بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Sunday 2 September 2018   #346
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست 2119
نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است
اما قبلاً چیز دیگری می گفتی!


hosyn
در بحث علمی، حرف دیگر زدن، غیر از تناقض‌گوئی است، حرف دیگر در بحث علمی، یعنی طرح وجوه مختلف بحث و محتملاتی که میتواند در پیشرفت بحث کمک کند، و فرعون هم میتواند هر دو جهت را منظور داشته باشد، یعنی هم اشاره کند به اینکه همراهان او افراد ضعیف قشر جامعه هستند، و هم اینکه ملائکة مورد ادعای او چرا به یاریش نمیآیند؟!

نقل قول: در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایراننوشته شده است
همینکه پذیرفتی ملائکه به معنی خوشگلها نیست خودش یک قدم رو به جوست.

hosyn
آنچه من پذیرفتم اینکه شما ملائکة نیستید!
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 6 September 2018   #347
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست 2121
http://www.iranclubs.org/forums/show...55542&page=142

نقل قول:
در اصل توسط مهبد1 غانت هالک ملحد کافنوشته شده است
ای بابا اینا حتی دینم نیستند که ببینیم قابل قبول هستند یا نیستند

پس دینی که پیامبر آورد وخداوند به پیوستن به آن وقبولی آن تاکید دارند کدام است ؟


hosyn
دینی که پیامبر آوردند، اسلام است، و پیوستن به اسلام، تشیّع است، مگر قرآن نمیگوید: و ان من شیعته لابراهیم، یعنی دینی که نوح ع آورد، حضرت ابراهیم ع هم به او پیوست و متابعت او کرد.

سؤال غلط میپرسید، و ای بابا هم میگویید! مثل اینکه بپرسد: وزیر نیرو، رئیس جمهور است یا معاون او؟ و وقتی میگویند: هیچکدام! دادش بلند میشود که ای بابا! پس اینها هیچکدام رئیس جمهور نیستند و اینقدر ادعای اداره انرژی کشور دارند؟!
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Monday 10 September 2018   #348
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست2128
نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک ملحد کافن نوشته شده است
همه پیامبران الهی و پیروانشان( از اولین تا آخرین) مسلمان بوده اند آنهم مسلمان حقیقی نه فقط مسلمان اسمی.

hosyn
اما نسبت به اسلام پس شکی نیست، دین همه پیامبران الهی است، و غیر آن مقبول نیست، اما کسی که واقعا ته دلش میخواهد قرآن را پیشوا قرار دهد، باید در کلمه (الیوم) فکر کند، و سعی نکند یک توجیه آبکی بکند و رد شود:

الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا

حالا هی این در و آن در بزنیم، قرآن حرف خودش را زد، فردا چه حجتی داریم پیشگاه این کتاب عظیم؟

مبفرماید امروز راضی شدم اسلام را به عنوان دین برای شما، امروز یعنی چه؟ هر کس خودش سعی کند قانع شود، نه اینکه سعی کند توجیه کند تا دلش خوش شود، و تفاوت بین این دو از زمین تا آسمان است.
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 13 September 2018   #349
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست 2129


نقل قول:
در اصل توسط مهبد1غانت هالک ملحد کاف نوشته شده است
سلام
شیعه به معنای پیرو است اگر از اهل سنت هم بپرسی خودرا پیرو پیامبر می دانند .
شیعه بودن پیامبر فکر نمی کنم اشکال داشته باشد .
اما از دل دین فرقه درست کردن و فرقه خودرا ناجی نامیدن بدون اینکه دلیلی ازسوی خداوند درکتابش (قرآن )نازل کرده باشند اشکال دارد


hosyn
نزاع بین سنی و شیعه امر مبهمی نیست، اهل سنت در مقابل عمل انجام شده عده‌ای از منافقین صحابه قرار گرفتند، معطل ماندند چه بکنند؟ در طول تاریخ مسیر توجیه عمل این منافقین را در پیش گرفتند، و گرنه بچه و بزرگ میدانند وقتی مریض درخواست کند که وصیت کند نباید جلوی وصیت او را بگیرند و بگویند هذیان میگوید، بالاترین تهدید در آیه و ان لم تفعل فما بلغت رسالته آمده است، شوخی نیست، برسان! اگر نکنی پس رسالت او را انجام نداده‌ای! آنهم چه وقت؟ در سوره مائده که در دو سه ماه آخر عمر حضرت نازل شده! پس یک عمر این پیامبر چه میکرده که حالا تازه در دو سه ماه آخر عمر به او میگویند برسان آنچه از ناحیه خدا بر تو شده و اگر نکنی اصلا رسالت او را نرساندی! پس از این هم وقت رحلت میفرماید بیاورید بنویسم، میگویند هذیان میگوید! آیا این توجیه پذیر است؟ ابدا، اما اهل سنت مسیر توجیه در پیش گرفتند و گوینده را دارای فقه و کمال دانستند! چه بکنیم؟! در اتاق در بسته بنشینیم ، در حالت تنهایی فکر بکنیم، و قانع شویم، نه اینکه با توجیه خود را راحت کنیم!
.
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 13 September 2018   #350
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست2131
http://www.iranclubs.org/forums/show...55542&page=143

نقل قول:
در اصل توسط مهبد1 غانت هالک ملحد کافنوشته شده است
چطور خداوند امربه این مهمی رادر کلامش نگوید وآن را به پیامبری بسپارد که نه یارانی دارد که ازاوحمایت کند و نه توانایی این رادارد که از امرخداوندبا دل وجان موراقبت کند .
ما در قرآن داریم که موسی به دل آل فرعون زد و پیام خداوند را رساند به این دلیل که امر خداوند بود
پس چرا پیامبر به امر خداوند عمل نکرد در صورتی که می دانست که اگر انجام ندهد رسالت اورا انجان نداده است ؟


hosyn
أحسنت! چرا پیامبر به امر خداوند عمل نکرد در صورتی که می دانست که اگر انجام ندهد رسالت او را انجام نداده است؟

این سؤالی است که از فطرت ذهن هر معتقد به پیامبر ص میجوشد، و همین سؤال رمز پیدایش شیعه و سنی است!

ما در تاپیک احتجاج امام علي علیه السلام از اهل سنت هر چه خواهش کردیم و گویا خود را کشتیم که بگویند جواب این سؤال شما را، جواب ندادند، و نیز در اینجا:

http://www.iranclubs.org/forums/show...42#post2319042

اما جواب شیعه در طول پانزده قرن به این سؤال شما این است که پیامبر خدا به دل منافقین زدند، و به وعده خدا (و الله یعصمک من الناس) اعتماد کردند، و در روز غدیر خم مطلب را در یک میتینگ تاریخی ابلاغ فرمودند، و سپس وقت رحلت هم دوباره درخواست کردند که آن را بنویسند، و حاضر شدند که منافقین نسبت هذیان به ایشان بدهند اما برای هر کس میخواهد بفهمد در طول تاریخ برسانند که چه گذشت و چه رفتاری با امری کردند که اگر نمیکردند اصلا رسالت خدا را انجام نداده بودند، آیا کدام استادی حاضر میشود کاری کند که مورد اهانت شاگرد خود قرار گیرد؟ آیا اهانتی برای یک فرد معمولی، بالاتر از این هست که بگویند هذیان میگوید؟ چه برسد به کسی که او را به عنوان پیامبر قبول کردند، برای کسانی که اعتقاد به راستی پیامبر اسلام ص دارند اهانتی و مظلومیتی بالاتر برای ایشان نیست که بگویند هذیان میگوید، آن هم در وقت وصیت که حق طبیعی هر مریض مشرف به مرگ است، اما به هر حال، ریاست چند روزه دنیا، کارها میکند، و نفس وجود گروه شیعه امروز که پاسدار عید غدیر هستند، نتیجه همین به دل منافقین زدن پیامبر است، ایشان ابلاغ خود را انجام دادند، و شیعه هم از روز اول تا کنون با انواع سختی‌ها نگذاشتند که این ابلاغ فراموش شود. و الله الموفق الهادی.
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #351
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست 2141
نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایراننوشته شده است

خوشبختانه کلمه الیوم، در قرآن آنقدر بکار رفته که دست هر که را بخواهد آیات الهی را با احادیث آبکی توجیه نمایند و معنایشان را دگرگون سازد، کوتاه می کند. این کلمه در اغلب موارد به معنی یک دوره آمده نه یک روز خاص مثل 18 ذی الحجة. بعنوان مثال در آیه 5 مائده( یعنی دو آیه بعد از آیه ای که مورد هجمه اهریمن قرار گرفته) می خوانیم: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ- امروز .طیبات بر شما حلال شده است. آیا منظور از این روز نیز 18 ذی حجه می باشد؟! یعنی قبل از این روز( حالا هر روزی که باشد)طیبات بر مسلمین حرام بوده و زین پس حلال شده است؟ خیر. این آیه می خواهد به مومنین بگوید؛ امروز که دیگر روز(دوره) اسلام است نباید مانند دوره جاهلیت عمل کنند و رزق طیب را بر خود حرام نمایند
.....

حالا دوباره نظری به آیه 3 مائده بیندازید و ببینید آیا می توانید برای حدیث کذایی غدیر، جایی در آنجا باز کنید؟ ببینید آیا این قرآن است که حرف خودش را زده یا حدیث غدیر است که حرفش را به قرآن تحمیل نموده است.


hosyn
اولا تشکر میکنم که این بحث مفید را مطرح کردید، و بعد، ۷۵ بار کلمه یوم در قرآن با الف و لام آمده است، اگر کلمات قرآن کریم در مصحف شریف را به صورت مسلسل (واو عطف چسبان) شماره‌گذاری کنید، کلمه الیوم در آیه سوم سوره مبارکه مائدة (الیوم اکملت) کلمه ۱۳۵۵۰ است، و کلمه الیوم در آیه پنجم همین سوره (الیوم احل لکم) کلمه ۱۳۶۰۳ است، یعنی بیش از ۵۰ کلمه با هم فاصله دارند، اما در همین آیه سوم این سوره، کلمه الیوم دوبار آمده، کلمه (الیوم یئس ) کلمه ۱۳۵۴۱ است، یعنی بین دو کلمه الیوم در اینجا کمتر از ده کلمه، فاصله است، حال هر چند این را به عنوان مطایبه گفتم، اما دوست گرامی آیا انصاف است که شما از کلمه الیوم که بیش از ۵۰ کلمه با کلمه الیوم بحث ما فاصله دارد، شاهد بیاورید، ولی از کلمه الیوم که تنها ۸ کلمه با کلمه الیوم بحث ما فاصله دارد، چشم‌پوشی کنید؟!

دو فقره پشت سر هم در آیه سوم این است:

اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

آیا انصاف است که این دو کلمه را با هم نگاه نکنیم و برویم آیه پنجم که آیه چهارم فاصله است که یسألونک دارد و مطلب در فضای جدید را مطرح میکند، شاهد بیاوریم؟

بحث کلمه الیوم بحث جالبی است که توضیح بیشتر نیاز دارد.
.
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #352
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست 2142
نقل قول:
در اصل توسط غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیا مهبد1 نوشته شده است
با سلام
دوست گرامی شما به یکی از سوالات من جواب ندادی که چرا خداوند چنین امر به این مهمی را در قرآن نیاوردند
دوم چرا یارانش اجابتش نکردند و قلم وکاغذ نیاوردند ؟


hosyn
فعلا جواب شما را از قرآن کریم با اشاره میدهم تا تفصیل بیشترش بعدا:

چرا خداوند در قران نیاوردند؟ خداوند میفرمایند: آتیناک سبعا من المثانی، قرآن کریم بر هفت حرف نازل شده است، و در یک حرف آن، تصریح به تهدید شده، و در حرف دیگر، تصریح به امر غدیر شده است، و تفصیل کلام در جای خود.

و اما چرا یاران اجابت نکردند پس قرآن میفرماید:

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ في‏ أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَ اللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ (الحج 52)

در این انجمن قبلا به تفصیل رمز فرق فاء در فینسخ را با ثمّ در ثمّ یحکم الله عرض کردم مراجعه فرمایید.

بحث دوم شما را توضیح خواهم داد إن شاء الله تعالی
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #353
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست 2143
نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیا نوشته شده است
و به همین ترتیب آنکس که آیه 3 سوره مائده و آیات ماقبل و مابعد آن را بخواند و گرایش فرقه ای هم نداشته باشد یا از حدیث غدیر مطلع نباشد، ممکن نیست از عبارت الیوم اکملت لکم دینکم ، چیزی مشابه آنکه این تصویر می گوید در ذهنش رسوخ کند.




hosyn
عقلاء بشر وقتی به یک جمله نگاه میکنند، برای فهم محتوا و مقصود آن، به مجموع کلام نگاه میکنند، و از قبل و بعد کلام، استفاده میکنند تا مقصود را دریابند، و مسأله دور هرمنوتیک در فهم متن، و قرینه صارفة و معینة، و انواع آنها، به تفصیل، عقلاء بشر به آن پرداخته‌اند، و اینها امور مربوط به محاورات و ارتباطات کل بشر است، و اختصاصی به مسلمین و یا قرآن کریم ندارد.

واژه یوم و مشتقات آن که ۴۷۵ بار در قرآن کریم آمده است، با ملاحظه مجموع یک آیة، یا مجموع چند آیه که سیاق تشکیل میدهند، معنای خود را به مخاطب القا میکند، و همانطور که گفتید (هر چند اغلب را قبول ندارم) در بعض موارد به معنای یک برهه‌ای از زمان، یا یک دوره خاص، آمده است، اما قبل از هر چیز باید توجه کنیم که قطعا بعض موارد به معنای روز مشخص فیزیکی آمده است، چه واژه یوم، مثل:

قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَ أَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (طه 59)

و چه واژه الیوم، مثل:

أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكينٌ (القلم 24)

و چه واژه ایام، مثل: ایاما معدودات (بقرة 184) یا ایام معدودات (بقرة 203) یا ایام معلومات (الحج 28) که نظیرش در قرآن زیاد است، و بیش از ۲۰ مورد است که احدی شک نمیکند که منظور، یک روز مشخص فیزیکی است، یعنی آیات روز قیامت و اخرت همه به کنار، آیات روز به معنای دوره و برهه که مقصودش واضح است همه به کنار، اما آیاتی که اصلا ممکن نیست احتمال دوره و برهه و امثال اینها بدهیم بیش از ۲۰ مورد در قرآن وجود دارد، مثل:

إِنَّ الَّذينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا وَ لَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَليمٌ (آل‏عمران 155)

فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‏ (طه 64)

قالَ سَآوي إِلى‏ جَبَلٍ يَعْصِمُني‏ مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ وَ حالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقينَ (هود 43)

وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (مريم 15)

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ (يونس 92)


و کلمات ترکیبی مثل: یوم سبتهم، یوم الجمعة، یوم الحج الاکبر، یوم حنین، هم که همگی واضح است.


خوب، برگردیم به محل بحث خودمان، که آیه الیوم یئس و الیوم اکملت است، آیا الیوم یک روز مشحص است یا به معنای دوره است؟

قبل از آن آیه پنجم را که الیوم احل لکم الطیبات است بررسی کنیم، در این آیه پنجم، میتوان همانطور که گفتید الیوم را به معنای روز شریعت اسلام و استقرار دین مسلمین، گرفت، اما نکته مهم این است که قرینه در آیه چهارم است که این احتمال را مردّد میکند، چون در آیه چهارم آمده:

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَريعُ الْحِسابِ (المائدة 4)

ببینید که سؤال کردن آنها را مطرح میکند، و واضح است که سؤال آنها در یک زمان مشخص صورت گرفته است، و پس از سؤال، امر میشود: قل احلّ لکم الطیبات، یعنی امر الهی به تحلیل طیبات با امر (قل) نازل شده است، و سپس بلافاصله میگوید: الیوم احلّ لکم الطیبات، آیا اینجا الیوم یعنی دوره اسلام؟ یا یعنی امروز که به وسیله امر (قل) حکم شریعت نازل شد؟ خیلی قطعی نیست، و واقعا همه بشر متفق نیستند که در اینجا الیوم یعنی دوره اسلام، یعنی وقتی نگاه کنند به آیه چهارم که سؤال و جواب را مطرح میکند، و جواب عین همین مفاد آیه پنجم است، احتمال اینکه منظور از امروز، روز نزول حکم آیه چهارم است، دور از ذهن نیست.

اما نکته مهم در الیوم احل لکم الطیبات این است، که هر چند به معنای روز خاص نزول آیه چهارم هم باشد، اما میتواند به معنای روز شروع باشد، یعنی (از امروز)، و به جای اینکه ترجمه کنیم: امروز طیبات برای شما حلال شد، ترجمه میکنیم: از امروز طیبات حلال شد یا حلال است، که اشاره به پیشگویی در آیه ۱۵۷ سوره اعراف میتواند باشد، و یحلّ لهم الطیبات.

و اما آیه سوم که دو الیوم دارد، الیوم یئس الذین کفروا من دینکم، ... الیوم اکملت لکم دینکم، باید بدون پیشداوری، آن را به ذهن عرف عام و تمام بشر عرضه کنیم و ببینیم که چه به ذهن آنها میآید؟ باید تمام قرائن را در منظر دید تمام ناظرین از بچه و بزرگ، قرار داد، و ذهن آنها را کانالیزه نکرد، شعار نداد، هو نکرد، بلکه قضاوت را به خود آنها واگذار کرد.

حال برای اینکه بحث پیچیده نشود، با طرح سؤالات ساده، و به صورت دیالوگ، سعی میکنم تا ببینیم کلمه الیوم در این آیه سوم به چه معناست؟

سؤال: آیا مقصود از الیوم یئس الذین کفروا من دینکم، روز مشخص است یا منظور دوره اسلام است؟
.
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #354
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست 2147
http://www.iranclubs.org/forums/show...55542&page=144

نقل قول:
در اصل توسط مهبد1 غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیا نوشته شده است
با سلام

1. سوره 15, آیه 87
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ
دوست گرامی این آیه چه ربطی به سوال که پرسیدم داشت شما آیه ای واضح تراز این درباره جانشینی پیامبر پیدانکردید
آیه بعدی هم که به آن اشاره کردید در باره القائات شیطان است که در کلام خداوند می کرد در کل جواب سوال من نبود


hosyn
خوب، دوست گرامی، الحمد لله که جواب سؤال شما نبود، من که بیش از این بلد نیستم، هر چه شما میگویید درست است.
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #355
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیانوشته شده است
سلام حسین

متن فوق را خیلی مختصر نوشته ای، اگر امکان دارد یه چند کلمه دیگر بگذار روش ببینم چه می خواهی بگویی.


hosyn
این را فعلا رها کنید، بعدا به تفصیل بحث میکنیم، جواب سؤال من را بدهید تا بحث گام به گام پیش رود و این هم ان شاء الله تعالی معلوم میشود.

سؤال: آیا مقصود از الیوم یئس الذین کفروا من دینکم، روز مشخص است یا منظور دوره اسلام است؟
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 هفته پيش   #356
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست 2150
نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است
اما من هنوز درباره گام اولی که برداشتید سئوال دارم ، اگر می خواهید بحث را گام به گام پیش ببرید درباره آن متن مختصری که نوشتید توضیح دهید تا برسیم به گام بعدی. لطف کن منظورت را توضیح بده!

hosyn
مانعی ندارد، فقط خواهش من این است که عبارت قبلی من را به دقت نگاه کنید، اول قبول کردم که الیوم در الیوم احلّ لکم الطیبات به معنای دوره اسلام باشد، ولی به قرینه (قل) درآیه قبلی، تردید کردم که قطعا بتوانیم به معنای دوره بگیریم، بلکه یک روز مشخص است که همان روز جواب سؤال آنان، و روز نزول امر (قل) است، و در ادامه خواستم وجه جمعی بین هر دو بیاورم، یعنی هم الیوم، روز مشخص باشد، و هم سرآغاز دوره اسلام باشد، و اما چرا این وجه جمع را گفتم، برای اینکه قرآن کریم میگوید انبیاء سابق در خبر دادن از آمدن پیامبر اسلام ص و نزول قرآن کریم، بر این نکته تاکید میکردند که: یضع عنهم اصرهم و الاغلال التی کانت علیهم، که در آیه دیگر فرمود: ربنا و لا تحمل علینا اصرا کما حملته علی الذین من قبلنا، یعنی پیشینیان در احکام شریعتان، چیزهایی بود که حالت اصر و غلّ داشت، و بظلم من الذین حرّمنا علیهم طیبات احلت لهم، و این یک عقوبت الهی بود، ولی بشارت داده بودند که پیامبر اسلام ص که ظهور میفرماید، این احکام را برمیگرداند، طیبات، ابتدا حلال بود، در اثر ظلم آنها، تحریم شد، و سپس در اسلام دوباره طیبات حلال شد.


خوب، این بشارت انبیاء ع بود، اما با آمدن شریعت اسلام و نزول قرآن کریم، صریحا احلال طیبات، نیاز به نزول وحی داشت، و تا این سؤال را نپرسیده بودند، این پیشگویی هنوز محقق نشده بود، و وقتی سؤال کردند: و یسألونک ما ذا احلّ لهم، با آمدن امر (قل احل لکم الطیبات) این پیشگویی محقق شد، یعنی پیشگویی آیه سوره اعراف: یجدونه مکتوبا عندهم ... یحل لهم الطیبات و یحرم علیهم الخبائث و یضع عنهم اصرهم و الاغلال التی کانت عیهم.

بنابر این کلمه الیوم در الیوم احلّ لکم، میتواند به معنای روز مشخص باشد، اما اشاره به روز شروع برداشتن اغلال و اصر پیشینیان است، یعنی از امروز در دوره اسلام دیگر آن تحریمهای عقوبی نیست و برداشته شد.
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #357
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست 2155
نقل قول:
در اصل توسط مهبد1 غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتنوشته شده است
باسلام
اگر می توانستی از قرآن جواب بدهی حتما این کاررا می کردی .به این دلیل که ازقرآن حرفی برا گفتند نداری به همین خاطر به آیه ای استناد کردی که به گفته خودت به اشاره از قرآن رو آوردی


hosyn
بعضی قالوا سلاما را معنا میکنند که سلام بگویید، ولی ظاهرا معنای بهترش این است که یعنی سخنی بگویید که در آن سلم و مسالمت باشد، شبیه فقل لهم قولا میسورا، آخر فایده ندارد، وقت تلف کردن است.
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #358
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

پست 2157
نقل قول:
در اصل توسط مهبد1غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکت نوشته شده است
یعنی خداوند درقرآن آن زمان نام علی را با علیه السلام می بردند .
واقعا این علی در نزد خداوند جه جایگاهی داشته که فقط نام اورا درقرآن با احترام یاد می کردند
مداحا ن زمان ما ما نند سید جواد زاکر تقصیر نداشتند که همسر علی را تنها خدا می دانستند و می گفتند لااله الازهرا
یا مداحی که می گوید این حسین کیست خدایا که خدایی می کند
و....



hosyn
دوست گرامی، فقط نخواهید ایراد بگیرید، قبل و بعد عبارت هم نگاه کنید، این علیه السلام از دکتر عماد است که سنی بوده و شیعه شده، و در یک مصاحبه تلویزیونی از حافظه‌اش نقل کرده، و آن هم وقتی مجری از او میپرسد که اولین دفعه‌ای که شما با غدیر آشنا شدی کی بود؟ این قضیه را نقل میکند، و از حافظه میگوید، و قبلا حاضر نکرده بود تا دقیق بگوید، و علیه السلام هم خودش برای حضرت احترام میکند، عبارت دقیق تفسیر فتح القدیر شوکانی این است: بلّغ ما انزل الیک من ربک ان علیا مولی المؤمنین، به این آدرس مراجعه کنید، سایت رسمی اهل سنت است، و مال سلفیون است، این صفحه همان کتاب است که روزانه هزاران نفر به آن مراجعه میکنند، و میتوانند قرائت ابن مسعود، یک حرف دیگر از حرفهای هفتگانه قرآن کریم را ببیننند:

http://shamela.ws/browse.php/book-23623#page-694
.
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #359
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

وَقَدْ أَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَأَبُو الشَّيْخِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ قَالَ: يَا رَبِّ إِنَّمَا أَنَا وَاحِدٌ كَيْفَ أَصْنَعُ؟ يَجْتَمِعُ عَلَيَّ النَّاسُ، فَنَزَلَتْ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ. وَأَخْرَجَ أَبُو الشَّيْخِ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي بِرِسَالَتِهِ فَضِقْتُ بِهَا ذَرْعًا، وَعَرَفْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِيَّ، فَوَعَدَنِي لأبلغن أو ليعذّبني، فأنزلت يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ. وَأَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ ابن عباس في قوله: وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ يَعْنِي إِنْ كَتَمْتَ آيَةً مِمَّا أُنْزِلَ إِلَيْكَ لَمْ تُبَلِّغْ رِسَالَتَهُ. وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ وَابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نزلت هذه الآية يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَأَخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا نَقْرَأُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ- إِنَّ عَلِيًّا مَوْلَى الْمُؤْمِنِينَ- وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» . وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ عَنْتَرَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فجاءه رجل فقال: إن ناسا يأتونا فيخبرونا أَنَّ عِنْدَكُمْ شَيْئًا لَمْ يُبْدِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ، فَقَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قال: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَاللَّهِ مَا وَرَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وَسَلَّمَ سَوْدَاءَ فِي بَيْضَاءَ. وَأَخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ وَالضِّيَاءُ فِي الْمُخْتَارَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ: أَيُّ آيَةٍ أُنْزِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ أشدّ عليك؟ فقال: كُنْتُ بِمِنًى أَيَّامَ مَوْسَمٍ، فَاجْتَمَعَ مُشْرِكُو الْعَرَبِ وَأَفْنَاءُ النَّاسِ فِي الْمَوْسِمِ، فَأُنْزِلَ عَلَيَّ جِبْرِيلُ فقال: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ الْآيَةَ، قَالَ: فَقُمْتُ عِنْدَ الْعَقَبَةِ فَنَادَيْتُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يَنْصُرُنِي عَلَى أَنْ أُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّي وَلَهُ الْجَنَّةُ، أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ إليكم،
(1) . ق: 37. [جزء / صفحة] [الرقم]
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 5 روز پيش   #360
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,915
ج: معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست

یا علی

السلام علیک ایهاالصراط المستقیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

لعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام الله

لَبيْكَ يٰا عَليْ

ان ربی علی صراط مستقیم

وعلی علیه السلام هو صراط المستقیم

السلام عليك يا اول مظلوم يااميرالمومنين ياعلي بن ابيطالب

امیرالمومنین علیه السلام

السلام علیک ایهاالصراط المستقیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم


جوابها وسوالات اقای حسین از غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران







وجالب این است اصل عنوان سوال از بی بی سی انگلیس هست


http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=139971


جوابهای اقای حسین به معاندین در باره شبهه تحریف کلام الله مجید




پاسخ های بی جواب اقای حسین به احتجاج امیرالمومنین علیه السلام به غدبر




جمع اوری جوابهای اقای حسین به منکر غدیر




جوابها بی پاسخ اقای حسین به منکر توسل




پیامبر دروغین ؛ غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران وابلهان شقی طرفدارش


اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 08:15AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts