبدالعزیز از حاکمان أموی ، می‌گوید روزی به پدرم گفتم چگونه است وقتی خطبه می‌خوانی ، خطأ نمی‌کنی و بر آن مسلّطی ، اما تا نام و یاد علیّ بن أبی طالب می‌آید ، زبانت لکنت می‌گیرد و بدنت به لرزه می‌افتد و رنگت متغیر می‌شود ؟
پدرم گفت أما إنّ هؤلاء الحَمير لَوْ يعلمون مِنْ علیٍّ ما نَعلمُ ما اتَّبَعَنا مِنْهُمْ رجلان .

اگر این مردم الاغ صفت ، آنچه ما درباره علیّ می‌دانستیم را می‌دانستند ، حتی دو نفرشان هم از ما تبعيّت نمی‌کردند.

ربیع الأبرار ج۱ ص۴۱۰

"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی


نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ

یا حسین
یا محمد یا رسول الله


یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان و ادرکنی ولا تهلکنی

زمخشری از اکابر علماء عامّه مینویسد ؛

عُمَر بن عبدالعزیز از حاکمان أموی ، می‌گوید روزی به پدرم گفتم چگونه است وقتی خطبه می‌خوانی ، خطأ نمی‌کنی و بر آن مسلّطی ، اما تا نام و یاد علیّ بن أبی طالب می‌آید ، زبانت لکنت می‌گیرد و بدنت به لرزه می‌افتد و رنگت متغیر می‌شود ؟
پدرم گفت أما إنّ هؤلاء الحَمير لَوْ يعلمون مِنْ علیٍّ ما نَعلمُ ما اتَّبَعَنا مِنْهُمْ رجلان .

اگر این مردم الاغ صفت ، آنچه ما درباره علیّ می‌دانستیم را می‌دانستند ، حتی دو نفرشان هم از ما تبعيّت نمی‌کردند.

ربیع الأبرار ج۱ ص۴۱۰

"

يه هفته پيش

asad39 به سرنگار خودتان را از آتش دوزخ نجات دهید پاسخ داد.
" هر چیزی بطور منحصر بفردی تحت کنترل خداست. صاعقه زیر انگار بوسیله دو نیروی موازی به سمت هدف راهنمایی میشود.

ما باید همیشه بیاد داشته باشیم که تمام اتفاقات جهان ، همیشه تحت کنترل خداست. بعضی از مردم فکر میکنند که در شرایط بحرانی خدا کنترل آن را در دست ندارد! حتی یک صاعقه بطور هدفمند به هدف میخورد. "

يه هفته پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 05:13AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2022 DragonByte Technologies Ltd.