بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Sunday 25 March 2018   #16
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!







عدالت_صحابه(۱۵)

صحابیه جگر خوار‼️

طبق اعتقاد اهل سنت هند جگر خوار از صحابهء پیامبر صلی الله علیه و آله بوده است.

و هند جگر خوار که جگر حضرت حمزه سید الشهدا رضی الله عنه را به دندان کشید از نظر اهل سنت صحابی است پس بهشتی است و عادل‼️‼️

زرکلی در کتاب الاعلام می نویسد:

هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف: صحابية، قرشية، عالية الشهرة. وهي أم الخليفة الأموي " معاوية " بن أبي سفيان.

هند بنت عتبة:صحابی و قریشی با شهرت عالی و او مادر خلیفهء اموی معاویه بن ابی سفیان بود.

الأعلام جلد 8 صفحه 98.الناشر: دار العلم للملايين.

بنابراین هند بن عتبه مشهور به هند جگر خوار از نظر اهل سنت صحابی مشهور پیامبر صلی الله علیه و آله بوده!!!

و اما اثبات جگرخوار بودن هند(مادر معاویه) :

ابن حجر عسقلانی از بزرگترین علمای اهل سنت در کتاب الاصابة فی تمییز الصحابة میگوید:

هند بنت عتبة
بن ربيعة «2» بن عبد شمس بن عبد مناف القرشيّة «3» ، والدة معاوية بن أبي سفيان.
أخبارها قبل الإسلام مشهورة. وشهدت أحدا، وفعلت ما فعلت بحمزة

هند بنت عتبة ....مادر معاویه بن ابی سفیان.
اخبار او قبل از اسلام مشهور است و در جنگ احد حاضر شد و کرد آنچه را که با حمزه کرد.

الاصابة جلد 8 صفحه 346.

بنابراين هند این عمل زشت را با حضرت حمزه سید الشهدا انجام داد.

در مسند احمد نیز آمده است که هند جگر حضرت حمزه را گرفت و آن را خورد:

قدْ بُقِرَ بَطْنُهُ، وَأَخَذَتْ هِنْدُ كَبِدَهُ فَلَاكَتْهَا

پس شکم او را شکافت و هند جگر او را گرفت تا بخورد.

مسند الإمام أحمد بن حنبل جلد 4 صفحه 251.الناشر:دار الحدیث-القاهرة.

محقق کتاب جناب احمد شاکر نیز میگوید سند صحیح است.

http://l1l.ir/tg4

بررسی سند حدیث

1⃣‌ عفَّانُ بن مسلم:

و قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، ثبتا ، حجة .
و قال ابن خراش : ثقة من خيار المسلمين .
و قال ابن قانع : ثقة مأمون
قال أبو حاتم: عفّان إمام، ثقة، متقن، متين.

2⃣ حماد بن سلمة:

الإِمَامُ، القُدْوَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ
عن يحيى بن معين : حماد بن سلمة ثقة
حماد بن سلمة ، و كان من أئمة الدين .

3⃣ عطَاءُ بْنُ السَّائِبِ:

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : عطاء بن السائب ثقة ثقة رجل صالح .
قال أحمد بن عبد الله العجلى : كان شيخا ثقة قديما
قال النسائى : ثقة فى حديثه القديم

4⃣ الشعبي

رتبته عند ابن حجر : ثقة مشهور فقيه فاضل
رتبته عند الذهبي : أحد الأعلام

5⃣ عبدالله بن مسعود:صحابی


فقط همین کم بود که هند جگرخوار نیز که به خاطر ترس جان اسلام آورد و جگر صحابی بزرگ خدا حضرت حمزه علیه‌السلام را به دندان کشید ،
در نظر اهل سنت به مقام "صحابه" نایل آید و عدالت و بهشتی بودنش مسجل شود‼️

قضاوت درباره میزان اعتبار نظریه عدالت صحابه با شما


کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 29 March 2018   #17
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!



عدالت_صحابه (۱۶)

معرفی صحابه ای که در قتل سبط النبی سید الشهداء علیه السلام شرکت داشته اند...1⃣

از مطالب قابل تأمل تاریخی که مدافعین سر سخت صحابه ، باید پاسخگوی آن باشند ،
حضور صحابه در سپاه عمر سعد است كه طبق منابع اهل سنت در سپاه يزيد در كربلا شركت داشته اند.

نفر اول : عبد الله بن حصن الأزدي

صحابي بودن او به نقل از منبع زیر از اهل تسنن اثبات می شود :

قال ابن حجر : عبد الله بن حصن بن سهل ذكره الطبراني في الصحابه

الإصابة في تمييز الصحابة ج 4 ص 61 رقم 4630، ، دار النشر : دار الجيل - بيروت

http://shamela.ws/browse.php/book-9767#page-1797


حال نقش او در واقعهء کربلا :

این شخص در قتل سیدالشهداء علیه السلام شرکت داشته است ؛
حتی این شخص جزو افرادی بوده که از رسیدن آب به امام حسین علیه السلام و خانوادهء ایشان ممانعت کرد.
و حتی به امام حسین ندا می دهد که :
ای حسین ! این آب را مشاهده می کنی؟! والله قسم ! قطره ای نخواهم گذاشت به تو برسد تا اینکه از تشنگی بمیری!

وناداه عبد الله بن حصن الأزدي: يا حسين ألا تنظر إلى الماء كأنه كبد السماء، والله لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشاً

أنساب الأشراف ج 1 ص 417

http://shamela.ws/browse.php/book-9773#page-1246



حال سوالی از اهل تسنن و وهابیت ارادتمند به جمیع صحابه ، که همگی آنان را عادل و اهل بهشت می دانند :

مگر پیغمبر صلی الله علیه و آله نفرمودند :

هرکس با امام حسین و دیگر اهل بیتم بجنگد من با او در جنگم؟
(آلبانی وهابی هم این روایت را صحیح میداند)

1462 - 650 - «أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم»
(حسن)
قلت: قاله صلى الله عليه وسلم لفاطمة والحسين رضي الله عنهما
http://shamela.ws/browse.php/book-10757/page-244



پس صحابه در حقیقت با رسول الله صلی الله علیه و آله جنگیده اند
آیا چنین اصحابی لیاقت احترام دارند⁉️ کسانی که در قتل فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله شرکت داشته اند⁉️

چگونه کسی که دستش به خون سید جوانان اهل بهشت آلوده است ، عدالت دارد و بهشتی است⁉️

قضاوت درباره میزان اعتبار نظریه عدالت صحابه با شما


کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 1 April 2018   #18
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!




عدالت_صحابه(۱۷)

معرفی صحابه ای که در قتل سبط النبی سید الشهداء علیه السلام شرکت داشته اند...2⃣


از مطالب قابل تامل تاریخی كه پاسخ به ان را باید از وهابيون و اهل تسنن جست ،
حضور صحابه در سپاه عمر سعد بوده كه طبق منابع اهل سنت در سپاه يزيد در كربلا شركت داشتند ؛

نفر دوم : عمرو بن حجاج الزبیدی

صحابي بودن او به نقل از منبع زیر از اهل تسنن اثبات می شود :

عمرو بن حجاج الزبیدی ذکره الطبرانی أن له صحبة

الاصابه فی تمییز الصحابه ش5811 طبق مکتبه شامله

http://shamela.ws/browse.php/book-9767#page-2253

حال جنایات عمرو بن حجاج زبیدی در کربلا :

نامه عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد که بین حسین بن علی (علیه السلام) و اصحاب او و آب حائل شود :

حدثنی سلیمان بن راشد عن حمید بن مسلم الازدی ، قال : جاء من عببید الله بن زیاد کتاب إلی عمر بن سعد : اما بعد ، فحلّ بین الحسین واصحابه وبین الماء ویذوقوا منه قطره ،کما صنع بالتقی الزکیّ المظلوم عثمان بن عفان . قال : فبعث عمر بن سعد ،عمرو بن حجاج
علی خمسمائه فارس ، فتزلوا علی الشریعه و حالوا بین الحسین (علیه السلام) و اصحابه وبین الماء

سلیمان بن راشد از حمید بن مسلم ازدی نقل می کند که نامه ای از عبید الله بن زیاد به عمر سعد آمد که گفته بود : بین امام حسین (علیه السلام) و اصحاب و بین آب فاصله بیانداز حتی یک قطره آب هم نباید بخورند ؛ همان طور که با عثمان این کار را کردند
عمر بن سعد ، عمرو بن حجاج را با ۵۰۰ نفر سوار را فرستاد تا شریعه را بگیرند و این ها بین امام (علیه السلام) و اصحابشان با آب فاصله شوند تا یک قطره آب هم نتوانند بخورند.

تاریخ طبری ، ج ۳ ، چاپ دار الکتب العلمیه بیروت ، ص ۳۱۱ به بعد


حال سوالی از اهل تسنن و وهابیت ارادتمند به جمیع صحابه ، که همگی آنان را عادل و اهل بهشت می دانند :

مگر پیغمبر صلی الله علیه و آله نفرمودند:

هرکس با امام حسین و دیگر اهل بیتم،بجنگد،من با او در جنگم؟
(آلبانی وهابی هم روایت را تصحیح کرده است)

1462 - 650 - «أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم»
(حسن)
قلت: قاله صلى الله عليه وسلم لفاطمة والحسين رضي الله عنهما

http://shamela.ws/browse.php/book-10757/page-244


پس صحابه در حقیقت با رسول الله صلی الله علیه و آله جنگیده اند آیا چنین اصحابی لیاقت احترام دارند؟کسانی که در قتل رسول خدا صلی الله علیه و آله شرکت داشته اند؟

چگونه کسی که دستش به خون آقای جوانان اهل بهشت آغشته است، بهشتی است؟


قضاوت درباره میزان اعتبار نظریه عدالت صحابه با شما


کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه




__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 3 April 2018   #19
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!





نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۱۸)

آیا جناب عمار بن یاسر رحمه الله ، صحابی جلیل القدر رسول خدا صلی الله علیه و آله ، ملعون است؟
با سند صحیح در کتب اهل سنت آمده است که صحابی بزرگوار عمار بن یاسر رضوان الله تعالی علیه به "عثمان" دشنام میداده است‼️

ابن سعد در طبقات الکبری در این باره آورده است:

« قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ وَكُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ عَنْ أَبِي غَادِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَقَعُ فِي عُثْمَانَ يَشْتِمُهُ بِالْمَدِينَةِ »

«ابی الغادیه میگوید شنیدم که عمار بن یاسر به عثمان دشنام میداد در مدینه.»

طبقات الکبری این سعد جلد 3 صفحه 197.

و البانی وهابی نیز در کتاب سلسلة الاحادیث الصحیحة میگوید این سند صحیح است!!!
البانی میگوید:

« قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم »

«میگویم:این سند صحیح است و رجال آن ثقه از رجال صحیح مسلم هستند.»


سلسلة الاحادیث الصحیحه جلد 5 صفحه 19 .

بنابراین طبق این سند صحیح جناب عمار رضوان الله تعالی علیه به عثمان بن عفان دشنام می داده است ، از طرفی

جناب یحیی بن معین امام جرح و تعدیل اهل سنت و از ائمهء بزرگ اهل سنت میگوید:

هرکسی به عثمان دشنام دهد دجال است و لعنت خدا و ملائکه و مردم برکسی که به عثمان دشنام دهد!!!

كل من شتم عثمان، أو طلحة، أو أحدا من أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، دجال، لا يكتب عنه، وعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين .

«هر کسی که به عثمان و طلحه و یا یکی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله دشنام دهد دجال است و از او حدیث نوشته نمی شود و بر او باد لعنت خدا و ملائکه و جمیع مردم.»

تهذیب الکمال فی اسماء الرجال جلد 4 صفحه 322.

جا دارد به روایتی در فضیلت جناب عمار نیز توجه کنید :

حدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِیبٍ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ یَسَارٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَوَقَعَ فِی عَلِیٍّ، وَفِی عَمَّارٍ رَضِیَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عِنْدَ عَائِشَهَ، فَقَالَتْ: أَمَّا عَلِیٌّ، فَلَسْتُ قَائِلَهً لَکَ فِیهِ شَیْئًا، وَأَمَّا عَمَّارٌ، فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِصَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: لا یُخَیَّرُ بَیْنَ أَمْرَیْنِ، إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا.

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

مسند أحمد بن حنبل ج6 ص 113

فردی به امام علی(علیه السلام) و عمار بن یاسر نزد عائشه دشنام داد پس عایشه گفت : در مورد علی چیزی به تو نمیگویم اما درمورد عمار من از رسول الله شنیدم که گفتند : بین دو امر مخیر نمیشود مگر اینکه رائ هدایت کننده تر و نزدیک به صواب وحق را انتخاب میکند.

(بی تفاوت بودن عایشه نسبت به سب امیرالمومنین را نیز در نظر داشته باشید!!)


حال طرح سوالاتی از اهل دقت:

طبق کتاب ابن حنبل و قول رسول خدا به اعتراف عایشه ، جناب عمار همیشه رائ هدایت کننده تر را انتخاب میکند ، آیا زمانی که عثمان بن عفان را دشنام میداد بر راه هدایت و حق و صواب نبود؟

و با توجه به اینکه جناب عمار رضوان الله علیه ، به عثمان دشنام میداده است آیا از نظر یحیی بن معین ، نعوذ بالله ، صحابی جلیل القدری چون عمار ملعون است؟

اهل تسنن ، تمامی صحابه را عادل می دانند و تمام خلفای شان را به حق ، چگونه است که صحابه ای به خلیفه مورد قبول ایشان دشنام می‌دهد

به راستی علت این همه آشفتگی در مکتب خلفا چیست


قضاوت درباره میزان اعتبار نظریه عدالت صحابه با شما


کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه




__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Friday 6 April 2018   #20
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!





نقدی بر نظریهء #عدالت_صحابه(۱۹)


معرفی صحابه ای که طبق منابع اهل تسنن مورد لعن الهی واقع شدند!

ملعون بودن معاوية بن أبی سفيان صحابی و يزيد بن أبی سفيان صحابی!

اثبات صحابی بودن معاوية بن أبی سفيان:
معاوية بن أبي سفيان الأموي: صحابي
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=8371

اثبات صحابی بودن يزيد بن أبی سفيان:
يزيد بن أبي سفيان القرشي: صحابي
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=7570

اثبات ملعون بودن معاوية بن أبی سفيان صحابی و يزيد بن أبي سفيان صحابی از زبان رسول خدا صلی الله علیه و آله در كتب اهل تسنن:

رسول خدا كسى را ديدند كه بر شتری سوار است و شخصی افسار الاغ را گرفته و شخص دیگری آن را حركت ميدهد ؛ آنگاه رسول خدا هر سه نفر آنان را لعن فرمود.

عن سفينة رضي الله عنه أن النبي كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قايد وخلفه سائق فقال: لعن الله القائد والسائق والراكب

رسول خدا نشسته بودند كه شخصی سوار بر شتری است ، و شخصی افسار آن را گرفته و شخص دیگری نيز از پشت سر آن را مي راند ؛ حضرت رسول خدا فرمودند: خداوند آن را كه افسار شتر به دست دارد و آن را كه از پشت سر ، شتر را حركت ميدهد و آن را كه سوار بر شتر است ، لعنت كن.

البحر الزخار (مسند البزار) ؛ ج: 9 ، ص: 286 ، ح: 3839 ، ، اسم المؤلف: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ، دار النشر : مؤسسة علوم القرآن , مكتبة العلوم والحكم - بيروت , المدينة - 1409 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محفوظ الرحمن زين الله

http://yon.ir/2zI0
لينك كيفيت بالاي اسكن:
http://yon.ir/Ftaz
لينك روايت از كتابخانه هاي اهل تسنن :
http://shamela.ws/browse.php/book-12981#page-4180



سند اين روايت :
يكي از علمای اهل تسنتن به نام «نور الدين هيثمي» آن را صحيح دانسته است:
وعن سفينة أن النبي كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب رواه البزار ورجاله ثقات

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ؛ ج: 1 ، ص: 113 ، ح: 437 ، اسم المؤلف: علي بن أبي بكر الهيثمي ، دار النشر : دار الريان للتراث/‏دار الكتاب العربي - القاهرة , بيروت - 1407

http://yon.ir/M2zD
لينك كيفيت بالاي اسكن:
http://yon.ir/G7Ho
لينك روايت از سايت هاي وهابيت:
http://library.islamweb.net/newlibra...=87&startno=17


حال اين سه نفر چه كسانى هستند؟

«محمد بن جرير طبري» اين سه نفر را معرفی كرده است و می گويد:

قوله (والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا) ولا اختلاف بين أحد أنه أراد بها بني أمية ومنه قول الرسول عليه السلام وقد رآه مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به لعن الله القائد والراكب والسائق

كلام خداوند كه فرموده است (درخت لعن شده در قرآن) ، در اين مورد كه منظور بنی أمية است ، اختلافی نيست ، و از موارد لعن بنی أمية در كلام رسول خدا است كهأبو سفيان را ديد سوار بر مركبی و معاوية آن را جلو ميكشد ، و يزيد پسرش نيز از پشت سر آن را حركت ميدهد ، فرمودند: خداوند جلودار و سواره و حركت دهنده را لعنت كند.

تاريخ الطبري ؛ ج: 5 ، ص: 662 ، اسم المؤلف: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت

http://yon.ir/S2Jk
لينك كيفيت بالاي اسكن:
http://yon.ir/6hG1
لينك روايت از سايت هاي وهابيت:
http://library.islamweb.net/hadith/d...334&pid=159301

قـــــــــــــــضاوت در مورد اعتقاد اهل تسنن به عدالت تمام صحابه و بهشتی بودن تمام آنان با شما...

چگونه صحابی ملعون بهشتی است؟؟


قضاوت درباره میزان اعتبار نظریه عدالت صحابه با شما


کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 10 April 2018   #21
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم


یتیم نوازی عایشه

خداوند منان در قرآن کریم می‌فرماید :

أ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ {1}
آيا ديدی آن كسي را كه دين و روز قيامت را دروغ می‌پندارد، پس او كسی است كه يتيم را از خود می‌راند.

رسول گرامی اسلام نیز می‌فرماید :
بر شما باد كه يتيم را به گريه در نياوريد؛ چرا كه اشک‌های او در شب جاری است؛ در حالی كه مردم خواب هستند. {2}

و اما عایشه چگونه با یتیمان رفتار می‌کرد

بخاری (معروف‌ترین محدث اهل سنت)
به سندش از شمیسه عتکیه نقل کرده که گفت:
نزد عایشه از چگونگی ادب کردن یتیم صحبت کردند؛ گفت : من یتیم را می‌زنم به حدی که منبسط (روی زمین پهن شود) شود {3}

و زمخشری (عالم سنی) روایت کرده :
در مورد عایشه آمده : عایشه یتیم را می‌زد و او را ملبوط می‌ساخت. (یعنی به زمین می‌زد).

{1} ماعون، آیه‌ی ۱ و ۲
{2} المنذري، الترغيب والترهيب من الحديث الشريف، جلد ۳، صفحه ۲۳۷
{3} الادب المفرد، بخاری، صفحه ۴۱
{4} الفائق، زمخشری، جلد ۳، صفحه ۱۸۶.

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

یا علی یا الیا یا حیدر
.
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Tuesday 10 April 2018   #22
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!




نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۲۰)

معرفی صحابه ای که مورد لعن الهی واقع شدند به استناد کتب اهل تسنن!

ملعون بودن حكم بن أبی العاص طرید (رانده شده) رسول الله صحابی و مروان بن حكم (تابعین : کسانی که صحابه را دیده اند)

اثبات صحابی بودن حكم بن أبي العاص:
حكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي: صحابي
http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=36602

اثبات ملعون بودن حكم بن أبی العاص صحابی و مروان بن حكم از زبان رسول خدا صلی الله علیه و آله در كتب اهل سنت:

وقَالَ الشَّعْبِيّ: سمعت ابن الزُّبَيْر يَقُولُ: وربّ هذا البيت إنّ الحكم ابن أبي العاص وولده ملعونون عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. إسناده صحيح

شمس الدين ذهبي ، عالم مشهور اهل سنت روايتي را نقل می كند در كتاب معتبر تاريخي خود (نزد اهل سنت) از شعبي كه ميگويد: شنيدم كه عبد الله بن زبير هميشه ميگفت: به خداوند اين خانه (كعبه) قسم ، حكم بن أبي العاص و فرزندش (مروان بن حكم) لعن شده بر زبان رسول خدا هستند ، سند اين روايت صحيح است.

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ؛ ج: 3 ، ص: 368 ، اسم المؤلف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، دار النشر : دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت - 1407هـ - 1987م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. عمر عبد السلام تدمرى

لينك اين مطلب از كتابخانه هاي وهابيت:
http://library.islamweb.net/hadith/d...=936&startno=2

لينك اين مطلب از كتابخانه هاي اهل تسنن:
http://shamela.ws/browse.php/book-12397#page-1612

http://yon.ir/2G7h

لينك كيفيت بالاي اسكن:
http://yon.ir/rR07

قـــــــــــــــضاوت در مورد باور اهل تسنن به عدالت تمام صحابه و بهشتی بودن تمام آنان با شـــــــــــــــــما

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
.
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 14 April 2018   #23
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!





نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۲۱)

صحابی ملعون ؛
صحابی لعنت شده توسط عایشه!
!

ملعون بودن عمرو بن العاص (صحابي جليل القدر در نزد مخالفين) با سند صحيح

اثبات صحابي بودن عمرو بن العاص:

عمرو بن العاص القرشي: صحابي
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=6086

اثبات ملعون بودن عمرو بن العاص (صحابي جليل القدر در نزد مخالفين) با سند صحيح از عائشة:

أخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَتْ لِي عَائِشَةُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «إِنِّي رَأَيْتُنِي عَلَى تَلٍّ وَحَوْلِي بَقَرٌ تُنْحَرُ» فَقُلْتُ لَهَا: لَئِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ لَتَكُونَنَّ حَوْلَكَ مَلْحَمَةٌ، قَالَتْ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكَ، بِئْسَ مَا قُلْتَ» ، فَقُلْتُ لَهَا: فَلَعَلَّهُ إِنْ كَانَ أَمْرًا سَيَسُوءُكِ، فَقَالَتْ: «وَاللَّهِ لَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ» ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ ذُكِرَ عِنْدَهَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَتَلَ ذَا الثُّدَيَّةِ، فَقَالَتْ لِي: «إِذَا أَنْتَ قَدِمْتَ الْكُوفَةَ فَاكْتُبْ لِي نَاسًا مِمَّنْ شَهِدَ ذَلِكَ مِمَّنْ تَعْرِفُ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ» ، فَلَمَّا قَدِمْتُ وَجَدْتُ النَّاسَ أَشْيَاعًا فَكَتَبْتُ لَهَا مِنْ كُلِّ شِيَعٍ عَشَرَةً مِمَّنْ شَهِدَ ذَلِكَ قَالَ: فَأَتَيْتُهَا بِشَهَادَتِهِمْ فَقَالَتْ: «لعَنَ اللَّهُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ، فَإِنَّهُ زَعَمَ لِي أَنَّهُ قَتَلَهُ بِمِصْرَ»

از مسروق روايت شده است كه عائشه روزی به من گفت : در خواب ديده‌ام كه بر روی بلندی ايستاده‌ام و در اطراف من گاوهای زيادی قربانی ميكنند! ؛ به او گفتم اگر خواب تو درست باشد ، اطراف تو مردم زیادى قربانی خواهند شد! عائشه گفت : به خدا از شر تو پناه می ‌برم ، چه بد سخنی گفتی! به او گفتم : شايد ماجرايی می‌خواهد اتفاق افتد كه تو از آن ناخشنودی؟ در پاسخ گفت : اگر از آسمان به زمين بيفتم ، برای من دوست‌داشتنی‌تر از اين است كه چنين كاری بكنم ! ؛ مدتی گذشت ، و در كنار او سخن از اين شد كه على(عليه‌السلام) ذوالثدية (رئيس خوارج) را كشته است ؛ عائشه به من گفت: وقتی به كوفه رفتی برای من نام كسانی را كه شاهد اين مطلب بوده‌اند ، از مشاهير كوفه ذكر كن. وقتی به كوفه رفتم ، مردم را چند گروه يافتم ؛ به همين سبب برای عائشه از مشاهير هر گروه ، ده نفر از كساني كه شاهد اين مطلب بوده‌اند را نوشتم و شهادت آنان را به نزد عائشه آوردم . عائشه گفت : خدا عمرو بن العاص را لعنت كند ! زيرا او چنين به من القا كرده بود كه ذوالثديه را در مصر كشته است !

المستدرك على الصحيحين ؛ ج: 4 ، ص: 14 ، ح: 6744 ، اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا


لينك با كيفيت پوستر:
http://yon.ir/JwI6
لينك كيفيت بالاي اسكن:
http://yon.ir/sc1b
لينك روايت از كتابخانه هاي وهابيت:
http://library.islamweb.net/hadith/d...33502&hid=6776
لينك روايت از كتابخانه هاي اهل سنت:
http://shamela.ws/browse.php/book-2266#page-7457

تصحيح سندی از سوی علمای اهل سنت و مركز فتوای وهابيت:

حاكم نيشابوري پس از نقل روايت مي نويسد (لينك پوستر روايت گذشت):
هذَا حدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ولَمْ يُخَرِّجَاهُ

شمس الدين ذهبي روايت صحيح بر شرط بخارى و مسلم بر ميشمارد (لينك پوستر روايت گذشت):
[التعليق - من تلخيص الذهبي]: على شرط البخاري ومسلم

سايت وهابي «إسلام ويب» سند اين روايت را صحيح بر ميشمارد:
أما بعد: فالحديث صحيح
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=67711
تصوير صفحه سايت إسلام ويب با كيفيت بالا:
http://yon.ir/6yfN

اینگونه که به نظر میرسد اهل تسنن باید در زمینهء باور عدالت صحابه ، یعنی عادل بودن و بهشتی بودن تمام آنان ، بنا بر استناد به کتب خودشان ، تجدید نظر اساسی بنمایند...

قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
.
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 15 April 2018   #24
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!



وقتی عمر بن خطاب نظریه عدالت تمامی صحابه را قبول ندارد!

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۲۲)



میدانید اهل تسنن صحابه را جمیعا عادل میدانند

عدالت را اینچنین تعریف کرده‌اند:
اجتناب از گناهان کبیره و عدم اصرار بر گناهان صغیره ؛

عینی در شرحش بر صحیح بخاری درباره این موضوع می‌نویسد:

الصحابه کلهم عدول لا یتوهم فیهم الکذب
عمده القاری ج ۱ ص ۱۵۸

همه صحابه عادل هستند و در آنها کذب توهم نمشود.


حال به این فراز تاریخ دقت کنید:

ابو موسی اشعری (صحابی مورد احترام اهل سنت و وهابیت) روایتی از پیامبر نقل می کند (حدیث استئذان) اما عمر بن خطاب می گوید:
باید شاهد بیاوری که پیامبر چنین سخنی گفته است و الا بر کمر و شکم تو شلاق می زنم!!!
و ابو موسی شاهد می آورد.

در منابع اهل سنت و وهابیت با سند صحیح مسلم

قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
.
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Sunday 15 April 2018   #25
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!





نقض عدالت تمامی صحابه از جمله عمر و ابوبکر!

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۲۳)


همانگونه که میدانید اهل سنت قائل به عدالت تمامی صحابه رسول الله (صلی الله علیه و آله) هستند ؛
و حتی اتباع ابن تیمیه منکرین این عقیده را کافر می دانند.

آنان برای اثبات عقیده باطل خویش به آیات و روایات بسیاری تمسک کردند از جمله آنان این آیه شریفه است:

محَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم ... [فتح – ۲۹]

از جمله آياتى كه اهل سنت براى اثبات عدالت تمام صحابه و به ويژه خلفاى سه گانه استناد مى‌كنند،
این آيه است و مدعى هستند كه خداوند تمام اصحاب رسول الله را «اشداء علي الكفار»، «رحماء بينهم» و... وصف و به همه آن‌ها وعده آمرزش و پاداش عظيم داده است.

نقد و بررسی

وقتی به صحیح ترین کتاب پس از قرآن نزد اهل سنت مراجعه می کنیم شاهد روایتی می شویم که حاکی از ترس عمر و ابوبکر در جنگ ها است.

روایت در رابطه با جنگ بدر، که از مهمترين جنگ‌هاى تاريخ صدر اسلام است؛
زيرا نقشى اساسى در برقرارى حكومت اسلامى در مدينه داشت. پيامبر اسلام پيش از آغاز جنگ با ياران خود مشورت كرد كه با قريش بجنگند يا اين كه به مدينه برگردند.

عالمان اهل سنت تصريح كرده‌اند كه
هنگامى كه پيامبر اين مطلب را با ابوبكر و عمر در ميان نهادند، آن‌ها مخالفت خود را با جنگ اعلام كردند و برگشتن به مدينه را ترجيح دادند.

متن روایت :

عنْ أَنَس، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ قالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْر فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لأَخَضْنَاهَا وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا - قَالَ - فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا

أنس مى‌گويد: خبر بازگشت ابوسفيان به مدينه رسيد، رسول الله با يكايك اصحاب و يارانش به گفتگو و مشورت نشست،‌ ابوبكر سخن گفت؛ اما رسول خدا از وى روى برگرداند سپس عمر سخن گفت، رسول خدا از وى نيز روى برگرداند.
سعد بن عباده به پاخواست و گفت: آيا نظر و رأى ما را مى‌خواهى اى رسول خدا؟ قسم به آن كه جانم در دست او است، اگر فرمانت صادر شود كه آنان را در دريا غرق كنيم، چنين خواهيم كرد و اگر بگويى با غلاف شمشير پهلوهاى آنان را نوازش دهيم، چنين خواهيم كرد. پيامبر خدا پس از اين سخنان مردم را براى جنگيدن فراخواند تا آن كه در سرزمين بدر فرود آمدند.

النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج 5، ص 170، ح4513، كتاب الجهاد والسير (المغازى )، باب غَزْوَةِ بَدْر، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

اعراض و روى گردانى رسول اكرم از سخنان ابوبكر و عمر به خاطر اين بود كه آن دو سخنانى به زبان آوردند كه نشان‌دهنده عزت و شوكت قريش بود و باعث تضعيف روحيه مسلمانان گرديد؛

همان گونه كه در مصادر مهم ديگر اهل سنت به مضمون سخنان خليفه اول و دوم اشاره شده است:


فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله إنها قريش وعزها، والله ما ذلت منذ عزت ولا آمنت منذ كفرت....

عمر بن الخطاب گفت: اى رسول خدا! قريش عزيز است، به خدا سوگند از روزى كه عزيز شده، ذلت نديده و از زمانى كه كافر شده ايمان نياورده است....

البيهقي، أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي (متوفاي458هـ)، دلائل النبوة ج 3، ص 107.


سؤال اساسى اين است كه :

آيا كسى كه اين چنين روحيه نسبت به كفار داشته باشد، جمله «اشداء علي الكفار» در اين آيه شريفه، شامل حال او مى‌شود يا خير؟

(پیش از این در مورد فرار خلفا از جنگ ها مفصل صحبت کرده‌ایم که با سرچ عبارات "احد" و "خیبر" در دسترس است.)


نکته بعد اینکه همه صحابه «رحماء بينهم» نبوده‌اند:

ويژگي دومى كه خداوند براى همراهان رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم مى‌شمارد،اينكه آن‌ها با يكديگر مهربان بوده‌اند.

با بررسى تاريخ صدر اسلام، مى‌بنيم كه اين ويژگی نيز در همه صحابه وجود نداشته است؛
زيرا در صدر اسلام بین صحابه جنگ‌ها و خونريزی‌هايى اتفاق افتاده كه كاملاً‌ عكس اين مسأله را به اثبات مى‌رساند.

گردآمدن صحابه از اطراف و اكناف ممالك اسلامى و كشتن عثمان بن عفان، جنگ‌هاى جمل، صفين و نهروان كه در همه آن‌ها صحابه نقش اصلى را در دو طرف داشته‌اند،
بهترين شاهد و دليل بر اثبات اين مطلب است.

قطعا یکی از کسانی که رحمی نداشته خلیفهء دوم است ؛
آيا «رحماء بينهم» شامل عمر مى‌شود

خشونت عمر پيش از مسلمان شدن:

أسلمَتْ قبل إسلام عمر بن الخطّاب، وكان يعذّبها حتى تفتن، ثم يدعها ويقول: إنّى لم ارعك إلاّ سآمة.

آن كنيز پيش از عمر بن خطّاب اسلام آورده بود؛ عمر او را شكنجه مى داد كه از دينش برگردد، سپس (هنگامى كه خسته مى شد) او را رها مى كرد و به او مى گفت: من تو را رها كردم؛ چون از زدن تو خسته شدم.

أنساب الأشراف، ج 1، ص 84 ؛


تندخوئی‌های عمر پس از اسلام:

حمله به ابوهريره و اعتراض به رسول خدا صلی الله علیه و آله :

مسلم در روايتى نقل مى كند: پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله به ابوهريره فرمود
برو و هر كس را ديدى كه گواهى به يگانگى خداوند مى دهد و از دل و جان آن را باور دارد، به بهشت بشارت ده.
ابوهريره مى گويد: نخستين كسى كه ملاقات كردم، عمر بود.
سخن پيامبر صلى الله عليه وآله را براى او بازگو كردم.
ناگهان عمر به من حمله ور شد و چنان بر سينه من كوبيد كه با نشيمن گاه به زمين افتادم، سپس به من گفت: برگرد.
گريان محضر رسول خدا برگشتم و عمر نيز از پى من آمد. پيامبر فرمود: چه شده است؟ ماجرا را گفتم. رسول خدا به عمر اعتراض كرد كه چرا چنين كردى؟ عمر (به جاى عذرخواهى به رسول خدا گفت:

قالَ فَلاَ تَفْعَلْ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا فَخَلِّهِمْ يَعْمَلُونَ.

چنين دستورى را صادر مكن! زيرا مى ترسم مردم بر همين مطلب تكيه كنند، آنان را رها كن تا كارشان را بكنند؛ ولى رسول خدا بر گفته خود اصرار ورزيد.

صحيح مسلم، ج 1، ص 44، ح 54، (باب من لقى الله بالايمان و هو غير شاك)

صدها مورد دیگر نیز بود که به خاطر اختصار،ذکر نکردیم.

خب اهل تسنن پاسخ دهند:
آيا با توجه به آن چه كه از برخورد خلفاى سه گانه ذکر شد،میتوان ادعا نمود كه اينها «اشداء علي الكفار» بوده‌اند

و يا آن چه كه از رفتار آنان با مسلمانان نقل شد مى‌شود گفت كه اين حضرات، «رحماء بينهم» بوده اند

نتيجه: اين آيه شامل خلفاى سه گانه نمى‌شود؛

زيرا خلفاى سه گانه، نه «اشداء علي الكفار» بوده‌اند و نه «رحماء بينهم»؛


قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
.
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 18 April 2018   #26
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!


تحریف نام صحابی دشنام دهنده به امیرالمؤمنین علی علیه السلام(العیاذ بالله العلی العظیم )‼️

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۲۴)

یکی دیگر از تحریفاتی که در کتب اهل سنت آمده ،
تحریف روایت طعن و اهانت مغیره بن شعبه به امیرالمومنین علی علیه السلام است!

این روایت در کتاب مسند احمد جلد جلد۳ صفحه ۱۸۵ حدیث ۱۶۴۴ چاپ موسسه الرساله‌ آمده است؛
این روایت بصراحت نشان میدهد که مغیره بن شبعه به افراد سرشناس و بزرگان کوفه دستور میداده که به امیرالمؤمنین علی علیه السلام اهانت و فحاشی کنند(نستجبر بالله العلی العظیم )!

روایت را با دقت مشاهده کنید :

حدثنا علي بن عاصم، قال حصين: أخبرنا عن هلال بن يساف، عن عبد الله بن ظالم المازني، قال: لما خرج معاوية من الكوفة، استعمل المغيرة بن شعبة ، قال: فأقام خطباء يقعون في علي
زمانی که معاویه از کوفه خارج شد ..مغیره بن شبعه را بر کار گذاشت و او گفت خطیبان و سخنرانان حضرت علی علیه السلام را ناسزا گویند(العیاذ بالله ).

اسکن روایت کتاب مسند احمد:

http://l1l.ir/4l8p

این روایت بصراحت اشاره میکند که مغیره بن شبعه به خطباء و بزرگان محافل دستور داد که امام علی علیه السلام رو مورد طعن و جسارت قرار بدهند ؛
واین روایت را احمد بن حنبل در کتاب مسند خودش آورده و علمای اهل تسنن آن را تصحیح کردند.
(البته روایت های دیگری شاهد بر این عمل مغیره بن شبعه خبیث ، موجود است که این خبر را تقویت میکند و نیاز به تصحیح این روایت هم نیست.)


این عمل مغیره نظریه عدالت صحابه و گل و بلبل بودن روابط اصحاب بین خودشان را به‌ کلی نابود میکند!!

احمد بن حنبل که خیلی از علمای اهل تسنن او را مدح میکنند ،
همین روایت را در کتاب فضائل الصحابه خودش جلد ۱ صفحه ۲۸۲ حدیث ۲۷۹ چاپ ابن جوزی آورده،
که در نهایت پستی و زشتی هر چه تمام با این روایت بازی کرده و دستی در روایت میبرد تا این روایت در ابهام باقی بماند ، تا کسی که این روایت را میخواند متوجه اصل موضوع نشود‼️

او همان روایت بالا که خدمتتون نشان دادیم را می‌آورد ،
با این تفاوت نام معاویه ملعون ابن الزنا را کلا از روایت حذف میکنه و بعد برای
نام مغیره بن شبعه ملعون زانی ابن الزنا از کلمه
فلان استفاده میکند

خیانت علمی علمای اهل تسنن را ببینید


حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، نا علي بن عاصم، قال حصين: حدثنا ح قال أبي: ونا معاوية بن عمرو قثنا زائدة قثنا حصين بن عبد الرحمن، عن هلال بن يساف، عن عبد الله بن ظالم قال: أقام فلان خطباء يقعون في علي


اسکن کتاب فضائل الصحابه

http://l1l.ir/4l8q

همانطور که ملاحظه میکنید
احمدبن حنبل کلا این روایت را از فهم خوانندگان کتاب فضائل الصحابه خارج میکند که روایت نامفهوم واقع شود ،
و مشخص نباشد که چه کسی یا کسانی این عمل شنیع اهانت و فحاشی را در حق امام امیرالمومنین علی علیه السلام انجام داده‌اند...

به راستی علت اینگونه تحریفات چیست؟؟؟

آیا بهتر نیست علمای اهل تسنن به جای تحریف واقعیات ، بر پوچ بودن نظریه عدالت صحابه اذعان کنند؟؟؟




قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر

کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
لعن علی عدوک یا علی 1و2و3و4و.....من اول الدنیا الی فنائها ومن الاخره الی بقائها
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Friday 20 April 2018   #27
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!


نقدی دیگر بر نظریه ی عدالت_صحابه(٢۵)

اصحاب جمل ( عایشه و
طلحه و زبیر) ،
و اصحاب صفین (معاویه و عمرو بن عاص) ،
و اصحاب نهروان (خوارج)
گروه هایی متجاوز و ستمگر بوده اند و امیرالمومنین علی سلام الله علیه به دستور پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با آنان جنگیده است.

اعتراف دو بزرگ اهل سنت یعنی آقایان رافعی و ابن حجر عسقلانی به اینکه اصحاب جمل ( عایشه و
طلحه و زبیر) ،
و اصحاب صفین (معاویه و عمرو بن عاص) ،
و اصحاب نهروان (خوارج)
گروه هایی متجاوز و ستمگر بوده اند و امیرالمومنین علی سلام الله علیه به دستور پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با آنان جنگیده است.

در منابع معتبر اهل سنت و وهابیت ؛
اسکن ها را مطالعه فرمایید!

چگونه با وجود چنین مدارکی ، اهل تسنن قائل به عدالت تمامی صحابه هستند؟؟


قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر

کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
لعن علی عدوک یا علی 1و2و3و4و.....من اول الدنیا الی فنائها ومن الاخره الی بقائها
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 28 April 2018   #28
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!


وقتی صحابه‌ای خودکشی می‌کند

نقدی بر نظریهء عدالت_صحابه(٢۶)

اهل سنت عقیده به عدالت صحابه دارند و تمامی صحابه را عادل می دانند و می گویند آنها بهشتی هستند ؛
و اگر گناهی هم در زندگی خود کرده باشند خداوند آنها را می بخشد‼️


در این مطلب به نمونه ای از عمل یکی از صحابه و سخن رسول الله صلی الله علیه و آله پیرامون او اشاره می کنیم:

به این حدیث بخاری توجه کنید:

«۴۲۰۲ – حَدَّثَنَا قُتَیْبَةُ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ عَنْ أَبِى حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِىِّ – رضى الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله علیه وسلم – الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِکُونَ فَاقْتَتَلُوا ، فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله علیه وسلم – إِلَى عَسْکَرِهِ ، وَمَالَ الآخَرُونَ إِلَى عَسْکَرِهِمْ ، وَفِى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله علیه وسلم – رَجُلٌ لاَ یَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً وَلاَ فَاذَّةً إِلاَّ اتَّبَعَهَا ، یَضْرِبُهَا بِسَیْفِهِ ، فَقِیلَ مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْیَوْمَ أَحَدٌ کَمَا أَجْزَأَ فُلاَنٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله علیه وسلم – أمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ

صحیح بخاری کتاب المغازی باب غزوة خیبر حدیث ۴۲۰۲

خلاصه حدیث اینکه پیامبر با مشرکین در جنگ بودند در بین اصحاب حضرت شخصی بود که بسیار جهاد می‌کرد و بسیار با مشرکین درگیر بود و آنها را به هلاکت می رساند و اصحاب گفتند کسی بیشتر از او در بین ما ثواب نمی برد.
رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند " آگاه باشید که او از اهل آتش است

و در ادامه روایت در مورد این صحابی آمده است که صحابی دیگری می گوید :

من دیدم که او خودکشی کرد

فقال رجل من القوم أنا صاحبه قال فخرج معه کلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شدیدا فاستعجل الموت فوضع نصل سیفه فی الأرض وذبابة بین ثدییه ثم تحامل على سیفه فقتل نفسه

در این حدیث پیامبر صراحتاً می فرماید این صحابی از اهل آتش است و در متن حدیث روشن آمده است این صحابی خودکشی کرده است‼️
حکم کسی که خودکشی می کند چیست؟

چگونه فردی که خودکشی می‌کند و پیامبر فرموده‌اند در آتش است بهشتی است؟؟؟

قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
لعن علی عدوک یا علی 1و2و3و4و.....من اول الدنیا الی فنائها ومن الاخره الی بقائها

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 28 April 2018   #29
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!



اعتراف مهم یکی از علمای اهل تسنن:
صحابی بودن دلیل بر ایمان و خوب بودن نیست!

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(٢٧)

شوكاني (از علمای سرشناس مخالفين):
صحابی بودن نه دليلی بر ايمان است نه دليلی بر خوب بودن!!!

مخالفين شيعه تمامی صحابه را عادل و بهشتی ميدانند و از اين رو گمان ميكنند تمامی صحابه انسان هايی بزرگ و جليل القدر بوده اند ،
و همواره بر انجام كارهاي نيك و پسنديده اصرار داشته اند!
صرفنظر از مخالفت اين ادعا با عقل و نقل و واقعيات تاريخی ، جناب شوكانی كه يكی از يكی از علمای بزرگ مخالفين شيعه ميباشد ،
صريحاَ چنين ادعايی را به اجماع اهل سنت مردود ميداند!!!

وي ابتدا مينويسد:

واخْتُلِفَ فِي صُحْبَةِ بُسْرٍ الْمَذْكُورِ...
در مورد صحابي بودن پسر مذكور (بسر بن ارطاة) اختلاف شده است...

سپس مينويسد:

ولَا يَرْتَابُ مُنْصِفٌ أَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ بِأَهْلٍ لِلرِّوَايَةِ. وَقَدْ فَعَلَ فِي الْإِسْلَامِ أَفَاعِيلَ لَا تَصْدُرُ عَمَّنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إيمَانٍ كَمَا تَضَمَّنَتْ ذَلِكَ كُتُبُ التَّارِيخِ الْمُعْتَبَرَةِ فثُبُوتُ صُحْبَتِهِ لَا يَرْفَعُ الْقَدْحَ عَنْهُ علَى مَا هُوَ الْمَذْهَبُ الرَّاجِحُ، بَلْ هُوَ إجْمَاعٌ لَا يَخْتَلِفُ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ...

انسان مصنف شك نميكند كه اين شخص (بسر بن ارطاة) شايستگی نقل روايت را ندارد ، و در اسلام كارهايی انجام داده كه از شخصی كه ذره ای ايمان در قلبش باشد سر نمی زند همانطوری كه كتب معتبر تاريخ شامل اين مطلب است
پس ثابت شدن صحابی بودن اين شخص موجب رفع عيب و قدح از وی نميشود ، همانطوری كه بر مبنای قول راجح چنين است بلكه اين اجماعی است كه اهل علم در آن اختلافی ندارند...

نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار ؛ ج: 7 ، ص: 164 ، الناشر: دار الحديث ، مصر ، تحقيق: عصام الدين الصبابطي ، الطبعة: الأولى ، 1413هـ - 1993م

لينك با كيفيت پوستر:
http://yon.ir/6IX2
لينك كيفيت بالاي اسكن:
http://yon.ir/K4K9
لينك مطلب از سايت هاي اهل سنت:
http://shamela.ws/browse.php/book-9242#page-2526
لينك مطلب از سايت هاي وهابيت:
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=47&ID=2324

حداقل دو نكته مهم از كلام شوكانی ميتوان برداشت كرد:

1⃣بسر بن ارطاة (كه برخی از علماي مخالفين وی را صحابي دانسته اند) دست به جنايات و اعمالی زده كه از اشخاصی كه ذره ای ايمان داشته باشند هم سر نمی‌زند.

2⃣يك شخص ممكن است حتى صحابی باشد و اين هرگز به معنای خوب بودن و مؤمن بودن وی و منزه بودنش از جنايات عظيم نخواهد بود ،
همانطوري كه شوكانی درباره بسر بن ارطاة تصريح ميكند كه اگر او را صحابی بدانيم هم موجب برطرف شدن مشكلات شخصيتی او نشده و حتى ايمان وی را هم نميتواند ثابت كند!

قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه

لعن علی عدوک یا علی 1و2و3و4و.....من اول الدنیا الی فنائها ومن الاخره الی بقائها


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Friday 4 May 2018   #30
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,377
ج: عدالت صحابه ؟؟!!!


شرکت صحابه در قتل و خلع عثمان‌ بن عفان!

نقدی بر نظریه عدالت_صحابه(٢٨)


مطلبی در صحیح بخاری وجود دارد که نشان می دهد ،
صحابه در قتل عثمان ، شرکت داشته اند‼️

دقت کنید:

أنَّ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ حِینَ حُوصِرَ أَشْرَفَ عَلَیْهِمْ وَقَالَ أَنْشُدُکُمْ اللَّهَ وَلَا أَنْشُدُ إِلَّا أَصْحَابَ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَفَرَ رُومَةَ فَلَهُ الْجَنَّةُ فَحَفَرْتُهَا أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ جَهَّزَ جَیْشَ الْعُسْرَةِ فَلَهُ الْجَنَّةُ.

عثمان زمانی که محاصره شده بود، در جای بلندی قرار گرفت و به آنانی که او را محاصره کرده بودند گفت:

شما را به خدا قسم می دهم و فقط هم اصحاب پیامبر را که در بین تان هست را مخاطب خودم قرار می دهم ،
آیا می دانید که رسول خدا فرموده: هرکس که چنین و چنان کند ، وارد بهشت می شود ...الخ


صحیح بخاری کتاب الوصایا بَاب إِذَا وَقَفَ أَرْضًا أَوْ بِئْرًا وَاشْتَرَطَ لِنَفْسِهِ مِثْلَ دِلَاءِ الْمُسْلِمِینَ

http://s5.picofile.com/file/8133904826/Untitled44.gif



حال طرح سوالی از اهل تسنن حق جو که پاسخی صریح می طلبد:

چگونه است که طبق باور اهل تسنن صحابه ای که عادل و بهشتی هستند ، دستشان به خون شخص خلیفه آلوده است

این مطلب به قدری مسجل است که حتی با کمی بررسی در کتب اهل تسنن ، نام این افراد نیز مشخص می‌شود؛

به راستی چگونه میتوان بین اعتقاد اهل تسنن به عدالت و بهشتی بودن تمام صحابه و شرکت در قتل و خلع خلیفهء مسلمین جمع نمود


-1جناب عمر بن الحمق

عمرو بن الحمق بن كاهل، أو كاهن، الخزاعي الكعبي:
صحابي، من قتلة عثمان
صحابي و از قاتلين عثمان بود.
كان أحد الرؤوس الذين اشتركوا في قتل عثمان
يكي از سرانی بود که در قتل عثمان مشارکت کرده بودند.

اعلام زرکلی،ج5،ص76 و 77



2-ابن عدیس البلوی

عبد الرحمن بن عديس بن عمرو، البلوي: شجاع صحابي، ممن بايع تحت الشجرة. شهد فتح مصر. ثم كان قائد الجيش الّذي بعثه ابن أَبي حُذَيْفَة (والي مصر) إلى المدينة لخلع عثمان.

جناب ابن عدیس فرد شجاع صحابی از کسانی که در بیعت شجره حضور داشتند ، فرمانده سپاهی بود که والی مصر به مدینه فرستاده برای خلع عثمان.

اعلام زرکلی،ج3،ص316


-3كنانة بن بشر

وكان ممن قتل عثمان
جز كساني كه عثمان را كشتند بود.

الاصابة،ج9،ص350،و351

قـــــــــــــــضاوت در مورد چالشهای عمیق باور عدالت صحابه

و قـــــــــــــــضاوت در مورد علت بروز چنین تناقضات فاحشی در مکتب خلفا باشــــــــــــــــما


للهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه

لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه

لعن علی عدوک یا علی 1و2و3و4و.....من اول الدنیا الی فنائها ومن الاخره الی بقائها
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 09:18AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts