بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > باشگاه عمومي > دين و دنيا

نکات

پاسخ
 
ابزار گفتگو
قديمي يه هفته پيش   #1
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,519
إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً .

آیه_تطهیر (۱)

نزول آیهء تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام

طحاوی عالم اهل تسنن در کتاب تحفة الأخیار بترتیب شرح مشکل الآثار می‌نویسد :

ففی هذا الحدیث أن المرادین بما فی هذه الآیة هم رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) وعلی وفاطمة و حسن وحسین .

از این حدیث{کساء} استفاده می‌شود که مراد از آن‌چه در این آیه نازل شده است ، رسول خدا ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین (علیهم السلام) هستند .

و باز این حدیث را نقل می‌کند :

عن أم سلمة قالت: نزلت هذه الآیة فی رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) وعلی وفاطمة وحسن وحسین: (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً .

ام سلمه فرمود:این آیه 33 سوره احزاب در حق ، رسول خدا ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین نازل شده است .

و نیز بعد از نقل روایاتی که از طریق ام المؤمنین ام سلمه نقل شده است می‌نویسد :

.فدل ما روینا فی هذه الآثار مما کان من رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) إلى أم سلمة مما ذکر فیها لم یرد به أنها کانت ممن أرید به ما فی الآیة المتلوة فی هذا الباب، وأن المرادین فیها هم رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) وعلی وفاطمة وحسن وحسین (علیهم السلام) دون من سواهم .

آنچه که از روایات در مورد اهل بیت وعترت در تفسیر وبیان آمده است بدون شک مقصود رسول خدا وعلی وفاطمه وحسن وحسین هستند نه غیر آنان .

تحفه الاخیار ج8ص 470 و ص476

http://sedigh110.persiangig.com/nesa/tahavi.png2.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/tahavi.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/tahavi.png1.gif

شوکانی یکی دیگر از بزرگان اهل سنت می گوید:

ویجاب عن هذا الجواب بأنه ورد بالدلیل الصحیح أنها نزلت فی علی وفاطمة والحسنین

دلیل ومدرک صحیح داریم که این آیه در شان علی وفاطمه وحسنین نازل شده است .

إرشاد الفحول إلى تحقیق الحق فی علم الأصول ، ص 396 و397 دارالفضیله

http://sedigh110.persiangig.com/nesa/shokani.png2.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/shokani.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/shokani.png1.gif

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #2
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,519
ج: إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً .

آیه_تطهیر (۲)

نزول آیهء تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام


اعتراف جالب و مهم ابن حجر عسقلانی :
اهل بیت آیهء تطهیر همان اهل کساء هستند و مرجع و مصدر آنان نیز حضرت خدیجه علیها السلام است .

ابن حجر عسقلانی از علمای بزرگ اهل سنت است که نظر جالبی در مورد آیه ی تطهیر دارد :

و فِی ذِکْرِ الْبَیْتِ مَعْنًى آخَرُ لِأَنَّ مَرْجِعَ أَهْلِ بَیْتِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إِلَیْهَا لِمَا ثَبَتَ فِی تَفْسِیرِ قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَمَّا نَزَلَتْ دَعَا النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ وَعَلِیًّا وَالْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ فَجَلَّلَهُمْ بِکِسَاءٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَیْتِی الْحَدِیثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِیُّ وَغَیْرُهُ وَمَرْجِعُ أَهْلِ الْبَیْتِ هَؤُلَاءِ إِلَى خَدِیجَةَ لِأَنَّ الْحَسَنَیْنِ مِنْ فَاطِمَةَ وَفَاطِمَةُ بِنْتُهَا وَعَلِیٌّ نَشَأَ فِی بَیْتِ خَدِیجَةَ وَهُوَ صَغِیرٌ ثُمَّ تَزَوَّجَ بِنْتَهَا بَعْدَهَا فَظَهَرَ رُجُوعُ أَهْلِ الْبَیْتِ النَّبَوِیِّ إِلَى خَدِیجَةَ دُونَ غَیْرِهَا.

فتح الباری،ج7،ص169

و در ذکر معنای " البیت " معنی دیگری نیز وجود دارد چرا که مصدر و منبع اهل بیتِ پیامبر ، حضرت خدیجه است برای آن که در تفسیر آیه ی " انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا " ثابت شده است که ام سلمه گفته است هنگامی که آیه نازل شد، پیامبر فاطمه و علی و حسن و حسین را فراخواند و عباء را روی آن ها قرار داد و گفت : خدایا این ها اهل بیت من هستند.

این حدیث را ترمذی و دیگران نقل کرده اند و مرجع و مصدر این اهل بیت خدیجه است ؛
چرا که حسنین فرزندان فاطمه هستند و فاطمه دختر خدیجه است و علی در خانه ی خدیجه رشد و نمو یافت در حالی که کوچک بود و سپس با دختر او { حضرت خدیجه } بعد از وفاتش ازدواج کرد.پس معلوم شد که مرجع اهل بیت نبوی خدیجه است نه غیر از او.


همانطور که ملاحظه کردید، ابن حجر عسقلانی معتقد است که طبق احادیثی که ترمذی و دیگران نقل کرده اند،
اهل بیت آیه ی تطهیر همان اهل کساء هستند و مصدر و منشا آنان نیز حضرت خدیجه سلام الله علیها هستند که مادر حضرت فاطمة سلام الله علیها هستند و امیرالمومنین نیز در خانه ی ایشان تحت تربیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بوده اند و نه غیر او ، نه عایشه و نه دیگری

اسکن کتاب

http://s5.picofile.com/file/8153933584/000.jpg

http://s5.picofile.com/file/8153933626/001.png

http://s5.picofile.com/file/8153933684/002.png


ادامه دارد...

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يه هفته پيش   #3
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,519
ج: إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً .


آیه تطهیر (۳)

نزول آیهء تطهیر در شأن اهل بیت علیهم السلام

صفدی (از علمای اهل سنت)
پنج تن را شان نزول آیه ی تطهیر می‌داند :

صفدی هنگام بیان شرح حال امام حسین علیه السلام، این گونه می نویسد :

هوَ وَأَخُوهُ وَأمه وَأَبوهُ أهل الْبَیْت الَّذین أذهب الله عَنْهُم الرجس وطهرهم تَطْهِیرا.

الوافی بالوفیات،ج12،ص262 ط دار احیاء التراث العربی

او { امام حسین } و برادرش و مادرش و پدرش همان اهل بیتی هستند که خدا رجس را از آنان برده و پاکشان گردانیده است.
( یا : او و برادرش و مادرش و پدرش آل بیت هستند ، کسانی که خدا رجس را از آنان برده و پاکشان گردانیده است )

اسکن کتاب

http://s5.picofile.com/file/8153931650/001.jpg

http://s5.picofile.com/file/8153931692/001.png

http://s5.picofile.com/file/8153931718/002.png

محب الدین طبری (از علماء و فقهای شافعی مذهب اهل سنت) :
منظور از اهل البیت در آیه ی تطهیر ، اهل کساء هستند :

محب الدین طبری عالم شافعی مذهب اهل سنت معتقد است که آیه ی تطهیر در شان اهل کساء نازل شده است :

فی بیان ان فاطمة وعلیا والحسن والحسین هم أهل البیت المشار إلیهم فی قوله تعالى " إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا ".

ذخائر العقبی فی مناقب ذوی القربی،الباب السادس،ص55

باب ششم در بیان اینکه فاطمه و علی و حسن و حسین همان اهل بیت مورد اشاره در آیه ی تطهیر هستند.

http://s5.picofile.com/file/8153766418/001.png

http://s5.picofile.com/file/8153766450/002.png

در مورد محب الدین طبری :

أحمد بن عبد الله بن محمد الطبری، أبو العباس، محب الدین :
حافظ فقیه شافعی ، متفنن، من أهل مکة مولدا ووفاة. وکان شیخ الحرم فیها.

الاعلام للزرکلی،ج1،ص159 ط دار العلم للملایین


ادامه دارد....


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته


__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 4 روز پيش   #4
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,519
ج: إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً .

آیه تطهیر (۴)

نزول آیهء تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام


ابن حجر هیثمی : اکثر مفسرین ،آیه ی تطهیر را در شان پنج تن می دانند :

ابن حجر هیثمی از علمای اهل سنت معتقد است که اکثر مفسرین، آیه ی تطهیر را در شان پنج تن می دانند.

أکثر الْمُفَسّرین على أَنَّهَا نزلت فِی عَلیّ وَفَاطِمَة وَالْحسن وَالْحُسَیْ ن ...

الصواعق المحرقة،ص199 ط مکتبة الحقیقة

اکثر مفسرین بر این هستند که آیه ی تطهیر در شان علی و فاطمه و حسن و حسین نازل شده است ...

http://s5.picofile.com/file/8153348842/001.png

http://s5.picofile.com/file/8153348868/002.png

علامه حسن بن علی السقاف : مراد از اهل بیت در آیه ی تطهیر اهل کساء هستند :

حسن بن علی السقاف ، از علمای معاصر اهل سنت است که در مبارزه با عقیده ی وهابیت نیز پیشگام بود و به همین دلیل همواره مورد بغض وهابیون بوده است.این عالم اهل سنت نیز معتقد است که آیه ی تطهیر در شان اهل بیت که همان اهل کساء هستند نازل شده است :

وأهل البیت هم سیدنا علی والسیدة فاطمة وسیدنا الحسن وسیدنا الحسین (علیهم السلام)وذریتهم من بعدهم ومن تناسل منهم للحدیث الصحیح الذی نص النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) فیه على ذلک؛ ففی الحدیث الصحیح : نزلت هذه الآیة على النبی (صلى الله علیه وآله وسلم): (إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) فی بیت أم سلمة فدعا النبی (صلى الله علیه وآله وسلم) فاطمة وحسنا وحسینا فجللهم بکساء وعلی خلف ظهره فجلله بکساء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بیتی فأذهب عنهــم الرجس وطهــرهم تطهیرا قالت أم سلمة: وأنا معهم یا نبی الله؟ قال: أنت على مکانک، وأنت إلى خیر.

صحیح شرح الععقیدة الطحاویة،ص657و658 ط دار الامام الرواس

و اهل بیت، سیدنا علی و سیدة فاطمه و سیدنا حسن و سیدنا حسین (علیهم السلام) و ذریه ی آنان بعد از ایشان هستند و کسانی که بعد از آنان از نسلشان هستند به دلیل حدیث صحیحی که از پیامبر در این مورد آمده است.در حدیث صحیح است که :
این آیه در خانه ی ام سلمه بر پیامبر نازل شد : " انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا " و پیامبر فاطمه و حسن و حسین را فراخواند و آن ها را با کساء پوشاند و علی پشت پیامبر بود و پیامبر او را با کساء پوشاند و سپس گفت : خدایا، اینان اهل بیت من هستند پس رجس و پلیدی را از آنان محو کن و آنان را پاک گردان.
ام سلمه گفت : ای پیامبر خدا آیا من هم با آنان هستم؟ پیامبر گفت: تو در جایگاه خودت هستی و بر راه خیر هستی.

http://s5.picofile.com/file/8155005050/001.jpg

http://s5.picofile.com/file/8155005100/002.png

http://s5.picofile.com/file/8155005126/003.png

ادامه دارد...


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 3 روز پيش   #5
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,519
ج: إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً .

آیه_تطهیر (۵)
صلوات

بیان جالب فخر رازی از استوانه های علمی اهل تسنن بر اساس استناد به آیات قرآنی:

اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله در ۵ فضیلت با آن حضرت برابر هستند ؛


...وذكر الفخر الرازي أن أهل بيته صلى الله عليه وسلم يساوونه في خمسة أشياء :
في السلام قال السلام عليك أيها النبي وقال تعالى {سلام على إل ياسين} الصافات/۱۳۰
و في الصلاة عليهم في التشهد
و في الطهارة قال تعالى {طه} طه/۱
أي يا طاهر وقال {ويطهركم تطهيرا} الأحزاب/۱۳۳
و في تحريم الصدقة
و في المحبة قال تعالى {فاتبعوني يحببكم الله} آل عمران وقال {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} الشورى/۲۳ .


1⃣ در "سلام" که خداى متعال فرموده است : سلام بر پیغمبر بزرگوار و نیز بر آل یاسین (یعنى سلام بر آل محمد علیهم السلام ).

2⃣ در "صلوات" بر آن حضرت ؛ که در تشهد نماز ، بر اهل بیت او صلوات فرستاده مى شود.

3⃣ در "طهارت" ؛ که خداى متعال فرموده است : طه . یعنى اى طاهر ،
و آیه تطهیر را نازل کرده است.

4⃣ در "تحریم صدقه" ؛ که بر پیغمبر و بر اهل پیغمبر صدقه حرام است.

5⃣ در "محبت" ؛ که خداى متعال فرموده است : بگو اگر شما خدا را دوست مى دارید، مرا متابعت کنید تا خدا شما را دوست بدارد . درباره اهل بیت آن حضرت فرموده است: اى محمد ! به آن ها (امت) بگو : من از شما بجز دوستى ذوالقربى و اهل بیتم اجر و مزدى نمى خواهم.

الصواعق المحرقة، ج 2 ، ص 436 و 437 .


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 روز پيش   #6
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,519
ج: إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً .

آیه تطهیر (۶)

نزول آیهء تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام

و پاسخ جالب "قسطانی" به این سوال که چرا زنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از مصادیق "اهل بیت" در آیهء تطهیر نیستند؟


ابن عساکر از ام سلمه رضی الله عنها نقل می کند:

اهل البیت "رسول الله و علی و فاطمه والحسن و الحسین(رضی الله عنهم اجمعین)
و هذا حدیث صحیح
و الایه نزلت خاصه فی هولا المذکورین.

الاربعین ابن عساکرص 106

ام سلمه گفت : اهل بیت، رسول خدا علی و فاطمه و حسن وحسین هستند.
ابن عساکر در ادامه میگوید:
این حدیث صحیح است و این آیه{انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس} مختص است به این افراد که ذکر شد.

http://sedigh110.persiangig.com/nesa/asakker.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/asaker1.gif

قسطلانی از بزرگان اهل سنت می‌گوید :

أن الراجح أنهم من حرمت علیهم الصدقة، کما نص علیه الشافعى، واختاره الجمهور، ویؤیده قوله- صلى الله علیه وسلم- للحسن بن على: «إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة»

قول راجح (بهتر و صحیح ) این است که منظور از اهل بیت در آیه کسانی هستند که صدقه بر آنها حرام است ، همانطوری که شافعی به این مطلب تصریح کرده و جمهور ( اکثر) علمای اهل سنت نیز این قول را پذیرفته اند .



مؤید این قول و نظر ما کلامی است که پیامبر اکرم صلی الله علیه (وآله) و سلم در آن به حسن بن علی (علیهما السلام ) فرمود : همانا صدقه بر ما آل محمد حلال نیست .

قسطلانی همچنین می گوید :

الجمهور على أنّهم: على وفاطمة والحسن والحسین. قال: وحجة الجمهور قوله تعالى: عَنْکُمُ، وَیُطَهِّرَکُمْ «2» ب «المیم» ولو کان للنساء خاصة لقال: عنکن.

{ابن عطیة می گوید :} جمهور (اکثریت) علمای اهل سنت نظرشان این است که منظور از اهل بیت در آیه علی و فاطمه و حسن و حسین ( علیهم السلام ) هستند و دلیل آنها ضمیر(ک) می باشد که در واژه های عنکم و یطهرکم با ( میم ) ذکر شده و اگر این آیه شامل زنان پیامبر می شد ، می بایست به جای واژه عنکم خداوند واژه "عنکن" را یعنی به صورت مؤنث در این آیه می آورد.

المواهب اللدنیه ج3ص340 و ص361 ا‌لمکتب الاسلامی

http://sedigh110.persiangig.com/nesa/ghastallani.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/ghastalani1.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/ghastalani.gif

ادامه دارد...


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 2 روز پيش   #7
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,519
ج: إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً .

آیه تطهیر (۶)

نزول آیهء تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام

و پاسخ جالب "قسطانی" به این سوال که چرا زنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از مصادیق "اهل بیت" در آیهء تطهیر نیستند؟


ابن عساکر از ام سلمه رضی الله عنها نقل می کند:

اهل البیت "رسول الله و علی و فاطمه والحسن و الحسین(رضی الله عنهم اجمعین)
و هذا حدیث صحیح
و الایه نزلت خاصه فی هولا المذکورین.

الاربعین ابن عساکرص 106

ام سلمه گفت : اهل بیت، رسول خدا علی و فاطمه و حسن وحسین هستند.
ابن عساکر در ادامه میگوید:
این حدیث صحیح است و این آیه{انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس} مختص است به این افراد که ذکر شد.

http://sedigh110.persiangig.com/nesa/asakker.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/asaker1.gif

قسطلانی از بزرگان اهل سنت می‌گوید :

أن الراجح أنهم من حرمت علیهم الصدقة، کما نص علیه الشافعى، واختاره الجمهور، ویؤیده قوله- صلى الله علیه وسلم- للحسن بن على: «إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة»

قول راجح (بهتر و صحیح ) این است که منظور از اهل بیت در آیه کسانی هستند که صدقه بر آنها حرام است ، همانطوری که شافعی به این مطلب تصریح کرده و جمهور ( اکثر) علمای اهل سنت نیز این قول را پذیرفته اند .



مؤید این قول و نظر ما کلامی است که پیامبر اکرم صلی الله علیه (وآله) و سلم در آن به حسن بن علی (علیهما السلام ) فرمود : همانا صدقه بر ما آل محمد حلال نیست .

قسطلانی همچنین می گوید :

الجمهور على أنّهم: على وفاطمة والحسن والحسین. قال: وحجة الجمهور قوله تعالى: عَنْکُمُ، وَیُطَهِّرَکُمْ «2» ب «المیم» ولو کان للنساء خاصة لقال: عنکن.

{ابن عطیة می گوید :} جمهور (اکثریت) علمای اهل سنت نظرشان این است که منظور از اهل بیت در آیه علی و فاطمه و حسن و حسین ( علیهم السلام ) هستند و دلیل آنها ضمیر(ک) می باشد که در واژه های عنکم و یطهرکم با ( میم ) ذکر شده و اگر این آیه شامل زنان پیامبر می شد ، می بایست به جای واژه عنکم خداوند واژه "عنکن" را یعنی به صورت مؤنث در این آیه می آورد.

المواهب اللدنیه ج3ص340 و ص361 ا‌لمکتب الاسلامی

http://sedigh110.persiangig.com/nesa/ghastallani.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/ghastalani1.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/ghastalani.gif

ادامه دارد...


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يك روز پيش   #8
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,519
ج: إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً .

آیه_تطهیر (۷)

نزول آیهء تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام

نووی ، از شارحین صحاح ، اثبات میکند زنان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از مصادیق اهل بیت آیهء تطهیر نیستند!

-نووی- یکی دیگر از مفاخر و از بزرگان اهل سنت که بر صحیح مسلم،شرحی نوشته-
چنین آورده:

و اما قوله فی الروایة الاخرى نساؤه من أهل بیته ولکن اهل بیته من حرم الصدقة قال وفی الروایة الاخرى فقلنا من اهل بیته نساؤه قال لا فهاتان الروایتان ظاهر هما التناقض والمعروف فی معظم الروایات فی غیر مسلم انه قال نساؤه لسن من اهل بیته فتتأول الروایة الاولى على ان المراد انهن من اهل بیته الذین یساکنونه ... فنساؤه داخلات فی هذا کله ولا یدخلن فیمن حرم الصدقة

{زید بن ارقم در روایت قبلی گفت :}
زنان پیامبر جزء اهل بیت ایشان هستند ولکن اهل بیت ایشان کسانی هستند که صدقه بر آنها حرام است .
و در این روایت گفت : زنان حضرت از مصادیق اهل بیت ایشان نیستند . این دو نقل ظاهرا با هم تعارض دارند ، ولی آنچه که معروف است و در اکثر روایات ما غیر از روایات صحیح مسلم ، آمده است این است که زنان حضرت از مصادیق اهل بیت نیستند ، بنابراین توجیه روایت اول که گفت : زنان پیامبر جزء اهل بیت ایشان هستند این گونه می شود : که زنان پیامبر از مصادیق اهل بیتی هستند که پیامبر آنها را مسکن و مأوا داده ... پس زنان پیامبرص ،کلا داخل این هستند ولی از مصادیق اهل بیتی که صدقه بر آنها حرام شده است نیستند .

صحیح مسلم شرح نووی ج15 ص180

http://sedigh110.persiangig.com/nesa/navavii.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/navavi.gif

ادامه دارد...

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي يك روز پيش   #9
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,519
ج: إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً .

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157470
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
قديمي 15 ساعت پيش   #10
عبدالعلی69
عضو ثابت
 
نشان عبدالعلی69
 
تاريخ ثبت نام: Dec 2013
مكان: نعیم
پاسخ‌ها: 17,519
ج: إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً .

آیه_تطهیر (۸)

آلوسی از بزرگان علمای اهل تسنن، زنان پیامبر را از مصادیق اهل بیت حدیث #ثقلین و
بالتبع آیهء تطهیر نمی‌داند!

به سراغ یکی از بزرگترین علمای تاریخ اهل سنت،جناب آلوسی می رویم.
آلوسى تصریح مى‌کند که «اهل بیت» مورد نظر در حدیث ثقلین شامل همسران پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
نخواهد شد:


وأنت تعلم أن ظاهر ما صح من قولهصلى الله تعالى علیه وسلم : إنی تارک فیکم خلیفتین وفی روایة ثقلین کتاب الله حبل ممدود ما بین السماء والأرض وعترتی أهل بیتی وإنهما لن یفترقا حتى یردا على الحوض یقتضی أن النساء المطهرات غیر داخلات فی أهل البیت الذین هم أحد الثقلین لأن عترة الرجل کما فی الصحاح نسله ورهطه الأدنون...

تو مى دانى که حدیث صحیح پیامبر خدا که فرمود: «إنى تارک فیکم خلیفتین...» اقتضا دارد که همسران پاک داخل اهل بیتى نباشند که یکى از ثقلین قرار گرفت. زیرا عترت مرد همانگونه که در کتاب صحاح (جوهری) وارد شد، نسل و گروه نزدیک او مى باشند... .

روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، ج 22، ص16، ناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت.

http://s2.picofile.com/file/7910823759/ROH_1_.gif
http://sedigh110.persiangig.com/nesa/alosi1.gif
http://sedigh110.persiangi‌g.com/nesa/alosi.gif


ادامه دارد...

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء
عبدالعلی69 حاضر نيست   پاسخ بهمراه نقل قول
پاسخ

Bookmarks

کلیدواژه ها
ایه تطهیر


كاربراني كه در حال مشاهده اين گفتگو هستند : 1 (0 عضو 1 ميهمان)
 
ابزار گفتگو

قوانين ارسال نوشته
شما نمی توانید سرنگار جدید ارسال نمائید.
شما نمی توانید پاسخ ارسال کنید.
شما نمی توانید ضمیمه ارسال کنید
شما نمی توانید نوشته های خود را ویرایش نمائید

کدتالار روشن هست
شكلكهاروشن هستند
[IMG]کد روشن هست
كد HTML خاموش هست

پرش به تالار مورد نظر


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 03:09AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
no new posts