بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي 3 هفته پيش   #496
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 19,697
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
چرابی خودی شلوغش می کنی به نفعت نیست جواب ندی نده
مسخره بگو نفهمیدم جوابت رو
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #497
صبح
همانا صبح نزديك است
 
نشان صبح
 
تاريخ ثبت نام: Sep 2002
مكان: زمین خدا
سن: 38
پاسخ‌ها: 34,094
روزنوشته ها: 10
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
چرابی خودی شلوغش می کنی به نفعت نیست جواب ندی نده
از ابتدا گفتم، پرده ای که خدا روی عقل و گوش و چشم و هوش تو انداخته خیلی ضخیم تر از آن است که آمادگی پذیرش ساده ترین و ابتدائی ترین مطالب را داشته باشید..



ادعای مضحک و دلخواه رسول همان قرآن است ... جدال با عقل، هوش، شرف، دین، خدا، پیامبر و انسان است ... بندگی شیطان گوارایت باد.
__________________
صبح حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از صبح بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي 3 هفته پيش   #498
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 19,697
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
از ابتدا گفتم، پرده ای که خدا روی عقل و گوش و چشم و هوش تو انداخته خیلی ضخیم تر از آن است که آمادگی پذیرش ساده ترین و ابتدائی ترین مطالب را داشته باشید..



ادعای مضحک و دلخواه رسول همان قرآن است ... جدال با عقل، هوش، شرف، دین، خدا، پیامبر و انسان است ... بندگی شیطان گوارایت باد.
به جدت شیطان هم حاضرنیست بندگیشون رو قبول کنه
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از عبدالعلی69 بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي 3 هفته پيش   #499
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 19,697
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

ادب حضور (ترجمه فلاح السائل) ؛ ؛ ص277

ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، ص: 277
فصل نوزدهم آداب و اسرار نماز ظهر و تعقيبات آن‏

نماز، فرو نشاننده آتشهاى وجودى انسان‏


هنگامى كه بنده اقامه و دعاى بعد از آن را به پايان رساند، و به صورتى كه نگاشتيم با قلب و قالب و دل و تن، همانند ايستادن بنده در پيشگاه مولايش كه او را مى‏بيند، در پيشگاه خداوند- جلّ جلاله- قرار گرفت، شايسته است افزون بر آنچه كه پيشتر ذكر نموديم، توجّه داشته باشد كه به وسيله اين نماز مى‏تواند آتشهايى را كه بر خرمن قلب و هر چه كه در دنيا و آخرت مالك آن است زده، خاموش سازد، و در نتيجه در اهتمام به نماز كاملترين توفيق را داشته باشد، به گونه‏اى كه اگر مثلا خانه او يا كالايش در دنيا آتش مى‏گرفت، و فرزندان يا عيالش را كه در نزد او عزيز و ارجمند هستند مى‏سوختند، و نزديك بود كه آتش به تن او برسد، چنين مى‏كرد.


در روايت آمده كه پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: «وقت هر نماز كه فرا مى‏رسد، فرشته‏اى در پيشاپيش مردم ندا مى‏دهد: بپا خيزيد به سوى خاموش كردن آتشهايى [گناهانى‏] كه بر پشتتان شعله‏ور نموده‏ايد، و آنها را با نماز خواندن خاموش كنيد.» و نيز از طريق امام صادق عليه السّلام نقل شده كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: «وقت هيچ نمازى فرا نمى‏رسد، مگر اينكه مناديى [يا فرشته‏اى‏] در پيشگاه خدا ندا مى‏كند: اى مردم، بپاخيزيد به سوى خاموش كردن آتشهايى كه بر پشت خويش شعله‏ور ساخته‏ايد، و آنها را با نمازتان فرو نشانيد.» از طريق اهل تسنّن، نيز به نقل از عبد اللَّه بن مسعود آمده كه پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله‏


ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، ص: 278
فرمود: «آتش گناهان را پيوسته روشن مى‏كنيد تا اينكه نماز صبح را مى‏خوانيد و آن، آتش گناهانتان را مى‏شويد، سپس همچنان آتش روشن مى‏كنيد تا اينكه نماز ظهر را مى‏خوانيد و آن، آتش گناهانتان را مى‏شويد، سپس همچنان آتش گناهانتان را روشن مى‏كنيد تا اينكه نماز عصر را مى‏خوانيد و آن، آتش گناهانتان را مى‏شويد، سپس پيوسته آتش گناهانتان را روشن مى‏كنيد تا اينكه نماز مغرب را مى‏خوانيد و آن، آتش گناهانتان را مى‏شويد، سپس همچنان آتش گناهانتان را روشن مى‏كنيد تا اينكه نماز عشا را مى‏خوانيد و آن، آتش گناهانتان را مى‏شويد، سپس مى‏خوابيد و تا هنگام بيدار شدن براى شما گناه نوشته نمى‏شود.» بنا بر اين، اين مطلب از طريق فريقين (شيعه و سنّى) روايت شده، پس كسى كه طالب سعادت و چشم روشنى است چگونه آن را كوچك و خوار مى‏شمارد؟

همچنين از عبد اللَّه بن مسعود روايت شده كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: «هنگام فرا رسيدن وقت هر نماز شنيدم كه مناديى مى‏گويد: اى فرزندان آدم، بپا خيزيد و آتشهايى را كه عليه نفس خود روشن نموده‏ايد خاموش كنيد، پس ايشان برمى‏خيزند و طهارت مى‏گيرند و خطاها و گناهانشان مى‏ريزد، و نماز مى‏خوانند و گناهان ما بين دو نماز آنها آمرزيده مى‏شود، سپس آتش گناهانشان را ما بين دو نماز روشن مى‏كنند، پس هنگامى كه وقت نماز نخست فرا مى‏رسد، ندا مى‏كند: اى فرزندان آدم، بپا خيزيد و آتشهايى را كه عليه خود روشن نموده‏ايد خاموش كنيد، پس برمى‏خيزند و طهارت مى‏كنند و نماز مى‏خوانند و گناهان ما بين دو نمازشان آمرزيده مى‏شود، پس هنگامى كه وقت نماز مغرب فرا مى‏رسد، مانند آن را مى‏گويد، و هنگامى كه وقت نماز عشا فرا مى‏رسد نيز مانند آن را مى‏گويد، پس از خواب بيدار مى‏شوند در حالى كه گناهانشان آمرزيده شده است.» سپس رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: «پس شبانگاهان گروهى در خير، و گروهى در شرّ بسر مى‏برند.»


ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، ص: 279
توجّه به اينكه اين نماز، آخرين نماز اوست‏

از جمله امور مهمّ براى هر كس كه مى‏خواهد نماز واجب بخواند، اين است كه مانند كسى نماز بخواند كه زندگانى را بدرود گفته و بيم آن را دارد كه ديگر بر انجام مثل آن نماز قادر نباشد، و نيز برترى جايگاه و تحفه‏هاى فضيلت نماز را مغتنم بشمارد؛ چنان كه روايت شده كه امام صادق عليه السّلام به عبد اللَّه بن يعفور- رضوان اللَّه عليه- فرمود: «اى عبد اللَّه، هر گاه نماز واجب را خواندى، آن را در اوّل وقتش بخوان، و مانند كسى كه زندگانى را بدرود گفته و بيم آن را دارد كه هيچ گاه به دنيا باز نگردد نماز بخوان، و چشمت را به جاى سجده‏ات بدوز، زيرا اگر مى‏دانستى كه چه كسى در راست و چپ توست، بى‏گمان نماز را نيكو بجا مى‏آورى. و بدان كه در مقابل كسى هستى كه تو را مى‏بيند و تو او را نمى‏بينى.»


نكوهش وارد شدن در نماز با حالت كراهت‏


از ديگر امور مهمّ براى نمازگزار اين است كه با حالت كراهت و ناخوشايندى از نماز، وارد آن نشده، و در تمام كردن آن عجله نكند؛ زيرا خداوند- جلّ جلاله- در باره برخى از كسانى كه آرزوهايشان را نوميد، و امكان اقبال و توجّهشان به خدا را از بين برده، مى‏فرمايد:


ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ، فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ‏. «1»- و اين به خاطر آن بود كه آنان از آنچه خداوند فرو فرستاده بود كراهت داشتند، لذا خداوند اعمال آنان را نابود گردانيد.


و ياد نماز از مصاديق «ما أنزل اللَّه» مى‏باشد، پس از آن كراهت نداشته باش، تا مبادا به هلاكت و نابودى گرفتار گردى.


مبادا گفتار كسى را بپذيرى كه مى‏گويد: «نماز تكليف است، و انجام تكليف بر


______________________________
(1). محمّد (47): 9.


ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، ص: 280
دلها سنگين مى‏باشد.»؛ زيرا اين سخن از خشنودى خداوند آگاه به اسرار بدور است.

و تو را همين بس كه قرآن به صراحت هشدار داده كه نماز براى غير كسانى كه در برابر خداوند رحمان خشوع و فروتنى دارند، سخت و گران است، و روشن است كه خاشع نبودن نقص است، آنجا كه خداوند- جلّ جلاله- مى‏فرمايد:


وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ‏. «1»- و براستى كه نماز جز بر فروتنان سخت و سنگين است.


اگر نماز براى تمام نمازگزاران تكليف سنگين بود، خداوند- جلّ جلاله- خاشعان و فروتنان را مدح و ستايش ننموده و استثنا نمى‏كرد، و نمى‏فرمود كه نماز بر آنان سنگين و گران نيست.


همچنين در پاسخ او، اين كلام مقدّس قرآن را بخوان كه خداوند- جلّ جلاله- به صراحت مى‏فرمايد:


حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ، وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ، وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيانَ‏. «2»- خداوند ايمان را در نزد شما محبوب گردانيد و آن را در دلهايتان بياراست، و كفر و گناه و نافرمانى را در نزدتان ناخوشايند جلوه داد.


و نيز بگو: تو بر خلاف اين سخن مى‏گويى، و نسبت به خداوند بهتان روا مى‏دارى، آيا با وجود كراهت داشتن تو از خدمت و بندگى و تقرّب به او، اين گفتار تو كه مى‏گويى او- جلّ جلاله- از تو خواسته كه حضرتش- جلّ جلاله- را دوست بدارى، و تو ادّعاى مى‏كنى كه او- جلّ جلاله- را دوست مى‏دارى، قابل قبول است؟ آيا نزد عقل صحيح است كه عاشق از عمل براى كسب خشنودى محبوبش احساس سنگينى كند، يا از امورى كه او را به محبوبش نزديك مى‏كند بدش بيايد؟


اينكه مى‏گويم: پيرامون مطلبى كه بدان اشاره نمودم، روايت نيز وارد شده و عقل را ستوده، از آن جمله محمّد بن ابى عمير به نقل از شخصى كه خود از امام‏


______________________________
(1)- بقره (2): 45.


(2)- حجرات (49)


ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، ص: 281
صادق عليه السّلام شنيده آورده است كه آن حضرت فرمود: «هر كس معصيت خدا را بكند، خدا او را دوست ندارد.» سپس حضرت شعر زيرا را به عنوان شاهد بازگو نموده و فرمود:
تعصى الإله و أنت تظهر حبّه‏
هذا محال في القياس بديع‏ لو كان حبّك صادقا، لأطعته‏
إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع‏


- آيا با اظهار محبّت معبودت از او نافرمانى مى‏كنى؟ مقايسه اين دو امر كار نو ظهورى است.


اگر محبّتت راست بود، مسلّما از او اطاعت مى‏نمودى، زيرا عاشق، همواره فرمانبر معشوق خويش است.


شايد كسى بگويد كه اين دو بيت از «محمود ورّاق» است. ولى ما مى‏گوييم: امام صادق عليه السّلام آن دو را به عنوان شاهد بازگو نموده، و راويان اين حديث به اتّفاق مورد اعتماد هستند، و روايتهاى مرسل «محمّد بن ابى عمير» در نزد همه شيعيان مانند روايت سنددار مى‏باشد.


و نيز در روايتى يونس بن ظبيان مى‏گويد: به امام صادق عليه السّلام عرض كردم: آيا اين دو مرد را از آن مرد باز نمى‏داريد؟ فرمود: كدام مرد و كدامين دو مرد؟ عرض كردم:


آيا حجر بن زايده و عامر بن جذاعه [يا: خزاعه، يا: خداعه‏] را از مفضّل بن عمر باز نمى‏داريد؟ فرمود: اى يونس، از آن دو خواستم كه از او دست بكشند ولى اين كار را نكردند، سپس آن دو را خواندم و از آنها تقاضا نموده و درخواست كردم، ولى از وى دست بر نداشتند، خداوند آن دو را نيامرزد، به خدا سوگند، مسلّما «كثير عزّة» در مودّت و دوستى‏اش از آن دو در آنچه از مودّت من به خود انتساب مى‏دهند، راستگوتر است آنجا كه مى‏گويد:

لقد علمت بالغيب أن لا أحبّها
إذا أنا لم يكرم علىّ كريمها
- از آنجا كه من كسى را كه نزد معشوقه‏ام بزرگوار است گرامى نداشتم، به صورت نهانى دانست كه من عاشق او نيستم و او را دوست نمى‏دارم.

ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، ص: 282
بله، به خدا سوگند، اگر مرا دوست مى‏داشتند، مسلّما هر كس را من دوست مى‏دارم، دوست مى‏داشتند.» آيا به كلام منقول از امام صادق (صلوات اللَّه عليه) كه با عقل نيز سازگار است، گوش فرا نمى‏دهى كه «هر كس معصيت خدا را بكند، خدا او را دوست نمى‏دارد.» پس اگر معصيت‏كار، دوستدار خداوند بزرگوار نباشد، چگونه كسى كه امورى را كه موجب قرب او به خداوند سبحان است، سنگين مى‏شمارد، دوستدار او به شمار خواهد آمد، و يا چگونه به بهره‏ها و فوايد اقبال خداوند، معرفت خواهد داشت؟

و نيز به حديث ديگر و سوگند پر فروغى كه در بر دارد بنگر، آنجا كه فرمود: «بله، به خدا سوگند، اگر مرا دوست مى‏داشتند، هر كس را كه من دوست مى‏دارم دوست مى‏داشتند.» و چيزى نيز عقل را از اعتقاد داشتن به اين مطلب باز نمى‏دارد؟


پس مبادا با عذرهاى نادرست و باطل مغالطه كنى، عذرهايى كه در نزد خداوند آگاه به اسرار، و آنگاه كه با سر باز و در حضور اوّلين و آخرين، در پيشگاه او براى محاسبه مى‏ايستى سودى به حال تو نمى‏بخشد. چگونه ممكن است با وجود كراهت داشتن از نماز و يا سنگين شمردن آن به مقام والاى خداوندى كه تو را به سوى نماز فرا خوانده و تشويق نموده معرفت داشته باشى؟ آيا نمى‏دانى كه خداوند با زبان اعلام‏كنندگان و راويانى كه تعداد آنها به تواتر [و به حدّ يقين‏] مى‏رسد و كار به آنجا رسيده كه گويى تو آن سخنان را از زبان سرور پيامبران فرستاده شده يعنى رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله مى‏شنوى. باز خداوند- جلّ جلاله- به اين قناعت ننموده تا اينكه خود شفاها تو را به سوى نماز و محافظت بر آن فرا خوانده، و با جلال و عظمت و حرمت و هيبت خويش بر تو روى آورده و فرموده است:


حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى‏، وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ‏. «1»- بر همه نمازها، بويژه بر نماز ميانه، محافظت نماييد، و با حالت خضوع براى خداوند بپا خيزيد و او را عبادت كنيد.


______________________________
(1). بقره (2): 238.


ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، ص: 283
حال اگر كه با وجود شناخت و معرفت به تمام آنچه كه خداوند از سعادت دنيا و دين تو را به سوى آن فرا خوانده شادمان نگردى، چگونه از مسلمانان و تسليم‏شوندگان و تصديق‏كنندگان خواهى بود؟

نكوهش عجله در تمام كردن نماز


________________________________________
ابن طاووس، على بن موسى - روحى، محمد، ادب حضور (ترجمه فلاح السائل)، 1جلد، انتشارات انصارى - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1380ش.



__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #500
کنجکاو1
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 576
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
از ابتدا گفتم، پرده ای که خدا روی عقل و گوش و چشم و هوش تو انداخته خیلی ضخیم تر از آن است که آمادگی پذیرش ساده ترین و ابتدائی ترین مطالب را داشته باشید..



ادعای مضحک و دلخواه رسول همان قرآن است ... جدال با عقل، هوش، شرف، دین، خدا، پیامبر و انسان است ... بندگی شیطان گوارایت باد.
ببین من گفتم برای ما اطاعت ازخدا ورسول اطاعت از قرآن است در زما ن حیات پیامبر اطاعت از فرمان رسول که خداوند درقرآن به آن اشاره دارند بوده اگر خواستید آیاتی دراین رابطه را بیاورم

حالا شما بگو اطاعت از خداورسول چگونه است ؟

اگر جواب ندی دیگر جوابتو نمی دم
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #501
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 19,697
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
ببین من گفتم برای ما اطاعت ازخدا ورسول اطاعت از قرآن است در زما ن حیات پیامبر اطاعت از فرمان رسول که خداوند درقرآن به آن اشاره دارند بوده اگر خواستید آیاتی دراین رابطه را بیاورم

حالا شما بگو اطاعت از خداورسول چگونه است ؟

اگر جواب ندی دیگر جوابتو نمی دم

جوایش رو بده تا صب خابش نخادبرد
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از عبدالعلی69 بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي 3 هفته پيش   #502
صبح
همانا صبح نزديك است
 
نشان صبح
 
تاريخ ثبت نام: Sep 2002
مكان: زمین خدا
سن: 38
پاسخ‌ها: 34,094
روزنوشته ها: 10
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
ببین من گفتم برای ما اطاعت ازخدا ورسول اطاعت از قرآن است در زما ن حیات پیامبر اطاعت از فرمان رسول که خداوند درقرآن به آن اشاره دارند بوده اگر خواستید آیاتی دراین رابطه را بیاورم

حالا شما بگو اطاعت از خداورسول چگونه است ؟

اگر جواب ندی دیگر جوابتو نمی دم
بله، بعد از شما هم یک نفر می‌آید می‌گوید بخشی از دستورات قرآن مربوط به همان زمان است. از جمله این که اطاعت از رسول فقط مربوط به حیات اوست. و وقتی رسول وفات یافت، پس دیگر اطاعت هم تمام می‌شود. لذا قرآن مصرف زمانی دارد... و بعضی از دستورات آن مربوط به زمان خاصی است.


در حالی که چنین ادعائی فقط نشان دهندۀ دشمنی شما با رسول الله است. حقیقت این است تا دستور قرآن زنده است، دستور رسول الله هم زنده است. و شما با رفتار خود قبل از دشمنی با رسول الله دارید با قرآن ، و جهان‌شمول و زمان‌شمول بودن آن دشمنی می‌کنید. رسول الله پس از وفات خود دستور جدیدی ندارد، اما آن چه که در حیات خود گفته و از طریق علم و آگاهی تاریخی به ما می رسد لازم الإطاعة است و الا شما نمی‌توانید ادعا کنید از قرآن تبعیت می کنید و صرفا نفاق خود را در ادعای تبعیت از قرآن نشان خواهید داد. قرآنی که دستوراتش برای زمان خاصی است، همان قرآنی است که کارفرمایان شما خواسته‌اند ... قرآنی ناقص، دینی ناقص، مردمی بی تکلیف و آمادۀ تغییرهای دل‌بخواه و تفاسیر دل بخواه، از جمله این که بر رسول صلوات نفرستید ... یا از او اطاعت نکنید ... یا اطاعت صرف حیات رسول الله است... این دین من در آوردی شماست که دلیلی هم برای ادعاهای خود که ندارید، آشکارا علیه نص واضح قرآن سخن می‌گوئید. آن وقت، ادعای حراست از قرآن و توحید هم می‌کنید با این وضع!
__________________

آخرين ويرايش صبح ، 3 هفته پيش در 09:53AM.
صبح حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از صبح بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي 3 هفته پيش   #503
کنجکاو1
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 576
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
بله، بعد از شما هم یک نفر می‌آید می‌گوید بخشی از دستورات قرآن مربوط به همان زمان است. از جمله این که اطاعت از رسول فقط مربوط به حیات اوست. و وقتی رسول وفات یافت، پس دیگر اطاعت هم تمام می‌شود. لذا قرآن مصرف زمانی دارد... و بعضی از دستورات آن مربوط به زمان خاصی است.
خوب شما که می گوئید تمام آیات قرآن برای تمام زمانها است وقابل اجرا فقط بگو به این آیه چگونه عمل کنیم بدون شلوغ بازی وتهمت زدن

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا ﴿۵۳﴾احزاب
اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد داخل اتاقهاى پيامبر مشويد مگر آنكه براى [خوردن] طعامى به شما اجازه داده شود [آن هم] بى‏آنكه در انتظار پخته‏ شدن آن باشيد ولى هنگامى كه دعوت شديد داخل گرديد و وقتى غذا خورديد پراكنده شويد بى‏آنكه سرگرم سخنى گرديد اين [رفتار] شما پيامبر را مى ‏رنجاند و[لى] از شما شرم مى دارد و حال آنكه خدا از حق[گويى] شرم نمى ‏كند و چون از زنان [پيامبر] چيزى خواستيد از پشت پرده از آنان بخواهيد اين براى دلهاى شما و دلهاى آنان پاكيزه‏ تر است و شما حق نداريد رسول خدا را برنجانيد و مطلقا [نبايد] زنانش را پس از [مرگ] او به نكاح خود درآوريد چرا كه اين [كار] نزد خدا همواره [گناهى] بزرگ است (۵۳)


نقل قول:
در حالی که چنین ادعائی فقط نشان دهندۀ دشمنی شما با رسول الله است. حقیقت این است تا دستور قرآن زنده است، دستور رسول الله هم زنده است. و شما با رفتار خود قبل از دشمنی با رسول الله دارید با قرآن ، و جهان‌شمول و زمان‌شمول بودن آن دشمنی می‌کنید. رسول الله پس از وفات خود دستور جدیدی ندارد، اما آن چه که در حیات خود گفته و از طریق علم و آگاهی تاریخی به ما می رسد لازم الإطاعة است و الا شما نمی‌توانید ادعا کنید از قرآن تبعیت می کنید و صرفا نفاق خود را در ادعای تبعیت از قرآن نشان خواهید داد. قرآنی که دستوراتش برای زمان خاصی است، همان قرآنی است که کارفرمایان شما خواسته‌اند ... قرآنی ناقص، دینی ناقص، مردمی بی تکلیف و آمادۀ تغییرهای دل‌بخواه و تفاسیر دل بخواه، از جمله این که بر رسول صلوات نفرستید ... یا از او اطاعت نکنید ... یا اطاعت صرف حیات رسول الله است... این دین من در آوردی شماست که دلیلی هم برای ادعاهای خود که ندارید، آشکارا علیه نص واضح قرآن سخن می‌گوئید. آن وقت، ادعای حراست از قرآن و توحید هم می‌کنید با این وضع!
مگر نمی گویی اطاعت ازرسول یعنی اطاعت ار احادیث وروایات است ؟

اطاعت از کدام رسول وروایات صحیح است ودین کامل می شود

اطاعت از رسول شیعه یا اهل سنت ؟
کدام احادیث روایات صحیح است صحیح مسلم یا صحیح بخاری

اصول کافی یا بحادالانوار و.....
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #504
صبح
همانا صبح نزديك است
 
نشان صبح
 
تاريخ ثبت نام: Sep 2002
مكان: زمین خدا
سن: 38
پاسخ‌ها: 34,094
روزنوشته ها: 10
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
خوب شما که می گوئید تمام آیات قرآن برای تمام زمانها است وقابل اجرا فقط بگو به این آیه چگونه عمل کنیم بدون شلوغ بازی وتهمت زدن

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا ﴿۵۳﴾احزاب
اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد داخل اتاقهاى پيامبر مشويد مگر آنكه براى [خوردن] طعامى به شما اجازه داده شود [آن هم] بى‏آنكه در انتظار پخته‏ شدن آن باشيد ولى هنگامى كه دعوت شديد داخل گرديد و وقتى غذا خورديد پراكنده شويد بى‏آنكه سرگرم سخنى گرديد اين [رفتار] شما پيامبر را مى ‏رنجاند و[لى] از شما شرم مى دارد و حال آنكه خدا از حق[گويى] شرم نمى ‏كند و چون از زنان [پيامبر] چيزى خواستيد از پشت پرده از آنان بخواهيد اين براى دلهاى شما و دلهاى آنان پاكيزه‏ تر است و شما حق نداريد رسول خدا را برنجانيد و مطلقا [نبايد] زنانش را پس از [مرگ] او به نكاح خود درآوريد چرا كه اين [كار] نزد خدا همواره [گناهى] بزرگ است (۵۳)




مگر نمی گویی اطاعت ازرسول یعنی اطاعت ار احادیث وروایات است ؟

اطاعت از کدام رسول وروایات صحیح است ودین کامل می شود

اطاعت از رسول شیعه یا اهل سنت ؟
کدام احادیث روایات صحیح است صحیح مسلم یا صحیح بخاری

اصول کافی یا بحادالانوار و.....
همین طور دم خروس بیرون تر می‌آید

* از پیامبر اطاعت نکنید

* بر پیامبر صلوات نفرستید ...

* قرآن مربوط به همۀ زمان‌ها نیست!


این اشکال واضحی است که برای شما پیش می‌آید! و این قرآنی است که شما ادعا می‌کنید برای شما آمده است اما با برخی از آیه‌های آن کاری ندارید، و این اوهامی که ساخته‌اید این‌جا هم رسوا می‌شود. همچنان‌که نمی‌توانید با خود قرآن ارث را حساب کنید و خطای ریاضی پیش می‌آید.


این اشکال عقیدۀ شماست، که قرآن‌تان گاهی -العیاذ بالله- لغو می‌گوید و معلوم نیست برای چه چیز سخن می‌گوید. اگر عقل و هوش دارید چشم باز کنید و ببینید ... این اعتراف شماست ...



برای ما مادامی که در کنار این آیه راهنمائی رسول الله و اهل‌بیت او را داریم چنین اشکالی پیش نمی‌آید که چرا چنین آیه‌ای در قرآن است ؟ آیه موضوعیت تاریخی دارد، با تاریخ و عقل مقایسه می‌شود و برای مؤمنین، نتیجه‌گیری‌هائی دارد... و امروز و هر لحظه و دیروز و فردا استفاده دارد. اما برای شما البته که خیر... به چیزی معتقدید که گاهی هرز و لغو می‌گوید و خوب گویا میل شما هم همین است. اما روشن است دین خدا، قرآن است و میراث شخصی به نام رسول‌الله و نه فقط قرآن.




کتب حدیث ... بحار الأنوار، اصول کافی، من لا یحضره الفقیه، و غیره "پژوهش" و "تحقیقات" هستند. جمع‌آوری تاریخ هستند. آیا با این مفهوم آشنا هستید؟ یا آنقدر بدوی هستید که صرف جمع آوری تاریخ و نقل در کتب را مذموم می‌دانید.. البته این بدویت عقلی و ذهنی شماست که در مواجهه با جمع‌آوری‌های علمی و پژوهش‌های تاریخی اینچنین می‌شورید و منکر و مانع انجام آن می‌شوید!



این کتاب ها تلاش‌های ارزشمندی برای پیروان دین و ایمان است که ثابت کنند قرآن را لغو و پوچ نخوانده‌اند ... و کلمه‌کلمه‌اش را ارج می‌نهند. منافق کسی است که ادعای اطاعت از خدا و قرآن می‌کند و مانع پژوهش در مورد میراث و دستور پیامبر و تاریخ اسلام می‌شود و عملا شرم نمی‌کند قرآنی را اطاعت کند که بخشی از آن را لغو و پوچ و بلااستفاده می‌داند.
__________________

آخرين ويرايش صبح ، 3 هفته پيش در 10:36AM.
صبح حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از صبح بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي 3 هفته پيش   #505
کنجکاو1
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 576
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
همین طور دم خروس بیرون تر می‌آید

* از پیامبر اطاعت نکنید

* بر پیامبر صلوات نفرستید ...

* قرآن مربوط به همۀ زمان‌ها نیست!


این اشکال واضحی است که برای شما پیش می‌آید! و این قرآنی است که شما ادعا می‌کنید برای شما آمده است اما با برخی از آیه‌های آن کاری ندارید، و این اوهامی که ساخته‌اید این‌جا هم رسوا می‌شود. همچنان‌که نمی‌توانید با خود قرآن ارث را حساب کنید و خطای ریاضی پیش می‌آید.


این اشکال عقیدۀ شماست، که قرآن‌تان گاهی -العیاذ بالله- لغو می‌گوید و معلوم نیست برای چه چیز سخن می‌گوید. اگر عقل و هوش دارید چشم باز کنید و ببینید ... این اعتراف شماست ...



برای ما مادامی که در کنار این آیه راهنمائی رسول الله و اهل‌بیت او را داریم چنین اشکالی پیش نمی‌آید که چرا چنین آیه‌ای در قرآن است ؟ آیه موضوعیت تاریخی دارد، با تاریخ و عقل مقایسه می‌شود و برای مؤمنین، نتیجه‌گیری‌هائی دارد... و امروز و هر لحظه و دیروز و فردا استفاده دارد. اما برای شما البته که خیر... به چیزی معتقدید که گاهی هرز و لغو می‌گوید و خوب گویا میل شما هم همین است. اما روشن است دین خدا، قرآن است و میراث شخصی به نام رسول‌الله و نه فقط قرآن.




کتب حدیث ... بحار الأنوار، اصول کافی، من لا یحضره الفقیه، و غیره "پژوهش" و "تحقیقات" هستند. جمع‌آوری تاریخ هستند. آیا با این مفهوم آشنا هستید؟ یا آنقدر بدوی هستید که صرف جمع آوری تاریخ و نقل در کتب را مذموم می‌دانید.. البته این بدویت عقلی و ذهنی شماست که در مواجهه با جمع‌آوری‌های علمی و پژوهش‌های تاریخی اینچنین می‌شورید و منکر و مانع انجام آن می‌شوید!



این کتاب ها تلاش‌های ارزشمندی برای پیروان دین و ایمان است که ثابت کنند قرآن را لغو و پوچ نخوانده‌اند ... و کلمه‌کلمه‌اش را ارج می‌نهند. منافق کسی است که ادعای اطاعت از خدا و قرآن می‌کند و مانع پژوهش در مورد میراث و دستور پیامبر و تاریخ اسلام می‌شود و عملا شرم نمی‌کند قرآنی را اطاعت کند که بخشی از آن را لغو و پوچ و بلااستفاده می‌داند.
صحیح مسلم وصحیح بخاری را ازقلم انداختی یا شاید آنها جزءآن غیره هستند که اشاره کردی
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #506
صبح
همانا صبح نزديك است
 
نشان صبح
 
تاريخ ثبت نام: Sep 2002
مكان: زمین خدا
سن: 38
پاسخ‌ها: 34,094
روزنوشته ها: 10
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
صحیح مسلم وصحیح بخاری را ازقلم انداختی یا شاید آنها جزءآن غیره هستند که اشاره کردی
شما عقل دارید و تجزیه و تحلیل... آن چه که آزمایش الهی شما و بر عهدۀ شماست، استفاده از این عقل و نعمت خدادای است. می‌توانید تشخیص بدهید چه کتابی مفید و چه کتابی تا حدی مفید و چه کتابی باطل و منسوخ و پر اشتباه یا ناقص است... این بر عهدۀ شماست که تشخیص دهید، اما گنگی و مبارزه با عقل و علم، ترک همۀ آثار به جای مانده است. اصولا موضوع یک کتاب و چند کتاب نیست ... موضوع پژوهش در تک تک رخدادهای تاریخی است که الزاما در یک کتاب نیامده است و شاید شما از جمع و تفریق چند کتاب بر اساس عقل و هوش و شرف و ایمان خود، حقیقت را پیدا کنید.
__________________
صبح حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
كاربران ذيل از صبح بابت اين نوشته مفيد تشكر كرده‌اند :
قديمي 3 هفته پيش   #507
کنجکاو1
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: Jun 2012
پاسخ‌ها: 576
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
شما عقل دارید و تجزیه و تحلیل... آن چه که آزمایش الهی شما و بر عهدۀ شماست، استفاده از این عقل و نعمت خدادای است. می‌توانید تشخیص بدهید چه کتابی مفید و چه کتابی تا حدی مفید و چه کتابی باطل و منسوخ و پر اشتباه یا ناقص است... این بر عهدۀ شماست که تشخیص دهید، اما گنگی و مبارزه با عقل و علم، ترک همۀ آثار به جای مانده است. اصولا موضوع یک کتاب و چند کتاب نیست ... موضوع پژوهش در تک تک رخدادهای تاریخی است که الزاما در یک کتاب نیامده است و شاید شما از جمع و تفریق چند کتاب بر اساس عقل و هوش و شرف و ایمان خود، حقیقت را پیدا کنید.
خوب پس چرا وقتی می گوئیم بهترین کتاب قرآن آشفته حال می شوید و شروع می کنید به تهمت زدن ؟
کنجکاو1 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #508
asad39
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2019
پاسخ‌ها: 568
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
قرآن می فرماید از رسول اطاعت کنید، شما می گوئید نکنید!
قرآن می گوید بر رسول صلوات بفرستید شما می گوئید نفرستید!
چه دشمنی ای آشکار تر از این، با خدا و رسول؟
چه نفاقی روشن تر از این که ادعای اطاعت از قرآن کنید اما به جنگ با دستور روشن الهی بروید؟




ما در پی قانع کردن کران و کوران نیستیم ... ما از پس پرده ای که خدا بر دل و چشم و گوش شما انداخته بر نمی آئیم ... بابت این جدالتان با نص و جنگتان با رسول و نص صریح و آشکار قرآن !


قرآن را هم خدا ننوشته است، اصحاب رسول الله نوشته‌اند. حتی قرآن را خود رسول ننوشته‌است.... این فضاحت آشکار تلاش عقیم و ناچیز شماست که به هیچ کجا راه نمی برد. اصلا چه کسی گفته قرآن مکتوب است؟ و به چه حقی آن را به صورت نوشته در آورده اید در حالی که صوت بوده است... قرآن مکتوب از کجا به شما رسیده است؟ فکر کردید چون مشمول مرور زمان می شود، می توانید حقه بازی کنید یا شعبده بازی و از برهۀ تاریخی تبدیل صوت قرآن به متن عبور کنید ... ؟ بالاخره این قرآن را بشر به دستخط نوشته است دیگر؟ خدا که ننوشته است؟ چه کسی گفته (انا نحن له لحافظون) مجعول نیست؟ از کجا معلوم حین تبدیل به صوت تحریف و تبدیل نشده است؟ حتی معلوم هم نیست صوت بوده باشد! کسی کیفیت وحی را نمی داند! حالا بدون رسول قرآن را پیدا کنید ببینم! قرآن شما هیچ چیز نیست جز ادعائی بیشتر از قد و قواره شما و چیزی نیست جز فریبکاری و دشمنی با اسلام برای توخالی کردنش از شریعت و دستور الهی .... اصلا هدف شما هم همین است ... که پوچ کنید و نامعلوم و سپس ارابۀ تفسیر و شیطنت و شیطان پرستی خود را بر این دین برانید. با دین مجعول شما هر حمله ای به قرآن و نص دین و هر تفسیری از آن دلخواه است چون اسوه و الگوی معرفی شدۀ قرآن و مرجع اطاعت از دین حذف شده است... و از همین حالا هم این عبادت شیطان را یاد گرفته اید که قرآن بر سر نیزه کنید و لاحکم الا لله بگوئید و وقیحانه و در همین حال دستور اطاعت از پیامبر و صلوات فرستادن بر او را غیرخدائی بخوانید.... چه کسی را مسخره می‌کنید؟ خود را یا ما را؟


حالا یک شرور حزب شیطانی آمد گفت به رسول صلوات نفرستید یا نیاز به اطاعت از رسول نیست .... چقدر خودتان را تحویل می‌گیرید!
ما کی گفته ایم از رسول اطاعت نکنید. مکتبی که افراد بی انصافی مثل تو را پرورش داده است و برای پیشبرد اهداف خود هر دروغی بکار می برند، پشیزی ارزش ندارد.

لطفا جهت راستگو نشان دادن خود بفرمائید که ما کجا گفته ایم از رسول اطاعت نکنید؟؟؟

آخرين ويرايش asad39 ، 3 هفته پيش در 04:30PM.
asad39 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #509
asad39
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2019
پاسخ‌ها: 568
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
واقعا موجودات مسخره‌ای هستید ...
گیریم که از تاریخ صرفنظر کردیم که رسول الله هرگز چیزی ننوشت... و این أصحاب بودند که قرآن را نوشتند...
گیریم که قرآن را رسول الله نوشته است...
دست خط او کو؟ کجاست؟

جه کسی به شما اجازه داده از نسخه‌های جسته و گریخته دیگران استفاده کنید؟
این قرآن از همان نسخه ای نوشته شده است که خود پیامبر با دستان خود نوشت.
asad39 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 هفته پيش   #510
asad39
عضو ثابت
 
تاريخ ثبت نام: May 2019
پاسخ‌ها: 568
ج: مبارزه با حربه های شیاطین

نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
مُوسَى حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ‏ لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ تَلَقَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَالَ ص أَ لَا أُعْطِيكَ أَ لَا أَمْنَحُكَ أَ لَا أَحْبُوكَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ الْحَمْدَ وَ سُورَةً ثُمَّ تَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَ‏ تَرْكَعُ‏ فَتَقُولُ عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُ عَشْراً ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُ عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُ عَشْراً ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُ عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُ عَشْراً فَذَلِكَ خَمْسٌ وَ سَبْعُونَ مَرَّةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَفِي كُلِّ جُمْعَةٍ وَ إِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ
6778- السَّيِّدُ فَضْلُ اللَّهِ الرَّاوَنْدِيُّ فِي نَوَادِرِهِ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع‏ قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع فَتَلَقَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَلَمَّا جَلَسَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَ لَا أُعْطِيكَ أَ لَا أَمْنَحُكَ أَ لَا أَحْبُوكَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ص تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ الْحَمْدَ وَ سُورَةً ثُمَّ تَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَ‏ تَرْكَعُ‏ وَ تَقُولُ هَذَا التَّسْبِيحَ عَشْراً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ وَ تَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَقُومُ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ فَذَلِكَ خَمْسٌ وَ سَبْعُونَ مَرَّةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا كُلَّ يَوْمٍ فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ جُمْعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ فَإِنَّ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللَّهُ لِذَنْبِكَ صَغِيرِهِ‏
6838- السَّيِّدُ عَلِيُّ بْنُ طَاوُسٍ فِي جَمَالِ الْأُسْبُوعِ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ بْنِ مُوسَى التَّلَّعُكْبَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ هَارُونَ بْنِ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ يُونُسَ بْنِ هِشَامٍ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ‏ سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ جَعْفَرٍ فَقَالَ أَيْنَ أَنْتَ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ ص فَعَسَى رَسُولُ اللَّهِ ص لَمْ يُصَلِّ صَلَاةَ جَعْفَرٍ وَ لَعَلَّ جَعْفَراً لَمْ يُصَلِّ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ص قَطُّ فَقُلْتُ عَلِّمْنِيهَا قَالَ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَ‏ تَرْكَعُ‏ فَتَقْرَؤُهَا خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً وَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً إِذَا اسْتَوَيْتَ قَائِماً وَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً إِذَا سَجَدْتَ وَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ وَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ وَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَنْهَضَ إِلَى الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى ثُمَّ تَقُومُ إِلَى الثَّانِيَةِ فَتَفْعَلُ كَمَا فَعَلْتَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ثُمَّ تَنْصَرِفُ وَ لَيْسَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللَّهِ ذَنْبٌ إِلَّا وَ قَدْ غُفِرَ لَكَ وَ تُعْطَى جَمِيعَ مَا سَأَلْتَ وَ الدُّعَاءُ بَعْدَهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّنَا وَ رَبُّ آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَهاً وَاحِداً وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ‏
6879- الْحَسَنُ بْنُ فَضْلٍ الطَّبْرِسِيُّ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ، عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ‏ إِذَا رَأَيْتَ فِي مَعَاشِكَ ضَيْقاً وَ فِي أَمْرِكَ الْتِيَاثاً فَأَنْزِلْ حَاجَتَكَ بِاللَّهِ تَعَالَى وَ جَلَّ وَ لَا تَدَعْ صَلَاةَ الِاسْتِغْفَارِ وَ هِيَ رَكْعَتَانِ تَفْتَحُ الصَّلَاةَ وَ تَقْرَأُ الْحَمْدَ وَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ مَرَّةً وَاحِدَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثُمَّ تَقُولُ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَ‏ تَرْكَعُ‏ فَتَقُولُهَا عَشْراً هَيْئَةَ صَلَاةِ جَعْفَرٍ يُصْلِحُ اللَّهُ لَكَ شَأْنَكَ كُلَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى‏
6896- وَ فِيهِ، مُرْسَلًا إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ فَاغْتَسِلْ وَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَقْرَأُ فِي الْأُولَى فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَ سُورَةَ الْإِخْلَاصِ خَمْسَمِائَةِ مَرَّةٍ وَ فِي الثَّانِيَةِ مِثْلَهَا وَ حِينَ تَفْرُغُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي الثَّانِيَةِ تَقْرَأُ آخِرَ الْحَشْرِ وَ سِتَّ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْحَدِيدِ وَ قُلْ بَعْدَ ذَلِكَ وَ أَنْتَ قَائِمٌ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ أَلْفَ مَرَّةٍ ثُمَ‏ تَرْكَعُ‏ وَ تَسْجُدُ وَ تَتَشَهَّدُ وَ تُثْنِي عَلَى اللَّهِ‏
رَكْعَتَانِ بِالْحَمْدِ وَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ مَرَّةً وَاحِدَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَ تَقُولُ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ رَبِّ عَفْوَكَ عَفْوَكَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَ‏ تَرْكَعُ‏ وَ تَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ عَشْراً وَ تُتِمُّ الصَّلَاةَ كَمَثَلِ صَلَاةِ جَعْفَرٍ
لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ تَقْنُتُ فَتَقُولُ فِي قُنُوتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَقّاً حَقّاً لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عُبُودِيَّةً وَ رِقّاً لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ هَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَالِكِ السَّمَوَاتِ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ ذِي الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَ‏ تَرْكَعُ‏ وَ تَسْجُدُ وَ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ وَ تَقْرَأُ فِي الْأُولَى الْحَمْدَ وَ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ فِي الثَّانِيَةِ الْحَمْدَ مَرَّةً وَ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً- إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ وَ تَقْنُتُ كَمَا قَنَتَّ فِي الْأُولَيَيْنِ ثُمَّ تَسْجُدُ سَجْدَةَ الشُّكْرِ وَ تَقُولُ أَلْفَ مَرَّةٍ شُكْراً ثُمَّ تَقُومُ وَ تَتَعَلَّقُ بِالتُّرْبَةِ وَ تَقُولُ يَا مَوْلَايَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّي آخِذٌ مِنْ تُرْبَتِكَ بِإِذْنِكَ اللَّهُمَّ فَاجْعَلْهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ عِزّاً مِنْ كُلِّ ذُلِّ وَ أَمْناً مِنْ كُلِّ خَوْفٍ وَ غِنًى مِنْ كُلِّ فَقْرٍ لِي وَ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ تَأْخُذُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ تَدَعُهَا فِي خِرْقَةٍ نَظِيفَةٍ أَوْ قَارُورَةِ زُجَاجٍ وَ تَخْتِمُهَا بِخَاتَمِ عَقِيقٍ عَلَيْهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فَإِذَا عَلِمَ اللَّهُ مِنْكَ ص
من فرضی نمیدانم چطوری نماز بجا آورم. لطفا ترجمه کنید برایم.
asad39 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 3 (0 عضو 3 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 01:54PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts