بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 به سرنگار یا صاحب الزمان پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
الغيبة( للنعماني) ؛ النص ؛ ص307

الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 307
باب 19 ما جاء في ذكر راية رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم و أنه لا ينشرها بعد يوم الجمل إلا القائم علیه سلام الله وعجل الله تعالی فرجه الشریف ‏
1- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَابُنْدَاذَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام
‏ لَمَّا الْتَقَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ نَشَرَ الرَّايَةَ رَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم
فَزَلْزَلَتْ أَقْدَامُهُمْ فَمَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ حَتَّى قَالُوا آمِنَّا يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ
فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ لَا تَقْتُلُوا الْأَسْرَى وَ لَا تُجْهِزُوا الْجَرْحَى‏ «1» وَ لَا تَتْبَعُوا مُوَلِّياً وَ مَنْ أَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَ مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ
وَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ سَأَلُوهُ نَشْرَ الرَّايَةِ
فَأَبَى عَلَيْهِمْ
فَتَحَمَّلُوا عَلَيْهِ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ علیهم السلام وَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
فَقَالَ لِلْحَسَنِ يَا بُنَيَّ إِنَّ لِلْقَوْمِ مُدَّةً يَبْلُغُونَهَا
وَ إِنَّ هَذِهِ رَايَةٌ لَا يَنْشُرُهَا بَعْدِي إِلَّا الْقَائِمُ صل.ات الله وسلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف
.ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم متوفی 360،


الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى ؛ ؛ ص425
(باب- 19) (آنچه در باره پرچم رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله آمده است و اينكه آن پرچم را پس از روز جمل كسى جز امام قائم عليه السّلام بر نخواهد افراشت)
1- ابو بصير گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: «هنگامى كه امير المؤمنين عليه السّلام و اهل بصره با هم برخوردند آن حضرت پرچم را- پرچم رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را- برافراشت
پس قدمهاى آنان به لرزه افتاده و هنوز آفتاب زره نشده بود كه گفتند: اى فرزند ابي طالب ما ايمان آورديم،
در اين هنگام آن حضرت دستور فرمود: «اسيران را نكشيد و
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 426
كار زخميان را يكسره نكنيد و آنان را به قتل نرسانيد و آن را كه روى از جنگ برتافته و مى‏گريزد دنبال نكنيد، و هر كس سلاح خود را بر زمين گذارد در امان است و هر كس در خانه خويش را ببندد در امان است»
و چون روز صفّين فرا رسيد برافراشتن آن پرچم را از آن حضرت درخواست كردند آن حضرت نپذيرفت.
پس حسن و حسين عليهما السّلام و عمّار ياسر رحمه اللَّه را نزد او واسطه ساختند،
آن حضرت به حسن عليه السّلام فرمود:
پسر جانم همانا اين مردم را مدّتى مقرّر شده است كه بدان برسند،
و اين پرچم پرچمى است كه پس از من هيچ كس جز قائم صلوات اللَّه عليه آن را بر نخواهد افراشت».

"

8 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا صاحب الزمان پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
الغيبة( للنعماني) ؛ النص ؛ ص307

الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 307
باب 19 ما جاء في ذكر راية رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم و أنه لا ينشرها بعد يوم الجمل إلا القائم علیه سلام الله وعجل الله تعالی فرجه الشریف ‏
1- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَابُنْدَاذَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام
‏ لَمَّا الْتَقَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ نَشَرَ الرَّايَةَ رَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم
فَزَلْزَلَتْ أَقْدَامُهُمْ فَمَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ حَتَّى قَالُوا آمِنَّا يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ
فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ لَا تَقْتُلُوا الْأَسْرَى وَ لَا تُجْهِزُوا الْجَرْحَى‏ «1» وَ لَا تَتْبَعُوا مُوَلِّياً وَ مَنْ أَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَ مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ
وَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ سَأَلُوهُ نَشْرَ الرَّايَةِ
فَأَبَى عَلَيْهِمْ
فَتَحَمَّلُوا عَلَيْهِ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ علیهم السلام وَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
فَقَالَ لِلْحَسَنِ يَا بُنَيَّ إِنَّ لِلْقَوْمِ مُدَّةً يَبْلُغُونَهَا
وَ إِنَّ هَذِهِ رَايَةٌ لَا يَنْشُرُهَا بَعْدِي إِلَّا الْقَائِمُ صل.ات الله وسلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف
.ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم متوفی 360،


الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى ؛ ؛ ص425
(باب- 19) (آنچه در باره پرچم رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله آمده است و اينكه آن پرچم را پس از روز جمل كسى جز امام قائم عليه السّلام بر نخواهد افراشت)
1- ابو بصير گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: «هنگامى كه امير المؤمنين عليه السّلام و اهل بصره با هم برخوردند آن حضرت پرچم را- پرچم رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را- برافراشت
پس قدمهاى آنان به لرزه افتاده و هنوز آفتاب زره نشده بود كه گفتند: اى فرزند ابي طالب ما ايمان آورديم،
در اين هنگام آن حضرت دستور فرمود: «اسيران را نكشيد و
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 426
كار زخميان را يكسره نكنيد و آنان را به قتل نرسانيد و آن را كه روى از جنگ برتافته و مى‏گريزد دنبال نكنيد، و هر كس سلاح خود را بر زمين گذارد در امان است و هر كس در خانه خويش را ببندد در امان است»
و چون روز صفّين فرا رسيد برافراشتن آن پرچم را از آن حضرت درخواست كردند آن حضرت نپذيرفت.
پس حسن و حسين عليهما السّلام و عمّار ياسر رحمه اللَّه را نزد او واسطه ساختند،
آن حضرت به حسن عليه السّلام فرمود:
پسر جانم همانا اين مردم را مدّتى مقرّر شده است كه بدان برسند،
و اين پرچم پرچمى است كه پس از من هيچ كس جز قائم صلوات اللَّه عليه آن را بر نخواهد افراشت».

"

8 ساعت پيش

علوی به سرنگار تشویق عمر به ازواج با مادر! در منابع اهل سنت پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
نمیدونم منظورشما چیه ؟ پدرو مادر من فقط هنگام عقد کنار هم نشسته اند خود عقد هم محرمیت دائم است
مظمعنان پدرو مادر گرامی شما هم چنین بوده اند وهنگام عقد کنارهم نشسته و مجوزمحرمیت دائم گرفته اند .

یعنی انقدر پاسخ به این سوال سخت است ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
آن عقد محرمیت چه بوده غیر از صیغه جاری شده برای محرمیت بین پدر و مادر محترمتان ؟ ؟ ؟ یا عمل دیگری انجام داده اند .
لطفا آن عقد دائم را برای ما شرح دهید که چیست . "

14 ساعت پيش

علوی به سرنگار توحید حقیقی در اهل سنت و جماعت پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
شنیدی می گن خنده تلخ من ازگریه غم انگیز تر است پس بخند .

قضاوت با بینندگان است چه کسایی خودشان مسخره کرده اند ؟
اقا اصلا حرف تو در این زمینه که خنده تلخ بنده از گریه غم انگیز تره درست و صحیح ! ! ! این خنده من از روی غم بوده است .
حالا چرا وقتی پای شرف نداشته شما به میان می آید از بنده جیم و فعلا قضاوت با بینندگان استفاده میکنی .
خدمتتان عرض کردم اگر در این زمینه منابع مبنایی و ادله ای از کتب شیعه دارید نشان دهید نه یک کلیپ از یک نفر مثل خودتان بیاورید و مبنا را بر آن سنجش کنید . خدا را گواه میگیرم شما یک ذره به خدا اعتقاد نداری که اگر داشتی معرفت داشتی . "

14 ساعت پيش

علوی به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
کجا من تمام شیعیان را مورد خطاب قرار دادم؟

خود من شیعه زاده ام چنین عقیده ای نداشته ایم خطاب من به آن اشخاصی هست که چنین عقیده ای دارند .
آیا شما این اشخاص را شیعه میدانید و سخنانشان را توحیدی ؟

یا نه مشرکین وکافرینی هستند که مردمان رابسوی گمراهی می خوانند ؟
سلام علیکم
پس چه کسی را مورد خطاب قرار داده اید ؟ ؟ ؟ ؟
چرا تا بحال یکی از اهل سنت را خطاب نداده اید ؟ ؟ ؟ چون شما خود و خانواده ات شیعه مذهب نیستی و تو دروغ می گویی شیعه زاده هستی . تا بحال ندیدم از اهل سنت انتقاد کنی چون خاطر آنها برایت عزیز است محر پدر و مادرمحترمت در دلت است و آنها قطعا سنی بوده اند .
کنجکاو هزاران بار گفته ام هیچ خدایی جز الله تبارک و تعالی وجود ندارد و هیچ مخلوقی خدا نیست . "

14 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کسانی که طیب المولد دارند تا قیامت ؛در جنگ جمل حاضر بودند پاسخ داد.
" كتاب سليم بن قيس الهلالي ؛ ج‏1 ؛ ص20

قال مولانا أمير المؤمنين عليه السلام بعد وقعة النهروان: «و الّذي فلق الحبّة و برأ النسمة لقد شهدنا في هذا الموقف أناس لم يخلق اللّه آبائهم و لا أجدادهم بعد»!
فقال الرجل: و كيف يشهدنا قوم لم يخلقوا؟!
قال عليه السلام: «بلى، قوم يكونون في آخر الزمان يشركوننا فيما نحن فيه و يسلّمون لنا فاولئك شركاؤنا فيما كنّا فيه حقّا حقّا» «16».
______________________________

(16)- البحار: ج 71 ص 262 ح 5 عن محاسن البرقي.
هلالى، سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي متوفی76، 2جلد، الهادى - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1405ق.


المحاسن ؛ ج‏1 ؛ ص261
کتاب مصابیح الظلم
23باب النیه
322 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ‏
المحاسن، ج‏1، ص: 262
الْأَشْعَثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَنِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ:
لَمَّا قَتَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام الْخَوَارِجَ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ
قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طُوبَى لَنَا إِذْ شَهِدْنَا مَعَكَ هَذَا الْمَوْقِفَ وَ قَتَلْنَا مَعَكَ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي هَذَا الْمَوْقِفِ أُنَاسٌ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ آبَاءَهُمْ وَ لَا أَجْدَادَهُمْ بَعْدُ
فَقَالَ الرَّجُلُ وَ كَيْفَ شَهِدَنَا قَوْمٌ لَمْ يُخْلَقُوا ؟
قَالَ علیه السلام بَلَى قَوْمٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَشْرَكُونَنَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ
وَ هُمْ يُسَلِّمُونَ لَنَا فَأُولَئِكَ شُرَكَاؤُنَا فِيمَا كُنَّا فِيهِ حَقّاً حَقّاً «1».
______________________________
(1 و 2 و 3)- ج 15، الجزء الثاني، «باب ثواب تمنى الخيرات» (ص 181، س 32 و 36 و 37) و أيضا ج 13، «باب فضل انتظار الفرج‏
برقى، احمد بن محمد بن خالدمتوفی247-280، المحاسن، 2جلد، دار الكتب الإسلامية - قم، چاپ: دوم، 1371 ق.



وَ الَّذينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ وَ الَّذينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحيمِ (19)

تفسير الصافي ؛ ج‏5 ؛ ص135


وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ‏.
تفسير الصافي، ج‏5، ص: 136
في التهذيب عن السجاد عليه السلام ان هذا لنا و لشيعتنا.
و في المحاسن عن أبيه عليهما السلام قال ما من شيعتنا الّا صدّيق شهيد قيل انّى يكون ذلك و عامّتهم يموتون على فرشهم فقال اما تتلو كتاب اللَّه في الحديد وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ قال لو كان الشهداء كما يقولون كان الشهداء قليلًا.
و في الخصال عن امير المؤمنين عليه السلام الميّت من شيعتنا صدّيق صدّق بأمرنا و احبّ فينا و ابغض فينا يريد بذلك اللَّه عزّ و جلّ يؤمن باللّه و برسوله ثمّ تلا هذه الآية.
و العيّاشي عن الباقر عليه السلام قال العارف منكم هذا الامر المنتظر له المحتسب فيه الخير كمن جاهدوا في سبيل اللَّه مع القائم عليه السلام بسيفه ثم قال بل و اللّه كمن جاهد مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله بسيفه ثمّ قال الثالثة بل و اللَّه كمن استشهد مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله في فسطاطه و فيكم آية من كتاب اللَّه قيل و ايّ آية قال قول اللَّه‏ وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ‏ الآية ثم قال صرتم و اللَّه صادقين شهداء عند ربّكم.
و في المحاسن عن الصادق عليه السلام قال انّ الميت منكم على هذا الامر شهيد قيل و ان مات على فراشه قال اي و اللَّه و ان مات على فراشه حيّ عند ربّه يرزق و عن الحكم بن عتيبة قال
لمّا قتل امير المؤمنين عليه السلام الخوارج يوم النهروان قام اليه رجل فقال يا امير المؤمنين عليه السلام طوبى لنا إذ شهدنا معك هذا الموقف و قتلنا معك هؤلاء الخوارج
فقال امير المؤمنين عليه السلام و الذي فلق الحبّة و بري‏ء النّسمة لقد شهدنا في هذا الموقف أناس لم يخلق اللَّه آبائهم و لا أجدادهم بعد
فقال الرجل و كيف شهدنا قوم لم يخلقوا ؟
قال بل قوم يكونون في آخر الزمان يشركوننا فيما نحن فيه و يسلّمون لنا فاولئك شركاؤنا فيه حقّاً حقّاً و في رواية قال انّما يجمع النّاس الرضا و السخط فمن رضي امراً فقد دخل فيه و من سخط فقد خرج منه‏ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ‏ أجر الصديقين و الشهداء و نورهم‏ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ‏.
تفسير الصافي، ج‏5، ص: 137
فيض كاشانى، محمد بن شاه مرتضى متوفی1091، تفسير الصافي، 5جلد، مكتبه الصدر - تهران، چاپ: دوم، 1415 ق.

وتفسیر صافی ج5ص136ذیل ایه شریفه "



بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏52 ؛ ص131

32- سن، المحاسن مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الصَّبَّاحِ الْمُزَنِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ‏ لَمَّا قَتَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام الْخَوَارِجَ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طُوبَى لَنَا إِذْ شَهِدْنَا مَعَكَ هَذَا الْمَوْقِفَ وَ قَتَلْنَا مَعَكَ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ‏ «1»
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي هَذَا الْمَوْقِفِ أُنَاسٌ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ آبَاءَهُمْ وَ لَا أَجْدَادَهُمْ بَعْدُ
فَقَالَ الرَّجُلُ وَ كَيْفَ يَشْهَدُنَا قَوْمٌ لَمْ يُخْلَقُوا
قَالَ بَلَى قَوْمٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَشْرَكُونَنَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ وَ يُسَلِّمُونَ لَنَا فَأُولَئِكَ شُرَكَاؤُنَا فِيمَا كُنَّا فِيهِ حَقّاً حَقّاً.
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى متوفی1111،
بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.



مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار) ؛ متن ؛ ص903

در محاسن برقى از حكم بن عيينه روايت نموده كه گفت: وقتى در جنگ نهروان امير المؤمنين خوارج را بقتل رسانيد،
مردى بخدمت حضرت رسيد{مترجم مرحوم متاسفانه قسمتی رو ترجمه نکرده که میاورم داخل پرانتز } و عرض کرد " قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طُوبَى لَنَا إِذْ شَهِدْنَا مَعَكَ هَذَا الْمَوْقِفَ وَ قَتَلْنَا مَعَكَ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ‏
(وعرض کرد یا امیرالمومنین خوشا بحال ما چون بودیم با شما در این جنگ وجنگیدیم در خدمت شما با این خوارج )
حضرت فرمود: قسم بخداوندى كه دانه را شكافت و آدمى را آفريد،
مردمى در اينجا با ما آمده‏اند كه هنوز خداوند پدران و نياكان آنها را خلق نكرده است!
آن مرد عرضكرد: مردمى كه هنوز خلق نشده‏اند چگونه ميتوانند با ما آمده باشند؟!
فرمودعلیه السلام :
آرى آنها مردمى هستند كه در آخر الزمان ميباشند و در اين هدف كه ما داريم آنها
نيز شريك هستند و تسليم ما ميباشند:
پس آنها در آن راه كه ما گام برميداريم شركاى حقيقى و واقعى ما ميباشند!.
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى - دوانى، على، مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار)، 1جلد، اسلاميه - تهران، چاپ: بيست و هشتم، 1378 ش. "

15 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کسانی که طیب المولد دارند تا قیامت ؛در جنگ جمل حاضر بودند پاسخ داد.
"
كتاب سليم بن قيس الهلالي ؛ ج‏1 ؛ ص20

قال مولانا أمير المؤمنين عليه السلام بعد وقعة النهروان: «و الّذي فلق الحبّة و برأ النسمة لقد شهدنا في هذا الموقف أناس لم يخلق اللّه آبائهم و لا أجدادهم بعد»!
فقال الرجل: و كيف يشهدنا قوم لم يخلقوا؟!
قال عليه السلام: «بلى، قوم يكونون في آخر الزمان يشركوننا فيما نحن فيه و يسلّمون لنا فاولئك شركاؤنا فيما كنّا فيه حقّا حقّا» «16».
______________________________

(16)- البحار: ج 71 ص 262 ح 5 عن محاسن البرقي.
هلالى، سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي متوفی76، 2جلد، الهادى - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1405ق.

وَ الَّذينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ وَ الَّذينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحيمِ (19)

تفسير الصافي ؛ ج‏5 ؛ ص135


وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ‏.
تفسير الصافي، ج‏5، ص: 136
في التهذيب عن السجاد عليه السلام ان هذا لنا و لشيعتنا.
و في المحاسن عن أبيه عليهما السلام قال ما من شيعتنا الّا صدّيق شهيد قيل انّى يكون ذلك و عامّتهم يموتون على فرشهم فقال اما تتلو كتاب اللَّه في الحديد وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ قال لو كان الشهداء كما يقولون كان الشهداء قليلًا.
و في الخصال عن امير المؤمنين عليه السلام الميّت من شيعتنا صدّيق صدّق بأمرنا و احبّ فينا و ابغض فينا يريد بذلك اللَّه عزّ و جلّ يؤمن باللّه و برسوله ثمّ تلا هذه الآية.
و العيّاشي عن الباقر عليه السلام قال العارف منكم هذا الامر المنتظر له المحتسب فيه الخير كمن جاهدوا في سبيل اللَّه مع القائم عليه السلام بسيفه ثم قال بل و اللّه كمن جاهد مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله بسيفه ثمّ قال الثالثة بل و اللَّه كمن استشهد مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله في فسطاطه و فيكم آية من كتاب اللَّه قيل و ايّ آية قال قول اللَّه‏ وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ‏ الآية ثم قال صرتم و اللَّه صادقين شهداء عند ربّكم.
و في المحاسن عن الصادق عليه السلام قال انّ الميت منكم على هذا الامر شهيد قيل و ان مات على فراشه قال اي و اللَّه و ان مات على فراشه حيّ عند ربّه يرزق و عن الحكم بن عتيبة قال
لمّا قتل امير المؤمنين عليه السلام الخوارج يوم النهروان قام اليه رجل فقال يا امير المؤمنين عليه السلام طوبى لنا إذ شهدنا معك هذا الموقف و قتلنا معك هؤلاء الخوارج
فقال امير المؤمنين عليه السلام و الذي فلق الحبّة و بري‏ء النّسمة لقد شهدنا في هذا الموقف أناس لم يخلق اللَّه آبائهم و لا أجدادهم بعد
فقال الرجل و كيف شهدنا قوم لم يخلقوا ؟
قال بل قوم يكونون في آخر الزمان يشركوننا فيما نحن فيه و يسلّمون لنا فاولئك شركاؤنا فيه حقّاً حقّاً و في رواية قال انّما يجمع النّاس الرضا و السخط فمن رضي امراً فقد دخل فيه و من سخط فقد خرج منه‏ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ‏ أجر الصديقين و الشهداء و نورهم‏ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ‏.
تفسير الصافي، ج‏5، ص: 137
فيض كاشانى، محمد بن شاه مرتضى متوفی1091، تفسير الصافي، 5جلد، مكتبه الصدر - تهران، چاپ: دوم، 1415 ق.

وتفسیر صافی ج5ص136ذیل ایه شریفه "
المحاسن ؛ ج‏1 ؛ ص261
کتاب مصابیح الظلم
23باب النیه
322 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ‏
المحاسن، ج‏1، ص: 262
الْأَشْعَثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَنِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ:
لَمَّا قَتَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام الْخَوَارِجَ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ
قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طُوبَى لَنَا إِذْ شَهِدْنَا مَعَكَ هَذَا الْمَوْقِفَ وَ قَتَلْنَا مَعَكَ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي هَذَا الْمَوْقِفِ أُنَاسٌ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ آبَاءَهُمْ وَ لَا أَجْدَادَهُمْ بَعْدُ
فَقَالَ الرَّجُلُ وَ كَيْفَ شَهِدَنَا قَوْمٌ لَمْ يُخْلَقُوا ؟
قَالَ علیه السلام بَلَى قَوْمٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَشْرَكُونَنَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ
وَ هُمْ يُسَلِّمُونَ لَنَا فَأُولَئِكَ شُرَكَاؤُنَا فِيمَا كُنَّا فِيهِ حَقّاً حَقّاً «1».
______________________________
(1 و 2 و 3)- ج 15، الجزء الثاني، «باب ثواب تمنى الخيرات» (ص 181، س 32 و 36 و 37) و أيضا ج 13، «باب فضل انتظار الفرج‏
برقى، احمد بن محمد بن خالدمتوفی247-280، المحاسن، 2جلد، دار الكتب الإسلامية - قم، چاپ: دوم، 1371 ق.


بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏52 ؛ ص131

32- سن، المحاسن مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الصَّبَّاحِ الْمُزَنِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ‏ لَمَّا قَتَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام الْخَوَارِجَ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طُوبَى لَنَا إِذْ شَهِدْنَا مَعَكَ هَذَا الْمَوْقِفَ وَ قَتَلْنَا مَعَكَ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ‏ «1»
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي هَذَا الْمَوْقِفِ أُنَاسٌ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ آبَاءَهُمْ وَ لَا أَجْدَادَهُمْ بَعْدُ
فَقَالَ الرَّجُلُ وَ كَيْفَ يَشْهَدُنَا قَوْمٌ لَمْ يُخْلَقُوا
قَالَ بَلَى قَوْمٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَشْرَكُونَنَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ وَ يُسَلِّمُونَ لَنَا فَأُولَئِكَ شُرَكَاؤُنَا فِيمَا كُنَّا فِيهِ حَقّاً حَقّاً.
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى متوفی1111،
بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار) ؛ متن ؛ ص903


در محاسن برقى از حكم بن عيينه روايت نموده كه گفت: وقتى در جنگ نهروان امير المؤمنين خوارج را بقتل رسانيد،
مردى بخدمت حضرت رسيد{مترجم مرحوم متاسفانه قسمتی رو ترجمه نکرده که میاورم داخل پرانتز } و عرض کرد " قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طُوبَى لَنَا إِذْ شَهِدْنَا مَعَكَ هَذَا الْمَوْقِفَ وَ قَتَلْنَا مَعَكَ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ‏
(وعرض کرد یا امیرالمومنین خوشا بحال ما چون بودیم با شما در این جنگ وجنگیدیم در خدمت شما با این خوارج )
حضرت فرمود: قسم بخداوندى كه دانه را شكافت و آدمى را آفريد،
مردمى در اينجا با ما آمده‏اند كه هنوز خداوند پدران و نياكان آنها را خلق نكرده است!
آن مرد عرضكرد: مردمى كه هنوز خلق نشده‏اند چگونه ميتوانند با ما آمده باشند؟!
فرمودعلیه السلام :
آرى آنها مردمى هستند كه در آخر الزمان ميباشند و در اين هدف كه ما داريم آنها
نيز شريك هستند و تسليم ما ميباشند:
پس آنها در آن راه كه ما گام برميداريم شركاى حقيقى و واقعى ما ميباشند!.
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى - دوانى، على، مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار)، 1جلد، اسلاميه - تهران، چاپ: بيست و هشتم، 1378 ش.

"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کسانی که طیب المولد دارند تا قیامت ؛در جنگ جمل حاضر بودند پاسخ داد.
"
كتاب سليم بن قيس الهلالي ؛ ج‏1 ؛ ص20

قال مولانا أمير المؤمنين عليه السلام بعد وقعة النهروان: «و الّذي فلق الحبّة و برأ النسمة لقد شهدنا في هذا الموقف أناس لم يخلق اللّه آبائهم و لا أجدادهم بعد»!
فقال الرجل: و كيف يشهدنا قوم لم يخلقوا؟!
قال عليه السلام: «بلى، قوم يكونون في آخر الزمان يشركوننا فيما نحن فيه و يسلّمون لنا فاولئك شركاؤنا فيما كنّا فيه حقّا حقّا» «16».
______________________________

(16)- البحار: ج 71 ص 262 ح 5 عن محاسن البرقي.
هلالى، سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي متوفی76، 2جلد، الهادى - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1405ق.

وَ الَّذينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ وَ الَّذينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحيمِ (19)

تفسير الصافي ؛ ج‏5 ؛ ص135


وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ‏.
تفسير الصافي، ج‏5، ص: 136
في التهذيب عن السجاد عليه السلام ان هذا لنا و لشيعتنا.
و في المحاسن عن أبيه عليهما السلام قال ما من شيعتنا الّا صدّيق شهيد قيل انّى يكون ذلك و عامّتهم يموتون على فرشهم فقال اما تتلو كتاب اللَّه في الحديد وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ قال لو كان الشهداء كما يقولون كان الشهداء قليلًا.
و في الخصال عن امير المؤمنين عليه السلام الميّت من شيعتنا صدّيق صدّق بأمرنا و احبّ فينا و ابغض فينا يريد بذلك اللَّه عزّ و جلّ يؤمن باللّه و برسوله ثمّ تلا هذه الآية.
و العيّاشي عن الباقر عليه السلام قال العارف منكم هذا الامر المنتظر له المحتسب فيه الخير كمن جاهدوا في سبيل اللَّه مع القائم عليه السلام بسيفه ثم قال بل و اللّه كمن جاهد مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله بسيفه ثمّ قال الثالثة بل و اللَّه كمن استشهد مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله في فسطاطه و فيكم آية من كتاب اللَّه قيل و ايّ آية قال قول اللَّه‏ وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ‏ الآية ثم قال صرتم و اللَّه صادقين شهداء عند ربّكم.
و في المحاسن عن الصادق عليه السلام قال انّ الميت منكم على هذا الامر شهيد قيل و ان مات على فراشه قال اي و اللَّه و ان مات على فراشه حيّ عند ربّه يرزق و عن الحكم بن عتيبة قال
لمّا قتل امير المؤمنين عليه السلام الخوارج يوم النهروان قام اليه رجل فقال يا امير المؤمنين عليه السلام طوبى لنا إذ شهدنا معك هذا الموقف و قتلنا معك هؤلاء الخوارج
فقال امير المؤمنين عليه السلام و الذي فلق الحبّة و بري‏ء النّسمة لقد شهدنا في هذا الموقف أناس لم يخلق اللَّه آبائهم و لا أجدادهم بعد
فقال الرجل و كيف شهدنا قوم لم يخلقوا ؟
قال بل قوم يكونون في آخر الزمان يشركوننا فيما نحن فيه و يسلّمون لنا فاولئك شركاؤنا فيه حقّاً حقّاً و في رواية قال انّما يجمع النّاس الرضا و السخط فمن رضي امراً فقد دخل فيه و من سخط فقد خرج منه‏ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ‏ أجر الصديقين و الشهداء و نورهم‏ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ‏.
تفسير الصافي، ج‏5، ص: 137
فيض كاشانى، محمد بن شاه مرتضى متوفی1091، تفسير الصافي، 5جلد، مكتبه الصدر - تهران، چاپ: دوم، 1415 ق.

وتفسیر صافی ج5ص136ذیل ایه شریفه "
المحاسن ؛ ج‏1 ؛ ص261
کتاب مصابیح الظلم
23باب النیه
322 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ‏
المحاسن، ج‏1، ص: 262
الْأَشْعَثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَنِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ:
لَمَّا قَتَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام الْخَوَارِجَ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ
قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طُوبَى لَنَا إِذْ شَهِدْنَا مَعَكَ هَذَا الْمَوْقِفَ وَ قَتَلْنَا مَعَكَ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي هَذَا الْمَوْقِفِ أُنَاسٌ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ آبَاءَهُمْ وَ لَا أَجْدَادَهُمْ بَعْدُ
فَقَالَ الرَّجُلُ وَ كَيْفَ شَهِدَنَا قَوْمٌ لَمْ يُخْلَقُوا ؟
قَالَ علیه السلام بَلَى قَوْمٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَشْرَكُونَنَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ
وَ هُمْ يُسَلِّمُونَ لَنَا فَأُولَئِكَ شُرَكَاؤُنَا فِيمَا كُنَّا فِيهِ حَقّاً حَقّاً «1».
______________________________
(1 و 2 و 3)- ج 15، الجزء الثاني، «باب ثواب تمنى الخيرات» (ص 181، س 32 و 36 و 37) و أيضا ج 13، «باب فضل انتظار الفرج‏
برقى، احمد بن محمد بن خالدمتوفی247-280، المحاسن، 2جلد، دار الكتب الإسلامية - قم، چاپ: دوم، 1371 ق.


بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏52 ؛ ص131

32- سن، المحاسن مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الصَّبَّاحِ الْمُزَنِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ‏ لَمَّا قَتَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام الْخَوَارِجَ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طُوبَى لَنَا إِذْ شَهِدْنَا مَعَكَ هَذَا الْمَوْقِفَ وَ قَتَلْنَا مَعَكَ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ‏ «1»
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي هَذَا الْمَوْقِفِ أُنَاسٌ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ آبَاءَهُمْ وَ لَا أَجْدَادَهُمْ بَعْدُ
فَقَالَ الرَّجُلُ وَ كَيْفَ يَشْهَدُنَا قَوْمٌ لَمْ يُخْلَقُوا
قَالَ بَلَى قَوْمٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَشْرَكُونَنَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ وَ يُسَلِّمُونَ لَنَا فَأُولَئِكَ شُرَكَاؤُنَا فِيمَا كُنَّا فِيهِ حَقّاً حَقّاً.
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى متوفی1111،
بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار) ؛ متن ؛ ص903


در محاسن برقى از حكم بن عيينه روايت نموده كه گفت: وقتى در جنگ نهروان امير المؤمنين خوارج را بقتل رسانيد،
مردى بخدمت حضرت رسيد{مترجم مرحوم متاسفانه قسمتی رو ترجمه نکرده که میاورم داخل پرانتز } و عرض کرد " قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طُوبَى لَنَا إِذْ شَهِدْنَا مَعَكَ هَذَا الْمَوْقِفَ وَ قَتَلْنَا مَعَكَ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ‏
(وعرض کرد یا امیرالمومنین خوشا بحال ما چون بودیم با شما در این جنگ وجنگیدیم در خدمت شما با این خوارج )
حضرت فرمود: قسم بخداوندى كه دانه را شكافت و آدمى را آفريد،
مردمى در اينجا با ما آمده‏اند كه هنوز خداوند پدران و نياكان آنها را خلق نكرده است!
آن مرد عرضكرد: مردمى كه هنوز خلق نشده‏اند چگونه ميتوانند با ما آمده باشند؟!
فرمودعلیه السلام :
آرى آنها مردمى هستند كه در آخر الزمان ميباشند و در اين هدف كه ما داريم آنها
نيز شريك هستند و تسليم ما ميباشند:
پس آنها در آن راه كه ما گام برميداريم شركاى حقيقى و واقعى ما ميباشند!.
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى - دوانى، على، مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار)، 1جلد، اسلاميه - تهران، چاپ: بيست و هشتم، 1378 ش.

"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کسانی که طیب المولد دارند تا قیامت ؛در جنگ جمل حاضر بودند پاسخ داد.
" كتاب سليم بن قيس الهلالي ؛ ج‏1 ؛ ص20

قال مولانا أمير المؤمنين عليه السلام بعد وقعة النهروان: «و الّذي فلق الحبّة و برأ النسمة لقد شهدنا في هذا الموقف أناس لم يخلق اللّه آبائهم و لا أجدادهم بعد»!
فقال الرجل: و كيف يشهدنا قوم لم يخلقوا؟!
قال عليه السلام: «بلى، قوم يكونون في آخر الزمان يشركوننا فيما نحن فيه و يسلّمون لنا فاولئك شركاؤنا فيما كنّا فيه حقّا حقّا» «16».
______________________________

(16)- البحار: ج 71 ص 262 ح 5 عن محاسن البرقي.
هلالى، سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي متوفی76، 2جلد، الهادى - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1405ق.

وَ الَّذينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ وَ الَّذينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحيمِ (19)

تفسير الصافي ؛ ج‏5 ؛ ص135


وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ‏.
تفسير الصافي، ج‏5، ص: 136
في التهذيب عن السجاد عليه السلام ان هذا لنا و لشيعتنا.
و في المحاسن عن أبيه عليهما السلام قال ما من شيعتنا الّا صدّيق شهيد قيل انّى يكون ذلك و عامّتهم يموتون على فرشهم فقال اما تتلو كتاب اللَّه في الحديد وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ قال لو كان الشهداء كما يقولون كان الشهداء قليلًا.
و في الخصال عن امير المؤمنين عليه السلام الميّت من شيعتنا صدّيق صدّق بأمرنا و احبّ فينا و ابغض فينا يريد بذلك اللَّه عزّ و جلّ يؤمن باللّه و برسوله ثمّ تلا هذه الآية.
و العيّاشي عن الباقر عليه السلام قال العارف منكم هذا الامر المنتظر له المحتسب فيه الخير كمن جاهدوا في سبيل اللَّه مع القائم عليه السلام بسيفه ثم قال بل و اللّه كمن جاهد مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله بسيفه ثمّ قال الثالثة بل و اللَّه كمن استشهد مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله في فسطاطه و فيكم آية من كتاب اللَّه قيل و ايّ آية قال قول اللَّه‏ وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ‏ الآية ثم قال صرتم و اللَّه صادقين شهداء عند ربّكم.
و في المحاسن عن الصادق عليه السلام قال انّ الميت منكم على هذا الامر شهيد قيل و ان مات على فراشه قال اي و اللَّه و ان مات على فراشه حيّ عند ربّه يرزق و عن الحكم بن عتيبة قال
لمّا قتل امير المؤمنين عليه السلام الخوارج يوم النهروان قام اليه رجل فقال يا امير المؤمنين عليه السلام طوبى لنا إذ شهدنا معك هذا الموقف و قتلنا معك هؤلاء الخوارج
فقال امير المؤمنين عليه السلام و الذي فلق الحبّة و بري‏ء النّسمة لقد شهدنا في هذا الموقف أناس لم يخلق اللَّه آبائهم و لا أجدادهم بعد
فقال الرجل و كيف شهدنا قوم لم يخلقوا ؟
قال بل قوم يكونون في آخر الزمان يشركوننا فيما نحن فيه و يسلّمون لنا فاولئك شركاؤنا فيه حقّاً حقّاً و في رواية قال انّما يجمع النّاس الرضا و السخط فمن رضي امراً فقد دخل فيه و من سخط فقد خرج منه‏ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ‏ أجر الصديقين و الشهداء و نورهم‏ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ‏.
تفسير الصافي، ج‏5، ص: 137
فيض كاشانى، محمد بن شاه مرتضى متوفی1091، تفسير الصافي، 5جلد، مكتبه الصدر - تهران، چاپ: دوم، 1415 ق.

وتفسیر صافی ج5ص136ذیل ایه شریفه "
المحاسن ؛ ج‏1 ؛ ص261
کتاب مصابیح الظلم
23باب النیه
322 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ‏
المحاسن، ج‏1، ص: 262
الْأَشْعَثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَنِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ:
لَمَّا قَتَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام الْخَوَارِجَ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ
قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طُوبَى لَنَا إِذْ شَهِدْنَا مَعَكَ هَذَا الْمَوْقِفَ وَ قَتَلْنَا مَعَكَ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي هَذَا الْمَوْقِفِ أُنَاسٌ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ آبَاءَهُمْ وَ لَا أَجْدَادَهُمْ بَعْدُ
فَقَالَ الرَّجُلُ وَ كَيْفَ شَهِدَنَا قَوْمٌ لَمْ يُخْلَقُوا ؟
قَالَ علیه السلام بَلَى قَوْمٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَشْرَكُونَنَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ
وَ هُمْ يُسَلِّمُونَ لَنَا فَأُولَئِكَ شُرَكَاؤُنَا فِيمَا كُنَّا فِيهِ حَقّاً حَقّاً «1».
______________________________
(1 و 2 و 3)- ج 15، الجزء الثاني، «باب ثواب تمنى الخيرات» (ص 181، س 32 و 36 و 37) و أيضا ج 13، «باب فضل انتظار الفرج‏
برقى، احمد بن محمد بن خالدمتوفی247-280، المحاسن، 2جلد، دار الكتب الإسلامية - قم، چاپ: دوم، 1371 ق.


بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏52 ؛ ص131

32- سن، المحاسن مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الصَّبَّاحِ الْمُزَنِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ‏ لَمَّا قَتَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام الْخَوَارِجَ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طُوبَى لَنَا إِذْ شَهِدْنَا مَعَكَ هَذَا الْمَوْقِفَ وَ قَتَلْنَا مَعَكَ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ‏ «1»
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَقَدْ شَهِدَنَا فِي هَذَا الْمَوْقِفِ أُنَاسٌ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ آبَاءَهُمْ وَ لَا أَجْدَادَهُمْ بَعْدُ
فَقَالَ الرَّجُلُ وَ كَيْفَ يَشْهَدُنَا قَوْمٌ لَمْ يُخْلَقُوا
قَالَ بَلَى قَوْمٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَشْرَكُونَنَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ وَ يُسَلِّمُونَ لَنَا فَأُولَئِكَ شُرَكَاؤُنَا فِيمَا كُنَّا فِيهِ حَقّاً حَقّاً.
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى متوفی1111،
بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق.
مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار) ؛ متن ؛ ص903


در محاسن برقى از حكم بن عيينه روايت نموده كه گفت: وقتى در جنگ نهروان امير المؤمنين خوارج را بقتل رسانيد،
مردى بخدمت حضرت رسيد{مترجم مرحوم متاسفانه قسمتی رو ترجمه نکرده که میاورم داخل پرانتز } و عرض کرد " قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طُوبَى لَنَا إِذْ شَهِدْنَا مَعَكَ هَذَا الْمَوْقِفَ وَ قَتَلْنَا مَعَكَ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ‏
(وعرض کرد
حضرت فرمود: قسم بخداوندى كه دانه را شكافت و آدمى را آفريد، مردمى در اينجا با ما آمده‏اند كه هنوز خداوند پدران و نياكان آنها را خلق نكرده است!
آن مرد عرضكرد: مردمى كه هنوز خلق نشده‏اند چگونه ميتوانند با ما آمده باشند؟!
فرمود:
آرى آنها مردمى هستند كه در آخر الزمان ميباشند و در اين هدف كه ما داريم آنها
نيز شريك هستند و تسليم ما ميباشند:
پس آنها در آن راه كه ما گام برميداريم شركاى حقيقى و واقعى ما ميباشند!.
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى - دوانى، على، مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار)، 1جلد، اسلاميه - تهران، چاپ: بيست و هشتم، 1378 ش. "

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار هالو"هیچگاه به هیچ کس به چشم حقارت نگاه نکن پاسخ داد.
" اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
كمال الدين و تمام النعمة ؛ ج‏2 ؛ ص515
از توقیعادت صادره از القائم صلوات الله وسلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف
اللهم عرفنی نفسک ........
...............
............
اللَّهُمَّ وَ أَحْيِ بِوَلِيِّكَ الْقُرْآنَ خدایا قران رو بواسطه ولیک زنده کن
وَ أَرِنَا نُورَهُ سَرْمَداً لَا ظُلْمَةَ فِيهِ
وَ أَحْيِ بِهِ الْقُلُوبَ الْمَيْتَةَ
وَ اشْفِ بِهِ الصُّدُورَ الْوَغِرَةَ «1»
وَ اجْمَعْ بِهِ الْأَهْوَاءَ الْمُخْتَلِفَةَ عَلَى الْحَقِّ
وَ أَقِمْ بِهِ الْحُدُودَ الْمُعَطَّلَةَ
وَ الْأَحْكَامَ الْمُهْمَلَةَ
حَتَّى لَا يَبْقَى حَقٌّ إِلَّا ظَهَرَ
وَ لَا عَدْلٌ إِلَّا زَهَرَ
وَ اجْعَلْنَا يَا رَبِّ مِنْ أَعْوَانِهِ
وَ مُقَوِّي سُلْطَانِهِ‏ «2»
وَ الْمُؤْتَمِرِينَ لِأَمْرِهِ
وَ الرَّاضِينَ بِفِعْلِهِ
وَ الْمُسَلِّمِينَ لِأَحْكَامِهِ
وَ مِمَّنْ لَا حَاجَةَ لَهُ بِهِ إِلَى التَّقِيَّةِ مِنْ خَلْقِك ‏و..........
قسمتی از دعای عصر جمعه که سید در جمال الاسبوع می فرماید اگه نتواستی دعاهاوصلوات کبیره و....انجام بدهی .این دعا را بخوان
جمال السبوع ص528
وبحار ج53ص190وج92ص330وج99ص92
"

18 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا صاحب الزمان پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
كمال الدين و تمام النعمة ؛ ج‏2 ؛ ص515
از توقیعادت صادره از القائم صلوات الله وسلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف
اللهم عرفنی نفسک ........
...............
............
اللَّهُمَّ وَ أَحْيِ بِوَلِيِّكَ الْقُرْآنَ خدایا قران رو بواسطه ولیک زنده کن
وَ أَرِنَا نُورَهُ سَرْمَداً لَا ظُلْمَةَ فِيهِ
وَ أَحْيِ بِهِ الْقُلُوبَ الْمَيْتَةَ
وَ اشْفِ بِهِ الصُّدُورَ الْوَغِرَةَ «1»
وَ اجْمَعْ بِهِ الْأَهْوَاءَ الْمُخْتَلِفَةَ عَلَى الْحَقِّ
وَ أَقِمْ بِهِ الْحُدُودَ الْمُعَطَّلَةَ
وَ الْأَحْكَامَ الْمُهْمَلَةَ
حَتَّى لَا يَبْقَى حَقٌّ إِلَّا ظَهَرَ
وَ لَا عَدْلٌ إِلَّا زَهَرَ
وَ اجْعَلْنَا يَا رَبِّ مِنْ أَعْوَانِهِ
وَ مُقَوِّي سُلْطَانِهِ‏ «2»
وَ الْمُؤْتَمِرِينَ لِأَمْرِهِ
وَ الرَّاضِينَ بِفِعْلِهِ
وَ الْمُسَلِّمِينَ لِأَحْكَامِهِ
وَ مِمَّنْ لَا حَاجَةَ لَهُ بِهِ إِلَى التَّقِيَّةِ مِنْ خَلْقِك ‏و..........
قسمتی از دعای عصر جمعه که سید در جمال الاسبوع می فرماید اگه نتواستی دعاهاوصلوات کبیره و....انجام بدهی .این دعا را بخوان
جمال السبوع ص528
وبحار ج53ص190وج92ص330وج99ص92
"

18 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
كمال الدين و تمام النعمة ؛ ج‏2 ؛ ص515
از توقیعادت صادره از القائم صلوات الله وسلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف
اللهم عرفنی نفسک ........
...............
............
اللَّهُمَّ وَ أَحْيِ بِوَلِيِّكَ الْقُرْآنَ خدایا قران رو بواسطه ولیک زنده کن
وَ أَرِنَا نُورَهُ سَرْمَداً لَا ظُلْمَةَ فِيهِ
وَ أَحْيِ بِهِ الْقُلُوبَ الْمَيْتَةَ
وَ اشْفِ بِهِ الصُّدُورَ الْوَغِرَةَ «1»
وَ اجْمَعْ بِهِ الْأَهْوَاءَ الْمُخْتَلِفَةَ عَلَى الْحَقِّ
وَ أَقِمْ بِهِ الْحُدُودَ الْمُعَطَّلَةَ
وَ الْأَحْكَامَ الْمُهْمَلَةَ
حَتَّى لَا يَبْقَى حَقٌّ إِلَّا ظَهَرَ
وَ لَا عَدْلٌ إِلَّا زَهَرَ
وَ اجْعَلْنَا يَا رَبِّ مِنْ أَعْوَانِهِ
وَ مُقَوِّي سُلْطَانِهِ‏ «2»
وَ الْمُؤْتَمِرِينَ لِأَمْرِهِ
وَ الرَّاضِينَ بِفِعْلِهِ
وَ الْمُسَلِّمِينَ لِأَحْكَامِهِ
وَ مِمَّنْ لَا حَاجَةَ لَهُ بِهِ إِلَى التَّقِيَّةِ مِنْ خَلْقِك ‏و..........
قسمتی از دعای عصر جمعه که سید در جمال الاسبوع می فرماید اگه نتواستی دعاهاوصلوات کبیره و....انجام بدهی .این دعا را بخوان
جمال السبوع ص528
وبحار ج53ص190وج92ص330وج99ص92

"

18 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
كمال الدين و تمام النعمة ؛ ج‏2 ؛ ص515
از توقیعادت صادره از القائم صلوات الله وسلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف
اللهم عرفنی نفسک ........
...............
............
اللَّهُمَّ وَ أَحْيِ بِوَلِيِّكَ الْقُرْآنَ خدایا قران رو بواسطه ولیک زنده کن
وَ أَرِنَا نُورَهُ سَرْمَداً لَا ظُلْمَةَ فِيهِ
وَ أَحْيِ بِهِ الْقُلُوبَ الْمَيْتَةَ
وَ اشْفِ بِهِ الصُّدُورَ الْوَغِرَةَ «1»
وَ اجْمَعْ بِهِ الْأَهْوَاءَ الْمُخْتَلِفَةَ عَلَى الْحَقِّ
وَ أَقِمْ بِهِ الْحُدُودَ الْمُعَطَّلَةَ
وَ الْأَحْكَامَ الْمُهْمَلَةَ
حَتَّى لَا يَبْقَى حَقٌّ إِلَّا ظَهَرَ
وَ لَا عَدْلٌ إِلَّا زَهَرَ
وَ اجْعَلْنَا يَا رَبِّ مِنْ أَعْوَانِهِ
وَ مُقَوِّي سُلْطَانِهِ‏ «2»
وَ الْمُؤْتَمِرِينَ لِأَمْرِهِ
وَ الرَّاضِينَ بِفِعْلِهِ
وَ الْمُسَلِّمِينَ لِأَحْكَامِهِ
وَ مِمَّنْ لَا حَاجَةَ لَهُ بِهِ إِلَى التَّقِيَّةِ مِنْ خَلْقِك ‏و..........
قسمتی از دعای عصر جمعه که سید در جمال الاسبوع می فرماید اگه نتواستی دعاهاوصلوات کبیره و....انجام بدهی .این دعا را بخوان
جمال السبوع ص528
وبحار ج53ص190وج92ص330وج99ص92


"

19 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
چرا او قائم آل محمد (عليه السلام) ناميده شد؟!


ابو حمزه ثمالى مى گويد:
از حضرت امام محمد باقر (عليه السلام) پرسيدم: اى فرزند رسول خدا! مگر شما ائمه، همه قائم به حق نيستيد؟
فرمود: بلى!
عرض كردم: پس چرا فقط امام زمان (عليه السلام) قائم ناميده شده است؟
حضرت فرمود: هنگامى كه جدم حسين بن على (عليه السلام) به شهادت رسيد، فرشتگان آسمان به درگاه خداوند متعال ناليدند و گريستند و عرض كردند: پروردگارا! آيا كسى را كه برگزيده ترين خلق تو را به قتل رسانده است به حال خود وا مى گذارى؟
خداوند متعال به آنها وحى فرستاد: آرام گيريد! به عزت و جلالم سوگند! از آنها انتقام خواهد كشيد، هر چند بعد از گذشت زمانى باشد.
آنگاه پرده حجاب را كنار زده و فرزندان حسين (عليه السلام) را كه وارثان امامت بودند، به آنها نشان داد. ملائكه از ديدن اين صحنه بسيار مسرور شدند.
يكى از آنها در حال قيام نماز مى خواند. حق تعالى فرمود: به وسيله اين قائم از آنها انتقام خواهم گرفت
1- علل الشرايع، ص 160، باب 129، ح 1؛ بحار الانوار، ج 51، ص 28، ح 29.
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=128141
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
چرا او قائم آل محمد (عليه السلام) ناميده شد؟!


ابو حمزه ثمالى مى گويد:
از حضرت امام محمد باقر (عليه السلام) پرسيدم: اى فرزند رسول خدا! مگر شما ائمه، همه قائم به حق نيستيد؟
فرمود: بلى!
عرض كردم: پس چرا فقط امام زمان (عليه السلام) قائم ناميده شده است؟
حضرت فرمود: هنگامى كه جدم حسين بن على (عليه السلام) به شهادت رسيد، فرشتگان آسمان به درگاه خداوند متعال ناليدند و گريستند و عرض كردند: پروردگارا! آيا كسى را كه برگزيده ترين خلق تو را به قتل رسانده است به حال خود وا مى گذارى؟
خداوند متعال به آنها وحى فرستاد: آرام گيريد! به عزت و جلالم سوگند! از آنها انتقام خواهد كشيد، هر چند بعد از گذشت زمانى باشد.
آنگاه پرده حجاب را كنار زده و فرزندان حسين (عليه السلام) را كه وارثان امامت بودند، به آنها نشان داد. ملائكه از ديدن اين صحنه بسيار مسرور شدند.
يكى از آنها در حال قيام نماز مى خواند. حق تعالى فرمود: به وسيله اين قائم از آنها انتقام خواهم گرفت
1- علل الشرايع، ص 160، باب 129، ح 1؛ بحار الانوار، ج 51، ص 28، ح 29.
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=128141
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم‏
یا علی صلی الله علیک
یا علی
چرا او قائم آل محمد (عليه السلام) ناميده شد؟!


ابو حمزه ثمالى مى گويد:
از حضرت امام محمد باقر (عليه السلام) پرسيدم: اى فرزند رسول خدا! مگر شما ائمه، همه قائم به حق نيستيد؟
فرمود: بلى!
عرض كردم: پس چرا فقط امام زمان (عليه السلام) قائم ناميده شده است؟
حضرت فرمود: هنگامى كه جدم حسين بن على (عليه السلام) به شهادت رسيد، فرشتگان آسمان به درگاه خداوند متعال ناليدند و گريستند و عرض كردند: پروردگارا! آيا كسى را كه برگزيده ترين خلق تو را به قتل رسانده است به حال خود وا مى گذارى؟
خداوند متعال به آنها وحى فرستاد: آرام گيريد! به عزت و جلالم سوگند! از آنها انتقام خواهد كشيد، هر چند بعد از گذشت زمانى باشد.
آنگاه پرده حجاب را كنار زده و فرزندان حسين (عليه السلام) را كه وارثان امامت بودند، به آنها نشان داد. ملائكه از ديدن اين صحنه بسيار مسرور شدند.
يكى از آنها در حال قيام نماز مى خواند. حق تعالى فرمود: به وسيله اين قائم از آنها انتقام خواهم گرفت
1- علل الشرايع، ص 160، باب 129، ح 1؛ بحار الانوار، ج 51، ص 28، ح 29.
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=128141
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا صاحب الزمان پاسخ داد.
"
چرا او قائم آل محمد (عليه السلام) ناميده شد؟!

ابو حمزه ثمالى مى گويد:
از حضرت امام محمد باقر (عليه السلام) پرسيدم: اى فرزند رسول خدا! مگر شما ائمه، همه قائم به حق نيستيد؟
فرمود: بلى!
عرض كردم: پس چرا فقط امام زمان (عليه السلام) قائم ناميده شده است؟
حضرت فرمود: هنگامى كه جدم حسين بن على (عليه السلام) به شهادت رسيد، فرشتگان آسمان به درگاه خداوند متعال ناليدند و گريستند و عرض كردند: پروردگارا! آيا كسى را كه برگزيده ترين خلق تو را به قتل رسانده است به حال خود وا مى گذارى؟
خداوند متعال به آنها وحى فرستاد: آرام گيريد! به عزت و جلالم سوگند! از آنها انتقام خواهد كشيد، هر چند بعد از گذشت زمانى باشد.
آنگاه پرده حجاب را كنار زده و فرزندان حسين (عليه السلام) را كه وارثان امامت بودند، به آنها نشان داد. ملائكه از ديدن اين صحنه بسيار مسرور شدند.
يكى از آنها در حال قيام نماز مى خواند. حق تعالى فرمود: به وسيله اين قائم از آنها انتقام خواهم گرفت
1- علل الشرايع، ص 160، باب 129، ح 1؛ بحار الانوار، ج 51، ص 28، ح 29.
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=128141
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار توحید حقیقی در اهل سنت و جماعت پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
به احتمال زیاد در کودکیت زیاد به تو گفته اند. گه نخور بچه مابون زنیم .بخاطر همین است که عقده کودکی را داری به سردیگران خالی می کنی

تازمانی هم که اینظوری هستی وبدنبال عقده گشایی هستی کسی حاضر نیست یاتو گفتگو کند
فبهت الذی کفر
هرگز جواب نداری از این گهی که خوردی
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جواب چی رو بدم وقتی قبلا در باره این با جناب حسین مفصل گفتگو داشتم .

من که بر طبق آیات قرآن گفتم تمام آیات قرآن محکمات هستند .

اما جناب حسین نمی دونم از کدام منبع فهمیدن تمام آیات قرآن از متشابهات هستند .

البته جناب حسین چون نتوانست آیات محکمات و متشابهات را نشان دهد خیال خود را راحت کرد و گفتن تمام آیات قرآن از متشابهات هستند

حالا خود ت بگو کدام آیات محکمات هستند کدام متشابهات ؟

البته میدانم بجای جواب از منطق جوابگویی پیشوایانت استفاده می کنی
مابون زنیم یهودی که فقط برای تمسخر ایات قران اومدی
گه زیادی خوردی که خلاف قران حرف می زنی
خداوند متعال می فرماید قسمتی از ایات قران کریم متشابهه هست
هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (7) سوره مبارکه آل عمران
این اولا
ثانیا باز خدای متعال می فرماید "
کل قران کریم متشابه هست
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَديثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (23)سوره مبارکه زمر

اون وقت توی یهودی که هنوز روی خونی قران رو هم بلد نیستی میگی متشابهات از القائات شیطان هست (العیاذ بالله العلی العظیم عما یقول المأبون الزنیم کنجکاو العین ) "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تشویق عمر به ازواج با مادر! در منابع اهل سنت پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
به احتمال زیاد در کودکیت زیاد به تو گفته اند. گه نخور بچه مابون زنیم .بخاطر همین است که عقده کودکی را داری به سردیگران خالی می کنی

تازمانی هم که اینظوری هستی وبدنبال عقده گشایی هستی کسی حاضر نیست یاتو گفتگو کند
فبهت الذی کفر
هرگز جواب نداری از این گهی که خوردی
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جواب چی رو بدم وقتی قبلا در باره این با جناب حسین مفصل گفتگو داشتم .

من که بر طبق آیات قرآن گفتم تمام آیات قرآن محکمات هستند .

اما جناب حسین نمی دونم از کدام منبع فهمیدن تمام آیات قرآن از متشابهات هستند .

البته جناب حسین چون نتوانست آیات محکمات و متشابهات را نشان دهد خیال خود را راحت کرد و گفتن تمام آیات قرآن از متشابهات هستند

حالا خود ت بگو کدام آیات محکمات هستند کدام متشابهات ؟

البته میدانم بجای جواب از منطق جوابگویی پیشوایانت استفاده می کنی
مابون زنیم یهودی که فقط برای تمسخر ایات قران اومدی
گه زیادی خوردی که خلاف قران حرف می زنی
خداوند متعال می فرماید قسمتی از ایات قران کریم متشابهه هست
هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (7) سوره مبارکه آل عمران
این اولا
ثانیا باز خدای متعال می فرماید "
کل قران کریم متشابه هست
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَديثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (23)سوره مبارکه زمر

اون وقت توی یهودی که هنوز روی خونی قران رو هم بلد نیستی میگی متشابهات از القائات شیطان هست (العیاذ بالله العلی العظیم عما یقول المأبون الزنیم کنجکاو العین ) "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
به احتمال زیاد در کودکیت زیاد به تو گفته اند. گه نخور بچه مابون زنیم .بخاطر همین است که عقده کودکی را داری به سردیگران خالی می کنی

تازمانی هم که اینظوری هستی وبدنبال عقده گشایی هستی کسی حاضر نیست یاتو گفتگو کند
فبهت الذی کفر
هرگز جواب نداری از این گهی که خوردی
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جواب چی رو بدم وقتی قبلا در باره این با جناب حسین مفصل گفتگو داشتم .

من که بر طبق آیات قرآن گفتم تمام آیات قرآن محکمات هستند .

اما جناب حسین نمی دونم از کدام منبع فهمیدن تمام آیات قرآن از متشابهات هستند .

البته جناب حسین چون نتوانست آیات محکمات و متشابهات را نشان دهد خیال خود را راحت کرد و گفتن تمام آیات قرآن از متشابهات هستند

حالا خود ت بگو کدام آیات محکمات هستند کدام متشابهات ؟

البته میدانم بجای جواب از منطق جوابگویی پیشوایانت استفاده می کنی
مابون زنیم یهودی که فقط برای تمسخر ایات قران اومدی
گه زیادی خوردی که خلاف قران حرف می زنی
خداوند متعال می فرماید قسمتی از ایات قران کریم متشابهه هست
هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (7) سوره مبارکه آل عمران
این اولا
ثانیا باز خدای متعال می فرماید "
کل قران کریم متشابه هست
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَديثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (23)سوره مبارکه زمر

اون وقت توی یهودی که هنوز روی خونی قران رو هم بلد نیستی میگی متشابهات از القائات شیطان هست (العیاذ بالله العلی العظیم عما یقول المأبون الزنیم کنجکاو العین ) "

يك روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 03:00PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2022 DragonByte Technologies Ltd.