بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Saturday 19 October 2019   #1186
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,301
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

برگزاری پیاده روی جاماندگان اربعین حسینی در تهران

پیاده روی جاماندگان اربعین به روال سال های گذشته از مبادی و مسیرهای تعیین شده به مقصد حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی در تهران برگزار شد.



به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا به نقل از ایرنا، عاشقان اباعبداالله الحسین که از حضور در راهپیمایی نجف تا کربلا جا مانده اند امروز صبح به نیابت از زیارت مرقد مطهر امام حسین و به قصد رجاء از میدانهای پنجگانه تهران پیاده‌روی خود را به سوی حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی آغاز کردند.
مسیرهای پنج گانه پیاده روی به این شرح اعلام شده است:
مسیر شماره یک : میدان امام حسین، خیابان 17 شهریور، میدان شوش، خیابان فدائیان اسلام، میدان شهرری، حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی
مسیر شماره دو: میدان جمهوری، نواب، میدان9 دی، میدان بهمن، خیابان بعثت، شهید رجایی، بزرگراه شهید کریمی، چهارراه چشمه علی، خیابان فدائیان اسلام، میدان شهرری، حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی
مسیر شماره سه: حرم مطهر امام زاده حسن ، خیابان امین الملک، خیابان قزوین، خیابان شیخ محمدی، میدان9 دی، میدان بهمن، بزرگراه بعثت، خیابان شهید رجایی، بزرگراه شهید کریمی، چهارراه چشمه علی، خیابان فدائیان اسلام، میدان شهرری، حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی
مسیر شماره چهار: باقر شهر، خیابان رجائی، روی پل شهید آوینی، خیابان سلمان فارسی، حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی
مسیر شماره پنج: جاده ورامین، میدان معلم، سه راه ورامین، خیابان فدائیان اسلام، میدان شهرری، حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی
خدمات شهرداری تهران در پیاده روی جاماندگان اربعین
در همین حال،‌مجتبی یزدانی معاون خدمات شهری، شهرداری تهران 450 نیرو با لباس کار مناسب و کامل، اتیکت و تجهیزات انفرادی برای خدمت رسانی به عزاداران در مسیر این پیاده روی در نظر گرفته است.
همچنین 205 خودرو در این مسیر به شهروندان تهرانی خدمات رسانی می کنند، البته این آمار به غیر از امکانات مناطق درگیر با مسیر راهپیمایی شامل مناطق 7 – 12- 13-14-15 -16 و 20 است.
جانمایی و استقرار مخازن ویژه پسماند خشک در معابر پیرامون اماکن مذهبی و مسیر حرکت هیئت های عزاداری، توزیع کیسه پلاستیکی ویژه پسماند و مخزن در بین اماکن برگزاری مراسم (تکایا، مساجد و حسینیه هیئت های عزداری و ایستگاه های صلواتی و توزیع نذورات) از جمله اقدامات انجام شده است.
وی با اشاره به جمع آوری پسماند خشک و تر، نظافت و رفت و روب در مسیر حرکت هیات و محل های برگزاری مراسم از طریق کارگران مستقر و یا گشت زنی خودروی وانت به همراه کارگر عنوان کرد: نظافت و رفت و روب کلی منطقه (جمع آوری پسماندهای خانگی و تجاری و تخلیه مخازن در کلیه منطقه) با مد نظر قرار دادن برنامه هیئت های عزاداری با کمترین تداخل زمانی با حرکت هیئت های عزاداری انجام می شود.
همچنین مدارس و ادارات در طول مسیر راهپیمایی برای استفاده از سرویس بهداشتی توسط هیئت های عزاداری قابل استفاده است.
در بحث پذیرایی از راهپیمایان در این مراسم نیز از ظرفیت های خیرین استفاده شده است.
در آستانه مراسم بزرگ پیاده‌روی جاماندگان اربعین بامداد روز پنجشنبه حرم مطهر حضرت عبدالعظیم الحسنی در قبله تهران با حضور شمار زیادی از دل‌سوختگان اهل بیت عصمت و طهارت غبارروبی و عطرافشانی شده است.
انتهای پیام/

پیاده روی جاماندگان اربعین حسینی

























برگزاری پیاده روی جاماندگان اربعین حسینی در تهران




روایت خانم بازیگر از حس و حال حضور در راهپیمایی بزرگ اربعین حسینی



مقدم‌فر در حرم حسینی: تمدن‌سازی حول محور عاشورا و اربعین زمینه‌ساز تمدن عظیم مهدوی است



روایت "سوگل طهماسبی" از فریادهای حسین، حسین اروپایی‌ها و آمریکایی‌ها



بخشی از آخرین مداحی مرحوم حاج محمدباقر منصوری




تازه‌ترین اخبار اربعین ۹۸|‌محورهای منتهی به مرز مهران عصر امروز یک‌طرفه می‌شود/خروج بیش از یک‌میلیون نفر با کمترین مشکل از مرزهای خوزستان + فیلم




حکایتی از زیارت‌های مخفیانه اربعین در دوران صدام/ اسمم در لیست اعدامی‌ها بود




روایت مجری تلویزیون از راهپیمایی اربعین/ برنامه‌‌ای برای اربعین بسازید که مخاطب سراغ شبکه‌های دیگر نرود!



مهمترین اخبار فرهنگی روایت "سوگل طهماسبی" از فریادهای حسین، حسین اروپایی‌ها و آمریکایی‌ها


اینجا مسیرها با عقل معاش‌اندیش محاسبه نمی‌شوند


روایت مجری تلویزیون از راهپیمایی اربعین/ برنامه‌‌ای برای اربعین بسازید که مخاطب سراغ شبکه‌های دیگر نرود!


روایت خانم بازیگر از حس و حال حضور در راهپیمایی بزرگ اربعین حسینی



تماشای رایگ

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 19 October 2019   #1187
hosyn
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2008
پاسخ‌ها: 1,913
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
یک فایل در مورد روابط ریاضی قرآن:

http://s4.picofile.com/file/81775373...art_4.pdf.html
الآن به آخر این فایل رسیدم، دیدم ظاهرا خود شما و دوستتان آن را نوشتید، صحیح است؟ اگر صحیح است بابت اینکه راجع به اطلاعات تاریخی نویسنده تند نوشتم، ضمن عذرخواهی، دوستانه عرض میکنم که بخش تاریخی آن را بردارید چون زحمات دیگری هم که کشیدید خراب میشود، و آیا این مطالب را صرفا جمع آوری کردید یا خودتان مسؤلیت تحقیقش را میپذیرید؟
hosyn حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از hosyn بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Wednesday 23 October 2019   #1188
asad39
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2019
پاسخ‌ها: 612
ج: مبارزه با حربه های شیاطین


وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ ﴿۲۶﴾

و چون ابراهيم به [نا]پدرى خود و قومش گفت من واقعا از آنچه مى ‏پرستيد بيزارم (۲۶)


به ترجمه آیه فوق نگاه کنید. کتاب قرآن با جدیت تمام در بسیاری از آیات ، بت تراش را پدر ابراهیم معرفی می کند. اما اکثریت مسلمانان با جدیت تمام برخلاف آن را می گویند و از آن به عنوان ناپدری و یا عموی ابراهیم نام می برند. هرجا در قرآن چنین انحراف آشکاری انجام شده، حتما یک فرضیه اساسی و امپراتوری براساس آن پیاده شده است. انحراف قرآن یعنی این.


ترجمه معمول قرآن: و چون ابراهيم به [نا]پدرى خود و قومش گفت من واقعا از آنچه مى ‏پرستيد بيزارم


این انحرافات که در قرآن انجام شده است، بسیار مهم است . اگر این "نا" در ترجمه برداشته شود، خیلی از فرضیه ها و خیالبافی ها از بین خواهد رفت. مهجور گذاشتن قرآن یعنی این.

آخرين ويرايش asad39 ، Wednesday 23 October 2019 در 09:56PM.
asad39 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 23 October 2019   #1189
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,301
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ ﴿۲۶﴾

و چون ابراهيم به [نا]پدرى خود و قومش گفت من واقعا از آنچه مى ‏پرستيد بيزارم (۲۶)


به ترجمه آیه فوق نگاه کنید. کتاب قرآن با جدیت تمام در بسیاری از آیات ، بت تراش را پدر ابراهیم معرفی می کند. اما اکثریت مسلمانان با جدیت تمام برخلاف آن را می گویند و از آن به عنوان ناپدری و یا عموی ابراهیم نام می برند. هرجا در قرآن چنین انحراف آشکاری انجام شده، حتما یک فرضیه اساسی و امپراتوری براساس آن پیاده شده است. انحراف قرآن یعنی این.


ترجمه معمول قرآن: و چون ابراهيم به [نا]پدرى خود و قومش گفت من واقعا از آنچه مى ‏پرستيد بيزارم


این انحرافات که در قرآن انجام شده است، بسیار مهم است . اگر این "نا" در ترجمه برداشته شود، خیلی از فرضیه ها و خیالبافی ها از بین خواهد رفت. مهجور گذاشتن قرآن یعنی این.
ملحد یهودی زاده من جات بودم خودکشی می کردم جواب اقای حسین رو بده بجای تفسیر برایهات وتحریف وخیانت بخدا وقران کریم ومشرک وملحد وناصبی بودنت
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 23 October 2019   #1190
hosyn
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2008
پاسخ‌ها: 1,913
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ ﴿۲۶﴾

و چون ابراهيم به [نا]پدرى خود و قومش گفت من واقعا از آنچه مى ‏پرستيد بيزارم (۲۶)


به ترجمه آیه فوق نگاه کنید. کتاب قرآن با جدیت تمام در بسیاری از آیات ، بت تراش را پدر ابراهیم معرفی می کند. اما اکثریت مسلمانان با جدیت تمام برخلاف آن را می گویند و از آن به عنوان ناپدری و یا عموی ابراهیم نام می برند. هرجا در قرآن چنین انحراف آشکاری انجام شده، حتما یک فرضیه اساسی و امپراتوری براساس آن پیاده شده است. انحراف قرآن یعنی این.


ترجمه معمول قرآن: و چون ابراهيم به [نا]پدرى خود و قومش گفت من واقعا از آنچه مى ‏پرستيد بيزارم


این انحرافات که در قرآن انجام شده است، بسیار مهم است . اگر این "نا" در ترجمه برداشته شود، خیلی از فرضیه ها و خیالبافی ها از بین خواهد رفت. مهجور گذاشتن قرآن یعنی این.
دوست گرامی، آیا أب را عمو یا ناپدری معنا کردن امپراتوری است، یا به راحتی دو آیه قرآن را آیه تقلبی (the two false verses) نامیدن و از قرآن حذف کردن؟

در این آیه به عمو أب گفته شده:

أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَ إِلهَ آبائِكَ إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ وَ إِسْحاقَ إِلهاً واحِداً وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (البقرة 133)

وقتی قرآن کریم تصریح میکند به نام آزر، آیا اگر نقل تاریخ، پدر ایشان را نام دیگر گفتند، محمل دیگر ندارد؟ کلمه أب با والد تفاوت میکند، و خود آزر به حضرت ابراهیم ع خطاب فرزند نمیکند، یا بنيّ نمیگوید بلکه خطاب میکند یا ابراهیم.

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7...87%DB%8C%D9%85
hosyn حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از hosyn بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Thursday 24 October 2019   #1191
کنجکاو1
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 658
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
در این آیه به عمو أب گفته شده:

أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَ إِلهَ آبائِكَ إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ وَ إِسْحاقَ إِلهاً واحِداً وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (البقرة 133)

[/URL]
اگر امکان دارد همین آیه راکه به آن اشاره کردید ترجمه کنید
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 24 October 2019   #1192
asad39
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2019
پاسخ‌ها: 612
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
دوست گرامی، آیا أب را عمو یا ناپدری معنا کردن امپراتوری است، یا به راحتی دو آیه قرآن را آیه تقلبی (the two false verses) نامیدن و از قرآن حذف کردن؟

در این آیه به عمو أب گفته شده:

أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَ إِلهَ آبائِكَ إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ وَ إِسْحاقَ إِلهاً واحِداً وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (البقرة 133)

وقتی قرآن کریم تصریح میکند به نام آزر، آیا اگر نقل تاریخ، پدر ایشان را نام دیگر گفتند، محمل دیگر ندارد؟ کلمه أب با والد تفاوت میکند، و خود آزر به حضرت ابراهیم ع خطاب فرزند نمیکند، یا بنيّ نمیگوید بلکه خطاب میکند یا ابراهیم.

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7...87%DB%8C%D9%85
آن کس که بت تراش بوده است، پدر ابراهیم بوده است نه عموی او. اگر ابراهیم عمویش را پدر صدا می زند، لزومی ندارد که خدا هم در قرآن عموی ابراهیم را پدر ابراهیم بنامد.
اگر ابراهیم ، عمویش را پدر صدا می زند، چرا خدا هم بت تراش را پدر ابراهیم می نامد.

وقتی خدا در آیات متعدد، بت تراش را پدر ابراهیم معرفی می کند.

وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ

حتی در ایه آخری، خدا ابیه را از قومه تفکیک کرده است.

وقتی ابراهیم ، بت تراش را "پدرم" صدا می زند.

يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا

يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا

يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا


لفظ آباء به معنای سلسله درختی نیاکان است ولی در معنای مفرد، به معنای پدر است. لفظ عمو در عربی وجود دارد و لزومی ندارد که بجای عمو از لفظ پدر استفاده شود.

آخرين ويرايش asad39 ، Thursday 24 October 2019 در 12:32PM.
asad39 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 24 October 2019   #1193
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,301
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
آن کس که بت تراش بوده است، پدر ابراهیم بوده است نه عموی او. اگر ابراهیم عمویش را پدر صدا می زند، لزومی ندارد که خدا هم در قرآن عموی ابراهیم را پدر ابراهیم بنامد.
اگر ابراهیم ، عمویش را پدر صدا می زند، چرا خدا هم بت تراش را پدر ابراهیم می نامد.

وقتی خدا در آیات متعدد، بت تراش را پدر ابراهیم معرفی می کند.

وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ

حتی در ایه آخری، خدا ابیه را از قومه تفکیک کرده است.

وقتی ابراهیم ، بت تراش را "پدرم" صدا می زند.

يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا

يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا

يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا


لفظ آباء به معنای سلسله درختی نیاکان است ولی در معنای مفرد، به معنای پدر است. لفظ عمو در عربی وجود دارد و لزومی ندارد که بجای عمو از لفظ پدر استفاده شود.
یس تلاوت فرمودند در گوش ملحد مزدور و.............یعقوب یعنی هم پسر اسماعیل هست به فتوی بی شرمانه شما هم پسر اسحاق ؟ العیاذ بالله العلی العظیم

چون ایند دو برادر بودنند
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 24 October 2019   #1194
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,301
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

وَ امْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ (71)

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Friday 25 October 2019   #1195
hosyn
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2008
پاسخ‌ها: 1,913
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
اگر امکان دارد همین آیه راکه به آن اشاره کردید ترجمه کنید
فولادوند:
آيا وقتى كه يعقوب را مرگ فرا رسيد، حاضر بوديد؟ هنگامى كه به پسران خود گفت: «پس از من، چه را خواهيد پرستيد؟» گفتند: «معبود تو، و معبود پدرانت، ابراهيم و اسماعيل و اسحاق- معبودى يگانه- را مى‏پرستيم و در برابر او تسليم هستيم.» (133)
hosyn حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از hosyn بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Friday 25 October 2019   #1196
hosyn
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2008
پاسخ‌ها: 1,913
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
آن کس که بت تراش بوده است، پدر ابراهیم بوده است نه عموی او. اگر ابراهیم عمویش را پدر صدا می زند، لزومی ندارد که خدا هم در قرآن عموی ابراهیم را پدر ابراهیم بنامد.
اگر ابراهیم ، عمویش را پدر صدا می زند، چرا خدا هم بت تراش را پدر ابراهیم می نامد.

وقتی خدا در آیات متعدد، بت تراش را پدر ابراهیم معرفی می کند.

وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ

حتی در ایه آخری، خدا ابیه را از قومه تفکیک کرده است.

وقتی ابراهیم ، بت تراش را "پدرم" صدا می زند.

يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا

يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا

يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا


لفظ آباء به معنای سلسله درختی نیاکان است ولی در معنای مفرد، به معنای پدر است. لفظ عمو در عربی وجود دارد و لزومی ندارد که بجای عمو از لفظ پدر استفاده شود.
در تفسیر المیزان میگویند که فقط با استناد به آیات قران ثابت میشود که آزر والد حضرت ابراهیم ع نبوده است، و نکته اصلی استدلال ایشان دعای آخر عمر حضرت است: ربنا اغفر لي و لوالديّ:

ترجمه الميزان، ج‏7، ص: 229
[اختلاف مفسرين در معناى كلمه" آزر" و اينكه آزر چه نسبتى با ابراهيم عليه السلام داشته است‏]
به هر تقدير مفسرين در باره كلمه:" آزر"....
....
كوتاه سخن اينكه خداى سبحان، نخست دعاى ابراهيم را حكايت نموده و آن گاه بيزارى‏اش را از پدر ذكر مى‏كند و اين دعا و تبرى هر دو در دنيا و در اوايل عهد وى و قبل از مهاجرت به سرزمين بيت المقدس بوده است، به دليل اينكه در همين سياق از خدا حكم و دستور خواسته و تقاضا مى‏كند كه خداوند او را به صالحين ملحق سازد و اولاد صالح روزى‏اش گرداند،....
...
سپس خداوند تعالى دعايى را كه ابراهيم در آخر عمرش كرده يعنى بعد از آنكه به ارض مقدس مهاجرت نمود و صاحب اولاد شد و اسماعيل را به مكه آورد و آن شهر و خانه خدا را بنا نهاد، چنين ذكر مى‏كند:" وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ"- تا آنجا كه عرض مى‏كند-" رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ"- تا آنجا كه عرض مى‏كند-" الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ"- تا آنجا كه عرض مى‏كند-" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ" «4».
اين آيه روال و سياقى كه دارد و قرائنى كه همراه آن است، بهترين شاهد است بر اينكه پدر او كه اينجا دعا در حقش مى‏كند، غير آن شخصى است كه در آيه مورد بحث، از آن نيز به پدر تعبير كرده و اسمش را" آزر" خوانده است. چرا كه آيات مورد بحث، صريح در اين معنا است كه استغفار ابراهيم جهت شخص نامبرده صرفا به منظور وفاى به عهد بوده، و وقتى متوجه شد كه وى دشمن خدا است، از او تبرى و بيزارى جسته است، با اين حال چطور ممكن است در آخر عمر و در آخرين دعائى كه كرده بار ديگر از تبرى قبليش چشم پوشيده و برايش طلب مغفرت كرده باشد؟. پس معلوم مى‏شود آزر پدر صلبيش كه او را و مادرش را در اين آيه دعا كرده است، نيست.
[آزر، پدر صلبى و حقيقى ابراهيم عليه السلام نبوده است‏]
يكى از لطايفى كه در اين آيه است و شاهد بر مدعاى ما است، اين است كه در آيه مزبور از پدر و مادر خود به كلمه" والدى" كه جز بر پدر و مادر صلبى اطلاق نمى‏شود، تعبير كرده و در آيه مورد بحث كلمه" أب" را به كار برده است، كه به غير پدر هم اطلاق مى‏شود، و همچنين در ساير آياتى كه اسم آزر برده شده از او به" أب" تعبير كرده است، و اين كلمه همانطورى كه گفتيم به غير پدر از قبيل جد و عمو و كسانى ديگر نيز اطلاق مى‏شود، از آن جمله در خود قرآن از ابراهيم كه جد يعقوب است .....
.
hosyn حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از hosyn بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Friday 25 October 2019   #1197
کنجکاو1
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 658
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
در تفسیر المیزان میگویند که فقط با استناد به آیات قران ثابت میشود که آزر والد حضرت ابراهیم ع نبوده است، و نکته اصلی استدلال ایشان دعای آخر عمر حضرت است: ربنا اغفر لي و لوالديّ:

ترجمه الميزان، ج‏7، ص: 229
[اختلاف مفسرين در معناى كلمه" آزر" و اينكه آزر چه نسبتى با ابراهيم عليه السلام داشته است‏]
به هر تقدير مفسرين در باره كلمه:" آزر"....
....
كوتاه سخن اينكه خداى سبحان، نخست دعاى ابراهيم را حكايت نموده و آن گاه بيزارى‏اش را از پدر ذكر مى‏كند و اين دعا و تبرى هر دو در دنيا و در اوايل عهد وى و قبل از مهاجرت به سرزمين بيت المقدس بوده است، به دليل اينكه در همين سياق از خدا حكم و دستور خواسته و تقاضا مى‏كند كه خداوند او را به صالحين ملحق سازد و اولاد صالح روزى‏اش گرداند،....
...
سپس خداوند تعالى دعايى را كه ابراهيم در آخر عمرش كرده يعنى بعد از آنكه به ارض مقدس مهاجرت نمود و صاحب اولاد شد و اسماعيل را به مكه آورد و آن شهر و خانه خدا را بنا نهاد، چنين ذكر مى‏كند:" وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ"- تا آنجا كه عرض مى‏كند-" رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ"- تا آنجا كه عرض مى‏كند-" الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ"- تا آنجا كه عرض مى‏كند-" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ" «4».
اين آيه روال و سياقى كه دارد و قرائنى كه همراه آن است، بهترين شاهد است بر اينكه پدر او كه اينجا دعا در حقش مى‏كند، غير آن شخصى است كه در آيه مورد بحث، از آن نيز به پدر تعبير كرده و اسمش را" آزر" خوانده است. چرا كه آيات مورد بحث، صريح در اين معنا است كه استغفار ابراهيم جهت شخص نامبرده صرفا به منظور وفاى به عهد بوده، و وقتى متوجه شد كه وى دشمن خدا است، از او تبرى و بيزارى جسته است، با اين حال چطور ممكن است در آخر عمر و در آخرين دعائى كه كرده بار ديگر از تبرى قبليش چشم پوشيده و برايش طلب مغفرت كرده باشد؟. پس معلوم مى‏شود آزر پدر صلبيش كه او را و مادرش را در اين آيه دعا كرده است، نيست.
[آزر، پدر صلبى و حقيقى ابراهيم عليه السلام نبوده است‏]
يكى از لطايفى كه در اين آيه است و شاهد بر مدعاى ما است، اين است كه در آيه مزبور از پدر و مادر خود به كلمه" والدى" كه جز بر پدر و مادر صلبى اطلاق نمى‏شود، تعبير كرده و در آيه مورد بحث كلمه" أب" را به كار برده است، كه به غير پدر هم اطلاق مى‏شود، و همچنين در ساير آياتى كه اسم آزر برده شده از او به" أب" تعبير كرده است، و اين كلمه همانطورى كه گفتيم به غير پدر از قبيل جد و عمو و كسانى ديگر نيز اطلاق مى‏شود، از آن جمله در خود قرآن از ابراهيم كه جد يعقوب است .....
.
یعنی أَبَتِ که خداوند به آن اشاره دارند باید حتما طبق عقده شما عمو باشد درصورتی که در هرجای قرآن آمده درباره پدر بوده

آیا امکان ندارد که آزر پدربزرگ ابراهیم بوده باشد ؟
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Friday 25 October 2019   #1198
asad39
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2019
پاسخ‌ها: 612
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
در تفسیر المیزان میگویند که فقط با استناد به آیات قران ثابت میشود که آزر والد حضرت ابراهیم ع نبوده است، و نکته اصلی استدلال ایشان دعای آخر عمر حضرت است: ربنا اغفر لي و لوالديّ:

ترجمه الميزان، ج‏7، ص: 229
[اختلاف مفسرين در معناى كلمه" آزر" و اينكه آزر چه نسبتى با ابراهيم عليه السلام داشته است‏]
به هر تقدير مفسرين در باره كلمه:" آزر"....
....
كوتاه سخن اينكه خداى سبحان، نخست دعاى ابراهيم را حكايت نموده و آن گاه بيزارى‏اش را از پدر ذكر مى‏كند و اين دعا و تبرى هر دو در دنيا و در اوايل عهد وى و قبل از مهاجرت به سرزمين بيت المقدس بوده است، به دليل اينكه در همين سياق از خدا حكم و دستور خواسته و تقاضا مى‏كند كه خداوند او را به صالحين ملحق سازد و اولاد صالح روزى‏اش گرداند،....
...
سپس خداوند تعالى دعايى را كه ابراهيم در آخر عمرش كرده يعنى بعد از آنكه به ارض مقدس مهاجرت نمود و صاحب اولاد شد و اسماعيل را به مكه آورد و آن شهر و خانه خدا را بنا نهاد، چنين ذكر مى‏كند:" وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ"- تا آنجا كه عرض مى‏كند-" رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ"- تا آنجا كه عرض مى‏كند-" الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ"- تا آنجا كه عرض مى‏كند-" رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ" «4».
اين آيه روال و سياقى كه دارد و قرائنى كه همراه آن است، بهترين شاهد است بر اينكه پدر او كه اينجا دعا در حقش مى‏كند، غير آن شخصى است كه در آيه مورد بحث، از آن نيز به پدر تعبير كرده و اسمش را" آزر" خوانده است. چرا كه آيات مورد بحث، صريح در اين معنا است كه استغفار ابراهيم جهت شخص نامبرده صرفا به منظور وفاى به عهد بوده، و وقتى متوجه شد كه وى دشمن خدا است، از او تبرى و بيزارى جسته است، با اين حال چطور ممكن است در آخر عمر و در آخرين دعائى كه كرده بار ديگر از تبرى قبليش چشم پوشيده و برايش طلب مغفرت كرده باشد؟. پس معلوم مى‏شود آزر پدر صلبيش كه او را و مادرش را در اين آيه دعا كرده است، نيست.
[آزر، پدر صلبى و حقيقى ابراهيم عليه السلام نبوده است‏]
يكى از لطايفى كه در اين آيه است و شاهد بر مدعاى ما است، اين است كه در آيه مزبور از پدر و مادر خود به كلمه" والدى" كه جز بر پدر و مادر صلبى اطلاق نمى‏شود، تعبير كرده و در آيه مورد بحث كلمه" أب" را به كار برده است، كه به غير پدر هم اطلاق مى‏شود، و همچنين در ساير آياتى كه اسم آزر برده شده از او به" أب" تعبير كرده است، و اين كلمه همانطورى كه گفتيم به غير پدر از قبيل جد و عمو و كسانى ديگر نيز اطلاق مى‏شود، از آن جمله در خود قرآن از ابراهيم كه جد يعقوب است .....
.

قرآن کتابی است بدون اعوجاج و پیچاندن.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا

چرا خدا باید از اب بجای عمو استفاده کند؟ مگر قرآن به زبان عربی و ساده نازل نشده است؟!

شما فرمودی که از اب بجای غیر پدر هم استفاده شده است؟ اما نگفتی کجا؟

وقتی ابراهیم میگوید ابتی و خود خدای متعال هم میفرماید ابیه؛ اگر ابراهیم برحسب نزدیک بودن به عمویش بالفرض به عمویش بگوید پدرم؛ در آنصورت چرا خدای متعال و آگاه از هر قضیه ای، بگوید پدر ابراهیم؟


asad39 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Friday 25 October 2019   #1199
asad39
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2019
پاسخ‌ها: 612
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

خدای مهربان در آیه 70 سوره شعراء میفرماید:

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ ﴿۷۰﴾

چند آیه بعدش دوباره می فرماید:

وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ ﴿۸۶﴾

پس مشخص میشود که آن کسی که ابراهیم او را اب می نامد، همان کسی است که ابراهیم از خدا برای او طلب بخشش می کند. اما اینجا از اب استفاده می کند زیرا پدر ابراهیم زنده بوده است. معمولا وقتی پدر و مادر زنده نباشند، از والدین استفاده میشود.
asad39 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Friday 25 October 2019   #1200
asad39
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2019
پاسخ‌ها: 612
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

روایات میخواهند که اجداد پیامبران را بدون استثناء موحد معرفی کند که هیچ‌گاه بت‌پرستی نکرده و منکر خدا نبوده‌اند!!

اما اگر پدر و پدربزرگ پیامبر محمد یکتاپرست بوده اند، پس آن همه بت در خانه کعبه چکار می کرده است ، در حالی که آنها مسئول اداره خانه کعبه بوده اند. اگر پدر ابراهیم یکتاپرست بوده است، پس چرا ابراهیم خودش را پیرو او نمی داند و چرا قومش او را دک می کنند و چرا خودش را شیعه نوح می داند بجای شیعه پدرش؟!!
asad39 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 10:45AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts