بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Friday 25 March 2016   #166
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام الله

__________________

عَنِ الامام الحسين عليه السلام:

لَهُ غیبَهٌ یرتَدُ فیها قومٌ و... أمَا إنَّ الصَّابِرَ فی غیبِته عَلَی الأذی و التَّکذیبِ بِمنزلَهِ المُجاهِدِ بِالسَّیفِ بینَ یَدَی رسول الله صلّی الله علیه و آله ؛

امام حسين عليه السلام فرمودند:

برای او (حضرت مهدی علیه السلام) غیبتی هست که گروهی در آن مرتد می شوند و... آنها که در زمان غیبت او به آزار و تکذیب صبر می کنند مانند کسانی هستند که در رکاب رسول اکرم صلّی الله علیه و آله شمشیر زده اند.

بحارالانوار، ص51، ص133

قال رسول الله صلي الله عليه وآله و سلم:

أفضَلُ أعمالِ أمَّتی انتظارُ فَرَجِ اللّهِ عَزَّوجَلَّ ؛

پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:

برترین اعمال امت من، انتظار فرج از ناحیه‏ خداوند عزوجل است.

بحارالانوار، ج52، ص122

عَنِ الامام رضا عليه السلام:

أنَّ اللهَ جَلَّ ذِکرُهُ أخَذَ میثاقَ أولیائِنا عَلَی الصَّبر فی دَولَهِ الباطل فالصبِر لِحُکمِ رَبِّکَ ؛

امام رضا عليه السلام فرمودند:

خداوند از شیعیان ما پیمان گرفته است که بر دولتهای باطل صبر کنند، پس تو نیز نسبت به فرمان پروردگارت شکیبا باش.

بحارالانوار، ج53، ص89

عَنِ الامام الصادق عليه السلام:

فإن مات و قام القائم بعَده کان لَه مِنَ الأجر مِثلَ أجر من أدرکَهُ فَجِدُّوا و انتَظِروا هَنیئاً لَکُم أیَّتها العِصابَةٌ المَرحومَةُ ؛

امام صادق عليه السلام فرمودند:

هنگامی که شخص منتظر از دنیا برود و قائم بعد از او ظهور کند، او پاداش کسی را می برد که دوران ظهور را درک کرده است، پس تلاش کنید و انتظار بکشید ای گروه مؤمنان که رحمت حق شما را فرا گرفته است.

الغيبه للنعماني، ص200

اللهم عجل لولیک الفرج

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
تعداد 2 كاربر از عبدالعلی69 بابت نوشتن اين پست تشكر كرده‌اند :
قديمي Wednesday 18 May 2016   #167
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان


السلام علیک ایهاالصراط المستقیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام الله

کلامکم نور


ثواب زیارت سیّدالشّهدا علیه السلام در شب و روز نیمه شعبان

1) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام عَنْ فَضْلِ زِيَارَةِ النِّصْفِ مِنْ رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ، فَأَوْرَدَ مِنَ الثَّوَابِ وَ الْأَجْرِ مَا لَا نِهَايَةَ لَهُ وَ لَا حَدَّ. (مستدرك‏الوسائل، ج10، ص287-288 به نقل از زوائدالفوائد)
بزنطی گفت: از حضرت رضا علیه السلام از فضل زیارت حسین بن علی علیه السلام در نیمه رجب و نیمه شعبان پرسیدم، پس ثواب و اجری بیان نمود که نهایت و حدّی برای آن نیست.
2) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام: فِي أَيِّ شَهْرٍ تَزُورُ الْحُسَيْنَ علیه السلام؟ قَالَ: فِي النِّصْفِ مِنْ رَجَبٍ وَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ. (بحارالأنوار، ج101، ص96 به نقل از کامل الزیارات/ اقبال الاعمال، ص158)
بزنطی از حضرت رضا علیه السلام سؤال کرد: شما در کدام ماه حسین بن علی علیه السلام را زیارت می کنید؟ فرمود: در نیمه رجب و نیمه شعبان.
3) عَنِ الْبَزَنْطِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام: أَيُّ الْأَوْقَاتِ أَفْضَلُ أَنْ نََزُورَ فِيهِ الْحُسَيْنَ علیه السلام؟ قَالَ: النِّصْفَ مِنْ رَجَبٍ وَ النِّصْفَ مِنْ شَعْبَانَ. (اقبال الاعمال، ص158/بحارالأنوار، ج101، ص97 به نقل از اقبال الاعمال)
بزنطی گفت: از حضرت رضا علیه السلام پرسیدم: چه وقت، افضل است که حسین بن علی علیه السلام را زیارت کنیم؟ فرمود: نیمه رجب و نیمه شعبان.
4) عَنِ الْبَزَنْطِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَیهِ السَّلامُ: فِي أَيِّ شَهْرِ نَزُورُ الْحُسَيْنَ عَلَیهِ السَّلامُ؟ قَالَ: فِي النِّصْفِ مِنْ رَجَبٍ وَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ. (تهذیب الاحکام، ج6، ص 48)
بزنطی از حضرت رضا علیه السلام سؤال کرد: در کدام ماه حسین بن علی علیه السلام را زیارت کنیم؟ فرمود: در نیمه رجب و نیمه شعبان.


https://telegram.me/yaaliyaaliyaaliyaali

لبيْكَ يٰا عَليْ
يا اميرالمومنين...

مدد ز غير تو ننگ است يا علي مددي


لَبيْكَ يٰا عَليْ
ثواب زیارت سیّدالشّهدا علیه السلام در شب و روز نیمه شعبان

عَنْ م.ُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ: إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ نَادَى مُنَادٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ: يَا وَفْدَ الْحُسَيْنِ! لَا تَخْلُوا لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ مِنْ زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ، فَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِيهَا لَطَالَتْ عَلَيْكُمُ السَّنَةُ حَتَّى يَجِي‏ءَ النِّصْفُ. (اقبال الاعمال، ص225/ بحارالأنوار، ج101، ص98 به نقل از اقبال الاعمال)
حضرت صادق علیه السلام فرمود: هنگامی که اولین روز ماه شعبان می شود، منادی از عرش ندا می کند: ای کسانی که به زیارت حسین بن علی علیه السلام آمده اید! مبادا شب نیمه شعبان، زیارت حسین بن علی علیه السلام را رها کرده و بروید، زیرا اگر می دانستید که این زیارت چه فضیلتی دارد، به مدّت یک سال در کنار آن حضرت می ماندید تا شب نیمه شعبان سال آینده فرا رسد.


صراط مستقیم عَلی
- «عَلی وَ شیعَتُهُ هُمُ الفائِزونَ یومَ القِیامَةِ»؛ «علی(عليه السلام) و شیعیانش در روز قیامت رستگارند»
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از عبدالعلی69 بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Friday 27 May 2016   #168
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان

السلام علیک ایهاالصراط المستقیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام الله

علي بن محمد رفعه، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير
قال: قلت لأبي عبد الله
عليه السلام: جعلت فداك متى الفرج؟ فقال: يا أبا بصير وأنت ممن يريد الدنيا؟ من عرف
هذا الامر فقد فرج عنه لانتظاره.

ابابصیر گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم : فدایت شوم ،فرج و گشایش چه زمانی خواهد بود؟ایشان فرمود : ای ابابصیر تو هم از جمله دنیاخواهانی ؟! کسی که این امر را بشناسد،برای او به واسطه ی انتظارش فرج حاصل شده .

الکافی ج ۲ص ۱۹۸ باب انه من عرف امامه لم يضره تقدم هذا الامر أو تأخرح 3

یا مهدی یا علی
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
تعداد 2 كاربر از عبدالعلی69 بابت نوشتن اين پست تشكر كرده‌اند :
قديمي Sunday 29 May 2016   #169
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان


السلام علیک ایهاالصراط المستقیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام الله

بسم الله الرحمن الرحیم

مردمان عصر غیبت از اهل همه زمان ها با فضیلت ترند

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ تَمْتَدُّ الْغَيْبَةُ بِوَلِيِّ اللَّهِ الثَّانِي عَشَرَ مِنْ أَوْصِيَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ الْأَئِمَّةِ بَعْدَهُ يَا أَبَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص بِالسَّيْفِ أُولَئِكَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِيعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً وَ قَالَ ع انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنْ أَعْظَمِ الْفَرَج.

ابی حمزه ثمالی از ابو خالد كابلى روايت مي كند كه امام زين العابدين عليه السّلام فرمودند: غيبت بوسيله دوازدهمین از جانشينان رسول خدا و امامان بعد از او ممتد مى‏ شود.
اى ابو خالد مردم زمان او كه معتقد به امامت وى مي باشند و منتظر ظهور او هستند، از مردم تمام زمانها بهترند، زيرا خداوند عقل و فهمى به آنها داده كه غيبت در نزد آنها حكم مشاهده را دارد! خداوند آنها را در آن زمان مثل كسانى مي داند كه با شمشير در پيش روى پيغمبر -عليه دشمنان دين- پيكار كرده‏اند، آنها مخلصان حقيقى و شيعيان راستگوى ما هستند كه مردم را به طور آشكار و نهان بدين خدا مي خوانند. و فرمود: انتظار فرج بزرگترين فرج است.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج 52 ص122





__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از عبدالعلی69 بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Friday 3 June 2016   #170
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان

السلام علیک ایهاالصراط المستقیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام الله
فضایل آخرین جمعه ماه شعبان

عبدالسلام بن صالح هروی می گوید :

آخرین جمعه ماه شعبان، خدمت امام رضا رسیدم...

حضرت به من فرمود: ای اباصلت!
روزهای ماه شعبان سپری شدند و اینک آخرین جمعه آن فرا رسیده...

در این روزهای باقی مانده از ماه شعبان، کوتاهی های گذشته ات را جبران کن و اعمالی که مفید به حال تو باشد انجام بده و زیاد دعا و استغفار کن و بسیار تلاوت قرآن نما و از گناهانی که کرده ای، توبه کن تا وقتی که ماه رمضان فرا می رسد، خود را برای خدا خالص و پاک کرده باشی.

امانت هایی که به تو سپرده شده، به صاحبانش برگردان.

اگر از مومنی کینه به دل داری،گرد و غبار کینه را از دلت پاک کن.

گناه را از دلت ریشه کن نما و از خداوند بترس و در نهان و آشکار بر او توکل کن.

و در بقیه روزهای باقی مانده این دعا را زیاد بخوان :

«اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ قَدْ غَفَرْتَ لَنَا فِی مَا مَضَی مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ»؛

(خدایا اگر درآن قسمت از ماه شعبان که گذشته، ما را نیامرزیده ای، در آن قسمت که از این ماه باقیمانده، بیامرزان)

به درستی که خداوند متعال در این ماه بنده های بسیاری را از آتش جهنم نجات می دهد.



لَبيْكَ يٰا عَليْ
بیا تا جوانم بده رخ نشانم، که این زندگانی وفایی ندارد,

﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾

الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف

أکثِروا الدُّعاءَ بِتَعجیلِ الفَرَجِ فَإنَّ ذلِکَ فَرَجُکُم

براى تعجیل در فرج بسیار دعا کنید ، که فرج من فرج شما نیز هست

كمال الدين ص 485

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از عبدالعلی69 بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Sunday 8 April 2018   #171
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان

السلام علیک ایهاالصراط المستقیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام الله

امام_زمان علیه السلام و

وجه تسمیهء امام دوازدهم علیه السلام به نام زیبای "مهدی" و



قال مولانا باقرالعلوم , محمد بن علی علیهم السلام :

اِنَّما سُمِّيَ المَهديَّ و لِاَنَّهُ يَهدي لِاَمرٍ خَفيٍّ ، يَستَخرِجُ التَّوراةَ و سائِرَ كُتُبِ اللّهِ مِن غارٍ بِاَنطاكيةَ ، فَيَحكُمُ بَينَ اَهلِ التَّوراةِ بِالتَّوراةِ و بَينَ اَهلِ الاِنجيلِ بِالاِنجيلِ و بَينَ اَهلِ الزَّبورِ بالزَّبورِ و بينَ اَهلِ الفُرقانِ بِالفُرقانِ ، و تُجمَعُ اِلَيهِ اَموالُ الدُّنيا كُلُّها ما في بَطنِ الاَرضِ و ظَهرِها و يَقولُ للنّاسِ : تَعالَوا اِلي ما قَطَعتُم فيهِ الاَرحامَ وَ سَفَكتُم فيه الدِّماءَ و رَكِبتُم فيه مَحارِمَ اللّهِ فيُعطي شَيئاً لم يُعطِ اَحدٌ كانَ قَبلَهُ و قال رسولُ اللّه صلّي اللّه عليه و آله و سلّم : هُو رَجُلٌ مِنّي اِسمُهُ كاسمي يَحفَظُني اللّهُ فيهِ و يَعمَلُ بِسُنَّتي يَملاُ الاَرضَ قِسطاً و عَدلاً و نوراً بَعدَ ما تَمتليُ ظُلماً و جَوراً و سُوءاً .

به این جهت "مهدی" و نامیده شد زیرا که هدایت می کند به کاری که پوشیده است ،
و تورات اصلی و سایر کتب الاهی را از غاری در انطاکیه در می آورد ؛
آنگاه بین اهل تورات بر اساس تورات ،
و میان اهل انجیل بر مبنای انجیل ،
و بین اهل زبور به زبور ،
و بین اهل فرقان بر پایه فرقان حکم می کند ؛
همهء اموال از همهء نقاط جهان پیش او جمع می شود ،
آنچه در ظاهر زمین و در باطن آن است ؛ آنوقت به مردم می فرماید:
بیایید و بگیرید آنچه را که به خاطر آن قطع رحم می کردید ! و به خاطر آن خونریزی کردید ! و برای بدست آوردنش مرتکب محرمات شدید ؛
آن وقت نوعی به مردم بخشش و عطا می کند که پیش از آن کسی آنچنان اعطا ننموده است ،
و پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
مهدی , مردی است از نسل من , نامش نام من است و خداوند من را (دین مرا) در او حفظ می کند ، به سنت و روش من عمل می کند و زمین را پر از قسط و عدالت و روشنایی و نور می کند بعد از آنکه جهان پُر از ظلم و جور و بدی و زشتی شده است .


بحارالانوار ۵۱/۲۹


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 17 April 2018   #172
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان

روایت صحیح السند و بشارت به ظهور مهدی موعود وعجل الله تعالی فرجه الشریف در کتب اهل تسنن


52 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَهْدِيِّ و

2230 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ القُرَشِيُّ الكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ العَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي»
وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ
وهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

ترجمه حدیث:
…از عاصم بن بهدله از زِرّ از عبدالله نقل شده که رسول خدا فرمود:دنیا از بین نمی رود مگر اینکه مردی
از اهل بیت من که نامش هم نام من است، بر عرب پادشاهی یابد.

نام کتاب : سنن الترمذي ت شاكر نویسنده : الترمذي، محمد بن عيسى جلد : 4 صفحه : 505

سنن الترمذي ت شاكر - الترمذي، محمد بن عيسى - کتابخانه مدرسه فقاهت

چاپ ديگر

نام کتاب : سنن الترمذي ت بشار نویسنده : الترمذي، محمد بن عيسى جلد : 4 صفحه : 75

سنن الترمذي ت بشار - الترمذي، محمد بن عيسى - کتابخانه مدرسه فقاهت

اسكن كتاب:

http://l1l.ir/4t38

تصحيح البانى بر اين حديث:


تحقيق الألباني:

حسن صحيح، المشكاة (5452) ، فضائل الشام ص (16) ، الروض النضير (647)

نام کتاب : صحيح وضعيف سنن الترمذي نویسنده : ناصر الدين الألباني جلد : 5 صفحه : 230

صحيح وضعيف سنن الترمذي - ناصر الدين الألباني - کتابخانه مدرسه فقاهت


تصحيح ديگر البانى:


حسن صحيح ـ المصدر نفسه , وسيأتي (6785 ـ 6787).

نام کتاب : التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان نویسنده : ناصر الدين الألباني جلد : 8 صفحه :360

التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان - ناصر الدين الألباني - کتابخانه مدرسه فقاهت


عالم اهلسنت سامى محمد و تصحيح روايت :

حسن صحيح

و در پاورقى ميگويد:

[1] ابن حبان (6785) تعليق الألباني
"حسن صحيح"،
تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده حسن".

نام کتاب : العمل الصالح نویسنده : سامي محمد جلد : 1 صفحه : 494

العمل الصالح - سامي محمد - کتابخانه مدرسه فقاهت

للَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا ایلیا
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Friday 20 April 2018   #173
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
والعن من عاداهم
یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
یا حسینوو

هُوَ الْأَوَّلُ‏ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِن‏,
آب و غذای لشگریان حضرت مهدی و عجل الله فرجه چطور تامین می شود

قال سیدنا الْبَاقِرُ صلوات اللّه علیه:
إِذَا قَامَ الْقَائِمُ و بِمَكَّةَ وَ أَرَادَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْكُوفَةِ نَادَى مُنَادِيهِ أَلَا لَا يَحْمِلُ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَاماً وَ لَا شَرَاباً وَ يَحْمِلُ حَجَرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ وَ هُوَ وِقْرُ بَعِيرٍ وَ لَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا انْبَعَثَ عَيْنٌ مِنْهُ فَمَنْ كَانَ جَائِعاً شَبِعَ وَ مَنْ كَانَ ظَمْآنَ رُوِيَ فَهُوَ زَادُهُمْ حَتَّى نَزَلُوا النَّجَفَ مِنْ ظَهْرِ الْكُوفَةِ.

حضرت آقا امام باقر صلوات الله علیه:
هنگامی که قائم و (عجل الله فرجه) در مکه ظهور می کند و می خواهد به سوی کوفه برود منادی حضرت بانگ می زند:
آگاه باشید که هیچ کس حق ندارد خوردنی و نوشیدنی با خود بردارد و حضرت آن سنگ موسی بن عمران را که بار شتری نموده با خود بر می دارد آنگاه به هر منزلی که می رسند چشمه ای از آن می جوشد هرکس گرسنه باشد سیر می شود و هرکس تشنه باشد سیراب می شود و این توشه آنهاست تا وقتی که در نجف کوفه فرود آیند

بصائر الدرجات، ج‏1، ص: 188
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 231
كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 670
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏13، ص: 185
الغيبة للنعماني، ص: 238
یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
یا حسینوو
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا ایلیا
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 21 April 2018   #174
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان

5 باب في أمير المؤمنين و أولي العزم أيهم أعلم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 21 April 2018   #175
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
والعن من عاداهم
یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
یا حسینوو
یا ابا الفضل
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص229

5باب في أمير المؤمنين و أولي العزم أيهم أعلم
بصائر جزء 5 باب 5 حدیث 5
5- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّيْسَابُورِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْيَمَانِيِّ عَنْ منبع [مَنِيعِ‏] بْنِ‏ «1» الْحَجَّاجِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ‏ «2» أُولِي الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ بِالْعِلْمِ وَ وَرِثْنَا عِلْمَهُمْ وَ فَضَّلَنَا عَلَيْهِمْ فِي عِلْمِهِمْ وَ عِلْمِ رَسُولِ اللَّهِ مَا لَمْ يَعْلَمُوا وَ عَلِمْنَا عِلْمَ الرَّسُولِ وَ عِلْمَهُمْ وَ أُمَنَاءُ شِيعَتِنَا أَفْضَلُهُمْ أَيْنَ مَا كُنَّا فَشِيعَتُنَا مَعَنَا.
صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم، 1جلد، مكتبة آية الله المرعشي النجفي - ايران ؛ قم، چاپ: دوم، 1404 ق.
یا ابا الفضل
یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
یا حسینوو
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا ایلیا
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 22 April 2018   #176
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان

یا علی بن الحسین علیکما سلام الله

قال علی بن الحسین سید العابدین علیه السلام:

بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏52 ؛ ص125

13- ك، إكمال الدين الْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ (ع‏) مَنْ ثَبَتَ عَلَى وَلَايَتِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ أَلْفِ شَهِيدٍ مِثْلِ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ أُحُدٍ.

دَعَوَاتُ الرَّاوَنْدِيِّ، مِثْلَهُ وَ فِيهِ مَنْ مَاتَ عَلَى مُوَالاتِنَا

امام زین العابدین (علیه السلام) فرمود:
هر کس که در زمان غیبت قائم ما بر ولایت ما ثابت قدم بماند، خداوند اجر هزار شهید از شهدای بدر و احد را به او عطا می‌کند.


بحارالانوار ج۵۲ ص۱۲۵، کمال الدّین ج۱ ص۳۲۳ ح۷

یا علی بن الحسین علیکما سلام الله


اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 24 April 2018   #177
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان

ان ربی علی صراط مستقیم
وعلی علیه السلام هو صراط المستقیم
السلام عليك يا اول مظلوم يااميرالمومنين ياعلي بن ابيطالب
امیرالمومنین علیه السلام
السلام علیک ایهاالصراط المستقیم,
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
السلام عليك يا قسيم الجنه والنار يا اميرالمومنين
‏اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
السلام عليك يا اسم الله الرضي يا اميرالمومنين يا علي
السلام عليك يا سامع السرّ والنجوي
السلام عليك يا والي الولي يا مرتضي علي
اللهم عجل لولیک الفرج
صابونی نباشیم...

شخص عطاری از اهل بصره می گوید:

روزی در مغازه عطاریم نشسته بودم که دو نفر برای خریدن سدر و کافور به دکان من وارد شدند.
وقتی به طرز صحبت کردن و چهره هایشان دقت کردم، متوجه شدم که اهل بصره و بلکه از مردم معمولی نیستند به همین جهت از شهر و دیارشان پرسیدم؛ اما جوابی ندادند.

من اصرار می کردم ولی جوابی نمی دادند. به هر حال من التماس نمودم، تا آن که آن ها را به رسول مختار -صلی الله علیه و آله و سلم- و آل اطهار آن حضرت قسم دادم.
مطلب که به این جا رسید، اظهار کردند:

ما از ملازمان درگاه حضرت حجت -علیه السلام- هستیم. یکی از جمع ما که در خدمت مولایمان بود، وفات کرده است؛ لذا حضرت ما را مأمور فرموده اند که سدر و کافورش را از تو بخریم.

همین که این مطلب را شنیدم، دامان ایشان را رها نکردم و تضرع و اصرار زیادی نمودم که مرا هم با خود ببرید.
گفتند:
"این کار بسته به اجازه آن بزرگوار است و چون اجازه نفرموده اند، جرأت این جسارت را نداریم."
گفتم:
مرا به محضر حضرتش برسانید، بعد همان جا، طلب رخصت کنید اگر اجازه فرمودند، شرفیاب می شوم والا از همان جا بر می گردم و در این صورت، همین که در خواست مرا اجابت کرده اید خدای تعالی به شما اجر و پاداش خواهد داد؛ اما باز هم امتناع کردند.
بالاخره وقتی تضرع و اصرار را از حد گذراندم، به حال من ترحم نموده و منت گذاشتند و قبول کردند.
من هم با عجله تمام سدر و کافور را تحویل دادم و دکان را بستم و با ایشان به راه افتادم، تا آن که به ساحل دریا رسیدیم. آن ها بدون این که لازم باشد به کشتی سوار شوند، بر روی آب راه افتادند؛ اما من ایستادم.
متوجه من شدند و گفتند:

"نترس؛ خدا را به حق حضرت حجت -عجل الله فرجه- قسم بده که تو را حفظ کند. بسم الله بگو و روانه شو."

این جمله را که شنیدم، خدای متعال را به حق حضرت حجت -ارواحنا فداه- قسم دادم و بر روی آب مانند زمین خشک به دنبالشان به راه افتادم تا آن که به وسط دریا رسیدیم.

ناگاه ابرها به هم پیوستند و باران شروع به باریدن کرد.
اتفاقاً من در وقت خروج از بصره، صابونی پخته و آن را برای خشک شدن در آفتاب، بر پشت بام گذاشته بودم.
وقتی باران را دیدم، به یاد صابون ها افتادم و خاطرم پریشان شد. به محض این خطور ذهنی، پاهایم در آب فرو رفت؛ لذا مجبور به شنا کردن شدم تا خود را از غرق شدن، حفظ کنم؛ اما با همه این احوال از همراهان دور می ماندم.
آن ها وقتی متوجه من شدند و مرا به آن حالت دیدند، برگشتند و دست مرا گرفتند و از آب بیرون کشیدند و گفتند:

از آن خطور ذهنی که به فکرت رسید، توبه کن و مجدداً خدای تعالی را به حضرت حجت -علیه السلام- قسم بده."

من هم توبه کردم و دوباره خدا را به حق حضرت حجت -علیه السلام- قسم دادم و بر روی آب راهی شدم.
بالاخره به ساحل دریا رسیدیم و از آن جا هم به طرف مقصد، مسیر را ادامه دادیم.
مقداری که رفتیم در دامنه بیابان، چادری به چشم می خورد که نور آن، فضا را روشن نموده بود.
همراهان گفتند:

"تمام مقصود در این خیمه است."

و با آن ها تا نزدیک چادر رفتم و همان جا توقف کردیم. یک نفر از ایشان برای اجازه گرفتن وارد شد و درباره آوردن من با حضرت صحبت کرد، به طوری که سخن مولایم را شنیدم؛ ولی ایشان را چون داخل چادر بودند، نمی دیدم حضرت فرمودند:

ردّوه فانه رجل صابونیّ

یعنی:
او را به جای خود برگردانید زیرا او مردی است صابونی!

این جمله حضرت، اشاره به خطور ذهنی من در مورد صابون بود؛ یعنی هنوز دل را از وابستگی های دنیوی خالی نکرده است تا محبت محبوب واقعی را در آن جای دهد و شایستگی همنشینی با دوستان خدا را ندارد.

این سخن را که شنیدم و آن را بر طبق برهان عقلی و شرعی دیدم، دندان این طمع را کنده و چشم از این آرزو پوشیدم و دانستم تا زمانی که آیینه دل، به تیرگی های دنیوی آلوده است، چهره محبوب در آن منعکس نمی شود و صورت مطلوب، در آن دیده نخواهد شد چه رسد به این که در خدمت و ملازمت آن حضرت باشد.

دارالسلام؛مرحوم شیخ محمود عراقی.

یا صاحب الزمان ادرکنی ولا تهلکنی
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

وعجل فرجهم والعن من عاداه
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 29 April 2018   #178
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
یا حسینوو
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا ایلیا
الغيبة( للنعماني) ؛ النص ؛ ص111

باب 5 دما روي فيمن ادعى الإمامة و من زعم أنه إمام و ليس بإمام و أن كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت‏
1- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي شَيْخٌ بِمِصْرَ يُقَالُ لَهُ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ وْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ [أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ‏] «1» قَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ إِمَامٌ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ.
2- وَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ مَرْزُبَانَ الْقُمِّيِّ عَنْ عِمْرَانَ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع أَنَّهُ قَالَ: ثَلَاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ‏ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‏ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ إِمَامٌ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ وَ مَنْ زَعَمَ فِي إِمَامٍ حَقٍ‏
______________________________
(1). الآية في سورة الزمر: 60، و هي عامة في جميع افراد الكذب على اللّه سبحانه، و ما في الخبر تعيين أحد أفراده أو مصداقه الاجلى.
الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 112
أَنَّهُ لَيْسَ بِإِمَامٍ وَ هُوَ إِمَامٌ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيباً.
3- وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الصَّائِغِ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏ ثَلَاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‏ «1» مَنِ ادَّعَى مِنَ اللَّهِ إِمَامَةً لَيْسَتْ لَهُ وَ مَنْ جَحَدَ إِمَاماً مِنَ اللَّهِ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيباً.
4- وَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَبَلَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيْمَنَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ تَمَّامٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ فُلَاناً يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ اضْمَنْ لِيَ الشَّفَاعَةَ فَقَالَ أَ مِنْ مَوَالِينَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَمْرُهُ أَرْفَعُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُ رَجُلٌ يُوَالِي عَلِيّاً وَ لَمْ يَعْرِفْ مَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ قَالَ ضَالٌّ قُلْتُ أَقَرَّ بِالْأَئِمَّةِ جَمِيعاً وَ جَحَدَ الْآخِرَ قَالَ هُوَ كَمَنْ أَقَرَّ بِعِيسَى وَ جَحَدَ بِمُحَمَّدٍ ص أَوْ أَقَرَّ بِمُحَمَّدٍ وَ جَحَدَ بِعِيسَى نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ جَحْدِ حُجَّةٍ مِنْ حُجَجِهِ.
فليحذر من قرأ هذا الحديث و بلغه هذا الكتاب أن يجحد إماما من الأئمة أو يهلك نفسه بالدخول في حال تكون منزلته فيها منزلة من جحد محمدا أو عيسى ص نبوتهما «2»
5- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبَاحٍ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ «3»
______________________________
(1). قوله «لا يكلمهم» كناية عما يلزمهم من السخط و الغضب و ليس المراد حقيقة نفى الكلام. و «لا يزكيهم» أي لا يطهرهم من دنس الذنوب و الاوزار بالمغفرة بل يعاقبهم على أعمالهم السيئة، أو المراد أنّه لا يثنى عليهم و لا يحكم بأنهم أزكياء أو لا يسميهم زكيا أو لا يزكى أعمالهم الصالحة و لا ينميها، أو لا يستحسنها و لا يثنى عليها.
(2). «فليحذر» من كلام المؤلّف كما هو الظاهر.
(3). يعني حميد بن المثنى العجليّ الصيرفى و هو ثقة، وثقه الصدوق و النجاشيّ و العلامة رحمهم اللّه. و أبى سلام في بعض النسخ «أبى سالم» و في الكافي كما في المتن.
الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 113
عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ ع أَنَّهُ قَالَ: قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ‏ قَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ إِمَامٌ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ عَلَوِيّاً فَاطِمِيّاً قَالَ وَ إِنْ كَانَ عَلَوِيّاً فَاطِمِيّاً.
6- وَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ هِشَامٍ النَّاشِرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَبَلَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ قَطْرٍ «1» عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَعْرِفُ الْأَئِمَّةَ ع قَالَ قَدْ كَانَ نُوحٌ ع يَعْرِفُهُمْ الشَّاهِدُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‏ وَ عِيسى‏ «2» قَالَ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً.
7- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْمَكْفُوفِ‏ «3»
______________________________
(1). عمران بن قطر عنونه النجاشيّ و قال: روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام كتابه.
(2). الشورى: 13 و بقية الآية «أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ» قوله‏ «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ» أى شرع لكم من الدين دين نوح و محمّد عليهما السلام و من بينهما من أرباب الشرائع و هو الأصل المشترك فيما بينهم المفسر بقوله‏ «أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ» و هو الايمان بما يجب تصديقه و الاعتقاد به. «وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ» أى لا تختلفوا في هذا الامر المشترك بين الجميع، فان اللام في «الدين» للعهد أي أقيموا هذا الدين المشروع لكم. فالمعنى أن هذا الدين المشروع لكم هو الذي وصى به نوحا و محمّدا و من بينهما من أرباب الشرائع الإلهيّة من التوحيد و الحشر و الولاية و نحوها ممّا لا تختلف الشرائع فيه بقرينة قوله‏ «وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ» فما كنتم مكلفين به من الاعتقاد هو الذي كلف به نوح .
(3). لم أجده بهذا العنوان في كتب الرجال، و الظاهر بقرينة قوله «عن بعض أصحابه» أن له أصلا أو كتابا، و المكفوف هو الذي ذهب بصره، و جاء في فهرست-
الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 114
عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَنْبَغِي لِمَنِ ادَّعَى هَذَا الْأَمْرَ فِي السِّرِّ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ بِبُرْهَانٍ فِي الْعَلَانِيَةِ قُلْتُ وَ مَا هَذَا الْبُرْهَانُ الَّذِي يَأْتِي فِي الْعَلَانِيَةِ قَالَ يُحِلُّ حَلَالَ اللَّهِ وَ يُحَرِّمُ حَرَامَ اللَّهِ وَ يَكُونُ لَهُ ظَاهِرٌ يُصَدِّقُ بَاطِنَهُ‏ «1».
8- وَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقُرَشِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالرَّزَّازِ الْكُوفِيِ‏ «2» قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع‏ فِي قَوْلِهِ‏ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ‏ قَالَ مَنْ قَالَ إِنِّي إِمَامٌ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ عَلَوِيّاً فَاطِمِيّاً قَالَ وَ إِنْ كَانَ عَلَوِيّاً فَاطِمِيّاً قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ مِنْ وُلْدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ وَ إِنْ كَانَ مِنْ وُلْدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ‏ «3»- وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع مِثْلَهُ سَوَاءً.
9- وَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبَاحٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عِيسَى الْحُسَيْنِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع أَنَّهُ قَالَ: كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ رَايَةِ الْقَائِمِ ع صَاحِبُهَا طَاغُوتٌ.
10- وَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنِ ابْنِ رَبَاحٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحِمْيَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو الْخَثْعَمِيِّ عَنْ أَبَانٍ عَنِ‏
______________________________
- الشيخ- رحمه اللّه- بعنوان «عمرو بن خالد الاعشى» و قال: له كتاب، ثمّ ذكر طريقه اليه، و قال السيّد التفرشى في الكنى: أبو خالد كنية لجماعة و ذكر منهم عمرو بن خالد هذا.
(1). الظاهر كون الخبر أجنبيا عن الباب لان المراد بالامر التشيع لا الإمامة.
(2). تقدم ذكره في الباب الرابع ذيل الخبر الثاني و قلنا: ان المراد به أبو الحسين الأسدى.
(3). لعل السؤال ثانيا لرفع توهم كون المراد بالعلوى من ينتسب إليه عليه السلام من مواليه أو شيعته.
الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 115
الْفُضَيْلِ‏ «1» قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرٌ ع‏ مَنِ ادَّعَى مَقَامَنَا يَعْنِي الْإِمَامَةَ «2» فَهُوَ كَافِرٌ أَوْ قَالَ مُشْرِكٌ.
11- وَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ بِقُمَّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الرَّازِيُ‏ «3» قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكُوفِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَاقِرَ ع يَقُولُ‏ كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ ع صَاحِبُهَا طَاغُوتٌ.
12- وَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبَنْدَنِيجِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى الْعَلَوِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَاقِرَ ع يَقُولُ‏ كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ أَوْ قَالَ تَخْرُجُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ ع صَاحِبُهَا طَاغُوتٌ.
13- وَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع يَقُولُ‏ مَنْ خَرَجَ يَدْعُو النَّاسَ وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ فَهُوَ ضَالٌّ مُبْتَدِعٌ‏ «4» وَ مَنِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ مِنَ اللَّهِ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ فَهُوَ كَافِرٌ.
فما ذا يكون الآن ليت شعري حال من ادعى إمامة إمام ليس من الله و لا منصوصا عليه و لا هو من أهل الإمامة و لا هو موضعا لها بعد قولهم ع-
ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ وَ هُمْ مَنِ ادَّعَى أَنَّهُ إِمَامٌ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ وَ مَنْ جَحَدَ إِمَامَةَ إِمَامٍ حَقٍّ وَ مَنْ‏
______________________________
(1). في بعض النسخ «عن أبي الفضل قال: قال أبو جعفر عليه السلام».
(2). في بعض النسخ «من ادعى مقاما ليس له- يعنى الإمامة-».
(3). في بعض النسخ «محمّد بن الحسن الرازيّ» و في بعضها «محمّد بن الحسين الرازيّ» و تقدم الكلام فيه.
(4). الخبر ذكر في البحار إلى هنا، و البقية في هامش بعض النسخ. و قوله «يدعو الناس» أي الى نفسه بالامامة لهم.
الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 116
زَعَمَ أَنَّ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيباً.
و بعد إيجابهم على مدعي هذه المنزلة و المرتبة و على من يدعيها له الكفر و الشرك نعوذ بالله منهما و من العمى و لكن الناس إنما أتوا من قلة الرواية و الدراية عن أهل البيت المطهرين الهادين نسأل الله عز و جل الزيادة من فضله و أن لا يقطع عنا مواد إحسانه و علمه و نقول كما أدب الله عز و جل نبيه في كتابه ربنا زدنا علما و اجعل ما مننت به علينا مستقرا ثابتا و لا تجعله مستودعا مستعارا برحمتك و طولك‏
ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، الغيبة( للنعماني)، 1جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1397ق.
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى ؛ ؛ ص157

الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 157
(باب- 5) (آنچه در مورد كسى كه ادّعاى امامت كند و كسى كه خود را با اينكه امام نيست امام پندارد روايت شده و نيز روايات مربوط به اينكه هر پرچمى پيش از قيام حضرت قائم عليه السّلام برافراشته شود صاحبش طاغوت خواهد بود)
1- يونس بن ظبيان گويد: امام صادق عليه السّلام در مورد فرمايش خداى عزّ و جلّ كه فرموده: «در روز قيامت خواهى ديد آن كسان كه بر خداوند دروغ بسته‏اند چهره‏هايشان سياه شده است [آيا جز در جهنّم جايگاهى براى خود بزرگ‏بينان است؟]» «1» فرمود: «منظور كسى است كه خود را امام پندارد در حالى كه واقعا امام نيست» 2- عمران اشعرى از امام صادق عليه السّلام روايت كند كه آن حضرت فرمود: «سه كس هستند كه خداوند در روز قيامت به ايشان نمى‏نگرد (مشمول خشم و غصب الهى‏
______________________________
(1) الآية في سورة الزّمر: 60.
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 158
هستند) و آنان را پاك نمى‏سازد- يعنى از آلودگيهاى گناه- و عذابى دردناك براى آنان است: كسى كه پندارد او امام است و در حقيقت امام نباشد، ديگر كسى كه در باره امام حقّى چنين پندارد كه او امام نيست در حالى كه واقعا امام است، و بالأخره كسى كه پندارد دو نفر ياد شده بهره‏اى از اسلام دارند».
3- ابن أبى يعفور گويد: از امام صادق عليه السّلام شنيدم مى‏فرمود: «سه كس هستند كه در روز قيامت خداوند با ايشان سخن نمى‏گويد و آنان را پاك نمى‏سازد و بر ايشان عذاب دردناكى مقرّر است: كسى كه مدّعى امامتى از جانب خدا شود كه براى او مقرّر نشده؛ و كسى كه امامى (منصوب) از طرف خدا را انكار كند؛ و كسى كه پندارد براى اين دو گروه از اسلام بهره‏اى است».
4- محمّد بن تمّام گويد: «به امام صادق عرض كردم: فلان شخص به شما سلام مى‏رساند و برايتان پيغام فرستاده كه: ضامن شفاعت براى من شويد. فرمود: آيا از طرفداران ماست؟ عرض كردم: بلى. فرمود: كار او بالاتر از آن است. راوى گويد:
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 159
عرض كردم: او مردى است كه علىّ را دوست مى‏دارد (از طرفداران او است) ولى با كسى كه اوصياء است (اوصياء پس از او است) آشنا نيست، آن حضرت فرمود: شخص گمراهى است، عرض كردم: به همه امامان اقرار دارد و امام آخر را انكار مى‏كند، فرمود: او مانند كسى است كه به عيسى عليه السّلام اقرار داشته باشد ولى محمّد صلّى اللَّه عليه و آله را انكار كند يا به محمّد صلّى اللَّه عليه و آله اقرار داشته باشد و عيسى عليه السّلام را انكار كند. به خدا پناه مى‏بريم از انكار حجّتى از حجّتهاى خدا».
پس هر كه اين حديث را مى‏خواند و اين نوشته به او مى‏رسد بايد بپرهيزد از اينكه امامى از امامان را انكار كند يا خويشتن را نابود سازد با قرار دادن خود در وضعى كه منزلت او در آن وضع به مثابه كسى باشد كه نبوّت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله يا عيسى عليه السّلام را انكار كرده است.
5- سورة بن كليب از امام باقر عليه السّلام نقل كند كه آن حضرت فرمود: قول خداى عزّ و جلّ: «روز قيامت خواهى ديد كسانى كه به خدا دروغ بسته‏اند صورتشان سياه شده باشد مگر جز در جهنّم جايگاهى براى مستكبران است؟» ناظر به كسى است كه خود را امام پندارد با اينكه واقعا امام نيست، عرض كردم اگر چه علوى و فاطمى باشد؟
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 160
فرمود هر چند علوى و فاطمى باشد».
6- زيد شحّام گويد: «از امام جعفر صادق عليه السّلام پرسيدم آيا رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله امامان عليهم السّلام را مى‏شناخت فرمود: نوح عليه السّلام آنان را مى‏شناخت گواهش فرمايش خداى عزّ و جلّ است كه: «خداوند دينى را براى شما تشريع كرده كه نوح را بدان سفارش فرموده و به تو نيز همان را وحى كرديم و ابراهيم و موسى و عيسى را نيز بدان سفارش كرديم» «1» آن حضرت اضافه فرمود: براى شما اى گروه شيعه دينى تشريع كرده كه آن را به نوح سفارش نموده است».
7- ابو خالد مكفوف از يكى از ياران خود نقل مى‏كند كه او گفت: امام صادق عليه السّلام فرمود: «براى آن كس كه اين امر [تشيّع‏] را در نهان ادّعا مى‏كند شايسته است كه آشكارا نيز بر آن دليل بياورد، عرض كردم: اين برهان كه بايد آن را در آشكار بياورد چيست؟ فرمود: حلال خدا را حلال بدارد و حرام خدا را حرام دارد، و او را ظاهرى‏
______________________________
(1) الشورى: 13 و بقيّة الآية «أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ‏».
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 161
باشد كه باطنش را تصديق نمايد» (اين حديث با باب مناسبت ندارد چون معنى «امر» تشيّع است نه امامت).

8
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 29 April 2018   #179
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان

8- سورة بن كليب از امام باقر عليه السّلام روايت كند كه آن حضرت در باره فرمايش خداوند كه فرموده: «روز قيامت خواهى ديد آنان كه به خدا دروغ بسته‏اند چهره‏هايشان سياه گشته آيا جز در جهنّم جايگاهى براى متكبّران است؟» فرمود:


[مراد] كسى است كه بگويد: من امام هستم و امام نباشد، عرض كردم: اگر چه علوىّ و فاطمىّ باشد؟ فرمود: اگر چه علوىّ و فاطمىّ باشد، سؤال كردم هر چند از فرزندان علىّ بن أبى طالب عليه السّلام باشد؟ پاسخ فرمود: هر چند از فرزندان علىّ بن ابى طالب باشد».
[اين خبر تعريض به بعض سادات حسنىّ است كه خود را امام مى‏شمردند] و نيز از طريق ديگرى از سورة بن كليب از امام باقر عليه السّلام همانند اين روايت جداگانه نقل شده است.
9- مالك بن أعين جهنى از امام باقر عليه السّلام روايت كند كه آن حضرت فرمود: «هر پرچمى كه پيش از پرچم حضرت قائم عليه السّلام برافراشته گردد صاحب آن طاغوت‏
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 162
است».
10- فضيل گويد: امام باقر يا امام صادق عليهما السّلام فرمود: «هر كس مقام ما را ادّعا كند- يعنى امامت را- او كافر است يا شايد فرمود: مشرك است».
11- مالك بن اعين جهنى گفته است: از امام باقر عليه السّلام شنيدم مى‏فرمايد: «هر پرچمى پيش از قيام قائم عليه السّلام برافراشته شود پرچمدار آن طاغوت است».
12- (باز از طريق ديگرى نقل شده كه) مالك بن أعين جهنى گفته است: از امام باقر عليه السّلام شنيدم كه مى‏فرمايد: «هر پرچمى پيش از قيام قائم عليه السّلام برافراشته شود- يا شايد فرموده بدر آيد- پرچمدار آن طاغوت است».
13- فضيل بن يسار گويد: از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مى‏فرمايد: «هر كس‏
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 163
خروج كرده و مردم را به سوى خود فرا خواند در صورتى كه كسى در ميان مردم باشد كه از او برتر است پس چنين شخصى گمراه و بدعت‏گذار است [و هر كه ادّعاى امامت از جانب خدا كند و واقعا امام نباشد او كافر است‏].
چه خواهد شد اكنون اى كاش مى‏دانستم حال كسى كه مدّعى امامت و پيشوائى امامى باشد كه از جانب خدا نيست، نه نصى براى پيشوائى او است و نه او خود شايسته امامت است، و نه اهليّت اين مقام را دارد چگونه خواهد بود پس از اين گفته ائمّه عليهم السّلام كه: سه كس هستند كه خداوند به آنان نظر نمى‏افكند و عبارتند از: كسى كه ادّعا كند امام است و امام نباشد و كسى كه امامت امام بر حقّى را انكار كند و كسى كه پندارد آن دو نفر ياد شده بهره‏اى از اسلام دارند. و نيز پس از اين كه آن معصومين عليهم السّلام براى مدّعى اين جايگاه و مرتبه و براى چنين كسى كه آن را ادّعا كند كفر و شرك را مسلّم داشته‏اند، از اين دو و از كوردلى به خدا پناه مى‏بريم، اما مردم هر چه به سرشان آمده تنها ناشى از كم آشنائى آنان با روايت و فهم و درايت از اهل بيت عصمت و رهبران است، از خداى عزّ و جلّ افزونى فضل او را مى‏خواهيم، (فضل خويش را بر ما بيشتر گرداند) و اينكه موادّ احسان و دانش خود را از ما قطع نكند، و ما نيز- همچنان كه خداى عزّ و جلّ پيامبر خود را در كتابش ادب آموخته- مى‏گوئيم: پروردگارا به رحمت و احسانت دانش ما را
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 164
بيفزا، و آنچه را كه بدان بر ما منّت نهاده‏اى پا برجا و ثابت بدار: و آن را امانت و عاريه شده (موقّتى و ناپايدار) قرار مده.
ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم - غفارى، محمد جواد، الغيببة (للنعماني) / ترجمه غفارى، 1جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: دوم، 1418ق / 1376ش.
یا صاحب الزمان ادرکنی ولا تهلکنی

یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
یا حسینوو
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا ایلیا
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 2 May 2018   #180
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,851
ج: یا صاحب الزمان

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا ایلیا
عرض تبریک فرا رسیدن سالروز میلاد با سعادت ولی عصرسلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف
به نکته ای در باب غیبت آن حضرت توجه کنیم
بنابر روایات معتبر و صحیح، یکی از علت های غیبت آن بزرگوار، این است که تمام اقشار، اصناف و طبقات مختلف جامعه، بر مسند قدرت نشسته و ایامی را بر مردم حکم رانی کنند تا هم خودشان و هم مردم بدانند که لایق چنین امری (حکومت) نیستند و نمی توانند عدل علوی و شریعت محمدی را پیاده کرده و جاری سازند

امام صادق علیه السلام در حدیث زیبایی می فرمایند:

مَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى لَا يَبْقَى صِنْفٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَ قَدْ وُلُّوا عَلَى النَّاسِ حَتَّى لَا يَقُولَ قَائِلٌ إِنَّا لَوْ وُلِّينَا لَعَدَلْنَا ثُمَّ يَقُومُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ الْعَدْلِ.

ترجمه:

تا همه اصناف مردم به حكومت نرسند، صاحب الأمر قيام نمي كند. براي اين كه وقتي حكومتش را تشكيل داد، كسي نگويد: اگر ما هم به حكومت مي رسيديم، با عدالت رفتار مي كرديم.
الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 274

امام باقر علیه السلام می فرمایند :
دوْلَتُنَا آخِرُ الدُّوَلِ وَ لَنْ يَبْقَى أَهْلُ بَيْتٍ لَهُمْ دَوْلَةٌ إِلَّا مَلَكُوا قَبْلَنَا لِئَلَّا يَقُولُوا إِذَا رَأَوْا سِيرَتَنَا إِذَا مَلِكْنَا سِرْنَا مِثْلَ سِيرَةِ هَؤُلَاءِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ.
دولت ما آخرین دولت است و هر خانداني قبل از ما به حكومت مي رسند، تا وقتي حكومت ما تأسيس شد و رفتار آن را ديدند، نگويند: ما هم اگر به حكومت رسيده بوديم مانند آل محمد عمل مي كرديم و اين است معناي آية والعاقبة للمتّقين.
الإرشاد مفید ج‏2، ص: 385

یا صاحب الزمان ادرکنی ولا تهلکنی
یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا ایلیا
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 06:00AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts