بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا > ذکر و منقبت

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي Sunday 29 December 2013   #1
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,656
محمد وآل محمد صلی الله علیه وآله واسطه بین خدا وخلق ووسیله تقرب ممکنات الی الله (1)**

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين لاسيما بقيه الله الأعظم حجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف ولعنة الله علي اعدائهم اجمعين لا سيما الجبت و الطاغو ت واللات و العزي و ا بنتيهما ومحبيهما بعدد ما احاط به علمه و بعدد فضایل امیر المومنین علیه السلام .
اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن المهدی صلواتک علیه وعلی آبایه فیهذه الساعة
وفی کلّ الساعة ولیّاً وحافظا وقائدا وناصرا و دلیلا وعینا حتیتسکنه ارضک طوعا وتمتعه فیها طویلا.
قال الله تبارک وتعالی : یا ایها الذین آمنوا اتقواالله وابتغوا الیه الوسیله و جاهدوا فی سبیله لعلکم تفلحون .سوره مبارکه مائده آیه شریفه 35
در روایات متعدد فرمودند : وسیله تقرب به سوی الله جل جلاله محمد وآل محمد صلی الله علیه وآله وسلم است . امیر مظلوم ماسوی علیه السلام فرمود : منم وسیله و....
غلات از نواصب می گویند : گفتن یا علی یا محمد شرک است و توسل به آل الله شرک است واین خلاف فرما یش قران است که می فرما ید تقرب به جوئید بسوی الله
به وسیله ( محمد وال محمد ) صلی الله علیه وآله وسلم .
غلات نواصب می گویند توسل به اهل البیت شرک است .به انها گفته می شود پس مراد از وسیله چیست ؟ می گویند مراد نماز ؛ تقوی و...است .
سوال توسل به نماز و تقوای توحید است اما توسل به صاحب نمازومجسمه وحقیقت نماز وحقیقت تقوا و صاحب تقوا شرک است ؟؟؟؟!!!!
اینکه محمد وآ ل محمد صلی الله علیه واله وسلم واسطه بین خداوند تبارک وتعالی وخلق هستند آیات ذیل :
قال الله تعالی : وما ارسلناک الا رحمة للعالمین .سوره مبارکه انبیاء آیه شریفه 107.
در اینجا سه چیز باید معنا شود ارسال ،عالمین ؛رحمت .
عالمین در اینجا به همان معنای عالمین در رب العالمین است. دلیلی بر استثناء نداریم .
جمیع عوالم از ازل تا ابد خداوند تبارک و تعالی رب آنهاست و پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم رحمت برای آنها وامیرالمومنین علیه السلام ولی آنها .
درقصه حضرت مریم دلیل داریم روایت از اهل بیت علیهم السلام که مراد از عالمین زنان زمان خودش هست .
1-ارسال- فرستادن است. باید دید برای چه فرستاده شده .هر ارسال وهر رسالتی معنای ابلاغ پیام ندارد- ارسال عذاب – طوفان – دم- ارسال شیاطین- و...
درباره انبیاءالهی ارسال- فرستادن به منظور فرستادن پیام خداوند تبارک وتعالی است. پیغام رساندن نتیجه خود ارسال است. خود ارسال معنای پیام رساندن ندارد.
وارسلنا الریاح اللواقح- ارسل الریاح ا للواقح – فرستادن بادهایی که درختان را آبستن کند. ارسلناالشیاطین الی الکافرین – برای کافرین تا آنها را گمراه کند.
ارسلنا الیهم الطوفان – ارسلنا صیحه
معنای ارسال خود فرستادن است در ارسال معنای پیام رساندن نیست. ارسال – فرستادن – به حالا به چه منظوری باشد معنای پیام رساندن منظور خارج از خود معنای ارسال است . بله حق تبارک و تعالی به منظوری فرستاده لغت و قرآن مساعد نیست که بگوییم هر جا ارسال و رسالت آمده معنای پیغام رساندن دارد- ارسال جبرئیل به سوی مریم – در آیات دیگر ارسال تشریع است..
اینجا ارسال رحمة للعالمین است. برای وجود کافر؛ مشرک ،مخالف رحمت نیست برای آنها عذاب است. قران کریم که کتاب پیامبرخدا است وکلام خدا : وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمومنین ولا یزید الظالمین الا خسارا.
قران برای مومن شفاء است وبرای ظالم خسران و وزر وبال است .
نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم هم همینطور .
ومولا رحمت برای مومنین و عذاب برای دشمنان خدا.
بعضاً ...... به زحمت افتاده اند که رحمت للعالمین با شمشیر چطور جور می آید.برای کفار وجهنمیها ودشمنانش که رحمت نبود با عث عذاب انها شد .
چون بد معنا کرده اند. وآیه شریفه را مربوط به بعث ان حضرت صلی الله علیه وآله وسلم دانسته اند .وارسال را مربوط به مبعوث شدن وبعث ان حضرت صلی الله علیه وآله وسلم دانسته اند .در حالیکه اگر مربوط به بعثت بود چطور برای کفار فساق منافقین و....رحمت بود ؟
2-رحمت در آیات شریفه در تفسیر از خود لغت عرب و آیات قرآن و احادیث تشریع و تفصیل است.
رحمت در قرآن 2جور است:
1- تکوینی 2- تشریعی
رحمت تکوینی به معنای لغتی خود است. – رحم – رحمت – رحمت خداوند متعال عطیه به محل قابل است. که استحقاق دارد و استدعاء دارد.
در انسان مقدمه اش رقت قلب است انقلاب قلبی ؛وقتی انسان گرفتاری را می بیند وبه او کمک می کند کمک می کند تا باطناً آرام شود خودش و ناراحتی درونی خودش را برطرف کند و ظاهراً کمک به دیگران.
اما ذات حق تبارک و تعالی منزه است از رقت و... او اعطایش بر اساس استحقاق و استدعای موجودات است.
"و رحمتی وسعت کل شیء" فقر ذاتی ممکنات را دیده در حدی که استدعاء واستعداد داشته اعطا کرده است1- رحمت عام است رحمت تکوینی برای همه موجودان وممکنات 2- رحمت خاص برای مومن است رحمت تشریعی
تخم مرغ درحد استعدادش جوجه می دهد نه انسان را در رحمت تکوینی اینطور است. حد مومن استحقاق پیدا می کند رحمت خاصی را دریابد. در ممکنات هم اینطوراست.
سنگ با درخت فرق دارد وبا حیوان و انسان فرق دارد هر چه سعه وجودی است به همان اندازه سعه وجودی که بهره از وجود برده رحمت عام و تکوینی الهی شامل شده است. بخلی در کار نیست. ذات هر ممکنی به اندازه ظرفیت خودش رحمت را می گیرد.
به همه انسانها عقل داده و فهم داده ، حافظه داده،چشم،گوش،غریزه داده. وقتی مومن از حد انسان خارج شده و مومن شود رحمت شامل او می شودو فکر،روح،عقلش،خواسته اش وسعت دارد به مافوق دنیامیل وتوجه دارد ظرفیت پیدا شده خدا می ریزد. کافرظرفیت روح و باطنش داخل همین دنیاست لذا خدا به اندازه همین دنیا به او می دهد ولو ریاست مادی دنیا باشد لذا دنیا را به کافرین بیشتر داده است. چون اینها دنیا را می خواهند و دنیا را داده. اما مومن ماوراء را می خواهد، می دهد.
رحمت حق به اندازه وسعت هرکس داده می شود.
"وما ظلمناهم ولکن کانواانفسهم یظلمون"سوره مبارکه نحل ایه شریفه 118 ما کم نگذاشتیم و ما ظلم نکردیم به اینها ولکن اینهاخودشان به خودشان ظلم کردند( خودشان نخواستند ومشغول پیروی از هوی وهوس خود شدند).
رحمت تشریعی؛ رحمت ایمانی برگشتش به رحمت تکوینی است.
......... "ربنا وسعت کل شیءرحمة و علماً." سوره مبارکه غافر آیه شریفه 7 . "وما ارسلناک الارحمة للعالمین."سوره مبارکه انبیاء آیه شریفه107.
رحمت را گفته اندحال است. درحالی که رحمت هستی برای همه عوالم .
رحمت؛ تمیز است. نفرستادیم تو را برای همه عوالم مگر از جنبه رحمت

رحمت مفعول له است. یعنی اینکه به همه عوالم رحمت برسانی.


ادامه بحث در قسمت 2دوم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
تعداد 2 كاربر از عبدالعلی69 بابت نوشتن اين پست تشكر كرده‌اند :
قديمي Monday 30 December 2013   #2
علوی
اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
 
نشان علوی
 
تاريخ ثبت نام: Jan 2013
مكان: در زمین خدا زیر سایه پیامبر(ص) و علی(ع)
پاسخ‌ها: 1,583
ج: محمد وآل محمد صلی الله علیه وآله واسطه بین خدا وخلق ووسیله تقرب ممکنات الی الله (1)**

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
__________________
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَیْنَا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیرْاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوةِ وَ إِیتَاءَ الزَّکَوةِ وَ کاَنُواْ لَنَا عَابِدِینَ
صدق الله العلی العظیم
یا فاطمه الزهرا
علوی حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از علوی بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي Wednesday 6 December 2017   #3
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,656
ج: محمد وآل محمد صلی الله علیه وآله واسطه بین خدا وخلق ووسیله تقرب ممکنات الی الله (1)**

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ؛ النص ؛ ص153

ثواب الصلاة و السلام على النبي ص و ثواب حبه‏
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى الْحَسَنِيِ‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 154
قَالَ حَدَّثَنِي رُشَيْدُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبَّاسٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ ص أَمْحَقُ لِلْخَطَايَا مِنَ الْمَاءِ لِلنَّارِ وَ السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ ص أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ رِقَابٍ وَ حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ ص أَفْضَلُ مِنْ مُهَجِ الْأَنْفُسِ أَوْ قَالَ ضَرْبِ السُّيُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
ثواب من صلى على النبي ص صلاة واحدة
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا ذُكِرَ النَّبِيُّ ص فَأَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ ص صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي أَلْفِ صَفٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ لَمْ يَبْقَ شَيْ‏ءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ إِلَّا صَلَّى عَلَى ذَلِكَ الْعَبْدِ لِصَلَاةِ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ صَلَاةِ مَلَائِكَتِهِ وَ لَا يَرْغَبُ عَنْ هَذَا إِلَّا جَاهِلٌ مَغْرُورٌ وَ قَدْ بَرِئَ اللَّهُ مِنْهُ وَ رَسُولُهُ.
ثواب من سأل الله بحق محمد ص و أهل بيته‏
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ عَبْداً مَكَثَ فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفاً وَ الْخَرِيفُ سَبْعُونَ سَنَةً قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ سَأَلَ اللَّهَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ لَمَّا رَحِمْتَنِي فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى جَبْرَئِيلَ أَنِ اهْبِطْ إِلَى عَبْدِي وَ أَخْرِجْهُ قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ لِي بِالْهُبُوطِ فِي النَّارِ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ إِنِّي أَمَرْتُهَا أَنْ تَكُونَ عَلَيْكَ بَرْداً وَ سَلَاماً قَالَ يَا رَبِّ فَأَعْلِمْنِي بِمَوْضِعِهِ قَالَ إِنَّهُ فِي جُبٍّ فِي سِجِّيلٍ قَالَ فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَى النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ فَأَخْرَجَهُ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَا عَبْدِي كَمْ لَبِثْتَ فِي النَّارِ قَالَ مَا أُحْصِي يَا رَبِّ فَقَالَ لَهُ وَ عِزَّتِي لَوْ لَا مَا سَأَلْتَنِي بِهِ لَأَطَلْتُ هَوَانَكَ فِي النَّارِ وَ لَكِنِّي حَتَمْتُ عَلَى نَفْسِي أَلَّا يَسْأَلَنِي عَبْدٌ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 155
وَ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا غَفَرْتُ لَهُ مَا كَانَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ وَ قَدْ غَفَرْتُ لَكَ الْيَوْمَ.
ثواب الصلاة على النبي ص‏
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ السِّنْدِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ أَنَا عِنْدَ الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ ثَقُلَتْ سَيِّئَاتُهُ عَلَى حَسَنَاتِهِ جِئْتُ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ حَتَّى أُثَقِّلَ بِهَا حَسَنَاتِهِ.
أَبِي ره عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَسِّنُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ نُعَيْمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي دَخَلْتُ الْبَيْتَ فَلَمْ يَحْضُرْنِي شَيْ‏ءٌ مِنَ الدُّعَاءِ إِلَّا الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ فَقَالَ ع وَ لَمْ يَخْرُجْ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا خَرَجْتَ.
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْخَزَّازِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع‏ كُلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ عَنِ السَّمَاءِ حَتَّى تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ.
ثواب من صلى على محمد و آله مائة مرة بعد الفجر
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَ لَا أُعَلِّمُكَ شَيْئاً يَقِي اللَّهُ بِهِ وَجْهَكَ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ قُلْ بَعْدَ الْفَجْرِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِائَةَ مَرَّةٍ يَقِي اللَّهُ بِهِ وَجْهَكَ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ.
ثواب من صلى على محمد و أهل بيته‏
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: وَجَدْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ مَنْ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِائَةَ حَسَنَةٍ وَ مَنْ قَالَ‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 156
صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ.
ثواب من صلى على النبي ص يوم الجمعة مائة صلاة
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِائَةَ صَلَاةٍ قَضَى اللَّهُ لَهُ سِتِّينَ حَاجَةً ثَلَاثُونَ لِلدُّنْيَا وَ ثَلَاثُونَ لِلْآخِرَةِ.
ثواب من قال في دبر صلاة الصبح و صلاة المغرب‏
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ‏ مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يَثْنِيَ رِجْلَيْهِ أَوْ يُكَلِّمَ أَحَداً إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ ذُرِّيَّتِهِ قَضَى اللَّهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ سَبْعِينَ فِي الدُّنْيَا وَ ثَلَاثِينَ فِي الْآخِرَةِ قَالَ قُلْتُ مَا مَعْنَى صَلَاةِ اللَّهِ وَ مَلَائِكَتِهِ وَ صَلَاةِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ صَلَاةُ اللَّهِ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ صَلَاةُ مَلَائِكَتِهِ تَزْكِيَةٌ مِنْهُمْ لَهُ وَ صَلَاةُ الْمُؤْمِنِينَ دُعَاءٌ مِنْهُمْ لَهُ وَ مَنْ شَرَّكَ آلَ مُحَمَّدٍ فِي الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي الْأَوَّلِينَ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي الْآخِرِينَ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي الْمُرْسَلِينَ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّداً الْوَسِيلَةَ وَ الشَّرَفَ وَ الْفَضِيلَةَ وَ الدَّرَجَةَ الْكَبِيرَةَ اللَّهُمَّ إِنِّي آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ وَ لَمْ أَرَهُ فَلَا تَحْرِمْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ رُؤْيَتَهُ وَ ارْزُقْنِي صُحْبَتَهُ وَ تَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِهِ وَ اسْقِنِي مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِيّاً سَائِغاً هَنِيئاً لَا أَظْمَأُ بَعْدَهُ أَبَداً إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ كَمَا آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ ص وَ لَمْ أَرَهُ فَعَرِّفْنِي فِي الْجِنَانِ وَجْهَهُ اللَّهُمَّ بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ عَنِّي تَحِيَّةً كَثِيرَةً وَ سَلَاماً فَإِنَّ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ ص بِهَذِهِ الصَّلَاةِ هُدِمَتْ ذُنُوبُهُ وَ مُحِيَتْ خَطَايَاهُ وَ دَامَ سُرُورُهُ وَ اسْتُجِيبَ دُعَاؤُهُ وَ أُعْطِيَ أَمَلَهُ وَ بُسِطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَ أُعِينَ عَلَى عَدُوِّهِ-
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 157
وَ هِيَ لَهُ سَبَبُ أَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَ يُجْعَلُ مِنْ رُفَقَاءِ نَبِيِّهِ فِي الْجِنَانِ الْأَعْلَى يَقُولُهُنَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ غُدْوَةً وَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَشِيَّةً.
ثواب من جعل ثلث صلاته أو نصف صلاته أو كل صلاته للنبي‏
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُرَازِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص إِنِّي جَعَلْتُ ثُلُثَ صَلَاتِي لَكَ فَقَالَ لَهُ خَيْراً فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص إِنِّي جَعَلْتُ نِصْفَ صَلَاتِي لَكَ فَقَالَ ذَلِكَ أَفْضَلُ قَالَ قَدْ جَعَلْتُ كُلَّ صَلَاتِي لَكَ قَالَ إِذاً يَكْفِيَكَ اللَّهُ مَا أَهَمَّكَ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكَ وَ آخِرَتِكَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصْلَحَكَ اللَّهُ كَيْفَ يَجْعَلُ صَلَاتَهُ لَهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئاً إِلَّا بَدَأَ بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.
ثواب من صلى على النبي و أتبع بالصلاة على أهل بيته‏
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ذَاتَ يَوْمٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَ لَا أُبَشِّرُكَ قَالَ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي فَإِنَّكَ لَمْ تَزَلْ مُبَشِّراً بِكُلِّ خَيْرٍ فَقَالَ أَخْبَرَنِي جَبْرَائِيلُ آنِفاً بِالْعَجَبِ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ مَا الَّذِي أَخْبَرَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صَلَّى عَلَيَّ وَ أَتْبَعَ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ أَهْلَ بَيْتِي فُتِّحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ سَبْعِينَ صَلَاةً وَ أَنَّهُ لِلذَّنْبِ حَطّاً ثُمَّ تَحَاتَّتْ عَنْهُ الذُّنُوبُ كَمَا تَحَاتَّتِ الْوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ وَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَبَّيْكَ عَبْدِي وَ سَعْدَيْكَ يَا مَلَائِكَتِي أَنْتُمْ تُصَلُّونَ عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً وَ أَنَا أُصَلِّي عَلَيْهِ سَبْعَمِائَةِ صَلَاةٍ فَإِذَا صَلَّى عَلَيَّ وَ لَمْ يُتْبِعْ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ أَهْلَ بَيْتِي كَانَ بَيْنَهَا وَ بَيْنَ السَّمَاءِ سَبْعُونَ حِجَاباً وَ يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ لَا لَبَّيْكَ وَ لَا سَعْدَيْكَ يَا مَلَائِكَتِي لَا تُصْعِدُوا دُعَاءَهُ إِلَّا أَنْ يُلْحِقَ بِالنَّبِيِّ عِتْرَتَهُ فَلَا يَزَالُ مَحْجُوباً
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 158
حَتَّى يُلْحِقَ بِي أَهْلَ بَيْتِي.
ثواب من صلى على النبي و آله الأوصياء المرضيين يوم الجمعة بعد الصلاة
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ السَّعْدَآبَادِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ‏ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِائَةَ مَرَّةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ وَ مَا زَادَتْ فَهُوَ أَفْضَلُ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيَابَةَ وَ ابْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ نَاجِيَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ: إِذَا صَلَّيْتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقُلِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْأَوْصِيَاءِ الْمَرْضِيِّينَ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِكَ وَ بَارِكْ عَلَيْهِمْ بِأَفْضَلِ بَرَكَاتِكَ وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِهِمْ وَ أَجْسَادِهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ كَتَبَ اللَّهُ لَكَ مِائَةَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْكَ مِائَةَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَ قَضَى لَكَ بِهَا مِائَةَ أَلْفِ حَاجَةٍ وَ رَفَعَ لَكَ بِهَا مِائَةَ أَلْفِ دَرَجَةٍ.
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى السَّابَاطِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ رَجُلٌ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا هَذَا لَقَدْ ضَيَّقْتَ عَلَيْنَا أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ خَمْسَةٌ أَصْحَابُ الْكِسَاءِ فَقَالَ الرَّجُلُ كَيْفَ أَقُولُ قَالَ قُلِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَنَكُونَ نَحْنُ وَ شِيعَتُنَا قَدْ دَخَلْنَا فِيهِ.
ثواب من قال في يوم مائة مرة رب صل على محمد و على أهل بيته‏
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ قَالَ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ قَضَى اللَّهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ ثَلَاثُونَ مِنْهَا لِلدُّنْيَا وَ سَبْعُونَ مِنْهَا لِلْآخِرَةِ.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 159
ثواب من رفع صوته بالصلاة على النبي‏
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ ارْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ بِالنِّفَاقِ.ابن بابويه، محمد بن على، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، 1جلد، دار الشريف الرضي للنشر - قم، چاپ: دوم، 1406 ق.


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Wednesday 6 December 2017   #4
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,656
ج: محمد وآل محمد صلی الله علیه وآله واسطه بین خدا وخلق ووسیله تقرب ممکنات الی الله (1)**

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى ؛ ؛ ص342

ثواب فرستادن درود بر پيغمبر و ثواب دوستيش‏
(1) 1- عاصم بن ضمره گويد: امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: فرستادن صلوات بر پيغمبر خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم بهتر از آبى كه آتش را خاموش كند گناهان را از بين ميبرد، و سلام بر آن حضرت أفضل است از آزاد كردن چند بنده از قيد بردگى، و دوستى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم افضل و برتر از جان نثارى و ريختن خونها- يا فرمود:
بكار بردن شمشيرها- در راه خدا است.
ثواب آنكه يك بار بر پيغمبر صلوات بفرستد
(2) 1- از ابى بصير روايت شده كه امام صادق عليه السّلام فرمود: هنگامى كه نام پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم برده مى‏شود بر آن حضرت بسيار صلوات بفرستيد زيرا هر كس يك بار
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 343
بر او صلوات فرستد خداوند هزار بار در هزار صف از فرشتگان بر وى صلوات فرستد، و هيچ مخلوقى باقى نماند مگر اينكه بر آن بنده صلوات فرستد از جهت صلوات خداوند و فرشتگانش بر او، و دست نكشد از اين ثوابها و بى‏رغبتى ننمايد مگر نادان خود بين كه خدا و رسول از وى بيزارند.
شرح: مراد از صلوات خداوند و فرشتگان فرو ريختن رحمت و بركت و لطف و كرامت و نعمت خداست بر بنده خويش.
ثواب آنكه خدا را بحق محمد و آلش عليهم السّلام بخواند
(1) 1- جابر جعفى از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: همانا بنده‏اى هفتاد خريف كه هر يك هفتاد سال است در آتش دوزخ بماند آنگاه خدا را بحقّ محمّد و أهل بيتش عليهم السّلام بخواند و تقاضاى عفو كند خداوند ملك مقرّب خود جبرئيل را فرمان دهد كه فرود آيد و او را نجات دهد، جبرئيل گويد: پروردگارا چگونه‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 344
در آتش روم؟ خداوند خطاب نمايد آن را بر تو سرد و سلام نموديم، بپرسد آن عبد در كجاى دوزخ است بگو بدانم، خداوند فرمايد: در سجّيل، پس جبرئيل فرود آيد و او را از آتش بيرون آرد، آنگاه خداوند بدان بنده خطاب كند كه چقدر در آتش بودى؟ گويد: بار الها شمردن نتوانم، فرمايد: بعزّت خودم سوگند اگر مرا بدان چه خواندى نميخواندى مدّت خوارى و ماندنت را در آتش بسيار ميكردم، ليكن من بر خود لازم ساخته‏ام كه هيچ بنده‏اى مرا بحقّ محمّد و آلش نخواند جز اينكه از او درگذرم آنچه را ميانه من و اوست. (يعنى از حقوق و گناهانى كه مربوط بمن و اوست) و امروز تو را آمرزيدم بدان جهت.
ثواب فرستادن صلوات بر پيغمبر «ص»
(1) 1- أبو البخترى (كه سنّى مسلك است) از امام صادق از پدرانش عليهم السّلام از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم روايت كرده كه فرمود: من در قيامت نزد ميزان اعمال باشم هر كس كفّه گناهانش افزونتر از حسناتش شود آن صلوات‏هائى را كه بر من فرستاده بياورم و بر حسناتش بيفزايم تا بر گناهانش فزون آيد.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 345
(1) 2- عبد السّلام (بن عبد الرّحمن) بن نعيم گويد: بامام صادق عليه السّلام عرضكردم من داخل كعبه شدم و دعائى بخاطرم نيامد جز صلوات بر محمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرمود: آگاه باش مانند تو در فضيلت و ثواب كسى از خانه خدا بيرون نيامده است.
(2) 3- حارث همدانى گويد: امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: هيچ دعائى بآسمان راه ندارد تا اينكه بر محمّد و اهل بيتش عليهم السّلام صلوات فرستاده شود.
ثواب آنكه سپيده دم صد بار بر محمّد و آلش صلوات فرستد
(3) 1- صباح بن سيابه گويد: امام صادق عليه السّلام بمن فرمود: آيا دعائى بتو بياموزم كه روى ترا از آتش جهنّم حفظ كند؟ گويد: عرضكردم آرى، فرمود:
پس از دميدن سپيده صبح صد بار بگو
«اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد»
خداوند روى ترا از حرارت آتش دوزخ در امان دارد.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 346
ثواب آنكه بر محمّد و اهل بيتش صلوات فرستد
(1) 1- ابن أبى عمير از يكتن از روات روايت كند كه امام صادق عليه السّلام فرمود:
در پاره‏اى از كتابها يافتم كه هر كس بر محمّد و آل محمّد عليهم السّلام صلوات بفرستد، خداوند يك صد حسنه در نامه عملش بنويسد، و هر كس (بر محمّد و اهل بيتش صلوات فرستد بدين طريق كه) بگويد
«صلّى اللَّه على محمّد و أهل بيته»
خداوند براى او هزار حسنه بنويسد «1».
ثواب آنكه در روز جمعه صد بار بر پيغمبر صلوات بفرستد
(2) 1- محمّد بن فضيل از امام هشتم عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرموده است: هر كس در روز جمعه صد بار بر من صلوات فرستد، خداوند شصت حاجت او را روا كند، سى حاجت براى دنيا و سى حاجت براى آخرت.
______________________________
(1) قال العلّامة المجلسىّ «قولنا
«اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد»
معناه عظمه في لدّنيا باعلاء ذكره و اظهار دعوته و ابقاء شريعته، و في الآخرة بتشفيعه في أمنه و تضعيف أجره‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 347
ثواب آنكه در تعقيب نماز صبح و مغرب آيه «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ‏» را تا آخر بخواند و بگويد: اللّهمّ صلّ على محمّد النّبىّ و ذريّته‏
(1) 1- عبد اللَّه بن مغيره گويد: از موسى بن جعفر عليهما السّلام شنيدم ميفرمود:
هر كس در تعقيب نماز صبح و مغرب پيش از آنكه برخيزد يا با كسى سخن گويد آيه‏ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً را قراءت كند و بعد بگويد:
«اللّهمّ صلّ على محمّد النبىّ و ذريّته»
خداوند يك صد حاجت او را روا كند، هفتاد در دنيا و سى در آخرت.
عبد اللَّه گويد: پرسيدم معنى صلاة خدا و ملائكه و صلاة مؤمنين چيست؟ فرمود:
صلاة خدا رحمت اوست، و صلاة فرشتگانش ستايش و مدح آنها است براى پيغمبر و صلاة مؤمنين دعا است براى او، و از اسرار آل محمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم در موضوع صلوات بر پيغمبر و آلش اين نوع صلوات است گفته شود:
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 348
اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد في الاوّلين، و صلّ على محمّد و آل محمّد في الآخرين و صلّ على محمّد و آل محمّد في الملأ الأعلى، و صلّ على محمّد و آل محمّد في المرسلين، اللّهمّ أعط محمّدا [و آل محمّد] الوسيلة و الشّرف و الفضيلة و الدّرجة الكبيرة، اللّهمّ إنّي آمنت بمحمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم و لم أره، فلا تحرمنى يوم القيامة رؤيته، و ارزقنى صحبته، و توفّنى على ملّته، و اسقني من حوضه مشربا رويّا سائغا هنيئا، لا أظمأ بعده أبدا، إنّك على كلّ شى‏ء قدير، اللّهمّ كما آمنت بمحمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم و لم أره فعرّفنى في الجنان وجهه، اللّهمّ بلّغ روح محمّد عنّي تحيّة كثيرة و سلاما».
پس هر كس بر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم در هر بامداد سه بار و در هر شبانگاه سه بار اين چنين صلوات بفرستد تمام گناهان و خطاهايش نابود و محو شود، و ايّام شاديش بطول انجامد، و دعايش مستجاب گردد، و بآرزويش برسد، و روزيش فراوان شود و بر پيروزى بر دشمن يارى گردد، و اسباب خير از هر سو براى او فراهم آيد، و در بهشت برين از همنشينان پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم باشد.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 349
ثواب آنكه ثلث يا نيم يا همه دعاى خود را ويژه پيغمبر كند
(1) 1- مرازم گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: مردى نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم آمد و عرضكرد: يا رسول اللَّه من يك سوّم دعاى خود را بتو اختصاص داده‏ام، حضرت فرمود نيك است، عرضكرد: يا رسول اللَّه نيمى از دعاى خود را بشما مخصوص كرده‏ام، پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرمود: اين بهتر است، عرضكرد: همه دعاى خود را ويژه شما قرار دادم، فرمود در اين صورت خداوند مهمّات تو را در امور دنيا و آخرت كفايت فرمايد.
پس مردى از امام عليه السّلام سؤال كرد كه خداوند شما را خير دهد چگونه دعاى خود را براى پيغمبر قرار داده است؟ امام عليه السّلام فرمود: از خدا هيچ چيز مسألت نكرده جز اينكه بصلوات بر محمّد و آلش آغاز كرده است قبل از خواستن حاجت خويش.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 350
ثواب آنكه چون صلوات بر پيغمبر فرستد آل او را نيز ملحق سازد
(1) 1- عبد اللَّه بن سنان از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: روزى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم بأمير المؤمنين فرمود آيا ترا مژده ندهم؟ امير المؤمنين عليه السّلام گفت:
بفرما پدر و مادرم قربانت شما كه پيوسته مبشّر بخير و خوبيها بوده‏ايد، فرمود:
جبرئيل تازگى براى من خبر خوشى آورده و آن اينست كه هر كدام از امّتان من هنگامى كه بر من صلوات ميفرستد اگر نام اهل بيتم را نيز ملحق سازد درهاى آسمان جملگى براى پذيرفتن دعا و عبادت او گشوده گردد، و فرشتگان هفتاد درود بر وى بفرستند، و اين خود محو سازنده جرم است، آنگاه گناهان چون برگ درختان از او بريزد، و خداوند تعالى فرمايد: «لبّيك» ترا پذيرفتم بنده من خجسته و مسعود باشى پس فرشتگان را گويد شما هفتاد بار بر وى درود فرستاديد و من هفتصد بار، ليكن اگر تنها بر من صلوات بفرستد و اهل بيتم را ملحق نسازد ميان دعاى او و آسمان هفتاد حجاب حائل باشد، و خداوند جلّ جلاله فرمايد: «لا لبّيك» ترا نپذيرم خجسته مباد ترا و مسعود نباشى. اى فرشتگان من دعاى او را بآسمان مبريد تا اينكه اهل بيت پيغمبرش را نيز در فرستادن درود با پيغمبر ملحق سازد، پس همچنين‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 351
دعايش پذيرفته نگردد و بآسمان بالا نرود تا بر اهل بيت پيغمبر نيز سلام و درود بفرستند.
ثواب آنكه بر رسول خدا و آلش و اوصيايش جمعه بعد از نماز صلوات فرستد
(1) 1- ابن أبى عمير گويد: حمّاد بن عثمان از امام صادق عليه السّلام پرسيد: أفضل اعمال در روز جمعه كدام است؟ فرمود صلوات بر محمّد و آل محمّد يك صد [و يك‏] بار بعد از نماز عصر، و هر چه بر آن بيفزائى بهتر خواهد بود.
احمد بن خالد برقىّ گويد: در روايتى كه عبد اللَّه بن سيابه و أبو اسماعيل از ناجيه از يكى از اين دو امام ابو جعفر باقر يا أبو عبد اللَّه الصادق عليهما السّلام نقل كرده فرمود: چون نماز جمعه بجاى آوردى بگو
«اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد الأوصياء المرضيّين بأفضل صلواتك، و بارك عليهم بأفضل بركاتك، و السّلام عليه و عليهم و على أرواحهم و أجسادهم و رحمة اللَّه و بركاته»
خداوند براى تو يك صد هزار حسنه بنويسد،
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 352
و يك صد هزار گناه از نامه عملت محو سازد، و يك صد هزار حاجتت را براى آن روا كند، و يك صد هزار درجه مقامت را بالا برد.
(1) 2- عمّار ساباطى گويد: من نزد امام صادق عليه السّلام بودم: مردى گفت:
«اللّهم صلّ على محمّد و أهل بيت محمّد»
امام عليه السّلام بدو فرمود: اى مرد دائره را بر ما تنگ ساختى آيا نميدانى كه اهل بيت همان پنج تن اصحاب كسايند و بس، مرد پرسيد چگونه بگويم؟ فرمود بگو:
«اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد»
تا اينكه ما و شيعيان ما نيز داخل باشيم.
ثواب آنكه در يك روز صد بار «رب صل على محمد و اهل بيته» بگويد
(2) 1- معاوية بن عمّار گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: هر كس در يك روز صد بار
«ربّ صلّ على محمّد و أهل بيته»
بگويد: خداوند يك صد حاجت او را برآورد
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 353
سى حاجت از آنها براى دنيا و هفتاد براى آخرت.
ثواب بلند صلوات بر پيغمبر «ص» فرستادن‏
(1) 1- عبد اللَّه بن سنان گويد: امام صادق صلوات اللَّه عليه فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرموده است: آواز خود را هنگام فرستادن صلوات بر من بلند كنيد زيرا كه آن نفاق را خواهد برد.
ابن بابويه، محمد بن على - غفارى، على اكبر، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، 1جلد، كتاب فروشى صدوق - تهران، چاپ: اول، بى تا.

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم


__________________
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي Thursday 4 January 2018   #5
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 16,656
ج: محمد وآل محمد صلی الله علیه وآله واسطه بین خدا وخلق ووسیله تقرب ممکنات الی الله (1)**

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
واب الأعمال و عقاب الأعمال ؛ النص ؛ ص153

ثواب الصلاة و السلام على النبي و ثواب حبه‏
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى الْحَسَنِيِ‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 154
قَالَ حَدَّثَنِي رُشَيْدُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبَّاسٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ أَمْحَقُ لِلْخَطَايَا مِنَ الْمَاءِ لِلنَّارِ وَ السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ ص أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ رِقَابٍ وَ حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ ص أَفْضَلُ مِنْ مُهَجِ الْأَنْفُسِ أَوْ قَالَ ضَرْبِ السُّيُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
ثواب من صلى على النبي صلاة واحدة
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِذَا ذُكِرَ النَّبِيُّ ص فَأَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي أَلْفِ صَفٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ لَمْ يَبْقَ شَيْ‏ءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ إِلَّا صَلَّى عَلَى ذَلِكَ الْعَبْدِ لِصَلَاةِ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ صَلَاةِ مَلَائِكَتِهِ وَ لَا يَرْغَبُ عَنْ هَذَا إِلَّا جَاهِلٌ مَغْرُورٌ وَ قَدْ بَرِئَ اللَّهُ مِنْهُ وَ رَسُولُهُ.
ثواب من سأل الله بحق محمد و أهل بيته‏
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: إِنَّ عَبْداً مَكَثَ فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفاً وَ الْخَرِيفُ سَبْعُونَ سَنَةً قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ سَأَلَ اللَّهَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ لَمَّا رَحِمْتَنِي فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى جَبْرَئِيلَ أَنِ اهْبِطْ إِلَى عَبْدِي وَ أَخْرِجْهُ قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ لِي بِالْهُبُوطِ فِي النَّارِ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ إِنِّي أَمَرْتُهَا أَنْ تَكُونَ عَلَيْكَ بَرْداً وَ سَلَاماً قَالَ يَا رَبِّ فَأَعْلِمْنِي بِمَوْضِعِهِ قَالَ إِنَّهُ فِي جُبٍّ فِي سِجِّيلٍ قَالَ فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَى النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ فَأَخْرَجَهُ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَا عَبْدِي كَمْ لَبِثْتَ فِي النَّارِ قَالَ مَا أُحْصِي يَا رَبِّ فَقَالَ لَهُ وَ عِزَّتِي لَوْ لَا مَا سَأَلْتَنِي بِهِ لَأَطَلْتُ هَوَانَكَ فِي النَّارِ وَ لَكِنِّي حَتَمْتُ عَلَى نَفْسِي أَلَّا يَسْأَلَنِي عَبْدٌ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 155
وَ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا غَفَرْتُ لَهُ مَا كَانَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ وَ قَدْ غَفَرْتُ لَكَ الْيَوْمَ.
واب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى ؛ ؛ ص342

ثواب فرستادن درود بر پيغمبر و ثواب دوستيش‏
(1) 1- عاصم بن ضمره گويد: امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: فرستادن صلوات بر پيغمبر خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم بهتر از آبى كه آتش را خاموش كند گناهان را از بين ميبرد، و سلام بر آن حضرت أفضل است از آزاد كردن چند بنده از قيد بردگى، و دوستى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم افضل و برتر از جان نثارى و ريختن خونها- يا فرمود:
بكار بردن شمشيرها- در راه خدا است.
ثواب آنكه يك بار بر پيغمبر صلوات بفرستد
(2) 1- از ابى بصير روايت شده كه امام صادق عليه السّلام فرمود: هنگامى كه نام پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم برده مى‏شود بر آن حضرت بسيار صلوات بفرستيد زيرا هر كس يك بار
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 343
بر او صلوات فرستد خداوند هزار بار در هزار صف از فرشتگان بر وى صلوات فرستد، و هيچ مخلوقى باقى نماند مگر اينكه بر آن بنده صلوات فرستد از جهت صلوات خداوند و فرشتگانش بر او، و دست نكشد از اين ثوابها و بى‏رغبتى ننمايد مگر نادان خود بين كه خدا و رسول از وى بيزارند.
شرح: مراد از صلوات خداوند و فرشتگان فرو ريختن رحمت و بركت و لطف و كرامت و نعمت خداست بر بنده خويش.
ثواب آنكه خدا را بحق محمد و آلش عليهم السّلام بخواند
(1) 1- جابر جعفى از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: همانا بنده‏اى هفتاد خريف كه هر يك هفتاد سال است در آتش دوزخ بماند آنگاه خدا را بحقّ محمّد و أهل بيتش عليهم السّلام بخواند و تقاضاى عفو كند خداوند ملك مقرّب خود جبرئيل را فرمان دهد كه فرود آيد و او را نجات دهد، جبرئيل گويد: پروردگارا چگونه‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 344
در آتش روم؟ خداوند خطاب نمايد آن را بر تو سرد و سلام نموديم، بپرسد آن عبد در كجاى دوزخ است بگو بدانم، خداوند فرمايد: در سجّيل، پس جبرئيل فرود آيد و او را از آتش بيرون آرد، آنگاه خداوند بدان بنده خطاب كند كه چقدر در آتش بودى؟ گويد: بار الها شمردن نتوانم، فرمايد: بعزّت خودم سوگند اگر مرا بدان چه خواندى نميخواندى مدّت خوارى و ماندنت را در آتش بسيار ميكردم، ليكن من بر خود لازم ساخته‏ام كه هيچ بنده‏اى مرا بحقّ محمّد و آلش نخواند جز اينكه از او درگذرم آنچه را ميانه من و اوست. (يعنى از حقوق و گناهانى كه مربوط بمن و اوست) و امروز تو را آمرزيدم بدان جهت.

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 12:33PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts