بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Monday 24 February 2020   #1996
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات



اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

یا علی

عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السّلام أَنَّهُ جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ عَلِّمْنِي مَوْعِظَةً . فَقَالَ علیه السّلام

إِنْ كَانَ اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ بِالرِّزْقِ فَاهْتِمَامُكَ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الرِّزْقُ مَقْسُوماً فَالْحِرْصُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْحِسَابُ حَقّاً فَالْجَمْعُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الثَّوَابُ مِنَ اللهِ فَالْكَسَلُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْخَلَفُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَقّاً فَالْبُخْلُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَتِ الْعُقُوبَةُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ النَّارَ فَالْمَعْصِيَةُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْمَوْتُ حَقّاً فَالْفَرَحُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْعَرْضُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَقّاً فَالْمَكْرُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ عَدُوّاً فَالْغَفْلَةُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ الْمَمَرُّ عَلَى الصِّرَاطِ حَقّاً فَالْعُجْبُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَ كُلُّ شَیْءٍ بِقَضَاءٍ وَ قَدَرٍ فَالْحُزْنُ لِمَا ذَا ؟ وَ إِنْ كَانَتِ الدُّنْيَا فَانِيَةً فَالطُّمَأْنِينَةُ إِلَيْهَا لِمَا ذَا ؟

از حضرت صادق جعفر بن محمّد علیه السّلام روايت شده كه مردى حضورش شرفياب شد و عرض كرد پدر و مادرم قربانت يا ابن رسول الله به من پندى آموز . فرمود ؛
اگر خداى تبارك و تعالى كفيل روزيست پس اندوه براى چه ؟ و اگر روزى بخش شده است پس حرص براى چه ؟ و اگر حساب و کتابی در کار است پس جمع مال براى چه ؟ و اگر ثواب از خداى عزّ و جلّ باشد پس تنبلى براى چه ؟ و اگر عوض از خدا ميرسد پس بخل براى چه ؟ و اگر كيفر از خداى عزّ و جلّ دوزخ است پس نافرمانى براى چه ؟ و اگر مرگ حق است پس شادی از روی غرور براى چه ؟ و اگر اعمال بر خدا عرضه میشود پس نيرنگ براى چه ؟ و اگر دشمن ، شيطان است پس غفلت براى چه ؟ و اگر گذشت بر صراط ، حقّ است پس خود بينى براى چه ؟ و اگر هر چيز بقضا و قَدَر خداست پس غمخوردن براى چه ؟ و اگر دنيا ، فانى است پس اعتماد بر آن براى چه ؟

أمالی صدوق مجلس ۲ حدیث ۵

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Monday 24 February 2020   #1997
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات


اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏83، ص: 337
73 وَجَدْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُبَاعِيِّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ وَجَدْتُ بِخَطِّ الشَّهِيدِ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ رُوِيَ عَنْ مَوْلَانَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَاتِ السِّتَّ فِي كُلِّ غَدَاةٍ كَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ لَوْ أَلْقَى نَفْسَهُ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَ هِيَ

‏ قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
‏(سوره مبارکه توبه9ایه شریفه 51)

وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‏
(سوره مبارکه یونس10ایه شریفه 107)

وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ‏
(سوره مبارکه هود 11ایه شریفه 6)

وَ كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُها وَ إِيَّاكُمْ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏
(سوره مبارکه عنکبوت 29ایه شریفه 60)

ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَ ما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(سوره مبارکه فاطر 35ایه شریفه 2)

‏قُلْ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ‏
(سوره مبارکه زمر39ایه شریفه 38)

حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏

(سوره مبارکه توبه 9ایه شریفه 129)

وَ أَمْتَنِعُ بِحَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ مِنْ حَوْلِهِمْ وَ قُوَّتِهِمْ وَ أَسْتَشْفِعُ‏ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ‏ وَ أَعُوذُ بِمَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #1998
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات



اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

یا علی
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=153629&page=2


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #1999
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات


اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی



http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157690
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #2000
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات


اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه


یا علی

ناکامی تمام حکومت‌های پیش از ظهور امام عصر ارواحنافداه در برپایی حق و عدالت
غیبت نعمانی ج1ص274
53حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِأَنَّهُ قَالَ‌ مَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى لَا يَبْقَى صِنْفٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَ قَدْ وُلُّوا عَلَى النَّاسِ‌ [3] حَتَّى لَا يَقُولَ قَائِلٌ إِنَّا لَوْ وُلِّينَا لَعَدَلْنَا ثُمَّ يَقُومُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ الْعَدْلِ‌ [4]


امام صادق علیه السلام فرمودند: این امر (ظهور) اتفاق نخواهد افتاد تا اینکه هیچ گروهی از مردم باقی نمی‌ماند مگر اینکه بر مردم حکومت می‌کنند تا کسی نگوید که اگر ما هم حاکم می‌شدیم عدالت را جاری می‌کردیم؛ سپس قائم علیه السلام به حق و عدالت قیام می‌کند.
غیبت نعمانی، باب ۱۴، ح۵۳، ص۲۷۴
(http://lib.eshia.ir/86543/1/274)
شروح محققین:

محمد جواد غفاری:
از حدیث استفاده می‌‌شود که نظامهای حکومتی قبل از آن حضرت نظام حق و عدالت واقعی نیست.

علی اکبر غفاری:
به ما خبر و پیامی می‌‌دهد مبنی بر اینکه تمامی حکومت‌‌های پیش از ظهور، همگی باطل، ظالم و غیر عادل‌اند.

سید احمد زنجانی:
از این جمله استفاده می‌شود که همه نظامها پیش از ظهور آن حضرت نظام ظلم و جور است.

علی دوانی:
اين موضوع در دنياى ما بسيار جالب است، زيرا سران احزاب و زعماى هر قوم پيوسته برنامه ميدهند و ميگويند چنانچه ما زمامدار شديم، در رفاه حال مردم و اجراى قانون و بسط عدالت چنين و چنان خواهيم كرد، ولى هنگامى كه بحكومت مردم بر مردم ميرسند، اگر از سلف خود بدتر نباشند بهتر نخواهند بود!
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 هفته پيش   #2001
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات


اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه


یا علی
عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السّلام أَنَّهُ جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ عَلِّمْنِي مَوْعِظَةً . فَقَالَ علیه السّلام

إِنْ كَانَ اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ تَكَفَّلَ بِالرِّزْقِ فَاهْتِمَامُكَ لِمَا ذَا ؟

وَ إِنْ كَانَ الرِّزْقُ مَقْسُوماً فَالْحِرْصُ لِمَا ذَا ؟
وَ إِنْ كَانَ الْحِسَابُ حَقّاً فَالْجَمْعُ لِمَا ذَا ؟
وَ إِنْ كَانَ الثَّوَابُ مِنَ اللهِ فَالْكَسَلُ لِمَا ذَا ؟
وَ إِنْ كَانَ الْخَلَفُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَقّاً فَالْبُخْلُ لِمَا ذَا ؟
وَ إِنْ كَانَتِ الْعُقُوبَةُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ النَّارَ فَالْمَعْصِيَةُ لِمَا ذَا ؟
وَ إِنْ كَانَ الْمَوْتُ حَقّاً فَالْفَرَحُ لِمَا ذَا ؟
وَ إِنْ كَانَ الْعَرْضُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَقّاً فَالْمَكْرُ لِمَا ذَا ؟
وَ إِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ عَدُوّاً فَالْغَفْلَةُ لِمَا ذَا ؟
وَ إِنْ كَانَ الْمَمَرُّ عَلَى الصِّرَاطِ حَقّاً فَالْعُجْبُ لِمَا ذَا ؟
وَ إِنْ كَانَ كُلُّ شَیْءٍ بِقَضَاءٍ وَ قَدَرٍ فَالْحُزْنُ لِمَا ذَا ؟
وَ إِنْ كَانَتِ الدُّنْيَا فَانِيَةً فَالطُّمَأْنِينَةُ إِلَيْهَا لِمَا ذَا ؟

ازوجود مقدس حضرت صادق جعفر بن محمّد علیه السّلام روايت شده كه مردى حضورش شرفياب شد و عرض كرد پدر و مادرم قربانت يا ابن رسول الله به من پندى آموز . فرمود ؛
اگر خداى تبارك و تعالى كفيل روزيست پس اندوه براى چه ؟

و اگر روزى بخش شده است پس حرص براى چه ؟
و اگر حساب و کتابی در کار است پس جمع مال براى چه ؟
و اگر ثواب از خداى عزّ و جلّ باشد پس تنبلى براى چه ؟
و اگر عوض از خدا ميرسد پس بخل براى چه ؟
و اگر كيفر از خداى عزّ و جلّ دوزخ است پس نافرمانى براى چه ؟
و اگر مرگ حق است پس شادی از روی غرور براى چه ؟
و اگر اعمال بر خدا عرضه میشود پس نيرنگ براى چه ؟

و اگر دشمن ، شيطان است پس غفلت براى چه ؟

و اگر گذشت بر صراط ، حقّ است پس خود بينى براى چه ؟
و اگر هر چيز بقضا و قَدَر خداست پس غمخوردن براى چه ؟
و اگر دنيا ، فانى است پس اعتماد بر آن براى چه ؟

أمالی صدوق مجلس ۲ حدیث ۵

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #2002
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداه
یا علی
سپس پرسيدم: غلامان شما وموالیان ودوستان شما از محبت شما چه بهره ‏اى مى‏برند؟
فرمود: امام صادق- عليه السّلام- غلامى داشت كه وقتى آن حضرت وارد مسجد مى‏شد، مركبش را نگه مى‏داشت. روزى حضرت وارد مسجد شد و او هم مركب آن حضرت را نگه داشته بود، كه عده‏اى از جانب خراسان آمدند. يكى از آنها به غلام گفت: آيا دوست دارى كه از آقايت بخواهى كه مرا جاى تو قبول كند. و من غلام او بشوم و تمام ثروتم را به تو بدهم؟ چون من ثروتهاى مختلفى دارم. برو و آن ثروتهاى گوناگون را تصاحب كن و من به جاى تو مى‏مانم.
غلام گفت: درخواست تو را به امام عرض مى‏كنم. پس بر آن حضرت وارد شد و گفت: فدايت شوم! تو خدمت مرا مى‏دانى و از مصاحبت طولانيم خبردارى. پس اگر خدا خيرى را به من برساند آيا شما مانع مى‏شويد؟
امام فرمود: از نزد خويش، به تو عطا مى‏كنم و از غير خودم مانع مى‏شوم! ( الهداية الكبرى ؛ ؛ص309أُعْطِيكَ مِنْ عِنْدِي وَ أَمْنَعُكَ مِنْ غَيْرِي حَاشَ لِلَّه‏)
آنگاه سخن آن مرد را براى امام- عليه السّلام- عرض كردم. حضرت فرمود: اگر مايل‏
جلوه‏هاى اعجاز معصومين عليهم السلام، ص: 314
نيستى به ما خدمت كنى و آن مرد به ما رغبت دارد، او را قبول مى‏كنيم و تو را به جاى او مى‏فرستيم.
(1) وقتى كه برگشت تا از خدمت امام مرخص گردد، حضرت صدايش كرد و به او فرمود: بخاطر اينكه زياد با ما بودى، تو را نصيحتى مى‏كنم ولى اختيار با خودت مى‏باشد. هنگامى كه روز قيامت شود، رسول خدا- صلّى اللَّه عليه و آله- به نور خدا چنگ مى‏زند. و امير مؤمنان هم به نور پيامبر. و ساير امامان هم نور امير مؤمنان را مى‏گيرند. و شيعيان ما نيز به ما چنگ مى‏زنند. و به جايى كه ما داخل مى‏شويم داخل مى‏شوند. و با ما وارد مى‏گردند.
در اين هنگام، آن غلام به حضرت گفت: بلكه در خدمت تو مى‏مانم و آخرت را بر دنيا ترجيح مى‏دهم. آنگاه غلام بيرون آمد و نزد مرد خراسانى رفت. مرد خراسانى گفت: آن گونه كه وارد شدى بيرون نيامدى؟ غلام سخن امام را براى مرد خراسانى نقل كرد و او را نزد امام- عليه السّلام- برد. حضرت خدمت و دوستى او را قبول كرد. و دستور داد كه هزار دينار به آن غلام بدهند. سپس برخاست و با او خداحافظى كرد. و وى از آن حضرت خواست كه او را دعا كند و حضرت هم دعا كرد.وووقسمتی از زوایت محمد بن ولید کرمانی در محضر مقدس جواد الأئمه علیه وعلیهم السلام خرایج "الخرائج و الجرائح ؛ ج‏1 ؛ ص390

ٍ ثُمَّ قُلْتُ مَا لِمَوَالِيكَ فِي مُوَالاتِكُمْ فَقَالَ إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع كَانَ عِنْدَهُ غُلَامٌ يُمْسِكُ بَغْلَتَهُ إِذَا هُوَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَبَيْنَا هُوَ جَالِسٌ وَ مَعَهُ بَغْلَةٌ إِذْ أَقْبَلَتْ رِفْقَةٌ «5» مِنْ خُرَاسَانَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الرِّفْقَةِ هَلْ لَكَ يَا غُلَامُ أَنْ تَسْأَلَهُ أَنْ يَجْعَلَنِي مَكَانَكَ وَ أَكُونَ لَهُ مَمْلُوكاً وَ أَجْعَلَ لَكَ مَالِي كُلَّهُ فَإِنِّي كَثِيرُ الْمَالِ مِنْ جَمِيعِ الصُّنُوفِ اذْهَبْ فَاقْبِضْهُ وَ أَنَا أُقِيمُ مَعَهُ مَكَانَكَ فَقَالَ أَسْأَلُهُ ذَلِكَ فَدَخَلَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ تَعْرِفُ خِدْمَتِي وَ طُولَ صُحْبَتِي فَإِنْ سَاقَ اللَّهُ إِلَيَّ خَيْراً تَمْنَعُنِيهِ قَالَ أُعْطِيكَ مِنْ عِنْدِي وَ أَمْنَعُكَ مِنْ غَيْرِي فَحَكَى لَهُ قَوْلَ الرَّجُلِ فَقَالَ إِنْ زَهِدْتَ فِي خِدْمَتِنَا وَ رَغِبَ الرَّجُلُ فِينَا قَبِلْنَاهُ وَ أَرْسَلْنَاكَ فَلَمَّا وَلَّى عَنْهُ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أَنْصَحُكَ لِطُولِ الصُّحْبَةِ وَ لَكَ الْخِيَارُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص مُتَعَلِّقاً بِنُورِ اللَّهِ وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مُتَعَلِّقاً بِنُورِ رَسُولِ اللَّهِ‏ «6» وَ كَانَ الْأَئِمَّةُ مُتَعَلِّقِينَ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ كَانَ شِيعَتُنَا مُتَعَلِّقِينَ بِنَا يَدْخُلُونَ مَدْخَلَنَا وَ يَرِدُونَ مَوْرِدَنَا
الخرائج و الجرائح، ج‏1، ص: 391
فَقَالَ لَهُ الْغُلَامُ بَلْ أُقِيمُ فِي خِدْمَتِكَ وَ أُوثِرُ الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا فَخَرَجَ الْغُلَامُ إِلَى الرَّجُلِ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ خَرَجْتَ إِلَيَّ بِغَيْرِ الْوَجْهِ الَّذِي دَخَلْتَ بِهِ فَحَكَى لَهُ قَوْلَهُ وَ أَدْخَلَهُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَبِلَ وَلَاءَهُ وَ أَمَرَ لِلْغُلَامِ بِأَلْفِ دِينَارٍ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ فَوَدَّعَهُ وَ سَأَلَهُ أَنْ يَدْعُوَ لَهُ فَفَعَل‏
قطب الدين راوندى، سعيد بن هبة الله، الخرائج و الجرائح، 3جلد، مؤسسه امام مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف - قم، چاپ: اول، 1409 ق.
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #2003
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #2004
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات

یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و

الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 39
باب 2 فيما جاء في تفسير قوله تعالى‏ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا
1- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُعَمَّرِ الطَّبَرَانِيُّ بِطَبَرِيَّةَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَ ثَلَاثِينَ وَ ثَلَاثِمِائَةٍ وَ كَانَ هَذَا الرَّجُلُ مِنْ مَوَالِي يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَ مِنَ النُّصَّابِ‏ «1» قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ وَ الْحُسَيْنُ بْنُ السَّكَنِ مَعاً «2» قَالا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ‏ «3» قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ مِينَا مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: وَفَدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص أَهْلُ الْيَمَنِ فَقَالَ النَّبِيُّ ص جَاءَكُمُ أَهْلُ الْيَمَنِ يَبُسُّونَ بَسِيساً «4» فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ قَوْمٌ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ رَاسِخٌ إِيمَانُهُمْ وَ مِنْهُمُ الْمَنْصُورُ يَخْرُجُ فِي سَبْعِينَ أَلْفاً يَنْصُرُ
______________________________
(1). في بعض النسخ «يوالى يزيد بن معاوية و من الثقات» و هو تصحيف.
(2). على بن هاشم بن بريد البريدى الخزاز، وثقه ابن معين، و قال أحمد بن حنبل و النسائى: ليس به بأس، و ذكره ابن حبان في الثقات و قال كان غاليا في التشيع، و قال ابو حاتم: يتشيع، كما نقله العسقلانى في تهذيبه، و اما الحسين بن السكن القرشيّ كان بصريا سكن بغداد عنونه الخطيب في تاريخه ج 8 ص 50 و قال مات سنة 258.
(3). عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري من المشاهير عنونه ابن حجر في تهذيبه ج 6 ص 311 و أطال الكلام في ترجمته و نقل عن الصورى عن عليّ بن هاشم عنه- يعنى عن عبد الرزاق- أنه قال: كتبت عن ثلاثة لا ابالى أن لا أكتب عن غيرهم، كتبت عن ابن الشاذكونيّ و هو من احفظ الناس، و كتبت عن ابن معين و هو من أعرف الناس بالرجال، و كتبت عن أحمد بن حنبل و هو من أثبت الناس. و بالجملة روى عن أبيه همام و هو من رواة مينا بن أبي مينا الزهرى الخزاز الذي ذكره ابن حبان في الثقات، و قال ابن عدى:
تبين على أحاديثه أنّه يغلو في التشيع.
(4). بسست الناقة و أبسستها إذا سقتها و زجرتها و قلت لها: بس بس بكسر الباء و فتحها. و في منقوله في البحار «يبشون بشيشا» من البشاشة أي طلاقة الوجه.
الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 40
خَلَفِي وَ خَلَفَ وَصِيِّي حَمَائِلُ سُيُوفِهِمْ الْمِسْكُ‏ «1» فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ وَصِيُّكَ فَقَالَ هُوَ الَّذِي أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِالاعْتِصَامِ بِهِ فَقَالَ جَلَّ وَ عَزَّ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا «2» فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيِّنْ لَنَا مَا هَذَا الْحَبْلُ فَقَالَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ- إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ‏ «3» فَالْحَبْلُ مِنَ اللَّهِ كِتَابُهُ وَ الْحَبْلُ مِنَ النَّاسِ وَصِيِّي فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ وَصِيُّكَ فَقَالَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ- أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ‏ «4»- فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا جَنْبُ اللَّهِ هَذَا فَقَالَ هُوَ الَّذِي يَقُولُ اللَّهُ فِيهِ- وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‏ يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا «5» هُوَ وَصِيِّي وَ السَّبِيلُ إِلَيَّ مِنْ بَعْدِي فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ بِالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً أَرِنَاهُ فَقَدِ اشْتَقْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ هُوَ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ الْمُتَوَسِّمِينَ فَإِنْ نَظَرْتُمْ إِلَيْهِ نَظَرَ مَنْ‏ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ عَرَفْتُمْ أَنَّهُ وَصِيِّي كَمَا عَرَفْتُمْ أَنِّي نَبِيُّكُمْ فَتَخَلَّلُوا الصُّفُوفَ وَ تَصَفَّحُوا الْوُجُوهَ فَمَنْ أَهْوَتْ إِلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِنَّهُ هُوَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ- فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ‏ «6» أَيْ إِلَيْهِ وَ إِلَى ذُرِّيَّتِهِ ع ثُمَّ قَالَ فَقَامَ أَبُو عَامِرٍ الْأَشْعَرِيُّ فِي الْأَشْعَرِيِّينَ وَ أَبُو غِرَّةَ الْخَوْلَانِيُّ فِي الْخَوْلَانِيِّينَ وَ ظَبْيَانُ وَ عُثْمَانُ بْنُ قَيْسٍ فِي بَنِي قَيْسٍ وَ عُرَنَةُ الدَّوْسِيُ‏ «7» فِي الدَّوْسِيِّينَ وَ لَاحِقُ بْنُ عِلَاقَةَ فَتَخَلَّلُوا الصُّفُوفَ وَ تَصَفَّحُوا الْوُجُوهَ وَ أَخَذُوا بِيَدِ الْأَنْزَعِ الْأَصْلَعِ‏
______________________________
(1). أي علائق سيوفهم الجلد. و المسك- بفتح الميم و آخره الكاف بمعنى الجلد، و في بعض النسخ «المسد- بالدال المهملة محركة- حبل من ليف أو خوص.
(2). آل عمران: 103.
(3). آل عمران: 112.
(4). الزمر: 56 جنب اللّه أي حقه أو طاعته أو أمره و أول بأمير المؤمنين .
(5). الفرقان: 27 و العض كناية عن الغيظ و التحسر.
(6). إبراهيم: 47.
(7). في بعض النسخ «غرية» و في بعضها «عزية».
الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 41
الْبَطِينِ وَ قَالُوا إِلَى هَذَا أَهْوَتْ أَفْئِدَتُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ص أَنْتُمْ نَجَبَةُ اللَّهِ حِينَ عَرَفْتُمْ‏ «1» وَصِيَّ رَسُولِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تُعَرَّفُوهُ فَبِمَ عَرَفْتُمْ أَنَّهُ هُوَ فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ يَبْكُونَ وَ يَقُولُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَظَرْنَا إِلَى الْقَوْمِ فَلَمْ تَحِنَّ لَهُمْ قُلُوبُنَا وَ لَمَّا رَأَيْنَاهُ رَجَفَتْ قُلُوبُنَا «2» ثُمَّ اطْمَأَنَّتْ نُفُوسُنَا وَ انْجَاشَتْ أَكْبَادُنَا وَ هَمَلَتْ أَعْيُنُنَا وَ انْثَلَجَتْ صُدُورُنَا «3» حَتَّى كَأَنَّهُ لَنَا أَبٌ وَ نَحْنُ لَهُ بَنُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ ص‏ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ‏ أَنْتُمْ مِنْهُمْ‏ «4» بِالْمَنْزِلَةِ الَّتِي سَبَقَتْ لَكُمْ بِهَا الْحُسْنَى وَ أَنْتُمْ عَنِ النَّارِ مُبْعَدُونَ قَالَ فَبَقِيَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ الْمُسَمَّوْنَ حَتَّى شَهِدُوا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع الْجَمَلَ وَ صِفِّينَ فَقُتِلُوا بِصِفِّينَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَ كَانَ النَّبِيُّ ص بَشَّرَهُمْ بِالْجَنَّةِ وَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُمْ يَسْتَشْهِدُونَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع.
2- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامِ بْنِ سُهَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَسَنِيُ‏ «5» قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحِمْيَرِيُ‏ «6» قَالَ‏
______________________________
(1). في بعض النسخ «أنتم بحمد اللّه عرفتم».
(2). حن- بتشديد النون- اليه أي مال و اشتاق. و رجف أي اضطرب. و في بعض النسخ «رجعت».
(3). انجاشت أي اضطربت، و الاكباد جمع كبد، و هملت أي فاضت دموعا، و انثلجت نفسى به أي ارتاحت به و إليه. و في بعض النسخ «و تبلجت».
(4). في نسخة «منه».
(5). الظاهر كونه جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنى الذي هو من وجوه الطالبيين و كان ثقة في الحديث مات في ذى القعدة سنة ثمان و ثلاثمائة و له نيف و تسعون سنة (جش).
(6). كذا في بعض النسخ و في بعضها «الخيبرى» و الظاهر تصحيفهما و الصواب «الأحمرى» و هو أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق النهاوندى و كان ضعيفا متّهما في مذهبه كما في الخلاصة، و قال الشيخ في الفهرست نحوه و قال صنف كتبا جملتها قريبة من السداد و ذكر في جملتها كتاب الغيبة. ثم اعلم أنّه يظهر من تاريخ الخطيب بترجمة أحمد بن نصر ابن سعيد النهروانى أن الصواب احدى النسبتين اما النهاوندى أو النهروانى و كانه صحف ما في التاريخ، و الصواب النهاوندى كما في كتب الخاصّة.
الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 42
ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، الغيبة( للنعماني)، 1جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1397ق.


وبحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏36 ؛ ص112
عنه
60- ني، الغيبة للنعماني مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ سَكَنٍ مَعاً عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مِينَا مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: وَقَفَ‏ «4» عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص أَهْلُ الْيَمَنِ يَبَشُّونَ بَشِيشاً فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ قَوْمٌ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ رَاسِخٌ إِيمَانُهُمْ مِنْهُمُ الْمَنْصُورُ يَخْرُجُ فِي سَبْعِينَ أَلْفاً يَنْصُرُ خَلَفِي وَ خَلَفَ وَصِيِّي حَمَائِلُ سُيُوفِهِمُ الْمَسَدُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ وَصِيُّكَ فَقَالَ هُوَ الَّذِي أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِالاعْتِصَامِ بِهِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا «5» فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيِّنْ لَنَا مَا هَذَا الْحَبْلُ فَقَالَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ- إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ‏ «6» فَالْحَبْلُ مِنَ اللَّهِ كِتَابُهُ وَ الْحَبْلُ مِنَ النَّاسِ وَصِيِّي فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ وَصِيُّكَ فَقَالَ هُوَ الَّذِي قَالَ اللَّهُ فِيهِ- أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ‏ «7» فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا جَنْبُ اللَّهِ هَذَا قَالَ هُوَ الَّذِي يَقُولُ اللَّهُ فِيهِ‏ وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‏ يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا «8» هُوَ وَصِيِّي وَ السَّبِيلُ إِلَيَّ مِنْ بَعْدِي فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ بِالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِ‏..................................

الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 58
باب- 2 (آنچه در تفسير كلام خداى تعالى «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا» آمده)
1- از جابر بن عبد اللَّه انصارىّ نقل شده كه گفت: «مردم يمن به مدينه آمدند كه خدمت رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله برسند، آن حضرت (به حاضران) فرمود: يمنى‏ها با شتاب بسيار (يا با روى خوش) بر شما وارد مى‏شوند، و هنگامى كه آنان بر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله وارد شدند فرمود: گروهى هستند كه دلهايشان نرم و ايمانشان استوار است، منصور از ميان آنان است كه با هفتاد هزار تن قيام مى‏كند، جانشين من و جانشين وصيّ مرا يارى خواهد كرد، بند شمشيرهايشان از چرم است. آنان پرسيدند اى رسول خدا وصى شما كيست؟ فرمود: آن كسى كه خداوند ملازمت راه او را به شما امر كرده و فرموده: «همگى به ريسمان خدا چنگ بزنيد و متفرّق نشويد» «1» پس عرض كردند اى رسول خدا براى ما
______________________________
(1) آل عمران: 103.
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 59
روشن فرما كه اين ريسمان چيست؟ فرمود: آن عبارت از گفته خداوند است در اين آيه:
إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ‏: «1» (مگر به ريسمانى از خدا و ريسمانى از مردم) امّا ريسمان خدا كتاب او (قرآن) است، و ريسمانى از مردم منظور وصيّ من است، پرسيدند اى رسول خدا وصىّ تو كيست؟ پاسخ داد: كسى است كه خداى تعالى در باره او اين آيه را فرو فرستاده: أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ‏ «2» (كه كسى بگويد اى دريغ و افسوس بر آنچه در (راه) قرب خدا (دستور خدا) كوتاهى كردم) آنان عرض كردند: اى رسول خدا مراد از اين قرب خدا چيست؟ فرمود: همان است كه خداوند در باره‏اش مى‏فرمايد: يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‏ يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا «3» (روزى كه ستمكار دستهاى خود به دندان گزيده گويد اى كاش با پيامبر راهى را در پيش گرفته بودم» او همان وصيّ من است و پس از من راه رسيدن به من است. پس گفتند: اى رسول خدا بحقّ آنكه تو را براستى به پيامبرى برگزيده او را بما نشان بده كه ما به ديدار او مشتاق شديم، پس آن حضرت فرمود: او همان كسى است كه خدا او را براى مؤمنين چهره‏شناس و با فراست نشانه‏اى قرار داده، اگر شما مانند صاحبدل يا ناظر آگاهى كه گوش فرا مى‏دارد به او بنگريد خود خواهيد دانست همان گونه كه من پيامبر
______________________________
(1) آل عمران: 112.
(2) الزمر: 56 جنب اللَّه أوّل بأمير المؤمنين .
(3) الفرقان: 27 و العض كناية عن القيظ و التحسر.
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 60
شما هستم او نيز وصىّ من است، حال به ميان صفها برويد و چهره‏ها را از نظر بگذرانيد پس هر كس كه دلهاى شما به جانب او گرايش پيدا كند حتما خود اوست، زيرا خداى عزّ و جلّ در كتاب خود مى‏فرمايد: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ‏ «1» (دلهاى پاره‏اى از مردم را به جانب آنان بگرايان) يعنى به جانب او (اسماعيل) و تبارش عليهم السّلام.
سپس راوى گويد: پس ابو عامر اشعرىّ از ميان اشعريان برخاست، و در ميان خولانيان أبو غرّه خولاني، و در ميان بنى قيس، ظبيان و عثمان بن قيس، و در ميان دوسيان عرنه دوسى و لا حق بن علاقه برخاستند و به ميان صفها رفتند و چهره‏ها را از نظر گذرانيده و بعد دست مردى را گرفتند كه دو طرف پيشانى و جلو سرش بى‏مو بود و شكمى بزرگ داشت و گفتند: اى رسول خدا دلهاى ما به جانب اين شخص گرائيد، پس پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: شما بندگان بزرگوار خدائيد كه جانشين رسول خدا را پيش از آنكه به شما معرّفى شود شناختيد، اكنون بگوئيد چگونه دانستيد او همان شخص است؟ پس همه در حالى كه به صداى بلند گريه مى‏كردند گفتند: اى رسول خدا ما به جمعيّت نگاه كرديم، دلهاى ما به هيچ كدام از آنان تمايلى نشان نداد، ولى وقتى او را ديديم دلهاى ما به طپش افتاد و سپس آرامشى در ما پديد آمد و كبدهايمان تكان خورد و اشك از
______________________________
(1) ابراهيم: 47.
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 61
ديدگانمان سرازير شد و قلبهايمان آرامش يافت تا آنجا كه گوئى او پدر ما است و ما فرزندان اوييم.
پس پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله اين آيه را تلاوت كرد كه‏ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ‏- الآية (تأويل قرآن را جز خدا و آنان كه در دانش ثابت قدمند كسى نمى‏داند» و فرمود شما از آن جمله (ثابت قدمان در علم) محسوب مى‏شويد به جهت جايگاه و مقامى كه از قبل براى شما به نكوئى مقدّر فرموده و شما از آتش بدور خواهيد بود.
راوى گويد: گروه ياد شده همچنان در مدينه ماندند تا در ركاب امير المؤمنين عليه السّلام در جنگهاى جمل و صفّين حاضر شدند و بالأخره در صفّين كشته شدند، خدايشان رحمت كند. رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله به آنان بشارت بهشت داده و به آنان خبر داده بود كه در ركاب امير المؤمنين عليه السّلام به شهادت مى‏رسند».
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 62
ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم - غفارى، محمد جواد، الغيببة (للنعماني) / ترجمه غفارى، 1جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: دوم، 1418ق / 1376ش.

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 هفته پيش   #2005
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات

اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم وفرجنا بهم والعن واهلک من عاداهم من الاولین والاخرین من الجن والانس اجمعین آمین یا رب العالمین

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157697

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 هفته پيش   #2006
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات

اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم وفرجنا بهم والعن واهلک من عاداهم من الاولین والاخرین من الجن والانس اجمعین آمین یا رب العالمین

یا علی
عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَيْنِ علیه السّلام قالَ ؛

كانَ آخِرُ مَا أَوْصى بِهِ الْخَضِرُ مُوسى بْنَ عِمْرانَ علیه السّلام أَنْ قالَ لَهُ لَا تُعَيِّرَنَّ أَحَداً بِذَنْبٍ ، وَ إِنَّ أَحَبَّ الْأُمُورِ إِلى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثَلَاثَةٌ ، الْقَصْدُ فِی الْجِدَةِ ، وَ الْعَفْوُ فِي الْمَقْدُرَةِ ، وَ الرِّفْقُ بِعِبادِ اللهِ وَ ما رَفَقَ أَحَدٌ بِأَحَدٍ فِی الدُّنْيَا إِلّا رَفَقَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَ رَأْسُ الْحِكْمَةِ مَخافَةُ اللهِ تَبارَكَ وَ تَعالى .

امام زین العابدین علیه السّلام فرمود ؛

آخرین سفارش حضرت خضر به حضرت موسی این بود که به او گفت"
کسی را به خاطر گناهی سرزنش مکن ،

و بِدان که محبوب‌ترین کارها نزد خدای متعال سه چیز است ،
میانه‌ روی هنگام برخورداری از نعمت ،
و بخشش هنگام قدرت ،
و مدارا با بندگان خدا ، هیچ کس در دنیا با دیگری مدارا نمی‌کند مگر اینکه خدای عزّ و جلّ در قیامت با او مدارا می کند .
و اوج حکمت ترس از خداوند تبارک و تعالی است .

خصال شیخ صدوق ج1 ص111
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #2007
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات

اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم وفرجنا بهم والعن واهلک من عاداهم من الاولین والاخرین من الجن والانس اجمعین آمین یا رب العالمین

یا علی


عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ كَتَبَ إِلَیَّ أَبُو جَعْفَرٍ ؛

إِذَا غَضِبَ الله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ نَحَّانَا عَنْ جِوَارِهِمْ .

محمّد بن فرج گويد امام باقر عليه السّلام به من نوشتند زمانیكه خداى تبارك و تعالى بر خلقش خشم كند ، ما را از مجاورت آنها دور كند .

کافی ج ۱ ص۳۴۳

علامّه مجلسی رضوان الله علیه ذیل روایت میفرماید ؛
« و يدلّ على أن غيبة الإمام عليه‌ السّلام غضبٌ على أكثر الخلق » این روایت دلالت می‌کند که غیبت امام عصر عَجَّلَ اللهُ فَرَجَه ، نشانه غضب خدا بر أكثر مردم است .

مرآة العقول ج ۴ ص ۶۱

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #2008
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات

اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم وفرجنا بهم والعن واهلک من عاداهم من الاولین والاخرین من الجن والانس اجمعین آمین یا رب العالمین

یا علی

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157248


http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157697
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #2009
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات

اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم وفرجنا بهم والعن واهلک من عاداهم من الاولین والاخرین من الجن والانس اجمعین آمین یا رب العالمین

یا علی


مناره ۱۳۰ساله حرم مطهر علوی+ تصاویر

قدمت مناره ساعت حرم مطهر علوی که دومین ساعت ناقوس دار جهان به شمار می رود به سال ۱۸۸۷ میلادی باز می گردد و توسط یک مهندس بریتانیایی در شهر منچستر انگلستان ساخته شده است.
کد خبر: ۲۲۰۱۷۸

۱۳:۰۵ - ۲۸ اسفند ۱۳۹۸

به گزارش «شیعه نیوز»، مناره ساعت یکی از آثار تاریخی حرم مطهر علوی به شمار می رود که ساخت آن به سال ۱۸۸۷ میلادی باز می گردد و در شهر منچستر انگلستان ساخته شده است. در بالاترین نقطه مناره، گنبدی کوچک و طلا کاری شده به چشم می خورد. (۱)
دیواره های مناره ساعت در سال ۱۳۲۳ قمری با صفحات طلاکاری شده پوشانده شد. بانی این کار فردی نیکوکار از اهالی تبریز بود. گفته می شود این طلاکاری حدود بیست هزار دینار هزینه داشت. الحلفی در کتاب «لمحات تاریخیة عن مشهد الامام علی» می نویسد که آیت الله سید محمود شاهرودی با اموال شخصی خود این مناره را در سال۱۳۹۳ قمری طلا کاری نمود. شیخ علی الشرقی نیز ذکر می کند که این ساعت اولین ساعت صحن مطهر نبوده و قبل از آن ساعت دیگری نیز وجود داشت اما از آنجایی که این ساعت بهتری بود ساعت قدیمی را برداشتند. (۲)
درون ساعت سه زنگ بسیار بزرگ قرار دارد. زنگ ساعت هر پانزده دقیقه به صدا در می آید. گنبد کوچک بالای مناره بر هشت ستون کوچک طلا کاری شده قرار دارد. این ستونهای متقابل چهار ایوان کوچک را تشکیل می دهند. قاعده این ستونها مساحتی مربع شکل بوده که سقف اتاقک ساعت می باشد. درون اتاقک، دستگاه ساعت و دنده های آن قرار دارد. این دستگاه ساخت کشور انگلستان بوده و در سال ۱۳۰۵ قمری توسط یکی از وزرای ناصر الدین شاه قاجار به نام أمین الملک به حرم مطهر اهدا شد. دستگاه ساعت مستطیل شکل بوده و ارتفاع آن حدود دو متر می باشد و به صورت افقی بر کف اتاقک قرار دارد. میله ای عمودی بر روی این دستگاه قرار گرفته که نیرو را از دستگاه به صفحه های چهارگانه ساعت منتقل می کند. پاندولی بسیار بزرگ به ساعت متصل است و به طرف اتاقک دوم پایین دستگاه آویزان است. در اتاقک دوم پلکان صعود به بالای ساعت قرار دارد.
ارتفاع کلی مناره ساعت از کف پشت بام تا لفظ جلاله «الله» که بالای گنبد مناره قرار دارد چهارده متر و هفتاد و پنج سانت می باشد. بدنه مناره برج ساعت از چوب ساخته شده است. طی پروژه ترمیم مناره ساعت بدنه آن به وسیله تیر آهن استحکام یافت و دیواره های آن با کاشی معرق زیبایی پوشانده شد. کتیبه های نقش بسته بر دیواره های مناره ساعت که از جنس کاشی معرق است به این شرح است:
ضلع شمالی: أشهد أن علیا حجة الله و علی مع القرآن و القرآن مع علی و یا عز من لا عز له.
ضلع شرقی: أشهد أن علیا ولی الله و علی مع الحق و الحق مع علی و یا ذخر من لا ذخر له.
ضلع غربی: أشهد أن علیا ولی الله و علی مع الحق و الحق مع علی و یا ذخر من لا ذخر له.
ضلع جنوبی: أشهد أن علیا حجة الله و علی رایة الایمان و منارة الهدی و یا غوث من لا غوث له.
حاج محمد رضا فرزند حاج عباس الکرمانی از فرهیختگان قدیمی نجف اشرف چنین نقل می کند: در سال ۱۳۰۵ قمری هنگامی که این ساعت به شهر نجف رسید و در صحن مطهر قرار گرفت ماده تاریخ این واقعه را در ابیاتی ذکر نمودم:
ذِی قُبّةُ الکرّار حامی الحمــا أنْوارُها فی الکونِ لـمّاعـَــه
فـیــا موالیـه بتاریخـنـــا بصحنها قد وضعوا ساعـة
۱۳۰۵ قمری
ابیاتی از شیخ محمد باقر الایروانی نیز بر جا مانده است که شیخ عبد علی البهبهانی آنها را برای ما نقل می کند و می گوید این ابیات بر روی ساعت نوشته شده بود:
ولیَّ اللهِ یا نــعـمَ الــولــی أنتَ بـابُ اللهِ خیـرُ العـمل
هذه الساعــةُ فـی دقّـــاتها تنبئُ العالَم بالصوتِ الجلی
لیس إلاّ ذو الفقارِ المرتضی و بحـق لا فـتـی إلاّ عـلـی
ابیات دیگری نیز بر دیواره مقابل ایوان طلا نوشته شده بودند. سید محمد جمال الهاشمی سراینده این ابیات است:
ساعــةٌ تَنـْتمـی لِصـحـنِ عـلــی قد سَمَتْ رفعةً وطالتْ جلالا
و إذا اللیل صاحب الشمس أمسی یتــلألأ نوراً ویزهو جــمالا
و کـــذا حُـبـّنــا لآل عــلـیّ سَیـزّکـی بلـطـفـه الأعمالا
یادداشتها:
۱. مشهد الامام علی, سعاد ماهر، صفحه ۱۷۶
۲. المفصل فی تاریخ النجف، حسن الحکیم، جلد۲، صفحه ۱۱۴
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #2010
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 20,674
ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات

اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم وفرجنا بهم والعن واهلک من عاداهم من الاولین والاخرین من الجن والانس اجمعین آمین یا رب العالمین

یا علی




پاسخ به کلیپ سراسر دروغ نسبت به بیت آیت الله مامقانی

کد خبر: ۲۲۰۴۱۹

۰۹:۳۰ - ۰۳ فروردين ۱۳۹۹


بسم الله الرحمن الرحیم
در روزهای سختی که تمام ملّت شریف و مسلمان ایران و مردمان بسیاری از کشورهای جهان، درگیر مبارزه با بیماری خطرناک و مهلک کرونا بوده و بیش از هر زمان دیگر، حفظ اتحاد میان مردم جامعه و ایجاد آرامش روانی در میان آنان بر هر کاری مقدّم است، متأسفانه در هفته های اخیر، شبههای در فضای مجازی توسط گروهی معلوم الحال در قالب کلیپی منتشر شد که بار دیگر به همه ثابت کرد: دشمنان دین و مذهب حقّه ی تشیع ،از هر حادثه و پیش آمدی که بتوان از آن برای تخریب و ضربهزدن به این مکتب الهی استفاده کنند، غافل نشده و با ایجاد موجی از شبهات سخیف و سخنان بیمایه، نظم و آرامش جامعه را به هم میریزند و با دستآویز قرار دادن مجموعه ای از مجعولات و سخنان بیپایه و اساس؛ بلکه صد در صد افترا و کذب، چهره ی حقیقی خویش را مجدّدا به نمایش گذاردند.
در کلیپی که با عنوان: «جنایت مراجع. .. از وبا تا کرونا» انتشار یافته، چنین ادعایی مطرح شده است:
«در سال 1903م، وبا در کربلا همه گیر شد. اوایل سال 1904م، قاجار شروع وبا در کرمانشاه ـ که محل عبور زائران بود ـ را اعلام کرد، حکومت قاجار، سفر به عراق را ممنوع کرد؛ امّا آیت الله مامقانی ـ مرجع آن دوران ـ این کار را «ممانعت شیعیان از انجام وظایف مذهبی و توهین به آنها» اعلام کرد. قرنطینه ی کربلا با بلوایی که ممقانی و یارانش به پا کردند، شکست ! قاجار توانایی مقابله را نداشت و با فتوای ممقانی، وبا به تهران رسید و نرخ مرگ و میر روزانه در پایتخت، مرز 200 نفر را گذرانید. بعد از 117 سال، این بار ویروس کرونا به قم آمده و بار دیگر از قرنطینه کردن یک شهر مذهبی، جلوگیری شد. گویا با فشار مراجع، بستن اماکن مذهبی هم ناممکن است ... و با تکرار تاریخ، نفوذ مراجع عامل مرگ و میر ما ایرانیان شد».
به همین سبب، اینجانب: سعید شایان پس از آنکه نسبت به این مسأله حسّ اس شده و پاسخ های مختلف به این داستان را محل مطالعه قرار دادم، به جهت هرچه بیشتر روشنشدن ابعاد مختلف این داستان، درخواستی برای پاسخگویی نسبت به این شبهات واهی به بیت معظّم مامقانی ارسال نموده و با آنکه محقّق عالیقدر، جناب آیت الله شیخ محمّد رضا مامقانی (دام ظلّه الشریف) به جهت مشغله های فکری و کاری فراوان، از قبول درخواست برای پاسخگویی به این شبهات خودداری نمودند؛ امّا در نهایت، به علّت توهینی که در این کلیپ به مقام مرجعیت مستقّل شیعه شده و افکار عمومی را تخریب کرده است، با اصرار فراوان از جانب دوستان و آشنایان، لطف نموده و پاسخی مختصر را به رشته ی تحریر در آوردند که آن پاسخ به دست بنده رسید و متن کامل جواب ایشان را خدمت شما عزیزان ارائه میدهم:
بسم الله الرحمن الرحیم

لَتُبْلَوُنَّ فی أَمْوالِکُمْ وَ أَنْفُسِکُمْ وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ مِنْ قَبْلِکُمْ وَ مِنَ الَّذینَ أَشْرَکُوا أَذىً کَثیراً وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (1)
«به یقین در داراییها و جانهایتان امتحان خواهید شد و از کسانی که پیش از شما، بهرهای از کتاب داشتند و همچنین از مشرکان، سخنان آزاردهندهی بسیاری خواهید شنید و اگر صبر کرده و تقوا پیشه کنید، این کار از استوارترین کارهاست.»ّ
اینجانب به سه جهت، قصد ورود به پاسخگویی این شبهات و سخنان واهی را نداشتم، اما پس از آنکه تماسهای مختلفی از مناطق گوناگون کشور در پی پاسخ به این شبهات با اینجانب شد، وظیفه ی شرعی خویش دیدم که برای دفاع از کیان مرجعیت شیعه و پاسداری از مرزهای اعتقادی مردم عزیز ایران و سایر شیعیان جهان، اقدام به نگارش این پاسخ نمایم.
اما جهاتی که برای تعلّل در نوشتن پاسخ داشتم ،به این شرح است:
1ـ همانطور که تمام آشنایان و دوستان اینجانب میدانند ،بنده هیچ گونه حضوری در فضای مجازی نداشته و حتّی تلفن همراه نیز ندارم، و صرفا گاهی از اخبار و مطالب جدید از طریق دوستان و افراد مورد اعتماد خویش آگاه میشوم. پس با توجه به آنکه حجم انتشار این مطلب را در فضای مجازی نمیدانستم، لذا در نوشتن پاسخ تردید داشتم.
2ـ اگر در همان روزهای نخست انتشار این کلیپ، اقدام به پاسخگویی مینمودم، این شائبه وجود داشت که این پاسخ از روی تعصّب بر آبا و اجداد صادر شده و جنبهی شخصی و دفاع از بیت مامقانی در آن وجود دارد ـ با آنکه این قبیل ظلم و ستم ها برای اهالی این بیت تازگی نداشته و هر یک از افراد این خاندان به نحوی با دروغها و تهمت ها رو به رو بوده اند ـ ، حال آنکه خداوند عالم و جمیع شاهدان الهی را به شهادت میطلبم که اینجانب کوچکترین قصد شخصی برای دفاع از آبا و اجداد خویش در این پاسخ ندارم و نیک میدانم که: إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (2) «به یقین خداوند از کسانی که ایمان آوردهاند، دفاع میکند.» و صرف ا هدف خود را، دفاع از مرجعیت مستقّل شیعه میدانم که متأسفانه به ناحق و با دروغگویی به چیزی متهم شده است که صد در صد خلاف واقع و حقیقت می باشد.
3ـ سستی و بی پایگی مطالب مطرح شده در این کلیپ تا حدّی واضح و آشکار است که حقیقت ا بنده وقت خود را بسیار با ارزشتر از آن دیدم که برای پاسخ به چنین مطالب سخیف و سست و بی پایه ای آن را هدر دهم؛ لیکن وظیفه ی دفاع از نهاد مقدّس مرجعیت شیعه در این دوران بحران، مرا بر آن داشت تا نکات مختصری را به در این مورد عرض کنم.
پاسخهای اجمالی اینجانب نسبت به این شبهات در سه محور خواهد بود:
اوّل: منبع خبر: خداوند متعال به تمام مؤمنان چنین دستور داده است:
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ جاءَکُمْ فاسِقٌ بِنَبَإ فَتَبَیَّنُوا أَنْ تُصِیبُوا قَوْماً بِجَهالَة فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِینَ (3)
«ای مؤمنان ! اگر فاسقی برایتان خبری آورد، درباره ی آن تحقیق کنید تا مبادا بر اثر نادانی، به گروهی آسیب و رنجی برسانید و پس از آن، از کردارتان پشیمان گردید.»
منبع و مستند افسانه ی مورد ادعای این کلیپ، مقاله ای کوتاه از نویسندهی اروپایی مجهول و گمنامی است که هیچگونه شناختی از ایشان و منابع آن مقاله نداریم و حتی این احتمال درباره ی آن شخص وجود دارد که خود یکی از افراد یهودی و یا حتی بهایی مسلک باشد که به قصد دشمنی با فقها و عالمان شیعه، اتهامی را متوجه آنان گردانده است و متأسفانه عده ای بیدین و غرضورز نیز راه او را طی کرده و در این دوران سخت و مشقّت بار برای مردم عزیز کشورمان، چنین افسانهبافیهایی را بر اساس منبعی مجهول و غیرمعتبر منتشر ساختهاند.
دوّم: تاریخ نگاران تاریخ ایران و به خصوص دوران معاصر، با همه ی اختلاف سلیقه ها و نگرش هایشان به مقوله ی تاریخ و تاریخ نگاری، اعم از تاریخ نویسان عرب زبان و فارسی زبان و حتی غیر از ایشان از مستشرقین و جهانگردان، هیچگونه سندی را در کتابهای معتبر و حتی غیر معتبر تاریخ عصر قاجار ثبت نکردهاند که ادعای این کلیپ را تصدیق کند؛ بلکه بر اساس گزارشهای تاریخی در برخی منابع معتبر، در دوران مورد ادعای این کلیپ، هیچگونه بیماری طاعون و وبایی در ایران و عراق گزارش نشده و در صورت قبول اصل بیماری در این دو کشور، اصل داستان حرکت آیت الله شیخ محمد حسن مامقانی و جمعیت زیادی از نجف و کربلا به همراه ایشان و شکستن قرنطینه ی کرمانشاه و وارد کردن وبا به ایران در هیچ منبع و مرجع تاریخی بر اساس تحقیق و تتبّع ما یافت نشد.
حال چطور چنین حادثهی مهم و بزرگ، از دید تمام اصحاب تاریخ پنهان مانده و سخنان نویسندهای گمنام و مغرض ،تنها مرجع اعتماد عدهای شیطان صفت قرار گرفته است؟!
سوّم: بررسی متن این داستان بر اساس شواهد و نگاشته ها درباره ی زندگانی آیت لله شیخ محمدحسن مامقانی:
پیش از موشکافی متن این افسانه، نکته ای تاریخی را خدمت شما عزیزان عرض میدارم:
جدّ اعلای اینجانب و پدر مرحوم شیخ محمّد حسن، مرحوم شیخ عبدالله بن محمّد باقر مامقانی، معروف به: عبدالله اول ـ که از مجتهدان شهیر عراق و از مراجع تقلید آذربایجان بوده و در ایوان حرم مقدّس سیّدالشهدا علیه السلام، امامت جماعت را بر عهده داشته و در درگاه ورودی حرم مطهر حسینی مدفون است ـ در بلای طاعون معروف عراق و ایران که با فاصله ی شش ماه در بین سالهای( 1245 ـ 1246 هـ) رخ داد، در نوبت اول همسر خویش و در مرحله ی بعد، خودشان گرفتار طاعون شده و از دنیا رفتند و این در حالی بود که مرحوم شیخ محمّد حسن مامقانی تنها هشت سال داشتند .(برای اطلاع از نام جمع قابل توجهی از علمای شیعه که بر اثر این طاعون از دنیا رفتند ،ر.ک: پاورقی مخزن المعانی: 23)
بنابراین مرحوم مامقانی خود از مصیبت دیدگان این بلای آسمانی به حساب می آید و چنین شخصیت دردکشیده ای، هیچگاه راضی نمی شود که با عدم امتثال از دستورات پزشکی و بهداشتی، دیگران نیز به درد او مبتلا شده و فاجعه ای انسانی رخ دهد که علاوه بر جنبه های اخلاقی و عاطفی آن، بار سنگین ضمانت شرعی جان افراد بیگناه فراوانی که احتمال کشته شدنشان بر اثر این بیماری وجود داشت را نیز بر دوش ایشان بنهد.
امّا حال به سخن اصلی خویش باز گردیم:
مرحوم آیت الله شیخ عبدالله مامقانی، فرزند مرحوم شیخ محمّد حسن، در کتابی با عنوان: «مخزن المعاني في ترجمة المحقّق المامقاني»
به شرح دقیق زندگانی پدرش پرداخته و میتوان این کتاب را مهم ترین منبع و مرجع در شناخت بیت مامقانی به حساب آورد .
ایشان در فصل هفتم این کتاب، از صفحه ی: 109 ـ 116، داستان تنها مسافرت خویش همراه با پدرش به ایران را ذکر کرده که مختصر آن داستان چنین است:
با توجه به آنکه نه مرحوم شیخ محمّد حسن و نه مرحوم شیخ عبد الله مامقانی، از حقوق شرعیه مانند: خمس و سهم امام به هیچ وجه استفاده نمیکردند ـ وزندگی زاهدانهی ایشان ضرب المثل خواص و عوام بوده است ـ ، پس از آنکه ارثیه ای از جانب مادر به مرحوم شیخ عبدالله مامقانی رسید ،پس از کسالت پدرشان ،نذر کرد که پدر خویش را به زیارت حضرت امام علی بن موسی الرضا علیهما آلاف التحیة والثنا ببرد و مرحوم شیخ محمّد حسن نیز با این شرط این سفر را پذیرفت که هیچ هدیه و پولی از کسی قبول نکرده و به دلایلی، به تهران نیز وارد نشوند.
سر انجام، حرکت ایشان در 2 / مح رّم الحرام / 1222 هـ از نجف اشرف به طرف کربلا، کاظمین و سامرا آغاز شد و در 1 / ربیع الأوّل همان سال به مشهد مقدّس رسیدند و پس از حدود دو ماه توّقف، در 2 / جمادی الأوّل از مشهد مقدّس به مقصد نجف اشرف مراجعت کرده و در 25 / رجب المرجّب وارد نجف شدند. این حکایت که مرحوم شیخ عبدالله مامقانی نقل کرده و مستقیم ا شاهد آن بوده است، تنها حکایت نقل شده از مسافرت ایشان به همراه مرحوم پدرشان به ایران می باشد و در هیچ منبع و مستند دیگری، داستان و نقلی از مسافرت مجدد ایشان به ایران ذکر نشده است.
وانگهی، اگر ادعای آن نویسندهی مجهول پذیرفته شود که مرحوم شیخ محمّد حسن مامقانی به همراه حدود 800 نفر از عراق به ایران آمده و وبا را در ایران منتشر کردند، چرا هیچگونه اطلاعات تاریخی از اسامی آن افراد و مکانهایی که به آنجا وارد شدند و همچنین شهرهایی که در طول سفر به خاطر ایشان آلوده شد، در هیچ سندی ثبت نشده است ؟!
پرسش دوّم در این قضیه آن است که چرا از میان جمعیت 800 نفری که ادعا میشود حاملان وبا از عراق به ایران بودند، خود مرحوم شیخ محمّد حسن و فرزندشان؛ شیخ عبدالله مامقانی به وبا مبتلا نشدند ؟! بلکه مرحوم شیخ عبدالله سالهای سال پس از تاریخ این افسانهی مورد ادعا به زندگانی خویش ادامه داد و آثار علمی متعدد از ایشان در این دوران برای نسلهای بعد به یادگار باقی ماند.
بنابراین با در نظر گرفتن مجموع شواهد و قرائن و همچنین عدم ذکر این داستان خیالی در هیچیک از منابع معتبر عصر قاجار، میتوان به یقین بر بطلان و کذب این افسانه شهادت داد و همچنین با اثبات دروغ بودن این مطلب، میزان صداقت و امانتداری آن نویسندهی مجهول نیز بر عاقلان ،عالمان واضح و مشخص میشود .
در پایان، باید ذکر کنیم که همانطور که اصل داستان از اساس دروغ و خیالبافی بود، در کلیپ ادعایی، تصویر مرجع شیعیان، آیت الله وحید خراسانی(أدام الله ظلّه) را نیز به دروغ در کنار جدّ بزرگوارم قرار دادهاند تا وانمود کنند: مرجعیت مستقّل شیعه در زمان حاضر، با دستورات پزشکی و بهداشتی مخالفت کرده و به این بهانه، فضای فکری افراد جامعه را نسبت به نهاد مرجعیت بدبین و متشنّج بسازند، و انتخاب شخصیتی همچون آیت الله وحید خراسانی خود بهترین شاهد بر صدق این گفتار است.
هنگامی که در عصر ارتباطات و رسانه، چنین وقیحانه و با جسارت بر مراجع تقلیدی که زنده هستند و منابع اطلاع رسانی دفاتر ایشان برای همگان در دسترس است، چنین دروغ و افترا میبندند، آیا عجیب است که سخنان نویسندهای مجهول و بیدین را در دورانی که کمترین وسایل اطلاع رسانی عمومی وجود نداشت، مبنا و مرجع خود قرار دهند ؟!
به راستی در ساخت این کلیپ، هدفی جز تخریب مرجعیت مستقّل و ولایی شیعه با دست آویز قرار دادن مشتی توهمات و خیالات و به جهت تشویش اذهان عموم مردم و تهییج آنان علیه مراجع معظّم تقلید، آن هم در شرایط کنونی وجود داشته است؟!
و باید از برخی عزیزان پرسید: چرا بیآنکه از راست یا دروغ بودن مطلبی اطمینان یابند، به نشر آن مطلب یا کلیپ اقدام میورزند؟!
در پایان، آرزوی سلامتی و عاقبت بخیری برای همه ی مردم عزیز کشور ایران و شیعیان جهان را داشته و از خداوند متعال، ظهور ولی نعمت و امام زمانمان را مسألت میداریم.
21 / اسفندماه / 1398 ـ قم مقدّسه
العبد الفاني محمّد رضا مامقانی

1. سوره آل عمران آیه 186
2. سوره حج آیه 38
3. سوره حجرات آیه6
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 الأن بر روي خط است   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 11:50PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts