بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Wednesday 30 May 2018   #31
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
Question ج: کریم آل الله امام ثار الله

تولد با سعادت سبط اکبر امام مجتبی حسن بن علی بن ابی طالب سلام الله علیهم اجمعین بر سید وفخر کائنات ولی امر ممکنات یگانه حسن شناس ماسوی بقیة الله الاعظم حجة بن الحسن المهدی سلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف تهنیت

کریم آل الله امام ثار الله
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 31 May 2018   #32
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله

کد خبر: ۱۶۳۷۸۵
تاریخ انتشار: ۰۸ خرداد ۱۳۹۷ - ۱۴:۰۷

صفحه نخست » عکس و فیلم





به گزارش «شیعه نیوز»، در آستانه میلاد پُر خیر و برکت امام حسن مجتبی (علیه السلام)، ضریح مطهر امیر المؤمنین (علیه السلام) با انواع دسته های گل تزیین شد.

یکی از مسئولین آستان مقدس علوی گفت: مقدمات لازم برای برگزاری جشن میلاد سرور جوانان بهشت امام حسن مجتبی (علیه السلام) انجام شده و دسته های گل تهیه شده از عاشقان اهل بیت در ایران مرتب شده، بر روی ضریح مطهر امام علی (علیه السلام) نصب کردیم.















__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 31 May 2018   #33
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله


در روز ۱۵ ماه مبارک رمضان چه اتفاقی افتاد؟

سالروز میلاد سبط اکبر ، امام مجتبی سلام اله علیه


شب نیمه ماه رمضان سال ۳ ھ۔ق ، دومین امام شیعیان ، حضرت ابومحمد حسن بن علی بن ابیطالب علیهم السلام در شهر مدینه به دنیا آمدند(۱)..

القاب آن حضرت :
سید ؛ سبط ؛ امین ؛ اثیر ؛ حجت ؛ بر ؛ نقی ؛ تقی ؛ زکی ؛ مجتبی ؛ زاهد و ... است.

رنگ مبارکش سرخ و سفید ، دیدگان مبارکش گشاده و چشمانش مشکی بود ؛
گونهء مبارکش هموار و محاسنش انبوه و موی سرش مجعد بود ؛
گردن مبارک در نور و صفا مانند نقره صیقل زده ، میانه بالا و شانه هایی گشاده داشت ؛
و از همه مردم خوشروتر بود و بدن شریفش در نهایت لطافت بود...(۲)

در روز هفتم ولادت آن حضرت ، مادرش فاطمه زهرا سلام الله علیها آن مولود مبارک را در پارچهء حریری که جبرئیل آن را برای پیامبر صلی الله علیه و آله از بهشت آورده بود ،
پیچید و خدمت رسول گرامی خدا صلی الله علیه و آله آورد ؛
و آن حضرت نام مبارکش را "حسن" نهاد و گوسفندی برای حضرتش عقیقه نمود.(۳)


1⃣ بحارالانوار ۲۵۰/۴۳
2⃣ بحارالانوار ۲۵۵/۴۳
3⃣ بحارالانوار ۲۵۰/۴۳

کریم آل الله امام ثار الله


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آخرين ويرايش عبدالعلی69 ، Thursday 31 May 2018 در 10:26PM.
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 31 May 2018   #34
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله

تحریف علمای اهل تسنن پیرامون نام یکی از فرزندان امام مجتبی علیه السلام


متاسفانه پیروان مکتب خلفا ، در طول تاریخ سعی کرده اند تا حقایق را به هر طریق ممکن ، تحریف نموده و مردم را به مسیری که خود می خواهند قرار دهند و به ارادت ورزی به خلفای خود نزدیک نمایند!

اکنون تحریفی جدید در کتب این جماعت را خدمت شما ارائه می دهیم تا بیشتر با چهره این مکتب ، آشنا شوید

اگر به تاریخ طبری که وهابیون چاپ کرده اند و اکنون در دسترس هست، نگاهی بیاندازید ، می بینید که وقتی به نام فرزند امام حسن مجتبی علیه السلام می رسد ، چنین نوشته:
عمم بن حسن بن علی
یعنی هرکس این مطلب را می خواند می گوید: امام حسن مجتبی علیه السلام ، فرزندی به نام عمر داشته است.

دقت کنید:

تاریخ طبری چاپ بیت الافکار الدولیه عربستان سعودی ص 1016
http://s5.picofile.com/file/8130340350/afkarmm_1_.gif
http://s5.picofile.com/file/8130340434/afkar_1_.gif

اما وقتی به چاپ های قدیم تاریخ طبری مراجعه می کنید می بینید که چنین نوشته :
عمرو بن حسن بن علی !! و نه عمر بن حسن علی ؛

دقت کنید:

تاریخ الرسل والملوک -الطبری- طبعة 1897م ج7ص378
http://s5.picofile.com/file/8130341618/tt_1_.jpg
http://s5.picofile.com/file/8130347126/tt_2_.jpg
http://s5.picofile.com/file/8130342442/ttt.jpg

این چاپ قدیمی است ؛ به گونه ایی که بیشتر به دست نویس شبیه هست برای دانلود این کتاب می توانید به لینک زیر مراجعه کنید :
http://majles.alukah.net/t24758/

همچنین در چاپ اعلمی بیروت سال 1403 نیز عمرو بن حسن بن علی آمده است که دوستان می توانند مراجعه کنند و ببینند.

همچنین در کتاب تاریخ طبری که چاپ دارمعارف مصر می باشد ج5ص462 ،
همین تحریف صورت گرفته است : یعنی عمرو بن حسن را به عمر بن حسن ، تغییر داده اند ؛
اما نکته جالب این است که : محقق کتاب انصاف را رعایت کرده و در پاورقی نوشته است : عمر بن حسن بن علی ، در اصل عمرو بن حسن بن علی بوده است.

دقت کنید:
http://s5.picofile.com/file/8130343400/t_2_.gif
http://s5.picofile.com/file/8130343968/t_1_.gif

کریم آل الله امام ثار الله
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 2 June 2018   #35
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله

#پاسخ_به_شبهات

وهابیون می‌گویند:
روافض همیشه ادعای حب اهلبیت را دارند در حالی که در کتبشان توهین هایی به اهلبیت کردند ، مثلا در اصول کافی آمده که حسن رض مطلاق بوده و بسیار طلاق میداده.(العیاذ بالله)


1⃣ اولا ، وهابیت جاهل باید بدانند ، اگر روایت مطلاق ، توهین به اهل بیت علیهم السلام است پس باید اعتراف کنید اهل سنت نیز به اهل بیت علیهم السلام توهین کرده اند:

در مصنف ابن ابی شیبة از کتب معتبر اهلسنت آمده است:

19195 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، أَوْ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ، لَا تُزَوِّجُوا حَسَنًا، فَإِنَّهُ رَجُلٌ مِطْلَاقٌ»

حضرت علی فرمود:ای اهل عراق ای اهل کوفه با حسن ازدواج نکنید زیرا او مردی مطلاق(بسیار طلاق دهنده)است.

مصنف ابن ابی شیبة جلد 4 صفحه 187.

رجال این حدیث همگی از ثقات هستند.
فقط ممکن است بگویند امام باقر علیه السلام از امام علی علیه السلام سماع نداشتند!!!! که در این صورت پاسخ میدیم طبق نقل علمای برگ شما مرسلِ تابعی به شرط اینکه مرسل نباشد و حداقل به چند صحابی دسترسی داشته باشد متصل حساب میشود‌ و امام باقر نیز به چند صحابی از جمله جابر (رض) و انس بن مالک دسترسی داشته‌اند!

تذکر :

البته روشن است که روایات اهل سنت برای ما قابل قبول نیست ؛ و فقط برای اثبات جهل وهابیت به کتب خودشان و مفتضح کردن این جماعت و اثبات سستی ادله مورد استنادشان سند فوق ارائه گردید.


حال پاسخ شیعه
و تحلیل و ارزیابی روایات منابع امامیه:


در ابتدا لازم است در عظمت کتاب کافی مطالبی بیان شود تا رسوایی مجدد وهابیون ، با این شبهات پوچ ، بیش از پیش مشخص شود:


در کتاب اصول کافی هیچ حدیثی وجود ندارد که توهین به اهلبیت علیهم السلام باشد.


به همین جهت نظر برخی از علمای بزرگ شیعه را در مورد کتاب شریف اصول کافی بیان میکنیم:

1⃣ شیخ مفید رض در مورد اصول کافی میفرماید این کتاب پرفایده ترین و باعظمت ترین کتاب شیعه است:

اجلّ كتب الشیعه و اكثرها فائد‌‌ةً.

بزرگترین کتاب شیعه و پرفائده ترین آنهاست.

2⃣ شهید اول رض میفرماید مانند کافی نوشته نشده است:

كتاب الكافي في الحديث الذي لم يعمل الأصحاب مثله

3⃣ و شهید ثانی رض نیز میفرمایند:

الكتاب الكافي و المنهل العذب الصافي، و لعمري لم ينسج على منواله، و منه يعلم قدر منزلته و جلالة حاله

كتاب كافى آبى شيرين، زلال و گواراست و به جان خودم سوگند كه همانند آن نگاشته نشده است و از ارزش كتاب می‌توان به منزلت و جلال و بزرگى مؤلف آن نيز پى برد.

4⃣ و فیض کاشانی رض نیز میفرمایند:

الكافي أشرفها و أوثقها و أتمها و أجمعها لاشتماله على الأصول من بينها و خلوه من الفضول و شينها

شریف ترین و موثق ترین و کاملترین و جامع ترین ،بخاطر شمولش بینات از اصول و خالی بودن از زیادی و نقص هست.

بنابراین جایگاه والای کتاب شریف اصول کافی نزد شیعه مشخص است و اگر توهینی در این کتاب شریف وجود داشت این همه مورد عنایت شیعیان قرار نمیگرفت.
و نظر پوچ وهابیون در مورد کتاب عظیم کافی برای ما ارزشی ندارد.
حال اصل حدیث را ببینیم:

‌4-حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد بن عيسي عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال إن عليا قال و هو علي المنبر لا تزوجوا الحسن فإنه رجل مطلاق...


ابتدا بررسی سند حدیث:

بله تمام رجال این حدیث ثقه و مورد اعتماد هستند اما دو راوی این حدیث در عین حال که ثقه هستند،
از بزرگان و شیوخ فرقه ی واقفی بوده اند

1-حمید بن زیاد


2-الحسن بن محمد بن سماعة


این دو راوی در این حدیث با اینکه ثقه هستند
اما واقفی مذهب هستند.


اما اثبات واقفی بودن این دو راوی:

1-حمید بن زیاد:
در رجال نجاشی آمده است که ایشان از بزرگان واقفیه بوده است:
.
.
حميد بن زياد
بن حماد بن حماد بن زياد هوار الدهقان أبو القاسم،....، - كان ثقة،واقفا، وجها فيهم.


رجال نجاشی صفحه 32 .


بنابراین حمید بن زیاد واقفی مذهب بوده است.


2-الحسن بن محمد بن سماعة:
نجاشی میگوید:.

[٨٤] الحسن بن محمد بن سماعة
أبو محمد الكندي الصيرفي من شيوخ الواقفة.

الحسن بن محمد بن سماعه از شیوخ و بزرگان واقفیه است.


رجال النجاشی صفحه 40 .


بنابراین اثبات شد که دو راوی این حدیث از بزرگان و شیوخ واقفیه بوده اند..

اما آیا در شیعه احادیثی که دارای رجال واقفی هستند مورد قبول است؟

شیخ طوسی رحمه الله در پاسخ به این سوال میفرمایند:


وإذا كان الراوي من فرق الشيعة مثل الفطحية، والواقفة، والناووسية وغيرهم نظر فيما يرويه:
فان كان هناك قرنية تعضده أو خبر آخر من جهة الموثوقين بهم، وجب العمل به.
وان كان هناك خبر آخر يخالفه من طريق الموثوقين، وجب اطراح ما اختصوا بروايته.


هنگامی که راوی از فرق شیعه مانند فطحیه و واقفیه و... باشد به چیزی که روایت کرده نگاه میکنیم:
پس اگر قرینه ای یا خبر دیگری از طریق موثقین در تایید حدیثشان وجود داشته باشد واجب است به آن عمل کرد.
و اما اگر خبری دیگر از طریق موثق وجود داشته باشد که مخالف حدیث انها( واقفیه و...) باشد
خبر واقفیه و فطحیه و... را رد میکنیم.

عدة الاصول شيخ طوسي جلد 1 صفحه 150 .


پس طبق سخن شیخ طوسی رحمه الله اگر حدیثی از طریق راوی واقفی مذهب رسید،به روایتش نگاه میکنیم اگر روایت یا خبر صحیحی مخالفش بود،روایت واقفی را رد میکنیم و قبول نمیکنیم حتی اگر ثقه باشد.

از طرفی ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ صلی الله علیه و آله ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﺍﺑﻐﺾ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﺍﻟﯽ ﺍلله ﺍﻟﻄﻼﻕ .
ﻣﻨﻔﻮﺭﺗﺮﯾﻦ ﺣﻼﻟﻬﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻃﻼﻕ ﺍﺳﺖ .


ﻭ ﻧﯿﺰ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ علیه‌السلام ، ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺷﺎﻥ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ :

ﺍﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﯾﺒﻐﺾ ﮐﻞ ﻣﻄﻼﻕ ﻭ ﺫﻭّﺍﻕ . .
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻃﻼﻕ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺗﻨﻮﻉ ﺫﺍﺋﻘﻪ ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺷﻤﻦ ﻣﯽﺩﺍﺭﺩ .


بنابراین کسی که زیاد طلاق دهد، مورد غضب و دشمنی خدا قرار میگیرد.


بنابراین حدیث مطلاق بودن امام حسن علیه السلام که توسط دو راوی واقفی مذهب نقل شده است چون مخالف عصمت ایشان که مورد اجماع شیعه و مخالف آیه ی تطهیر و مخالف حدیث صحیحی همچون حسن و حسن علیهما السلام آقایان جوانان بهشت هستند است ،طبق سخن بزرگان شیعه از جمله شیخ طوسی رح در مبانی حدیثی شیعه در قبول حدیث واقفی مذهب ها، باطل است و رد میشود.


(لازم به ذکر است :
روایت دیگری نیز با همین مضمون در کتب شیعه است ، که به آن هم خدشه وارد است:

يکي از راويان اين روايت «يَحْيَى بْن أَبِي الْعَلَاء الرازي» است. به گفتهء آيت الله خويي او فردی مجهول الحال است. ايشان می نويسد:

يحيى بن أبي العلاء الرازي لم يرد فيه توثيق.

الموسوي الخوئي، السيد أبو القاسم (متوفاى1411هـ)، معجم رجال الحديث، ج 21 ص 27، الطبعة الخامسة، 1413هـ ـ 1992م

درباره يحيى بن ابي العلاء رازي توثيقي وارد نشده است.

علامه مجلسي هم ذيل روايت مي نويسد: الحديث الخامس: مجهول.

مجلسي،‌محمد باقر، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج21، ص: 96، محقق: رسولى محلاتى، سيد هاشم، ناشر: دار الكتب الإسلامية، تهران، 1404 هـ.ق.


بنابراين؛ روايت فوق نيز غير قابل استناد است.)

برای نشان دادن قدرت شیعه ، با آنکه اثبات کردیم به سند این روایت خدشهء جدی وارد است،
حدیث مطلاق را از جهت متن آن نیز بررسی خواهیم کرد:

1⃣ اولا باید به عنوان بابی که این حدیث در آن اورده شده است دقت کرد.
عنوان باب در اصول کافی این است:

باب تطليق المرأة غير الموافقة

باب طلاق دادن زن نا سازگار.

بنابراین و با این حساب طلاق دادن زن ناسازگار هیچ ایرادی ندارد و در هیچ کجا از آن نهی نشده است چه رسد که توهین و یا پایین آورنده ی کرامت اهلبیت علیهم السلام باشد!!!!

2⃣ ثانیا این‌ سخن امیرالمومنین علی علیه السلام میتواند خطاب به کسانی باشد که قصد داشتند امام حسن علیه‌السلام با دخترا آنها ازدواج کند و مولا علی با این پیام به آنها هشدار میدهد امام حسن سلام الله علیه همسر ناسازگار را طلاق میدهد.

3⃣ثالثا علامه مجلسی رض در شرح این روات فرموده اند:

ولعل غرضه عليه السلام كان استعلام حالهم ومراتب إيمانهم لا الإنكار على ولده المعصوم المؤيد من الحي القيوم.

چه بسا هدف امير مؤمنان عليه السلام امتحان مردم و به دست آوردن مراتب آنان بود نه اينكه بخواهند فرزند معصوم شان را كه از جانب خداوند تائيد شده است، زير سؤال ببرند.

مرآة العقول في شرح اخبار آل الرسول جلد 21 صفحه 96.

طبق این نظر اینچنین برداشت میشود که امام علی علیه السلام قصد داشته اند با این سخنان مردم را امتحان کنند.
همانطور که در کتب اهلسنت از جمله البدایه و البنهایه بعد از این سخنان حضرت امیر علیه السلام آمده است مردم گفتند هر چه باشد ما میخواهیم حضرت حسن علیه السلام با دختران ما ازدواج کنند.

والله يا أمير المؤمنين لو خطب إلينا كل يوم لزوجناه منا من شاء ابتغاء في صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

گفتند به خدا سوگند ای امير مؤمنان اگر حسن هر روز از دختران ما خواستگاري كند هر كسی را بخواهد به ازدواج او در مي آوريم زيرا می خواهيم فرزند رسول خدا دامادمان باشد.

البداية والنهاية جلد 8 صفحه 38.

بنابراین این برداشت نیز میتواند صحیح باشد.

4⃣ رابعا بر فرض که اثبات شود این روایت خلاف کرامت اهلبیت علیهم السلام است چون مخالف آیات صریح قرآن و روایات صحیح می باشد مورد قبول واقع نمیشود.



نتیجه گیری نهایی:

سند روایت ضعیف است و قابل استناد نیست‌‌.

بدون در نظر گرفتن سند روایت ، با بررسی متن این روایت ، ادعای پوچ وهابیت در وجود توهین به اهل بیت علیهم السلام در کتب شیعه رد می‌شود.


لازم به ذکر است ، امام مجتبی علیه السلام بعد از شهادت امیرالمومنین علی علیه السلام به خانواده‌های شهدای زمان پدر بزرگوار خویش رسیدگی می‌نمودند؛ و این روایت با برداشت جعلی و انحرافی از این رسیدگی‌ها ،
در زمانی که سادات حسنی بر علیه حکومت بنی عباس قیام نموده بودند،
اولین بار در سخنرانی منصور دوانیقی بیان گردید!
به خاطر داشته باشید :

عامل نشر شایعات سخیف در بارۀ امام مجتبی علیه السلام بعد از بنی‌امیه و بخصوص معاویه لعنة الله علیه و علیهم اجمعین،
ابو جعفر منصور(منصور دوانیقی) بوده است.

آن ملعون نخست با محمد نفس زکیة بیعت کرد؛ و بعد که به قدرت رسید، در صدد قلع و قمع سادات حسنی بر آمد. خود او در خطبه ای در خراسان به امیر مؤمنان علیه السلام جسارت کرد؛
و امام مجتبی علیه السلام را علاقمند به زنان زیاد وصف نمود!!!
پس از آن بود که این یاوه ها در کتب مخالفان نوشته شد؛
و تا چهار صد همسر هم برای امام مجتبی علیه السلام نوشته اند!!!

منصور به هیچ سید حسنی رحم نکرد. جوانان آنان را به قتل رساند؛
و پیران و کودکان را در زندان ها و سیاه چاله ها زندانی کرد؛ تا از گرسنگی و شرایط بد زندان یکی یکی شهید شدند.

(لعنة الله عليه)


از طرفی با دقت در کتب تاریخی
و بررسی تعداد فرزندان حسنین علیهماالسلام و مقایسه با فرزندان به اصطلاح صحابه‌!
افرادی چون زبیر بن عوام ، ابوبکر ، عمر ، عثمان و عبدالرحمان بن عوف و....
به وضوح به پوچ بودن این شبهه پی‌خواهید برد.

به این نمونه توجه کنید:
در کتب تاریخی برای امام مجتبی علیه السلام تنها نام ۳ داماد ، ذکر شده است.
و همین مساله خود گویای واقعیت امر است.

حال به تعداد فرزندان امام مجتبی علیه السلام به قول مرحوم طبرسی در «اعلام الوری» دقت کنید:

ـ زيد بن حسن و دو خواهرش امّ الحسن و امّ الحسين، مادرشان امّ بشير بنت ابي مسعود خزرجي.

ـ حسن بن حسن، مادرش خوله بنت منظور فزاريه.

ـ عمر بن حسن و دو برادرش عبداللّه و قاسم، مادرشان امّ ولد بوده و عبدالله و قاسم در كنار عمويشان امام حسين عليه السلام در كربلا به شهادت رسيدند.

ـ عبدالرحمن بن حسن، مادرش امّ ولد بود.

ـ حسين بن حسن و برادرش طلحه و خواهرش فاطمه، مادرشان امّ اسحاق بنت طلحة بن عبيدالله تيمي.

ـ ابوبكر بن حسن، كه بنا به نقلی در كربلا شهيد شد.

ـ امّ عبداللّه، امّ فاطمه، امّ سلمه و رقيه كه از مادران مختلف بوده اند.

▪️مناسب است در اينجا عقيده شيخ مفيد را نيز يادآور شويم كه در رديف نظريه‌های ميانه است.
ايشان در كتاب ارشاد تعداد فرزندان امام حسن عليه السلام را 15 نفر می‌دانسته است.
با توجه به اعتبار و دقّتِ علمي شيخ مفيد و مطابقت نظريه او با اقوال بسياري از مورّخان، مي توان اين نظريه را مورد پسندتر دانست. نام فرزندان امام در ارشاد همان است كه در كتاب اعلام الوري نقل شده،
به استثناي ابوبكر ، زيرا شيخ مفيد او را همان عبدالله می داند كه در كربلا شهيد شده است.
به هرحال، نظريه اخير معقول تر به نظر می رسد.


در ادامه اسکن تعداد فرزندان برخی از صحابه هم عصر آن حضرت
از
کتاب صفة الصفوة
از منابع اهل تسنن تقدیم میشود ،

تا ادله قاطع دیگری بر بطلان ادعای بی‌اساس کثرت زنان ایشان باشد!


و همچنین اگر چنین امری واقع شده بود باید دشمنان قسم خورده و بهانه جویانی که بر کوچک‌ترین امری مثل رنگ و جنس لباس ایشان اعتراض می‌کردند،
در زمان حیات آن‌حضرت،
این امر را بر ایشان خُرده می‌گرفتند و در مناظرات و اعتراض‌هایی که بر حضرت داشتند بر این مورد انگشت می‌گذاشتند. ولی چنین امری از آن دوران،
گزارش نشده است.


جان عالم به فدای مظلومیت امام مجتبی علیه السلام



(یادآوری : پیش از این در مورد صلح امام مجتبی علیه السلام نیز شبهه ای را در برهان پاسخ داده بودیم:

https://t.me/borrhan/21657)


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Saturday 2 June 2018   #36
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله

#پاسخ_به_شبهات

وهابیون می‌گویند:
روافض همیشه ادعای حب اهلبیت را دارند در حالی که در کتبشان توهین هایی به اهلبیت کردند ، مثلا در اصول کافی آمده که حسن رض مطلاق بوده و بسیار طلاق میداده.(العیاذ بالله)


1⃣ اولا ، وهابیت جاهل باید بدانند ، اگر روایت مطلاق ، توهین به اهل بیت علیهم السلام است پس باید اعتراف کنید اهل سنت نیز به اهل بیت علیهم السلام توهین کرده اند:

در مصنف ابن ابی شیبة از کتب معتبر اهلسنت آمده است:

19195 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، أَوْ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ، لَا تُزَوِّجُوا حَسَنًا، فَإِنَّهُ رَجُلٌ مِطْلَاقٌ»

حضرت علی فرمود:ای اهل عراق ای اهل کوفه با حسن ازدواج نکنید زیرا او مردی مطلاق(بسیار طلاق دهنده)است.

مصنف ابن ابی شیبة جلد 4 صفحه 187.

رجال این حدیث همگی از ثقات هستند.
فقط ممکن است بگویند امام باقر علیه السلام از امام علی علیه السلام سماع نداشتند!!!! که در این صورت پاسخ میدیم طبق نقل علمای برگ شما مرسلِ تابعی به شرط اینکه مرسل نباشد و حداقل به چند صحابی دسترسی داشته باشد متصل حساب میشود‌ و امام باقر نیز به چند صحابی از جمله جابر (رض) و انس بن مالک دسترسی داشته‌اند!

تذکر :

البته روشن است که روایات اهل سنت برای ما قابل قبول نیست ؛ و فقط برای اثبات جهل وهابیت به کتب خودشان و مفتضح کردن این جماعت و اثبات سستی ادله مورد استنادشان سند فوق ارائه گردید.


حال پاسخ شیعه
و تحلیل و ارزیابی روایات منابع امامیه:


در ابتدا لازم است در عظمت کتاب کافی مطالبی بیان شود تا رسوایی مجدد وهابیون ، با این شبهات پوچ ، بیش از پیش مشخص شود:


در کتاب اصول کافی هیچ حدیثی وجود ندارد که توهین به اهلبیت علیهم السلام باشد.


به همین جهت نظر برخی از علمای بزرگ شیعه را در مورد کتاب شریف اصول کافی بیان میکنیم:

1⃣ شیخ مفید رض در مورد اصول کافی میفرماید این کتاب پرفایده ترین و باعظمت ترین کتاب شیعه است:

اجلّ كتب الشیعه و اكثرها فائد‌‌ةً.

بزرگترین کتاب شیعه و پرفائده ترین آنهاست.

2⃣ شهید اول رض میفرماید مانند کافی نوشته نشده است:

كتاب الكافي في الحديث الذي لم يعمل الأصحاب مثله

3⃣ و شهید ثانی رض نیز میفرمایند:

الكتاب الكافي و المنهل العذب الصافي، و لعمري لم ينسج على منواله، و منه يعلم قدر منزلته و جلالة حاله

كتاب كافى آبى شيرين، زلال و گواراست و به جان خودم سوگند كه همانند آن نگاشته نشده است و از ارزش كتاب می‌توان به منزلت و جلال و بزرگى مؤلف آن نيز پى برد.

4⃣ و فیض کاشانی رض نیز میفرمایند:

الكافي أشرفها و أوثقها و أتمها و أجمعها لاشتماله على الأصول من بينها و خلوه من الفضول و شينها

شریف ترین و موثق ترین و کاملترین و جامع ترین ،بخاطر شمولش بینات از اصول و خالی بودن از زیادی و نقص هست.

بنابراین جایگاه والای کتاب شریف اصول کافی نزد شیعه مشخص است و اگر توهینی در این کتاب شریف وجود داشت این همه مورد عنایت شیعیان قرار نمیگرفت.
و نظر پوچ وهابیون در مورد کتاب عظیم کافی برای ما ارزشی ندارد.
حال اصل حدیث را ببینیم:

‌4-حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد بن عيسي عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع قال إن عليا قال و هو علي المنبر لا تزوجوا الحسن فإنه رجل مطلاق...


ابتدا بررسی سند حدیث:

بله تمام رجال این حدیث ثقه و مورد اعتماد هستند اما دو راوی این حدیث در عین حال که ثقه هستند،
از بزرگان و شیوخ فرقه ی واقفی بوده اند

1-حمید بن زیاد


2-الحسن بن محمد بن سماعة


این دو راوی در این حدیث با اینکه ثقه هستند
اما واقفی مذهب هستند.


اما اثبات واقفی بودن این دو راوی:

1-حمید بن زیاد:
در رجال نجاشی آمده است که ایشان از بزرگان واقفیه بوده است:
.
.
حميد بن زياد
بن حماد بن حماد بن زياد هوار الدهقان أبو القاسم،....، - كان ثقة،واقفا، وجها فيهم.


رجال نجاشی صفحه 32 .


بنابراین حمید بن زیاد واقفی مذهب بوده است.


2-الحسن بن محمد بن سماعة:
نجاشی میگوید:.

[٨٤] الحسن بن محمد بن سماعة
أبو محمد الكندي الصيرفي من شيوخ الواقفة.

الحسن بن محمد بن سماعه از شیوخ و بزرگان واقفیه است.


رجال النجاشی صفحه 40 .


بنابراین اثبات شد که دو راوی این حدیث از بزرگان و شیوخ واقفیه بوده اند..

اما آیا در شیعه احادیثی که دارای رجال واقفی هستند مورد قبول است؟

شیخ طوسی رحمه الله در پاسخ به این سوال میفرمایند:


وإذا كان الراوي من فرق الشيعة مثل الفطحية، والواقفة، والناووسية وغيرهم نظر فيما يرويه:
فان كان هناك قرنية تعضده أو خبر آخر من جهة الموثوقين بهم، وجب العمل به.
وان كان هناك خبر آخر يخالفه من طريق الموثوقين، وجب اطراح ما اختصوا بروايته.


هنگامی که راوی از فرق شیعه مانند فطحیه و واقفیه و... باشد به چیزی که روایت کرده نگاه میکنیم:
پس اگر قرینه ای یا خبر دیگری از طریق موثقین در تایید حدیثشان وجود داشته باشد واجب است به آن عمل کرد.
و اما اگر خبری دیگر از طریق موثق وجود داشته باشد که مخالف حدیث انها( واقفیه و...) باشد
خبر واقفیه و فطحیه و... را رد میکنیم.

عدة الاصول شيخ طوسي جلد 1 صفحه 150 .


پس طبق سخن شیخ طوسی رحمه الله اگر حدیثی از طریق راوی واقفی مذهب رسید،به روایتش نگاه میکنیم اگر روایت یا خبر صحیحی مخالفش بود،روایت واقفی را رد میکنیم و قبول نمیکنیم حتی اگر ثقه باشد.

از طرفی ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ صلی الله علیه و آله ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﺍﺑﻐﺾ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﺍﻟﯽ ﺍلله ﺍﻟﻄﻼﻕ .
ﻣﻨﻔﻮﺭﺗﺮﯾﻦ ﺣﻼﻟﻬﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻃﻼﻕ ﺍﺳﺖ .


ﻭ ﻧﯿﺰ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ علیه‌السلام ، ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺷﺎﻥ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ :

ﺍﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ ﯾﺒﻐﺾ ﮐﻞ ﻣﻄﻼﻕ ﻭ ﺫﻭّﺍﻕ . .
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻃﻼﻕ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺗﻨﻮﻉ ﺫﺍﺋﻘﻪ ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺷﻤﻦ ﻣﯽﺩﺍﺭﺩ .


بنابراین کسی که زیاد طلاق دهد، مورد غضب و دشمنی خدا قرار میگیرد.


بنابراین حدیث مطلاق بودن امام حسن علیه السلام که توسط دو راوی واقفی مذهب نقل شده است چون مخالف عصمت ایشان که مورد اجماع شیعه و مخالف آیه ی تطهیر و مخالف حدیث صحیحی همچون حسن و حسن علیهما السلام آقایان جوانان بهشت هستند است ،طبق سخن بزرگان شیعه از جمله شیخ طوسی رح در مبانی حدیثی شیعه در قبول حدیث واقفی مذهب ها، باطل است و رد میشود.


(لازم به ذکر است :
روایت دیگری نیز با همین مضمون در کتب شیعه است ، که به آن هم خدشه وارد است:

يکي از راويان اين روايت «يَحْيَى بْن أَبِي الْعَلَاء الرازي» است. به گفتهء آيت الله خويي او فردی مجهول الحال است. ايشان می نويسد:

يحيى بن أبي العلاء الرازي لم يرد فيه توثيق.

الموسوي الخوئي، السيد أبو القاسم (متوفاى1411هـ)، معجم رجال الحديث، ج 21 ص 27، الطبعة الخامسة، 1413هـ ـ 1992م

درباره يحيى بن ابي العلاء رازي توثيقي وارد نشده است.

علامه مجلسي هم ذيل روايت مي نويسد: الحديث الخامس: مجهول.

مجلسي،‌محمد باقر، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج21، ص: 96، محقق: رسولى محلاتى، سيد هاشم، ناشر: دار الكتب الإسلامية، تهران، 1404 هـ.ق.


بنابراين؛ روايت فوق نيز غير قابل استناد است.)

برای نشان دادن قدرت شیعه ، با آنکه اثبات کردیم به سند این روایت خدشهء جدی وارد است،
حدیث مطلاق را از جهت متن آن نیز بررسی خواهیم کرد:

1⃣ اولا باید به عنوان بابی که این حدیث در آن اورده شده است دقت کرد.
عنوان باب در اصول کافی این است:

باب تطليق المرأة غير الموافقة

باب طلاق دادن زن نا سازگار.

بنابراین و با این حساب طلاق دادن زن ناسازگار هیچ ایرادی ندارد و در هیچ کجا از آن نهی نشده است چه رسد که توهین و یا پایین آورنده ی کرامت اهلبیت علیهم السلام باشد!!!!

2⃣ ثانیا این‌ سخن امیرالمومنین علی علیه السلام میتواند خطاب به کسانی باشد که قصد داشتند امام حسن علیه‌السلام با دخترا آنها ازدواج کند و مولا علی با این پیام به آنها هشدار میدهد امام حسن سلام الله علیه همسر ناسازگار را طلاق میدهد.

3⃣ثالثا علامه مجلسی رض در شرح این روات فرموده اند:

ولعل غرضه عليه السلام كان استعلام حالهم ومراتب إيمانهم لا الإنكار على ولده المعصوم المؤيد من الحي القيوم.

چه بسا هدف امير مؤمنان عليه السلام امتحان مردم و به دست آوردن مراتب آنان بود نه اينكه بخواهند فرزند معصوم شان را كه از جانب خداوند تائيد شده است، زير سؤال ببرند.

مرآة العقول في شرح اخبار آل الرسول جلد 21 صفحه 96.

طبق این نظر اینچنین برداشت میشود که امام علی علیه السلام قصد داشته اند با این سخنان مردم را امتحان کنند.
همانطور که در کتب اهلسنت از جمله البدایه و البنهایه بعد از این سخنان حضرت امیر علیه السلام آمده است مردم گفتند هر چه باشد ما میخواهیم حضرت حسن علیه السلام با دختران ما ازدواج کنند.

والله يا أمير المؤمنين لو خطب إلينا كل يوم لزوجناه منا من شاء ابتغاء في صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

گفتند به خدا سوگند ای امير مؤمنان اگر حسن هر روز از دختران ما خواستگاري كند هر كسی را بخواهد به ازدواج او در مي آوريم زيرا می خواهيم فرزند رسول خدا دامادمان باشد.

البداية والنهاية جلد 8 صفحه 38.

بنابراین این برداشت نیز میتواند صحیح باشد.

4⃣ رابعا بر فرض که اثبات شود این روایت خلاف کرامت اهلبیت علیهم السلام است چون مخالف آیات صریح قرآن و روایات صحیح می باشد مورد قبول واقع نمیشود.



نتیجه گیری نهایی:

سند روایت ضعیف است و قابل استناد نیست‌‌.

بدون در نظر گرفتن سند روایت ، با بررسی متن این روایت ، ادعای پوچ وهابیت در وجود توهین به اهل بیت علیهم السلام در کتب شیعه رد می‌شود.


لازم به ذکر است ، امام مجتبی علیه السلام بعد از شهادت امیرالمومنین علی علیه السلام به خانواده‌های شهدای زمان پدر بزرگوار خویش رسیدگی می‌نمودند؛ و این روایت با برداشت جعلی و انحرافی از این رسیدگی‌ها ،
در زمانی که سادات حسنی بر علیه حکومت بنی عباس قیام نموده بودند،
اولین بار در سخنرانی منصور دوانیقی بیان گردید!
به خاطر داشته باشید :

عامل نشر شایعات سخیف در بارۀ امام مجتبی علیه السلام بعد از بنی‌امیه و بخصوص معاویه لعنة الله علیه و علیهم اجمعین،
ابو جعفر منصور(منصور دوانیقی) بوده است.

آن ملعون نخست با محمد نفس زکیة بیعت کرد؛ و بعد که به قدرت رسید، در صدد قلع و قمع سادات حسنی بر آمد. خود او در خطبه ای در خراسان به امیر مؤمنان علیه السلام جسارت کرد؛
و امام مجتبی علیه السلام را علاقمند به زنان زیاد وصف نمود!!!
پس از آن بود که این یاوه ها در کتب مخالفان نوشته شد؛
و تا چهار صد همسر هم برای امام مجتبی علیه السلام نوشته اند!!!

منصور به هیچ سید حسنی رحم نکرد. جوانان آنان را به قتل رساند؛
و پیران و کودکان را در زندان ها و سیاه چاله ها زندانی کرد؛ تا از گرسنگی و شرایط بد زندان یکی یکی شهید شدند.

(لعنة الله عليه)


از طرفی با دقت در کتب تاریخی
و بررسی تعداد فرزندان حسنین علیهماالسلام و مقایسه با فرزندان به اصطلاح صحابه‌!
افرادی چون زبیر بن عوام ، ابوبکر ، عمر ، عثمان و عبدالرحمان بن عوف و....
به وضوح به پوچ بودن این شبهه پی‌خواهید برد.

به این نمونه توجه کنید:
در کتب تاریخی برای امام مجتبی علیه السلام تنها نام ۳ داماد ، ذکر شده است.
و همین مساله خود گویای واقعیت امر است.

حال به تعداد فرزندان امام مجتبی علیه السلام به قول مرحوم طبرسی در «اعلام الوری» دقت کنید:

ـ زيد بن حسن و دو خواهرش امّ الحسن و امّ الحسين، مادرشان امّ بشير بنت ابي مسعود خزرجي.

ـ حسن بن حسن، مادرش خوله بنت منظور فزاريه.

ـ عمر بن حسن و دو برادرش عبداللّه و قاسم، مادرشان امّ ولد بوده و عبدالله و قاسم در كنار عمويشان امام حسين عليه السلام در كربلا به شهادت رسيدند.

ـ عبدالرحمن بن حسن، مادرش امّ ولد بود.

ـ حسين بن حسن و برادرش طلحه و خواهرش فاطمه، مادرشان امّ اسحاق بنت طلحة بن عبيدالله تيمي.

ـ ابوبكر بن حسن، كه بنا به نقلی در كربلا شهيد شد.

ـ امّ عبداللّه، امّ فاطمه، امّ سلمه و رقيه كه از مادران مختلف بوده اند.

▪️مناسب است در اينجا عقيده شيخ مفيد را نيز يادآور شويم كه در رديف نظريه‌های ميانه است.
ايشان در كتاب ارشاد تعداد فرزندان امام حسن عليه السلام را 15 نفر می‌دانسته است.
با توجه به اعتبار و دقّتِ علمي شيخ مفيد و مطابقت نظريه او با اقوال بسياري از مورّخان، مي توان اين نظريه را مورد پسندتر دانست. نام فرزندان امام در ارشاد همان است كه در كتاب اعلام الوري نقل شده،
به استثناي ابوبكر ، زيرا شيخ مفيد او را همان عبدالله می داند كه در كربلا شهيد شده است.
به هرحال، نظريه اخير معقول تر به نظر می رسد.


در ادامه اسکن تعداد فرزندان برخی از صحابه هم عصر آن حضرت
از
کتاب صفة الصفوة
از منابع اهل تسنن تقدیم میشود ،

تا ادله قاطع دیگری بر بطلان ادعای بی‌اساس کثرت زنان ایشان باشد!


و همچنین اگر چنین امری واقع شده بود باید دشمنان قسم خورده و بهانه جویانی که بر کوچک‌ترین امری مثل رنگ و جنس لباس ایشان اعتراض می‌کردند،
در زمان حیات آن‌حضرت،
این امر را بر ایشان خُرده می‌گرفتند و در مناظرات و اعتراض‌هایی که بر حضرت داشتند بر این مورد انگشت می‌گذاشتند. ولی چنین امری از آن دوران،
گزارش نشده است.


جان عالم به فدای مظلومیت امام مجتبی علیه السلام



یادآوری : پیش از این در مورد صلح امام مجتبی علیه السلام نیز شبهه ای را در برهان پاسخ داده بودیم:

https://t.me/borrhan/21657)

کریم آل الله امام ثار الله
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Monday 4 June 2018   #37
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله

تیرباران پیکر امام مجتبی علیه السلام توسط عایشه

رسول اکرم در مورد امام حسن مجتبی علیه السلام میفرماید:

خدایا دوست بدار هر آنکه او را دوست دارد.

کنزالعمال ج13حدیث37652

محدث جلیل مرحوم عمادالدین طبری در کتاب ارزشمند کامل بهائی می نویسد:

چون محل رحلت امام حسن علیه السلام رسید وصیت کرد او را غسل و تجهیز کنند بر سر روضه رسول صلی الله علیه و آله برند تا تجدید عهدی کند و از آنجا به بقیع برند پیش جده او فاطمه بنت اسد.
چون تابوت مطهر او برداشتند و قصد روضه رسول کردند عایشه بر استر (قاطر) سوار شد و مروان را بخواند با لشکر گران از بنی امیه و گفت نگذاریم که او را در آنجا دفن کنند (لاتدخلوا بیتی من لااحبه) داخل مسازید به خانه من کسی را که من نمی خواهم.
عبدالله عباس (ه)گفت حسن از آن بزرگتر است که این دلیری کند و بعد از رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله زحمت او دهد و بفرماید که کلنگ بر آنجا بزنند اما برای تجدید عهد فرموده که مرا بر سر روضه برید، عایشه با عبدالله خصومت کرد.
گویند که عایشه کمان از مروان بخواست و تیر بر جنازه حسن انداخت...

کامل بهائی، صفحه ۴۹۱

اسکن کتاب:
http://l1l.ir/j95

http://l1l.ir/j98



و اما نکات قابل تأمل این فرار تلخ تاریخ:

ﻋﺎﻳﺸﻪ ﺩﺭ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﭘﻴﮑﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﯽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺯﺩ ﮐﻪ
«ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﻡ، ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺩﻓﻦ ﺷﻮﺩ»
ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﻭﯼ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ:
رسول خدا صلی الله علیه واله, ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ علیه ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﯽ‌ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﯽ‌ﻓﺮﻣﻮﺩ:
«ﺧﺪﺍﻳﺎ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭ ﻫﺮ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ»

ﻋﺎﻳﺸﻪ ﻣﺎﻟﮑﻴﺖ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﺭﺍ ﻣﺪﻋﯽ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ۹ ﺯﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺟﻤﻌﺎ ﻳﮏ ﻫﺸﺘﻢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺭﺙ ﻣﯽ‌ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻳﮏ ﻫﺸﺘﻢ ، ﻳﮏ ﻧﻬﻢ ﺳﻬﻢ ﻫﺮ ﺯﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﯽ‌ﺷﺪ ﻳﻌﻨﯽ ﻳﮏ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻭ ﺩﻭﻡ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻨﺰﻝ ﺳﻬﻢ ﻋﺎﻳﺸﻪ ﻣﻴﺸﺪ،
ﭼﻪ ﺯﻳﺒﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﻋﺮﺏ ﺻﻘﺮ ﺑﺼﺮﯼ ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻌﺮ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ:

ﻭﻓﯽ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ ﺗﺤﮑﻤﺖ ﻫﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻪ ﺍﻭﻟﯽ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺭﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺖ.
ﻟﮏُ ﺍﻟﺘُﺴﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺜُﻤﻦ ﻭﺑﺎﻟﮑﻞ ﺗﺼﺮﻓﺖ ﺗﺠﻤّﻠﺖ ﺗﺒﻐَﻠﺖِ ﻭﺍ ﻥ ﻋﺸﺖِ ﺗﻔﻴﻠﺖِ

ﺍﺯ ﺳﻮﻳﯽ ، ﻣﺮﻭﺍﻥ ﮐﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺷﮏ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﮐﺜﻴﻒ ﺗﺮﻳﻦ ﭼﻬﺮﻩ‌ﻫﺎﯼ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﻴﻪ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻧﻘﺶ ﺑﻪ ﺳﺰﺍﻳﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺧﻮﺵ ﺧﺪﻣﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ملعون ﺑﺎ ﺣﻴﻠﻪ ﮔﺮﯼ ﺍﺯ ﺩﻓﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮﯼ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺧﺒﺮ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﺏ ﻭ ﺗﺎﺏ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﻧﻮﺷﺖ.
ﺍﻭ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺪﺗﯽ ﮐﻪ ﺣﺎﮐﻢ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﻨﺪ ﺧﻮﺩ ، ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﻭ ﺍﻣﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ(نعوذبالله) ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻣﯽ‌ﺩﺍﺩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﺯﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﺩﺍﺩ.

ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﯼ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﺪاﻥ‌ﻫﺎﯼ ﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺗﻌﺼﺐ ﻣﯽ‌ﺳﭙﺎﺭﻳﻢ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا ایلیا
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
یا حسن غریب مدینه


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #38
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله

تولد با سعادت سبط اکبر امام مجتبی حسن بن علی بن ابی طالب سلام الله علیهم اجمعین بر سید وفخر کائنات ولی امر ممکنات یگانه حسن شناس ماسوی بقیة الله الاعظم حجة بن الحسن المهدی سلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف تهنیت
یا حسن بن علی بن ابی طالب

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #39
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله

روز ۱۵ماه مبارک رمضان سال ۳ هجری

سالروز میلاد سبط اکبر ، امام مجتبی سلام الله علیه

..شب نیمه ماه رمضان سال ۳ ھ۔ق ، دومین امام شیعیان ، حضرت ابومحمد حسن بن علی بن ابیطالب علیهم السلام در شهر مدینه به دنیا آمدند(۱)..

القاب آن حضرت :
سید ؛ سبط ؛ امین ؛ اثیر ؛ حجت ؛ بر ؛ نقی ؛ تقی ؛ زکی ؛ مجتبی ؛ زاهد و ... است.

رنگ مبارکش سرخ و سفید ، دیدگان مبارکش گشاده و چشمانش مشکی بود ؛
گونهء مبارکش هموار و محاسنش انبوه و موی سرش مجعد بود ؛
گردن مبارک در نور و صفا مانند نقره صیقل زده ، میانه بالا و شانه‌هایی گشاده داشت ؛
و از همه مردم خوشروتر بود و بدن شریفش در نهایت لطافت بود...(۲)

در روز هفتم ولادت آن حضرت ، مادرش فاطمه زهرا سلام الله علیها آن مولود مبارک را در پارچهء حریری که جبرئیل آن را برای پیامبر صلی الله علیه و آله از بهشت آورده بود ،
پیچید و خدمت رسول گرامی خدا صلی الله علیه و آله آورد ؛
و آن حضرت نام مبارکش را "حسن" نهاد و گوسفندی برای حضرتش عقیقه نمود.(۳)


1⃣ بحارالانوار ۲۵۰/۴۳
2⃣ بحارالانوار ۲۵۵/۴۳
3⃣ بحارالانوار ۲۵۰/۴۳
یا حسن بن علی بن ابی طالب
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #40
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله

امام مجتبی عليه السلام 2 بار همه دارائی خویش را در راه خدا انفاق فرمود و 3 مرتبه تمام اموالش را به 2 قسم نمود؛
بخشی را به فقراء و بخشی را برای خویش نگاه داشت.

خرج الحسن بن علي عليهما السلام من ماله مرتين و قاسم اللّه تعالي ماله ثلاث مرات، حتی أن كان ليعطي نعلا و يمسك نعلا و يعطي خفا و يمسك خفا.

بحار ج ۴۳ ص ۳۳۹ و ۳۵۷
مناقب ابن شهر آشوب ج ۴ ص ۱۴
حلية الأولياء لأبو نعيم، ج2، ص37
تهذيب الكمال للمزي، ج6، ص233
تاريخ اليعقوبي، ج2، ص226
تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج13، ص243
شرح نهج البلاغه لإبن أبي الحديد، ج16، ص10
إمتاع الأسماع للمقريزي، ج5، ص361
ينابيع المودة لذوي القربی للقندوزي، ج2،ص211
أحكام القرآن للجصاص، ج3، ص303
سير أعلام النبلاء للذهبي، ج3، ص260
الوافي بالوفيات للصفدي، ج12، ص68
یا حسن بن علی بن ابی طالب
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #41
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله

فهرستی از فعالیت های کانال برهان با محوریت سبط اکبر امام مجتبی عليه السلام:::

احتجاج امام مجتبی عليه السلام به #آیه_تطهیر هنگامی که در عراق به ایشان سوء قصد شد:
https://t.me/borrhan/32585
https://t.me/borrhan/32191

تحریف روایت شهادت امام مجتبی عليه السلام توسط معاویه در تاریخ طبری:
https://t.me/borrhan/32719

سستی یاران امام مجتبی عليه السلام ، گوشه‌ای از مظلومیت آن حضرت:
https://t.me/borrhan/30543

کلام امام مجتبی عليه السلام خطاب به مغیره و اشاره به حضرت محسن علیه السلام:
https://t.me/borrhan/31723‌

آیا صلح امام حسن مجتبی علیه السلام نشانه کناره گیری ایشان از خلافت و واگذاری آن به معاویه است؟
https://t.me/borrhan/30539

صلح امام مجتبی عليه السلام اگر نبود ۱ شیعه را باقی نمی‌گذاشتند:
https://t.me/borrhan/30536
https://t.me/borrhan/30534

سیاهپوشی امام مجتبی در رثای امیر المومنین علیه السلام:
https://t.me/borrhan/28355?single

خطبه امام مجتبی عليه السلام پس از شهادت امیرالمومنین از منابع شیعه و سنی:
https://t.me/borrhan/25831
https://t.me/borrhan/25832
https://t.me/borrhan/17100

دستور امام مجتبی عليه السلام به تربیت فرزندان با بغض دشمنان اهل بیت علیهم السلام:
https://t.me/borrhan/25626

امام مجتبی عليه السلام و پایین کشیدن ابوبکر از منبر نبوی به اعتراف مخالفین:
https://t.me/borrhan/23425

فایل پی‌دی‌اف کتاب ناسخ التواریخ مجلد زندگانی امام مجتبی عليه السلام:
https://t.me/borrhan/10479

پژوهشی کوتاه در زندگانی امام مجتبی عليه السلام نوشته آیت الله سید علی حسینی میلانی:
https://t.me/borrhan/16391

امام مجتبی عليه السلام زینت دوش نبی به اعتراف مخالفین:
https://t.me/borrhan/20584

عایشه و تیرباران پیکر امام مجتبی و ممانعت او از دفن امام مجتبی در بیت نبوی:
https://t.me/borrhan/20564
https://t.me/borrhan/20563
https://t.me/borrhan/20577
https://t.me/borrhan/22485
https://t.me/borrhan/20562

امام مجتبی عليه السلام و بیان عبارت "لا یوم کیومک یا اباعبدالله":
https://t.me/borrhan/20568
https://t.me/borrhan/28289

مدارک فراوان شادی معاویه و نقش او در شهادت امام مجتبی عليه السلام:
https://t.me/borrhan/32702

شبهه نامگذاری فرزندان امام مجتبی عليه السلام به نام خلفا:
https://t.me/borrhan/20443

امام مجتبی عليه السلام و مذمت #عایشه :
https://t.me/borrhan/15391

▪️پاسخ به شبهه مطلاق بودن امام مجتبی عليه السلام:
https://t.me/borrhan/25628

عاقبت اهانت به قبر مطهر امام مجتبی عليه السلام:
https://t.me/borrhan/25625

تحریف علمای مخالفین پیرامون نام یکی از فرزندان امام مجتبی عليه السلام:
https://t.me/borrhan/25621

▪️نام "حسن" اسمی که خدا از مردم پنهان داشت تا رسولخدا این نام را برای فرزندش برگزیند:
https://t.me/borrhan/25616
https://t.me/borrhan/25617
https://t.me/borrhan/25618
https://t.me/borrhan/25619
https://t.me/borrhan/25620

جلوه کَرم امام مجتبی عليه السلام در زمان ظهور امام مهدیو ارواحنافداه:
https://t.me/borrhan/25622

شرح یکی از علمای عامه بر حدیث رسول خدا محب هر کسی است که امام مجتبی را دوست دارد و دشمن دشمن اوست ، و برخی از مدارک این حدیث شریف و دستور پیامبر به محبت امام مجتبی عليه السلام:
https://t.me/borrhan/17214
https://t.me/borrhan/17216
https://t.me/borrhan/17217
https://t.me/borrhan/17191
https://t.me/borrhan/17161
https://t.me/borrhan/17129
https://t.me/borrhan/30546
https://t.me/borrhan/25627

بیان نبوی:
الحسن و الحسین امامان قاما او قعدا:
https://t.me/borrhan/30535
▪️روایتی زیبا در مناقب امام عصر علیه السلام از زبان امام مجتبی عليه السلام:
https://t.me/borrhan/19485

روایتی ناب:
امام عصر علیه السلام از فرزندان امام مجتبی و سیدالشهدا به اعتراف مخالفین: اهلسنت_و_مهدویت
https://t.me/borrhan/25624

دوست و دشمن امام مجتبی عليه السلام دوست و دشمن رسولخدا نقل از ۵ طریق در کتب عامه
https://t.me/borrhan/30546
https://t.me/borrhan/30547

سیوطی و اثبات تواتر روایت امام مجتبی عليه السلام سید و آقای اهل بهشت، با نقل از ۱۶ صحابی
https://t.me/borrhan/30538
▪️نگاهی کوتاه به فرازهای زیارت امام مجتبی عليه السلام و بیان یکی ار علل القاب فراوان ذکر شده برای آن حضرت:
https://t.me/borrhan/30541?single

آیا امام مجتبی عليه السلام در لشکرکشی‌های زمان خلفا شرکت داشتند؟؟
https://t.me/borrhan/20699
یا حسن بن علی بن ابی طالب

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #42
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله


امر و تاکید امام مجتبی علیه السلام بر تربیت فرزندان با بغض دشمنان اهل بیت علیهم السلام



مرحوم شیخ الفقها ابوالصلاح حلبی روایت می کند:

وروي فيه ، عن مالك بن خالد الأسدي ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن آبائه قال : كان الحسن بن علي علیهما السلام يقول : [ معشر ] الشيعة علّموا أولادكم بغض عثمان ، فإنّه من كان في قلبه حبّ لعثمان فأدرك الدجال آمن به ، فان لم يدركه آمن به في قبره.

امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند:

ای شیعیان! به فرزندانتان بغض عثمان را بیاموزید زیرا هر کس محبت عثمان را در دل داشته باشد، اگر دجال را درک کند به او گرویده و ایمان می آورد و گرنه در قبر به او ایمان می آورد و اقرار می کند.

تقریب المعارف، صفحه ۲۹۴-۲۹۵

اسکن روایت:
http://l1l.ir/js-

http://l1l.ir/jt0
یا حسن بن علی بن ابی طالب

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #43
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله

آمد بگذرد، دید یک غلام سیاهی یک گرده‌ی نان دارد، یک سگی هم مقابلش؛
یک لقمه از این نان را خودش می‌خورد و یک لقمه را به سگ می‌دهد.
حضرت ایستاد تا گرده‌ی نان تمام شد، غلام را خواست؛ فرمود: این رفتاری که کردی که یک لقمه خودت خوردی و یک لقمه به این سگ دادی، این رفتار از کجا بود؟ چجور بین خودت و این سگ این گرده‌ی نان را قسمت کردی؟

گفت: یابن رسول الله! وقتی نگاه به چشمانش می‌کردم، حیا مرا گرفت؛ شرم کردم از این حیوان که نگاهش به این گرده‌ی نان دوخته بود و من خودم بخورم و او را نادیده بگیرم؛ لذا باعث شد یک لقمه خودم بخورم یک لقمه به این سگ بدهم.

حضرت پرسید: تو که هستی؟
گفت: من غلامی هستم.

پرسید: غلام چه کسی هستی؟
گفت: غلام ابان بن عثمان.

فرمود: تو را به خدا قسم می‌دهم از همین‌جا نرو تا من برگردم؛ غلام نشست،
حضرت رفت و بعد از اندکی برگشت.

فرمود: من تو را از مولایت خریدم، در راه خدا آزادت کردم، این باغ را هم از مولایت خریدم به تو بخشیدم.

حالا کرَم را ببین، عنایت را ببین، از همه کار دست می‌کشد تا برود مولای این غلام را پیدا کند، غلام را بخرد، آزاد کند، آن باغ و مزرعه را هم بخرد، همان‌جا به این غلام ببخشد!

اگر کسی برای چنین کسی قدمی بردارد، با او چه معامله‌ای خواهد کرد؟

ما نمی‌دانیم خدمت به امام_مجتبی علیه‌السلام چقدر عظمت دارد!

کسانی که توفیق خدمت به حضرت مجتبی علیه‌السلام را پیدا کردند، باید قدر این نعمت را بدانند؛ اجر و مزد قابل تصور نیست.

آیت الله وحید خراسانی
۲۶/ شهريور/ ۱۳۸۷
کلام_فقیه حکایت امام_حسن

یا حسن بن علی بن ابی طالب @fatemyeh_ValiAsr
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #44
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 18,665
ج: کریم آل الله امام ثار الله

ماجرای سخنرانی امام حسن مجتبی علیه السلام در مجلس معاويه لعنة الله علیه‏


رُوِيَ‏ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيّ رَجُلٌ حَيِيٌ‏ وَ إِنَّهُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَ رَمَقُوهُ النَّاسُ بِأَبْصَارِهِمْ خَجِلَ وَ انْقَطَعَ لَوْ أَذِنْتَ لَهُ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَوْ صَعِدْتَ الْمِنْبَرَ وَ وَعَظْتَنَا فَقَامَ‏ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ ذَكَرَ جَدَّهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب...

روايت شده است كه عَمرو بن عاص به معاويه (لعنة الله علیهما) گفت: حسن بن على (علیهما السلام) مردى‏ است با حيا و هنگامى كه بر فراز منبر برود و مردم با چشمان شان به او خیره شوند، خجل گرديده و كلامش را قطع می کند، خوب است اجازه دهی [به منبر رود].

معاويه خطاب به امام حسن (عليه السّلام) گفت: اى ابا محمّد، چه می شود به منبر روی و ما را موعظه کنی.
پس امام علیه السلام برخاست و حمد و ثناى خداى را بجا آورد و بر جدّش درود فرستاد و سپس فرمود: اى مردم، هر كس مرا شناخته كه شناخته و هر كس مرا نمی شناسد پس بداند كه من حسن فرزند على [علیه السلام] و فرزند سرورِ زنان عالم فاطمه [علیها السلام] دختر رسول خدایم،

منم فرزند رسول خدا [صلی الله علیه و آله]، فرزند نبى خدا، فرزند سراج منير، فرزند بشير نذير، فرزند رحمة للعالمين، فرزند كسى كه بر جنّ و انس بر انگيخته شده و فرزند بهترين مردمان بعد از رسول خدا، فرزند صاحب فضائل، فرزند صاحب معجزات و دلايل، فرزند امير مؤمنان [علیه السلام].
و من كسى هستم كه از حقّم باز داشته شده ام. من و برادرم، دو آقاى جوانان اهل بهشت هستيم. و منم زاده ی ركن و مقام. و منم زاده ی مكّه و مِنی و مشعر و عرفات.

معاويه خشمگين شد و گفت: اين مطالب را رها كن و در وصف خرما بگو!
حضرت فرمود: باد آن را بارور می کند و گرما آن را می پزد و سرماى شب آن را خوش بو و خوش طعم می کند. سپس به كلامش برگشته و فرمود: من زاده ی شفيع و مطاعم، من فرزند كسى هستم كه ملائكه در كنارش جنگیده اند. من پسر كسى هستم كه قريش در مقابل او سر فرود آورد. و منم پسر امامِ مردم و زاده ی رسول خدا [صلّى اللَّه عليه و آله].

در اين هنگام معاويه از آشوب مردم ترسيد و گفت: اى ابا محمّد، بس است! از منبر پايين بيا، آنچه بيان كردى براى ما كافى است.
آنگاه حضرت از منبر پايين آمد. معاويه گفت: گمان كردی خليفه خواهی شد، تو را چه به خلافت!
امام فرمود: خليفه، كسى است كه [بنابر] كتاب خدا و سنّت پيامبرش حرکت کند نه کسی که بر اساس ظلم عمل کند و سنّت پيامبر را معطّل گذارد و دنيا را پدر و مادر خود قرار دهد. [شاید] حکومت کند و در آن کمی بهره مند شود امّا لذّتش قطع خواهد شد و عقوبت آن باقی خواهد ماند.

در آن مجلس جوانى از بنى اميّه حضور داشت. وی به امام حسن (عليه السّلام) درشتی کرد و ناسزا و بی حرمتی به امام و پدر بزرگوارش را از حد گذارند.
حضرت فرمود: خداوندا، نعمتت را از او بگير و او را به صورت زنى در بياور كه از او عبرت بگيرند. در اين لحظه آن جوان متوجه شد كه تبدیل به زن شده است و خداوند اندامش را به اندام زنان تبدیل کرده و ریشش افتاده است.
امام فرمود: دور شو از من! تو را چه به مجلس مردان! همانا تو زن هستی.

بعد از آن، امام لحظه ای سكوت فرمود، سپس لباسش را تكاند و حرکت کرد که برود.
عمرو عاص گفت: بنشينيد از شما پرسش هايى دارم. حضرت فرمود: بپرس. عمرو عاص پرسيد: كَرَم، شجاعت و مروّت چيست؟
امام علیه السلام پاسخ داد: «كرَم» پیش دستی در كار نيك و بخشش پیش از درخواست است. و «شجاعت» دفاع از محارم و صبر بر مصيبت ها و سختي هاست. و مروّت و جوانمردی حفظِ دین و دوری کردن از ناپاكي ها و تلاش برای اداى حقوق مردم و افشاى سلام است.

امام از مجلس بيرون رفت و معاويه عمرو عاص را کنار کشید و گفت: خراب كردى اهل شام را. عمرو عاص گفت: این را از من داشته باش که اهل شام تو را به خاطر دين و ايمان نمی خواهند، بلكه تو را به خاطر دنيا دوست می دارند و از طریق تو آن را به چنگ خواهند آورد. اکنون زَر و زور در دست توست و سخنان حسن بن على سودی برایش ندارد.

سپس جريان آن جوان امَوى بين مردم شايع شد. همسرش نزد امام حسن علیه السلام آمد و تضرع و زارى كرد. حضرت دلش به حال او سوخت. پس دعا كرد و خداوند آن جوان را به حالت سابقش برگرداند.

الخرائج و الجرائح، ج‏1، ص236
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏44، ص88
یا حسن بن علی بن ابی طالب

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 03:15PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts