بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي 22 ساعت پيش   #616
کنجکاو1
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 490
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
ما شاء الله!

بسیار خوب، دوست گرامی، برای پیامبر غیر ممکن است، آیا برای شما ممکن است که مثلا در نماز بگویید: أشهد أني عبد الله اللهم صل عليّ و علی آلي، شهادت میدهم که من عبد خدا هستم خدایا بر من و خاندان من صلوات بفرست؟

آیا برای شما غیر ممکن است که در نماز شهادت بر عبودیت و مخلوقیت و... خودتان بدهید و برای خودتان و نزدیکانتان طلب درود الهی کنید؟
قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ﴿۸۷﴾هود
گفتند اى شعيب آيا نماز تو به تو دستور مى‏ دهد كه آنچه را پدران ما مى ‏پرستيده‏ اند رها كنيم يا در اموال خود به ميل خود تصرف نكنيم راستى كه تو بردبار فرزانه‏ اى (۸۷)

جناب حسین اگر نمازی که خداوند به آن فرمان داده همان نمازی است که مسلمانان می خوانند می شود بگویی چگونه دستور می دهد به آیه توجه کنید که قوم شعیب چه می گویند درباره نماز
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 20 ساعت پيش   #617
hosyn
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2008
پاسخ‌ها: 1,763
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ﴿۸۷﴾هود
گفتند اى شعيب آيا نماز تو به تو دستور مى‏ دهد كه آنچه را پدران ما مى ‏پرستيده‏ اند رها كنيم يا در اموال خود به ميل خود تصرف نكنيم راستى كه تو بردبار فرزانه‏ اى (۸۷)

جناب حسین اگر نمازی که خداوند به آن فرمان داده همان نمازی است که مسلمانان می خوانند می شود بگویی چگونه دستور می دهد به آیه توجه کنید که قوم شعیب چه می گویند درباره نماز
نمازی که دستور میدهد شما هستید! یادمان نرفته اسراری را که در صلاة وسطی برای ما فاش کردید!
hosyn حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از hosyn بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي 19 ساعت پيش   #618
کنجکاو1
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 490
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
نمازی که دستور میدهد شما هستید! یادمان نرفته اسراری را که در صلاة وسطی برای ما فاش کردید!

متوجه نشدم چی گفتی دوباره مثل اینکه خواب نماشدید کجا من اسراری رادرصلا ه وسطی برای شما فاش کردم

بجای این حرفا جواب بده که نماز شعیب چگونه دستور می دهد ؟
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 19 ساعت پيش   #619
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 19,346
ج: مبارزه با حربه های شیاطین



 
 



کاربر عبدالعلی

درج محتوای توهین آمیز و تنش زا نقض قوانین توافقی ثبت است است. در صورت تکرار شناسه شما متوقف خواهد شد.

admin

 

 

 
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آخرين ويرايش پشتیبانی باشگاه ، 18 ساعت پيش در 11:12AM.
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 16 ساعت پيش   #620
hosyn
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2008
پاسخ‌ها: 1,763
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

متوجه نشدم چی گفتی دوباره مثل اینکه خواب نماشدید کجا من اسراری رادرصلا ه وسطی برای شما فاش کردم

بجای این حرفا جواب بده که نماز شعیب چگونه دستور می دهد ؟
همانطوری که نماز نهی میکند! امر و نهی برادر یکدیگر هستند، ان الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر، این آیه را همه شنیده‌اند و مشکلی در فهمش ندارند.

ولی جالب است که باید جواب دهم سؤال شما را که حرف من با شما نبود، دوستمان گفت عقلا ممکن نیست پیامبر به شهادت خود در نماز شهادت دهند، حال شما جواب دهید آیا عقل میگوید شهادت دادن پیامبر در نماز ممکن هست یا نیست؟
hosyn حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از hosyn بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي 13 ساعت پيش   #621
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 19,346
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

متوجه نشدم چی گفتی دوباره مثل اینکه خواب نماشدید کجا من اسراری رادرصلا ه وسطی برای شما فاش کردم

بجای این حرفا جواب بده که نماز شعیب چگونه دستور می دهد ؟
در دین الهی ومادری و...................................
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 13 ساعت پيش   #622
کنجکاو1
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 490
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
همانطوری که نماز نهی میکند! امر و نهی برادر یکدیگر هستند، ان الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر، این آیه را همه شنیده‌اند و مشکلی در فهمش ندارند.

ولی جالب است که باید جواب دهم سؤال شما را که حرف من با شما نبود، دوستمان گفت عقلا ممکن نیست پیامبر به شهادت خود در نماز شهادت دهند، حال شما جواب دهید آیا عقل میگوید شهادت دادن پیامبر در نماز ممکن هست یا نیست؟
اشکال ندارد اگر نمی خواهی جواب بدی از جناب اسد همین سوال رامی پرسم که چطور نمازشعیب به شعیب دستورمی دهد که قومش آنچه را پدرانشان مى ‏پرستيده‏ اند رها كنند يا در اموال خود به ميل خود تصرف نكنند؟
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 13 ساعت پيش   #623
صبح
همانا صبح نزديك است
 
نشان صبح
 
تاريخ ثبت نام: Sep 2002
مكان: زمین خدا
سن: 38
پاسخ‌ها: 33,971
روزنوشته ها: 10
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته

در خصوص آیه: ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلً

اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد خدا را اطاعت كنيد و پيامبر و اولياى امر خود را [نيز] اطاعت كنيد پس هر گاه در امرى اختلاف نظر يافتيد اگر به خدا و روز بازپسين ايمان داريد آن را به خدا و پيامبر [او] عرضه بداريد اين بهتر و نيك‏فرجام‏تر است

واضح است که اولی الأمر منکم به معنای "صاحبان امر از خودتان" = کاربدستان از خودتان است.
همانطور که می دانید برای درک معنای یک آیه باید آیات قبل و بعد را هم نگاه کنیم تا که مفهوم آن را بدانیم. قرآن یک کتاب مفصل و پیوسته است. برخلاف حدیث و سنت که بریده بریده و سلیقه ای است.

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴿۵۸﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿۵۹﴾
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿۶۰﴾
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ﴿۶۱﴾

با توجه به آیات قبل و بعد آیه مورد نظر، مشخص میشود که عده ای از مسلمانان در حکم مشخصی اختلاف نظر پیدا می کنند. در این حالت خدا می فرماید که این اختلاف را به خدا و رسول او برگردانید.

نکاتی که از آیات قابل تدبر و تفکر است:

1- می دانم که شما می گوئید که رجوع به خدا یعنی رجوع به قرآن و رجوع به پیامبر یعنی رجوع به روایات. این همان نقطه احتلاف ماست که باید روشنتر شود. ما معتقدیم که نباید بین خدا و پیامبر جدائی افکند و دو کتاب جداگانه برای آنها در نظر گرفت. یعنی قرآن برای خدا و روایات برای پیامبر.
2- قرآن کتاب خداست که پیامبر آن را تبیین و تبلیغ می کند. شما می گوئید که همین تبیین و توضیح کتاب در روایات آمده است. در حالی که تبیین و توضیح قرآن، در همان قرآن است. روایات چیزی فراتر از تبیین و توضیح است. روایات حکم میسازند، حلال و حرام تعیین می کنند. روایات حتی چیزی که خدا منع کرده است را اجازه می دهد و چیزی که خدا منع نکرد است را منع می کند. من می توانم برای هرکدام از این موارد مثال ذکر کنم.
3- اگر معتقد باشیم که روایات موضوعات قرآنی را تبیین و اختلافات را رفع می کنند، بهتر است به وضع موجود نگاهی بیندازیم. هر فرقه ای روایات خودش را دارد و هرکدام بر طبق روایات خودش عمل می کند. در حال حاضر بین شیعه و سنی اختلافات بسیار عمیقی است که البته در ظاهر پنهانش می کنند ولی واقعا این دو فرقه اختلافات عمیقی دارند. تمام اختلافات هم از مواردی ناشی میشوند که در قرآن نیست!! توجه می فرمائید در قرآن به آن اشاره ای نشده است.
4- روایاتی که اثری از آن در قرآن نیست ، چرا باید اساس و اصول یک مذهب شود؟؟؟؟؟



معلوم نشد، «اولی الأمر» الآن چه کسانی هستند؟

و آیا این «منکم» غیر خدا نیست؟ و اینگونه باید از «غیر خدا» اطاعت کرد یا نه؟



فقط به داستان سرائی می‌پردازید ... خوب، کسی جز خودتان ضرر نمی‌کنید... ما که به روش بازی‌گری شما موضوع را نگاه نخواهیم کرد.



قضاوت شما در مورد روایت و حدیث هم، یک روایت به شدت بدوی و عامیانه است... کسی که در روزی از تاریخ میزیسته و حکومت تشکیل داده است، و چهرۀ جغرافیا و تاریخ را تغییر داده است، آن کسی نیست که شما برای خودتان برای او ابهام افزائی می‌کنید. او یک عارف منزوی یا شخصی مجهول نبوده که اینقدر هم که شما می‌گوئید خارج از دسترس بوده باشد. اصرار شما بر خارج کردن از او در دسترس و واگذاشتن همۀ کانال‌های علمی و عقلی موجود معنایش چه چیزی از کفر به اوست؟



اختلافات عمیق آدم شرافتمند باایمان را از پیدا کردن نتیجه، باز نمی‌دارد. اختلافات نه در میراث رسول الله که در برداشت‌ها و تفسیرها و اصرارهای شخصی و حاصل خودپرستی‌ها و قبیله‌پرستی‌ها و گروهک پرستی‌هاست. نه در اصل موضوع، اصل موضوع که قابل حصول است. اگر هم نباشد تا حد امکان و توان که باید باشد. شما می‌گوئید توان و امکان پیدا کردن ندارید و این صحیح نیست. شما مثل یک کودک صغیر از عزم برای انجام کارهای مهم خود را بر حذر می‌دارید.


اگر وجود اختلاف، مانع مراجعه باشد، قرآن هم در امان نیست ... این قانون بدوی و من‌درآوردی تحمیلی شماست که چیزی که در آن اختلاف است را باید واگذاشت. چه در نص قرآن و چه تفسیر از آن قابلیت وقوع اختلاف را دارد، شخصی مثل رشاد خلیفه با قوانین دلبخواهی خود می‌تواند اختلافی بیافکند ... اما این به معنای آن نیست که شما باید عقل و هوش خود را به اختلافات واگذار کنید. در تفسیر هم همین طور است، همین الآن اگر شما بنشینید به شکل جدی و نه صوری و شعاری مسألۀ ارث در قرآن را حل کنید من با شما در قرآن اختلافات عمیق پیدا خواهم کرد چون شما می‌خواهید به دلخواه از خودتان چیزی به شریعت الهی اضافه کنید. پس آیا معنای این این است که قرآن هم غیر قابل مراجعه است؟ چون در اختلاف برداشت و تفسیر یا حتی نص است؟ چیزی بگوئید که لااقل بگنجد ... شما از اعتقاد ما به قرآن سوء استفاده می‌کنید، اما هیچ بعید نیست که فردا اختلافات برداشت و تفسیر در قرآن هم کاسه کوزۀ دین متزلزل شما را به هم بریزد ... شاید هدف کسی که شما را به این روز انداخته هم چیزی جز این نباشد.
__________________

آخرين ويرايش صبح ، 11 ساعت پيش در 06:46PM.
صبح حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 10 ساعت پيش   #624
asad39
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2019
پاسخ‌ها: 298
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
اشکال ندارد اگر نمی خواهی جواب بدی از جناب اسد همین سوال رامی پرسم که چطور نمازشعیب به شعیب دستورمی دهد که قومش آنچه را پدرانشان مى ‏پرستيده‏ اند رها كنند يا در اموال خود به ميل خود تصرف نكنند؟
همانطور که نماز از فحشاء و منکر نهی می کند، میتواند دیگران را به کار نیکو هم امر کند. ان الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر

شعیب آنچیزی را می گفت که خودش اجرا می کرد. شعیب در جامعه ای گرانفروش و کم فروش (مثل ایران امروز ما) زندگی میکرد.اما برخلاف بقیه مردم، خود شعیب به این اصل پایبند بود. برای اینکه شعیب در آلفا نبود و نمازش را برگزار می کرد. نماز آدمی را از آلفا بیرون می آورد.
مردم به حالت شاید تمسخر و تحقیر ، به شعیب می گفتند که ای شعیب آیا نمازت به تو امر می کند که ما کم فروشی و گرانفروشی نکنیم؟!! این مساله ثابت می کند که نماز صرفا دعا نبوده است و یک قاعده فیزیکی بوده است که دیگران اجرای آن را توسط شعیب می دیده اند (مثل قیام و رکوع و سجود)

قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ﴿۸۷﴾

آخرين ويرايش asad39 ، 10 ساعت پيش در 07:53PM.
asad39 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 10 ساعت پيش   #625
asad39
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2019
پاسخ‌ها: 298
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
معلوم نشد، «اولی الأمر» الآن چه کسانی هستند؟
واضح است که اولی الأمر منکم به معنای "صاحبان امر از خودتان" = کاربدستان از خودتان است.
نقل قول:
و آیا این «منکم» غیر خدا نیست؟ و اینگونه باید از «غیر خدا» اطاعت کرد یا نه؟
تا زمانی که مخالف دستورات خدا نباشد و در حیطه اختیارات او باشد، اطاعت از غیر خدا مشکلی ندارد.
asad39 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 8 ساعت پيش   #626
کنجکاو1
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 490
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط asad39 نوشته شده است نمايش نوشته
همانطور که نماز از فحشاء و منکر نهی می کند، میتواند دیگران را به کار نیکو هم امر کند. ان الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر

شعیب آنچیزی را می گفت که خودش اجرا می کرد. شعیب در جامعه ای گرانفروش و کم فروش (مثل ایران امروز ما) زندگی میکرد.اما برخلاف بقیه مردم، خود شعیب به این اصل پایبند بود. برای اینکه شعیب در آلفا نبود و نمازش را برگزار می کرد. نماز آدمی را از آلفا بیرون می آورد.
مردم به حالت شاید تمسخر و تحقیر ، به شعیب می گفتند که ای شعیب آیا نمازت به تو امر می کند که ما کم فروشی و گرانفروشی نکنیم؟!! این مساله ثابت می کند که نماز صرفا دعا نبوده است و یک قاعده فیزیکی بوده است که دیگران اجرای آن را توسط شعیب می دیده اند (مثل قیام و رکوع و سجود)

قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ﴿۸۷﴾
عجب استدلالی انصافان خودت را قانع کرد ؟

یعتی بگفته شما اگر کسی آدم خوبی باشد و درجمعی نماز بخواند دراصل دارد به دیگران دستور می دهد که مثلا کم فروشی نکنند یا ربا نخورند و...
ودیگران هم متوجه می شوند که چنین دستوری به آنها می دهد ؟

آیا اگر توجه شما به آن نمازی که از کودکی از پدر ومادر آموختی نبود چنین استدلالی از نماز می کردی ؟
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 7 ساعت پيش   #627
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 19,346
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

ان الله وملائکه یصلون علی النبی
فعل مضارع دلالت بر استمرار داره الان ادامه داره صلوات بر نبی یا نه ؟از جانب خداوند

تبارک وتعالی وملائکه یا بقول فرقه جدید التاسیس تون زمان حیات ظاهری نبی مکرم اسلام بوده
http://www.iranclubs.net/forums/show...157575&page=31

دهها بار سوال شد جواب؟
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 05:58AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts