بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 72
  1. عبدالعلی69
    Monday 15 January 2018
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  2. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  3. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  5. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  9. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284
  10. luhan9x
    Tuesday 30 May 2017
    luhan9x
    Tỏi chữa bệnh gì : Giúp đảm bảo gan
    củ tỏi có lợi ích có khả năng kìm chế được những lipid peroxidase trên gan bị tổn thương, chống oxy hóa,và bảo đảm an toàn cấu tạo của gan. các thành phần allicin ở trong tỏi sẽ làm cho những tế bào giả độc trong gan tốt hơn.

    Tham khảo chủ đề liên quan: http://iblogyeutham.blogspot.com/201...ng-toi-ra.html
    464300980

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: 5 روز پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Sunday 13 October 2019
07:56AM - عبدالعلی69 از kha در ج: لبیک یا حسین علیک سلام الله وصلوات الله نام برد
:smile07::smile07::smile...
Tuesday 17 September 2019
11:22PM - عبدالعلی69 از velayat در علت منع لعن یزید؛ تا به کودتاگران سقیفه نرسه نام برد
...ر از کانال velayat_beraat) https://u...
Tuesday 21 May 2019
05:56AM - عبدالعلی69 از fatem در ج: کریم آل الله امام ثار الله نام برد
...::smile07::smile07: fatemyeh_ValiAsr
Friday 18 January 2019
02:52PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
02:51PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: یا علی نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
Friday 2 February 2018
03:24PM - عبدالعلی69 از info در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
... بفرمایید. info_feghahat http://th...
03:24PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
...جره فقاهت hojre_feghahat
Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا علی نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
Wednesday 13 September 2017
06:42AM - عبدالعلی69 از rend در ج: یا علی نام برد
...عه ص 385_386 rendane14

نقل قول

Friday 8 November 2019
11:28AM - علوی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: توهم موحد بودن کجا آشکار می شود ؟؟؟ نقل کرد
وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْ...
Wednesday 6 November 2019
03:28PM - علوی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: توهم موحد بودن کجا آشکار می شود ؟؟؟ نقل کرد
علوی عزیز این مخلوقا...
Sunday 27 October 2019
06:30AM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
تقاضای استغفار...
Friday 25 October 2019
11:28PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
در تورات هم پدر...
11:12PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: انکار شرک نقل کرد
وقتی قسمت اول آ...
11:11PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: انکار شرک نقل کرد
وقتی قسمت اول آ...
11:02PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: انکار شرک نقل کرد
شما چرا آیه را ...
11:00PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: انکار شرک نقل کرد
شما چرا آیه را ...
10:57PM - نوشته های حذف شده
09:03PM - asad39 گفتاری از عبدالعلی69 در ج: انکار شرک نقل کرد
مشرک ملحد یهودی مزدور...
07:01PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: انکار شرک نقل کرد
اهل بیت چه زنان...
06:59PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: انکار شرک نقل کرد
اهل بیت چه زنان...
03:17PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
عجب استدلال محکمی ...
03:16PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
عجب استدلال محکمی ...
12:31PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
آیا آیه درباره همس...
12:22PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
روایات میخواهن...
12:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
خدای مهربان در ...
12:19PM - عبدالعلی69 گفتاری از asad39 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
قرآن کتابی است ...
12:17PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: مبارزه با حربه های شیاطین نقل کرد
یعنی أَبَتِ که خدا...
06:54AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
حال مونث بودن آن چه...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
یا الله جل جلاله وعم نواله و...
یا محمد
یا علی
یا فاطمه
یا حسن
یا حسین
یا علی بن موسی الرضا
ألّلهمّ الْعَن الجِبْتَ وَ الطّاغُوتَ
فدک

غصب فدک بهانه‌ای برای غصب خلافت


مسأله فدک با مسأله امامت و ولایت ارتباط نزدیکی دارد ؛
رسول الله هنگامی که امیرالمومنین علی علیه السلام را به جانشینی برگزیدند می‌خواستند نوعی منبع مالی نیز در اختیار ایشان و خاندانشان که از نسل حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها می‌باشند قرار دهند در حقیقت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها به عنوان محور امامت و ولایت در موقعیتی قرار داشتند که بخشیدن فدک به آن حضرت اعطاء به بیت بوده است؛
لذا حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها با مطالبه حق خود در مساله #فدک ، خلافت #غاصبانه ابوبکر را نشانه رفته‌اند.

و گواه این‌ ادعا ما روایاتی هست که در این مورد وارد شده و علمای اهل سنت ناخواسته به این مسئله اعتراف کرده‌اند ؛

ابن ابي الحديد شافعی معتزلی شارح نهج البلاغه می گوید :

و سألت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغربية ببغداد فقلت له أ كانت فاطمة صادقة قال نعم قلت فلم لم يدفع إليها أبو بكر فدك و هي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه و حرمته و قلة دعابته قال لو أعطاها اليوم فدك بمجرد دعواها لجاءت إليه غدا و ادعت لزوجها الخلافة و زحزحته عن مقامه و لم يكن يمكنه الاعتذار و الموافقة بشي‌ء لأنه يكون قد أسجل على نفسه أنها صادقة فيها تدعي كائنا ما كان من غير حاجة إلى بينة و لا شهود و هذا كلام صحيح

از استادم على بن الفارقى پرسیدم : آيا فاطمه سلام الله علیه در ادعاى خود [در مورد فدک] راستگو بود ؟ایشان گفت:بله؛
گفتم:آيا خليفه میدانست او زنى راستگو است ؟
گفت: آری.گفتم:پس چرا خليفه حقّ مسلم او را در اختيارش نگذاشت ؟
علی بن الفارقی لبخندى زد و گفت :اگر [ابوبکر] سخن حضرت فاطمه سلام الله علیه را میپذيرفت فردا از اين موقعيت به نفع على ، استفاده می‌كرد و مدعی میشد که :
خلافت ، حق شوهرم على [علیه السلام] است.
ابوبکر نیز ناچار بود ، خلافت را به على [ع] واگذار كند، زيرا از قبل صداقتِ فاطمه [س]را تأیید کرده .بنابر این ابوبکر بخاطر آنکه راهِ اين مطالبه بسته شود ایشان را از حق مسلمش [فدک] محروم ساخت ‏! [ابن ابي الحديد در آخر اضافه مي كند] اين سخنی صحيح و مطابق با واقع است !

نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 16 صفحه : 284

▫️اسکن‌کیفیت اصلی:
https://bit.ly/377kQ8e
▫️فقاهت:
http://lib.eshia.ir/15335/16/284

کلام استاد ابن ابی الحدید علی بن فارقی دیگر جای هیچ بحثی را نمیگذارد! قـــــــــــــــضاوت با مخالفین
"

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
یا الله جل جلاله وعم نواله و...
یا محمد
یا علی
یا فاطمه
یا حسن
یا حسین
یا علی بن موسی الرضا
ألّلهمّ الْعَن الجِبْتَ وَ الطّاغُوتَ

فدک

غصب فدک بهانه‌ای برای غصب خلافت


مسأله فدک با مسأله امامت و ولایت ارتباط نزدیکی دارد ؛
رسول الله هنگامی که امیرالمومنین علی علیه السلام را به جانشینی برگزیدند می‌خواستند نوعی منبع مالی نیز در اختیار ایشان و خاندانشان که از نسل حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها می‌باشند قرار دهند در حقیقت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها به عنوان محور امامت و ولایت در موقعیتی قرار داشتند که بخشیدن فدک به آن حضرت اعطاء به بیت بوده است؛
لذا حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها با مطالبه حق خود در مساله #فدک ، خلافت #غاصبانه ابوبکر را نشانه رفته‌اند.

و گواه این‌ ادعا ما روایاتی هست که در این مورد وارد شده و علمای اهل سنت ناخواسته به این مسئله اعتراف کرده‌اند ؛

ابن ابي الحديد شافعی معتزلی شارح نهج البلاغه می گوید :

و سألت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغربية ببغداد فقلت له أ كانت فاطمة صادقة قال نعم قلت فلم لم يدفع إليها أبو بكر فدك و هي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه و حرمته و قلة دعابته قال لو أعطاها اليوم فدك بمجرد دعواها لجاءت إليه غدا و ادعت لزوجها الخلافة و زحزحته عن مقامه و لم يكن يمكنه الاعتذار و الموافقة بشي‌ء لأنه يكون قد أسجل على نفسه أنها صادقة فيها تدعي كائنا ما كان من غير حاجة إلى بينة و لا شهود و هذا كلام صحيح

از استادم على بن الفارقى پرسیدم : آيا فاطمه سلام الله علیه در ادعاى خود [در مورد فدک] راستگو بود ؟ایشان گفت:بله؛
گفتم:آيا خليفه میدانست او زنى راستگو است ؟
گفت: آری.گفتم:پس چرا خليفه حقّ مسلم او را در اختيارش نگذاشت ؟
علی بن الفارقی لبخندى زد و گفت :اگر [ابوبکر] سخن حضرت فاطمه سلام الله علیه را میپذيرفت فردا از اين موقعيت به نفع على ، استفاده می‌كرد و مدعی میشد که :
خلافت ، حق شوهرم على [علیه السلام] است.
ابوبکر نیز ناچار بود ، خلافت را به على [ع] واگذار كند، زيرا از قبل صداقتِ فاطمه [س]را تأیید کرده .بنابر این ابوبکر بخاطر آنکه راهِ اين مطالبه بسته شود ایشان را از حق مسلمش [فدک] محروم ساخت ‏! [ابن ابي الحديد در آخر اضافه مي كند] اين سخنی صحيح و مطابق با واقع است !

نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 16 صفحه : 284

▫️اسکن‌کیفیت اصلی:
https://bit.ly/377kQ8e
▫️فقاهت:
http://lib.eshia.ir/15335/16/284

کلام استاد ابن ابی الحدید علی بن فارقی دیگر جای هیچ بحثی را نمیگذارد! قـــــــــــــــضاوت با مخالفین
"

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک پاسخ داد.
"
فدک

غصب فدک بهانه‌ای برای غصب خلافت


مسأله فدک با مسأله امامت و ولایت ارتباط نزدیکی دارد ؛
رسول الله هنگامی که امیرالمومنین علی علیه السلام را به جانشینی برگزیدند می‌خواستند نوعی منبع مالی نیز در اختیار ایشان و خاندانشان که از نسل حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها می‌باشند قرار دهند در حقیقت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها به عنوان محور امامت و ولایت در موقعیتی قرار داشتند که بخشیدن فدک به آن حضرت اعطاء به بیت بوده است؛
لذا حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها با مطالبه حق خود در مساله #فدک ، خلافت #غاصبانه ابوبکر را نشانه رفته‌اند.

و گواه این‌ ادعا ما روایاتی هست که در این مورد وارد شده و علمای اهل سنت ناخواسته به این مسئله اعتراف کرده‌اند ؛

ابن ابي الحديد شافعی معتزلی شارح نهج البلاغه می گوید :

و سألت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغربية ببغداد فقلت له أ كانت فاطمة صادقة قال نعم قلت فلم لم يدفع إليها أبو بكر فدك و هي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه و حرمته و قلة دعابته قال لو أعطاها اليوم فدك بمجرد دعواها لجاءت إليه غدا و ادعت لزوجها الخلافة و زحزحته عن مقامه و لم يكن يمكنه الاعتذار و الموافقة بشي‌ء لأنه يكون قد أسجل على نفسه أنها صادقة فيها تدعي كائنا ما كان من غير حاجة إلى بينة و لا شهود و هذا كلام صحيح

از استادم على بن الفارقى پرسیدم : آيا فاطمه سلام الله علیه در ادعاى خود [در مورد فدک] راستگو بود ؟ایشان گفت:بله؛
گفتم:آيا خليفه میدانست او زنى راستگو است ؟
گفت: آری.گفتم:پس چرا خليفه حقّ مسلم او را در اختيارش نگذاشت ؟
علی بن الفارقی لبخندى زد و گفت :اگر [ابوبکر] سخن حضرت فاطمه سلام الله علیه را میپذيرفت فردا از اين موقعيت به نفع على ، استفاده می‌كرد و مدعی میشد که :
خلافت ، حق شوهرم على [علیه السلام] است.
ابوبکر نیز ناچار بود ، خلافت را به على [ع] واگذار كند، زيرا از قبل صداقتِ فاطمه [س]را تأیید کرده .بنابر این ابوبکر بخاطر آنکه راهِ اين مطالبه بسته شود ایشان را از حق مسلمش [فدک] محروم ساخت ‏! [ابن ابي الحديد در آخر اضافه مي كند] اين سخنی صحيح و مطابق با واقع است !

نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 16 صفحه : 284

▫️اسکن‌کیفیت اصلی:
https://bit.ly/377kQ8e
▫️فقاهت:
http://lib.eshia.ir/15335/16/284

کلام استاد ابن ابی الحدید علی بن فارقی دیگر جای هیچ بحثی را نمیگذارد! قـــــــــــــــضاوت با مخالفین

"

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فدک ؛ تاریخ مجسَم مظلومیت آل الله صلی الله علیهم وآلهم اجمعین در جغرافیای فدک پاسخ داد.
"
فدک

غصب فدک بهانه‌ای برای غصب خلافت


مسأله فدک با مسأله امامت و ولایت ارتباط نزدیکی دارد ؛
رسول الله هنگامی که امیرالمومنین علی علیه السلام را به جانشینی برگزیدند می‌خواستند نوعی منبع مالی نیز در اختیار ایشان و خاندانشان که از نسل حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها می‌باشند قرار دهند در حقیقت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها به عنوان محور امامت و ولایت در موقعیتی قرار داشتند که بخشیدن فدک به آن حضرت اعطاء به بیت بوده است؛
لذا حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها با مطالبه حق خود در مساله #فدک ، خلافت #غاصبانه ابوبکر را نشانه رفته‌اند.

و گواه این‌ ادعا ما روایاتی هست که در این مورد وارد شده و علمای اهل سنت ناخواسته به این مسئله اعتراف کرده‌اند ؛

ابن ابي الحديد شافعی معتزلی شارح نهج البلاغه می گوید :

و سألت علي بن الفارقي مدرس المدرسة الغربية ببغداد فقلت له أ كانت فاطمة صادقة قال نعم قلت فلم لم يدفع إليها أبو بكر فدك و هي عنده صادقة فتبسم ثم قال كلاما لطيفا مستحسنا مع ناموسه و حرمته و قلة دعابته قال لو أعطاها اليوم فدك بمجرد دعواها لجاءت إليه غدا و ادعت لزوجها الخلافة و زحزحته عن مقامه و لم يكن يمكنه الاعتذار و الموافقة بشي‌ء لأنه يكون قد أسجل على نفسه أنها صادقة فيها تدعي كائنا ما كان من غير حاجة إلى بينة و لا شهود و هذا كلام صحيح

از استادم على بن الفارقى پرسیدم : آيا فاطمه سلام الله علیه در ادعاى خود [در مورد فدک] راستگو بود ؟ایشان گفت:بله؛
گفتم:آيا خليفه میدانست او زنى راستگو است ؟
گفت: آری.گفتم:پس چرا خليفه حقّ مسلم او را در اختيارش نگذاشت ؟
علی بن الفارقی لبخندى زد و گفت :اگر [ابوبکر] سخن حضرت فاطمه سلام الله علیه را میپذيرفت فردا از اين موقعيت به نفع على ، استفاده می‌كرد و مدعی میشد که :
خلافت ، حق شوهرم على [علیه السلام] است.
ابوبکر نیز ناچار بود ، خلافت را به على [ع] واگذار كند، زيرا از قبل صداقتِ فاطمه [س]را تأیید کرده .بنابر این ابوبکر بخاطر آنکه راهِ اين مطالبه بسته شود ایشان را از حق مسلمش [فدک] محروم ساخت ‏! [ابن ابي الحديد در آخر اضافه مي كند] اين سخنی صحيح و مطابق با واقع است !


نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 16 صفحه : 284

▫️اسکن‌کیفیت اصلی:
https://bit.ly/377kQ8e
▫️فقاهت:
http://lib.eshia.ir/15335/16/284

کلام استاد ابن ابی الحدید علی بن فارقی دیگر جای هیچ بحثی را نمیگذارد! قـــــــــــــــضاوت با مخالفین


"

5 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فدک ؛ تاریخ مجسَم مظلومیت آل الله صلی الله علیهم وآلهم اجمعین در جغرافیای فدک پاسخ داد.
"
تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدفدک

عمَر سند و قباله‌ء فدك را از دست حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها گرفت و پاره كرد!!!

...در منابع شيعه و اهل سنت نقل شده است كه حضرت زهرا سلام الله عليها جهت مطالبه‌ء فدك ، نزد ابوبكر رفتند و پس از مراجعات مکرر و اقامه‌ء شاهدان ، سرانجام ابوبكر نامه‌ ای را برای عاملش در فدك جهت برگشت آن برای حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها نوشت ؛ اما عمر آن را از حضرت گرفت و پاره كرد....

به این نمونه از مصادر اهل تسنن توجه کنید:

در "سیره الحلبیه" که از مهمترین کتب سیره اهل سنت است مولف کتاب این مطلب را از ابن جوزی نقل می کند:

«وفى كلام سبط ابن الجوزي رحمه الله أنه رضي الله تعالى عنه كتب لها بفدك ودخل عليه عمررضى الله تعالى عنه فقال ما هذا فقال كتاب كتبته فاطمه بميراثها من أبيها فقال مماذا تنفق على المسلمين وقد حار بتك العرب كما ترى ثم اخذ عمر الكتاب فشقه. »

در كلام سبط بن جوزی آمده است كه ابو بكر براى فاطمه سلام الله عليها سند و نامه‌ ای برای ايشان در باره‌ء فدك نوشت. در همين هنگام، عمر بر ابو بكر وارد شد و گفت اين چيست؟ ابوبكر گفت: نامه‌ ای است كه براى فاطمه در مورد ميراثش از پدرش نوشته ام . عمر گفت: از كدام منبعی برای مردم انفاق خواهی كرد در حالى كه عرب عليه تو بپا خاسته اند؟ سپس نوشته را از فاطمه گرفته و آن را پاره كرد.»

الحلبي، علي بن برهان الدين _متوفاى1044 ق_، السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون، ج 3، ص 512، ناشر: دار المعرفة - بيروت – الطبعة: الثانية - 1427هـ .

http://shamela.ws/browse.php/book-9873#page-1555


حال طرح چند سوال از اهل تسنن حق جو:

1⃣ خلیفه اول ، سابقاً به حضرت زهرا سلام الله علیها گفته بود که شما ارثی از پدرتان ندارید چون انبیاء ارثی برجای نمی گذارند حالا آیا با نوشتن این قباله حرف خود را نقض نکرده است

2⃣ چرا عمر با این شدت نسبت به کار خلیفه زمان خودش مخالفت می کند آیا با این کار به خلیفهء زمان خود جسارت نکرد

3⃣ خلیفه دوم به بهانه نبود منبعی جهت انفاق برای مردم ، قباله را از حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها گرفت و پاره کرد ؛ آیا در آن زمان حکومت اسلامی فقط همین یک منبع درآمد را داشت
و اصولا آیا کار درستی است که برای انفاق مردم ، اموال کسی به زور مصادره شود

4⃣ مگر رسول خدا نفرموده بودند که "غضب حضرت زهرا سلام الله علیها غضب من است" آیا عمر با این کار خود حضرت زهرا سلام الله علیها را ناراحت و غضبناک نکرد


"

6 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک پاسخ داد.
"
فدک

عمَر سند و قباله‌ء فدك را از دست حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها گرفت و پاره كرد!!!

...در منابع شيعه و اهل سنت نقل شده است كه حضرت زهرا سلام الله عليها جهت مطالبه‌ء فدك ، نزد ابوبكر رفتند و پس از مراجعات مکرر و اقامه‌ء شاهدان ، سرانجام ابوبكر نامه‌ ای را برای عاملش در فدك جهت برگشت آن برای حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها نوشت ؛ اما عمر آن را از حضرت گرفت و پاره كرد....

به این نمونه از مصادر اهل تسنن توجه کنید:

در "سیره الحلبیه" که از مهمترین کتب سیره اهل سنت است مولف کتاب این مطلب را از ابن جوزی نقل می کند:

«وفى كلام سبط ابن الجوزي رحمه الله أنه رضي الله تعالى عنه كتب لها بفدك ودخل عليه عمررضى الله تعالى عنه فقال ما هذا فقال كتاب كتبته فاطمه بميراثها من أبيها فقال مماذا تنفق على المسلمين وقد حار بتك العرب كما ترى ثم اخذ عمر الكتاب فشقه. »

در كلام سبط بن جوزی آمده است كه ابو بكر براى فاطمه سلام الله عليها سند و نامه‌ ای برای ايشان در باره‌ء فدك نوشت. در همين هنگام، عمر بر ابو بكر وارد شد و گفت اين چيست؟ ابوبكر گفت: نامه‌ ای است كه براى فاطمه در مورد ميراثش از پدرش نوشته ام . عمر گفت: از كدام منبعی برای مردم انفاق خواهی كرد در حالى كه عرب عليه تو بپا خاسته اند؟ سپس نوشته را از فاطمه گرفته و آن را پاره كرد.»

الحلبي، علي بن برهان الدين _متوفاى1044 ق_، السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون، ج 3، ص 512، ناشر: دار المعرفة - بيروت – الطبعة: الثانية - 1427هـ .

http://shamela.ws/browse.php/book-9873#page-1555


حال طرح چند سوال از اهل تسنن حق جو:

1⃣ خلیفه اول ، سابقاً به حضرت زهرا سلام الله علیها گفته بود که شما ارثی از پدرتان ندارید چون انبیاء ارثی برجای نمی گذارند حالا آیا با نوشتن این قباله حرف خود را نقض نکرده است

2⃣ چرا عمر با این شدت نسبت به کار خلیفه زمان خودش مخالفت می کند آیا با این کار به خلیفهء زمان خود جسارت نکرد

3⃣ خلیفه دوم به بهانه نبود منبعی جهت انفاق برای مردم ، قباله را از حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها گرفت و پاره کرد ؛ آیا در آن زمان حکومت اسلامی فقط همین یک منبع درآمد را داشت
و اصولا آیا کار درستی است که برای انفاق مردم ، اموال کسی به زور مصادره شود

4⃣ مگر رسول خدا نفرموده بودند که "غضب حضرت زهرا سلام الله علیها غضب من است" آیا عمر با این کار خود حضرت زهرا سلام الله علیها را ناراحت و غضبناک نکرد





"

6 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک پاسخ داد.
"
.در روز ۱۸ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۳۱ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ،
۱۷ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟


… پس از مصادرهء #فدک و اخراج عاملان صدیقه کبری سلام الله علیها از فدک ، حضرت زهرا سلام الله علیها مراجعه های مکرری برای بازپس گیری فدک داشتند ، که چندین روز ادامه داشت...

این مِلک نه حکم "ارث" را بر خویش دارد و نه شامل "خمس" می‌شود , اما خلیفهء اول به شکل های مختلف ,
از پس دادن این ملک امتناع می‌کند ؛

▪️حضرت صدیقهء طاهره سلام الله علیها با این منطق که فدک "هدیه و هبه ای" از جانب خدا و رسول خدا به ایشان است ,
سخن خویش را به پیش می‌رانند …خلیفه بارها شهود حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها را تخطئه می‌کند و اطرافیان خلافت علیه آن حضرت ، هم داستان می‌شوند ؛

درچنین روزی , به اشاره و راهنمایی امیرمؤمنان علیه السلام و در یک فرصت مناسب ،
حضرت صدیقهء کبری وارد مسجد می‌شوند , زمانی که ابوبکر در میان عده ای بر منبر رسول خدا در مسجد نشسته است و عمر بن خطاب و دیگر عناصر اصلی سقیفه , همراه او نیستند ;

▪️حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها , ابوبکر را خطاب قرار می‌دهند و با آوردن شاهد و گرفتن گواه از حاضران در مسجد , فدک را بخشش رسول خدا صلی الله علیه و آله به خود می دانند ؛

ابوبکر که خود را در برابر عمل انجام شده می بیند , برای حفظ آبرو و عوام فریبی , دستور میدهد تا قلم و دواتی بیاورند ……

سند باز پس دادن فدک در حضور شاهدان تنظیم می شود

به نظر می رسد ، یکی از حاضرانِ در مسجد , خبر را برای عمر می برد ؛
عمر با نزدیک شدن به مسجد , آگاهی پیدا می کند که سند استرداد فدک در حال تنظیم است ،
او شرایط را برای ورود به مسجد و جلوگیری از نوشتن قباله مناسب نمی‌بیند , لذا در کنار مسجد به انتظار بازگشت صدیقه ی طاهره سلام الله علیها به سوی خانه می ماند…

و در نهایت این سند , توسط عمر ، به اکراه و اجبار و با هتک حرمت فاطمی سلام الله علیها , از آن بانو گرفته و پاره می شود...(۱)


1⃣ فتوح البلدان ۳۵/۱ ، السیرة الحلبيه ٤٨٧/٣ ، معجم البلدان ٢٣٩/٤ ، المغانم المطالبه ص٣١٢ ، وفاء الوفاء ١٠٠٠/٣ ، شرح ابن ابي الحديد ٢١٩/١٦ (همه منابع اهل سنت)
تفسير عياشي ٢٨٧/٢ ، بحارالانوار ١٢٠/٢٩


__________________
"

6 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فدک ؛ تاریخ مجسَم مظلومیت آل الله صلی الله علیهم وآلهم اجمعین در جغرافیای فدک پاسخ داد.
"
.در روز ۱۸ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۳۱ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ،
۱۷ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟


… پس از مصادرهء #فدک و اخراج عاملان صدیقه کبری سلام الله علیها از فدک ، حضرت زهرا سلام الله علیها مراجعه های مکرری برای بازپس گیری فدک داشتند ، که چندین روز ادامه داشت...

این مِلک نه حکم "ارث" را بر خویش دارد و نه شامل "خمس" می‌شود , اما خلیفهء اول به شکل های مختلف ,
از پس دادن این ملک امتناع می‌کند ؛

▪️حضرت صدیقهء طاهره سلام الله علیها با این منطق که فدک "هدیه و هبه ای" از جانب خدا و رسول خدا به ایشان است ,
سخن خویش را به پیش می‌رانند …خلیفه بارها شهود حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها را تخطئه می‌کند و اطرافیان خلافت علیه آن حضرت ، هم داستان می‌شوند ؛

درچنین روزی , به اشاره و راهنمایی امیرمؤمنان علیه السلام و در یک فرصت مناسب ،
حضرت صدیقهء کبری وارد مسجد می‌شوند , زمانی که ابوبکر در میان عده ای بر منبر رسول خدا در مسجد نشسته است و عمر بن خطاب و دیگر عناصر اصلی سقیفه , همراه او نیستند ;

▪️حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها , ابوبکر را خطاب قرار می‌دهند و با آوردن شاهد و گرفتن گواه از حاضران در مسجد , فدک را بخشش رسول خدا صلی الله علیه و آله به خود می دانند ؛

ابوبکر که خود را در برابر عمل انجام شده می بیند , برای حفظ آبرو و عوام فریبی , دستور میدهد تا قلم و دواتی بیاورند ……

سند باز پس دادن فدک در حضور شاهدان تنظیم می شود

به نظر می رسد ، یکی از حاضرانِ در مسجد , خبر را برای عمر می برد ؛
عمر با نزدیک شدن به مسجد , آگاهی پیدا می کند که سند استرداد فدک در حال تنظیم است ،
او شرایط را برای ورود به مسجد و جلوگیری از نوشتن قباله مناسب نمی‌بیند , لذا در کنار مسجد به انتظار بازگشت صدیقه ی طاهره سلام الله علیها به سوی خانه می ماند…

و در نهایت این سند , توسط عمر ، به اکراه و اجبار و با هتک حرمت فاطمی سلام الله علیها , از آن بانو گرفته و پاره می شود...(۱)


1⃣ فتوح البلدان ۳۵/۱ ، السیرة الحلبيه ٤٨٧/٣ ، معجم البلدان ٢٣٩/٤ ، المغانم المطالبه ص٣١٢ ، وفاء الوفاء ١٠٠٠/٣ ، شرح ابن ابي الحديد ٢١٩/١٦ (همه منابع اهل سنت)
تفسير عياشي ٢٨٧/٢ ، بحارالانوار ١٢٠/٢٩
"

6 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مختصری از کودتای ننگین سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء تا شهادت ام ابیها صلوات الله علیهم پاسخ داد.
"
..در روز ۱۸ ربیع الاول سال ۱۱ هجری قمری ، ۳۱ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ،
۱۷ ژوئن سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد؟؟


… پس از مصادرهء #فدک و اخراج عاملان صدیقه کبری سلام الله علیها از فدک ، حضرت زهرا سلام الله علیها مراجعه های مکرری برای بازپس گیری فدک داشتند ، که چندین روز ادامه داشت...

این مِلک نه حکم "ارث" را بر خویش دارد و نه شامل "خمس" می‌شود , اما خلیفهء اول به شکل های مختلف ,
از پس دادن این ملک امتناع می‌کند ؛

▪️حضرت صدیقهء طاهره سلام الله علیها با این منطق که فدک "هدیه و هبه ای" از جانب خدا و رسول خدا به ایشان است ,
سخن خویش را به پیش می‌رانند …خلیفه بارها شهود حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها را تخطئه می‌کند و اطرافیان خلافت علیه آن حضرت ، هم داستان می‌شوند ؛

درچنین روزی , به اشاره و راهنمایی امیرمؤمنان علیه السلام و در یک فرصت مناسب ،
حضرت صدیقهء کبری وارد مسجد می‌شوند , زمانی که ابوبکر در میان عده ای بر منبر رسول خدا در مسجد نشسته است و عمر بن خطاب و دیگر عناصر اصلی سقیفه , همراه او نیستند ;

▪️حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها , ابوبکر را خطاب قرار می‌دهند و با آوردن شاهد و گرفتن گواه از حاضران در مسجد , فدک را بخشش رسول خدا صلی الله علیه و آله به خود می دانند ؛

ابوبکر که خود را در برابر عمل انجام شده می بیند , برای حفظ آبرو و عوام فریبی , دستور میدهد تا قلم و دواتی بیاورند ……

سند باز پس دادن فدک در حضور شاهدان تنظیم می شود

به نظر می رسد ، یکی از حاضرانِ در مسجد , خبر را برای عمر می برد ؛
عمر با نزدیک شدن به مسجد , آگاهی پیدا می کند که سند استرداد فدک در حال تنظیم است ،
او شرایط را برای ورود به مسجد و جلوگیری از نوشتن قباله مناسب نمی‌بیند , لذا در کنار مسجد به انتظار بازگشت صدیقه ی طاهره سلام الله علیها به سوی خانه می ماند…

و در نهایت این سند , توسط عمر ، به اکراه و اجبار و با هتک حرمت فاطمی سلام الله علیها , از آن بانو گرفته و پاره می شود...(۱)


1⃣ فتوح البلدان ۳۵/۱ ، السیرة الحلبيه ٤٨٧/٣ ، معجم البلدان ٢٣٩/٤ ، المغانم المطالبه ص٣١٢ ، وفاء الوفاء ١٠٠٠/٣ ، شرح ابن ابي الحديد ٢١٩/١٦ (همه منابع اهل سنت)
تفسير عياشي ٢٨٧/٢ ، بحارالانوار ١٢٠/٢٩


"

6 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای امی پاسخ داد.
" پست 2428
پست 2428
http://www.iranclubs.org/forums/show...55542&page=162

hosyn
ناظرین فرهیخته توجه فرمایید، معنای امّی که غانت میگوید: یعنی کسی که بر دین مادری است، اما خودش میگوید: وقتی از دین مادری در آمد تازه میشود مسلمان، و دیگر أمّي نیست، توجه کنید، پس از بیرون آمدن از دین مادری، دیگر أمّي نیست!

اما چرا از ترجمه آیاتی که پیامبر ص را به أمّي توصیف میکند فرار میکند؟ چون این آیات آشکارا پس از پیامبر شدن، حضرت را به أمّی، توصیف میکند!

آیا میشود گفت: متابعت کنید از فرستاده ما که پیامبر بی دین است؟!:

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
علامت آشکار قصد توهین تو این است که دو آیه که خودش پیامبر ص را به أمّي توصیف میکند نمیآوری، صد آیه دیگر میاوری که تا تدلیس خود را جا بیاندازی! چرا از این دو آیه فرار میکنی؟ چون اگر بخواهی ترجمه کنی مشتت باز میشود:


وَ اخْتَارَ مُوسىَ‏ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتهُْمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبّ‏ِ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَ إِيَّاىَ أَ تهُْلِكُنَا بمَِا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِىَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بهَِا مَن تَشَاءُ وَ تهَْدِى مَن تَشَاءُ أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا وَ أَنتَ خَيرُْ الْغَفِرِينَ(الأعراف155) وَ اكْتُبْ لَنَا فىِ هَاذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فىِ الاَْخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابىِ أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَ رَحْمَتىِ وَسِعَتْ كلُ‏َّ شىَ‏ْءٍ فَسَأَكْتُبهَُا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ الَّذِينَ هُم بَِايَاتِنَا يُؤْمِنُونَ(156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبىِ‏َّ الْأُمِّىَّ الَّذِى يجَِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فىِ التَّوْرَئةِ وَ الْانجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنهَْئهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَ يحُِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَ يحَُرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَئثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلَالَ الَّتىِ كاَنَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِى أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(157) قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنىّ‏ِ رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ لَا إِلَاهَ إِلَّا هُوَ يُحْىِ وَ يُمِيتُ فََامِنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبىِ‏ِّ الْأُمِّىّ‏ِ الَّذِى يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ كَلِمَاتِهِ وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ(الأعراف158)


نقل قول:
ترجمه غانت هالکغانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و...:

...رحمتم را برای کسانی که به آیات ما ایمان میآورند مینویسم، همان کسانی که پیروی میکنند از فرستاده‌ای که پیامبر است و بی دین است و نام او را نزد خودشان در تورات و انجیل مکتوب مییابند ... پس ای مردم! به خدا و فرستاده او که پیامبر بی دین است ایمان بیاورید، همان پیامبری که ایمان به خدا و کلمات او دارد، او را متابعت کنید شاید که هدایت شوید.

hosyn
این است ترجمه این فاسد مفسد مجسمه دروغ که همه را دروغگو مینامد! و اگر عذرخواهی نکند همه شاهد باشید که اگر با او با لحن با ادب صحبت کنیم به اساس ادب، خیانت کرده‌ایم، ادب تا وقتی است که فضای صداقت در بحث علمی باشد، نه مکر و فریب و دروغ.
در طول تاریخ بشر مسلمان و کافر، یک سند معتبر ارائه دهد که أمّي یعنی بی دین، همین!
.


http://www.iranclubs.net/forums/show...155695&page=30 "

6 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى ؛ ؛ ص342

ثواب فرستادن درود بر پيغمبر و ثواب دوستيش‏
(1) 1- عاصم بن ضمره گويد: امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: فرستادن صلوات بر پيغمبر خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم بهتر از آبى كه آتش را خاموش كند گناهان را از بين ميبرد، و سلام بر آن حضرت أفضل است از آزاد كردن چند بنده از قيد بردگى، و دوستى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم افضل و برتر از جان نثارى و ريختن خونها- يا فرمود:
بكار بردن شمشيرها- در راه خدا است.
ثواب آنكه يك بار بر پيغمبر صلوات بفرستد
(2) 1- از ابى بصير روايت شده كه امام صادق عليه السّلام فرمود: هنگامى كه نام پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم برده مى‏شود بر آن حضرت بسيار صلوات بفرستيد زيرا هر كس يك بار
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 343
بر او صلوات فرستد خداوند هزار بار در هزار صف از فرشتگان بر وى صلوات فرستد، و هيچ مخلوقى باقى نماند مگر اينكه بر آن بنده صلوات فرستد از جهت صلوات خداوند و فرشتگانش بر او، و دست نكشد از اين ثوابها و بى‏رغبتى ننمايد مگر نادان خود بين كه خدا و رسول از وى بيزارند.
شرح: مراد از صلوات خداوند و فرشتگان فرو ريختن رحمت و بركت و لطف و كرامت و نعمت خداست بر بنده خويش.
ثواب آنكه خدا را بحق محمد و آلش عليهم السّلام بخواند
(1) 1- جابر جعفى از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: همانا بنده‏اى هفتاد خريف كه هر يك هفتاد سال است در آتش دوزخ بماند آنگاه خدا را بحقّ محمّد و أهل بيتش عليهم السّلام بخواند و تقاضاى عفو كند خداوند ملك مقرّب خود جبرئيل را فرمان دهد كه فرود آيد و او را نجات دهد، جبرئيل گويد: پروردگارا چگونه‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 344
در آتش روم؟ خداوند خطاب نمايد آن را بر تو سرد و سلام نموديم، بپرسد آن عبد در كجاى دوزخ است بگو بدانم، خداوند فرمايد: در سجّيل، پس جبرئيل فرود آيد و او را از آتش بيرون آرد، آنگاه خداوند بدان بنده خطاب كند كه چقدر در آتش بودى؟ گويد: بار الها شمردن نتوانم، فرمايد: بعزّت خودم سوگند اگر مرا بدان چه خواندى نميخواندى مدّت خوارى و ماندنت را در آتش بسيار ميكردم، ليكن من بر خود لازم ساخته‏ام كه هيچ بنده‏اى مرا بحقّ محمّد و آلش نخواند جز اينكه از او درگذرم آنچه را ميانه من و اوست. (يعنى از حقوق و گناهانى كه مربوط بمن و اوست) و امروز تو را آمرزيدم بدان جهت.
ثواب فرستادن صلوات بر پيغمبر «ص»
(1) 1- أبو البخترى (كه سنّى مسلك است) از امام صادق از پدرانش عليهم السّلام از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم روايت كرده كه فرمود: من در قيامت نزد ميزان اعمال باشم هر كس كفّه گناهانش افزونتر از حسناتش شود آن صلوات‏هائى را كه بر من فرستاده بياورم و بر حسناتش بيفزايم تا بر گناهانش فزون آيد.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 345
(1) 2- عبد السّلام (بن عبد الرّحمن) بن نعيم گويد: بامام صادق عليه السّلام عرضكردم من داخل كعبه شدم و دعائى بخاطرم نيامد جز صلوات بر محمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرمود: آگاه باش مانند تو در فضيلت و ثواب كسى از خانه خدا بيرون نيامده است.
(2) 3- حارث همدانى گويد: امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: هيچ دعائى بآسمان راه ندارد تا اينكه بر محمّد و اهل بيتش عليهم السّلام صلوات فرستاده شود.
ثواب آنكه سپيده دم صد بار بر محمّد و آلش صلوات فرستد
(3) 1- صباح بن سيابه گويد: امام صادق عليه السّلام بمن فرمود: آيا دعائى بتو بياموزم كه روى ترا از آتش جهنّم حفظ كند؟ گويد: عرضكردم آرى، فرمود:
پس از دميدن سپيده صبح صد بار بگو
«اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد»
خداوند روى ترا از حرارت آتش دوزخ در امان دارد.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 346
ثواب آنكه بر محمّد و اهل بيتش صلوات فرستد
(1) 1- ابن أبى عمير از يكتن از روات روايت كند كه امام صادق عليه السّلام فرمود:
در پاره‏اى از كتابها يافتم كه هر كس بر محمّد و آل محمّد عليهم السّلام صلوات بفرستد، خداوند يك صد حسنه در نامه عملش بنويسد، و هر كس (بر محمّد و اهل بيتش صلوات فرستد بدين طريق كه) بگويد
«صلّى اللَّه على محمّد و أهل بيته»
خداوند براى او هزار حسنه بنويسد «1».
ثواب آنكه در روز جمعه صد بار بر پيغمبر صلوات بفرستد
(2) 1- محمّد بن فضيل از امام هشتم عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرموده است: هر كس در روز جمعه صد بار بر من صلوات فرستد، خداوند شصت حاجت او را روا كند، سى حاجت براى دنيا و سى حاجت براى آخرت.
______________________________
(1) قال العلّامة المجلسىّ «قولنا
«اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد»
معناه عظمه في لدّنيا باعلاء ذكره و اظهار دعوته و ابقاء شريعته، و في الآخرة بتشفيعه في أمنه و تضعيف أجره‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 347
ثواب آنكه در تعقيب نماز صبح و مغرب آيه «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ‏» را تا آخر بخواند و بگويد: اللّهمّ صلّ على محمّد النّبىّ و ذريّته‏
(1) 1- عبد اللَّه بن مغيره گويد: از موسى بن جعفر عليهما السّلام شنيدم ميفرمود:
هر كس در تعقيب نماز صبح و مغرب پيش از آنكه برخيزد يا با كسى سخن گويد آيه‏ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً را قراءت كند و بعد بگويد:
«اللّهمّ صلّ على محمّد النبىّ و ذريّته»
خداوند يك صد حاجت او را روا كند، هفتاد در دنيا و سى در آخرت.
عبد اللَّه گويد: پرسيدم معنى صلاة خدا و ملائكه و صلاة مؤمنين چيست؟ فرمود:
صلاة خدا رحمت اوست، و صلاة فرشتگانش ستايش و مدح آنها است براى پيغمبر و صلاة مؤمنين دعا است براى او، و از اسرار آل محمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم در موضوع صلوات بر پيغمبر و آلش اين نوع صلوات است گفته شود:
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 348
اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد في الاوّلين، و صلّ على محمّد و آل محمّد في الآخرين و صلّ على محمّد و آل محمّد في الملأ الأعلى، و صلّ على محمّد و آل محمّد في المرسلين، اللّهمّ أعط محمّدا [و آل محمّد] الوسيلة و الشّرف و الفضيلة و الدّرجة الكبيرة، اللّهمّ إنّي آمنت بمحمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم و لم أره، فلا تحرمنى يوم القيامة رؤيته، و ارزقنى صحبته، و توفّنى على ملّته، و اسقني من حوضه مشربا رويّا سائغا هنيئا، لا أظمأ بعده أبدا، إنّك على كلّ شى‏ء قدير، اللّهمّ كما آمنت بمحمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم و لم أره فعرّفنى في الجنان وجهه، اللّهمّ بلّغ روح محمّد عنّي تحيّة كثيرة و سلاما».
پس هر كس بر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم در هر بامداد سه بار و در هر شبانگاه سه بار اين چنين صلوات بفرستد تمام گناهان و خطاهايش نابود و محو شود، و ايّام شاديش بطول انجامد، و دعايش مستجاب گردد، و بآرزويش برسد، و روزيش فراوان شود و بر پيروزى بر دشمن يارى گردد، و اسباب خير از هر سو براى او فراهم آيد، و در بهشت برين از همنشينان پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم باشد.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 349
ثواب آنكه ثلث يا نيم يا همه دعاى خود را ويژه پيغمبر كند
(1) 1- مرازم گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: مردى نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم آمد و عرضكرد: يا رسول اللَّه من يك سوّم دعاى خود را بتو اختصاص داده‏ام، حضرت فرمود نيك است، عرضكرد: يا رسول اللَّه نيمى از دعاى خود را بشما مخصوص كرده‏ام، پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرمود: اين بهتر است، عرضكرد: همه دعاى خود را ويژه شما قرار دادم، فرمود در اين صورت خداوند مهمّات تو را در امور دنيا و آخرت كفايت فرمايد.
پس مردى از امام عليه السّلام سؤال كرد كه خداوند شما را خير دهد چگونه دعاى خود را براى پيغمبر قرار داده است؟ امام عليه السّلام فرمود: از خدا هيچ چيز مسألت نكرده جز اينكه بصلوات بر محمّد و آلش آغاز كرده است قبل از خواستن حاجت خويش.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 350
ثواب آنكه چون صلوات بر پيغمبر فرستد آل او را نيز ملحق سازد
(1) 1- عبد اللَّه بن سنان از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: روزى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم بأمير المؤمنين فرمود آيا ترا مژده ندهم؟ امير المؤمنين عليه السّلام گفت:
بفرما پدر و مادرم قربانت شما كه پيوسته مبشّر بخير و خوبيها بوده‏ايد، فرمود:
جبرئيل تازگى براى من خبر خوشى آورده و آن اينست كه هر كدام از امّتان من هنگامى كه بر من صلوات ميفرستد اگر نام اهل بيتم را نيز ملحق سازد درهاى آسمان جملگى براى پذيرفتن دعا و عبادت او گشوده گردد، و فرشتگان هفتاد درود بر وى بفرستند، و اين خود محو سازنده جرم است، آنگاه گناهان چون برگ درختان از او بريزد، و خداوند تعالى فرمايد: «لبّيك» ترا پذيرفتم بنده من خجسته و مسعود باشى پس فرشتگان را گويد شما هفتاد بار بر وى درود فرستاديد و من هفتصد بار، ليكن اگر تنها بر من صلوات بفرستد و اهل بيتم را ملحق نسازد ميان دعاى او و آسمان هفتاد حجاب حائل باشد، و خداوند جلّ جلاله فرمايد: «لا لبّيك» ترا نپذيرم خجسته مباد ترا و مسعود نباشى. اى فرشتگان من دعاى او را بآسمان مبريد تا اينكه اهل بيت پيغمبرش را نيز در فرستادن درود با پيغمبر ملحق سازد، پس همچنين‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 351
دعايش پذيرفته نگردد و بآسمان بالا نرود تا بر اهل بيت پيغمبر نيز سلام و درود بفرستند.
ثواب آنكه بر رسول خدا و آلش و اوصيايش جمعه بعد از نماز صلوات فرستد
(1) 1- ابن أبى عمير گويد: حمّاد بن عثمان از امام صادق عليه السّلام پرسيد: أفضل اعمال در روز جمعه كدام است؟ فرمود صلوات بر محمّد و آل محمّد يك صد [و يك‏] بار بعد از نماز عصر، و هر چه بر آن بيفزائى بهتر خواهد بود.
احمد بن خالد برقىّ گويد: در روايتى كه عبد اللَّه بن سيابه و أبو اسماعيل از ناجيه از يكى از اين دو امام ابو جعفر باقر يا أبو عبد اللَّه الصادق عليهما السّلام نقل كرده فرمود: چون نماز جمعه بجاى آوردى بگو
«اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد الأوصياء المرضيّين بأفضل صلواتك، و بارك عليهم بأفضل بركاتك، و السّلام عليه و عليهم و على أرواحهم و أجسادهم و رحمة اللَّه و بركاته»
خداوند براى تو يك صد هزار حسنه بنويسد،
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 352
و يك صد هزار گناه از نامه عملت محو سازد، و يك صد هزار حاجتت را براى آن روا كند، و يك صد هزار درجه مقامت را بالا برد.
(1) 2- عمّار ساباطى گويد: من نزد امام صادق عليه السّلام بودم: مردى گفت:
«اللّهم صلّ على محمّد و أهل بيت محمّد»
امام عليه السّلام بدو فرمود: اى مرد دائره را بر ما تنگ ساختى آيا نميدانى كه اهل بيت همان پنج تن اصحاب كسايند و بس، مرد پرسيد چگونه بگويم؟ فرمود بگو:
«اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد»
تا اينكه ما و شيعيان ما نيز داخل باشيم.
ثواب آنكه در يك روز صد بار «رب صل على محمد و اهل بيته» بگويد
(2) 1- معاوية بن عمّار گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: هر كس در يك روز صد بار
«ربّ صلّ على محمّد و أهل بيته»
بگويد: خداوند يك صد حاجت او را برآورد
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 353
سى حاجت از آنها براى دنيا و هفتاد براى آخرت.
ثواب بلند صلوات بر پيغمبر «ص» فرستادن‏
(1) 1- عبد اللَّه بن سنان گويد: امام صادق صلوات اللَّه عليه فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرموده است: آواز خود را هنگام فرستادن صلوات بر من بلند كنيد زيرا كه آن نفاق را خواهد برد.
ابن بابويه، محمد بن على - غفارى، على اكبر، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، 1جلد، كتاب فروشى صدوق - تهران، چاپ: اول، بى تا.
"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تولد باسعادت نبی مکرم اسلام محمد مصطفی صلی الله علیه واله وسلم وصادق ال محمد پاسخ داد.
"
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى ؛ ؛ ص342

ثواب فرستادن درود بر پيغمبر و ثواب دوستيش‏
(1) 1- عاصم بن ضمره گويد: امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: فرستادن صلوات بر پيغمبر خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم بهتر از آبى كه آتش را خاموش كند گناهان را از بين ميبرد، و سلام بر آن حضرت أفضل است از آزاد كردن چند بنده از قيد بردگى، و دوستى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم افضل و برتر از جان نثارى و ريختن خونها- يا فرمود:
بكار بردن شمشيرها- در راه خدا است.
ثواب آنكه يك بار بر پيغمبر صلوات بفرستد
(2) 1- از ابى بصير روايت شده كه امام صادق عليه السّلام فرمود: هنگامى كه نام پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم برده مى‏شود بر آن حضرت بسيار صلوات بفرستيد زيرا هر كس يك بار
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 343
بر او صلوات فرستد خداوند هزار بار در هزار صف از فرشتگان بر وى صلوات فرستد، و هيچ مخلوقى باقى نماند مگر اينكه بر آن بنده صلوات فرستد از جهت صلوات خداوند و فرشتگانش بر او، و دست نكشد از اين ثوابها و بى‏رغبتى ننمايد مگر نادان خود بين كه خدا و رسول از وى بيزارند.
شرح: مراد از صلوات خداوند و فرشتگان فرو ريختن رحمت و بركت و لطف و كرامت و نعمت خداست بر بنده خويش.
ثواب آنكه خدا را بحق محمد و آلش عليهم السّلام بخواند
(1) 1- جابر جعفى از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: همانا بنده‏اى هفتاد خريف كه هر يك هفتاد سال است در آتش دوزخ بماند آنگاه خدا را بحقّ محمّد و أهل بيتش عليهم السّلام بخواند و تقاضاى عفو كند خداوند ملك مقرّب خود جبرئيل را فرمان دهد كه فرود آيد و او را نجات دهد، جبرئيل گويد: پروردگارا چگونه‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 344
در آتش روم؟ خداوند خطاب نمايد آن را بر تو سرد و سلام نموديم، بپرسد آن عبد در كجاى دوزخ است بگو بدانم، خداوند فرمايد: در سجّيل، پس جبرئيل فرود آيد و او را از آتش بيرون آرد، آنگاه خداوند بدان بنده خطاب كند كه چقدر در آتش بودى؟ گويد: بار الها شمردن نتوانم، فرمايد: بعزّت خودم سوگند اگر مرا بدان چه خواندى نميخواندى مدّت خوارى و ماندنت را در آتش بسيار ميكردم، ليكن من بر خود لازم ساخته‏ام كه هيچ بنده‏اى مرا بحقّ محمّد و آلش نخواند جز اينكه از او درگذرم آنچه را ميانه من و اوست. (يعنى از حقوق و گناهانى كه مربوط بمن و اوست) و امروز تو را آمرزيدم بدان جهت.
ثواب فرستادن صلوات بر پيغمبر «ص»
(1) 1- أبو البخترى (كه سنّى مسلك است) از امام صادق از پدرانش عليهم السّلام از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم روايت كرده كه فرمود: من در قيامت نزد ميزان اعمال باشم هر كس كفّه گناهانش افزونتر از حسناتش شود آن صلوات‏هائى را كه بر من فرستاده بياورم و بر حسناتش بيفزايم تا بر گناهانش فزون آيد.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 345
(1) 2- عبد السّلام (بن عبد الرّحمن) بن نعيم گويد: بامام صادق عليه السّلام عرضكردم من داخل كعبه شدم و دعائى بخاطرم نيامد جز صلوات بر محمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرمود: آگاه باش مانند تو در فضيلت و ثواب كسى از خانه خدا بيرون نيامده است.
(2) 3- حارث همدانى گويد: امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: هيچ دعائى بآسمان راه ندارد تا اينكه بر محمّد و اهل بيتش عليهم السّلام صلوات فرستاده شود.
ثواب آنكه سپيده دم صد بار بر محمّد و آلش صلوات فرستد
(3) 1- صباح بن سيابه گويد: امام صادق عليه السّلام بمن فرمود: آيا دعائى بتو بياموزم كه روى ترا از آتش جهنّم حفظ كند؟ گويد: عرضكردم آرى، فرمود:
پس از دميدن سپيده صبح صد بار بگو
«اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد»
خداوند روى ترا از حرارت آتش دوزخ در امان دارد.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 346
ثواب آنكه بر محمّد و اهل بيتش صلوات فرستد
(1) 1- ابن أبى عمير از يكتن از روات روايت كند كه امام صادق عليه السّلام فرمود:
در پاره‏اى از كتابها يافتم كه هر كس بر محمّد و آل محمّد عليهم السّلام صلوات بفرستد، خداوند يك صد حسنه در نامه عملش بنويسد، و هر كس (بر محمّد و اهل بيتش صلوات فرستد بدين طريق كه) بگويد
«صلّى اللَّه على محمّد و أهل بيته»
خداوند براى او هزار حسنه بنويسد «1».
ثواب آنكه در روز جمعه صد بار بر پيغمبر صلوات بفرستد
(2) 1- محمّد بن فضيل از امام هشتم عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرموده است: هر كس در روز جمعه صد بار بر من صلوات فرستد، خداوند شصت حاجت او را روا كند، سى حاجت براى دنيا و سى حاجت براى آخرت.
______________________________
(1) قال العلّامة المجلسىّ «قولنا
«اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد»
معناه عظمه في لدّنيا باعلاء ذكره و اظهار دعوته و ابقاء شريعته، و في الآخرة بتشفيعه في أمنه و تضعيف أجره‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 347
ثواب آنكه در تعقيب نماز صبح و مغرب آيه «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ‏» را تا آخر بخواند و بگويد: اللّهمّ صلّ على محمّد النّبىّ و ذريّته‏
(1) 1- عبد اللَّه بن مغيره گويد: از موسى بن جعفر عليهما السّلام شنيدم ميفرمود:
هر كس در تعقيب نماز صبح و مغرب پيش از آنكه برخيزد يا با كسى سخن گويد آيه‏ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً را قراءت كند و بعد بگويد:
«اللّهمّ صلّ على محمّد النبىّ و ذريّته»
خداوند يك صد حاجت او را روا كند، هفتاد در دنيا و سى در آخرت.
عبد اللَّه گويد: پرسيدم معنى صلاة خدا و ملائكه و صلاة مؤمنين چيست؟ فرمود:
صلاة خدا رحمت اوست، و صلاة فرشتگانش ستايش و مدح آنها است براى پيغمبر و صلاة مؤمنين دعا است براى او، و از اسرار آل محمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم در موضوع صلوات بر پيغمبر و آلش اين نوع صلوات است گفته شود:
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 348
اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد في الاوّلين، و صلّ على محمّد و آل محمّد في الآخرين و صلّ على محمّد و آل محمّد في الملأ الأعلى، و صلّ على محمّد و آل محمّد في المرسلين، اللّهمّ أعط محمّدا [و آل محمّد] الوسيلة و الشّرف و الفضيلة و الدّرجة الكبيرة، اللّهمّ إنّي آمنت بمحمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم و لم أره، فلا تحرمنى يوم القيامة رؤيته، و ارزقنى صحبته، و توفّنى على ملّته، و اسقني من حوضه مشربا رويّا سائغا هنيئا، لا أظمأ بعده أبدا، إنّك على كلّ شى‏ء قدير، اللّهمّ كما آمنت بمحمّد صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم و لم أره فعرّفنى في الجنان وجهه، اللّهمّ بلّغ روح محمّد عنّي تحيّة كثيرة و سلاما».
پس هر كس بر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم در هر بامداد سه بار و در هر شبانگاه سه بار اين چنين صلوات بفرستد تمام گناهان و خطاهايش نابود و محو شود، و ايّام شاديش بطول انجامد، و دعايش مستجاب گردد، و بآرزويش برسد، و روزيش فراوان شود و بر پيروزى بر دشمن يارى گردد، و اسباب خير از هر سو براى او فراهم آيد، و در بهشت برين از همنشينان پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم باشد.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 349
ثواب آنكه ثلث يا نيم يا همه دعاى خود را ويژه پيغمبر كند
(1) 1- مرازم گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: مردى نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم آمد و عرضكرد: يا رسول اللَّه من يك سوّم دعاى خود را بتو اختصاص داده‏ام، حضرت فرمود نيك است، عرضكرد: يا رسول اللَّه نيمى از دعاى خود را بشما مخصوص كرده‏ام، پيغمبر صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرمود: اين بهتر است، عرضكرد: همه دعاى خود را ويژه شما قرار دادم، فرمود در اين صورت خداوند مهمّات تو را در امور دنيا و آخرت كفايت فرمايد.
پس مردى از امام عليه السّلام سؤال كرد كه خداوند شما را خير دهد چگونه دعاى خود را براى پيغمبر قرار داده است؟ امام عليه السّلام فرمود: از خدا هيچ چيز مسألت نكرده جز اينكه بصلوات بر محمّد و آلش آغاز كرده است قبل از خواستن حاجت خويش.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 350
ثواب آنكه چون صلوات بر پيغمبر فرستد آل او را نيز ملحق سازد
(1) 1- عبد اللَّه بن سنان از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: روزى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم بأمير المؤمنين فرمود آيا ترا مژده ندهم؟ امير المؤمنين عليه السّلام گفت:
بفرما پدر و مادرم قربانت شما كه پيوسته مبشّر بخير و خوبيها بوده‏ايد، فرمود:
جبرئيل تازگى براى من خبر خوشى آورده و آن اينست كه هر كدام از امّتان من هنگامى كه بر من صلوات ميفرستد اگر نام اهل بيتم را نيز ملحق سازد درهاى آسمان جملگى براى پذيرفتن دعا و عبادت او گشوده گردد، و فرشتگان هفتاد درود بر وى بفرستند، و اين خود محو سازنده جرم است، آنگاه گناهان چون برگ درختان از او بريزد، و خداوند تعالى فرمايد: «لبّيك» ترا پذيرفتم بنده من خجسته و مسعود باشى پس فرشتگان را گويد شما هفتاد بار بر وى درود فرستاديد و من هفتصد بار، ليكن اگر تنها بر من صلوات بفرستد و اهل بيتم را ملحق نسازد ميان دعاى او و آسمان هفتاد حجاب حائل باشد، و خداوند جلّ جلاله فرمايد: «لا لبّيك» ترا نپذيرم خجسته مباد ترا و مسعود نباشى. اى فرشتگان من دعاى او را بآسمان مبريد تا اينكه اهل بيت پيغمبرش را نيز در فرستادن درود با پيغمبر ملحق سازد، پس همچنين‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 351
دعايش پذيرفته نگردد و بآسمان بالا نرود تا بر اهل بيت پيغمبر نيز سلام و درود بفرستند.
ثواب آنكه بر رسول خدا و آلش و اوصيايش جمعه بعد از نماز صلوات فرستد
(1) 1- ابن أبى عمير گويد: حمّاد بن عثمان از امام صادق عليه السّلام پرسيد: أفضل اعمال در روز جمعه كدام است؟ فرمود صلوات بر محمّد و آل محمّد يك صد [و يك‏] بار بعد از نماز عصر، و هر چه بر آن بيفزائى بهتر خواهد بود.
احمد بن خالد برقىّ گويد: در روايتى كه عبد اللَّه بن سيابه و أبو اسماعيل از ناجيه از يكى از اين دو امام ابو جعفر باقر يا أبو عبد اللَّه الصادق عليهما السّلام نقل كرده فرمود: چون نماز جمعه بجاى آوردى بگو
«اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد الأوصياء المرضيّين بأفضل صلواتك، و بارك عليهم بأفضل بركاتك، و السّلام عليه و عليهم و على أرواحهم و أجسادهم و رحمة اللَّه و بركاته»
خداوند براى تو يك صد هزار حسنه بنويسد،
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 352
و يك صد هزار گناه از نامه عملت محو سازد، و يك صد هزار حاجتت را براى آن روا كند، و يك صد هزار درجه مقامت را بالا برد.
(1) 2- عمّار ساباطى گويد: من نزد امام صادق عليه السّلام بودم: مردى گفت:
«اللّهم صلّ على محمّد و أهل بيت محمّد»
امام عليه السّلام بدو فرمود: اى مرد دائره را بر ما تنگ ساختى آيا نميدانى كه اهل بيت همان پنج تن اصحاب كسايند و بس، مرد پرسيد چگونه بگويم؟ فرمود بگو:
«اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد»
تا اينكه ما و شيعيان ما نيز داخل باشيم.
ثواب آنكه در يك روز صد بار «رب صل على محمد و اهل بيته» بگويد
(2) 1- معاوية بن عمّار گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: هر كس در يك روز صد بار
«ربّ صلّ على محمّد و أهل بيته»
بگويد: خداوند يك صد حاجت او را برآورد
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، ص: 353
سى حاجت از آنها براى دنيا و هفتاد براى آخرت.
ثواب بلند صلوات بر پيغمبر «ص» فرستادن‏
(1) 1- عبد اللَّه بن سنان گويد: امام صادق صلوات اللَّه عليه فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلّم فرموده است: آواز خود را هنگام فرستادن صلوات بر من بلند كنيد زيرا كه آن نفاق را خواهد برد.
ابن بابويه، محمد بن على - غفارى، على اكبر، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه غفارى، 1جلد، كتاب فروشى صدوق - تهران، چاپ: اول، بى تا.
"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تولد باسعادت نبی مکرم اسلام محمد مصطفی صلی الله علیه واله وسلم وصادق ال محمد پاسخ داد.
"
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ؛ النص ؛ ص153

ثواب الصلاة و السلام على النبي و ثواب حبه‏
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى الْحَسَنِيِ‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 154
قَالَ حَدَّثَنِي رُشَيْدُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبَّاسٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ أَمْحَقُ لِلْخَطَايَا مِنَ الْمَاءِ لِلنَّارِ وَ السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ رِقَابٍ وَ حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ مُهَجِ الْأَنْفُسِ أَوْ قَالَ ضَرْبِ السُّيُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
ثواب من صلى على النبي صلاة واحدة
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِذَا ذُكِرَ النَّبِيُّ فَأَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي أَلْفِ صَفٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ لَمْ يَبْقَ شَيْ‏ءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ إِلَّا صَلَّى عَلَى ذَلِكَ الْعَبْدِ لِصَلَاةِ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ صَلَاةِ مَلَائِكَتِهِ وَ لَا يَرْغَبُ عَنْ هَذَا إِلَّا جَاهِلٌ مَغْرُورٌ وَ قَدْ بَرِئَ اللَّهُ مِنْهُ وَ رَسُولُهُ .
ثواب من سأل الله بحق محمد و أهل بيته‏
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقِ اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: إِنَّ عَبْداً مَكَثَ فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفاً وَ الْخَرِيفُ سَبْعُونَ سَنَةً قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ سَأَلَ اللَّهَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ لَمَّا رَحِمْتَنِي

فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى جَبْرَئِيلَ أَنِ اهْبِطْ إِلَى عَبْدِي وَ أَخْرِجْهُ قَالَ يَا رَبِّ كَيْفَ لِي بِالْهُبُوطِ فِي النَّارِ
قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ إِنِّي أَمَرْتُهَا أَنْ تَكُونَ عَلَيْكَ بَرْداً وَ سَلَاماً
قَالَ يَا رَبِّ فَأَعْلِمْنِي بِمَوْضِعِهِ قَالَ إِنَّهُ فِي جُبٍّ فِي سِجِّيلٍ

قَالَ فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَى النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ فَأَخْرَجَهُ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَا عَبْدِي كَمْ لَبِثْتَ فِي النَّارِ

قَالَ مَا أُحْصِي يَا رَبِّ فَقَالَ لَهُ وَ عِزَّتِي لَوْ لَا مَا سَأَلْتَنِي بِهِ لَأَطَلْتُ هَوَانَكَ فِي النَّارِ وَ لَكِنِّي حَتَمْتُ عَلَى نَفْسِي أَلَّا يَسْأَلَنِي عَبْدٌ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 155
وَ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا غَفَرْتُ لَهُ مَا كَانَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ وَ قَدْ غَفَرْتُ لَكَ الْيَوْمَ.
ثواب الصلاة على النبي
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ السِّنْدِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

‏ أَنَا عِنْدَ الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ ثَقُلَتْ سَيِّئَاتُهُ عَلَى حَسَنَاتِهِ جِئْتُ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ حَتَّى أُثَقِّلَ بِهَا حَسَنَاتِهِ.
أَبِي ره عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَسِّنُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ نُعَيْمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي دَخَلْتُ الْبَيْتَ فَلَمْ يَحْضُرْنِي شَيْ‏ءٌ مِنَ الدُّعَاءِ إِلَّا الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ
فَقَالَ وَ لَمْ يَخْرُجْ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا خَرَجْتَ.
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْخَزَّازِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ كُلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ عَنِ السَّمَاءِ حَتَّى تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ .
ثواب من صلى على محمد و آله مائة مرة بعد الفجر
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَ لَا أُعَلِّمُكَ شَيْئاً يَقِي اللَّهُ بِهِ وَجْهَكَ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ قُلْ بَعْدَ الْفَجْرِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِائَةَ مَرَّةٍ يَقِي اللَّهُ بِهِ وَجْهَكَ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ.
ثواب من صلى على محمد و أهل بيته‏
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: وَجَدْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ مَنْ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِائَةَ حَسَنَةٍ وَ مَنْ قَالَ‏
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 156
صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِه كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ.
ثواب من صلى على النبي يوم الجمعة مائة صلاة
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ِ ‏ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِائَةَ صَلَاةٍ قَضَى اللَّهُ لَهُ سِتِّينَ حَاجَةً ثَلَاثُونَ لِلدُّنْيَا وَ ثَلَاثُونَ لِلْآخِرَةِ.
ثواب من قال في دبر صلاة الصبح و صلاة المغرب‏
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ (ص‏) يَقُولُ‏ مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يَثْنِيَ رِجْلَيْهِ أَوْ يُكَلِّمَ أَحَداً إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ ذُرِّيَّتِهِ قَضَى اللَّهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ سَبْعِينَ فِي الدُّنْيَا وَ ثَلَاثِينَ فِي الْآخِرَةِ قَالَ قُلْتُ مَا مَعْنَى صَلَاةِ اللَّهِ وَ مَلَائِكَتِهِ وَ صَلَاةِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ صَلَاةُ اللَّهِ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ صَلَاةُ مَلَائِكَتِهِ تَزْكِيَةٌ مِنْهُمْ لَهُ وَ صَلَاةُ الْمُؤْمِنِينَ دُعَاءٌ مِنْهُمْ لَهُ وَ مَنْ شَرَّكَ آلَ مُحَمَّدٍ فِي الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي الْأَوَّلِينَ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي الْآخِرِينَ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فِي الْمُرْسَلِينَ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّداً الْوَسِيلَةَ وَ الشَّرَفَ وَ الْفَضِيلَةَ وَ الدَّرَجَةَ الْكَبِيرَةَ اللَّهُمَّ إِنِّي آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ وَ لَمْ أَرَهُ فَلَا تَحْرِمْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ رُؤْيَتَهُ وَ ارْزُقْنِي صُحْبَتَهُ وَ تَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِهِ وَ اسْقِنِي مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِيّاً سَائِغاً هَنِيئاً لَا أَظْمَأُ بَعْدَهُ أَبَداً إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ كَمَا آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ ص وَ لَمْ أَرَهُ فَعَرِّفْنِي فِي الْجِنَانِ وَجْهَهُ اللَّهُمَّ بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ عَنِّي تَحِيَّةً كَثِيرَةً وَ سَلَاماً فَإِنَّ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ (ص‏) بِهَذِهِ الصَّلَاةِ هُدِمَتْ ذُنُوبُهُ وَ مُحِيَتْ خَطَايَاهُ وَ دَامَ سُرُورُهُ وَ اسْتُجِيبَ دُعَاؤُهُ وَ أُعْطِيَ أَمَلَهُ وَ بُسِطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَ أُعِينَ عَلَى عَدُوِّهِ-
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 157
وَ هِيَ لَهُ سَبَبُ أَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَ يُجْعَلُ مِنْ رُفَقَاءِ نَبِيِّهِ فِي الْجِنَانِ الْأَعْلَى يَقُولُهُنَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ غُدْوَةً وَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَشِيَّةً.
ثواب من جعل ثلث صلاته أو نصف صلاته أو كل صلاته للنبي‏
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُرَازِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص إِنِّي جَعَلْتُ ثُلُثَ صَلَاتِي لَكَ فَقَالَ لَهُ خَيْراً فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص إِنِّي جَعَلْتُ نِصْفَ صَلَاتِي لَكَ فَقَالَ ذَلِكَ أَفْضَلُ قَالَ قَدْ جَعَلْتُ كُلَّ صَلَاتِي لَكَ قَالَ إِذاً يَكْفِيَكَ اللَّهُ مَا أَهَمَّكَ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكَ وَ آخِرَتِكَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصْلَحَكَ اللَّهُ كَيْفَ يَجْعَلُ صَلَاتَهُ لَهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ص‏) لَا يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئاً إِلَّا بَدَأَ بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.
ثواب من صلى على النبي و أتبع بالصلاة على أهل بيته‏
أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ص‏) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ذَاتَ يَوْمٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ص‏) أَ لَا أُبَشِّرُكَ قَالَ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي فَإِنَّكَ لَمْ تَزَلْ مُبَشِّراً بِكُلِّ خَيْرٍ فَقَالَ أَخْبَرَنِي جَبْرَائِيلُ آنِفاً بِالْعَجَبِ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ص‏) وَ مَا الَّذِي أَخْبَرَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ (ص‏) قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صَلَّى عَلَيَّ وَ أَتْبَعَ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ أَهْلَ بَيْتِي فُتِّحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ سَبْعِينَ صَلَاةً وَ أَنَّهُ لِلذَّنْبِ حَطّاً ثُمَّ تَحَاتَّتْ عَنْهُ الذُّنُوبُ كَمَا تَحَاتَّتِ الْوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ وَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَبَّيْكَ عَبْدِي وَ سَعْدَيْكَ يَا مَلَائِكَتِي أَنْتُمْ تُصَلُّونَ عَلَيْهِ سَبْعِينَ صَلَاةً وَ أَنَا أُصَلِّي عَلَيْهِ سَبْعَمِائَةِ صَلَاةٍ فَإِذَا صَلَّى عَلَيَّ وَ لَمْ يُتْبِعْ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ أَهْلَ بَيْتِي كَانَ بَيْنَهَا وَ بَيْنَ السَّمَاءِ سَبْعُونَ حِجَاباً وَ يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ لَا لَبَّيْكَ وَ لَا سَعْدَيْكَ يَا مَلَائِكَتِي لَا تُصْعِدُوا دُعَاءَهُ إِلَّا أَنْ يُلْحِقَ بِالنَّبِيِّ عِتْرَتَهُ فَلَا يَزَالُ مَحْجُوباً
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 158
حَتَّى يُلْحِقَ بِي أَهْلَ بَيْتِي.
ثواب من صلى على النبي و آله الأوصياء المرضيين يوم الجمعة بعد الصلاة
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ السَّعْدَآبَادِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ‏ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِائَةَ مَرَّةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ وَ مَا زَادَتْ فَهُوَ أَفْضَلُ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيَابَةَ وَ ابْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ نَاجِيَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ: إِذَا صَلَّيْتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقُلِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْأَوْصِيَاءِ الْمَرْضِيِّينَ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِكَ وَ بَارِكْ عَلَيْهِمْ بِأَفْضَلِ بَرَكَاتِكَ وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِهِمْ وَ أَجْسَادِهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ كَتَبَ اللَّهُ لَكَ مِائَةَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْكَ مِائَةَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَ قَضَى لَكَ بِهَا مِائَةَ أَلْفِ حَاجَةٍ وَ رَفَعَ لَكَ بِهَا مِائَةَ أَلْفِ دَرَجَةٍ.
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى السَّابَاطِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ رَجُلٌ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ص‏) يَا هَذَا لَقَدْ ضَيَّقْتَ عَلَيْنَا أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ خَمْسَةٌ أَصْحَابُ الْكِسَاءِ فَقَالَ الرَّجُلُ كَيْفَ أَقُولُ قَالَ قُلِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَنَكُونَ نَحْنُ وَ شِيعَتُنَا قَدْ دَخَلْنَا فِيهِ.
ثواب من قال في يوم مائة مرة رب صل على محمد و على أهل بيته‏
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ص‏) قَالَ: مَنْ قَالَ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ قَضَى اللَّهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ ثَلَاثُونَ مِنْهَا لِلدُّنْيَا وَ سَبْعُونَ مِنْهَا لِلْآخِرَةِ.
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 159
ثواب من رفع صوته بالصلاة على النبي‏
(ص‏)
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ص‏) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص‏) ارْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ فَإِنَّهَا تَذْهَبُ بِالنِّفَاق
ابن بابويه، محمد بن على، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، 1جلد، دار الشريف الرضي للنشر - قم، چاپ: دوم، 1406 ق.



"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تولد باسعادت نبی مکرم اسلام محمد مصطفی صلی الله علیه واله وسلم وصادق ال محمد پاسخ داد.
"
...در روز ۱۷ ربیع الاول چه اتفاقی افتاد

سالروز میلاد گُل سر سبد آفرینش ، ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله


..به اتفاق علمای شیعه ، در این روز هنگام فجر روز جمعه در مکه ، ولادت با سعادت حضرت سید الانبیا محمد مصطفی صلی الله علیه و آله واقع شده است ؛

ولادت آن حضرت با سلطنت انوشیروان عادل مقارن بود و در آن سال اصحاب فیل هلاک شدند...(۱)

نام آن حضرت "محمد" و کنیهء "ابوالقاسم" است ؛
نام پدر آن حضرت "عبدالله" و نام مادر آن حضرت "آمنه بنت وهب" است ؛(۲)

در روز ولادت آن حضرت هر بتی که در هر جای عالم بود به رو درافتاد و چهارده کنگره از ایوان کسری فروریخت ؛
دریاچهء ساوه که آن را می پرستیدند خشک شد و بدل به نمکزار شد ؛
در وادی ساوه که سالها بود کسی آبی در آن ندیده بود ، آب جاری شد ؛
آتشکدهء فارس که هزار سال خاموش نشده بود در شب ولادت آن حضرت خاموش شد ؛
علم کاهنان و سحر ساحران باطل گردید ؛
و طاق کسری از میان به دو نیم شد که تا امروز نمایان است ؛ (۳)

پیامبر صلی الله علیه و آله معجزات بسیاری داشت که از جملهء آنها نمونه های زیر است :

مستجاب شدن دعای آن حضرت در زنده شدن مردگان و بینا شدن کوران و شفا یافتن بیماران.
سخن گفتن آن حضرت با حیوانات.
آگاهی بر همهء لغت ها و قدرت سخن گفتن به همهء آن ها.
مهر نبوت بر پشت مبارکشان جا گرفته بود.
سنگریزه در دست مبارکشان تسبیح می گفت و مردم می شنیدند.
وجود مقدسش در آفتاب سایه ای نداشت.
دست مبارکشان به هر طعامی می رسید با برکت می شد و از طعام کم جماعت کثیر را سیر میکرد...و......(۴)

روز ولادت حضرت روز شریف و با برکتی است که از قدیم الایام صالحین از آل محمد علیهم السلام حرمت آن روز را نگه داشته اند ؛
و حق این روز را ادا کرده و روزه گرفته اند ؛

کسی که ۱۷ ربیع الاول را روزه بگیرد خداوند متعال ثواب یک سال روزه را به او می دهد ؛ در این روز صدقه دادن و زیارت مشاهد مشرفه و انجام خیرات و مسرور کردن اهل ایمان مستحب است.(۵)

1⃣ مصباح المتهجد ص۷۳۳
2⃣ کشف الغمه ۱۵/۱
3⃣ بحارالانوار ج۱۵ صفحات۲۵۷ ، ۲۶۳ ، ۳۲۳
4⃣ حق الیقین ص۲۶
5⃣ مسارالشیعه ص ۳۰


فهرست برخی از مطالب کار شده در کانال برهان در مورد شخصیت والای امام صادق علیه السلام

- در روز ۱۷ ربیع‌الاول سال ۸۳ هجری چه اتفاقی افتاد؟
https://t.me/borrhan/30343


- اشاره به برخی از معجزات امام صادق علیه السلام به اعتراف فریقین ( #معجزات_الأئمه)
https://t.me/borrhan/30357?single
https://t.me/borrhan/26623
https://t.me/borrhan/27388
https://t.me/borrhan/34504

- مدارک شاگردی ائمه اهل تسنن نزد امام صادق علیه السلام و پاسخ به شبهه پراکنی وهابیون در این خصوص
و بیان گوشه‌هایی از مناقب آن حضرت به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/26614
https://t.me/borrhan/31288
https://t.me/borrhan/26607
https://t.me/borrhan/26624
https://t.me/borrhan/26622
https://t.me/borrhan/26621
https://t.me/borrhan/26620
https://t.me/borrhan/26619
https://t.me/borrhan/26618
https://t.me/borrhan/26617
https://t.me/borrhan/26616
https://t.me/borrhan/26615
https://t.me/borrhan/26613
https://t.me/borrhan/26612
https://t.me/borrhan/26611
https://t.me/borrhan/26610
https://t.me/borrhan/26609
https://t.me/borrhan/33916
https://t.me/borrhan/34505
https://t.me/borrhan/34509
https://t.me/borrhan/34518


- مناظره امام صادق علیه السلام با #ابوحنیفه و اثبات #توسل از قرآن
https://t.me/borrhan/30355

- آیا شاگردی ائمه اهل تسنن نزد امام صادق علیه‌السلام نشان از حسن روابط است؟
https://t.me/borrhan/30345

- پاسخ به شبهه ولدنی ابوبکر مرتین
https://t.me/borrhan/26625

- ثواب زیارت امام صادق علیه السلام
https://t.me/borrhan/26613

- 30 عنوان مطلب در اهمیت تبری در کلام امام صادق علیه السلام و لعن غاصبین ، با سرچ عبارت
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
+ <صادق>

- پاسخ به شبهه پراکنی وهابیت در خصوص کلام امام صادق در مورد ابوبکر و عمر (امامان عادلان قاسطان)
https://t.me/borrhan/22132

- امام صادق علیه‌السلام و #توسل :
شعار ما اهل بیت : یا محمد است.
https://t.me/borrhan/34467

روایات فراوان در موضوع معارف با سرچ عبارات ذیل همراه با نام زیبای <صادق> :

#قرآن_و_اهل_بیت
#امام_زمان علیه السلام
#مکیال_المکارم
#درس_های_امالی
#درس_های_خصال
#درس_های_معانی_الاخبار
#درس_های_توحید
#درس_های_کافی
#صفات_الشیعه
#ثواب_عمل
#عقاب_عمل
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#جهاد_با_نفس

- مناظره برخی از شاگردان امام صادق علیه السلام:
https://t.me/borrhan/34146
https://t.me/borrhan/30356

-مدارک مسمومیت آن حضرت به دست منصور لعین
https://t.me/borrhan/34500

-نسب و القاب امام صادق علیه السلام و وجه تسمیه آن حضرت به نام صادق
https://t.me/borrhan/34511

توحید مفضل(pdf) :
https://t.me/borrhan/9971

منهج الیقین(شرح نامه امام صادق علیه السلام به شیعیان- pdf)
https://t.me/borrhan/18964

مناظره بانویی از شاگردان امام صادق علیه السلام با بزرگان اهل تسنن زمان خود(pdf)
https://t.me/borrhan/12441

امام صادق علیه السلام در بینش اهل‌سنت و وهابیت(pdf)
https://t.me/borrhan/34503

"

يه هفته پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تولد باسعادت نبی مکرم اسلام محمد مصطفی صلی الله علیه واله وسلم وصادق ال محمد پاسخ داد.
"

امام جعفرصادق فرمودند:

حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ الْقُمِّيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّهِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ قَالَ: كَانَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ يَخْتَرِقُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ فَلَمَّا وُلِدَ عِيسَى حُجِبَ عَنْ ثَلَاثِ سَمَاوَاتٍ وَ كَانَ يَخْتَرِقُ أَرْبَعَ سَمَاوَاتٍ فَلَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ ص حُجِبَ عَنِ السَّبْعِ كُلِّهَا وَ رُمِيَتِ الشَّيَاطِينُ بِالنُّجُومِ وَ قَالَتْ قُرَيْشٌ هَذَا قِيَامُ السَّاعَةِ كُنَّا نَسْمَعُ أَهْلَ الْكُتُبِ يَذْكُرُونَهُ وَ قَالَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ وَ كَانَ مِنْ أَزْجَرِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ انْظُرُوا هَذِهِ النُّجُومَ الَّتِي يُهْتَدَى بِهَا وَ يُعْرَفُ بِهَا أَزْمَانُ الشِّتَاءِ وَ الصَّيْفِ فَإِنْ كَانَ رُمِيَ بِهَا فَهُوَ هَلَاكُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ إِنْ كَانَتْ ثَبَتَتْ وَ رُمِيَ بِغَيْرِهَا فَهُوَ أَمْرٌ حَدَثٌ وَ أَصْبَحَتِ الْأَصْنَامُ كُلُّهَا صَبِيحَةَ وُلِدَ النَّبِيُّ ص لَيْسَ مِنْهَا صَنَمٌ إِلَّا وَ هُوَ مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِهِ وَ ارْتَجَسَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِيوَانُ كِسْرَى وَ سَقَطَتْ مِنْهُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ شُرْفَةً وَ غَاضَتْ بُحَيْرَةُ سَاوَةَ وَ فَاضَ وَادِي السَّمَاوَةِ وَ خَمَدَتْ نِيرَانُ فَارِسَ وَ لَمْ تَخْمُدْ قَبْلَ ذَلِكَ بِأَلْفِ عَامٍ وَ رَأَى الْمُؤبَدَانُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ فِي الْمَنَامِ إِبِلًا صِعَاباً تَقُودُ خَيْلًا عِرَاباً قَدْ قَطَعَتْ دِجْلَةَ وَ انْسَرَبَتْ فِي بِلَادِهِمْ وَ انْقَصَمَ طَاقُ الْمَلِكِ كِسْرَى مِنْ وَسَطِهِ وَ انْخَرَقَتْ عَلَيْهِ دِجْلَةُ الْعَوْرَاءُ وَ انْتَشَرَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ نُورٌ مِنْ قِبَلِ الْحِجَازِ ثُمَّ اسْتَطَارَ حَتَّى بَلَغَ الْمَشْرِقَ وَ لَمْ يَبْقَ سَرِيرٌ لِمَلِكٍ مِنْ مملوك [مُلُوكِ‏] الدُّنْيَا إِلَّا أَصْبَحَ مَنْكُوساً وَ الْمَلِكُ مُخْرِساً لَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَ انْتُزِعَ عِلْمُ الْكَهَنَةِ وَ بَطَلَ سِحْرُ السَّحَرَةِ وَ لَمْ يَبْقَ كَاهِنَةٌ فِي الْعَرَبِ إِلَّا حُجِبَتْ عَنْ صَاحِبِهَا وَ عَظُمَتْ قُرَيْشٌ فِي الْعَرَبِ وَ سُمُّوا آلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ ع إِنَّمَا سُمُّوا آلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِأَنَّهُمْ فِي بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ وَ قَالَتْ آمِنَةُ إِنَّ ابْنِي وَ اللَّهِ سَقَطَ فَاتَّقَى الْأَرْضَ بِيَدِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ خَرَجَ مِنِّي نُورٌ أَضَاءَ لَهُ كُلُّ شَيْ‏ءٍ وَ سَمِعْتُ فِي الضَّوْءِ قَائِلًا يَقُولُ إِنَّكِ قَدْ وَلَدْتِ سَيِّدَ النَّاسِ فَسَمِّيهِ مُحَمَّداً وَ أُتِيَ بِهِ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ لِيَنْظُرَ إِلَيْهِ وَ قَدْ بَلَغَهُ مَا قَالَتْ أُمُّهُ فَوَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ ثُمَّ قَالَ -
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَعْطَانِي هَذَا الْغُلَامَ الطَّيِّبَ الْأَرْدَانِ‏ قَدْ سَادَ فِي الْمَهْدِ عَلَى الْغِلْمَانِ‏
ثمَّ عَوَّذَهُ بِأَرْكَانِ الْكَعْبَةِ وَ قَالَ فِيهِ أَشْعَاراً قَالَ وَ صَاحَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ في أَبَالِسَتِهِ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا مَا الَّذِي أَفْزَعَكَ يَا سَيِّدَنَا فَقَالَ لَهُمْ وَيْلَكُمْ لَقَدْ أَنْكَرْتُ السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ مُنْذُ اللَّيْلَةِ لَقَدْ حَدَثَ فِي الْأَرْضِ حَدَثٌ عَظِيمٌ مَا حَدَثَ مِثْلُهُ مُنْذُ وُلِدَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ فَاخْرُجُوا فَانْظُرُوا مَا هَذَا الْحَدَثُ الَّذِي قَدْ حَدَثَ فَافْتَرَقُوا ثُمَّ اجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا مَا وَجَدْنَا شَيْئاً فَقَالَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ أَنَا لِهَذَا الْأَمْرِ ثُمَّ انْغَمَسَ فِي الدُّنْيَا فَجَالَهَا حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْحَرَمِ فَوَجَدَ الْحَرَمَ مَحْفُوظاً بِالْمَلَائِكَةِ فَذَهَبَ لِيَدْخُلَ فَصَاحُوا بِهِ فَرَجَعَ ثُمَّ صَارَ مِثْلَ الصِّرِّ [الصُّرَدِ] وَ هُوَ الْعُصْفُورُ فَدَخَلَ مِنْ قِبَلِ حِرَاءَ فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ وَرَاكَ لَعَنَكَ اللَّهُ فَقَالَ لَهُ حَرْفٌ أَسْأَلُكَ عَنْهُ يَا جَبْرَئِيلُ مَا هَذَا الْحَدَثُ الَّذِي حَدَثَ مُنْذُ اللَّيْلَةِ فِي الْأَرْضِ فَقَالَ لَهُ وُلِدَ مُحَمَّدٌ ص فَقَالَ لَهُ هَلْ لِي فِيهِ نَصِيبٌ قَالَ لَا قَالَ فَفِي أُمَّتِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ رَضِيتُ.

ابليس - كه لعنت خدا بر او باد - در آسمانهاى هفتگانه رفت و آمد مى كرد. چون #عيسى عليه السلام به دنيا آمد از سه آسمان منع گرديد و فقط در چهار آسمان گردش مى كرد. زمانى كه #رسول_خدا صلى الله عليه و آله ولادت يافت از تمام آسمانها منع شد و شياطين به وسيله (شهابها) سنگباران شدند. قريش گفتند:
اين همان قيامتى است كه از زبان اهل كتاب مى شنيديم . عمرو بن اميه - كه يكى از بزرگترين پيشگويان جاهليت بود - گفت : اين ستارگان را كه به وسيله آنها راهنمائى مى شوند و زمستان و تابستان را بدانها مى شناسند بنگريد ؛ اگر آنها پرتاب شدند دليل بر نابودى همه چيز خواهد بود ، و اگر ديگر ستارگان پرتاب گرديدند و آنها ثابت ماندند دليل بر وقوع امرى است .
در روزى كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به دنيا آمد تمام #بتها بر زمين افتادند. #ايوان_كسرى در آن شب به لرزه در آمد و #چهارده_كنگره آن فرو ريخت ، #درياچه_ساوه خشك و در #بيابان_سماوه (محلى بين كوفه و شام) سيل جارى شد. #آتشكده_فارس - كه هزار سال بود خاموش نشده بود - به خاموشى گراييد. #موبد_موبدان در آن شب در خواب شتران سركشى را ديد كه اسبان عربى عالى نژادى را به دنبال داشتند.
آنها از دجله گذشته و به سرزمين فارس وارد شدند. #طاق_كسرى از ميان شكاف پيدا كرد و آب رودخانه #دجله در آن كاخ نفوذ نمود. در همان شب #نورى از #حجاز تابيد و تا مشرق ادامه پيدا كرد. #تختهاى_پادشاهان جهان سرنگون شد. آن روز همه آنها خاموش بودند. علم پيشگويان از آنان اخذ و جادوى جادوگران باطل گرديد. هيچ پيشگويى در عرب نماند مگر اينكه از يار و صاحبش ‍ بريده شد.
قريشيان نزد اعراب عظمت يافته و به نام خاندان خداوند - آل الله - خوانده شدند.
امام صادق عليه السلام فرمودند:
چون در بيت الله الحرام بسر مى بردند ، خاندان خداوند (آل الله) ناميده شدند.
آمنه مى گويد: به خدا سوگند كه فرزندم در حالى كه با دست خويش از زمين خوردن خود جلوگيرى مى كرد ، به دنيا آمد. پس سر خود را به سوى آسمان بلند كرد و به آن نگريست .
آنگاه نورى از من خارج شد كه همه چيز را براى او روشن كرد.
در آن روشنايى سخن كسى را شنيدم كه مى گفت :
تو سرور آدميان را به دنيا آوردى ؛ او را (( #محمد )) بنام .
#عبدالمطلب كه سخنان آمنه به او رسيده بود - براى ديدن نوزاد آمد.
او را در بر گرفت و در دامان خود قرار داد و گفت :
شكر و سپاس خداوندى را كه اين كودك معطر و خوشبو آستين را - كه در گاهواره سرور كودكان و نوجوانان گرديد - به من ارزانى داشت .

آنگاه او را به اركان كعبه ماليد و در حق او اشعارى سرود.

(حضرت صادق عليه السلام اضافه فرمودند

ابليس - كه لعنت خدا بر او باد - جميع شياطين را فرا خواند. گفتند:
اى پيشواى ما ، چه چيز تو را ترسانيده است ؟
گفت: واى بر شما! بدانيد كه از امشب زمين و آسمان دگرگون شده و حادثه و رويداد عظيمى بر روى زمين اتفاق افتاده كه نظير آن از زمانى كه عيسى بن مريم به آسمان برده شد روى نداده است . برويد و ببينيد كه اين اتفاق چيست ؟

شياطين متفرق شدند و سپس بازگشته گفتند: چيزى نيافتيم !
ابليس - كه لعنت خدا بر او باد - گفت : خود شخصا اين كار را خواهم كرد. در جهان گردشى نمود تا به حرم رسيد. آنجا را مملو از فرشتگان مشاهده كرد. خواست وارد شود ؛ فرشتگان بر او بانگ زدند. بازگشت و خود را به گنجشكى مانند كرد (مرغى است زرد رنگ كوچك مثل گنجشك) و از جانب كوه حرا وارد شد.
جبرئيل عليه السلام به او گفت : لعنت خدا بر تو باد! برگرد!
گفت :
اى جبرئيل ، پرسشى دارم ؛ اين اتفاق چيست كه در اين شب بر روى زمين روى داده است ؟
جبرئيل گفت : حضرت محمد صلى الله عليه و آله به دنيا آمده است .
گفت : آيا مرا در او بهره اى است ؟ گفت : خير. گفت : در امت او چه ؟
گفت : آرى . گفت : راضى گرديدم .

الأمالي الشيخ الصدوق 360/1
http://lib.eshia.ir/15033/1/360

همین مطلب در مصادر عامه نیز وارد شده است :

سيوطي مي نويسد: وأخرج البيهقي وأبو نعيم والخرائطي في الهواتف وابن عساكر من طريق أبي أيوب يعلى بن عمران البجلي عن مخزوم بن هاني المخزومي عن ابيه وأتت له مائة وخمسون سنة قال لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسرى وسقطت منه أربعة عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك ألف عام وغاضت بحيرة ساوة.

بيهقي و ابو نعيم و... نقل کرده اند ... که گفت : شبي که رسول خدا در آن به دنيا آمدند ايوان کسري شکسته شد و چهارده کنگره آن فرو ريخت و آتش فارس خاموش شد که هزار سال قبل از آن خاموش نشده بود و درياچه ساوه فرو رفت

الخصائص الكبرى سيوطي ج1/ص87

"

يه هفته پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 01:14PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند