بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 الأن بر روي خط است

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 72
  1. عبدالعلی69
    Monday 15 January 2018
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  2. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  3. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  5. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  9. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284
  10. luhan9x
    Tuesday 30 May 2017
    luhan9x
    Tỏi chữa bệnh gì : Giúp đảm bảo gan
    củ tỏi có lợi ích có khả năng kìm chế được những lipid peroxidase trên gan bị tổn thương, chống oxy hóa,và bảo đảm an toàn cấu tạo của gan. các thành phần allicin ở trong tỏi sẽ làm cho những tế bào giả độc trong gan tốt hơn.

    Tham khảo chủ đề liên quan: http://iblogyeutham.blogspot.com/201...ng-toi-ra.html
    464300980

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: يك دقيقه پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Friday 2 February 2018
03:24PM - عبدالعلی69 از info در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
... بفرمایید. info_feghahat http://th...
03:24PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
...جره فقاهت hojre_feghahat
Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا علی نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
Wednesday 13 September 2017
06:42AM - عبدالعلی69 از rend در ج: یا علی نام برد
...عه ص 385_386 rendane14
Sunday 20 August 2017
11:13AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...ره فقاهت hojre_feghahat
Saturday 19 August 2017
07:15PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: یا علی نام برد
...ه فقاهت hojre_feghahat
Thursday 10 August 2017
06:31AM - عبدالعلی69 از Ayat در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
... می‌کند. Ayatollah_bahjat ⇦join
06:31AM - عبدالعلی69 از Ayat در ج: یا علی نام برد
... می‌کند. Ayatollah_bahjat ⇦join
Sunday 23 July 2017
10:47AM - عبدالعلی69 از mola در ج: غدیر ابلاغ واعلان ولایت نه شروع ولایت ولی الله الأعظم نام برد
...یه السلام molaAliNet پایگاه...

نقل قول

Sunday 12 August 2018
07:40PM - khalerize گفتاری از عبدالعلی69 در ج: ***شهادت امام جواد وجود به موجود بر یگانه جواد وجود به موجو دشناس وجود تسلیت *** نقل کرد
اللهم صل علی محمد وال ...
Thursday 10 May 2018
03:01PM - جوجو گفتاری از عبدالعلی69 در شجره ودرخت طوبی و حقیقت بهشت "الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى‏ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ‏ نقل کرد
:smile07:شجره ودرخت طوبی ...
11:43AM - صبح گفتاری از عبدالعلی69 در ج: ترامپ برجام را پاره کرد! نقل کرد
آمریکا گاو وحشی شیرده...
Tuesday 17 April 2018
03:12PM - نوشته های حذف شده
Sunday 15 April 2018
01:10AM - عبدالعلی69 گفتاری از فقط خدا در ج: مناقشه و بررسى قوی ‌ترین شبهه شیعه برای اثبات عصمت ائمه «آيه تطهير»! (1) نقل کرد
و هنوز هم منتظریم ک...
Sunday 25 February 2018
01:04PM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
خیال میکنم بجای تاسف ...
Friday 23 February 2018
03:39PM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
بله وقوع یافته خیلی س...
11:39AM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
یکیش دروغه 2 ازادی بیا...
Sunday 11 February 2018
11:04AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
با شاهد آوردن فق...
Saturday 10 February 2018
11:49AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
اولا بررسی های م...
Friday 9 February 2018
11:12AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
شاید شما با استن...
Wednesday 7 February 2018
07:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
آن چه ما در احتر...
07:18PM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
سابقه مشعشع شما ...
03:08PM - ناقد گفتاری از عبدالعلی69 در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
به به وهابی عزیز خوبه...
Wednesday 17 January 2018
03:43PM - عبدالعلی69 گفتاری از سپهران در ج: أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. نقل کرد
با سلام استفاده ک...
12:44AM - عبدالعلی69 گفتاری از ياور در ج: اگر تمامي ايات شرك مربوط به اعراب است پس شرك زمان ما چيست ؟؟ نقل کرد
يا الله اللهم ...
Monday 15 January 2018
11:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از Freedom1 در ج: موحد در دار وجود کیست ؟؟؟ نقل کرد
ا من حتی یک ذره ...
Sunday 24 December 2017
11:32PM - عبدالعلی69 گفتاری از ThanhLam8686 در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نقل کرد
IN BÓNG BAY - IN LOGO LÊN BÓNG...
Wednesday 20 December 2017
03:06PM - عبدالعلی69 گفتاری از السيد الاميني در ج: مشروعيت توسل از قران و معصومين نقل کرد
السلام علیکم چرا به معصو...
Thursday 7 December 2017
01:14PM - عبدالعلی69 گفتاری از خیرالبریه در ج: کدام قرائت صحیح است ؟ نقل کرد
شما هم کمی خودتان مطا...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2116
http://www.iranclubs.org/forums/show...55542&page=142

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایراننوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

واقعاً همین است؛ اگر در تمام صفحات گذشته فقط یک حرف درست زده باشی، همین است چون: حقیقتاً نه شیعه دین است و نه سنی، اینها فقط دو فرقه هستند، دو فرقه درست مانند یهود و نصارای دوران رسول الله. دین اسلام به آن دینی گفته می شود که همه پیروانش دربست تسلیم اوامر الله باشند نه الله و خدایان دیگر. اگر شیعه و سنی فقط تسلیم الله بودند، یکی نمی شد شیعه و آن دیگری سنی و بعد هریک فرقه خود را اهل نجات و فرقه های دیگر را اهل آتش بدانند.

hosyn

دوست گرامی، از مطلب واضح همه کس قبول، شروع میکنید، اما نتیجه‌ای میگیرید و طوری ادامه میدهید که به خنده میآورید مخاطب خود را!

میگویید: شیعه و سنی دو فرقه هستند، و ادامه میدهید اگر دربست تسلیم الله بودند یکی شیعه نمیشد و دیگری سنی و هر یک خود را بر حق بداند! وقتی دین فقط اسلام است، طبیعتا مردم در اتباع دین حق، دو گروه میشوند، تابع دین حق، و منحرف از دین حق، شیعه، گروه تابع دین حق هستند، تشیّع یعنی تبعیت، مشایعت و تشییع به معنای دنباله‌روی نشنیدید؟ و إن من شیعته لابراهیم، آیا یعنی ابراهیم چون شیعه حضرت نوح ع بود دیگر از دین حق فاصله گرفته بود؟ نتیجه خنده‌دار نیست؟! قرآن برای تابع حضرت موسی ع تعبیر به شیعه او میکند، هذا من شیعته و هذا من عدوه ، ببینید شیعه موسی در مقابل دشمن موسی.




نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایراننوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

اینگونه متفرق و فرقه فرقه نمی شدند.

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
تو را با آنها كه دين خويش فرقه‌فرقه كردند و دسته‌دسته شدند، كارى نيست. كار آنها با خداست. و خدا آنان را به كارهايى كه مى‌كردند آگاه مى‌سازد.



hosyn
خودتان میدانید که از مشترک لفظی استفاده تاسف‌بار خدوعانه از قرآن کریم میکنید، شیوع به معنای گستردگی و تفرقه، غیر از مشایعت به معنای متابعت است، آیاتی که موافق معنای کاربرد امروزی شیعه است (معنای متابعت) را بایکوت میکنید، اما آیاتی که شیعه در آن به معنای پراکندگی است را جلوه میدهید! این است صداقت در فهم قرآن!.
"

4 دقيقه پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***شهادت حضرت مسلم بن عقیل (ع) سفیر رحمة الواسعة علی خلقه تسلیت *** پاسخ داد.
" شهادت حضرت مسلم بن عقیل سفیر رحمة الواسعة علی خلقه بر سید وفخر کائنات ولی امر ممکنات یگانه مسلم شناس ماسوی تسلیت "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تسلیت به ایتالیا / بی تفاوتی نسبت به همسایه و هم‌کیش! واقعا چرا؟ پاسخ داد.
" طفلکی ذوق می کنه اتفاقی بیفته وپیامی بده به اروپا و.......
اونا محلش می زارن یانه نمی دونم "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***ماجرای جالب سوال قرانی صبیغ از عمر وتادیب او بوسیله خلیفه *** پاسخ داد.
" ماشالله به این علمیت وحلم واخلاق حسنه اش "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْ پاسخ داد.
"

ترجمه شواهد التنزيل، ص: 29
فصل پنجم كثرت آيات در شأن على و اولاد
(48) سعيد بن جبير از ابن عبّاس نقل مى‏كند:
«ما نزل في احد من كتاب اللَّه ما نزل في علىّ عليه السّلام»
براى هيچ كسى به اندازه على عليه السّلام در قرآن آيه نازل نشده است.
(49) مجاهد مى‏گويد:
نزلت في علىّ سبعون آية لم يشركه فيها احد
در حقّ على عليه السّلام هفتاد آيه نازل شده كه هيچ كسى در آن دخالت و شركت ندارد «1».
(50) حفص بن غياث از ليث و او از مجاهد چنين نقل كرده است:
ما انزل اللَّه آية في القرآن الّا على رأسها.
هيچ آيه‏اى در قرآن نازل نشده مگر اين كه علىّ عليه السّلام در رأس آن آيه بوده است.
(53) ابن اسحاق مى‏گويد يزيد بن رومان گفت:
______________________________
(1) روايت 52/ شواهد التنزيل مجدداً از مجاهد با همين متن و لفظ نقل شد.
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 30
ما نزل في احد من القران ما نزل علىّ بن ابى طالب‏
هر آيه‏اى كه براى اصحاب نازل شده على عليه السّلام هم در آن آيه حظّى و شركتى داشته است.
(54) محمّد بن اسحاق از يزيد بن رومان چنين نقل مى‏كند:
ما انزلت في احد ما انزل في علىّ من الفضل في القرآن‏
فضايلى كه براى على عليه السّلام در قرآن وارد و نازل شده براى احدى از صحابه وارد نشده است.
(55) عبد الرّحمان بن ابى ليلى مى‏گويد:
لقد نزلت في علىّ ثمانون آية صفواً في كتاب اللَّه ما يشركه احد من هذه الامة.
هشتاد آيه اختصاصى در قرآن كريم در باره فداكارى، عظمت و حقوق على عليه السّلام نازل شده است كه احدى از اصحاب مصطفى صلى اللَّه عليه و آله با على عليه السّلام در آن آيات شريك نيست.
(56) على بن حسين عليه السّلام فرمود:
نزل القران علينا و لنا كرائمه.
قرآن براى ما نازل شد و كرائم قرآن براى ما اهل بيت است.
(57) ابن عبّاس نقل مى‏كند، روزى از روزها نبى صلى اللَّه عليه و آله دست من و على عليه السّلام را گرفته، به ثبير برد. ابتدا دو ركعت نماز گزارد، سپس دستش را به سوى آسمان بلند كرد و گفت:
خدايا! موسى بن عمران از تو خواهشى كرد و من محمّد كه برگزيده توأم، از تو مى‏خواهم به من شرح صدر عنايت فرمايى و كارهايم را آسان گردانى و زبانى گويا و ناطق به من مرحمت فرمايى تا عرب و عجم سخنم را بفهمند. بعد فرمود:
وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي‏ علىّ بن ابى طالب عليه السّلام‏ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي‏.
خدايا! وزير و معاونى مثل على بن ابى طالب عليه السّلام كه از اهل بيت و برادر من است برايم قرار ده، تا پشتوانه من در غم‏ها و گرفتارى‏ها و شريك در كارهايم باشد.
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 31
ابن عباس ادامه مى‏دهد: در پايان سخنان مصطفى صلى اللَّه عليه و آله شنيدم كه منادى ندا داد، يا محمد! آنچه خواستى به تو عطا كردم، آن گاه نبى اللَّه صلى اللَّه عليه و آله به على عليه السّلام فرمود:
يا ابا الحسن! دستت را به آسمان بلند كن و از خدايت درخواست كن تا آنچه را خواسته باشى به تو عنايت فرمايد.
على عليه السّلام دست را به سوى آسمان بلند كرد و گفت:
اللّهم اجعل لى عندك عهداً و اجعل لى عندك ودّاً.

و خداى سبحان آيه شريفه‏ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا را نازل كرد.
سپس نبىّ صلى اللَّه عليه و آله آن آيه را براى اصحاب خويش تلاوت كرد.
وقتى اصحاب از اين صحنه تعجّب كردند، رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله فرمود:
اى ياران! از چه چيزى تعجّب مى‏كنيد؟! بدانيد آيات قرآن چهار قسمت است. يك قسمت مختص ما اهل بيت است و يك قسمت اختصاص به مذمّت دشمنان ما دارد. و يك چهارم در باره حلال و حرام و يك چهارم باقى مانده در واجبات و فرايض است.
خداى رحمان در باره على عليه السّلام كرائم قرآن را نازل فرمو
د.
(58) زكريا بن ميسره از اصبغ بن نباته نقل مى‏كند كه على عليه السّلام فرمود:
آيات قرآن چهار قسمت است؛ يك قسمت آن كه يك چهارم قرآن است در شأن ما نازل شد و يك چهارم ديگر آن در باره دشمنان ما و توبيخ آنان وارد شده است. يك چهارم قرآن هم در تفسير سنن و بيان مثال و داستان گذشتگان و انبيا نازل شده است. يك چهارم ديگر قرآن در بيان فرايض شرعى و واجبات الهى است. امّا آن ربعى كه در شأن ماست از كرائم قرآن است‏ «1».
(59) ابو حمزه ثمالى از ابى يحيى (زكريا بن ميسره) نقل كرده است امير المؤمنين على عليه السّلام فرمود:
نزل القرآن اثلاثاً؛ ثلث فينا و ثلث في عدوّنا و ثلث فرائض و احكام و
________________________
______
(1) اين حديث را جماعتى ديگر از محمد بن حسن روايت كردند (همان طورى كه از زكريا بن ميسره نقل شد.)
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 32
سنن و امثال.
آيات قرآن به سه قسمت تقسيم مى‏شود؛ يك ثلث در شأن ما اهل بيت است و يك ثلث در توبيخ و مذمّت دشمنان ماست. و ثلث ديگر در توضيح و تبيين واجبات و احكام و سنن و امثال است.
(60) حسين بن سليمان از ابى جارود و او از اصبغ بن نباته نقل كرده است كه على عليه السّلام فرمود:
نزل القرآن اربعة ارباع، ربع فينا و ربع في عدوّنا و ربع حلال و حرام و ربع فرائض و احكام و لنا كرائم القرآن.
قرآن در چهار قسمت نازل شده است: يك چهارم در شأن ما اهل بيت، يك ربع در باره دشمنان، يك ربع در تبيين حلال و حرام و ربع آخر در توضيح فرايض و احكام است، ولى آن بخشى كه مربوط به ماست از كرائم قرآن است‏ «1».
(62) حبيب بن ابى ثابت گفت؛ يوسف بن ماهك براى ما طعامى مهيّا كرد در حالى كه مجاهد، طاوس و عطا همراه من بودند. مجاهد لب به سخن گشود و گفت:
لقد نزلت في علىّ سبعون آية ما شركه فيها احد.
در شأن امير المؤمنين على عليه السّلام هفتاد آيه نازل شده كه هيچ كسى در آن آيه‏ها با على عليه السّلام شركت ندارد.
(63) عبيد اللَّه بن موسى از عبد العزيز بن سيابه نقل كرده است.
جماعتى از محدثان و مفسران با يك ديگر سخن مى‏گفتند. در آن ميان مجاهد گفت:
لقد نزلت في علىّ سبعون آية ما شركه فيها احد.
اى دوستان! بدانيد هفتاد آيه در باره على بن ابى طالب عليه السّلام نازل شده است كه احدى در آنها با على عليه السّلام شريك نيست. «2»
______________________________
(1) روايت 61/ شواهد التنزيل از نصر بن مزاحم از اصبغ نباتة با همين مضمون و محتوا نقل شده است.
(2) روايت شماره 64/ شواهد التنزيل از ابو عبد اللَّه حسين بن حكم حبرى در كتاب تفسيرش از مالك بن اسماعيل به همين معنى نقل شد.
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 33
(65) حسين بن سليمان از ابى جارود و او از اصبغ بن نباته روايت كرده كه على عليه السّلام فرمود:
نزل القرآن اربعة ارباع، ربع فينا، و ربع في عدوّنا و ربع حلال و حرام و ربع فرائض و احكام، و لنا كرائم القرآن.
قرآن شريف در چهار قسمت نازل شد. يك چهارم در شأن ما، يك چهارم در باره دشمنان ما و يك چهارم در تبيين حلال و حرام و يك چهارم در تشريع احكام و وجوب فرايض است و كرائم قرآن براى ماست‏ «1».
______________________________
(1) روايت 66/ شواهد التنزيل در مورد كثرت آيات نازله است و بيان مى‏كند در قرآن براى هر حادثه‏اى آيه‏اى نازل شد.
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 35

یا من هو عنده علم الکتاب

ویا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"

پاسخ قاطع به ابن تیمیه کذاب در رد او به شأن
نزول آیه ولایت (۱٨)



انّما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

این است و جز اين نيست كه ولى شما خداست و رسول او و آنان كه ايمان آورده‏اند، همان ايمان آورندگانى كه اقامه نماز و اداى زكات می‌كنند در حالى كه در ركوع نمازند.
(سوره مائده آیه55)


ابن تیمیه در مقام رد نزول آیه ی ولایت در حق مولاعلی علیه السلام می‌گوید:

أما أهل العلم الكبار أهل التفسير مثل تفسير محمد بن جرير الطبري و بقي بن مخلد و ابن أبي حاتم فلم يذكروا فيها مثل هذه الموضوعات.

اما بزرگان اهل علم از مفسرین مثل ابن جرير طبري و ... و ابن ابي حاتم که جعليات را نقل نمی‌کنند، اين شأن نزول جعلی را نقل نکرده‌اند .

منهاج السنة النبوية - ج 7 ص 13
http://library.islamweb.net/newlibra...=108&startno=1


این در حالی است که هم ابن ابی حاتم و هم طبری ، در تفسیرشان روایاتی را در این باره آورده اند!!!!!

1ابن ابی حاتم:

وی 4 روایت با اسناد مختلف و معتبر ، درباره ی نزول این آیه در حق امام علی می آورد:

تفسیر ابن ابی حاتم - ج 4 ص 1162
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_110#top



2محمد بن جریر طبری:

او نیز چندین روایت با اسناد مختلف در این باره آورده است:

تفسیر طبری - ح 11174 >...
http://library.islamweb.net/hadith/d...=338&startno=0


راویان نزول آیه ی ولایت در حق امیرالمومنین علی علیه السلام
از صحابه:

1اول: ابن عباس
سند اول:
اسباب النزول واحدی - ح 175
http://library.islamweb.net/hadith/d...2&hid=175&pid=

واحدی نیشابوری تمام روایاتش را تصحیح کرده است:
http://islamtxt.ir/node/346

2 سند دوم:
انساب الاشراف للبلاذری - ص 150 ح 151
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...فحة_145#top

ابن کثیر در مورد این سند می گوید:

وهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ
این سند ، قدح و خدشه ای ندارد
تفسیر ابن کثیر - ذیل آیه ی 55 مائده
http://quran.al-islam.com/Page.aspx?...ID=11&Page=117

3 سند سوم:

الأمالی الخیمسیة للشجری الجرجانی - ح 491
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php? bk_no=747&hid=491&pid=

4 سند چهارم:

الأمالی الخیمسیة للشجری الجرجانی - ح 492
http://library.islamweb.net/hadith/d...7&hid=492&pid=

5 سند پنجم:

شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص 210 ح 217
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_203#top

شرح حال حاکم حسکانی و اثبات وثاقت و سنی بودن وی در :
http://islamtxt.ir/node/83

6 سند ششم:

شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص 210 ح 218
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_203#top

7 سند هفتم:

شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص 211 ح 220

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_204#top


8 سند هشتم:

شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص 212 ح 221
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_205#top




2 دوم: امیرالمومنین علی علیه السلام

معرفة علوم الحدیث حاکم نیشابوری - ص 102 ح 210
http://www.islamweb.net/hadith/displ...5&hid=210&pid=



3 سوم: عمار بن یاسر

المعجم الأوسط للطبرانی - ج 7 ص 130 ح 6228
http://library.islamweb.net/newlibra...=85&startno=22

4 چهارم: ابو رافع

المعجم الکبیر للطبرانی - ج 1 ص 321 ح 955
http://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=84&ID=95

5 پنجم: ابوذر غفاری


https://telegram.me/borrhan/27320



تفسیر الثعلبی - ج 4 ص 80
/الكتب/2532_تفسير-الثعلبي-الثعلبي-ج-٤/الصفحة_0?pageno=80#top


شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص229ح 235
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_219#top


6 ششم:مقداد بن اسود

شواهد التنزیل حاکم حسکانی -ج1 ص 228 ح 234
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_218#top

7 هفتم:جابر بن عبدالله

شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص224 ح 232
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_215#top

8 هشتم:أنس بن مالک

شواهدالتنزیل حاکم حسکانی - ج1ص 215 ح 223
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_207#top

9 نهم: عبدالله بن سلام

ابن اثیرجزری درکتاب جامع الاصولش که فقط روایات صحاح سته را آورده است ، می نویسد:
() 6515 . عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - :قال : أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ورهط من قومي، فقلنا : إن قومنا حادونا لما صدقنا الله ورسوله، وأقسموا لا يكلمونا، فأنزل الله تعالى :إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} [المائدة: 55] ثم أذن بلال لصلاة الظهر ، فقام الناس يصلون، فمن بين ساجد وراكع وسائل، إذا سائل يسأل ، فأعطاه علي خاتمه ، وهو راكع ، فأخبر السائل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقرأ علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ، الذين يقيمون الصلاة ، ويؤتون الزكاة، وهم راكعون. ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا ، فإن حزب الله هم الغالبون} [المائدة: 55 ، 56]. أخرجه ..

جامع الأصول من أحاديث الرسول - ابن اثیر جزری - ج 8 ص 6515 ح 6515
http://islamport.com/d/1/mtn/1/40/1225.html

طبق نقل علمای شیعه این روایت را نسائی در سننش آورده بوده است ولی الآن اثری از آن نیست
و همانطور که می بینید کتاب جناب ابن اثیر را هم تحریف کرده اند
علاوه بر صحابه ی مذکور،

عده ای از تابعین هم این آیه را درباره ی امیرالمومنین علی علیه السلام دانسته اند :

أحکام القرآن للجصاص - ج 2 ص 625
http://library.islamweb.net/hadith/d...4120&startno=1

و مرسل تابعی هم که برای اهل سنت ، حجت است.

حال به این کلام ابن تیمیه توجه کنید که می‌گوید:

تعدد الطرق وكثرتها يقوى بعضها بعضا حتى قد يحصل العلم بها ولو كان الناقلون فجارا فساقا

زيادي و تعدد طرق نقل حديث برخي برخي ديگر را تقويت مي كند كه خود زمينه علم به آن را فراهم مي كند اگر چه راويان آن فاسق و فاجر باشند.

كتب و رسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية -ج 18 ، ص 26
http://library.islamweb.net/newlibra...d=22&Hashiya=4

بدر الدين عينى(متوفاي 855 هـ)در عمدة القارى به نقل از محيى الدين نووى می‌نويسد:

وقال النووي في (شرح المهذب): إن الحديث إذا روي من طرق ومفرداتها ضعاف يحتج به، على أنا نقول: قد شهد لمذهبنا عدة أحاديث من الصحابة بطرق مختلفة كثيرة يقوي بعضها بعضا، وإن كان كل واحد ضعيفا

نووی در شرح مهذب گفته است: اگر روايتى با سند‌هاى گوناگون نقل شود؛ ولى برخى از راويان آن ضعيف باشند بازهم به آن احتجاج مى‌شود افزون بر اين كه ما مى‌گوييم:
تعدادى حديث ازصحابه و از راه‌هاى گوناگونى نقل شده است كه برخى از آن برخى ديگر را تقويت مى‌كنند اگرچه هريك از آن احاديث ضعيف باشند.



عمدة القاري شرح صحيح البخاري - ج 3، ص 307
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...فحة_307#top

جلال الدین سیوطی نیز با توجه به قاعده فوق پس از نقل چند روایت درباره آیه ولایت میگوید:

فهذه خمس طرق لنزول هذه الآية الكريمة في التصدق على السائل في المسجد يشد بعضها بعضا

الحاوی للفتاوی - الفتاوی الفقهیة - کتاب الزکاة - بذل العسجد لسؤال المسجد - ص 104
http://library.islamweb.net/newlibra...=130&startno=3

همو در جای دیگر می نویسد:

قوله تعالی إنما وليكم الله الآية أخرج الطبراني في الأوسط بسند فيه مجاهيل عن عمار بن ياسر قال وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فنزلت إنما وليكم الله ورسوله الآية وله شاهد قال عبد الرازق حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس إنما وليكم الله ورسوله الآية قال نزلت في علي بن أبي طالب وروى ابن مردويه عن وجه آخر عن ابن عباس مثله وأخرج أيضا عن علي مثله وأخرج ابن جرير عن مجاهد وابن أبي حاتم عن سلمة بن كهيل مثله فهذه شواهد يقوي بعضها بعضا

باب النقول - ج 1 ص 81
http://islamport.com/w/qur/Web/1049/82.htm

نا گفته نماند که بعضی از این اسنادی که ارائه شد سندا معتبر بوده و به تنهایی قابل احتجاج هستند.

لعنت خدا بر ابن‌تیمیه کذاب!


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضییا حیدر
یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم ازلی وابدی هستی
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"

شهادت حجر بن عدیرضوان الله علیه ، صحابی جلیل القدر به دست معاویه!!

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه (۵٣)

رشید الدین فضل الله وزیر و مورخ بزرگ اهل تسنن می‌نویسد:


ذکر حوادث سنه‌ی احدی و خمسین: درین سال مقتل حجر بن عدی (رضوان الله علیه) بود که از جمله اصحاب امیر المومنین علی بود علیه السلام.
و سببش آن بود که هر وقت مغیره بن شعبه (لعنت الله علیه) بر بالای منبر کوفه رفتی و علی( را و هاشمیان را دشنام دادی این حجر بن عدی گفتی شما و امثال شما به لعنت باشید.
او نماز بگذاردی و برون آمدی مغیره با او گفت: یا حجر از صولت و غضب معاویه بترس تا هلاک نشوی. این خبر به معاویه (لعنت الله علیه) رسید از مغیره برنجید. بعد از آن چون زیاد (لعنت الله علیه) به ولایت کوفه رسید،
این حجر بیرون آمد و همین می‌گفت که با مغیره می‌گفت. عمرو بن حریث (لعنت الله علیه) که زیاد او را بر کوفه استخلاف کرد حجر را بگرفت و با جماعتی که پیش او می‌آمدند بند کرد و پیش معاویه فرستاد.
معاویه او را با جماعت خود بکشت، به سبب دوستی اهل بیت رسول و امیر المومنین علی علیه السلام.

جامع التواریخ، تاریخ ایران و اسلام، تالیف رشید الدین فضل الله، جلد ۲، صفحه ۱۲۱۳-۱۲۱۴

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2sSvwnX
پوستر:
http://bit.ly/2JvRft0

سوالی از اهل تسنن که پاسخی صریح می‌طلبد:

اگر صرف اینکه چون معاویه ،
پیامبر صلی الله علیه و آله را دیده‌اند پس صحابی و بهشتی و عادل هستند، پس حکم قتل جناب حجر بن عدی که به معنای واقعی و نه صرف دیدن پیامبر، صحابی جلیل القدر و یار باوفا و بزرگوار پیامبر بوده ، آن هم به جرم محبت اهل بیت علیهم السلام چیست؟!

قضاوت با شما

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم یا علی یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم هستی

"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"

ديدگاه علمای أهل سنت نسبت به قاتلين عثمان و امیرالمومنین علی علیه السلام بسيار بهت آور است!!
نقدی بر نظریه عدالت_صحابه (۵٢)

قاتل عثمون جهنم وقاتل نفس الله عین الله یدالله قلب الله اذن الله لسان الله و..در بهشت
ديدگاه علمای أهل سقیفه نسبت به قاتلين عثمان و امیرالمومنین علی علیه السلام بسيار بهت آور است!!

قاتلین عثمان در نظر اهل سنت:

ابن حزم آندلسى میگويد :

فسّاق ، ملعونون ، محاربون ، سافكون دماً حراماً عمداً .

قاتلان عثمان ، انسانهايى فاسق ، ملعون و محارب با خدا و رسول بودند و آگاهانه دامن خود را به خون كسى آغشته كردند كه ريختن آن حرام بود.

الفصل في الملل والأهواء والنحل ج4 ص125

ابن تيميه می‏گويد :

وَأَمَّا الَّذِينَ طَلَبُوا قَتْلَ مَرْوَانَ فَقَوْمٌ خَوَارِجُ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ لَيْسَ لَهُمْ قَتْلُ أَحَدٍ، وَلَا إِقَامَةُ حَدٍّ. وَغَايَتُهُمْ أَنْ يَكُونُوا ظُلِمُوا فِي بَعْضِ الْأُمُورِ، وَلَيْسَ لِكُلِّ مَظْلُومٍ أَنْ يَقْتُلَ بِيَدِهِ كُلَّ مَنْ ظَلَمَهُ، بَلْ وَلَا يُقِيمَ الْحَدَّ.

‏ كسانى كه عثمان را كشتند ، گروهى از دين خارج شده و مفسد فی‏ الأرض بودند ، آنان گروهى اندكى كه طغيان‏گر و ظالم بودند ، و كسانى كه آنان را در قتل عثمان نيز كمك كردند همه آنان خطاكار بلكه ستمگر و متجاوز بودند .

منهاج السنّة ج6 ص296

بنابراين از نظر اهل سنت، شورشيان عليه عثمان و قاتلين او (که اتفاقا از صحابه عادل و بهشتی بودند!) از دين خارج شده و ظالم و ستمگرند.

اما همین ابن حزم آندلسی در مورد قاتل امیرالمومنین علی عليه السلام نظر دیگری دارد!

ولَا خِلَافَ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ الْأُمَّةِ فِي أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُلْجَمٍ لَمْ يَقْتُلْ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إلَّا مُتَأَوِّلًا مُجْتَهِدًا مُقَدِّرًا أَنَّهُ عَلَى صَوَابٍ.

اختلافى بين امت اسلام نيست كه عبد الرحمان بن ملجم ، على را از روى اجتهاد و تفسير كشت و معتقد بود كه عملش صحيح و مورد رضايت خداوند است.

پس اهل سنت می گویند که قاتلین عثمان (اتفاقا صحابه هم بودند) ، انسانهايى فاسق ، ملعون و محارب با خدا و پیامبر بودند ولی قاتل مولای متقیان علی علیه‌السلام از روی اجتهاد این کار را کرد و اتفاقا ثواب می‌برد و خداوند از این کار وی راضی است!!!!


حال به این روایت توجه کنید:

ابن حجر هیثمی در «الصواعق المحرقة» روایت ذیل را نقل كرده و سند آن را نیز تصحیح می‌كند كه :

وروى الطبرانی وأبو یعلى بسند رجاله ثقات إلا واحدا منهم فإنه موثق أیضا أنه صلى الله علیه وسلم قال له یوما من أشقى الأولین قال الذی عقر الناقة یا رسول الله قال صدقت قال فمن أشقى الآخرین ؟ قال لا علم لی یا رسول الله قال : الذی یضربك على هذه وأشار صلى الله علیه وسلم إلى یافوخه

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ج 2 ص 362 ، اسم المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الهیثمی الوفاة: 973هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عبد الرحمن بن عبد الله التركی - كامل محمد الخراط

طبرانی و ابویعلی با سندی كه همه راویان آن ثقه هستند ، غیر از یك نفر ، كه او نیز توثیق شده است ، از رسول خدا (صلى الله علیه وآله) روایت می‌كند كه روزی به علی (علیه‌السلام) فرمود : چه كسی شقی‌ترین امت‌های اولین است ؟ در پاسخ فرمود : كسی كه ناقه را پی كرد ، ای رسول خدا !

آن حضرت فرمودند : راست گفتی . سپس فرمودند : چه كسی شقی‌ترین امت‌های آخرین است ؟ فرمود : ای رسول خدا ! آگاه نیستم .

آن حضرت فرمودند : كسی كه به تو در اینجا ضربه خواهد زد ، و با دست به پیشانی آن حضرت اشاره كردند .
شبیه این روایت در مصادر ذیل نیز ذكر شده است :

1المعجم الكبیر ج 2 ص 247 و ش 2037 ج 8 ص 38 ، دار النشر : مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983 ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : حمدی بن عبدالمجید السلفی.

2الاستیعاب ج 3 ص 1125 لابن عبد البر الوفاة: 463 ، دار النشر : دار الجیل - بیروت - 1412 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : علی محمد البجاوی

3المبسوط للسرخسی ج 30 ص 212 لشمس الدین السرخسی الوفاة: 483 ، دار النشر : دار المعرفة - بیروت

4الكشاف ج 2 ص 115 للزمخشری الخوارزمی الوفاة: 538 ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت ، تحقیق : عبد الرزاق المهدی.



5المنتظم ج 5 ص 174 لابن الجوزی أبو الفرج الوفاة: 597 ، دار النشر : دار صادر - بیروت - 1358 ، الطبعة : الأولى


6اسد الغابة ج 4 ص 126 لابن الأثیر الوفاة: 630هـ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت / لبنان - 1417 هـ - 1996 م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عادل أحمد الرفاعی


7الطبقات الكبرى ج 3 ص 35

8الإمامة و السیاسة ج 1 ص 182

9أنساب الأشراف ج 3 ص 259

10تاریخ دمشق ج 42 ص 550

11مسند احمد ج 1 ص 130

12خصائص امیرالمومنین نسائی ص 39

3⃣1⃣سنن كبرای بیهقی ج 8 ص 59

چطور می‌شود که وقتی رسول خدا (صلى الله علیه وآله) قاتل امیرمومنان علی (علیه‌السلام) را «شقی‌ترین این امت» معرفی می‌كند ، او مجتهد به شمار آمده و مجتهد نیز طبق روایات صحیحه اهل سنت و كلام علمایشان ، برای اجتهاد خویش ثواب می‌گیرد!
اما قاتلین عثمان حق اجتهاد نداشتند ، با اینكه در میان قاتلین عثمان نیزافرادی مانند «عبد الرحمن بن عدیس» از اصحاب بیعت شجره حضور داشتند؟؟!

ابن جوزی در المنتظم می‌گوید :

عبدالرحمن بن عدیس البلوی بایع رسول الله صلى الله علیه وسلم تحت الشجرة وروى عنه علیه السلام وشهد فتح مصر واختط بها وكان رئیس الخیل التی سارت من مصر إلى عثمان

المنتظم فی تاریخ الملوك والأمم ج 5 ص 114 ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن علی بن محمد بن الجوزی أبو الفرج الوفاة: 597 ، دار النشر : دار صادر - بیروت - 1358 ، الطبعة : الأولى

تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام ج 3 ص 531 ، اسم المؤلف: شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان الذهبی الوفاة: 748هـ ، دار النشر : دار الكتاب العربی - لبنان/ بیروت - 1407هـ - 1987م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : د. عمر عبد السلام تدمرى

الإصابة فی تمییز الصحابة ج 4 ص 334 ش 5167، اسم المؤلف: أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل العسقلانی الشافعی الوفاة: 852 ، دار النشر : دار الجیل - بیروت - 1412 - 1992 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : علی محمد البجاوی

عبد الرحمن بن عدیس بلوی ، با رسول خدا (صلى الله علیه وآله) در زیر درخت بیعت كرده و از آن حضرت روایت نقل كرد ؛ در فتح مصر حاضر بوده و جزو فرماندهان بود ؛ او فرمانده سواره نظامی بود كه از مصر به سمت عثمان آمدند .

چه فرقی بین عبد الرحمن بن عدیس - از مهاجمان به عثمان- و ابن ملجم است ؟ چه فرقی بین مهاجمین به عثمان و دشمنان امیرمومنان است ؟
چه فرقی بین قاتلین عمار با قاتلین عثمان وجود دارد ، كه قاتلین عمار می‌توانستند اجتهاد كنند ، اما قاتلین عثمان خیر ؟!

این اعتقاد، چیزی نیست جز نتیجه حقد و کینه نسبت به مولا علی علیه السلام

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم یا علی یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم هستی
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"
رسول خدا: ابن ملجم شقی است؛
اهل سنت: ابن ملجم بهشتی است!!!

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۵١)
رسول خدا: ابن ملجم شقی است؛
مکتب سقیفه : ابن ملجم بهشتی است!!!

از دیدگاه اهل سنت، تمام صحابه عادل،‌از اولیاء الهی و همگی از اهل بهشت هستند.

ابن حجر عسقلانی در کتاب معتبر الإصابه مينويسد:



إتَّفَقَ أهْلُ السُّنَّهِ عَلَى أنَّ الْجَمِیْعَ عُدُوْلٌ، وَلَمْ یُخَالِفْ فِیْ ذَلِکَ إلّا شُذُوْذٌ مِنْ الْمُبْتَدِعَه…

اهلسنت اتفاق دارند که تمام صحابه عادل هستند . کسی در این مسأله مخالفت نکرده؛ مگر تعداد اندکی از بدعت‌گذاران…


و در ادامه ميگويد:


وَقَالَ أبو مَحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ: الصَّحَابَهُ کُلُّهُمْ مِنْ أهْلِ الْجَنَّهِ قَطْعاً.

ابن حزم گفته است: تمام صحابه قطعا از اهل بهشت هستند.


نام كتاب:الإصابة في تمييز الصحابة
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)،تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى - 1415 هـ ،جلد : 1 صفحه :162و163

الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - کتابخانه مدرسه فقاهت
الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - کتابخانه مدرسه فقاهت

شامله:
الإصابة في تمييز الصحابة • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة

http://shamela.ws/browse.php/book-97...e-147#page-148

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5513
_______________________

از طرف دیگر، تعدادی از بزرگان اهل سنت که اتفاقا در علم تراجم نیز سرآمد هستند،
مدعی شده‌اند که ابن ملجم مرادی قاتل امیرمؤمنان علیه السلام که رسول خدا او را أشقی الأشقیاء معرفی کرده از اصحاب بوده است!!!

ابن ملقن شافعی در کتاب التوضیح بشرح جامع الصحیح و شمس الدین ذهبی در کتاب تجرید أسماء الصحابه نام ابن ملجم را جزء اصحاب ذکر کرده‌اند:

قَتَلُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُلْجَمِ الفَاتِکْ، وَإنْ ذُکِرَ فِیْ الصَّحَابَهِ.

امیرمؤمنان علیه السلام را عبد الرحمن بن ملجم خونریز کشت هر چند که او را در زمره صحابه شمرده‌اند.

نام كتاب: التوضيح لشرح الجامع الصحيح
المؤلف: ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى: 804هـ)
المحقق: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث
الناشر: دار النوادر، دمشق - سوريا
الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م
جلد : 20 صفحه : 304

التوضيح لشرح الجامع الصحيح - ابن الملقن - کتابخانه مدرسه فقاهت

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5514

نام كتاب: الإصابة في تمييز الصحابة
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)
تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى - 1415 هـ،جلد : 5 صفحه : 85http://lib.efatwa.ir/40173/5/85

شامله:

الإصابة في تمييز الصحابة • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5515

كتاب : تجريد اسماء الصحابه
تأليف:الحافظ شمس الدين ابو عبدالله محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الذهبى
متوفى،٦٧٣-٧٤٨هـ
جلد ؛ 1 صفحه : ٣٥٦

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/551b

حال نظر پیامبراکرم صلی الله علیه و آله را در مورد قاتل مولای متقیان طبق روایت صحیح السند اهلسنت ببینید:

✳️ قالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَوْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، أَوْ كِلَيْهِمَا، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلم قَالَ لِعَلِيٍّ: «يَا عَلِيُّ، مَنْ أَشْقَى الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ؟» ، قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «أَشْقَى الْأَوَّلِينَ عَاقِرُ النَّاقَةِ، وَأَشَقَى الْآخَرِينَ الَّذِي يَطْعَنُكَ يَا عَلِيُّ» وَأَشَارَ إِلَى حَيْثُ يُطْعَنُ "

شقی ترین مردم امت های نخستین و آخرین کیست؟ حضرت علی علیه السلام فرمود: خدا و پیامبرش بهتر می دانند. پیامبر اکرم فرمود: شقی ترین امت های اول، کسی است که شتر حضرت صالح را پِی کرد و شقی ترین امت من کسی است که تو را به شهادت میرساند.

جمل من أنساب الأشراف
المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ)
تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي
الناشر: دار الفكر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م
جلد : 2 صفحه : 499

أنساب الأشراف - البلاذري - کتابخانه مدرسه فقاهت

http://islamport.com/w/nsb/Web/481/376.htm

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5516

الطبقات الكبرى
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)
المحقق: إحسان عباس
الناشر: دار صادر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1968 م
جلد : 3 صفحه : 35

الطبقات الكبرى - ط دار صادر - ابن سعد - کتابخانه مدرسه فقاهت

http://islamport.com/d/1/trj/1/61/993.html

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5517


ابن حجر هیتمی عالم متعصب اهلسنت ذر كتاب صواعق كه بر رد شيعه اين كتاب را نوشته اين حدیث را صحیح و رواتش را ثقه می داند.

بسَنَد رِجَاله ثِقَات

لصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة
المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974هـ)
المحقق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط
الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان
الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م
جلد : 2 صفحه : 362

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة - الهيتمي، ابن حجر - کتابخانه مدرسه فقاهت

http://islamport.com/d/1/aqd/1/121/345.html

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/551a

قضاوت در مورد تناقضات فاحش نظریه عدالت صحابه با شما

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
یا علی یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم هستی
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"



اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

ياأميرالمؤمنين ياعليّ بن أبي‌طالب
خرايج ص 229 ابو بصير گفت در خدمت حضرت باقر وارد مسجد شدم مردم در رفت و آمد بودند. امام بمن فرمود از مردم بپرس مرا مى‏بينند بهر كس برخورد كردم پرسيدم حضرت باقر را نديدى. ميگفت نه با اينكه امام باقر عليه السلام همان جا ايستاده بود.
تا اينكه ابو هارون مكفوف (نابينا) وارد شد امام فرمود از او بپرس گفتم حضرت باقر را نديدى گفت مگر نمى‏بينى اينجا ايستاده. گفتم از كجا دانستى؟ گفت چگونه ندانم با اينكه آن جناب نورى درخشان است.
زندگانى حضرت سجاد و امام محمد باقر عليهما السلام ( ترجمه جلد 46 بحار الأنوار) ؛ ؛ ص168

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی

یا باقر علوم النبین علیهم صلوات الله اجمعین
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"



اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

ياأميرالمؤمنين ياعليّ بن أبي‌طالب
خرايج ص 229 ابو بصير گفت در خدمت حضرت باقر وارد مسجد شدم مردم در رفت و آمد بودند. امام بمن فرمود از مردم بپرس مرا مى‏بينند بهر كس برخورد كردم پرسيدم حضرت باقر را نديدى. ميگفت نه با اينكه امام باقر عليه السلام همان جا ايستاده بود.
تا اينكه ابو هارون مكفوف (نابينا) وارد شد امام فرمود از او بپرس گفتم حضرت باقر را نديدى گفت مگر نمى‏بينى اينجا ايستاده. گفتم از كجا دانستى؟ گفت چگونه ندانم با اينكه آن جناب نورى درخشان است.
زندگانى حضرت سجاد و امام محمد باقر عليهما السلام ( ترجمه جلد 46 بحار الأنوار) ؛ ؛ ص168

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی

یا باقر علوم النبین علیهم صلوات الله اجمعین
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***شهادت باقر علوم النبین تسلیت *** پاسخ داد.
"
زندگانى حضرت سجاد و امام محمد باقر عليهما السلام ( ترجمه جلد 46 بحار الأنوار) ؛ ؛ ص168


خرايج ص 229 ابو بصير گفت در خدمت حضرت باقر وارد مسجد شدم مردم در رفت و آمد بودند. امام بمن فرمود از مردم بپرس مرا مى‏بينند بهر كس برخورد كردم پرسيدم حضرت باقر را نديدى. ميگفت نه با اينكه امام باقر عليه السلام همان جا ايستاده بود.
تا اينكه ابو هارون مكفوف (نابينا) وارد شد امام فرمود از او بپرس گفتم حضرت باقر را نديدى گفت مگر نمى‏بينى اينجا ايستاده. گفتم از كجا دانستى؟ گفت چگونه ندانم با اينكه آن جناب نورى درخشان است.
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى - خسروى، موسى، زندگانى حضرت سجاد و امام محمد باقر عليهما السلام ( ترجمه جلد 46 بحار الأنوار)، 1جلد، اسلاميه - تهران، چاپ: دوم، 1396 ق.
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2114
نقل قول:
در اصل توسط غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد..................ghanet نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
بالاخره قوم پیامبر که گفتند : وَمَا الرَّحْمَٰنُ- رحمن دیگر کیست( یا چیست)؟ رحمن را قبول داشتند یا نه؟


hosyn
سؤال خوبی است، و جوابش هر چند ساده به نظر میرسد اما مدتی طول کشیده تا برایم واضح شود، و آن اینکه قرآن کریم، حرف مردمان مختلف را در مقامات مختلف نقل میکند، و مردم، یک فرهنگ میدانی عمومی دارند، و یک فرهنگ بحثی گفتمانی، وقتی میخواهند بحث کنند، و سؤال و جواب کنند، از ریشه‌های فرهنگی، استفاده میکنند، و وقتی در فضای آرام و بدون تنش و بدون بحث و مجادله، هستند، همان فرهنگ میدانی خارجی را تحقق میبخشند، و در مواقعی اندک، از همه پیرایه‌ها تخلیه میشوند، و طبق فطرت اصلی خود، سخن میگویند.

کلماتی که قرآن کریم از قول مردمان مختلف زمان خود نقل میکند، بر چند گونه است، چون مردم آن زمان، از ملل و نحله‌های مختلف و از قبائل مختلف بودند، اهل کتاب بودند، مجوس و صابئین بودند، قریش بودند، اعراب بادیه بودند، اهل مدینه و اوس و خزرج بودند، قبائل ششگانه یا هفتگانه هذیل و غیرهم بودند، و هر کدام یک فرهنگ محلی داشتند، و نیز هر سری حرفی داشت، هر کله‌ای چیزی میگفت، مثل همین امروز خودمان! و هر قبیله بت خاص خود داشتند، و بسیار آن بتها اصلا در مکه نبودند، و نیز ریشه‌های فرهنگی نسل و ذریة حضرت اسماعیل ع و ابراهیم ع به صورت اسطوره باقی مانده بود، واقعا خدا اسطوره بود، و معتقد نبودند، ان هذا الا اساطیر الاولین، فرهنگ میدانی آنها بت و بت پرستی بود و خلاص! این چیز مبهمی نیست، اما وقتی در فضای بحث و جدل، واقع میشدند، از ریشه‌های اصیل فرهنگی استفاده میکردند.

جمله و ما الرحمن با و من الرحمن خیلی متفاوت است، جمله و ما الرحمن را شخص معتقد به رحمان نمیگوید. و بحث بیشتر در فرصت دیگر إن شاء الله تعالی.
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***شهادت باقر علوم النبین تسلیت *** پاسخ داد.
" ***شهادت باقر علوم النبین علیه و علیهم صلوات الله تسلیت ***
شهادت وجود مقدس امام پنجم محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب باقر علوم النبین صلوات الله وسلام الله علیهم اجمعین بر سید وفخر کائنات ولی امر ممکنات یگانه باقر شناس ماسوی حجة بن الحسن العسگری وعجل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

ياأميرالمؤمنين ياعليّ بن أبي‌طالب

مولاناعلي
حيدرأميرالمؤمنين

اسامی، القاب و کُنیه‌های
حضرت علی علیه السلام

حبیب

۱) کان النبي صلى الله علیه و آله يقول إذا لم يلق عليا: أين حبيب الله و حبيب رسوله؟

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اگر (حتی مدت کوتاهی) امیرالمؤمنین علی علیه السلام را ملاقات نمی‌کردند می‌فرمودند:
حبیب خدا و حبیب رسول خدا کجاست؟ (حبیب: محبوب)

بحارالأنوار (ط دارالإحیاءالتراث)، ج۳۸، ص۲۹۹.

ولي الله

۱) عن النبي صلی الله علیه و آله قال:
لمّا عرج بي إلى السماء رأيتُ على باب الجنة مكتوباً: لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي ولي الله ، الحسن و الحسين سبطا رسول الله ، و فاطمة الزهراء صفوة الله ، على ناكرهم وباغضهم لعنة الله.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
شبی که مرا به آسمان بردند، دیدم روی دَرِ بهشت نوشته است:
هیچ معبودی جز خدا نیست؛
محمد فرستاده‌ی خداست؛
علی ولیّ خداست؛
حسن و حسین دو نوه‌ی رسول خدا هستند؛
فاطمه زهرا برگزیده‌ی خداست.
لعنت خدا بر کسانی که (مقام) ایشان را انکار کرده و بر آنها غضب می‌کنند.

بحارالأنوار (ط دارالإحیاءالتراث)، ج۳۷، ص۷۶.

حجة الله

۱) قال رسول الله صلی الله علیه و آله لعلي علیه السلام: ياعلي، أنت حجة الله، و أنت باب الله، و أنت الطريق إلى الله، و أنت النبأ العظيم، و أنت الصراط المستقيم، و أنت المثل الاعلى.
ياعلي أنت إمام المسلمين و أميرالمؤمنين و خيرالوصيين و سيدالصديقين.
يا علي أنت الفارق(الفاروق) الأعظم وأنت الصديق الاكبر.
ياعلي أنت خليفتي على اُمتي و أنت قاضي ديني و أنت منجز عداتي.
ياعلي أنت المظلوم بعدي!
ياعلي أنت المفارق بعدي!
ياعلي أنت المهجور بعدي!
اُشهد الله تعالى و من حضر من امتي أن حزبك حزبي و حزبي حزب الله*، وأن حزب أعدائك حزب الشيطان.

نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله به امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند:
یا علی، تو حجت خدا، درگاه (رسیدن به) خدا، تنها راه بسوی خدا، خبر بزرگ، راه مستقیم و برترین نمونه‌ هستی.
یا علی، تو پیشوای مسلمانان، امیر مؤمنان، بهترین اوصیاء و آقای راستگویان هستی.
یا علی، تو والاترین جداکننده‌ی(حق و باطل) و بزرگترین راستگویان هستی.
یا علی، تو جانشین من بر امت من، پرداخت کننده‌ی دَین من و انجام دهنده‌ی وعده‌های من هستی.
یا علی، تو بعد از من مظلوم واقع شده، مردم از تو دوری کرده و تنها (خانه نشین) می‌شوی.
خداوند متعال و هرکس از امت من که حاضر است را شاهد می‌گیرم که حزب(گروه و یاران) تو، حزب من است و حزب من، حزب خداست؛ حزب دشمنان تو نیز حزب شیطان هستند.

بحارالأنوار (ط دارالإحیاءالتراث)، ج۳۸، ص۱۱۱.

《وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ》(سوره مائده، آیه۵۶)


یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی
"

4 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"




اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

ياأميرالمؤمنين ياعليّ بن أبي‌طالب

مولاناعلي
حيدرأميرالمؤمنين

اسامی، القاب و کُنیه‌های
حضرت علی علیه السلام

حبیب

۱) کان النبي صلى الله علیه و آله يقول إذا لم يلق عليا: أين حبيب الله و حبيب رسوله؟

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اگر (حتی مدت کوتاهی) امیرالمؤمنین علی علیه السلام را ملاقات نمی‌کردند می‌فرمودند:
حبیب خدا و حبیب رسول خدا کجاست؟ (حبیب: محبوب)

بحارالأنوار (ط دارالإحیاءالتراث)، ج۳۸، ص۲۹۹.



ولي الله

۱) عن النبي صلی الله علیه و آله قال:
لمّا عرج بي إلى السماء رأيتُ على باب الجنة مكتوباً: لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي ولي الله ، الحسن و الحسين سبطا رسول الله ، و فاطمة الزهراء صفوة الله ، على ناكرهم وباغضهم لعنة الله.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
شبی که مرا به آسمان بردند، دیدم روی دَرِ بهشت نوشته است:
هیچ معبودی جز خدا نیست؛
محمد فرستاده‌ی خداست؛
علی ولیّ خداست؛
حسن و حسین دو نوه‌ی رسول خدا هستند؛
فاطمه زهرا برگزیده‌ی خداست.
لعنت خدا بر کسانی که (مقام) ایشان را انکار کرده و بر آنها غضب می‌کنند.

بحارالأنوار (ط دارالإحیاءالتراث)، ج۳۷، ص۷۶.

حجة الله

۱) قال رسول الله صلی الله علیه و آله لعلي علیه السلام: ياعلي، أنت حجة الله، و أنت باب الله، و أنت الطريق إلى الله، و أنت النبأ العظيم، و أنت الصراط المستقيم، و أنت المثل الاعلى.
ياعلي أنت إمام المسلمين و أميرالمؤمنين و خيرالوصيين و سيدالصديقين.
يا علي أنت الفارق(الفاروق) الأعظم وأنت الصديق الاكبر.
ياعلي أنت خليفتي على اُمتي و أنت قاضي ديني و أنت منجز عداتي.
ياعلي أنت المظلوم بعدي!
ياعلي أنت المفارق بعدي!
ياعلي أنت المهجور بعدي!
اُشهد الله تعالى و من حضر من امتي أن حزبك حزبي و حزبي حزب الله*، وأن حزب أعدائك حزب الشيطان.

نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله به امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند:
یا علی، تو حجت خدا، درگاه (رسیدن به) خدا، تنها راه بسوی خدا، خبر بزرگ، راه مستقیم و برترین نمونه‌ هستی.
یا علی، تو پیشوای مسلمانان، امیر مؤمنان، بهترین اوصیاء و آقای راستگویان هستی.
یا علی، تو والاترین جداکننده‌ی(حق و باطل) و بزرگترین راستگویان هستی.
یا علی، تو جانشین من بر امت من، پرداخت کننده‌ی دَین من و انجام دهنده‌ی وعده‌های من هستی.
یا علی، تو بعد از من مظلوم واقع شده، مردم از تو دوری کرده و تنها (خانه نشین) می‌شوی.
خداوند متعال و هرکس از امت من که حاضر است را شاهد می‌گیرم که حزب(گروه و یاران) تو، حزب من است و حزب من، حزب خداست؛ حزب دشمنان تو نیز حزب شیطان هستند.

بحارالأنوار (ط دارالإحیاءالتراث)، ج۳۸، ص۱۱۱.

《وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ》(سوره مائده، آیه۵۶)


یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی
"

4 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***سالروز ازدواج ام ابیها با علی مرتضی به امر خالق یکتا *** پاسخ داد.
"
http://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gif http://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تبارك وتعالي : مرج البحرين يلتقيان بينها برزخ لا يبغيان .
در وجه تسميه علي مرتضي به مرتضي يعني پسنديده فرمود :
هبط جبرئيل الي رسول الله فقال : يا محمد( صلي الله عليه واله وسلم) ان الله تعالي قد ارتضي عليا لفاطمة ( عليهما السلام ) وارتضي فاطمة لعلي ( صلوات الله عليهما ).بحارج35ص59.
اول ذي الحجه سالروز ازدواج كلمة الله التي بها تمِت الاُمور و دهرت الدهور، صاحب الأزليه الأوليه، معشوق ذات اقدس الهي ، خطيب خطبة ألسبت بربكم، عزيزي كه بإسمه تكونت الكائنات و الأشياء، و هستي بخش با نام مقدس او هستي بخشي مي كند، عزيزي كه قيوميت الهي مرتبه اي از مراتب وجود اوست، او كه لايشغله شأن عن شأنٍ خداوند تعالي به او و در او معنا پيدا مي كند.( وخطبه البيان و افتخار وتطنجيه و..... آنچه فرمودند بيان مراتب و شؤونات نازله خود به اندازه فهم مخاطبين بود)با ام ابيها ‘ ام الائمه ‘فداها ابوها ‘ ليله مباركه ‘ ليلة القدر و مخاطب خطاب لولا فاطمة لما خلقتكما به ساحت اقدس سيد وفخر كاينات ولي امر ممكنات يگانه علي شناس ماسوي امير و فرمانرواي هستي حضرت بقية الله عجل الله تعالي فرجه الشريف تهنيت باد .http://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gif http://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gif
"

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
2113
نقل قول:
در اصل توسط مهبد 1 غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
بااسلام
جناب حسین جواب ندادی

دین شیعه دین الهی است یا دین اهل سنت ؟


hosyn
هیچکدام، چون سؤال غلط است، نه شیعه، دین است، و نه تسنن! دین فقط اسلام است، و من یبتغ غیر الاسلام دینا فلن یقبل منه.
"

يه هفته پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 09:38PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند