بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 72
  1. عبدالعلی69
    Monday 15 January 2018
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  2. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  3. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  5. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  9. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284
  10. luhan9x
    Tuesday 30 May 2017
    luhan9x
    Tỏi chữa bệnh gì : Giúp đảm bảo gan
    củ tỏi có lợi ích có khả năng kìm chế được những lipid peroxidase trên gan bị tổn thương, chống oxy hóa,và bảo đảm an toàn cấu tạo của gan. các thành phần allicin ở trong tỏi sẽ làm cho những tế bào giả độc trong gan tốt hơn.

    Tham khảo chủ đề liên quan: http://iblogyeutham.blogspot.com/201...ng-toi-ra.html
    464300980

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: 6 ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Tuesday 21 May 2019
05:56AM - عبدالعلی69 از fatem در ج: کریم آل الله امام ثار الله نام برد
...::smile07::smile07: fatemyeh_ValiAsr
Friday 18 January 2019
02:52PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
02:51PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: یا علی نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
Friday 2 February 2018
03:24PM - عبدالعلی69 از info در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
... بفرمایید. info_feghahat http://th...
03:24PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
...جره فقاهت hojre_feghahat
Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا علی نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
Wednesday 13 September 2017
06:42AM - عبدالعلی69 از rend در ج: یا علی نام برد
...عه ص 385_386 rendane14
Sunday 20 August 2017
11:13AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...ره فقاهت hojre_feghahat
Saturday 19 August 2017
07:15PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: یا علی نام برد
...ه فقاهت hojre_feghahat

نقل قول

Sunday 16 June 2019
07:59PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
بعضیها بجایی رسیدن...
07:56PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
متاسفانه کسایی هس...
Saturday 15 June 2019
09:21PM - عبدالعلی69 گفتاری از کاظم.ک در ج: نقد مدعی یمانی (هموشی) نقل کرد
استاد اگر لطف کنی...
12:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آشنایی با بخاری، صاحب مهمترین کتاب تسنن نقل کرد
عبدالعلی عبدالباسط ...
Wednesday 12 June 2019
07:44AM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
خیر سرم اومدم اینجا ...
07:36AM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
نه قربون شکلت برومطال...
07:34AM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
آقا چه با صراحت و اط...
07:32AM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
در رابطه با اما حسن (ص)...
Tuesday 11 June 2019
11:15PM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
آقا حالا که بحث امام...
04:46PM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
سفارشات نبی مکرم اس...
12:43PM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
مسجد که از صدر اسلام ب...
11:34AM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
یعنی از روز اول یعنی...
11:18AM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
قران کریم هدایت برای ...
11:17AM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
مسجد محل سجده ونماز و...
Monday 10 June 2019
11:26PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
خداوند درباره این ...
Sunday 9 June 2019
04:36PM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: رمز وجود دو ضمیر ناهماهنگ بین ۲۴ ضمیر هماهنگ، بدون تغییر خطاب در آیه تطهیر چیست ؟ نقل کرد
رمز وجود دو ضمیر ناهم...
01:57PM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
ما به اندازه کل دنیا...
12:07PM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
جواب بنده باندازه خود...
11:24AM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
یه جوری 25 صدمی جواب ...
05:05AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
حَتَّى إِذَا جَاءَ...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
لَبيْكَ يٰا عَليْ
مدح و منقبت قائد الغر المحجلين مولا اميرالمومنين علي المرتضي عليه السلام

سير ائدور اوج بلاغتده مقالون يا علي
دست قدرت ايليوب كامل كمالون يا علي
زادگاهون كعبه دور قبله جمالون يا علي
ئوز جلالين ظاهر ائتميش ذو الجلالون يا علي
بو جهانه گلميوب گلمز مثالون يا علي

حقّ ئوزي بر سِرّي فاش ائتميش رسول خاتمه
جمله مخلوقاتيم اينانسيدي منيم آياتمه
گر علي عشقله گلسيدي هامي طاعاتمه
دوزخي خلق ايلمزديم آند اولا ئوز ذاتمه
گور نه رتبت قائل اولمش ذوالجلالون يا علي

اي اَطيعو اللهده اصلِ اولي الامر انتخاب
وي كفي بِاللهده مَن عِندَهُ عِلمُ الكتاب
آستانوندن ئوپر حسرتله گونده آفتاب
خاشعانه عرض ائدر ياليتني كنتُ تراب
نيلرم گر اولماسا قسمت وصالون يا علي

سن لَناني لا ائدرسن اولماسون مانند نون
چكسون ال قالماز مدارينده بو چرخ بي سكون
فُطرُسه مشگل گشاسن جبرئيله رهنمون
فضل الله چيگنوين سر دوشي رتبه سابقون
سينه ده قَد افلح زيبا مدالون يا علي

چوخ لقب وئرميش سنه پيغمبر نيكو مآب
شاهد و مصداق پاك ثم اورثنا الكتاب
هم ابو السبطين ابوالريحانتين و بوتراب
هم صراط المستقيم و رهبر راه صواب
هم مُنزّه نفس پيغمبر خصالون يا علي

بندِ حبلُ الله كمندوندور كماندارون خدا
ذوالفقارون ذلّت آور تيرون الله رمي
جوشنون حلقاتي بسم الله ، خير حافظا
اِسپَرون انا فتحنا فتح نامون لا فتي
خوش رجز رخواندي پيك لايزالون يا علي

قُدوه اهل كِساسن ، اشرف من اِهتدي
عروه الوثقي حقّ ،شأن نزول هل اتي
الرضيٌ المرتضي ، ليث الثري غيث الوري
آيه نجواده تنها عامل امر خدا
انّما تا راكعون ، وصف كمالون يا علي

سن مس ناپاك قلبه كيمياي نابسن
باب شهر علمسن هم مفتح الابوابسن
كاسِر اصنام كعبه، هازم الاحزابسن
عالِم ارحام سن، بيننده اصلابسن
اكثر آياتيده وار شرح حالون يا علي

سسلدون خيبرده كه سَمَّتْني اُمي حيدره
سطوتوندن دو شدي وحشت قلب اهل خيبره
مژده فتحون گتوردي پيك حق پيغمبره
مرحبي ذلتله سالدي برق شمشيرون يره
خاريدن خوار اولدي خصم بد سگالون يا علي

جان قويوب قرآنه خاطر ورموسان شمشيرلر
امروه روباه تك تسليم اولوبدور شيرلر
غزوه لرده صدق دلدن چكديگون تكبيرلر
يوم خندق ورديقون، ضربت ائدن تاثيرلر
طاعت الثقلينه باشدور بير جدالون يا علي

رزمه بير ال كه رگ كفاردن قان سلليه
كشته ابطال كفري پُشته پُشته تلليه
اوچ طلاقيلن صورا دنياني بيردن ولليه
ال خلافتدن چكه بيگانيه باغ بلليه
بيلميه بيركس نه اولدي ملك و مالون يا علي

وقت او وقت اولدي كه عدلون ايليه احياي دين
هر طرفدن فتنه قالخدي موجه گلدي مشركين
بير طرفده مارقين و قاسطين و ناكثين
بير طرفدن نهرواندا جبهه دوتدي اهل كين
ثابت اولدي علت صلح و قتالون يا علي

بعد پيغمبر سنه چوخ شهدلر اولدي شرنگ
هر بهانيله اوتوز ئيل دوتديلار دنياني تنگ
شيشه آمال اسلام اولدي هم آغوش سنگ
يوز وئروب هر صلح نامطلوب و هر ناخوانده جنگ
سئندي همتلي هما تك پرّ و بالون ياعلي

چرخه عاتدور كه ممدوح حقي مذموم ائدوب
دائماً حق صاحبين محكوم ائدوب محروم ائدوب
بندگان خالص معصومي دل مغموم ائدوب
روزگار اوغلون حسيندن چوخ سني مظلوم ائدوب
ئوز حضورينده گوروب صدمه عيالون يا علي

آه او ساعتدن شيوخ نهروان قوم ظُلام
قوردولار شوراني امضادن گچوب قتل امام
قرخ هجرت صبح ليل نوزده ماه صيام
عازم اولدون چون نماز صبحه اي شاه انام
سسلنوب مرغابيلر آرتدي ملالون يا علي

بي زبانلار التماسيلن كسوب صاق و صولون
مسجده گئتمه آقا الان خطر گوزلر يولون
ال چكوب ائتدون نوازش يعني سيز آرام اولون
قيتره هيهات بير قدرت قضانون ال قولون
حق ديوب اولسون گرك رنگين جمالون يا علي

صحندن خارج اولاندا قبله اهل نظر
تز ئيليشدي حلقه در باز اولوب بند كمر
ائتدي بير شعري قرائت باغلادي بار دگر
يعني حتميدور ئولوم قورخما هارا گئتسون گلر
متصل اللهه اولسون اتّكالون يا علي

آه يابن العسكري اي حجّت حيّ ودود
زهريلن سيراب ائدوب شمشيرين اول مرد عنود
ايستيور شمع هدايتدن چخا افلاكه دود
بير نفر يوخدور ديه صبر ايله اي درياي جود
چون كمين ايلوبدي خصم كج خيالون يا علي

چخدي بام مسجده شاه جهان وئرسون اذان
ايلدي غافلري بيدار چون باد وزان
بو اذانيله بهار عمرينه اسدي خزان
قاتلي بيدار اولوب انگشت خاي و لب گزان
من دئدي تغيير وئرم ايندي حالون يا علي

قبليه دوردي ائدوب نيّت ديوب تكبيريني
حمدي ذرّات و عوالمده قويوب تاثيريني
سجده ده تقديس ائدوب ئوز صاحب تقديريني
ابن ملجم چخدي صفدن چكدي ئوز شمشيريني
سسلدي آماده اول گلدي زوالون يا علي

سجده دن باش قالخزان وقته سن اي شاه جهان
ابن ملجم زهريلي شمشيرينه وئردي تكان
ائوده زينب ناگران ، جنتده زهرا باغريقان
نغمه فزت و رب الكعبه حشر ائتدي عيان
دست نامرد ايلدي ممكن محالون يا علي

ئوز اماميلن او بدفطرت نه رفتار ايلدي
آخدي ثارالله جمال اللهي گلنار ايلدي
قانلي رخساريله عزم بزم دلدار ايلدي
كوفه ده يوزلر يتيمي بي پرستار ايلدي
سس گلوب اولدي فر

منزوی اردبیلی
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

قال امیرالمومنین على(علیه السلام): وهو یوم الشاهد و المشهود،

مصباح المتهجد، ص700.

امام جعفر صادق(علیه السلام): نام غدیر در زمین روز به گواهى گرفته شدگان (جمع مشهود) است.

بحارالانوار، ج 98، ص 231.


((66)) روز تا عيد الله الاكبر ، عيد غدير الاغرّ،


دلبر و دلدار و دلجو آن مه واللّیل گیسو
هل اَتی خو، والضُّحی رو، مظهر دادارِ داور

مظهرش گفتم از آن رو تا که از حرفم بری بو
کش توان گفت اِنَّهُ هُو با همان معنای دیگر

آهن اندر آتش، آتش نیست اما هست آتش
امتحان را، دست بر زن گر نمی داریش باور

اوست علم و اوست عامل اوست فعل و اوست فاعل
اوست امر و اوست آمر، اوست صادر اوست مصدر

صد هزاران عالم و آدم سِزَد، مَر قدرتش را
تا ز نو ایجاد گرداند اگر باشد مقدّر

بر زمان حکمش روان آنسان که گرخواهد نماید
خود مؤَخَّر را مقدّم یا مقدّم را مؤخَّر

خیمه‌ی اِجلال را چون بر زند قنبر به جایی
عرش اعظم را محدّب می شود آنجا مقعّر

آیه‌ی تطهیر آمد از پی پیرایه او را
ورنه بوده است او ز اول طاهر و طُهر و مطهّر

ساقی کوثر امیر مؤمنان مصباح ایمان
شیر و شمشیر خدا، میر هدی ضرغام و حیدر

من که تفسیر سقاهم ربُّهم یا رب ندانم
لیک می دانم علی را، صاحب و ساقی کوثر

آنکه اندر، لیل ظلما راکع و سجّاد و بکّاء
وانکه اندر، روز هیجا صف کِش و صفدار و صفدر

آن که در محراب طاعت خاضع و مسکین و خاشع
وانکه اندرحرب مَرحَب شیر مُغضِب لَیث قسور

مرحبا، مرحب کُشی کز تاب تیغ آبدارش
مرحب و مرکب به خاک افتاد و از جبریل شهپر

کی حصین می گشت حصن دین و محکم باب ایمان
آن در سنگین نمی کندی اگر، از حصن خیبر

آنچنان برکند با قهرش که گر، می خواستی او
می نشاندی بر در دروازه‌ی ملک عدم، دَر

کز عدم ننهد قدم دیگر کسی در ملک هستی
تا نیاید هرگز از آن در، بدر یک نفس کافر

لافتی الّا علی لا سیف الّا ذولفقارش
از اَحَد آمد به شأن اندر اُحُد، چون شد مظفّر

تا شود همرنگ با حزبش به جنگ بدر و احزاب
آسمان پوشید ز انجم جوشن و از مهر مغفر

عمرو عَنتَر کشتن او را نیست مدحی یا ثنایی
آنکه می باشد به امرش هست و بود عمرو عنتر

تیغ لا شِکلش به نفی کفر و در اثبات ایمان
کرد در عالم بلند آوازه‌ی الله اکبر

از ازل با تیغ خون ریزش اجل همراز و همدم
تا ابد با طایر تیرش قدر، هم بال و هم پر

از گِل آدم گُل رویش نه گر منظور بودی
تیره خاکی را ملایک سجده کی کردند یکسر

ساحلی از بحر جودش گر نبودی کوه جودی
تا قیامت نوح در کشتی به طوفان بودی اندر

پور آذر گر که سرگرم از ولای او نبودی
کی شدی برداً سلاماً آذرا، بر پور آذر

گر، نمی فرمود اِقبَل لا تَخَف بر پور عمران
تا ابد، می بود، وَلّی مدبراً از بیم اژدر

پور مریم گر نمودی مرده را خود زنده از دم
بود از آندم کش دمیدی ایلیا در جِیبِ مادر

بود او با هر نبی در سرّ و با احمد به ظاهر
گر نبودی او، نبودی هیچیک ز ایشان پیمبر

از پی رفع خیال لم یلد لم یولد است این
کش نبی کُفواً له گردید و میخواندش برادر

کشتی هستی به دریای عدم نابود گشتی
هستی او گر در این دریا نمی افکند لنگر

گوهر تاج ولایت شاه اقلیم هدایت
کز عبودیّت شدش ملک ربوبیّت مسخّر

چون منی کی می توان مدح و ثنا کردن شهی را
کش خدا مدّاح و قرآن مدح و راوی شد پیمبر

یا امیرالمومنین یا ذالکرم یا شاه مردان
ای به هر دردی تو درمان وی به هر سِّری تو رهبر

صد هزارم غم به قلب بی سکون گردیده مُدغم
صد هزار آذر، به جان بی قرارم گشته مضمر

دارم آذرها به جان غم ها به دل یکسر نهایی
نیست هر گز چاره آنها را نه با زور و نه با زر

زور و زر هرگز نگرداند شقاوت را سعادت
جز تو قادر بر تصرّف کیست اندر عالم ذر

این شقاوت را مبدّل بر سعادت کن به زودی
حق احمد حق زهرا، حرمت شُبَّیر و شَبَّر

هر بلایم بر سر آیدی کسَر از لا و بلی شد
گیرم اینجا بگذرد چون بگذرد فردای محشر

یا علی این یک غمم باشد ز غم های نهانی
هیچیک ز آنها نباشد بر تو پنهان و مستّر

دارم امّید و تمنّا از تو در دنیا و عقبی
لطف و احسان جود و اعطا هی پیاپی هی مکرّر

دیوان ملا فتح الله شوشتری (وفایی) رحمه الله عليه
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

قال امیرالمومنین على(علیه السلام): وهو یوم الشاهد و المشهود،

مصباح المتهجد، ص700.

امام جعفر صادق(علیه السلام): نام غدیر در زمین روز به گواهى گرفته شدگان (جمع مشهود) است.

بحارالانوار، ج 98، ص 231.


((66)) روز تا عيد الله الاكبر ، عيد غدير الاغرّ،

قالَ رسولُ اللهِ (صلی الله علیه و آله):

«يَا عَلِيُ!‏ لَا يُبْغِضُكَ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا سِفَاحِيٌّ، وَ لَا مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَّا يَهُودِيٌّ، وَ لَا مِنَ الْعَرَبِ إِلَّا دَعِيٌّ، وَ لَا مِنْ سَائِرِ النَّاسِ إِلَّا شَقِيٌّ، وَ لَا مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا سَلَقْلَقِيَّةٌ وَ هِيَ الَّتِي تَحِيضُ مِنْ دُبُرِهَا‌‏.»

«ای علی! با تو دشمنی نمی‎کند از قريش مگر زناکار، و از انصار مگر يهودی، و از عرب مگر نانجيب (که اصل و نسبش معلوم نیست)، و از سائر مردم مگر شقی و بدفرجام، و از زنان مگر سَلَقلَقيِّه و آن زنی است که از پشت حيض می‏‌شود.»


حارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الأطهار عليهم السلام، مجلد ٢٧، صفحه ١۵١، باب (۵): أنّ حبهم عليهم السلام علامة طيب الولادة و بغضهم علامة خبث الولادة.
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"




اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

قال امیرالمومنین على(علیه السلام): وهو یوم الشاهد و المشهود،

مصباح المتهجد، ص700.

امام جعفر صادق(علیه السلام): نام غدیر در زمین روز به گواهى گرفته شدگان (جمع مشهود) است.

بحارالانوار، ج 98، ص 231.


((67)) روز تا عيد الله الاكبر ، عيد غدير الاغرّ،

السلام عليك يا اميرالمومنين يا اباالحسن

قال امیرالمومنین علی علیه السلام:
(أنا عندی مفاتیح الغیب،لا یعلمها بعد محمد رسول الله الا انا
من کسی هستم که کلیدهای غیب الهی را در دست دارد،بعد ازرسول خدا کسی،آن مفاتیح غیب را آگاه نیست مگرمن)
(أنا ذوالقرنین المذکور فی الصحف الاولی
منم آن ذوالقرنین که در صحف نخستین یاد شده)
(أنا صاحب خاتم سلیمان
منم صاحب انگشتر سلیمان)
(أنا ولی الحساب
منم صاحب حساب)
(أنا صاحب الصراط و الموقف
منم صاحب صراط و قیامت و جایگاه حساب)
(أنا قاسم الجنه والنار بامر ربّی
منم قسمت کننده بهشت و دوزخ به امر پروردگارم)
(أنا آدم الاول
منم آدم اول)
(أنا نوح الاول
منم نوح اول)
(أنا ایة الجبّار
منم نشان خدای جبّار)
(انا حقیقة الاسرار
منم اصل و حقیقت رازها)
(انا مورّق الاشجار
منم رویاننده برگ درختان)
(انا مونع الثمار
منم که میوه ها را به ثمر می رسانم)
(انا مفجّرالعیون
منم جاری کننده چشمه ها)
(انا مجری الانهار
منم که نهرها را روان می سازم)
(اناخازن العلم
منم خزانه دار علم)
(انا طور الحلم
منم وادی طور صبر و بردباری)
(انا امیرالمومنین
منم فرمانروای مومنین)
(انا عین الیقین
منم نفس یقین)
(انا حجة الله فی السموات والارض
�منم برهان و حجت خدا در آسمانها وزمین)
(انا الراجفه
منم اول نفخه صوراسرافیل)
(اناالصاعقه
منم عذاب هلاک کننده)
(انا الصیحة بالحق
منم صیحه برحق الهی)
(انا الساعة لمن کذّب بها
منم قیامت موعود برای کسی که ان را انکار کرد)
(انا ذلک النور الذی یقتبس منه الهدی
منم آن نوری که از آن راه راست برگرفته می شود)
(انا صاحب الصور
منم صاحب صوراسرافیل)
(انا مخرج من فی القبور
منم که مردگان را از قبرها خارج می کنم)
(انا صاحب یوم النشور
منم مالک روز قیامت)
(انا صاحب نوح ومنجیه
منم همراه نوح و رهایی بخش او)
(انا صاحب ایوب المبتلی و شافیه
منم همراه ایوب دردمند و شفابخش او)
(انا اقمت السموات بامر ربی
منم آن کسی که آسمانها را به امر پروردگارم برپا داشته ام)
(انا صاحب ابراهیم
منم سرپرست ابراهیم)
(انا سرّ الکلیم
منم راز موسی کلیم)
(انا الناظر فی الملکوت
منم نظارت کننده درعالم ملکوت)
(انا امر الحی الذی لا یموت
منم امر پرورگار زنده ای که هرگزنمی میرد)
(انا ولی الحق علی سائرالخلق
منم جانشین حق بر جمیع مخلوقات)
(انا الذی لا یبدّل القول لدیّ و حساب الخلق الیّ
منم آنکه وعده الهی از عقاب و ثواب نزد من تغییر پذیر نیست و حساب خلق در قیامت با من است)
(انا المفوض الیّ امرالخلائق
منم آنکه کار خلق به من واگذارشده)
(انا خلیفة الاله الخالق
������منم جانشین خداوند آفریدگار)
(انا سرّالله فی بلاده و حجته علی عباده
منم راز و سرّ خداوند در سرزمینهای او، و حجت او بر بندگانش)
(انا امرالله والروح
منم امر خداوند و روح)
(اناارسیت الجبال الشامخات وفجّرت العیون الجاریات
منم که کوههای مرتفع را استوار ساختم وچشمه های جاری را شکافتم)
(انا غارس الاشجار
منم نشاننده درختان
(انا مخرج الوان الثمار
منم کسی که میوه های رنگارنگ را بوجود می آورم)
(انا مقدرالاقوات
منم قسمت کننده رزقها)
(انا منشرالاموات
منم زنده کننده مردگان)
(انامنزّل القطر
منم نازل کننده قطرات باران)
(انامنوّرالشمس والقمر والنجوم
منم نوردهنده خورشید وماه وستارگان)
(انا قیّم القیامة
منم عهده دار قیامت)
(انامقیم الساعة
منم برپا کننده قیامت)
(انا الواجب له من الله الطاعة
منم آن کسی که فرمانبرداری از او از جانب خدا واجب گردیده)
(انا حی لا اموت واذا متّ لم امت
منم زنده ای که نمی میرم وهنگامی که مردم نمرده ام)
(انا سرّ الله المخزون
منم راز پنهان شده خدا)
(انا العالم بما کان وما یکون
منم دانا به آنچه بود وآنچه می باشد)
(انا صلوات المومنین و صیامهم
منم نماز مومنین و روزه آنان)
(انا مولاهم و امامهم
منم صاحب اختیار و پیشوای آنان)
(انا صاحب النشر الاول و الاخر
منم صاحب رستاخیز اول و دوم(رجعت و قیامت)
(انا صاحب المناقب والمفاخر
منم صاحب کمالات ومباهات)
(انا صاحب الکواکب
منم صاحب ستارگان)
(انا عذاب الله الواصب
منم عذاب ثابت خدا)
(انا مهلک الجبارة الاول
منم نیست کننده ستمکاران اول)
(انا مزیل الدول
منم از بین برنده حکومتها)
(انا صاحب الزلزال و الرجف
منم جنباننده زمین و به لرزه درآورنده آن)
(انا صاحب الکسوف والخسوف

منم صاحب گرفتن خورشید وماه
بامر ربی وباذن ربی

به امر واجازه پرودگارم
"

9 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتيني‏ بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُوني‏ مُسْلِمينَ (38)
قالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمينٌ (39)
قالَ الَّذي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَني‏ أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَريمٌ (40)سوره مبارکه نمل
آصف بن برخیا وصی حضرت سلیمان علیهما سلام الله که بهره ای از علم الکتاب داشت به یه چشم بهم زدن یا فوق سرعت نور تخت بلقیس را حاضر کرد از کجا می دونست تخت بلقیس کجاست ؟
بچه چن تا نقطه ای مزلف از کجا می دونست تخت کجاست ؟ وچطور تونست به یه چشم بهم زدن یا فوق سرعت نور تخت بلقیس را حاضر کنه؟
"

9 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته


بعضیها بجایی رسیدند که تبعیت از آیات قرآن را شرک می دانند

ملعون کذاب دروغگوی خائن یهودی کی گفته ؟سندش رو بیار


"

9 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

متاسفانه کسایی هستند زمانی که خداوند را به تنهایی می خوانیم زود از در مخالفت در می آیند و چنین القا می کنند کسایی که می گویند فقط خدا کافر و دشمن خداو پیامبرهستند و قرآن را به سخره گرفته .
آیا اینها نمیدانند کسایی دشمن خداوند وپیامبرانند و آیات قرآن را به سخره می گیرند که آیات الهی را وارونه جلوه میدهند و به زور می خواهند اعتقادات خود را به آیات قرآن تحمیل کنند در صورتی که خداوند به روشنی منظور خودرا بیان می فرمایند
مطمعنا اگر این اشخاص در زمان ابراهیم بودند وقتی چنین سخنانی را می شنیدند که خداوند به آن اشاره فرمودند به ابراهیم می گفتند خداوند خودش به تو غذا داده یا خودش به تو آب داده که سیراب بشی چرا پیش پزشک رفتی از خود خداوند می خواستی شفایت بدهدو..

بعضیها بجایی رسیدند که تبعیت از آیات قرآن را شرک می دانند
د


مسخره مزلف چن تا نقطعه ای شیپور از تهش باد می کنی

"

9 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

قال امیرالمومنین على(علیه السلام): وهو یوم الشاهد و المشهود،

مصباح المتهجد، ص700.

امام جعفر صادق(علیه السلام): نام غدیر در زمین روز به گواهى گرفته شدگان (جمع مشهود) است.

بحارالانوار، ج 98، ص 231.


((67)) روز تا عيد الله الاكبر ، عيد غدير الاغرّ،

السلام عليك يا اميرالمومنين يا اباالحسن

قال امیرالمومنین علی علیه السلام:
(أنا عندی مفاتیح الغیب،لا یعلمها بعد محمد رسول الله الا انا
من کسی هستم که کلیدهای غیب الهی را در دست دارد،بعد ازرسول خدا کسی،آن مفاتیح غیب را آگاه نیست مگرمن)
(أنا ذوالقرنین المذکور فی الصحف الاولی
منم آن ذوالقرنین که در صحف نخستین یاد شده)
(أنا صاحب خاتم سلیمان
منم صاحب انگشتر سلیمان)
(أنا ولی الحساب
منم صاحب حساب)
(أنا صاحب الصراط و الموقف
منم صاحب صراط و قیامت و جایگاه حساب)
(أنا قاسم الجنه والنار بامر ربّی
منم قسمت کننده بهشت و دوزخ به امر پروردگارم)
(أنا آدم الاول
منم آدم اول)
(أنا نوح الاول
منم نوح اول)
(أنا ایة الجبّار
منم نشان خدای جبّار)
(انا حقیقة الاسرار
منم اصل و حقیقت رازها)
(انا مورّق الاشجار
منم رویاننده برگ درختان)
(انا مونع الثمار
منم که میوه ها را به ثمر می رسانم)
(انا مفجّرالعیون
منم جاری کننده چشمه ها)
(انا مجری الانهار
منم که نهرها را روان می سازم)
(اناخازن العلم
منم خزانه دار علم)
(انا طور الحلم
منم وادی طور صبر و بردباری)
(انا امیرالمومنین
منم فرمانروای مومنین)
(انا عین الیقین
منم نفس یقین)
(انا حجة الله فی السموات والارض
�منم برهان و حجت خدا در آسمانها وزمین)
(انا الراجفه
منم اول نفخه صوراسرافیل)
(اناالصاعقه
منم عذاب هلاک کننده)
(انا الصیحة بالحق
منم صیحه برحق الهی)
(انا الساعة لمن کذّب بها
منم قیامت موعود برای کسی که ان را انکار کرد)
(انا ذلک النور الذی یقتبس منه الهدی
منم آن نوری که از آن راه راست برگرفته می شود)
(انا صاحب الصور
منم صاحب صوراسرافیل)
(انا مخرج من فی القبور
منم که مردگان را از قبرها خارج می کنم)
(انا صاحب یوم النشور
منم مالک روز قیامت)
(انا صاحب نوح ومنجیه
منم همراه نوح و رهایی بخش او)
(انا صاحب ایوب المبتلی و شافیه
منم همراه ایوب دردمند و شفابخش او)
(انا اقمت السموات بامر ربی
منم آن کسی که آسمانها را به امر پروردگارم برپا داشته ام)
(انا صاحب ابراهیم
منم سرپرست ابراهیم)
(انا سرّ الکلیم
منم راز موسی کلیم)
(انا الناظر فی الملکوت
منم نظارت کننده درعالم ملکوت)
(انا امر الحی الذی لا یموت
منم امر پرورگار زنده ای که هرگزنمی میرد)
(انا ولی الحق علی سائرالخلق
منم جانشین حق بر جمیع مخلوقات)
(انا الذی لا یبدّل القول لدیّ و حساب الخلق الیّ
منم آنکه وعده الهی از عقاب و ثواب نزد من تغییر پذیر نیست و حساب خلق در قیامت با من است)
(انا المفوض الیّ امرالخلائق
منم آنکه کار خلق به من واگذارشده)
(انا خلیفة الاله الخالق
������منم جانشین خداوند آفریدگار)
(انا سرّالله فی بلاده و حجته علی عباده
منم راز و سرّ خداوند در سرزمینهای او، و حجت او بر بندگانش)
(انا امرالله والروح
منم امر خداوند و روح)
(اناارسیت الجبال الشامخات وفجّرت العیون الجاریات
منم که کوههای مرتفع را استوار ساختم وچشمه های جاری را شکافتم)
(انا غارس الاشجار
منم نشاننده درختان
(انا مخرج الوان الثمار
منم کسی که میوه های رنگارنگ را بوجود می آورم)
(انا مقدرالاقوات
منم قسمت کننده رزقها)
(انا منشرالاموات
منم زنده کننده مردگان)
(انامنزّل القطر
منم نازل کننده قطرات باران)
(انامنوّرالشمس والقمر والنجوم
منم نوردهنده خورشید وماه وستارگان)
(انا قیّم القیامة
منم عهده دار قیامت)
(انامقیم الساعة
منم برپا کننده قیامت)
(انا الواجب له من الله الطاعة
منم آن کسی که فرمانبرداری از او از جانب خدا واجب گردیده)
(انا حی لا اموت واذا متّ لم امت
منم زنده ای که نمی میرم وهنگامی که مردم نمرده ام)
(انا سرّ الله المخزون
منم راز پنهان شده خدا)
(انا العالم بما کان وما یکون
منم دانا به آنچه بود وآنچه می باشد)
(انا صلوات المومنین و صیامهم
منم نماز مومنین و روزه آنان)
(انا مولاهم و امامهم
منم صاحب اختیار و پیشوای آنان)
(انا صاحب النشر الاول و الاخر
منم صاحب رستاخیز اول و دوم(رجعت و قیامت)
(انا صاحب المناقب والمفاخر
منم صاحب کمالات ومباهات)
(انا صاحب الکواکب
منم صاحب ستارگان)
(انا عذاب الله الواصب
منم عذاب ثابت خدا)
(انا مهلک الجبارة الاول
منم نیست کننده ستمکاران اول)
(انا مزیل الدول
منم از بین برنده حکومتها)
(انا صاحب الزلزال و الرجف
منم جنباننده زمین و به لرزه درآورنده آن)
(انا صاحب الکسوف والخسوف

منم صاحب گرفتن خورشید وماه
بامر ربی وباذن ربی

به امر واجازه پرودگارم
"

9 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
لَبيْكَ يٰا عَليْ ,

✅الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

✅قال امیرالمومنین على(علیه السلام): وهو یوم الشاهد و المشهود،

مصباح المتهجد، ص700.

امام جعفر صادق(علیه السلام): نام غدیر در زمین روز به گواهى گرفته شدگان (جمع مشهود) است.

بحارالانوار، ج 98، ص 231.


✅((67)) روز تا عيد الله الاكبر ، عيد غدير الاغرّ،


✅السلام عليك يا اميرالمومنين يا ابوالحسن

قال امیرالمومنین علی علیه السلام:
(أنا عندی مفاتیح الغیب،لا یعلمها بعد محمد رسول الله الا انا
من کسی هستم که کلیدهای غیب الهی را در دست دارد،بعد ازرسول خدا کسی،آن مفاتیح غیب را آگاه نیست مگرمن)
(أنا ذوالقرنین المذکور فی الصحف الاولی
منم آن ذوالقرنین که در صحف نخستین یاد شده)
(أنا صاحب خاتم سلیمان
منم صاحب انگشتر سلیمان)
(أنا ولی الحساب
منم صاحب حساب)
(أنا صاحب الصراط و الموقف
منم صاحب صراط و قیامت و جایگاه حساب)
(أنا قاسم الجنه والنار بامر ربّی
منم قسمت کننده بهشت و دوزخ به امر پروردگارم)
(أنا آدم الاول
منم آدم اول)
(أنا نوح الاول
منم نوح اول)
(أنا ایة الجبّار
منم نشان خدای جبّار)
(انا حقیقة الاسرار
منم اصل و حقیقت رازها)
(انا مورّق الاشجار
منم رویاننده برگ درختان)
(انا مونع الثمار
منم که میوه ها را به ثمر می رسانم)
(انا مفجّرالعیون
منم جاری کننده چشمه ها)
(انا مجری الانهار
منم که نهرها را روان می سازم)
(اناخازن العلم
منم خزانه دار علم)
(انا طور الحلم
منم وادی طور صبر و بردباری)
(انا امیرالمومنین
منم فرمانروای مومنین)
(انا عین الیقین
منم نفس یقین)
(انا حجة الله فی السموات والارض
منم برهان و حجت خدا در آسمانها وزمین)
(انا الراجفه
منم اول نفخه صوراسرافیل)
(اناالصاعقه
منم عذاب هلاک کننده)
(انا الصیحة بالحق
منم صیحه برحق الهی)
(انا الساعة لمن کذّب بها
منم قیامت موعود برای کسی که ان را انکار کرد)
(انا ذلک النور الذی یقتبس منه الهدی
منم آن نوری که از آن راه راست برگرفته می شود)
(انا صاحب الصور
منم صاحب صوراسرافیل)
(انا مخرج من فی القبور
منم که مردگان را از قبرها خارج می کنم)
(انا صاحب یوم النشور
منم مالک روز قیامت)
(انا صاحب نوح ومنجیه
منم همراه نوح و رهایی بخش او)
(انا صاحب ایوب المبتلی و شافیه
منم همراه ایوب دردمند و شفابخش او)
(انا اقمت السموات بامر ربی
منم آن کسی که آسمانها را به امر پروردگارم برپا داشته ام)
(انا صاحب ابراهیم
منم سرپرست ابراهیم)
(انا سرّ الکلیم
منم راز موسی کلیم)
(انا الناظر فی الملکوت
منم نظارت کننده درعالم ملکوت)
(انا امر الحی الذی لا یموت
منم امر پرورگار زنده ای که هرگزنمی میرد)
(انا ولی الحق علی سائرالخلق
منم جانشین حق بر جمیع مخلوقات)
(انا الذی لا یبدّل القول لدیّ و حساب الخلق الیّ
منم آنکه وعده الهی از عقاب و ثواب نزد من تغییر پذیر نیست و حساب خلق در قیامت با من است)
(انا المفوض الیّ امرالخلائق
منم آنکه کار خلق به من واگذارشده)
(انا خلیفة الاله الخالق
منم جانشین خداوند آفریدگار)
(انا سرّالله فی بلاده و حجته علی عباده
منم راز و سرّ خداوند در سرزمینهای او، و حجت او بر بندگانش)
(انا امرالله والروح
منم امر خداوند و روح)
(اناارسیت الجبال الشامخات وفجّرت العیون الجاریات
منم که کوههای مرتفع را استوار ساختم وچشمه های جاری را شکافتم)
(انا غارس الاشجار
منم نشاننده درختان
(انا مخرج الوان الثمار
منم کسی که میوه های رنگارنگ را بوجود می آورم)
(انا مقدرالاقوات
منم قسمت کننده رزقها)
(انا منشرالاموات
منم زنده کننده مردگان)
(انامنزّل القطر
منم نازل کننده قطرات باران)
(انامنوّرالشمس والقمر والنجوم
منم نوردهنده خورشید وماه وستارگان)
(انا قیّم القیامة
منم عهده دار قیامت)
(انامقیم الساعة
منم برپا کننده قیامت)
(انا الواجب له من الله الطاعة
منم آن کسی که فرمانبرداری از او از جانب خدا واجب گردیده)
(انا حی لا اموت واذا متّ لم امت
منم زنده ای که نمی میرم وهنگامی که مردم نمرده ام)
(انا سرّ الله المخزون
منم راز پنهان شده خدا)
(انا العالم بما کان وما یکون
منم دانا به آنچه بود وآنچه می باشد)
(انا صلوات المومنین و صیامهم
منم نماز مومنین و روزه آنان)
(انا مولاهم و امامهم
منم صاحب اختیار و پیشوای آنان)
(انا صاحب النشر الاول و الاخر
منم صاحب رستاخیز اول و دوم(رجعت و قیامت)
(انا صاحب المناقب والمفاخر
منم صاحب کمالات ومباهات)
(انا صاحب الکواکب
منم صاحب ستارگان)
(انا عذاب الله الواصب
منم عذاب ثابت خدا)
(انا مهلک الجبارة الاول
منم نیست کننده ستمکاران اول)
(انا مزیل الدول
منم از بین برنده حکومتها)
(انا صاحب الزلزال و الرجف
منم جنباننده زمین و به لرزه درآورنده آن)
(انا صاحب الکسوف والخسوف
منم صاحب گرفتن خورشید وماه
"

9 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار نقد مدعی یمانی (هموشی) پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کاظم.ک نوشته شده است نمايش نوشته
استاد اگر لطف کنید در مورد رد حجیت خواب احادیث بیشتری بفرمایید
اگه اقای حسین لطف بفرمان همه استفاده می کنیم "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار آشنایی با بخاری، صاحب مهمترین کتاب تسنن پاسخ داد.
"
نقد_بخاری (۲)
تحریف

توجه کنید!

بخاری نویسنده مهم‌ترین کتاب اهل تسنن ، در یکی از کتب خود،
در کنار ذکر نام کامل خودش،
زمان مرگش و محل دفنش رو به طور دقیق بیان میکنه!!


ماتَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِیل البُخَارِیّ رَحمَه الله فِی سنة سِتّ وَخمسین وَمِائَتَیْنِ لَیْلَة الْفطر من یَوْم الْجُمُعَة عِنْد صَلَاة الْعشَاء وَدفن یَوْم الْفطر بعد صَلَاة الظّهْر وَمَات بسمرقند فِی قَرْیَة یُقَال لَهَا خرتنک وَدفن بهَا رَحْمَة الله عَلَیْهِ ورضوانه.

التاریخ الأوسط (الصغیر) للبخاری،ج2،ص367 ط مکتبة المعارف



ابو عبد الله محمد بن اسماعیل بخاری در سال 256 شب فطر روز جمعه هنگام نماز عشاء از دنیا رفت و روز فطر بعد از نماز ظهر دفن شد و در سمرقند در روستایی که به آن خرتنک گفته می شود از دنیا رفت و در آن جا دفن شد.رحمت و روضان خداوند بر او باد. (!!!)


و جالب است بدانید این کتاب از مهم ترین کتب اوست:

هذا الکتاب من أهم الکتب التی صنفها الإمام البخاری .....

التاریخ الأوسط (الصغیر) للبخاری،ج1،ص3 ط مکتبة المعارف

این کتاب از مهم ترین کتبیاست که امام بخاری آن را تصنیف کرده است .....

فإن کتاب " التاریخ الصغیر " للإمام البخاری من أجل الآثار التی قدمها لنا الإمام .....

الأوسط (الصغیر) للبخاری،ج1،ص5 ط مکتبة المعارف

کتاب " التاریخ الصغیر " امام بخاری از ارزشمندترین و بزرگ‌ترین آثاری است که امام آن را برایمان بر جای گذاشته است .....


دو حالت بیشتر نیست!
یا بخاری علم غیب داشته!
یا
مخالفین باید بپذیرند افرادی دیگر در متن اصلی کتاب او بعد از وی دست برده اند!



قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما


"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
http://www.iranclubs.org/forums/show...6&postcount=48


نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیهنوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

وقتی تاریخ نگار قرآن به خوبی مفهوم امی را تشریح نموده اند دیگر چه نیازی به مسند احمد ، صحیح بخاری ، اشعار قبل از اسلام و غیره؟!


hosyn
بلی، گذشت که گفتید وقتی تاریخ نگار قرآن پیامبر را به أمّيّ توصیف میکند یعنی ایشان مشرک بوده‌اند وسپس خود را از دین مشرکین رهانیدند! ملّة ابیکم ابراهیم که جزء قرآن نیست، و اگر هم چشمتان بهش خورد چاره نیست باید یک جوری فرار کرد!


نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیه
من تا قرآن مانده به هیچ چیز دیگری احتجاج نمی کنم چرا که این فرمان پروردگار است.
hosyn
پس چگونه است که خود قرآن میفرماید: یضلّ به کثیرا؟!


نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیه
آیه بیستم سوره آل عمران را ببین!
پروردگار به فرستاده شان می فرمایند :بگو من فقط تنسلیم الله هستم ( فقط در برابر آنچه او می گوید تسلیمم) و هرکس از من تبعیت می کند باید اینگونه باشد. به اهل کتاب و امیها بگو!
hosyn
همانطور که گفتم، امیها یعنی اهل مکه، لتنذر أمّ القری، و یا به عبارت اصطلاح جاگرفته به فرزندان اسحاق و اسماعیل بگو، چون فرزندان حضرت اسماعیل http://www.iranclubs.org/forums/imag...ral/asalam.gif از اول در مکه ساکن شدند کنار بیت کعبه معظمة، و فرزندان اسحاق که اهل کتاب باشند در منطقه شامات ساکن شدند.

نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیه
آیا شما هم تسلیمید؟ اگر تسلیم شوند هدایت می یابند و اگر....
hosyn
بنده اگر سعادت داشته باشم تسلیم قرآن کریم میشوم، نه تسلیم کسانی که احتمال میدهم از آن گروه باشند که خود قران میفرماید: خداوند توسط قرآن گروه زیادی را گمراه میکند، و ما یضلّ به الا الفاسقین.



نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیه
دوباره می گویم: امیها قوم پیامبر بودند که خداوند را به عنوان خالق همه چیز می پرستیدند اما فرشتگان را نیز به عنوان مقربین درگاه الهی و دختران او و شفعا و واسطه هایی پرستش می کردند و از این رو مشرک و دوگانه پرست بودند.
hosyn
حرف اشتباه را صد بار هم تکرار کنید اشتباه است، قوم پیامبر http://www.iranclubs.org/forums/imag...l/salallah.gif مشرک بودند، بت پرست بودند، اما کلمه أمّيّ به معنای مشرک نیست، نه در لغت عرب، و نه در فرهنگ قرآن، و نه حتی نزد یهود که آنها هر کس که نژاد خودشان نبود یعنی از فرزندان حضرت اسحاق http://www.iranclubs.org/forums/imag...ral/asalam.gif نبود را أمّيّ میگفتند، چون تنها علم و سواد را نزد خودشان میدانستند، و فاسألوا اهل الذکر هم چنین معنا میکردند.


نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیه
وقتی خداوند می فرمایند به اهل کتاب و امیها بگو منظورشان این نیست که به با سوادان و بی سوادان بگو .
در اینجا خیلی از مترجمین مانند : انصاریان، فولادوند ، مکارم شیرازی ، امیین را مشرکین معنا کرده اند باور نمی کنید خودتان رجوع کنید.
hosyn
مترجمین به روش تعیین مصداق ترجمه کردند، و درست است، و رجوع کردم و شما صادقانه نقل نکردید، اولی و سومی، به بی سواد معنا کرده و کلمه مشرک را در کروشه برای تعیین مصداق گذاشته‌اند، و فولادوند هم که به مشرکان معنا کرده، مقصود را میخواسته بگوید، و گرنه کاویانپور و گرمارودی و ده‌ها ترجمه دیگر، بیسواد و درس نخوانده معنای کلمه را نوشتند و در کروشه برای توضیح مصداق کلمه مشرک را اضافه کردند.


نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیه آیا در آیه 2 سوره جمعه وقتی می گوید از میان امیها رسولی مثل خودشان را مبعوث کرد معنا می شود از میان بی سوادان بی سوادی مانند خودشان یا از مشرکین یکی مثل خودشان؟
hosyn
حال دیدید که مقصود اصلی شما همین است که بگویید پیامبر قبل از بعثت، مشرک بودند؟ دوست گرامی، محال است با این دست و پا زدنهای پوچ به عنوان تمسک به قران بتوانید ساحت قدس پیامبر اسلام http://www.iranclubs.org/forums/imag...l/salallah.gif را به شرک آلوده کنید! شرک ظلم عظیم است به نص قران کریم، و لا ینال عهدی الظالمین، از روز اول خدا به حضرت ابراهیم شرط کرد که ظالم از ذریة ایشان به عهد الهی نمیرسد.


نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیه
مگر همه قوم پیامبر مثل خودش خواندن نوشتن نمی دانستند؟!
hosyn
بلی، تمام اهل مکه خواندن و نوشتن نمیدانستند، و در تاریخ یکی دو نفر را اسم بردند که استثنا بودند، و علاوه گفتم اساسا قوم پیامبر به معنای دیگر أمّيّ بودند یعنی اهل مکه و امّ القری بودند، یک معنای النبي الأمّيّ یعنی النبيّ المکيّ، یعنی به فرزندان اسحاق بشارت داده شده بود که پیامبری مکی میآید، چون مکه جایگاه فرزندان برادر ناتنی آنها از هاجر بود.


نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیه
یا در آیه 75 آل عمران اهل کتاب به چه بهانه ای اموال امیها را پس نمی دادند و برای خود مباه می دانستند؟
چون بی سواد بودند؟!
یا چون بت پرست بودند؟
hosyn
هیچکدام، چون در اصطلاح یهود، هر کس از نژاد آنها نبود أمّيّ بود، مثل مؤمن و کافر که در بین مسلمانها میگویند، لن یجعل الله للمؤمنین علی الکافرین سبیلا، همینطور هم یهود میگفتند: لیس علینا فی الامیین سبیل.



نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیه
مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ نه اینکه تو نمی توانستی کتاب بخوانی بلکه یعنی دین و ایمان سرت نمی شد.
یا وقتی در آیه 48 عنکبوت به رسولش می گوید تو قبل از قرآن کتاب نخواندی و قرآن نیز دست نوشته تو نیست منظور این نیست که تو بی سواد بودی بلکه می خواهد بگوید تو قبلاً کتاب آسمانی نخواندی که مردم شک کنند شاید قرآن را از روی آنها می گویی.
hosyn
در اینکه واژه کتاب در قرآن کریم به چندین معنا به کار رفته شکی نیست، و همین سبب سوء استفاده شماست، و قبلا چند نوبت در این سایت اینها بحث شده، و در اینجا همین آیه را توضیح دادم:
نقل قول:
در اصل توسط hosynhosyn نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
۱- مرجع ضمیر در (تخطه) حرف شما را رد میکند، میفرماید: تو قبلا نوشته‌ای را نمیخواندی و نوشته‌ای را با دستت نمینوشتی، اگر تلاوت کتاب به معنای کتاب آسمانی و اهل کتاب آسمانی بودن بود چه نیازی بود که بفرماید تو با دستت آن کتاب آسمانی را استنساخ نمیکردی! دقت کنید که مرجع ضمیر (ه) در (تخطه) دقیقا همان کتاب در (من کتاب) است.

۲- در آیات شریفه غیر از کاربرد کتاب برای کتاب سابق بر خلق و نیز کتاب اعمال، موارد بسیاری برای کتاب آسمانی به کار رفته که غالبا با الف و لام است، نه تنوین تنکیر، یعنی اگر مقصود کتاب آسمانی بود میفرمود: و ما کنت تتلوا من قبله من الکتاب، کما اینکه در آیه شریفه فسئل الذین یقرؤن الکتاب من قبلک، اینچنین آمده، و کذا و قالت الیهود لیست النصاری علی شیء و قالت النصاری لیست الیهود علی شیء و هم یتلون الکتاب، اینجا الف و لام عهد برای اشاره به اینکه نحوه کتاب چیست لازم است.

۳- غیر از موارد کاربرد سه گانه کتاب که عرض کردم، در قرآن کریم واژه کتاب برای نوشته معمولی که هیچکدام از آنها نیست به کار رفته است: آیا چه کسی احتمال میدهد در آیه شریفه: و لا تعزموا عقدة النکاح حتی یبلغ الکتاب اجله، منظور کتاب آسمانی یا کتاب لوح محفوظ یا کتاب اعمال باشد؟! و یا در آیه مبارکه از زبان حضرت سلیمان http://www.iranclubs.org/forums/imag...ral/asalam.gif اذهب بکتابی هذا، و یا از زبان بلقیس: القي الیّ کتاب کریم؟! همه موارد چهارگانه را بگذارید کنار آیه شریفه: و ما کنت تتلوا من قبله من کتاب، و سپس به مردم عرب بلکه به اطفال عرب‌زبان نشان دهید ببینید از ۱۰۰ نفر چند نفر احتمال میدهند که منظور از کتاب در این آیه کتاب آسمانی است؟! آیا چه کسی احتمال میدهد در آیه شریفه یوم نطوی السماء کطی السجل للکتب، منظور کتاب آسمانی باشد؟! یا کتاب لوح محفوظ یا کتاب اعمال؟!

۴- اگر مقصود از (من کتاب) کتاب آسمانی بود و مقصود نفی اهل کتاب بودن بود هیچ نیازی به ذکر (و لا تخطه بیمینک) نبود، چون اهل کتاب بودن منوط به نوشتن نبود، و در آیه شریفه میفرماید: و منهم امیون لا یعلمون الکتاب الا امانی، که خود توضیح امی بودن است که (در یک وجه) نمیتوانستند بنویسند اما میتوانستند بخوانند، و در عین حال آنها از اهل کتاب بودند.

۵- و از همه مهمتر قرینه اذا لارتاب المبطلون است، چرا شک میکردند؟ چون اگر خواندن و نوشتن میدانستی میگفتند این قرآن را از دیگری توسط خواندن و نوشتنت استنساخ کرده‌ای، اما همه میدانند تو نه خواندن متن میدانستی و نه نوشتن متن، ولی اکنون میخوانی چیزی را که بر حسب عادت جز با قدرت بر خواندن و نوشتن ممکن نیست، اما اگر منظور اهل کتاب بودن باشد اصلا جای شک نبود، آیا اگر حضرت اهل کتاب بودند نمیتوانستند پیامبر شوند و قرآن بر ایشان نازل شود؟ آیا انبیاء بنی اسرائیل که خود جزء جمعیت اهل کتاب بودند نمیتوانستند پیامبر شوند؟ این چه شکی است که اذا لارتاب المبطلون؟
.


***************


نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیه
وگرنه در سوره 5 فرقان می خوانیم که قوم پیامبر می گفتند این قران نوشته های پیشینیان است که شب و روز بر ای پیامبر می خوانند و او می نویسد.
hosyn
پس فرق بین کتب با اکتتب چیست؟ این ترجمه انصاریان است:

ترجمه انصاريان، ص: 360
و گفتند: افسانه‏‌هاى مكتوب پيشينيان است كه نوشتن [از روى‏] آنها را از [نويسندگان‏] درخواست كرده است و آن [نوشته‏] ها هر صبح و شام بر او خوانده میشود [تا حفظ كند و بر ما بخواند و بگويد: اين وحى آسمانى است!!] (5)
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2443
پست ۴۳ تا ۴۹ ادامه بحث است:

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیهنوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif
در آیه وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ منظور از امیون اهل کتابی هستند که از کتاب آسمانی خود جز آمال پوچ و توهم و گمان هیچ نمی دانند. شما امیون را در این آیه چگونه ترجمه می کنید ؟
آیا اینجا نیز به مفهوم جماعتی است که هدفمند هستند؟ اگر اینگونه است چه هدفی دارند؟
امی بودن آنها چه ارتباطی با کتاب دارد ؟
چرا در قرآن امی در مقابل اهل کتاب قرار می گیرد؟


نقل قول:
در اصل توسط hosyn hosynنوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif
دوست گرامی، تذکر خدمت شما عرض کردم و تکرار میکنم که قرآن کریم از تمام ظرفیت یک واژه استفاده میکند، و لذا شما نباید در یک فضای آکسیوم، توقع فهمیدن و ترتیب اثر معنای آکسیوم دیگر را داشته باشید، و هرگز بنده منکر نشدم که واژه أمّيّ در مواضع خاص، بار منفی داشته باشد، و در آیه: و منهم أمیّون لا یعلمون الکتاب الا أماني، ظاهر آیه بار منفی دارد، چون در آیات قبلی، فریقی از اهل کتاب را ذکر میفرماید که میتوانند بخوانند و بنویسند، و چون بخش دیگری امی هستند، آن گروه اول از اینها سوء استفاده میکنند، و خودشان کتاب مینویسند و به خدا نسبت میدهند، و یقولون هذا من عند الله لیشترو به ثمنا قلیلا.

البته قبل از اینکه معنای آکسیوم مناسب مقصودم را توضیح دهم چند ترجمه برای ظاهر این آیه ذکر میکنم که از کلمات مفسرین استفاده میشود:

۱- و از اهل کتاب کسانی هستند که از تورات چیزی جز التقاط و دروغ نمیدانند، و تنها اهل گمان هستند.(به حقیقت مطالب کتاب نرسیدند)

۲- و از اهل کتاب کسانی هستند که از تورات چیزی جز آمال و آرزو نمیدانند، و فقط گمان میکنند. (اهل علم به کتاب نیستند)

۳- و از اهل کتاب کسانی هستند که خواندن و نوشتن نمیدانند مگر همان چیزی که از دیگران بشنوند، و فقط اهل ظنّ و گمان هستند.(به علم به مطالب نمیرسند)

۴- و از اهل کتاب گروهی هستند که نوشتن را بلد نیستند مگر اینکه میتوانند بخوانند، و جز گمان در این خواندن بهره‌ای ندارند.


و قبل و بعد این گروه، توصیف کسانی شده است که خواندن و نوشتن میدانند و از این گروه سوء استفاده میکنند، آیات: ۷۵ بقزه و ۷۶ و سپس ۷۹ مراجعه فرمایید.


***********

و اما برگردیم در این آیه که میخواهیم أمّیّون را به معنای افراد صاحب هدف و قصد بگیریم که با معنای لغوی قصد مناسبت داشته باشد، پس چنین ترجمه میکنیم، که کاملا یک معنای تاویلی است، یعنی خلاف ظاهر معنای عرفی وسیاق آیه است، اما در آکسیوم تفسیر انفسی (نه آفاقی) معنای خاص خود دارد:

و از کسانی که اهل اعتقاد به کتاب الهی هستند، گروهی هستند که صاحب هدف و قصد رسیدن به محتوای کتاب هستند، اما نمیدانند از کتاب مگر در حدّ آرمان‌خواهی و برنامه‌ریزی برای رسیدن، و هنوز در حدّ گمان به حقائق هستند و به مرحله شهود نرسیده اند.

یظنون انهم ملاقوا ربهم، فمن کان یرجو لقاء ربه، با: کلّا لو تعلمون علم الیقین لترونّ الجحیم فرق میکند، و همچنین عین الیقین و حقّ الیقین.


و در این فضای آکسیوم، اولا نیاز نیست که به سیاق قبل و بعد نگاه کنیم چون خودکفا است، و ثانیا جالب این است که به سیاق قبل و بعد نگاه میکنیم اما نباید همان معانی مأنوس آکسیوم دیگر که بار منفی داشت اینجا بیاوریم! آیات قبل و بعد هم در نظام جدید تفسیر انفسی، معنای خاص خود پیدا میکند. و الله العالم
.


نقل قول:
در اصل توسط غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیهghanet نوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif
من از این آکسیوم ، نظام جدید تفسیر انفسی و از این قبیل حرفها سر در نمی آورم و فکر نمی کنم در موضوع مورد بحث تاثیر داشته باشد.
موضوع این است که در عصر رسول الله دو طیف عمده عقیدتی وجود داشت که به یکی اهل کتاب و دیگری امی می گفتند.
اهل کتاب ظاهرا پیرو یکی از کتب آسمانی شناخته شده بودند و امی ها بر عکس از هیچ کتاب آسمانی پیروی نمی کردند دقیقا به همین دلیل است که در قران کریم امیین مقابل اهل کتاب قرار می گیرند هرچند بسیاری از اهل کتاب به دلیل عدم آگاهی از کتاب آسمانی خود و پیروی از آموزه های دین مادری، امی به حساب می آمدند و قرآن به این موضوع اذعان داشته است.
به طوری که از تاریخ قران استنتاج می شود امی ها همان قوم و قبیله پیامبر بودند که فرشتگان را دختران خداوند و واسطه های او می پنداشتند.وجه تسمیه امی از آن رو بود که آنها دین مادری خود را حفظ کرده بودند و از هیچ کتاب آسمانی پیروی نمی کردند پیامبر اگر چه در ابتدا خود یک امی و پیرو دین مادری اش بود اما به لطف پروردگار دست از دین مادری خود برداشت و به مقام والای رسالت نایل آمد.
علت این که کلمه امی به درستی ترجمه نمی شود ومفسرین و مترجمین از ذکر معنای حقیقی آن طفره می روند این است که پیامبر عزیز اسلام نیز به امی ملقب شده و در عقیده آنها امکان ندارد پیامبر چه قبل از رسالت و چه بعد از آن مرتکب خطا و اشتباهی شده باشد . شاهد این حقیقت این است که وقتی پای پیامبر در کار نبوده تقریبا همه ی مفسرین و مترجمین قرآن امیین را مشرکین معنا کرده اند چرا که قوم پیامبر دوگانه پرست بودند اما وقتی پای پیامبر در میان بوده ، امی را بی سواد معنا کرده اند در حالی که این کلمه در فرهنگهای لغت ابداً چنین معنایی نمی دهد و اگر فرهنگ لغتی آن را اینگونه ترجمه کرده این معنا را ازمذاهب عاریه گرفته است .


نقل قول:
در اصل توسط hosynhosyn نوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif
دوست گرامی، آیا زیبنده است که انسان بگوید هر چه من میگویم و میفهمم همان صحیح است و کار با احدی ندارم؟ لا اقل اگر به کتب لغت بعد از اسلام اعتماد ندارید، اشعار قبل از اسلام در دست است، یک مورد بیاورید که کلمه أمّيّ به معنای مشرک بوده است، یا به یک معلم تاریخ لائیک که نسبت به مذاهب و ادیان بیطرف است این حرفهای خودتان را نشان دهید اگر تایید کرد جایزه بگیرید، کلمه أمّيّ به معنای مکّيّ یعنی کسی که اهل مکه است به کار میرفته است، چون مکه را أمّ القری میگفتند، لتنذر أمّ القری و من حولها، و همچنین به معنای درس نخوانده به کار میرفته است، و این یک مفهوم اجتماعی بوده نه مذهبی، و کاری با دین نداشته است، مثل امروز که میگویند فلانی بیسواد است اصلا این ربطی به دینش ندارد، و ما کنت تتلو من قبله من کتاب و لا تخطّه بیمینک اذا لارتاب المبطلون.

همانطور که سابق عرض کردم، یک مسأله تاریخی را نمیتوان با متد غیر تاریخی جواب داد، در تحقیق یک امر تاریخی، باید شواهد تاریخی ارائه کرد.

مثلا در مورد اینکه پیامبر اسلام نماز ظهر میخواندند یا خیر؟ این شاهد تاریخی را نشان هر کافر منصف بیطرف بدهید اذعان میکند که حضرت نماز ظهر میخواندند:

دو نزاع در صدر اسلام تاریخ ثبت کرده است:

۱- نزاع بعض صحابه با عثمان، در اینکه چرا در منی نماز ظهر و عصر را تمام خواند، ابن مسعود گفت: إنا لله و إنا الیه راجعون، ما با پیامبر و ابوبکر و عمر و پنج سال از اول خلافت عثمان با او در منی نماز ظهر و عصر را شکسته خواندیم، و اکنون عثمان نماز را بر خلاف سیره پیامبر تمام خواند:

صحيح البخاري (2/ 43)
1084 - حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، قال: حدثنا إبراهيم، قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد، يقول: صلى بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمنى أربع ركعات، فقيل: ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فاسترجع، ثم قال: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين، وصليت مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه بمنى ركعتين، وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمنى ركعتين»، فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان



۲- نزاع مروان و پسر عثمان با معاویه در منی، که ای معاویة! هیچ کس مثل تو بر پسر عمویت عثمان عیب نگرفت قبیح‌تر از آنکه تو عیب بر او گرفتی! پرسید مگر چه کردم؟! گفتند: عثمان در منی نماز ظهر و عصر را تمام خواند ولی تو بر خلاف او شکسته خواندی! گفت: وای بر شما، من خودم با پیامبر نماز ظهر و عصر را شکسته خواندم! گفتند: عثمان تمام خوانده و مخالفت تو با او عیب است! و لذا معاویه وقتی برای نماز عصر حاضر شد نماز عصر را تمام خواند در حالی که نماز ظهر را شکسته خوانده بود!:

مسند أحمد ط الرسالة (28/ 71)
16857 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد، قال: لما قدم علينا معاوية، حاجا قدمنا معه مكة، قال: فصلى بنا الظهر ركعتين، ثم انصرف إلى دار الندوة، قال: وكان عثمان حين أتم الصلاة، إذا قدم مكة صلى بها الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعا أربعا، فإذا خرج إلى منى وعرفات قصر الصلاة، فإذا فرغ من الحج وأقام بمنى أتم الصلاة حتى يخرج من مكة، فلما صلى بنا معاوية الظهر ركعتين نهض إليه مروان بن الحكم وعمرو بن عثمان، فقالا له: ما عاب أحد ابن عمك بأقبح ما عبته به، فقال لهما: وما ذاك ؟ قال: فقالا له: ألم تعلم أنه أتم الصلاة بمكة، قال: فقال لهما: ويحكما، وهل كان غير ما صنعت؟ " قد صليتهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر "، رضي الله عنهما قالا: فإن ابن عمك قد كان أتمها ، وإن خلافك إياه له عيب، قال: " فخرج معاوية إلى العصر فصلاها بنا أربعا "


آیا چه انگیزه‌ای در این نقل تاریخی است که شما بی پروا بگویید نماز ظهر نبوده است؟ این دو نقل در ده‌ها کتاب از قرن دوم تا کنون آمده است، که اکنون میتوان لینک مستقیم داد به معتبرترین مرجع و سایت حدیثی و تاریخی.
.


نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیهنوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif

سلام
وقتی تاریخ نگار قرآن به خوبی مفهوم امی را تشریح نموده اند دیگر چه نیازی به مسند احمد ، صحیح بخاری ، اشعار قبل از اسلام و غیره؟!
من تا قرآن مانده به هیچ چیز دیگری احتجاج نمی کنم چرا که این فرمان پروردگار است.
آیه بیستم سوره آل عمران را ببین!
پروردگار به فرستاده شان می فرمایند :بگو من فقط تنسلیم الله هستم ( فقط در برابر آنچه او می گوید تسلیمم) و هرکس از من تبعیت می کند باید اینگونه باشد. به اهل کتاب و امیها بگو!
آیا شما هم تسلیمید؟ اگر تسلیم شوند هدایت می یابند و اگر....
دوباره می گویم: امیها قوم پیامبر بودند که خداوند را به عنوان خالق همه چیز می پرستیدند اما فرشتگان را نیز به عنوان مقربین درگاه الهی و دختران او و شفعا و واسطه هایی پرستش می کردند و از این رو مشرک و دوگانه پرست بودند.
وقتی خداوند می فرمایند به اهل کتاب و امیها بگو منظورشان این نیست که به با سوادان و بی سوادان بگو .
در اینجا خیلی از مترجمین مانند : انصاریان، فولادوند ، مکارم شیرازی ، امیین را مشرکین معنا کرده اند باور نمی کنید خودتان رجوع کنید.
آیا در آیه 2 سوره جمعه وقتی می گوید از میان امیها رسولی مثل خودشان را مبعوث کرد معنا می شود از میان بی سوادان بی سوادی مانند خودشان یا از مشرکین یکی مثل خودشان؟
مگر همه قوم پیامبر مثل خودش خواندن نوشتن نمی دانستند؟!
یا در آیه 75 آل عمران اهل کتاب به چه بهانه ای اموال امیها را پس نمی دادند و برای خود مباه می دانستند؟
چون بی سواد بودند؟!
یا چون بت پرست بودند؟
مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ نه اینکه تو نمی توانستی کتاب بخوانی بلکه یعنی دین و ایمان سرت نمی شد.
یا وقتی در آیه 48 عنکبوت به رسولش می گوید تو قبل از قرآن کتاب نخواندی و قرآن نیز دست نوشته تو نیست منظور این نیست که تو بی سواد بودی بلکه می خواهد بگوید تو قبلاً کتاب آسمانی نخواندی که مردم شک کنند شاید قرآن را از روی آنها می گویی. وگرنه در سوره 5 فرقان می خوانیم که قوم پیامبر می گفتند این قران نوشته های پیشینیان است که شب و روز بر ای پیامبر می خوانند و او می نویسد.


hosyn
و پست ۴۸ را چون مفصل است باید به خودش مراجعه کنید:

http://www.iranclubs.org/forums/show...6&postcount=48

و پست ۴۹ و پایان!!:

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیهنوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif
سلام
به هر حال من نظر خودم را نوشتم و شما نیز همچنین. نه من مجبورم نظر شما را بپذیرم و نه شما نظر مرا
نظر شما برای خودتان و نظر من نیز برای خودم


hosyn
و حسین زمین‌گیر هم چاره‌ای نداشت اسناد! را تسلیم شود!
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار آشنایی با بخاری، صاحب مهمترین کتاب تسنن پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط ساز دهنی نوشته شده است نمايش نوشته
عبدالعلی عبدالباسط سلام ، آقا شما کتابای نوشته شده در مورد صدر اسلام رو قبول دارین ؟ مثل تاریخ طبری یا همین بخاری و ....
قبول دارین یعنی اینکه کدومشون رو بیشتر سندیت میدونین ؟
سلام علیکم معیار در بین غیر شیعه از صدر اسلام تا روزی که صاحب تشریف بیارن برای تعین صحابی ؛ ام المومنین ؛ خال (دائی) مومنین ؛ مورخ ؛ مفسر ؛ و.....بغض امیرالمومنین است

عایشه میشه ام المومنین چون سراسر وجودش بغض امیرالمومنین بود محمد بن ابی بکر برادر همین عایشه وپسر ابی بکر است اما جرمش محبت به امیرالمومنین است لذا به او خال المومنین نمی گویند ومعاویه خال المومنین است

وهمینطور بخاری حرف اول رو می زنه چون ناصبی هست که موارد نصبش رو میاریم به مرور انشألله

و.....تاریخ طبری معروف بینشان چون خیلی از حقایق صدر اسلام رو نیوردند

ابن اثیر صاحب کامل تاریخ وسیره نوشته منتهی میگه از کتاب ابن اسحاق اوردم

اما مطالبی که مردم (تسنن) تحمل ندارند نیاوردم با اینکه ابن اسحاق هم از تسنن است و..............
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتيني‏ بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُوني‏ مُسْلِمينَ (38)
قالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمينٌ (39)
قالَ الَّذي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَني‏ أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَريمٌ (40)سوره مبارکه نمل
آصف بن برخیا وصی حضرت سلیمان علیهما سلام الله که بهره ای از علم الکتاب داشت به یه چشم بهم زدن یا فوق سرعت نور تخت بلقیس را حاضر کرد از کجا می دونست تخت بلقیس کجاست ؟
بچه چن تا نقطه ای مزلف از کجا می دونست تخت کجاست ؟ وچطور تونست به یه چشم بهم زدن یا فوق سرعت نور تخت بلقیس را حاضر کنه؟
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99)
لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فيما تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)

ملعونین اولاد بغایا ومعادن الابن منکر برزخ هستند وکافر به خدا وقران کریم وایات ان
http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=157383
__________________
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه


http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=157538
__________________
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد
وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه


http://www.iranclubs.net/forums/showthread.php?t=157538
"

يك روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 05:04AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند