بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي 3 هفته پيش   #3046
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی

دكتر مجدی تبعه کشور مصر از طریق قرآن به اثبات تعداد امامان شیعه پرداخت. ایشان وهبة الشافعى، خطيب ‏و استاد دانشگاه دینی الأزهر بوده ولی با تحقیقات خود به ارقام و اعداد جالبی دست پیدا کرده که باعث شگفت همگان شده ومتعاقب آن به مذهب تشیع روی آورد.


توجه کنید

با توجه به اینکه تعداد و ارقام در قرآن بی دلیل نبوده و دارای هدف خاصی هست همچون تعداد کلمه یوم (روز) هم ۳۶۵ ‏بار در قرآن تکرار شده که همانا تعداد روز در یک سال میباشد و هم مجموع ارقامش یعنی ۳و ۶و۵ میشود ۱۴، و یا كلمه شهر (ماه) ‏که در قران ۱۲ بار آمده که همان تعداد ماهها در یک سال میباشد، ‏و مثالهای زیاد دیگری :

کلمه امام دوازده بار آمده و با تعداد امامان شیعه یکی میباشد.
در این آیات: ‏

البقره ۱۲۴، التوبه ۱۲، هود ۱۷، الاسراء ۷۰ ، الانبياء ۷۲، القصص ۵، الحجر ۷۹، السجدة ۲۴ ، يس ۱۲، القصص ۴۱ ، الفرقان ۷۴ ، الأحقاف ۱۲

کلمه شیعه یا مشتقات آن ۱۲ بار در قرآن آمده است.

کلمه العصمه (عصمت) ‏که شیعیان اعتقاد دارند که ۱۲ امام و فاطمه زهرا و حضرت محمد مصطفی معصوم اند در قرآن ۱۴ بار تکرار شده است.
در این آیات :

النساء ۱۴۶، آل عمران ۱۰۱ ، النساء ۱۷۵، المائدة ۶۷، آل عمران ۱۰۳، يوسف ۳۲، يونس ۲۷ ، هود(دو کلمه در این آیه) ۴۳، الأحزاب ۱۷، غافر ۳۳، الممتحنة ۱۰، الحج ۷۸،

‏كلمه الكساء ( یا همان آل عبا ) ‏در ‏قرآن كريم با تمام انواع لفظش، ‏که به نقل از أم سلمة در کتب اهل سنت (صحیحین) همسر پیامبر که تعداد آنها ‏پنج نفر که شامل نبى محمد و امام على و فاطمة الزهراء و حسن ‏و حسين عليهم السلام اجمعين؛ که پنج بار در قرآن آمده است:

البقرة ۲۳۳
البقرة ۲۵۹
المائدة ۸۹
المؤمنون ۱۴
النساء ۵

ما هم افتخارمی کنیم که شیعه۱۲ امامی (‏ اثنى عشرى ) هستیم

در قرآن تعداد چشمه هایی که نبى موسى برای شرب قومش بوجود آورد ۱۲ چشمه بود؟

و همچنین تعداد ۱۲ ماه (شهر) در قرآن
و کلمه الأسباط ۱۲ سبط و النقباء ۱۲ و البروج ۱۲ و الحواريين ۱۲ و مجموعدحروف كلمه توحيد ( لا اله إلا الله ) ۱۲ حرف و ( محمد رسول الله ) ۱۲ حرف و ( النبي المصطفى ) ۱۲ حرف و ( الصادق الأمين ) ۱۲ حرف که همانا امامان اهل بیت ۱۲ إمامند. و ( أمير المؤمنين ) ۱۲ حرف و ( فاطمة الزهراء ) ۱۲ حرف و ( الحسن والحسين ) ۱۲ حرف و ( الحسن المجتبى ) ۱۲ حرف و ( الحسين الشهيد ) ۱۲ حرف و ( الإمام السجاد ) ۱۲ حرف و ( الإمام الباقر ) ۱۲ حرف و ( الإمام الصادق ) ۱۲ حرف و ( الإمام الكاظم ) ۱۲ حرف و ( الإمام الرضاء ) ۱۲ حرف و ( الإمام الجواد ) ۱۲ حرف و ( الإمام الهادى ) ۱۲ حرف و ( الحسن العسكرى ) ۱۲ حرف و ( القائم المهدى ) ۱۲ حرف و ( خليفة النبيين ) ۱۲ حرف و ( و خاتم الوصيين ) ۱۲ حرف و ( و هؤلاء العترة ) ۱۲ حرف و ( سادة أهل الجنة) ۱۲ حرف و ( محبهم مؤمن تقى ) ۱۲ حرف و ( عدوهم كافر شقى ) ۱۲ حرف.

اکنون به شگفتی آيه تطهير دقت کنیم :
( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا )

این آیه دارای ۴۷ حرف میباشد، تعداد حرفهای اسامی زیر :

فاطمة ۵ على ۳ حسن ۳ حسين ۴ على ۳ محمد ۴ جعفر ۴ موسى ۴ على ۳ محمد ۴ على ۳ حسن ۳ محمد ۴

در مجموع ۴۷ حرف.


یا علی مدد
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 هفته پيش   #3047
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام قَالَ ؛
صِيَامُ شَعْبَانَ ذُخْرٌ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَ مَا مِنْ عَبْدٍ يُكْثِرُ الصِّيَامَ فِي شَعْبَانَ إِلَّا أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ مَعِيشَتِهِ ، وَ كَفَاهُ شَرَّ عَدُوِّهِ ، وَ إِنَّ أَدْنَى‏ مَا يَكُونُ لِمَنْ يَصُومُ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ أَنْ تَجِبَ لَهُ الْجَنَّةُ .

امام صادق علیه السلام فرمود ؛

روزه شعبان ذخيره روز قيامت است ، بنده‏ اى نيست كه در شعبان روزه فراوان بگیرد جز اينكه خدا كار زندگيش را اصلاح كند ، و شرّ دشمن را از او بگرداند ، كمتر ثواب هر كه يك روز از شعبان روزه دارد اينست كه بهشت بر او واجب شود .

أمالی صدوق مجلس پنجم حدیث ۱


قال امیرالمومنین علیه السلام :
صِيامُ القَلْبِ عَنِ الفِكْرِ فِي الْآثامِ أَفْضَلُ مِنْ صِيامِ البَطْنِ عَنِ الطَّعامِ .

أمیرالمومنین علی علیه السلام :
روزه داری دل از اندیشه در گناهان بالاتر از روزه گرفتن شکم از خوراک است

غررالحكم حديث ۵٨١۰


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 هفته پيش   #3048
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی

یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
یا حسینوو
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=129127&page=4
ابوالحتوف و برادرش سعد

در جریان کربلا از این گونه وقایع باز هم وجود دارد، از جمله آنها داستان ابوالحتوف و برادرش سعد است که مربوط به ساعاتی است که امام حسین (علیه السلام) بیشتر یاران خویش را از دست داده بود.
مرحوم حاج شیخ عباس قمی (رحمةالله) در کتاب الکنی و الالقاب جریان این دو برادر را چنین نقل می کند:
ابوالحتوف بن حارث بن سلمه انصاری عجلانی با برادرش سعد، ساکن کوفه بودند. این دو برادر به دیدگاه های خوارج باور داشتند بهمراه عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین (علیه السلام) از کوفه خارج شدند. روز عاشورا فرا رسید و یاران امام حسین (علیه السلام) به شهادت رسیدند. در این هنگام امام حسین (علیه السلام) ندا دادند: الا ناصر فینصرنا وقتی صدای امام حسین (علیه السلام) به گوش زنان و اطفال اهل بیت (علیه السلام) رسید صدایشان به گریه بلند شد سعد و برادرش ابوالحتوف هم ندای امام حسین (علیه السلام) و صدای ناله و گریه اهل بیت او را شنیدند
گفتند: ما ادعای لاحکم الا لله داریم یعنی، حاکمیت غیرخدا را جایز نمی دانیم، ما ادعا داریم که پیروی و اطاعت از کسی که نافرمانی خدا می کند جایز نیست و اینک این حسین است، پسر دختر پیامبر ما محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) است که امید شفاعت جدش را در روز قیامت داریم پس با چه توجیهی با او می جنگیم که یار و حامی ندارد،
وقتی این سخنان را با خود گفتند در حالی که شمشیرهای خود را به دست داشتند از لشکر عمرسعد جدا شدند و به لشکر امام حسین (علیه السلام) پیوستند و در برابر دشمنان امام حسین قرار گرفتند و در نزدیکی امام حسین (علیه السلام) به جنگ با دشمنان حسین پرداختند و عده ای را کشتند و گروهی را مجروح کردند تا اینکه با هم و در یک محل به شهادت رسیدند(429).
شبلی بن یزید اصبحی(پیوستن به امام حسین (علیه السلام) در لحظه شهادت)

در تاریخ کربلا نام اشخاصی وجود دارد که در ساعات و شاید دقایق آخر عمر امام حسین (علیه السلام) به آن حضرت پیوستند و یا از آن حضرت جدا شدند. یکی از کسانی که در لحظات آخر عمر امام حسین (علیه السلام) راه حق را پیدا کرد، شخصی به نام شبلی بن یزید اصبحی است.
شبلی، برادر خولی است. او تا چند دقیقه قبل از شهادت امام حسین (علیه السلام) جزء لشکریان یزید بود و به قصد کشتن فرزند پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) در لحظات تنهایی امام حسین بالای سر امام حسین می آید و شمشیر می کشد اما، به ناگاه ورق برمی گردد و از یاران امام حسین (علیه السلام) می شود. جریان شبلی بن یزید اصبحی چنین است:
امام حسین (علیه السلام) تنها شده بود، بدن حضرت پر از جراحت و خون بود. حضرت بیحال بر روی زمین افتاده بودند، دیگر قدرت بلند شدن و جنگیدن نداشتند. شمر احساس کرد لشکریان در قتل امام حسین (علیه السلام) کوتاهی می کنند، بر سر آنها فریاد زد که این همه توقف و تأخیر برای چیست!
ده نفر از لشکریان عمرسعد خواست شمر را اجابت کردند و با شمشیر برهنه به سوی امام حسین (علیه السلام) حمله ور شدند، هر یک از آنها تلاش می کرد که سر امام حسین (علیه السلام) را زودتر از بدن جدا کند و این افتخار پنداری را به نام خود کند و خلعت یزید را به خود اختصاص دهد
اما، هر کدام که خود را به اباعبدالله می رساندند تا کار امام را اتمام ناگاه، حضرت چشم خود را می گشودند و نگاهی به چهره او می انداختند یک به یک می آمدند اما، بدون هیچ اقدامی بر می گشتند. بعضی به خود می لرزیدند و هیبت امام (علیه السلام) به آنها اجازه نمی داد که به هدف شوم خود برسند
و بعضی به خاطر نگاه حضرت شرم می کردند و باز می گشتند. خولی بن یزید اصبحی هم از جمله این ده نفر بود، او در کار خود بسیار مصمم بود، از اسب فرود آمد که سر مبارک آنحضرت را جدا کند، دستش به لرزه درآمد و برگشت.
نوبت به برادر خولی، یعنی، شبلی بن یزید اصبحی رسید و شبلی بن یزید، تصمیم گرفت که سر امام حسین (علیه السلام) را از بدن جدا کند
ناگاه امام حسین (علیه السلام) نگاهی به چهره شبلی انداختند و فرمودند:
تو قاتل من نیستی دوست ندارم که تو به آتش دوزخ گرفتار شوی.
شبلی به گریه افتاد و گفت: یابن رسول الله، تو بدین حال رسیده ای و هنوز غم ما میخوری که با آتش دوزخ نسوزیم؟!
شبلی این را بگفت و بی درنگ با همان شمشیری که برای کشتن امام حسین برهنه کرده بود، سراغ عمرسعد رفت. عمرسعد از او پرسید چه کردی کار حسین را ساختی؟
گفت: نه، آمده ام که کار ترا بسازم و با همان شمشیر به عمرسعد حمله کرد اما لشکریان عمرسعد به او امان ندادند، او را آماج شمشیرهای خود قرار دادند. با زخم های فراوان و بدنی خون آلود بر زمین افتاد و در همان حال و قبل از شهادت، رو به سوی قتلگاه امام حسین (علیه السلام) کرد و گفت یابن رسول الله! گواه باش که بر سر کوی محبت تو مرا شهید می کنند و (با گوش دل)، جواب امام حسین (علیه السلام) را شنید که دل خوش باش که چنین خواهم کرد و فردای قیامت با من خواهی بود(430).


اینجا این سروده زیبا معنا می یابد:

ای بسا آلوه دامن کز تجلیهای عشق - از درونش سر زند خورشید تابان بی خبر
خوش عاقبتان در مسیر اسرای اهل بیت (علیه السلام)

خوش عاقبتان و بدعاقبتان جریان کربلا، منحصر به کسانی که پیش از شهادت و لحظه شهادت امام حسین (علیه السلام) خوش عاقبت یا بدعاقبت شدند، نیست. بعد از شهادت امام حسین (علیه السلام) هم تا بازگشت کاروان کربلا به مدینه، مستعدان زیادی در مسیر اهل بیت و در مجلس شام و کوفه و منازل بین راه به حقانیت اسلام و تشیع پی بردند و به راه حق هدایت شدند. در اینجا به جریان بعضی از این افراد، اشاره ای می کنیم:

یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه

یا حسینوو
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 هفته پيش   #3049
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی

الخرائج و الجرائح ؛ ج‏1 ؛ ص248

5- و منها:
أنه سئل في حال صغره عن أصوات الحيوانات لأن من شرط الإمام أن يكون عالما بجميع اللغات حتى أصوات الحيوانات فقال‏

عَلَى مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُ‏ «6» عَنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُ قَالَ‏"
إِذَا صَاحَ النَّسْرُ فَإِنَّهُ يَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ عِشْ مَا شِئْتَ فَآخِرُهُ الْمَوْتُ

وَ إِذَا صَاحَ الْبَازِي يَقُولُ يَا عَالِمَ الْخَفِيَّاتِ يَا كَاشِفَ الْبَلِيَّاتِ‏
______________________________
(1) عنه البحار: 44/ 181 ح 5، و عوالم العلوم: 17/ 55 ح 4. و رواه في الهداية الكبرى:
205، عنه اثبات الهداة: 5/ 204 ح 62 و أورده في دلائل الإمامة: 76، عنه مدينة المعاجز:
238 ح 20، جميعا عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و أورده في الصراط المستقيم: 2/ 178 ح 3.

(6) «التميمى» ه، ط، و البحار.
و هو محمّد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمى، وثقه يحيى بن معين، توفّي سنة 120 ه. راجع كتاب الجرح و التعديل: 7/ 184، و تقريب التهذيب: 2/ 140.
الخرائج و الجرائح، ج‏1، ص: 249

وَ إِذَا صَاحَ الطَّاوُسُ يَقُولُ مَوْلَايَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَ اغْتَرَرْتُ بِزِينَتِي فَاغْفِرْ لِي

وَ إِذَا صَاحَ الدُّرَّاجُ يَقُولُ‏ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‏

وَ إِذَا صَاحَ الدِّيكُ يَقُولُ مَنْ عَرَفَ اللَّهَ لَمْ يَنْسَ ذِكْرَهُ

وَ إِذَا قَرْقَرَتِ الدَّجَاجَةُ تَقُولُ يَا إِلَهَ الْحَقِّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ يَا اللَّهُ يَا حَقُّ
وَ إِذَا صَاحَ الْبَاشَقُ‏ «1» يَقُولُ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ‏ «2» الْآخِرِ
وَ إِذَا صَاحَتِ الْحِدَأَةُ «3» تَقُولُ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ تُرْزَقْ

وَ إِذَا صَاحَ الْعُقَابُ يَقُولُ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ لَمْ يَشْقَ

وَ إِذَا صَاحَ الشَّاهِينُ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ حَقّاً حَقّاً

وَ إِذَا صَاحَتِ الْبُومَةُ تَقُولُ الْبُعْدُ مِنَ النَّاسِ أُنْسٌ

وَ إِذَا صَاحَ الْغُرَابُ يَقُولُ يَا رَازِقُ ابْعَثْ بِالرِّزْقِ الْحَلَالِ

وَ إِذَا صَاحَ الْكُرْكِيُ‏ «4» يَقُولُ اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ عَدُوِّي
وَ إِذَا صَاحَ اللَّقْلَقُ يَقُولُ مَنْ تَخَلَّى مِنَ النَّاسِ نَجَا مِنْ أَذَاهُمْ

وَ إِذَا صَاحَتِ الْبَطَّةُ تَقُولُ غُفْرَانَكَ يَا اللَّهُ غُفْرَانَكَ‏ «5»

وَ إِذَا صَاحَ الْهُدْهُدُ يَقُولُ مَا أَشْقَى مَنْ عَصَى اللَّهَ

وَ إِذَا صَاحَ الْقُمْرِيُ‏ «6» يَقُولُ يَا عَالِمَ السِّرِّ وَ النَّجْوَى يَا اللَّهُ

وَ إِذَا صَاحَ الدُّبْسِيُ‏ «7» يَقُولُ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ سِوَاكَ يَا اللَّهُ‏
______________________________
(1) الباشق: طائر من أصغر الجوارح.
(2) «و باليوم» ط.
(3) «الحداء» البحار. و الحدأة: طائر من الجوارح، و العامّة تسميه: الحدية.
(4) الكركى: طائر كبير أغبر اللون طويل العنق و الرجلين أبتر الذنب قليل اللحم يأوى الى الماء أحيانا.
(5) «غفرانك يا اللّه» ط، البحار.
(6) القمرى: ضرب من الحمام حسن الصوت.
(7) الدبسى: طائر صغير منسوب الى دبس الرطب، من الحمام البرى. و في ط «الدلبى».
الخرائج و الجرائح، ج‏1، ص: 250

وَ إِذَا صَاحَ الْعَقْعَقُ‏ «1» يَقُولُ سُبْحَانَ مَنْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ
وَ إِذَا صَاحَ الْبَبَّغَاءُ يَقُولُ مَنْ ذَكَرَ رَبَّهُ غَفَرَ ذَنْبَهُ

وَ إِذَا صَاحَ الْعُصْفُورُ يَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِمَّا يُسْخِطُ اللَّهَ
وَ إِذَا صَاحَ الْبُلْبُلُ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَقّاً حَقّاً

وَ إِذَا صَاحَتِ الْقَبْجَةُ «2» تَقُولُ قَرُبَ الْحَقُّ قَرُبَ

وَ إِذَا صَاحَتِ السُّمَانَاةُ «3» تَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْفَلَكَ عَنِ الْمَوْتِ
وَ إِذَا صَاحَ السَّنَوْذَنِيقُ‏ «4» يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ آلُهُ خِيَرَةُ اللَّهِ
وَ إِذَا صَاحَتِ الْفَاخِتَةُ تَقُولُ يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ يَا فَرْدُ يَا صَمَدُ
وَ إِذَا صَاحَ الشَّقِرَّاقُ‏ «5» يَقُولُ مَوْلَايَ أَعْتِقْنِي مِنَ النَّارِ

وَ إِذَا صَاحَتِ الْقُنْبُرَةُ «6» تَقُولُ مَوْلَايَ تُبْ عَلَى كُلِّ مُذْنِبٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَ إِذَا صَاحَ الْوَرَشَانُ‏ «7» يَقُولُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ ذَنْبِي شَقِيتُ‏
______________________________
(1) العقعق: طائر على قدر الحمامة و هو على شكل الغراب و جناحاه أكبر من جناحى الحمامة.
(2) القبج: طائر يشبه الحجل، و الواحدة «قبجة» تطلق على الذكر و الأنثى.
(3) السمانى: نوع من الطيور القواطع للواحد و للجمع، و قيل: الواحدة «سماناة».
(4) السنوذنيق: الصقر. و تكون على صيغ اخرى منها: السذانق، و السوذنيق و السوذانق.
(5) الشقراق: طائر صغير يسمى الاخيل، و هو أخضر مليح بقدر الحمامة، و خضرته حسنة مشبعة، و في أجنحته سواد.
(6) القبرة و القنبرة: عصفورة.
(7) الورشان: ذكر القمارى، و قيل: إنّه طائر يتولد بين الفاختة و الحمام، و هو نوع من الحمام البرى أكدر اللون، فيه بياض فوق ذنبه.
الخرائج و الجرائح، ج‏1، ص: 251

وَ إِذَا صَاحَ الشِّفْنِينُ‏ «1» يَقُولُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِ‏ «2» الْعَظِيمِ
وَ إِذَا صَاحَتِ النَّعَامَةُ تَقُولُ لَا مَعْبُودَ سِوَى اللَّهِ

وَ إِذَا صَاحَتِ الْخُطَّافَةُ «3» فَإِنَّهَا تَقْرَأُ سُورَةَ الْحَمْدِ وَ تَقُولُ يَا قَابِلَ تَوْبَةِ التَّوَّابِينَ يَا اللَّهُ لَكَ الْحَمْدُ وَ إِذَا صَاحَتِ الزَّرَافَةُ تَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ

وَ إِذَا صَاحَ الْحَمَلُ‏ «4» يَقُولُ كَفَى بِالْمَوْتِ وَاعِظاً
وَ إِذَا صَاحَ الْجَدْيُ‏ «5» يَقُولُ عَاجَلَنِي الْمَوْتُ فَقَلَّ ذَنْبِي
وَ إِذَا زَأَرَ الْأَسَدُ يَقُولُ أَمْرُ اللَّهِ مُهِمٌّ مُهِمٌّ

وَ إِذَا صَاحَ الثَّوْرُ يَقُولُ مَهْلًا مَهْلًا يَا ابْنَ آدَمَ أَنْتَ بَيْنَ يَدَيْ مَنْ يَرَى وَ لَا يُرَى وَ هُوَ اللَّهُ

وَ إِذَا صَاحَ الْفِيلُ يَقُولُ لَا يُغْنِي عَنِ الْمَوْتِ قُوَّةٌ وَ لَا حِيلَةٌ

وَ إِذَا صَاحَ الْفَهْدُ يَقُولُ يَا عَزِيزُ يَا جَبَّارُ يَا مُتَكَبِّرُ يَا اللَّهُ

وَ إِذَا صَاحَ الْجَمَلُ يَقُولُ سُبْحَانَ مُذِلِّ الْجَبَّارِينَ سُبْحَانَهُ‏
______________________________
(1) هكذا في البحار، و في م «السفنير». و في ط «السفنبر». و الشفنين: بكسر الشين، و هو متولد بين نوعين مأكولين، و عده الجاحظ في أنواع الحمام، و صوته في الترنم كصوت الرباب و فيه تحزن.
و من طبعه أنّه إذا فقد انثاه لم يزل أعزب الى أن يموت و كذلك الأنثى إذا فقدت ذكرها، و إذا سمن سقط ريشه و يمتنع عن السفاد.
و من طبعه ايثار العزلة، و عنده نفور و احتراس من الاعداء.
(2) من البحار.
(3) الخطاف: طائر يشبه السنونو طويل الجناحين قصير الرجلين أسود اللون.
(4) الحمل: الخروف إذا بلغ ستة أشهر، و قيل: هو ولد الضأن الجذع فما دون.
(5) الجدى: الذكر من أولاد المعز.
الخرائج و الجرائح، ج‏1، ص: 252

وَ إِذَا صَهَلَ الْفَرَسُ يَقُولُ سُبْحَانَ‏ «1» رَبِّنَا سُبْحَانَهُ

وَ إِذَا صَاحَ الذِّئْبُ يَقُولُ مَا حَفِظَ اللَّهُ فَلَنْ يَضِيعَ أَبَداً

وَ إِذَا صَاحَ ابْنُ آوَى يَقُولُ الْوَيْلُ الْوَيْلُ الْوَيْلُ لِلْمُذْنِبِ الْمُصِرِّ

وَ إِذَا صَاحَ الْكَلْبُ يَقُولُ كَفَى بِالْمَعَاصِي ذُلًّا

وَ إِذَا صَاحَ الْأَرْنَبُ يَقُولُ لَا تُهْلِكْنِي يَا اللَّهُ لَكَ الْحَمْدُ

وَ إِذَا صَاحَ الثَّعْلَبُ يَقُولُ الدُّنْيَا دَارُ غُرُورٍ

وَ إِذَا صَاحَ الْغَزَالُ يَقُولُ نَجِّنِي مِنَ الْأَذَى

وَ إِذَا صَاحَ الْكَرْكَدَّنُ يَقُولُ أَغِثْنِي‏ «2» وَ إِلَّا هَلَكْتُ يَا مَوْلَايَ

وَ إِذَا صَاحَ الْأُيَّلُ‏ «3» يَقُولُ حَسْبِيَ‏ اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ‏ حَسْبِي
وَ إِذَا صَاحَ النَّمِرُ يَقُولُ سُبْحَانَ مَنْ تَعَزَّزَ بِالْقُدْرَةِ سُبْحَانَهُ

وَ إِذَا سَبَّحَتِ الْحَيَّةُ تَقُولُ مَا أَشْقَى مَنْ عَصَاكَ يَا رَحْمَانُ

وَ إِذَا سَبَّحَتِ الْعَقْرَبُ تَقُولُ الشَّرُّ شَيْ‏ءٌ وَحْشٌ ثُمَّ قَالَ

مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا وَ لَهُ تَسْبِيحٌ يَحْمَدُ بِهِ رَبَّهُ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ‏ «4» «5»

______________________________
(1) «سبحانه» ط.
(2) «أغشنى» ط، ه.
(3) «الإبل» ط، البحار. و الايل: بتشديد الياء المكسورة: ذكر الاوعال، و يقال: هو الذي يسمى بالفارسية «الكوزن»، و أكثر أحواله شبيه ببقر الوحش.
(4) سورة الإسراء: 44.
(5) عنه البحار: 64/ 27 ح 8.قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله، الخرائج و الجرائح، 3جلد، مؤسسه امام مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف - قم، چاپ: اول، 1409 ق.
جلوه‏هاى اعجاز معصومين عليهم السلام ؛ ؛ ص197


معناى اصوات حيوانات‏
(1) 2- در ايام كودكى از امام حسين- عليه السّلام- در باره صداى حيوانات سؤال كردند؛ چون از شرائط امامت اين است كه عالم به زبان تمام حيوانات باشد. امام- عليه السّلام- در پاسخ آنان- كه حيوانات هنگامى كه صدا مى‏كنند چه مى‏گويند- فرمود:
- كركس مى‏گويد: اى فرزند آدم! هر گونه كه مى‏خواهى زندگى كن ولى بدان كه عاقبت مرگ است.

- باز مى‏گويد: اى عالم به خفيّات و اى رفع‏كننده بلاها!-

طاوس مى‏گويد: خدايا! به خود ظلم كردم و به زينتم مغرور شدم، پس مرا ببخش.
- خارپشت مى‏گويد: خداوند بر عرش خود قرار گرفته است.
- خروس مى‏گويد: هر كس خدا را شناخت او را فراموش نمى‏كند.
- مرغ مى‏گويد: اى خدايى كه بر حقى، تو بر حقى و سخن تو حق است.

يا اللَّه! يا حق!-

قرقى مى‏گويد: به خدا و روز قيامت، ايمان دارم.
- لاشخور مى‏گويد: به خدا توكل كن كه او روزى مى‏دهد.
- عقاب مى‏گويد: هر كس از خدا اطاعت كند، سختى نمى‏بيند.

- شاهين مى‏گويد: خداوند، پاك، منزه و حقّ است چه حقّى!-

جغد مى‏گويد: انس در دورى نمودن از مردم است.
______________________________
(1) بحار: 44/ 180، حديث 3.
جلوه‏هاى اعجاز معصومين عليهم السلام، ص: 198
- كلاغ مى‏گويد: اى روزى دهنده! روزى حلال برسان.
دُرنا مى‏گويد: خدايا! مرا از شرّ دشمنانم حفظ كن.
- لك لك مى‏گويد: هر كس از مردم فاصله بگيرد، راحت‏تر است.

- اردك مى‏گويد: آمرزش تو را خواهانم اى خدا!-

هدهد مى‏گويد: چقدر شقى و بدبخت است كسى كه گناه مى‏كند.
- قمرى مى‏گويد: اى داناى به اسرار و پنهانها، اى خدا!-
كبوتر مى‏گويد: تويى خدا و غير از تو خدايى نيست.
- زاغ مى‏گويد: منزّه است كسى كه بر او چيزى مخفى نيست.
- طوطى مى‏گويد: ياد خدا باعث مغفرت گناهان است.
- گنجشك مى‏گويد: طلب آمرزش مى‏كنم از گناهانى كه خدا را به خشم آورد.
- بلبل مى‏گويد: «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ حقّا حقّا».
- كبك مى‏گويد: قيامت نزديك است.
- بلدرچين مى‏گويد: اى فرزند آدم! چه چيز تو را از مرگ غافل كرده است.
- مرغ شكارى مى‏گويد: «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏ و آله خيرة اللَّه».
- قمرى مى‏گويد: «يا واحد يا احد يا فرد يا صمد».
- داركوب مى‏گويد: خداى من! مرا از آتش نجات بده.
- چكاوك مى‏گويد: خدايا! گناهان مؤمنين را ببخش.
- كبوتر صحرايى مى‏گويد: خدايا! اگر مرا نبخشى، بدبخت مى‏شوم.
- مرغ عشق مى‏گويد: «لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏ [العلىّ‏] العظيم».
- شتر مرغ مى‏گويد: معبودى به غير از خدا نيست.
- پرستو هنگام صدا كردن، سوره حمد را مى‏خواند و مى‏گويد: اى قبول‏كننده توبه‏كنندگان! اى خدا! حمد و ثنا براى توست.
- زرّافه مى‏گويد: «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ وحده».
- ميش مى‏گويد: مرگ بهترين پند دهنده است.
جلوه‏هاى اعجاز معصومين عليهم السلام، ص: 199
- بزغاله مى‏گويد: (خدايا!) مرگم را برسان تا گناهانم كم باشد.
وقتى كه شير غرش مى‏كند؛ يعنى امر خداوند مهم است مهم.
- گاو نر مى‏گويد: اى فرزند آدم! صبر كن. تو در مقابل كسى هستى كه تو را مى‏بيند و ديده نمى‏شود و آن خداست.
- فيل مى‏گويد: از مرگ، گريزى نيست.
- يوز پلنگ مى‏گويد: «يا عزيز يا جبّار يا متكبّر يا اللَّه!».
- شتر مى‏گويد: منزّه است خدايى كه خواركننده ستمكاران است.

- اسب مى‏گويد: سبحان ربّنا سبحانه!-
گرگ مى‏گويد: كسى را كه خدا حفظ كند، هرگز ضايع نمى‏گردد.
- شغال مى‏گويد: واى! واى! واى! بر گناهكارى كه در گناه كردن، اصرار مى‏نمايد.
- سگ مى‏گويد: گناهان، باعث خوارى است.
- خرگوش مى‏گويد: خدايا! مرا هلاك نكن و حمد و ستايش براى توست.
- روباه مى‏گويد: دنيا خانه غرور است.
- غزال مى‏گويد: خدايا! مرا از آزار و اذيت نجات بده.
- كركدن مى‏گويد: (خدايا) به فريادم برس و الّا هلاك مى‏گردم.
- گوزن مى‏گويد: خداوند مرا كفايت مى‏كند و بهترين وكيل است.
- پلنگ مى‏گويد: پاك و منزه است خدايى كه با قدرت، عزيز شده است.
- مار مى‏گويد: اى خدا! چقدر شقى و بدبخت است كسى كه تو را معصيت مى‏كند.
- عقرب مى‏گويد: بدى، چيز وحشتناكى است.
سپس امام- عليه السّلام- فرمود: تمام مخلوقات خداوند او را تسبيح مى‏كنند. بعد امام اين آيه را تلاوت فرمود:
وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ‏ «1».
______________________________
(1) سوره أسرى، آيه 44.
جلوه‏هاى اعجاز معصومين عليهم السلام، ص: 200
«همه مخلوقات، خدا را تسبيح مى‏كنند ولى شما تسبيح آنان را درك نمى‏كنيد» «1».
قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله - محرمى، غلام حسن، جلوه‏هاى اعجاز معصومين عليهم السلام (ترجمه الخرائج و الجرائج)، 1جلد، دفتر انتشارات اسلامى - ايران ؛ قم، چاپ: دوم، 1378 ش.
http://www.iranclubs.org/forums/show...=129127&page=4
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 هفته پيش   #3050
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی

معرفت سیدالشهدا در قلوب مومنین

1⃣مرحوم قطب الدین راوندی ضمن حدیثی طولانی از مقداد از رسول خدا صلی الله علیه وآله روایت کرده که فرمود: «إن للحسين في بواطن المؤمنين معرفة مكتومة»

الخرائج والجرائح ج۲ ص۸۴۲
بحارالانوار ج۴۳ ص۲۷۲
عوالم العلوم ج۱۷ ص۱۱

2⃣عن جعفر بن محمد عليهما السلام، قال: نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى الحسين بن علي عليهما السلام وهو مقبل، فأجلسه في حجره وقال: «إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبدا» ثم قال عليه السلام: بأبي قتيل كل عبرة، قيل: وما قتيل كل عبرة يابن رسول الله؟ قال: لا يذكره مؤمن إلا بكى.

مستدرك الوسائل ج١٠ ص٣١٨
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 هفته پيش   #3051
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی

ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه

مرحوم آیت الله شیخ جعفر شوشتری در مقدمه خصائص الحسینیه می نویسد: در وسیله تقرب بودن حسين عليه السلام بسوی خدا خصوصیتی ديدم كه او به سبب آن ویژگی این گونه توصيف شده است: درى از درهاى بهشت، كشتى نجات و چراغ هدايت! پيامبر و ائمّه عليهم السلام همگى درهاى بهشت اند امّا درِ حسين عليه السلام گشوده تر است. همگى كشتى نجات اند امّا كشتى حسين عليه السلام در ميان امواج توفان هاى شديد پُرشتاب تر، و پهلو گرفتنش در ساحل هاى نجات آسان تر است. همگى چراغ هدايت اند امّا پرتو گرفتن از نور حسين عليه السلام بيشتر و وسيع تر است. همگى پناهگاه هاى مستحكم اند امّا راه رسيدن به پناهگاه حسين عليه السلام هموارتر و آسان تر است.
«الحالة الرابعة فی الوسائل المتعلقة بالائمه علیهم السّلام... فرأيت في الحسين عليه السلام خصوصية فى الوسيلة إلى اللّه اتّصف بسببها بانّه بالخصوص، باب من أبواب الجنة و سفينة للنجاة و مصباح للهدى، فالنبى و الأئمة عليهم السلام كلّهم أبواب الجنان؛ لكنّ باب الحسين أوسع، و كلّهم سفن النجاة؛ لكنّ سفينة الحسين مجراها فى اللجج الغامرة أسرع و مرساها على السواحل المنجية أيسر، و كلّهم مصابيح الهدى؛ لكنّ الاستضاءة بنور الحسين أكثر و أوسع، و كلّهم كهوف حصينة؛ لكنّ منهاج كهف الحسين أسمح و أسهل»
الخصائص الحسينية ص۱۴

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 هفته پيش   #3052
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی




فضیلتی بی نظیر برای سیدالشهداء امام حسین صلوات الله علیه
و شدت علاقه رسولخدا به حسنین علیهم السلام


364 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَدُعِينَا إِلَى طَعَامٍ فَإِذَا حسَيْنٌ يَلْعَبُ فِي الطَّرِيقِ، فأَسْرَعَ النَّبِي صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَامَ الْقَوْمِ، ثُمَّ بَسَطَ يَدَيْه فَجَعَلَ يَمُرُّ مَرَّةً هَا هُنَا وَمَرَّةً هَا هُنَا، يضَاحِكُهُ حَتَّى أَخَذَه فجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ فِي ذَقْنِهِ وَالْأُخْرَى فِي رَأْسِهِ، ثُمَّ اعْتَنَقَهُ فَقَبَّلَهُ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «حُسَيْن مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ، سَبِطَانِ مِنَ الْأَسْبَاطِ»

یعلی بن مره روایت میکند روزی با رسول خدا خارج شدیم و ما را دعوت به غذایی فرمودند، حسین در راه بازی میکرد ، رسول الله به سرعت در مقابل این جمعیت به سمت حسین دوید
سپس دستهای او را گرفتند حضرت حسین باز هم شروع به بازی نمود و این طرف و آن طرف دویدن و این کار امام حسین سلام الله علیه، رسول الله را بسیار خندان نمود و مجدد ایشان را گرفتند و یکی از دست های خود را روی چانه امام حسین گذاشتند و دست دیگرشان را روی سر ایشان، بعد ایشان را بغل نمودند و میبوسید سپس فرمودند::
حسین از من است و من هم از حسینم خدا دوست بدارد هر کس حسن و حسین مرا دوست بدارد ، دو نوه از نوه ها

[قال الشيخ الألباني] :
حسن
الكتاب: صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري- المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى: 256هـ)- حقق أحاديثه وعلق عليه: محمد ناصر الدين الألباني- الناشر: دار الصديق للنشر والتوزيع- الطبعة: الرابعة، 1418 هـ - 1997 م- ص 146

http://shamela.ws/browse.php/book-12991/page-547#page-2

http://library.islamweb.net/hadith/d...=360&pid=96699

تصحیحات این حدیث ::

1️⃣ آلبانی
تحقيق الألباني:
حسن، الصحيحة (1227)
صحیح و ضعیف سنن ابن ماجه ج1 ص216

2️⃣ ترمذی :
هذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَإِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ.
سنن ترمذی ج6ص123 ح3778

3️⃣ هیثمی :
روَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
مجمع الزوائد ج 9 ص 209

4️⃣ آلبانی در جای دیگر
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: 3146 في صحيح الجامع
الجامع الصغیر ج1ص5457

5️⃣ صحیح بودن از دید ابن حبان و البانی
رقم طبعة با وزير = (6932)
[تعليق الألباني]
حسن - «الصحيحة» (1227).
صحیح ابن حبان ج15ص427


6️⃣حاکم نیشابوری :
هذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرک ج3ص194

7️⃣ ذهبی:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] 4820 - صحيح
المستدرک ج3ص194

8️⃣البوصیری:
هذَا إِسْنَاد حسن رِجَاله ثِقَات
مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه ج1ص22
http://shamela.ws/browse.php/book-5635#page-18

9️⃣ الصلابی :
(1) فضائل الصحابة رقم 1361، إسناده حسن.
پاروقی کتاب اسمی المطالب ج1ص117

سایت اسلام وب
فإنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: حسين مني وأنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً، الحسين سبط من الأسباط. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي والألباني.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...77&fromCat=558




__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 هفته پيش   #3053
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 هفته پيش   #3054
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #3055
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی

یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و
یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه
یا حسینوو


بلال حبشی

نمونه ‌ای از شخصیت عالی جناب بلال حبشی علیه السلام


شیخ مفید رضوان الله علیه می‌نویسد:

وكان بلال مؤذن رسولالله صلى الله عليه وآله فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله لزم بيته ولم يؤذن لأحد من الخلفاء وقال فيه أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام: رحم الله بلالا " فإنه كانيحبنا أهل البيت لعن الله صهيبا " فإنه كان يعادينا وفي خبر آخر: كان يبكى على عمر.

بلال موذن رسول خدا صلی الله علیه و آله بود؛ پس هنگامی که پیامبر شهید شد، بلال خانه نشین شد و برای احدی از خلفا اذان نگفت و امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند بلال را رحمت کند که ما اهل بیت را دوست داشت و خداوند صهیب را لعنت کند که از دشمنان ما بود و بر عمر گریه می‌کرد.

الاختصاص، تالیف شیخ مفید، صفحه ۸۰

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2K4cenD

و همچنین شیخ عباسی قمی رضوان الله علیه می ‌نویسد:

روی أنَّ بلالاً أبی أن یبایع أبا بکر، و أنَّ عمر أخذ بتلابیبه و قال له: یا بلال! هذا جزاء أبی بکر منک أن اُعتقک، فلا تجییء تبایعه! فقال: إن کان أعتقنی للّه فلیدعنی للّه، و إن کان أعتقنی لغیر ذلک فیها أنا ذا، و أمّا بیعته، فما کنت اُبایع من لم یستخلفه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و الذّی استخلفه بیعته فی أعناقنا إلی یوم القیامة. فقال له عمر: لا أباً لک لا تقم معنا. فارتحل إلی الشام. و توفّی بدمشق بباب الصغیّر، و له شعر فی هذا المعنی. و عن من لا یحضره الفقیه روی أبو بصیر، عن أحدهما علیهما السّلام أنَّه قال: إنَّ بلالاً کان عبداً صالحاً. فقال: لا اُؤذُّن لأحدٍ بعد رسول اللّه صلی الله علیه و آله؛ فُترک یومئذٍ حیّ علی خیرِ العَمَلِ.

و روایت شده است که بلال از بیعت با ابو بکر امتناع کرد. عمر گریبانش را گرفت و به او گفت: ای بلال، این بود جزای ابو بکر که تو را آزاد کرد! نمی ‌آیی با او بیعت کنی؟ بلال جواب داد: اگر ابو بکر مرا برای خدا آزاد کرده است پس مرا به خدا واگذارد، و چنانچه مرا برای غیر او آزاد نموده حاضرم دوباره به بردگی باز گردم. اما درباره‌ی بیعت با او باید بگویم: من با کسی که رسول خدا او را جانشین خود نکرده است بیعت نمی‌ کنم، زیرا بیعت کسی که پیامبر صلی الله علیه و آله او را جانشین خود ساخته بر گردن من است. پس عمر به او گفت: ای بی پدر، در این شهر نمان. پس بلال به شام رفت و در دمشق وفات یافت و در گورستان باب الصغیر دفن شد.
به نقل کتاب من لا یحضره الفقیه ابو بصیر از امام باقر یا حضرت صادق علیهما السلام روایت کرده است که فرمود:
بلال بنده‌ی شایسته‌ ای بود و گفت: بعد از رسول خدا صلى الله عليه و آله برای هیچ کس اذان نمی ‌گویم، و از وقتی که او اذان نگفت،
عبارت حی علی خیر العمل متروک شد.

تتمة المنتهی، تالیف شیخ عباس قمی، صفحه ۱۹-۲۰

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2ARdHw4


درود بی‌ کران بر موذن و خادم اهل بیت علیهم السلام اسوه برائت و ولایت جناب بلال حبشی


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #3056
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم،
السلام علیک ایهاالصراط المستقیم
السلام عليك يا قسيم الجنه والنار يا اميرالمومنين
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام الله
لَبيْكَ يٰا عَليْ
ان ربی علی صراط مستقیم
وعلی علیه السلام هو صراط المستقیم
السلام عليك يا اول مظلوم يااميرالمومنين ياعلي بن ابيطالب
امیرالمومنین علیه السلام
السلام علیک ایهاالصراط المستقیم,
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
السلام عليك يا قسيم الجنه والنار يا اميرالمومنين
‏اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين،

شهرهای اسرارآمیز در دل کویر


مرحوم علامه میرجهانی تعریف کردند:

الآن هم امام زمان -عجل الله فرجه- در عالم دارای پایگاه‌هایی هستند، و افرادی که دارای عمرهای طولانی هستند از طرف وحضرت کارهایی انجام می‌دهند.

در همین ایران ما جاهایی هست که هیچ کس خبر ندارد؛ دستگاه‌های اطلاعات خارجی‌ها هم خبر ندارند.
در همین کویر ایران هم یک منطقه‌ای هست.

ده پانزده سال قبل که من ساکن تهران بودم یکی از افراد آنجا نزد من آمد.
یک روز اول صبح زنگ به صدا در آمد. برخاستم در منزل را باز کردم. دیدم شخصی شال سیاهی بر سرش پیچیده است و یک طرف شال روی سینه‌اش و طرف دیگر از پشت سرش آویزان است پشت در ایستاده است.
وقتی در را باز کردم سلام کرد و بدون مقدمه دست به گردنم انداخت و صورتم را بوسید و خیلی گرم با من برخورد کرد.
سپس گفت:

"آقا! من برای دیدن شما آمدم، اگر اجازه می‌دهید، داخل منزل بیایم و چند دقیقه‌ای خدمتتان باشم، من گفتم: بسم الله بفرمایید".

بالاخره داخل منزل شد و چای و ناشتایی برایش آوردم. بعد از این که صبحانه را صرف کرد، خودش را معرفی کرد گفت:

"من میر غیاث پسر میرابوالفضل از اهل نورستانم. اسم شما را شنیده بودم و اشتیاق دیدارتان را داشتم. حالا اگر به کسی اجازه ورود به اتاق ندهید خودمان دو نفری باشیم می‌خواهم قدری با شما صحبت کنم."

من گفتم:
اشکالی ندارد، هیچکس وارد اتاق نمی‌شود. سپس میرغیاث شروع به صحبت کرد و گفت:

"آقا! یک غزلی از شما نقل کرده‌اند و ما در نورستان دور هم می‌نشینیم و این غزل را می‌خوانیم و حال می‌کنیم."

پرسیدم:
چه غزلی؟ میرغیاث شروع به خواندن کرد:

"نقش جمال یار را تا که به دل کشیده‌ام
یک سره مهر این و آن از دل خود بریده‌ام..."


سپس میرغیاث چنین گفت:

"کویر لوت هشتاد فرسخ در هشتاد فرسخ است. در مرکز کویر لوت هفت فرسخ در هفت فرسخ: حیدرآباد، نعیم آباد، نعمت آباد، قاسمیه، خلیله و عظیم آباد است.
مردمان آن همه شیعه اثنی عشری و اغلب سادات هستند. نورستان مرکز این شهرهاست و چشمه آب حیات هم در آنجا واقع شده است. مولای ما میرسلیمان است که از سادات حسینی و از اولاد امام زین العابدین (علیه السلام) است. محل ما جای بسیار خوبی است و همه نوع وسایل بهتر از آنچه دیگران دارند در اختیار داریم. ما در آنجا می‌توانیم از اخبار همه دنیا با خبر شویم. هیچ کس راه رسیدن به این مرکز را نمی‌داند؛
و مولای ما دستور داده است که افرادی را که در ساحل کویر راه گم می‌کنند مواظبت کنیم و آن ها را سالم به خانه و خانواده‌شان برسانیم. هیچ ماشین یا طیّاره‌ای (هواپیما) نمی‌تواند به جایگاه ما دسترسی پیدا کند.
همه زمین ها رَمل (شن سیّال) است و ماشین نمی‌تواند بر روی آن ها حرکت کند. اگر طیّاره‌ای هم به آن طرف بیاید به فرمان مولایمان که از طرف حضرت بقیة الله -علیه السلام- به او امر می‌شود، ستون هایی از شن بلند می‌کنیم تا بالا برود و هوا را تاریک کند و مانع آمدن طیّاره شود."

میر غیاث نکته دیگری از اخبار غیبیه نیز بیان کرد و آن این که:

"طیّاره‌های آمریکایی به طبس خواهند آمد و دچار سانحه خواهند شد."

وی این مطلب را قبل از انقلاب در زمانی که مردم در فیضیه مورد قتل عام قرار گرفته بودند، برای من بیان کرد.
میرغیاث همچنین درباره کتابخانه نورستان توضیح داد و گفت:

"در آنجا کتابخانه‌ای هست که طول آن سیصد متر و عرض آن صدمتر است و کتاب های بسیاری در آنجا نگهداری می‌شود.
یک قفسه از آن ها با جواهرات بسیار گرانبها تزئین شده است.
کتاب ها و قرآن هایی که به خط ائمه -علیهم السلام- نوشته شده است در آنجا نگهداری می‌شود.
کتابهای متنوعی در آن کتابخانه موجود است."

میرغیاث می‌گفت:

"مولای ما در این منطقه کوچک میرسلیمان است، و همه به امر او کار می‌کنند. عمر اهالی این منطقه معمولاً کمتر از صد سال نیست. اما هفت نفر که کارگزاران اصلی میرسلیمان هستند عمرشان بسیار زیادتر است. مولا هر پنجاه سال یک مرتبه به این هفت نفر جرعه‌ای از آب حیات می‌دهد و آن ها تا پنجاه سال دیگر به خدمت مشغول هستند."

میر غیاث می‌گفت:

"این هفت نفر عمرشان بسیار طولانی است."

وی گفت:

"سن خود من تا اکنون دویست و پنجاه سال است ."

در صورتی که قیافه‌ او بیش از چهل و پنج سال نشان نمی‌داد. آدم لاغری هم بود. آن زمان دویست و پنجاه ساله بود و اکنون حدوداً دویست و شصت و چند سال دارد.
میرغیاث در آن ملاقات صحبت های مفصلی کرد و من همه آن ها را نوشتم.
او بعدها یک بار دیگر هم به ملاقات من آمد. به هر حال من از او سؤال کردم:
آیا مولای شما، امام زمان را می‌بیند؟
میرغیاث گفت:

"نه، ادعا نمی‌کند. ما همین قدر می‌دانیم که از طرف امام زمان -علیه السلام- به او امر می شود؛ اما نمی‌دانیم که آیا امام زمان را می‌بیند یا نمی‌بیند."

کتاب مجالس حضرت مهدی علیه السلام

یا علی یا مهدیو
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=4025&page=164
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #3057
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی

یا علی یا مهدیو

http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=4025&page=164


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم،
السلام علیک ایهاالصراط المستقیم
السلام عليك يا قسيم الجنه والنار يا اميرالمومنين
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله قاتلیک وظالمیک یا فاطمة الزهراء سلام الله
لَبيْكَ يٰا عَليْ
ان ربی علی صراط مستقیم
وعلی علیه السلام هو صراط المستقیم
السلام عليك يا اول مظلوم يااميرالمومنين ياعلي بن ابيطالب
امیرالمومنین علیه السلام
السلام علیک ایهاالصراط المستقیم,
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
السلام عليك يا قسيم الجنه والنار يا اميرالمومنين
‏اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين،

أمَّنْ يُجيبُ المُضْطَر

على بن ابراهيم قمى رحمه الله در تفسير آيه شريفه «أمَّنْ يُجيبُ المُضْطَرَّ»(۱) «آيا كسى هست (جز خداوند) كه مضطرّ را اجابت كند وقتى او را بخواند»، از امام صادق عليه السلام نقل كرده است كه فرمود:

نزلت في القائم من آل محمّد عليهم السلام، هو واللَّه المضطرّ إذا صلّى في المقام ركعتين ودعا اللَّه فأجابه، ويكشف السوء، ويجعله خليفة في الأرض.

اين آيه در حق قائم آل محمد عليهم السلام نازل شده است، به خدا قسم «مضطرّ» او است ؛ هنگامى كه در مقام ابراهيم دو ركعت نماز بگذارد و خدا را بخواند، خداوند دعاى او را مستجاب گرداند و اندوه و گرفتارى او را برطرف نمايد، و او را در روى زمين جانشين خود قرار دهد.(۲)

---------------

(۱): سوره نمل، آيه ۶۲.
(۲): تفسير قمى: ۱۲۹/۲،
بحار الأنوار: ۴۸/۵۱ ح ۱۱،
تفسير برهان: ۲۰۸/۳ ح۷،المحجّة: ۱۶۵.
[ترجمه کتاب(القطره):ج۱،ص۷۳۱]

برای مضطر واقعی خود دعا کنیم

( اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج )
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آخرين ويرايش عبدالعلی69 ، يه هفته پيش در 06:16PM.
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #3058
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی

مجالس حضرت مهدی علیه السلام
یا علی یا مهدیhttp://www.iranclubs.net/forums/show...=4025&page=164
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #3059
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #3060
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,804
ج: یا علی


ص104
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر

گفتگوهاي مشابه
گفتگو آغازگر گفتگو تالار پاسخها عنوان آخرين گفتگو
علی اللهی ها !!!! zxcv دين و دنيا 266 Sunday 28 June 2009 12:15PM
درباره «تجاوز» چه می‌دانیم؟ (حتمن بخونيد!) mahdi1060 سلامت و پزشكي 16 Monday 22 September 2008 08:46PM
همگی بخونند !!!!!! (فتوای ...) امیر دين و دنيا 187 Tuesday 3 April 2007 01:40PM
برادری پیامبر (ص) و علی (ع) دلیلی روشن بر خلافت او -آزاد- دين و دنيا 0 Sunday 1 January 2006 04:53PM


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 01:48AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts