بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي 4 هفته پيش   #3121
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی

یا علی

13ماه مبارک رمضان واصل شدن جهنم به حجاج

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157199

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #3122
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی




براى امير المومنين عليه السلام نامه‏ اى از معاويه رسيد

حضرت مهر نامه را شكست و قرائت كرد : " از طرف امير المومنين و خليفة‏ المسلمين ، معاويه بن ابى سفيان براى على :‏

اى‏ على !
در جنگ جمل هر چه خواستى با ام المومنين‏ : عايشه و اصحاب رسول خدا : طلحه و زبير كردى‏ اكنون مهياى جنگ باش "

حضرت جواب نامه را اينگونه نوشت : از طرف عبدالله،
تو به رياست‏ مى نازى و من به بندگى خداوند من آماده جنگ‏ هستم به همان نشان كه " انا قاتل جدك و عمك و خالك : من همان قاتل پدربزرگ و عمو و دايى تو هستم "

سپس نامه را مهر و امضاء فرمود و از شاگردانش كه در محضرش بودند ، پرسيد : كيست كه‏ اين نامه را به شام ببرد ؟
كسى جواب نداد
دوباره حضرت سوالش را تكرار فرمود و اين بار طرماح از ميان جمعيت برخاست و عرض كرد : على‏ جان ! من حاضرم‏ حضرت ضمن اينكه او را از متن‏ تند نامه آگاه كرد ، فرمود :

طرماح !
به شام كه‏ رفتى مواظب آبروى على باش‏ طرماح گفت : سمعاً و طاعة‏ً آنگاه نامه را گرفت و بسوى شام حركت كرد

معاويه در باغ قصرش بود كه عمرو عاص خبر رسيدن‏ يكى از شاگردان على را به او رساند

معاويه‏ فورا دستور داد كه بساطى رنگين پهن كنند تا شكوه آن طرماح را تحت تاثير قرار بدهد و او را به لكنت بيندازد دستور انجام شد

طرماح وقتى‏ وارد شد و آن فرشهاى رنگين و بساط مفصل را ديد ، بى اعتناء با همان كفشهاى خاك آلوده اش قدمها را بر فرشها گذاشت ، خود را به معاويه رساند و همانطور كه او بر مسندش لميده بود ، طرماح نيز لم داد و پاهايش را دراز كرد

اطرافيان معاويه‏ به طرماح اعتراض كردند كه " پاهايت را جمع كن " اما او گفت : تا آن مردك ( معاويه ) پاهايش را جمع نكند ، من هم پاهايم را جمع نخواهم كرد

عمرو عاص به معاويه در گوشى گفت : اين مردى‏ بيابانيست و كافيست كه تو سر كيسه ات را كمى شل‏ كنى تا او رام بشود و لحنش را هم عوض كند

معاويه ضمن اينكه دستور داد تا سى هزار درهم‏ پيش طرماح بگذارند ، از او پرسيد : از نزد كه‏ به خدمت كه آمده اى ؟

طرماح گفت : از طرف خليفه‏ برحق ، اسدالله ، عين الله ، اذن الله ، وجه‏ الله ، امير المومنين على بن ابيطالب نامه اى‏ دارم براى امير زنازاده فاسق فاجر ظالم خائن ، معاوية بن ابى سفيان‏

معاويه ناراحت از اينكه‏ سى هزار درهم نيز نتوانسته است كه اين شاگرد على عليه السلام را ساكت كند ، گفت : نامه را بده ببينم

طرماح گفت : روى پاهايت مى ايستى ، دو دستت را دراز ميكنى تا من نامه على عليه‏ السلام را ببوسم و به تو بدهم‏

معاويه گفت : نامه‏ را به عمرو عاص بده‏

طرماح گفت : اميرى كه ظالم‏ است ، وزيرش هم خائن است و من نامه را به خائنى‏ چون او نميدهم‏

معاويه گفت : نامه را به يزيد بده‏

طرماح گفت : ما دل خوشى از شيطان نداريم‏ چه رسد به بچه اش‏

معاويه پرسيد : پس چه كنيم ؟

طرماح گفت : همانكه گفتم‏

بالاخره معاويه نامه‏ را گرفت و خواند بعد هم با ناراحتى تمام كاتبانش‏ را احضار كرد تا جواب نامه را اينگونه بنويسد " على ! عده لشكريان من به عدد ستارگان آسمان‏ است‏ مهياى نبرد باش "

طرماح برخاست و گفت : من خودم جواب نامه ات را مى دهم‏:
على عليه‏ السلام خود به تنهايى خورشيديست كه ستارگان تو در برابرش نورى نخواهند داشت‏ سپس خواست برود كه

معاويه گفت " طرماح ! سى هزار درهمت را بردار و سپس برو "

اما طرماح بى اعتناء به‏ حرف معاويه و بدون خداحافظى راه كوفه را در پيش‏ گرفت‏

معاويه رو به عمرو عاص كرد و گفت : حاضرم‏ تمام ثروتم را بدهم تا يكى از شما به اندازه‏ يكساعتى كه اين مرد از على طرفدارى كرد ، از من‏ طرفدارى كند

عمرو عاص گفت : بخدا اگر على به‏ شام بيايد ، من كه عمرو عاصم نمازم را پشت سر او ميخوانم اما غذايم را سر سفره تو ميخورم

( الأختصاص ص ١٣٨)
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #3123
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی



پاسخی دیگر به روایات مذمت مختار

عمده روایاتی که در مذمت مختار آمده ضعیف است، و این مطلبی است که آیت الله خویی در کتاب شریف معجم به اشاره کرده‌اند و آن ها را اساسا در کتب اهل تسنن نقل کرده‌اند مانند روایات آنها در مذمت محمد بن مسلم و بریر و خلاصه اشخاص معتبر و معروف شیعه.
http://bit.ly/2iWAM96

پاسخ تفصیلی آقای مکارم را هم حول این مطلب بخوانید:
http://makarem.ir/main.aspx?lid=0&ty...=75&mid=325582

علامه مجلسی نیز در جلد 45 بحار 352 نقل می کند :

مختار فضایل اهل بیت پیامبر را بیان می کرد و مناقب حضرت علی و امام حسن و امام حسین علیهم‌السلام را برای مردم منتشر می ساخت و معتقد بود خاندان پیامبر از هر کسی برای امامت و حکومت سزاوارترند.

روایت موثق از امیرالمؤمنین در‌باره مختار‌

سیُقتل ولدی الحسین و سیَخرج غلام من ثقیف و یَقتل من الذین ظلموا ثلاثمائه و ثلاثة و ثمانین الف رجل

به زودی فرزندم حسین كشته خواهد شدولی طولی نمیكشد كه جوانی از قبیله ثقیف قیام خواهد كرد و از این ستمكاران، انتقام خواهد گرفت به طوری كه تعداد كشته‌های آنان به سیصد و هشتاد و سه هزار نفر خواهد رسید
معجم رجال الحدیث،‌ج19،ص 102

بزودی ستمكاران، توسط كسی كه خداوند برای انتقام ما بر آنان خواهد فرستادبه بلایی گرفتار خواهند شد و این به خاطر فسق و جنایتی است كه مرتكب شده‌اند، همان‌گونه كه بنی‌ اسرائیل گرفتار عذاب شدند; او جوانی از قبیله ثقیف است كه او را مختار بن ابی عبید" می‌گویند.
حدیقة الشیعه، چاپ پنجم، بی‌تا، ص 509

بیان سیدالشهداء درباره مختار

امام حسین در پایان خطبه‌ای که در مسیر عزیمت به کوفه خواندند، افزودند:
پروردگارا، آن جوانمرد ثقیفی را بر آنان مسلط كن تا جام تلخ مرگ و ذلت را به ایشان بچشاند و از قاتلان ما احدی را معاف نكند. به جای هر قتلی، كشتنی و به جای ضربت، ضربتی؛ و انتقام مرا و خواندن و دوستان و شیعیانم را از این‌ها بگیرد.
بحارالانوار، ج45، ص 340

بیان امام سجاد درباره مختار

مختار سرهای بریده عمر سعد و ابن زیاد را نزد امام سجاد فرستاد تا این انتقام تسکین و مرهمی بر دل مبارک ایشان باشد. امام پس از حصول اطمینان از انتقام فرمودند:
حمد و ستایش، خدایی را كه انتقام ما را از دشمنانم گرفت و خداوند به مختار ، پاداش و جزایی خیر عطا فرماید.
جامع الرواة، ج1، ص 22

بیان امام باقر در دیدار فرزند مختار ، حجت را تمام می‌کند::

عبدالله بن شریک می‌گوید: من روبروی امام باقر نشسته بودم که ناگهان پیرمرد محترمی از اهل‌کوفه بر امام وارد شد و خواست دست ایشان را ببوسد؛ اما حضرت نگذاشت، سپس رو به پیرمرد کرده فرمودند: شما کیستید؟ آن مرد عرض کرد: من ابوالحکم فرزند مختار بن ابی‌عبید هستم .امام تا او را شناخت باوجود آن که فاصله کمی با آن مرد داشت، دست او را گرفت و به نزدیک خود کشاند تا جایی که نزدیک بود روی زانوی خود بنشاند، سپس او را در کنار خود جای داد. فرزند مختار رو به امام کرد و عرض نمود: خداوند کارت را اصلاح کند، مردم درباره پدرم حرف‌های زیادی می‌زنند و چیزهایی می‌گویند؛ اما حق همان است که شما بفرمائید؛
امام پرسید: چه می‌گویند؟ گفت: می‌گویند کذّاب؛ امام با شگفتی فرمود: سبحان الله؛ به خدا سوگند پدرم به من خبر داد که مِهر مادر من همان پولی بود که مختار برایش فرستاده بود (یعنی امام وجوهات و هدایای او را طیب و طاهر می‌دانستند که قبول ‌کردند و حتی مهر همسر را از آن دادند).
سپس امام ادامه داده و فرمودند: مگر او نبود که خانه‌های خراب ما را از نو ساخت؟ (منظور خانه‌های ویران قلب شیعیان است) - مگر او قاتل قاتلین ما نیست؟ مگر او خونخواه ما نبود؟ خدا رحمتش کند. به خدا سوگند پدرم به من خبر داد که هر گاه مختار به خانه فاطمه دختر امیرالمومنین وارد می‌شد، آن بانو او را احترام می‌گذاشت و فرش برایش می‌گستراند و متکایی می‌گذاشت، مختار بر آن می‌نشست و از او حدیث می‌شنید.
آنگاه امام باقر رو به فرزند مختار کرده فرمودند: خدا پدرت را رحمت کند، خدا پدرت را رحمت کند او حق ما را گرفت و قاتلین ما را کشت و به خون‌خواهی ما قیام کرد.
رجال ابن داود، ص513

روایتی از امام صادق درباره مختار

(پس از حادثه كربلا)، هیچ زنی از زنان آرایش نكرد و خضاب نبست، تا زمانی كه مختار، سر بریده ابن زیاد و عمر سعد را برای ما فرستاد.
معجم الرجال، ج6، ص 78


با توجه به روایات موثق از یک سو و عملکرد مختار در انتقام کربلا و کشتن قاتلین سیدالشهداء و خاندان و یارانش از سوی دیگر،شخصیت بارز ایشان کاملاً شناخته و دور بودن ساحت وی از آنچه بر علیه وی در قالب روایات ناموثق ،تحریفات تاریخی یا شایعات افواهی گفته و می‌گویند اثبات میشود.

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #3124
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی

۱۴ ماه مبارک رمضان

سالروز شهادت جناب مختار

.در سال ۶۷هجری در چنين روزى مختار بن ابى عبيده ثقفى به شهادت رسيد ، و مزار او كنار مرقد حضرت مسلم عليه السلام در انتها مسجد كوفه است .(۱)

مصعب بن زبیر بعد از به شهادت رساندن مختار، دستور داد همسر او را دستگير كنند.
او زنى مؤمنه به نام عمره دختر نعمان بن بشير انصارى بود.

مصعب گفت : برائت بجوى از شوهرت . او گفت : چگونه برائت بجويم از كسى كه روزها، روزه و شبها به نماز مشغول بود، و خون خود را براى خدا و پیامبر‌ اکرم صلى‌الله‌عليه‌وآله نثار كرد و خونخواهى فرزند رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله نمود؟

مصعب در حالتى كه شمشيرش را از غلاف بيرون كشيده بود، گفت :
پس تو را به شوهرت ملحق مى كنم . همسر مختار جواب داد:
پس از اين مرگ بهشت است و به خدا قسم هيچ چيزى را بر محبتم به امیرالمومنین على بن ابى طالب عليه‌السلام ترجيح نمى دهم .

در گرماى هوا در صحرايى بين حيره و كوفه دست و پاى او را بستند و بعد گردن او را زدند و سر از بدنش جدا كردند.

اين زن مؤمنه اولين زن شهيدى است كه در محبت اميرالمؤمنين عليه السلام با شكنجه كشته شد.(۲)

دشمنان اهل بیت علیهم السلام از قدیم، حملات زیادی را به شخصیت جناب مختار رحمةالله داشته اند تا چهره آن جناب را تخریب کنند.

اما با مراجعه به روایات اهل بیت علیهم السلام پیرامون شخصیت او و نیز نظرات بزرگان از علمای شیعه، در می‌یابیم که تمام روایات ذم مختار ،
ساخته دشمنان اهل بیت علیهم السلام است.

پس از آن که مختار سر ابن زياد را براي امام سجاد(علیه‌السلام) فرستاد و چشم امام به سر اين جنايتکار افتاد حضرت در حق مختار دعا کرد و فرمود:

«الحمدلله الذي ادرک لي ثاري من اعدائي و جزي المختار خيرا
خدا راشکر که خداوند انتقامم را از دشمنان گرفت، خداوند به مختار جزای خير دهد.»

تاريخ اليعقوبي ج 2، ص 259؛ طوسي، محمد بن حسن، اختيار معرفة الرجال( رجال الكشي) ص 125 و 127؛ قاضي نعمان، شرح الأخبار، ج 3، ص 270.

این روایت به شرح زیر نیز نقل شده است:

[رجال الکشی‏] مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی عَلِیٍّ عَنْ خَالِدِ بْنِ یَزِیدَ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ أَنَّ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ لَمَّا أُتِیَ بِرَأْسِ عُبَیْدِ اللَّهِ بْنِ زِیَادٍ وَ رَأْسِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ خَرَّ سَاجِداً وَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَدْرَکَ لِی ثَأْرِی مِنْ أَعْدَائِی وَ جَزَى الْمُخْتَارَ خَیْراً



هنگامى که سر ابن زیاد و عمر بن سعد را نزد على بن الحسین علیهما السلام آوردند آن حضرت خداى را سجده کرد و فرمود: سپاس مخصوص آن خدائى است که خون ما را از دشمنان طلب کرد. خدا به مختار جزاى خیر عطا فرماید.

بحارالأنوار 343/45 باب 49 أحوال المختار

شريك مي‌گويد:
روزي بر ‌امام باقر عليه السلام وارد شديم و روز عيد بود. حضرت نشسته و منتظر بودند که سلمانی بيايد و سر مبارکشان را حلق كند. در اين بين مردی از اهل كوفه وارد شد و دست حضرت را گرفت تا ببوسد. امام اجازه‌اش نداد و فرمود: کیستی؟ عرض كرد كه حَکَم، پسر مختار بن ابي عبيده ثقفي هستم و کمی از امام فاصله داشت. امام دست دراز كرد و فرمود: بيا نزديك؛ بيا نزديك؛ انگار كه مي‌خواست او را در دامن خود بنشاند؛
همين امام معصوم كه حاضر نشد اجازه بدهد دستش را ببوسد.
گفت: آقا! پشت سر پدرم بدگویی می‌کنند! امام فرمود: چه می‌گويند؟ گفت: می‌گويند دروغ‌گوست.
امام فرمود:

سبحان الله! امام سجاد حضرت زین‌العابدین به ما خبر داد كه پدرم مِهری را به ذمه گرفته بود، اما نداشته که بدهد؛ تا این‌که مختار پولی فرستاد و آقا قرضش را داد. وقتی خانه های ما را روی سرمان خراب كردند ، مگر مختار پول نفرستاد و خانه‌های ما را نساخت؟ مگر قاتلان ما را تعقیب نکرد و خون ما را نستاند؟
و سه بار فرمود : رحم الله اباك...(۳)

1⃣ بحارالانوار ۳۸۶/۴۵
2⃣ تاریخ طبری ۵۷۴/۴
3⃣ اختیار معرفة الرجال ص۱۲۶


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #3125
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی

یا حسن بن علی بن ابی طالب

یا علی
http://www.iranclubs.org/forums/show...=133317&page=3
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #3126
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی

یا حسن بن علی بن ابی طالب
یا علی
http://www.iranclubs.org/forums/show...133312&page=20
لعن الله ظالمیک وحاسیدک یا علی
لعن الله ظالمیک وحاسیدک یافاطمه
لعن الله ظالمیک وحاسیدک یاحسن
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #3127
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی

روز ۱۷ رمضان

سالروز مرگ عایشه بنت ابوبکر بن ابی قحافه

در شب ۱۷ ماه رمضان در سال ۵۸ هجری قمری (۱) در مدینه ، عایشه دختر ابوبکر به دست معاویه کشته شد ،(۲)

پیامبر صلی الله علیه و آله دوست داشت تا زنده است مرگ و دفن عایشه را ببیند ؛ (۳)

به اعتراف علمای اهل تسنن ، او ظلم زیادی به امیرالمؤمنین علیه السلام نمود تا آنجا که ابن ابی الحدید چنین میگوید:

..اگر خلیفهء دوم به جای علی بود ، هر آینه عایشه را قطعه قطعه می کرد ولی علی حکیمی بردبار بود…(۴)

معاویه چون خواست برای پسرش یزید ، از مردم بیعت بگیرد ، عایشه انکار آن کرد و معاویه را تهدید کرد و گفت:

برادرم محمد را کشتی ، و حالا برای یزید بیعت می گیری؟

معاویه ترسید که مبادا او ایجاد فتنه کند ؛
لذا در خانهء خود چاهی کند و آن را پر از آهک کرد و فرشی قیمتی بر روی آن پهن نمود و تختی بر آن نهاد و
عایشه را وقت نماز عشاء به خانهء خود خواند …

وقتی عایشه وارد شد ، معاویه او را به نشستن بر آن تخت تعارف کرد ،
همین که روی آن نشست فرو رفت و به چاه افتاد و هلاک شد ؛
معاویه در چاه چند نیزهء مسموم تعبیه کرده بود و هنگامی که عایشه در چاه افتاد ، فورا کار او ساخته شد…(۵)
ا
عایشه در زمان حیات پیامبر ، با آن حضرت رفتار نامناسبی داشت ؛
با امیرالمومنین و حضرت صدیقهء طاهره سلام الله علیهما ،
و با همسران پیامبر رفتارهای زشت و کینه توزانه‌ای روا داشت!!!

واقعهء جمل و کشته شدن حدود بیست هزار نفر از مسلمین به خاطر فتنهء او از کارهای معروف اوست؛(۶)

وقتی حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها ، به شهادت رسید ، همسران رسول خدا برای سر سلامتی امیرالمومنین علیه السلام آمدند..
جز عایشه که اظهار مریضی کرد و سخنی گفت که دلالت بر خوشحالی او داشت…(۷)

از مشخص ترین نشانه های بغض و کینهء او نسبت به امیرالمؤمنین این بود که غلامش را "عبدالرحمان" نام نهاد و گفت:

این نام گذاری را به خاطر محبتم به قاتل علی بن ابیطالب یعنی عبدالرحمان بن ملجم انجام دادم.(۸)

1⃣ مستدرک حاکم ۶/۴
2⃣‌ فیض العلام ص۳۶
3⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید۲۷/۱۳ ؛ تاریخ طبری ۴۳۳/۲
4⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۲۵۴/۱۷
5⃣ منتخب التواریخ ص۳۰۴
6⃣ صحیح بخاری و صحیح مسلم باب الغیرة
7⃣ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۱۹۸/۹
8⃣ بحارالانوار ۱۴۶/۲۸

لعن الله ظالمیک وحاسیدک یا علی
لعن الله ظالمیک وحاسیدک یافاطمه
لعن الله ظالمیک وحاسیدک یاحسن

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #3128
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #3129
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی

صد بار بگوید اَللّـهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَميرِ الْمُؤمِنينَ
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #3130
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی

عن رسول الله صلّی الله علیه و آله :
يا عَلیّ لَوْ أنَّ عَبْدًا عَبَدَ اللهَ عزّ و جلّ مثلَ ما قامَ نوحٌ فی قومِهِ وَ كانَ لَهُ مِثْلَ أحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ في سَبيلِ اللهِ وَ مُدَّ فی عُمْرهِ حَتّی حَجَّ ألفَ عامٍ عَلی قَدَمَيْهِ ، ثُمَّ قُتِلَ بَيْنَ الصَّفا وَ الْمَرْوَة مَظْلُومًا ، ثُمَّ لَمْ يُوالِكَ يا عَلِیّ ، لَمْ يَشُمَّ رائِحَةَ الْجَنَّةِ وَ لَمْ يَدْخُلْها .

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمود :

يا على اگر بنده‌ای عبادت كند خدای عزّ و جلّ را به اندازه عمر نوح ،
و به اندازه كوه أحُد طلا داشته باشد و در راه خدا انفاق كند ،
و به قدری عمرش طولانی شود كه هزار بار پياده به مكّة رود ،
و عمل حجّ انجام دهد ،
بعد هم در بين صفا و مروة در راه خدا مظلومانه شهيد شود ،
ولی ولايت تو را نداشته باشد يا علىّ ، بوی بهشت به مشامش نخواهد رسيد و وارد بهشت نخواهد شد .


مناقب خوارزمی ص ۶۷


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #3131
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی

کانال برهان, [۲۶.۰۵.۱۹ ۰۵:۱۰]
#فرازی_از_تاریخ

۲۰ماه مبارک رمضان



سالروز فتح مکه

در چنین روزی در سال هشتم هجری "فتح مکه" صورت گرفت ؛

در این فتح بزرگ تعداد مسلمانان ۱۲ هزار نفر بود .

در این روز امیرالمؤمنین علیه السلام به امر مبارک خاتم الأنبیاء صلی الله علیه و آله , برای شکستن بت هایی که در کعبه بود ,
پای مبارک خود را بر کتف شریف اشرف مخلوقات نهاد… (۱)

هنگامی که مسلمانان وارد مکه شدند , شعار میدادند:
"الیوم یوم الملحمة" : امروز ، روز در هم كوبيدن است ،
امّا
پیامبر رحمت فرمودند:

شعار را عوض کنید و بگویید:
"الیوم , یوم المرحمة" : امروز , روز رحمت است ؛
و فرمودند:همه در امانند جز "هبّار بن اسود " و معاویه ؛
و نیز فرمودند:

"اگر هبار چسبیده به پرده کعبه هم بود او را بکشید "‼️ (۲)

اما علت این برخورد شدید با هبار چه بود ، در روزی که حتی ابوسفیان هم در امان بود

هبار فردی است که در طی جریان هجرت به گروهی از زنان که به همراه امیرالمومنین علیه السلام و به دستور شخص پیامبر از مکه به مدینه میرفتند حمله برد ،
و موجب وحشت زنان و نیز زینب ، دختر خوانده پیامبر ، که شش ماهه باردار بود گردید ؛
بعد از این ماجرا زینب , هنگام ورود به مدینه فرزند خود را سقط نمود و فرزندش را از دست داد…

و پیامبر خدا بعد از این واقعه فرمودند:

خون هبار بن اسود مهدور است .


و اما نکتهء قابل تأمل:

ابن ابی الحدید معتزلی بعد از نقل این فراز از تاریخ میگوید:

پیامبر به خاطر ترساندن زینب و سقط جنین او , ریختن خون هبّار را جایز دانست , اگر پیامبر زنده بود ریختن خون آنکس را که فاطمه (سلام الله علیها) را ترسانید تا فرزندش سقط شد ,
را نیز جایز میدانست…(۳)

1⃣ مسند احمد ۸۴/۱
2⃣ احقاق الحق , ص۲۶۵
3⃣ شرح نهج البلاغه ، ۱۹۳/۱۴


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #3132
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی



۲۰ماه مبارک رمضان



سالروز فتح مکه

در چنین روزی در سال هشتم هجری "فتح مکه" صورت گرفت ؛

در این فتح بزرگ تعداد مسلمانان ۱۲ هزار نفر بود .

در این روز امیرالمؤمنین علیه السلام به امر مبارک خاتم الأنبیاء صلی الله علیه و آله , برای شکستن بت هایی که در کعبه بود ,
پای مبارک خود را بر کتف شریف اشرف مخلوقات نهاد… (۱)

هنگامی که مسلمانان وارد مکه شدند , شعار میدادند:
"الیوم یوم الملحمة" : امروز ، روز در هم كوبيدن است ،
امّا
پیامبر رحمت فرمودند:

شعار را عوض کنید و بگویید:
"الیوم , یوم المرحمة" : امروز , روز رحمت است ؛
و فرمودند:همه در امانند جز "هبّار بن اسود " و معاویه ؛
و نیز فرمودند:

"اگر هبار چسبیده به پرده کعبه هم بود او را بکشید "‼️ (۲)

اما علت این برخورد شدید با هبار چه بود ، در روزی که حتی ابوسفیان هم در امان بود

هبار فردی است که در طی جریان هجرت به گروهی از زنان که به همراه امیرالمومنین علیه السلام و به دستور شخص پیامبر از مکه به مدینه میرفتند حمله برد ،
و موجب وحشت زنان و نیز زینب ، دختر خوانده پیامبر ، که شش ماهه باردار بود گردید ؛
بعد از این ماجرا زینب , هنگام ورود به مدینه فرزند خود را سقط نمود و فرزندش را از دست داد…

و پیامبر خدا بعد از این واقعه فرمودند:

خون هبار بن اسود مهدور است .


و اما نکتهء قابل تأمل:

ابن ابی الحدید معتزلی بعد از نقل این فراز از تاریخ میگوید:

پیامبر به خاطر ترساندن زینب و سقط جنین او , ریختن خون هبّار را جایز دانست , اگر پیامبر زنده بود ریختن خون آنکس را که فاطمه (سلام الله علیها) را ترسانید تا فرزندش سقط شد ,
را نیز جایز میدانست…(۳)

1⃣ مسند احمد ۸۴/۱
2⃣ احقاق الحق , ص۲۶۵
3⃣ شرح نهج البلاغه ، ۱۹۳/۱۴
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #3133
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی

پست 398

http://www.iranclubs.org/forums/show...157496&page=27

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
برگردید مرور کنید ببینید کاملا متوجه بودم، بنده به دفاع از عقیده ایشان برنیامدم، بلکه به اینکه شما با استناد به آیات قرآن عقیده ایشان را تکفیر میکنید نقد کردم، توجه کنید، شما میگویید کسی جز خداوند متعال فرمانروای هستی نیست، و هر کس کسی را فرمانروا بداند طبق قرآن کافر است، و ایشان برای عقیده خود استشهاد کرد به «ألقیا فی جهنم»، بگویید امر کننده القاء چه کسی است؟ ایشان میگوید خداوند میفرماید: به آن دو نفر امر میکنم که در جهنم بیفکنید، آیا آن دو نفر کیستند؟ آیا دو ملائکه هستند یا دو نفر دیگر؟ ایشان طبق روایتی که قبول دارد میگوید آن دو نفر پیامبر ص و امیرالمؤمنین ع هستند، شما ممکن است بگویید آن دو نفر دو ملائکه هستند، ولی هر دو به این آیه قرآن استناد میکنید که به هر حال میگوید خداوند امر کننده است، و وقتی خداوند امر کننده است مأمور هر کس باشد همه امور به دست خداوند است.

با توجه به این نکته بود که عرض کردم که وقتی خدا را امر کننده بدانیم پس اگر قرآن بفرماید ملائکة توفي میکنند منافاتی ندارد که جز خداوند کسی توفی کننده نیست، پس کسی که میگوید «القیا» امر خداوند است به دو نفر، اگر شما او را کافر بدانید با ده‌ها آیه قرآن مخالفت کردید که میگوید بسیاری امور را ملائکة به امر خدا انجام میدهند.




این آیه چه ربطی به بحث ما دارد؟ حاجّ ابراهیم فی ربه، ببینید در صدد انکار خداوند بود، و گرنه چرا قرآن به حضرت عیسی ع نسبت میدهد که من زنده میکنم: وَ أُحْيِ الْمَوْتى‏ بِإِذْنِ اللَّهِ (آل‏عمران 49) ، جالب است که در همین آیه که میفرماید عیسی میگفت به اذن خدا چنین کارهایی میکنم و دو بار باذن الله تکرار میکند، اما در دنباله که میگوید خبر غیب به شما میدهم باذن الله نمیگوید: وَ أُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَ ما تَدَّخِرُونَ في‏ بُيُوتِكُمْ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ، آیا شما احتمال میدهید که چون باذن الله نگفتند پس خودشان مستقلا علم به غیب دارند و ربطی به خدا و اذن خدا ندارد؟!!!



ما باید بنده باشیم، اگر برایمان ثابت شد که از ناحیه خداوند متعال سلطان داریم، گام برمیداریم، و گرنه توقف میکنیم و از روی جهل گام برنمیداریم، و لا تقف ما لیس لک به علم.

اما سلطان آن چیزی نیست که فقط مورد پسند شما باشد، همین قرآن کریم، بسیاری آیات آن، در همین زمان ما، قرائت اهل غرب افریقا با ما مختلف میشود، آیا میتوانید به اهل تونس و مراکش و مغرب که قانون تصویب کردند که مصحف حفص از عاصم وارد مملکت آنها نشود، بگویید شما کافر هستید؟! قرآن آن چیزی است که من میگویم؟

بحمد الله امروز عصر دستیابی سریع به اطلاعات است، شما آیه ۴۱ سوره مبارکه حجر را بررسی کنید:

قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (الحجر 41)

ما قرائت میکنیم: عَلَيَّ ، اما امروز در سایتها از اهل سنت موجود است طبق قرائت یعقوب حضرمی که از قراء مشهور عشرة است که قرائت میکند: عَلِيٌّ ، تصویر مصحف را میتوانید به راحتی ببینید:
https://www.slideshare.net/LGNaima/06-56559704
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته



میتوانید سوره مبارکه حجر را با صوت دلنشین ياسر المزروعي از اینجا گوش کنید، ببینید که دو بار هم تکرار میکند عَلِيٌّ:{(دقیقه 5و34ثانیه تا دقیقه 5و44ثانبه )سوره مبارکه حجر ایه شریفه 41}

http://ar.assabile.com/yasser-al-maz...al-murattal-66

حال سؤال: کسی که عَلِيٌّ میخواند سلطان دارد یا خیر؟ شما حق دارید به او بگویید سلطان از ناحیه خداوند متعال نداری؟ جواب دهید!

در زمان ما ابراهیم الإبیاري عالم مصری کتاب الموسوعة القرآنية تالیف کرده و در اینترنت و سایتهای اهل سنت موجود است، از ۱۱ نفر از قدمای مسلمین صدر اول نقل میکند که قرائت میکردند عَلِيٌّ:

الموسوعة القرآنية، ج‏5، ص: 359
41- (قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) على: قرئ: علىّ، أي عال، و هى قراءة الضحاك، و إبراهيم، و أبى رجاء، و ابن سيرين، و مجاهد، و قتادة، و قيس بن عباد، و حميد، و عمرو بن ميمون، و عمارة بن أبى حفصة، و يعقوب.

سلطان داریم بخوانیم عَلِيٌّ یا نداریم؟ جواب دهید!

خود اهل سنت نقل میکنند که عالم اهل سنت ابن شنبوذ در حدود سال ۳۰۰ هجری در بین خود اهل سنت در نماز جماعت قرائت دیگر داشت، او را تازیانه زدند، اما میگفت من برای علم قرائات زحمت کشیدم و مسافرتها کردم و ابن مجاهد از بغداد تکان نخورده است!

قرطبی عالم سنی در تفسیر معروفش از او نقل میکند که قرائت میکرده: قَالَ هَذَا صِرَاطُ عليٍّ مُسْتَقِيمٌ ، البته او برای کوبیدنش نقل کرده اما خلاصه ابن شنبوذ بین خودش و خدا سلطان دارد یا خیر؟ آیا اگر از سلسله اساتیدی که راستگو هستند سند داشته باشد سلطان ندارد؟ آیا چون پسند شما نیست پس سلطان نیست؟

بنده به سهم خودم ده‌ها تفسیر و کتاب لغت مراجعه کردم تا برایم واضح شود که این چه ترکیبی است در قرائت رایج نزد ما: صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ، شما هم اگر بررسی نکردید بروید تحقیق کنید به طوری که قانع شوید، ولی مقصودم این است که سریعا نمیتوانیم به دیگری بگوییم تو کجا از ناحیه خداوند سلطان داري؟
.

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #3134
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
یا علی
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157519
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=3535&page=6
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157133
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #3135
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: یا علی

http://www.iranclubs.org/forums/show...t=3492&page=16
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
یا علی



الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)، ج‏1، ص: 374
الباب السابع و العشرون فيما نذكره من زيادات و دعوات في الليلة الثالثة و العشرين منه و يومها و فيها عدّة روايات‏
اعلم أنّ هذه اللّيلة الثالثة و العشرين من شهر رمضان، وردت أخبار صريحة بأنّها ليلة القدر على الكشف و البيان.
فمن ذلك ما
رويناه بإسنادنا إلى سفيان بن السمط، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام أفرد لي ليلة القدر، قال: ليلة ثلاث و عشرين‏ «1».
و من ذلك ما
رويناه بإسنادنا إلى زرارة، عن عبد الواحد بن المختار الأنصاري قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن ليلة القدر، فقال: أخبرك و اللّه ثم لا أعمي عليك، هي أوّل ليلة من السبع الآخر «2».
أقول: لعلّه قد أخبر عن شهر كان تسعا و عشرين يوما، لأنّني ما عرفت أنّ ليلة أربع و عشرين و هي غير مفردة، ممّا يحتمل أن تكون ليلة القدر.
و وجدت بعد هذه التأويل في الجزء الثالث من جامع محمّد بن الحسن القميّ لما روي منه هذا الحديث فقال ما هذا لفظه: عن زرارة قال: كان ذلك الشهر تسعة
______________________________
(1) عنه البحار 98: 159.
(2) عنه البحار 98: 159، المستدرك 7: 472.
الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)، ج‏1، ص: 375
و عشرين يوما. «1» و من ذلك‏
بإسنادنا إلى ضمرة الأنصاري، عن أبيه أنّه سمع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يقول: ليلة القدر ليلة ثلاث و عشرون. «2»
و من ذلك ما
رويناه بإسنادنا أيضا إلى حمّاد بن عيسى، عن محمّد بن يوسف، عن أبيه قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إِنَّ الجهني أتى إِلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال له: يا رسول اللّه إِنَّ لي إِبلا و غنما و غلمة، فأحبّ أن تأمرني ليلة أدخل فيها فأشهد الصلاة و ذلك في شهر رمضان، فدعاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فسارّه‏ «3» في إذنه.
قال: فكان الجهنيّ إِذا كانت ليلة ثلاث و عشرين دخل بإبله و غنمه و أَهله و ولده و غلمته، فكان تلك اللّيلة ليلة ثلاث و عشرين بالمدينة، فإذا أَصبح خرج بأهله و غنمه و إِبله إِلى مكانه‏ «4».
و اسم الجهنيّ عبد الرحمن بن أَنيس الأنصاري.
و روي أَبو نعيم في كتاب الصّيام و القيام بإسناده‏، أَنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كان يرشّ‏ «5» على أَهله الماء ليلة ثلاث و عشرين، يعني من شهر رمضان‏ «6».
و من الزيادات في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان:
فمنها الغسل، روينا ذلك بعدّة طرق:
منها
بإسنادنا إِلى أَبي محمّد هارون بن موسى رحمه اللّه بإسناده إِلى بريد بن معاوية، عن أَبي عبد اللّه قال: رأَيته اغتسل في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان مرّة في أَوّل‏
______________________________
(1) عنه البحار 98: 159.
(2) عنه البحار 98: 160، المستدرك 7: 473.
(3) سارّة: كلّمه بسرّ، كلّمه في إذنه.
(4) عنه البحار 83: 128، 98: 159، رواه الشيخ في التهذيب 4: 330.
(5) رش الماء: نفضه و فرّقه.
(6) عنه البحار 98: 160، المستدرك 7: 473.
الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)، ج‏1، ص: 376
اللّيل، و مرّة في آخره‏ «1».ابن طاووس، على بن موسى، الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرة فى السنة (ط - الحديثة)، 3جلد، دفتر تبليغات اسلامى - قم، چاپ: اول، 1376ش.
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

الغارات (ط - القديمة)، ج1، ص: 109
قَالَ لَهُ عَلِيٌّ ع قَدْ رَفْرَشَتْ
«1»نُزُولُ الْمَلَائِكَةِ بِمِشْفَرَةٍ [عَلَى قَدَرٍ فَرَشْتُ] فَإِنْ عَمِيَ «2»عَلَيْكَ شَرْحُهُ فَسَأُعْطِيكَ ظَاهِراً مِنْهُ تَكُونُ أَعْلَمَ أَهْلِ بِلَادِكَ بِمَعْنَى لَيْلَةِ الْقَدْرِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» «3»قَالَ: قَدْ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ إِذاً بِنِعْمَةٍ قَالَ لَهُ عَلِيٌّ ع: «إِنَّاللَّهَ فَرْدٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ وَ فَرْدٌ اصْطَفَى الْوَتْرَ «4»فَأَجْرَى جَمِيعَ الْأَشْيَاءِ عَلَى سَبْعَةٍ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ:خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَ «5»وَ قَالَ:خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً «6»وَ قَالَ جَهَنَّمُلَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ «7»وَ قَالَ:سَبْعَ سُنْبُلاتٍ

______________________________
(1) كذا في الاصلين قال السيّد المحدث رحمه اللّه: فكأن كلمة «رفرشت» محرفة عن رفشت، ففي لسان العرب: الرفش: الدق و الهرش، يقال للذي يجيد أكل الطعام إنّه ليرفش الطعام رفشا و يهرشه هرشا، و رفش لحيته رفشا إذا سرحها» قال:

«و الرفش- اي بالفتح و الضم- و المرشفة ما رفش به و يقال للمجرف الرفش» قال:

«و من المحتمل أن تكون كلمة «المشفرة» محرفة عن المرشفة، و يشبه أن تكون العبارة مثلا من أمثال العرب بهذا الوجه «قد رفشت بمرفشة» و يكون نزول الملائكة من كلام عليّ عليه السلام مدرجا بين جزئيه لكونه محثوثا عنه و موردا للسؤال لكني لم أجده فيما عندي من كتب الأمثال فتدبر» اه، و الذي في نسخة الظاهرية «قال له:
على قدر فرشت نزول الروح بمشفرة» فلعلّ «مشفرة» محرفة عن «شفرة» و هي السكين فيكون المعنى قد بسطت لك قدرا منها و شرحته لك بشفرة كناية عن توضيحه، و يؤيده «فان عمي عليك شرحه» اي التبس «فاعطيك ظاهرا منه» خصوصا و أنّه لا يوجد في الظاهرية كلمة «عليه السلام».

(2) ظ «فإذا عمي».

(3) كذا في الاصلين ثلاث مرّات و في البحار م 20/ 100 مرّة واحدة.
(4) ظ «الفرد».
(5) الطلاق 12 و الآية ساقطة من م.
(6) الملك 3.
(7) الحجر 44.
الغارات (ط - القديمة)، ج1، ص: 110
خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ
«1»وَ قَالَ:سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ «2»وَ قَالَ:حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ «3»وَ قَالَسَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ «4»فَأَبْلِغْ حَدِيثِي أَصْحَابَكَ لَعَلَّ اللَّهَ يَكُونُ قَدْ جَعَلَ فِيهِمْ نَجِيباً إِذَا هُوَ سَمِعَ حَدِيثَنَا نَفَرَ «5»قَلْبُهُ إِلَى مَوَدَّتِنَا وَ يَعْلَمُ فَضْلَ عِلْمِنَا وَ مَا نَضْرِبُ مِنَ الْأَمْثَالِ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ بِفَضْلِنَا قَالَ السَّائِلُ: بَيِّنْهَا فِي أَيِّ لَيْلَةٍ أَقْصِدُهَا؟ قَالَ: «اطْلُبْهَافِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ وَ اللَّهِ لَئِنْ عَرَفْتَ آخِرَ السَّبْعَةِ لَقَدْ عَرَفْتَ أَوَّلَهُنَّ وَ لَئِنْ عَرَفْتَ أَوَّلَهُنَّ لَقَدْ أَصَبْتَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ» قَالَ: مَا أَفْقَهَ مَا تَقُولُ قَالَ: «إِنَّاللَّهَ طَبَعَ عَلَى قُلُوبِ قَوْمٍ فَقَالَ:إِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً «6»فَأَمَّا إِذَا أَبَيْتَ وَ أَبَى عَلَيْكَ أَنْ تَفْهَمَ فَانْظُرْ فَإِذَا مَضَتْ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَاطْلُبْهَا فِي أَرْبَعٍ وَ عِشْرِينَ وَ هِيَ لَيْلَةُ السَّابِعِ وَ مَعْرِفَةُ «7»السَّبْعَةِ فَإِنَّ مَنْ فَازَ بِالسَّبْعَةِ كَمَّلَ الدِّينَ كُلَّهُ وَ هُنَّ الرَّحْمَةُ لِلْعِبَادِ وَ الْعَذَابُ عَلَيْهِمْ وَ هُمُ «8»الْأَبْوَابُ الَّتِي قَالَ تَعَالَى-:لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ «9»يَهْلِكُ عِنْدَ كُلِّ بَابٍ جُزْءٌ وَ عِنْدَ الْوَلَايَةِ كُلُّ بَابٍ»

______________________________
(1) يوسف/ 43.
(2) يوسف/ 43.
(3) البقرة/ 261.
(4) الحجر/ 87.
(5) ظ «يفرّ».
(6) الكهف/ 57.
(7) ظ «السابعة بمعرفة».

(8) «و هم» ساقطة من ظ.

(9) الحجر 44.ثقفي، ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال، الغارات أوالإستنفار و الغارات (ط - القديمة)، 2جلد، دار الكتاب الإسلامي - قم، چاپ: اول، 1410 ق.
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏4 ؛ ص170

3- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَطِيفٍ التَّفْلِيسِيِّ عَنْ رَزِينٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏ لَمَّا ضُرِبَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ بِالسَّيْفِ فَسَقَطَ رَأْسُهُ ثُمَ‏ «1» ابْتُدِرَ لِيُقْطَعَ رَأْسُهُ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ أَلَا أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ الْمُتَحَيِّرَةُ الضَّالَّةُ بَعْدَ نَبِيِّهَالَا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ لِأَضْحًى وَ لَا لِفِطْرٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَلَا جَرَمَ وَ اللَّهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا يُوَفَّقُونَ حَتَّى يَثْأَرَ ثَائِرُ الْحُسَيْنِ ع
. «2»كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)، 8جلد، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر

گفتگوهاي مشابه
گفتگو آغازگر گفتگو تالار پاسخها عنوان آخرين گفتگو
علی اللهی ها !!!! zxcv دين و دنيا 266 Sunday 28 June 2009 12:15PM
درباره «تجاوز» چه می‌دانیم؟ (حتمن بخونيد!) mahdi1060 سلامت و پزشكي 16 Monday 22 September 2008 08:46PM
همگی بخونند !!!!!! (فتوای ...) امیر دين و دنيا 187 Tuesday 3 April 2007 01:40PM
برادری پیامبر (ص) و علی (ع) دلیلی روشن بر خلافت او -آزاد- دين و دنيا 0 Sunday 1 January 2006 04:53PM


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 03:17PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts