بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 72
  1. عبدالعلی69
    Monday 15 January 2018
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  2. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  3. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  5. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  9. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284
  10. luhan9x
    Tuesday 30 May 2017
    luhan9x
    Tỏi chữa bệnh gì : Giúp đảm bảo gan
    củ tỏi có lợi ích có khả năng kìm chế được những lipid peroxidase trên gan bị tổn thương, chống oxy hóa,và bảo đảm an toàn cấu tạo của gan. các thành phần allicin ở trong tỏi sẽ làm cho những tế bào giả độc trong gan tốt hơn.

    Tham khảo chủ đề liên quan: http://iblogyeutham.blogspot.com/201...ng-toi-ra.html
    464300980

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: 6 ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Friday 18 January 2019
02:52PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
02:51PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: یا علی نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
Friday 2 February 2018
03:24PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
...جره فقاهت hojre_feghahat
03:24PM - عبدالعلی69 از info در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
... بفرمایید. info_feghahat http://th...
Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا علی نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
Wednesday 13 September 2017
06:42AM - عبدالعلی69 از rend در ج: یا علی نام برد
...عه ص 385_386 rendane14
Sunday 20 August 2017
11:13AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...ره فقاهت hojre_feghahat
Saturday 19 August 2017
07:15PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: یا علی نام برد
...ه فقاهت hojre_feghahat
Thursday 10 August 2017
06:31AM - عبدالعلی69 از Ayat در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
... می‌کند. Ayatollah_bahjat ⇦join

نقل قول

Tuesday 15 January 2019
07:46AM - عبدالعلی69 گفتاری از عبدالزهرا-213 در ج: یا علی نقل کرد
:smile07::smile07::smile07:یا محمد(ص...
Wednesday 9 January 2019
06:38PM - عبدالعلی69 گفتاری از غلامعلی80 در ج: یا علی نقل کرد
[QUOTE=عبدالعلی69;2363225][CE...
12:13PM - غلامعلی80 گفتاری از عبدالعلی69 در ج: یا علی نقل کرد
[QUOTE=عبدالعلی69;2363225][CENTER] ...
Monday 17 December 2018
09:58AM - نوشته های حذف شده
Thursday 27 September 2018
11:18AM - صبح گفتاری از عبدالعلی69 در ج: تسلیت به ایتالیا / بی تفاوتی نسبت به همسایه و هم‌کیش! واقعا چرا؟ نقل کرد
ارمان مستضعفان و.....مس...
Sunday 12 August 2018
07:40PM - khalerize گفتاری از عبدالعلی69 در ج: ***شهادت امام جواد وجود به موجود بر یگانه جواد وجود به موجو دشناس وجود تسلیت *** نقل کرد
اللهم صل علی محمد وال ...
Thursday 10 May 2018
03:01PM - جوجو گفتاری از عبدالعلی69 در شجره ودرخت طوبی و حقیقت بهشت "الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى‏ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ‏ نقل کرد
:smile07:شجره ودرخت طوبی ...
11:43AM - صبح گفتاری از عبدالعلی69 در ج: ترامپ برجام را پاره کرد! نقل کرد
آمریکا گاو وحشی شیرده...
Tuesday 17 April 2018
03:12PM - نوشته های حذف شده
Sunday 15 April 2018
01:10AM - عبدالعلی69 گفتاری از فقط خدا در ج: مناقشه و بررسى قوی ‌ترین شبهه شیعه برای اثبات عصمت ائمه «آيه تطهير»! (1) نقل کرد
و هنوز هم منتظریم ک...
Sunday 25 February 2018
01:04PM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
خیال میکنم بجای تاسف ...
Friday 23 February 2018
03:39PM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
بله وقوع یافته خیلی س...
11:39AM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
یکیش دروغه 2 ازادی بیا...
Sunday 11 February 2018
11:04AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
با شاهد آوردن فق...
Saturday 10 February 2018
11:49AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
اولا بررسی های م...
Friday 9 February 2018
11:12AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
شاید شما با استن...
Wednesday 7 February 2018
07:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
آن چه ما در احتر...
07:18PM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
سابقه مشعشع شما ...
03:08PM - ناقد گفتاری از عبدالعلی69 در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
به به وهابی عزیز خوبه...
Wednesday 17 January 2018
03:43PM - عبدالعلی69 گفتاری از سپهران در ج: أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. نقل کرد
با سلام استفاده ک...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان اثبات کفر پدر توسط دختر!! ساخت
"




اثبات کفر پدر توسط دختر!!



روايتي از عايشه با سند صحيح در مصادر اهل سنت وجود دارد كه مربوط می‌ شود به اينكه ابوبكر در پايان عمرش عمر بن خطاب را به عنوان خليفه بر مردم انتخاب می‌كند.

عن عائشة قالت لما حضرت أبا بكر (متوفاي استخلف عمر فدخل عليه علي وطلحة فقالا من استخلفت قال عمر قالا فماذا أنت قائل لربك قال بالله تعرفاني لأنا أعلم بالله وبعمر منكما أقول استخلفت عليهم خير أهلك.

عائشه نقل مى‌گويد: در واپسين لحظات زندگى ابوبكر، علی (عليه السلام) و طلحه نزد او رفتند و از وى پرسيدند: چه كسى را خليفه خود قرار داده‏‌اى؟
پاسخ داد: عمر را.
به وى گفتند: پاسخ خداوند را چه خواهى داد.
پاسخ داد: شما مى‌خواهيد خدا را به من معرفى كنيد، من به خدا و عمر از شما آگاه ترم، اگر به ملاقات خداوند بروم خواهم گفت: كه بهترين بنده تو را براى خلافت انتخاب كردم.

الزهري، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 274، ناشر: دار صادر - بيروت

نكته كليدی كه ما از اين روايت برداشت كرده ايم سخن ابوبكر است كه می‌گويد عمر بن خطاب بهترين بنده و بشر در آن زمان بوده است ؛



حالا می‌خواهيم ببينيم اولا از منظر عايشه ، بهترين بنده در آن زمان و بهترين خلق در آن زمان چه كسی است؟
و ثانيا از منظر عايشه اگر كسی غير مولا علی علیه السلام را بهترين بداند حكمش چيست؟؟؟

1️⃣ سئلت عائشة عن عليّ (عليه السلام)؟ فقالت : ذاك من خير البريّة ! ولا يشك فيه إلاّ كافر.

از عائشه همسر پيغمبر درباره علي سؤال شد، گفت: علي بهترين بشر است (نه بهترين صحابه) و در اين کسی جز کافر شک نمی‌کند.

مناقب علي بن أبي طالب ( ع ) وما نزل من القرآن في علي ( ع ) - أحمد بن موسى ابن مردويه الأصفهاني - ص 110

2️⃣ حديثي از حذيفه است که می‌گويد: پيغمبر فرمود:
عليّ خير البشر فمن أبى فقد كفر.

علي بهترين انسان‌ها است و هر کس انکار کند و از اين اباء کند کافر است.

مناقب علي بن أبي طالب ( ع ) وما نزل من القرآن في علي ( ع ) - أحمد بن موسى ابن مردويه الأصفهاني - ص 109

3️⃣ ابن مردويه نیز نقل می‌کند که از حذيفه درباره علی سؤال کردند گفت:
خير هذهِ الأُمّة بعد نبيها ، ولا يشك فيه إلاّ منافق .

بهترين اين امت بعد از پيغمبر علی بن ابي طالب است و در اين جز منافق شک نمي‌کند.

مناقب علي بن أبي طالب ( ع ) وما نزل من القرآن في علي ( ع ) - أحمد بن موسى ابن مردويه الأصفهاني - ص 111

4️⃣ ابن عساکر از جابر نقل می‌کند و مي‌گويد:
علي خير البشر لا يشك فيه إلا منافق

تاريخ مدينة دمشق، ج42، ص 373


طبق این روایتی که کثرت طرق دارد اگر کسی مولا علی علیه السلام را خیر البشر نداند کافر و منافق است

"

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار *** 10 رجب میلاد با سعادت حضرت جواد الائمه وحضرت علی اصغر علیهم صلوات الله تهنیت *** پاسخ داد.
"
أبو یحیای صنعانی می گوید :
روزی محضر امام رضا علیه السّلام مشرّف بودم ، فرزندش أبوجعفر را در حالی که خردسال بودند آوردند ، حضرت فرمودند ؛

هذَا الْمَوْلُودُ الَّذی لَمْ یُولَدْ مُوْلُودٌ اَعْظَمُ بَرَکَةً عَلی شیعَتِنا مِنْهُ .

این مولودی است که با برکت تر از او برای شیعیان ما متولّد نشده است .

کافی ۱ کتاب الحجّة ، باب الاشارة والنصّ علی أبی جعفر الثانی علیه السّلام ، حدیث ۹ .

یا جواد الائمه ادرکنی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان قال الله عزوجل " یا محمد " علی علی ساخت
"
قال الله عزوجل "


یا محمد " علی علی

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏53، ص: 68

65- خص، منتخب البصائر سَعْدٌ عَنِ ابْنِ هِشَامٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏

لَقَدْ أَسْرَى بِي رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ فَأَوْحَى إِلَيَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ مَا أَوْحَى وَ كَلَّمَنِي بِمَا كَلَّمَ بِهِ وَ كَانَ مِمَّا كَلَّمَنِي بِهِ أَنْ قَالَ
يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ ...
الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ‏

إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ‏
إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لِيَ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لِي مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ
وَ أَنَا الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا الْأَوَّلُ فَلَا شَيْ‏ءَ قَبْلِي

وَ أَنَا الْآخِرُ فَلَا شَيْ‏ءَ بَعْدِي

وَ أَنَا الظَّاهِرُ فَلَا شَيْ‏ءَ فَوْقِي

وَ أَنَا الْبَاطِنُ فَلَا شَيْ‏ءَ دُونِي

وَ أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ‏

يَا مُحَمَّدُ عَلِيٌّ أَوَّلُ مَا آخُذُ مِيثَاقَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ
يَا مُحَمَّدُ عَلِيٌّ آخِرُ مَنْ أَقْبِضُ رُوحَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَ هُوَ الدَّابَّةُ الَّتِي تُكَلِّمُهُمْ
يَا مُحَمَّدُ عَلِيٌّ أُظْهِرُهُ عَلَى جَمِيعِ مَا أُوحِيهِ إِلَيْكَ لَيْسَ لَكَ أَنْ تَكْتُمَ مِنْهُ شَيْئاً

يَا مُحَمَّدُ أُبْطِنُهُ الَّذِي أَسْرَرْتُهُ إِلَيْكَ فَلَيْسَ مَا بَيْنِي وَ بَيْنَكَ سِرٌّ دُونَهُ
يَا مُحَمَّدُ عَلِيٌّ عَلِيٌّ مَا خَلَقْتُ مِنْ حَلَالٍ وَ حَرَامٍ عَلِيٌّ عَلِيمٌ بِهِ.
بَيَانٌ قَوْلُهُ تَعَالَى عَلِيٌّ عَلِيٌّ الْأَوَّلُ اسْمٌ وَ الثَّانِي صِفَةٌ أَيْ هُوَ عَالِي الشَّأْنِ أَوْ كِلا

https://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifhttps://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifhttps://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifhttps://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifhttps://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifیا من هو ام الکتاب لدینا لعلی حکیم https://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifhttps://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifhttps://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifhttps://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifhttps://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gif
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
قال الله عزوجل "

یا محمد " علی علی
http://www.iranclubs.org/forums/show...?t=4864&page=6
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 13رجب المرجب تولد با سعادت وظهور یگانه جلوه ذات اقدس احدی برصاحب ووارث جلوه مبارک ** پاسخ داد.
"
قال الله عزوجل "
یا محمد " علی علی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار علی را کس جز خدا ورسولش نشناخت پاسخ داد.
"
قال الله عزوجل "
یا محمد " علی علی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً . پاسخ داد.
"
آیه_تطهیر (۲۰)

متن شبهه وهابیت در خصوص آیه تطهیر :

"همان طور که میدانید شیعه ( علمای نادان شیعه ) مدعی هستند که منظور از اهل بیت همسران نیستند و پسر عمو و داماد را اهل بیت پیامبر معرفی میکنند
و از طرفی دیگر اعتراف میکنند که بله همسر از اهل هست
اعتراف شیخ خوئی☺️
السؤال :1328 يتأكد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الأهل ، فمن هم الأهل وهل تعتبر الزوجة منهم ؟ وهل يشملها التأكيد ؟

الجواب :نعم الزوجة من الأهل
ونفس التأكيد موجود فيها والله العالم
صراط النجاة 2 / 426


پاسخ شیعه

مقدمتا لازم است مختصری توضیح درباره کلمه ی "اهل" ارائه شود. کلمه ی اهل به چیزی اطلاق میشود که انتساب به چیز دیگری داشته باشد.
برای مثال وقتی میگوییم اهل تهران یعنی کسانیکه منتسب به تهران باشند. و یا اهل کتاب یعنی کسانیکه منتسب به کتاب هستند.
و یا اهل این زمان یعنی کسانیکه منتسب به این زمان هستند.

و وقتی میگوییم اهل بیت یعنی کسانیکه منتسب و مرتبط با خانه ای خاص هستند. لذا هرکسی که به گونه ای انتساب و ارتباط با یک خانه داشته باشد از نظر لغوی اطلاق اهل آن خانه، بر او جایز و صحیح است، حتی برای گربه ای که در خانه ای زندگی میکند و به آنجا رفت و آمد میکند.

با بیان این معنی مشخص میشود زن و زوجه از نظر لغوی و ایضا عرفی یکی از مصادیق اهل بیت مرد محسوب میشود.

اما نکته ی مهم این است که طراح شبهه بین مفهوم اهل بیت لغوی و عرفی با اهل بیت اصطلاحی تفاوت قائل نشده است!
و ما میدانیم که الفاظ ممکن است علاوه بر معنای لغوی و عرفی، یک معنای اصطلاحی و خاص نیز داشته باشند.

برای مثال صلاة که از نظر لغوی به معنی دعا میباشد اما در اصطلاح خاصش به معنی نماز و شکلی از یک عمل عبادی است.

و درباره ی آیه مبارکه ی تطهیر مراد خداوند از اهل بیت، مفهوم خاص و اصطلاحی از آنان میباشد.
به عبارت دیگر با اینکه این لفظ عام میباشد و لغتا و عرفا دامنه ی وسیعی را شامل میشود، اما خداوند متعال، از این لفظ اراده ای خاص کرده اند؛
و این مسئله از تفسیر شخص رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و ایضا مفهوم آیه بدست می آید که مراد از این لفظ در این آیه ی کریمه، افراد مشخصی از اهل بیت پیامبر میباشند که متصف به صفت خاصی یعنی عصمت هستند.

و از این قبیل موارد (یعنی اطلاق لفظ عام و اراده ی خاص) در قرآن بسیار است که برای نمونه به دو مورد اشاره میکنیم:

إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِين
َ(سوره آل عمران 33)

ترجمه:خداوند ، آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برتری داد.

در این آیه ی کریمه با اینکه خداوند لفظ عام آل عمران که از نظر لغت و عرف مشمول همه ی خاندان عمران میشود، به کار برده است. اما قطعا مراد خداوند این نبوده که کل خاندان آل عمران بر جهانیان برتری دارند. بلکه از این لفظ عام، اراده ای خاص کرده اند.
بن حجر عسقلانی از علمای مشهور اهل سنت درباره ی این آیه میگوید:

الْمُرَادَ بِالِاصْطِفَاءِ بَعْضُ آلِ عِمْرَانَ وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ عَامًّا فَالْمُرَادُ بِهِ الْخُصُوص
ُ
فتح الباري لابن حجر ج6 ص469

ترجمه: مراد از برتری، بعضی از آل عمران هست (نه همه آنان) هرچند که لفظ عام هست اما اراده خاص میباشد.


وهمچنین خداوند متعال در آیه 54 سوره نساء میفرماید:

أمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا

ترجمه:بلکه به مردم ، برای آنچه خدا از فضل خویش به آنان عطا کرده رشک می ورزند در حقیقت ، ما به خاندان ابراهیم کتاب و حکمت دادیم ، و به آنان ملکی بزرگ بخشیدیم.


در این آیه ی کریمه، خداوند متعال میفرمایند که به آل ابراهیم کتاب، حکمت و ملک عظیم دادیم. اما قطعا مراد خداوند همه ی آل ابراهیم نبوده است. زیرا خداوند به همه ی آنان، کتاب و حکمت و ملک عطا نفرموده اند.
برای مثال جناب ساره همسر حضرت ابراهیم علیه السلام با اینکه قطعا از آل ابراهیم محسوب میشود، اما خداوند به او کتاب نداده است. پس مشخص میشود که مراد اشخاص مشخصی از آل ابراهیم میباشند.

اینها فقط دو نمونه از آیات قرآن در اطلاق لفظ عام و اراده ی خاص است. همانگونه که در #آیه_تطهیر اینگونه است.

لذا با این توضیحات، مشخص میشود که وقتی سید خویی رحمه الله میفرمایند زن از مصادیق اهل مرد هست، مراد ایشان از نظر لغوی و عرفی و فقهی آن است و نه آن معنای اصطلاحی خاص که در آیه ی مبارکه ی تطهیر اراده شده است.

و زنان پیامبر مشمول اهل بیت در آیه ی مبارکه ی تطهیر نمی شوند. و همانگونه که گفتیم این مسئله هم از مدلول آیه فهمیده میشود،
زیرا مدلول این آیه عصمت اهل بیت میباشد و به اجماع امت زنان پیامبر معصوم نبوده اند.
و همچنین این اختصاص از تفسیر رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم به دست می آید که مراد از این آیه ی شریفه در زمان خود را منحصر در اصحاب کسا کرده اند.

نکته ی بعد اینکه، وهابیت گفته‌اند شیعه زنان را جز اهل بیت نمیداند و داماد و پسر عمو را جز اهل بیت میداند. در جواب گفتیم که شیعه زنان را از اهل بیت اراده شده در آیه ی تطهیر نمیداند نه اهل بیت لغوی و عرفی.
و اینکه داماد و پسرعموی پیامبر که امیرالمومنین علیه السلام باشد جز این آیه ی مبارکه هست، به دلیل تفسیر رسول اکرم میباشد. و وهابیت با این حرف به شخص رسول اکرم توهین کرده اند. زیرا بنا به فرمایش پیامبر اکرم، امام علی علیه السلام مشمول ایه ی تطهیر میباشد.

وهمچنین عده ی قابل توجهی از علمای اهل سنت نیز بدین مسئله تصریح کرده اند که زنان مشمول آیه ی تطهیر نمیشوند؛
برای مثال امام طحاوی میگوید:

فدَلَّ مَا رَوَیْنَا فِی هَذِهِ الْآثَارِ مِمَّا کَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إلَى أُمِّ سَلَمَةَ مِمَّا ذَکَرَ فِیهَا لَمْ یُرِدْ بِهِ أَنَّهَا کَانَتْ مِمَّنْ أُرِیدَ بِهِ مِمَّا فِی الْآیَةِ الْمَتْلُوَّةِ فِی هَذَا الْبَابِ، وأَنَّ الْمُرَادِینَ بِمَا فِیهَا هُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلِیٌّ، وَفَاطِمَةُ، وَحَسَنٌ، وَحُسَیْنٌ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ دُونَ مَنْ سِوَاهُم


شرح مشکل الآثار.ج2 ص244.ط موسسة الرسالة


ترجمه: پس آن چه ما از روایات پیامبر و خطاب پیامبر به ام سلمه بیان کردیم، دلالت بر این دارد که ام سلمه از کسانی که مورد نظر این آیه هستند نمی باشد، و مراد از این آیه پیامبر و علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام هستند نه غیر از آنان

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته


"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار *** 10 رجب میلاد با سعادت حضرت جواد الائمه وحضرت علی اصغر علیهم صلوات الله تهنیت *** پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و
عن مولانا الرضا علیه السّلام :
اَلْامامُ ، الْاَنیسُ الرَّفیقُ ، وَ الْوالِدُ الشَّفیقُ .

امام هشتم علیه السّلام فرمودند ؛

امام همدمِ همراه و پدرِ مهربان است .

مکیال المکارم ج ۱ ص ۸۳

عن أَبی عَبْدِاللَّهِ علیه السّلام ؛

إِذَا بَعُدَتْ بِأَحَدِكُمُ الشُّقَّةُ ، وَ نَأَتْ بِهِ الدَّارُ ، فَلْيَصْعَدْ أَعْلَی مَنْزِلِهِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيُؤْمِ بِالسَّلَامِ إِلَی قُبُورِنَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَصِلُ إِلَيْنَا .

هرگاه بر يكی از شما سخت و طاقت فرسا بود و خانه ‏اش دور بود ، پس بربام خانه ‏اش بالا رود و دو ركعت نماز بخواند و با سلام دادن به قبر ما اشاره و قصد كند ، همانا سلام او به ما می‏ رسد .

من لا يحضره الفقيه ج ۲ حدیث ۳۲۰۲
یا جواد الائمه ادرکنی
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و
عن مولانا الرضا علیه السّلام :
اَلْامامُ ، الْاَنیسُ الرَّفیقُ ، وَ الْوالِدُ الشَّفیقُ .

امام هشتم علیه السّلام فرمودند ؛

امام همدمِ همراه و پدرِ مهربان است .

مکیال المکارم ج ۱ ص ۸۳

عن أَبی عَبْدِاللَّهِ علیه السّلام ؛

إِذَا بَعُدَتْ بِأَحَدِكُمُ الشُّقَّةُ ، وَ نَأَتْ بِهِ الدَّارُ ، فَلْيَصْعَدْ أَعْلَی مَنْزِلِهِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيُؤْمِ بِالسَّلَامِ إِلَی قُبُورِنَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَصِلُ إِلَيْنَا .

هرگاه بر يكی از شما سخت و طاقت فرسا بود و خانه ‏اش دور بود ، پس بربام خانه ‏اش بالا رود و دو ركعت نماز بخواند و با سلام دادن به قبر ما اشاره و قصد كند ، همانا سلام او به ما می‏ رسد .

من لا يحضره الفقيه ج ۲ حدیث ۳۲۰۲
یا جواد الائمه ادرکنی
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و
عن مولانا الرضا علیه السّلام :
اَلْامامُ ، الْاَنیسُ الرَّفیقُ ، وَ الْوالِدُ الشَّفیقُ .

امام هشتم علیه السّلام فرمودند ؛

امام همدمِ همراه و پدرِ مهربان است .

مکیال المکارم ج ۱ ص ۸۳

عن أَبی عَبْدِاللَّهِ علیه السّلام ؛

إِذَا بَعُدَتْ بِأَحَدِكُمُ الشُّقَّةُ ، وَ نَأَتْ بِهِ الدَّارُ ، فَلْيَصْعَدْ أَعْلَی مَنْزِلِهِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيُؤْمِ بِالسَّلَامِ إِلَی قُبُورِنَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَصِلُ إِلَيْنَا .

هرگاه بر يكی از شما سخت و طاقت فرسا بود و خانه ‏اش دور بود ، پس بربام خانه ‏اش بالا رود و دو ركعت نماز بخواند و با سلام دادن به قبر ما اشاره و قصد كند ، همانا سلام او به ما می‏ رسد .

من لا يحضره الفقيه ج ۲ حدیث ۳۲۰۲
یا جواد الائمه ادرکنی

"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2318
قل قول: در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایراننوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

معلوم است هدفمند سئوال نمی کنی، اگر می دانستی چه می خواهی بکنی، همان ابتدا رئوسش را مشخص می کردی تا نه خودت گیج شوی و نه بنده را سر درگم کنی.



hosyn
دوست گرامی، الحمد لله همه حرفهای من و شما موجود است، وقتی خستگی در کردید دوباره مرور کنید، و زیگزاگ خودتان را ببینید.
.
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2317
نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایراننوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
خیر. او فردای قیامت چنین گمان می کند. کسی که می میرد مانند کسی است که ماهها به کما رفته، هردو گذر زمان را احساس نمی کنند و هنگامی که از خواب بر می خیزند ، گمان می کنند ساعاتی بیش در بستر نبوده اند. اصحاب کهف وقتی بیدار شدند تصور می کردند نیم روزی بیشتر نخفته اند در حالی که بر دنیای خارج غار قرنها سپری شده بود اما به ساعت اصحاب کهف ، چند ساعت بیشتر نگذشته بود .

hosyn
خوب، دوست گرامی، پس چرا جواب من را نمیدهید؟!

اگر اینچنین است چه لزومی کرده که آرزوی مرگ کند و خود را در این خواب سنگین فرو برد؟ در حالی او ادعا میکند روز حشر و در آخرت همه چیز خالص برای اوست؟!

خواهش میکنم جواب دهید، آیا شما حاضرید چون میلیونها سال بعد، همه نعمتها دارید، الآن با عجله خود را در خواب ببرید تا پس از میلینها سال دوباره از این خواب مرگ بیدار شوید؟! هرگز!

فطرت هر کسی میگوید: تا زند‌ه‌ای، زنده باش! چرا بمیری و زیر خاک بروی؟! هر وقت خودت مردی و چاره‌ای نبود، خوب، به خواب سنگین میروی و سپس پس از میلیونها سال بیدار میشوی و گویا لحظه‌ای بیشتر درنگ نکرده‌ای!

سؤال: چرا باید آرزوی مرگ کند کسی که ادعای اخرت دارد؟ و حال آنکه چه اجباری است که الآن خود را به خواب سنگین مرگ ببرد؟
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و

السلام علیک یا محمد بن علی یا جواد الائمه .
اعتراف عبد الله بن عبد المحسن الترکی و شعیب الارنؤوط به ولادت امام زمانوو:

یکی از عقائد مسلم و متفق علیه بین مسلمانان «مهدویت» می باشد که بر اساس آن فردی از نسل پیامبر در آخر الزمان ظهور کرده و زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد.البته در جزئیات عقیده ی مهدویت تفاوت های قابل توجهی بین عامه و خاصه وجود دارد اما با این وجود می توان با استناد به کتب مخالفین بسیاری از این اختلافات را نیز حل و فصل کرد.

یکی از این اختلافات،فرزند دار شدن امام حسن عسکری و اثبات عدم عقیم بودن و فاقد فرزند بودن ایشان می باشد چرا که بسیاری از مخالفین ادعا می کنند امام حسن عسکری علیه السلام عقیم بودند و صاحب فرزند نشدند ! این در حالی است که جمع کثیری از علمای اهل تسنن و حتی برخی از محققین سَلَفی تصریح به پسر دار شدن ایشان کرده اند !

عبد الله بن عبدالمحسن الترکی و شعیب الارنؤوط - از محققین مشهور سَلَفی - در تعلیق خود بر شرح العقیدة الطحاویة در مورد فرزند امام حسن عسکری می نویسند :

وهو المعروف عندهم بالمهدی، وصاحب الزمان، والمنتظر، والحجة، وصاحب السرداب، ولد فی سامراء، ومات أبوه وله من العمر خمس سنین، ولما بلغ التاسعة دخل سردابا فی دار أبیه بسامراء، ولم یخرج منه وذلک فی سنة 265 هـ .

وی در نزد شیعه به مهدی و صاحب الزمان و منتظر و حجت و صاحب سرداب شناخته می شود.وی در سامراء متولد شد و پدرش در شرایطی که او پنج سال داشت از دنیا رفت و زمانی که او به نُه سالگی رسید، داخل سرداب خانه ی پدرش در سامراء شد و از آن خارج نشد و این اتفاق در سال 265 هجری رخ داد.

ابن أبی العز الدمشقی،علی بن علی بن محمد (المتوفى 792 هـ)، شرح العقیدة الطحاویة،ص 556، تحقیق : عبد الله بن عبد المحسن الترکی، شعیب الأرنؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثانیة، 1411 هـ - 1990 م.

و در جایی دیگر از همین کتاب در مورد فرزند امام حسن عسکری می نویسند :

هو أبو القاسم محمد بن الحسن العسکری ثانی عشر الأئمة الإثنى عشر ،الملقب عند الإمامیة بالحجة، والمهدی، والقائم، والمنتظر، وصاحب الزمان.

او ابو القاسم محمد بن الحسن العسکری، دوازدهمین امام اا ائمه ی دوزاده گانه است و در نزد امامیه ملقب به حجت و مهدی و قائم و منتظر و صاحب الزمان می باشد.

إبن أبی العز الدمشقی،علی بن علی بن محمد (المتوفى 792 هـ)، شرح العقیدة الطحاویة،ص 736، تحقیق : عبد الله بن عبد المحسن الترکی، شعیب الأرنؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثانیة، 1411 هـ - 1990 م.

همانطور که ملاحظه می فرمایید این دو محقق متعصب سَلَفی اصل ولادت و زمان آن و چگونگی غیبت را به صورت جزمی و از زبان خودشان مطرح ساخته اند.
یا جواد الائمه ادرکنی

"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و

السلام علیک یا محمد بن علی یا جواد الائمه .
اعتراف عبد الله بن عبد المحسن الترکی و شعیب الارنؤوط به ولادت امام زمانوو :

یکی از عقائد مسلم و متفق علیه بین مسلمانان «مهدویت» می باشد که بر اساس آن فردی از نسل پیامبر در آخر الزمان ظهور کرده و زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد.البته در جزئیات عقیده ی مهدویت تفاوت های قابل توجهی بین عامه و خاصه وجود دارد اما با این وجود می توان با استناد به کتب مخالفین بسیاری از این اختلافات را نیز حل و فصل کرد.

یکی از این اختلافات،فرزند دار شدن امام حسن عسکری و اثبات عدم عقیم بودن و فاقد فرزند بودن ایشان می باشد چرا که بسیاری از مخالفین ادعا می کنند امام حسن عسکری علیه السلام عقیم بودند و صاحب فرزند نشدند ! این در حالی است که جمع کثیری از علمای اهل تسنن و حتی برخی از محققین سَلَفی تصریح به پسر دار شدن ایشان کرده اند !

عبد الله بن عبدالمحسن الترکی و شعیب الارنؤوط - از محققین مشهور سَلَفی - در تعلیق خود بر شرح العقیدة الطحاویة در مورد فرزند امام حسن عسکری می نویسند :

وهو المعروف عندهم بالمهدی، وصاحب الزمان، والمنتظر، والحجة، وصاحب السرداب، ولد فی سامراء، ومات أبوه وله من العمر خمس سنین، ولما بلغ التاسعة دخل سردابا فی دار أبیه بسامراء، ولم یخرج منه وذلک فی سنة 265 هـ .

وی در نزد شیعه به مهدی و صاحب الزمان و منتظر و حجت و صاحب سرداب شناخته می شود.وی در سامراء متولد شد و پدرش در شرایطی که او پنج سال داشت از دنیا رفت و زمانی که او به نُه سالگی رسید، داخل سرداب خانه ی پدرش در سامراء شد و از آن خارج نشد و این اتفاق در سال 265 هجری رخ داد.

ابن أبی العز الدمشقی،علی بن علی بن محمد (المتوفى 792 هـ)، شرح العقیدة الطحاویة،ص 556، تحقیق : عبد الله بن عبد المحسن الترکی، شعیب الأرنؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثانیة، 1411 هـ - 1990 م.

و در جایی دیگر از همین کتاب در مورد فرزند امام حسن عسکری می نویسند :

هو أبو القاسم محمد بن الحسن العسکری ثانی عشر الأئمة الإثنى عشر ،الملقب عند الإمامیة بالحجة، والمهدی، والقائم، والمنتظر، وصاحب الزمان.

او ابو القاسم محمد بن الحسن العسکری، دوازدهمین امام اا ائمه ی دوزاده گانه است و در نزد امامیه ملقب به حجت و مهدی و قائم و منتظر و صاحب الزمان می باشد.

إبن أبی العز الدمشقی،علی بن علی بن محمد (المتوفى 792 هـ)، شرح العقیدة الطحاویة،ص 736، تحقیق : عبد الله بن عبد المحسن الترکی، شعیب الأرنؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثانیة، 1411 هـ - 1990 م.

همانطور که ملاحظه می فرمایید این دو محقق متعصب سَلَفی اصل ولادت و زمان آن و چگونگی غیبت را به صورت جزمی و از زبان خودشان مطرح ساخته اند.
یا جواد الائمه ادرکنی


"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
شيخ مفيدرحمه الله عليه

محمد بن محمد بن نعمان معروف به شيخ مفيد، از علماي برجسته و فقهاء و متكلمين بزرگ و از زهّاد و وارستگان كم نظير شيعه مي‌باشد كه سني و شيعه او را به علم و كمال قبول داشتند، وي بسال سيصد وسي و شش هجري قمري يازدهم ذيقعده متولد و در سال چهارصد و سيزده درسن
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌هفتاد و شش سالگي از دنيا رفت. جنازه او را هشتاد هزار نفر تشييع كردند و در حرم كاظمين به خاك سپردند، وي از نوابغ تاريخ است كه بيش از دويست كتاب تأليف نموده و اهل تسنن او را از بزرگترين علماي شيعه مي‌دانستند. از حكايات مربوط به اين نابغه بزرگ اين است كه:
روزي قاضي عبدالجبّار در بغداد در مجلس خود بود و بسياري از علماي بزرگ شيعه و سنّي در آن مجلس حضور داشتند، در اين هنگام شيخ مفيد وارد مجلس شد و در پائين مجلس نشست و پس از مدتي به قاضي رو كرد و گفت: من از تو در حضور علماء سؤالي دارم؟
قاضي گفت بپرس.
شيخ مفيد فرمود: شما در مورداين حديث چه
مي‌گوئيد كه پيامبر اكرم در غدير فرمود: مَنْ كُنْتُ مولاه فعلّيٌ مولاه كسي كه من رهبر او هستم پس علي رهبر اوست. آيا اين حديث، مسلم و صحيح است كه پيامبراكرم در روز غدير فرموده است؟
قاضي گفت آري، حديث صحيح مي‌باشد.

شيخ مفيد فرمود: منظور از كلمه مولي چيست؟
قاضي گفت: مولي به معني اولي و بهتر است.
شيخ مفيد فرمود: پس اين اختلاف و خصومت بين شيعه و سنّي چيست؟ (با اينكه پيامبر اكرم مولا علي (عليه السلام) را بهتر از ديگران معرفي نموده است).

قاضي گفت: اين حديث، روايت است، ولي خلافت ابوبكر دِرايت (و از روي اجتهاد و درك) مي‌باشد، و انسان عادل روايت را همتاي درايت قرار نمي دهد (يعني درايت مقدّم است) شيخ مفيد فرمود:
شما درباره اين فرمايشات پيامبر اكرم چه مي‌گوئيد كه به علي عليه السلام فرمود: حَرْبُك حَرْبي وَسلمُكَ سِلْميِ (جنگ تو جنگ من است، و صلح تو صلح من است).

قاضي گفت: اين گفتار براساس حديث صحيح است.
شيخ مفيد فرمود: نظر شما درباره اصحاب جمل (كه به جنگ مولا علي عليه السلام آمدند مانند طلحه و زبير و …) چيست؟
قاضي گفت: اي برادر آنها توبه كردند.
شيخ مفيد فرمود: اي قاضي جنگ آنها دِرايت و (حتمي) بوده است ولي توبه كردن آنها روايت شده است و تو در مورد حديث غدير گفتي روايت معادل درايت نيست (و درايت مقدم مي‌باشد).
قاضي از پاسخ به شيخ مفيد عاجز و درمانده شد، سر در گريبان فرو برد و سپس گفت تو كيستي؟
شيخ مفيد جواب داد من خدمتگذار تو محمد بن محمد بن نعمان حارثي هستم. قاضي از مسند قضاوت برخاست و دست شيخ مفيد را گرفت و بر آن مسند نشانيد و گفت: اَنْتَ المفيدُ حقا براستي كه تو انسان مفيد (و سود بخشي) هستي.
چهره‌هاي علماي بزرگ مجلس درهم كشيده شد، وقتي قاضي ناراحتي آنها را دريافت به آنها رو كرد و گفت: اي علماء اين مرد (شيخ مفيد) مرا مجاب كرد و در پاسخ او عاجز شدم، اگر كسي از شما قادر به جواب او هست، اعلام كند تا او را بر مسند بنشانم و شيخ مفيد به جاي خود بنشيند، هيچ
كس جواب نداد و اين موضوع شايع گرديد و علت نام گذاري او به مفيد از همين جا سر چشمه گرفت.
يك روز شيخ مفيد ايستاده بود ديد گربه اي روي تشك الاغ سيد علم الهدي (كه يكي از شاگردان اين بزرگوار است) را نجس كرده، شيخ مفيد ايستاد تا سيد آمد سوار الاغ شود، فرمود: من چنين ديدم و تشك شما نجس است.
سيد مرتضي فرمود براي من پاك است شيخ فرمود: خودم ديدم.
سيد فرمود: بسيار خوب، امّا بقول شما تنهائي براي من نجس نمي شود، نامه اي نوشته انداختند داخل ضريح حضرت اميرالمؤمنين علي المرتضي عليه السلام جواب در آن نامه آمد كه نوشته بود.
اَلْقُول قُول وَلَدي وَالشَّيخ مُعْتَمدي. يعني گفته پسرم از نظر قانون اسلام درست و صحيح است اما قول شيخ هم مورد اطمينان و تأييد من است.

سيد مرتضي (علم الهدي) بشيخ فرمود: بسيار خوب قول شما و قول آقا اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليهما السلام دو قول است حالا نجس مي‌شود.

علي اي شاهكار آفرينش
علي اي گوهر درياي بينش

علي اي شهسوار عشقبازان
علي اي سرفراز سرفرازان

علي اي دستگير مستمندان
علي اي غمگين دردمندان

علي اي مظهر لطف خدائي
تجلي گاه نور كبريائي

علي اي قبله گاه شاه و درويش
علي اي مرحم زخم دل ريش

علي اي عرش حق رازيب و زيور
علي اي آگه از هر جان مضطر

علي اي منبع جود و كرامت
علي اي شافع روز قيامت

كرامات العلويه صفحه ٣٨ الي ٤٠
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
لَبيْكَ يٰا عَليْ , [۱۵.۰۳.۱۹ ۰۷:۱۴]
[Forwarded from اقایدی]
✅شيخ مفيدرحمه الله عليه

محمد بن محمد بن نعمان معروف به شيخ مفيد، از علماي برجسته و فقهاء و متكلمين بزرگ و از زهّاد و وارستگان كم نظير شيعه مي‌باشد كه سني و شيعه او را به علم و كمال قبول داشتند، وي بسال سيصد وسي و شش هجري قمري يازدهم ذيقعده متولد و در سال چهارصد و سيزده درسن
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌هفتاد و شش سالگي از دنيا رفت. جنازه او را هشتاد هزار نفر تشييع كردند و در حرم كاظمين به خاك سپردند، وي از نوابغ تاريخ است كه بيش از دويست كتاب تأليف نموده و اهل تسنن او را از بزرگترين علماي شيعه مي‌دانستند. از حكايات مربوط به اين نابغه بزرگ اين است كه:
روزي قاضي عبدالجبّار در بغداد در مجلس خود بود و بسياري از علماي بزرگ شيعه و سنّي در آن مجلس حضور داشتند، در اين هنگام شيخ مفيد وارد مجلس شد و در پائين مجلس نشست و پس از مدتي به قاضي رو كرد و گفت: من از تو در حضور علماء سؤالي دارم؟
قاضي گفت بپرس.
شيخ مفيد فرمود: شما در مورداين حديث چه
مي‌گوئيد كه پيامبر اكرم در غدير فرمود: مَنْ كُنْتُ مولاه فعلّيٌ مولاه كسي كه من رهبر او هستم پس علي رهبر اوست. آيا اين حديث، مسلم و صحيح است كه پيامبراكرم در روز غدير فرموده است؟
قاضي گفت آري، حديث صحيح مي‌باشد.

شيخ مفيد فرمود: منظور از كلمه مولي چيست؟
قاضي گفت: مولي به معني اولي و بهتر است.
شيخ مفيد فرمود: پس اين اختلاف و خصومت بين شيعه و سنّي چيست؟ (با اينكه پيامبر اكرم مولا علي (عليه السلام) را بهتر از ديگران معرفي نموده است).

قاضي گفت: اين حديث، روايت است، ولي خلافت ابوبكر دِرايت (و از روي اجتهاد و درك) مي‌باشد، و انسان عادل روايت را همتاي درايت قرار نمي دهد (يعني درايت مقدّم است) شيخ مفيد فرمود:
شما درباره اين فرمايشات پيامبر اكرم چه مي‌گوئيد كه به علي عليه السلام فرمود: حَرْبُك حَرْبي وَسلمُكَ سِلْميِ (جنگ تو جنگ من است، و صلح تو صلح من است).

قاضي گفت: اين گفتار براساس حديث صحيح است.
شيخ مفيد فرمود: نظر شما درباره اصحاب جمل (كه به جنگ مولا علي عليه السلام آمدند مانند طلحه و زبير و …) چيست؟
قاضي گفت: اي برادر آنها توبه كردند.
شيخ مفيد فرمود: اي قاضي جنگ آنها دِرايت و (حتمي) بوده است ولي توبه كردن آنها روايت شده است و تو در مورد حديث غدير گفتي روايت معادل درايت نيست (و درايت مقدم مي‌باشد).
قاضي از پاسخ به شيخ مفيد عاجز و درمانده شد، سر در گريبان فرو برد و سپس گفت تو كيستي؟
شيخ مفيد جواب داد من خدمتگذار تو محمد بن محمد بن نعمان حارثي هستم. قاضي از مسند قضاوت برخاست و دست شيخ مفيد را گرفت و بر آن مسند نشانيد و گفت: اَنْتَ المفيدُ حقا براستي كه تو انسان مفيد (و سود بخشي) هستي.
چهره‌هاي علماي بزرگ مجلس درهم كشيده شد، وقتي قاضي ناراحتي آنها را دريافت به آنها رو كرد و گفت: اي علماء اين مرد (شيخ مفيد) مرا مجاب كرد و در پاسخ او عاجز شدم، اگر كسي از شما قادر به جواب او هست، اعلام كند تا او را بر مسند بنشانم و شيخ مفيد به جاي خود بنشيند، هيچ
كس جواب نداد و اين موضوع شايع گرديد و علت نام گذاري او به مفيد از همين جا سر چشمه گرفت.
يك روز شيخ مفيد ايستاده بود ديد گربه اي روي تشك الاغ سيد علم الهدي (كه يكي از شاگردان اين بزرگوار است) را نجس كرده، شيخ مفيد ايستاد تا سيد آمد سوار الاغ شود، فرمود: من چنين ديدم و تشك شما نجس است.
سيد مرتضي فرمود براي من پاك است شيخ فرمود: خودم ديدم.
سيد فرمود: بسيار خوب، امّا بقول شما تنهائي براي من نجس نمي شود، نامه اي نوشته انداختند داخل ضريح حضرت اميرالمؤمنين علي المرتضي عليه السلام جواب در آن نامه آمد كه نوشته بود.
اَلْقُول قُول وَلَدي وَالشَّيخ مُعْتَمدي. يعني گفته پسرم از نظر قانون اسلام درست و صحيح است اما قول شيخ هم مورد اطمينان و تأييد من است.

سيد مرتضي (علم الهدي) بشيخ فرمود: بسيار خوب قول شما و قول آقا اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليهما السلام دو قول است حالا نجس مي‌شود.

علي اي شاهكار آفرينش
علي اي گوهر درياي بينش

علي اي شهسوار عشقبازان
علي اي سرفراز سرفرازان

علي اي دستگير مستمندان
علي اي غمگين دردمندان

علي اي مظهر لطف خدائي
تجلي گاه نور كبريائي

علي اي قبله گاه شاه و درويش
علي اي مرحم زخم دل ريش

علي اي عرش حق رازيب و زيور
علي اي آگه از هر جان مضطر

علي اي منبع جود و كرامت
علي اي شافع روز قيامت

كرامات العلويه صفحه ٣٨ الي ٤٠
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و

السلام علیک یا محمد بن علی یا جواد الائمه .

قال الله الحکیم :


يَا أَيُّهَا الذِينَ آَمَنُوا هَل أَدُلكُمْ عَلی تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَليمٍ . سوره صف آیه شریفه١٠

ای كسانی كه ايمان آورده ‏ايد ! آيا شما را بر تجارتی راه نمايم كه شما را از عذابی دردناك مي‏رهاند ؟ .
امام صادق عليه السلام روايت كرد كه اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود :

من همان تجارت پرسودی هستم كه از عذاب دردناك نجات می دهد .

تفسیر برهان ذیل آیه شریفه مبارکة .

قال الله العظیم :
اِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَي النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
احزاب ۳۳ / ۵۶ .
خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مي‏فرستند . ای كساني كه ايمان آورده ‏ايد بر او درود فرستيد و به فرمانش بخوبی گردن نهيد .
روايت شده است كه امام موسی كاظم عليه السلام فرمود :
هر كس در تعقيبات نماز صبح و نماز مغرب پيش از آن كه پاهايش را خم كند يا با كسی سخن گويد ، بگويد اِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَی النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ، سپس بگويد اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ ذُرِّيَّتِهِ ، خداوند صد نياز او را ،هفتاد مورد در دنيا و سي مورد در آخرت ، برطرف مي كند .
راوي مي گويد از حضرت پرسيدم معنای صلاة خداوند و فرشتگانش و صلاة مؤمنان چيست ؟ حضرت پاسخ داد صلاة ، از سوی خداوند به معنای رحمت از جانب اوست . صلاة از سوی ملائكة ، به معنای تزكية و تهذيبی از جانب آنان است . و صلاة از سوی مؤمنان ، به معنای دعا كردن آنان در شأن رسول خدا صلی الله عليه و آله است .

تفسیر البرهان ذیل آیه شریفه مبارکة .

یا جواد الائمه ادرکنی
"

3 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 11:38PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند