بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 72
  1. عبدالعلی69
    Monday 15 January 2018
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  2. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  3. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  5. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  9. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284
  10. luhan9x
    Tuesday 30 May 2017
    luhan9x
    Tỏi chữa bệnh gì : Giúp đảm bảo gan
    củ tỏi có lợi ích có khả năng kìm chế được những lipid peroxidase trên gan bị tổn thương, chống oxy hóa,và bảo đảm an toàn cấu tạo của gan. các thành phần allicin ở trong tỏi sẽ làm cho những tế bào giả độc trong gan tốt hơn.

    Tham khảo chủ đề liên quan: http://iblogyeutham.blogspot.com/201...ng-toi-ra.html
    464300980

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: 6 ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Friday 2 February 2018
03:24PM - عبدالعلی69 از info در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
... بفرمایید. info_feghahat http://th...
03:24PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
...جره فقاهت hojre_feghahat
Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا علی نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
Wednesday 13 September 2017
06:42AM - عبدالعلی69 از rend در ج: یا علی نام برد
...عه ص 385_386 rendane14
Sunday 20 August 2017
11:13AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...ره فقاهت hojre_feghahat
Saturday 19 August 2017
07:15PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: یا علی نام برد
...ه فقاهت hojre_feghahat
Thursday 10 August 2017
06:31AM - عبدالعلی69 از Ayat در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
... می‌کند. Ayatollah_bahjat ⇦join
06:31AM - عبدالعلی69 از Ayat در ج: یا علی نام برد
... می‌کند. Ayatollah_bahjat ⇦join
Sunday 23 July 2017
10:47AM - عبدالعلی69 از mola در ج: غدیر ابلاغ واعلان ولایت نه شروع ولایت ولی الله الأعظم نام برد
...یه السلام molaAliNet پایگاه...

نقل قول

Thursday 27 September 2018
11:18AM - صبح گفتاری از عبدالعلی69 در ج: تسلیت به ایتالیا / بی تفاوتی نسبت به همسایه و هم‌کیش! واقعا چرا؟ نقل کرد
ارمان مستضعفان و.....مس...
Sunday 12 August 2018
07:40PM - khalerize گفتاری از عبدالعلی69 در ج: ***شهادت امام جواد وجود به موجود بر یگانه جواد وجود به موجو دشناس وجود تسلیت *** نقل کرد
اللهم صل علی محمد وال ...
Thursday 10 May 2018
03:01PM - جوجو گفتاری از عبدالعلی69 در شجره ودرخت طوبی و حقیقت بهشت "الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى‏ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ‏ نقل کرد
:smile07:شجره ودرخت طوبی ...
11:43AM - صبح گفتاری از عبدالعلی69 در ج: ترامپ برجام را پاره کرد! نقل کرد
آمریکا گاو وحشی شیرده...
Tuesday 17 April 2018
03:12PM - نوشته های حذف شده
Sunday 15 April 2018
01:10AM - عبدالعلی69 گفتاری از فقط خدا در ج: مناقشه و بررسى قوی ‌ترین شبهه شیعه برای اثبات عصمت ائمه «آيه تطهير»! (1) نقل کرد
و هنوز هم منتظریم ک...
Sunday 25 February 2018
01:04PM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
خیال میکنم بجای تاسف ...
Friday 23 February 2018
03:39PM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
بله وقوع یافته خیلی س...
11:39AM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
یکیش دروغه 2 ازادی بیا...
Sunday 11 February 2018
11:04AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
با شاهد آوردن فق...
Saturday 10 February 2018
11:49AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
اولا بررسی های م...
Friday 9 February 2018
11:12AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
شاید شما با استن...
Wednesday 7 February 2018
07:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
آن چه ما در احتر...
07:18PM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
سابقه مشعشع شما ...
03:08PM - ناقد گفتاری از عبدالعلی69 در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
به به وهابی عزیز خوبه...
Wednesday 17 January 2018
03:43PM - عبدالعلی69 گفتاری از سپهران در ج: أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. نقل کرد
با سلام استفاده ک...
12:44AM - عبدالعلی69 گفتاری از ياور در ج: اگر تمامي ايات شرك مربوط به اعراب است پس شرك زمان ما چيست ؟؟ نقل کرد
يا الله اللهم ...
Monday 15 January 2018
11:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از Freedom1 در ج: موحد در دار وجود کیست ؟؟؟ نقل کرد
ا من حتی یک ذره ...
Sunday 24 December 2017
11:32PM - عبدالعلی69 گفتاری از ThanhLam8686 در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نقل کرد
IN BÓNG BAY - IN LOGO LÊN BÓNG...
Wednesday 20 December 2017
03:06PM - عبدالعلی69 گفتاری از السيد الاميني در ج: مشروعيت توسل از قران و معصومين نقل کرد
السلام علیکم چرا به معصو...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 به سرنگار برزخ ... پاسخ داد.
"
پست 2252
http://www.iranclubs.org/forums/show...55542&page=151

نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

در قرآن صدها بار از زندگی دنیوی و اخروی اسم برده شده بگونه ای که هیچ جایی برای تفسیر و تأویل باقی نگذاشته است، اگر می توانی یک مورد ذکر کن که بطور صریح، به حیات برزخی اشاره کرده باشد نه اینکه بخواهی آن را به زور تأویل و تفسیر به قرآن تحمیل نمایی.


hosyn
دوست گرامی، پنجاه درصد این صدها مورد، مربوط به عالم برزخ است، آیا بنده میخواهم با زور معنای برزخ را به آیات تحمیل کنم یا کسی که وقتی قرآن تصریح میکند: و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون، از دلاک محل شروع میشود و تا اقیانوس آرام و عکسهایش میرود تا این لفظ واضح، تاویل شود؟!


نقل قول:
در اصل توسط غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایرانghanet نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

به نظر من در آیه 93 انعام که به عنوان سند وجود برزخ معرفی کردید، کلمه الیوم به عذاب قیامت بر می گردد و شاهد آن نیز، در وهله اول، آیه 94 می باشد که بعد از آن قرار گرفته است.

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ
و (روز قیامت به آنها گفته می‌شود) همه شما تنها به سوی ما بازگشت نمودید، همان‌گونه که روز اوّل شما را آفریدیم! و آنچه را به شما بخشیده بودیم، پشت سر گذاردید! و شفیعانی را که شریک در شفاعت خود می‌پنداشتید، با شما نمی‌بینیم! پیوندهای شما بریده شده است؛ و تمام آنچه را تکیه‌گاه خود تصوّر می‌کردید، از شما دور و گم شده‌اند!- مکارم شیرازی


hosyn
دوست گرامی، به نظر من گفتن، راحت است، ولی ای کاش همراه آیه ۹۴ که پرانتز روز قیامت به آن اضافه کردید، آیه ۹۳ را هم میآوردید و فقط ترجمه میکردید تا همه ببینند این نظر شما چقدر با سیاق آیه جور درمیآید؟ آیه ۹۴ را هم بنده سابق از شواهد مهم روز مرگ آوردم نه روز قیامت که بر قرآن کریم تحمیل میکنید!

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
وَ لَوْ تَرى‏ إِذِ الظَّالِمُونَ في‏ غَمَراتِ الْمَوْتِ وَ الْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْديهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَ كُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (الأنعام 93)

وَ لَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى‏ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ تَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَ مَا نَرَى‏ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنهَُّمْ فِيكُمْ شرَُكَؤُاْ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَ ضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ
(94)


ترجمه فولادوند، ص: 140
و كاش ستمكاران را در گردابهاى مرگ مى‏ديدى كه فرشتگان [به سوى آنان‏] دستهايشان را گشوده‏‌اند [و نهيب مى‏زنند:] «جانهايتان را بيرون دهيد» امروز به [سزاى‏] آنچه بناحق بر خدا دروغ مى‏بستيد و در برابر آيات او تكبر مى‏كرديد، به عذاب خواركننده كيفر مى‏يابيد. (93)

و همان گونه كه شما را نخستين بار آفريديم [اكنون نيز] تنها به سوى ما آمده‏‌ايد، و آنچه را به شما عطا كرده بوديم پشت سر خود نهاده‌‏ايد، و شفيعانى را كه در [كار] خودتان، شريكان [خدا] مى‏پنداشتيد با شما نمى‏بينيم. به يقين، پيوند ميان شما بريده شده، و آنچه را كه مى‏پنداشتيد از دست شما رفته است.
(94)


hosyn
اینگونه بحث کردن که معلوم است محال است کسی بتواند برای شما آیه‌ای بیاورد که مربوط به عالم برزخ باشد! آیه میگوید: ملائکة در حال مرگ و جان دادنش میگویند: جانت را بیرون ده! امروز عذاب خوارکننده میچشی! شما میگویید: امروز یعنی روز قیامت!!

اما مانعی ندارد، راهکار ممکن کردن این محال، یک دیالوگ ساده است!

سؤال: عالم آخرت که میگویید در کنار عالم دنیا در قرآن به کار رفته است، الآن موجود است یا بعدا موجود میشود؟
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2252
http://www.iranclubs.org/forums/show...55542&page=151

نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

در قرآن صدها بار از زندگی دنیوی و اخروی اسم برده شده بگونه ای که هیچ جایی برای تفسیر و تأویل باقی نگذاشته است، اگر می توانی یک مورد ذکر کن که بطور صریح، به حیات برزخی اشاره کرده باشد نه اینکه بخواهی آن را به زور تأویل و تفسیر به قرآن تحمیل نمایی.


hosyn
دوست گرامی، پنجاه درصد این صدها مورد، مربوط به عالم برزخ است، آیا بنده میخواهم با زور معنای برزخ را به آیات تحمیل کنم یا کسی که وقتی قرآن تصریح میکند: و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون، از دلاک محل شروع میشود و تا اقیانوس آرام و عکسهایش میرود تا این لفظ واضح، تاویل شود؟!


نقل قول:
در اصل توسط غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایرانghanet نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

به نظر من در آیه 93 انعام که به عنوان سند وجود برزخ معرفی کردید، کلمه الیوم به عذاب قیامت بر می گردد و شاهد آن نیز، در وهله اول، آیه 94 می باشد که بعد از آن قرار گرفته است.

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ
و (روز قیامت به آنها گفته می‌شود) همه شما تنها به سوی ما بازگشت نمودید، همان‌گونه که روز اوّل شما را آفریدیم! و آنچه را به شما بخشیده بودیم، پشت سر گذاردید! و شفیعانی را که شریک در شفاعت خود می‌پنداشتید، با شما نمی‌بینیم! پیوندهای شما بریده شده است؛ و تمام آنچه را تکیه‌گاه خود تصوّر می‌کردید، از شما دور و گم شده‌اند!- مکارم شیرازی


hosyn
دوست گرامی، به نظر من گفتن، راحت است، ولی ای کاش همراه آیه ۹۴ که پرانتز روز قیامت به آن اضافه کردید، آیه ۹۳ را هم میآوردید و فقط ترجمه میکردید تا همه ببینند این نظر شما چقدر با سیاق آیه جور درمیآید؟ آیه ۹۴ را هم بنده سابق از شواهد مهم روز مرگ آوردم نه روز قیامت که بر قرآن کریم تحمیل میکنید!

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
وَ لَوْ تَرى‏ إِذِ الظَّالِمُونَ في‏ غَمَراتِ الْمَوْتِ وَ الْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْديهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَ كُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (الأنعام 93)

وَ لَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى‏ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ تَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَ مَا نَرَى‏ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنهَُّمْ فِيكُمْ شرَُكَؤُاْ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَ ضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ
(94)


ترجمه فولادوند، ص: 140
و كاش ستمكاران را در گردابهاى مرگ مى‏ديدى كه فرشتگان [به سوى آنان‏] دستهايشان را گشوده‏‌اند [و نهيب مى‏زنند:] «جانهايتان را بيرون دهيد» امروز به [سزاى‏] آنچه بناحق بر خدا دروغ مى‏بستيد و در برابر آيات او تكبر مى‏كرديد، به عذاب خواركننده كيفر مى‏يابيد. (93)

و همان گونه كه شما را نخستين بار آفريديم [اكنون نيز] تنها به سوى ما آمده‏‌ايد، و آنچه را به شما عطا كرده بوديم پشت سر خود نهاده‌‏ايد، و شفيعانى را كه در [كار] خودتان، شريكان [خدا] مى‏پنداشتيد با شما نمى‏بينيم. به يقين، پيوند ميان شما بريده شده، و آنچه را كه مى‏پنداشتيد از دست شما رفته است.
(94)


hosyn
اینگونه بحث کردن که معلوم است محال است کسی بتواند برای شما آیه‌ای بیاورد که مربوط به عالم برزخ باشد! آیه میگوید: ملائکة در حال مرگ و جان دادنش میگویند: جانت را بیرون ده! امروز عذاب خوارکننده میچشی! شما میگویید: امروز یعنی روز قیامت!!

اما مانعی ندارد، راهکار ممکن کردن این محال، یک دیالوگ ساده است!

سؤال: عالم آخرت که میگویید در کنار عالم دنیا در قرآن به کار رفته است، الآن موجود است یا بعدا موجود میشود؟
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2250
باسمه تعالی
نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

اینکه پروردگار می فرمایند آنها مرده اند نه زنده منظورشان چیست؟
منظورشان این است که دیگر کاری از دستشان بر نمی آید. صدای شما را نمی شنوند و اگر هم می شنیدند، برایتان کاری نمی توانستند بکنند. می فرمایند آنها از همه چیز و همه جا بی خبرند و چون خفته ای می مانند که نمی دانند کی قرار است از خواب مرگ بیدارشان کنند، پس بیخود به آنها دل نبندید.

آنها امتی بودند که رفتند، هرچه کسب کردند برای خود کردند وهرچه کسب می کنید برای خود می کنید و شما درباره آنچه آنها می کردند مورد سئوال قرار نخواهید گرفت! (بقره آیات 134 و 141)
[/QUOTE]
saeed_s58
خوب است توجه شود که موت و حیات در ادبیات قرآن، به چه معنی است. بعد از مدتی که امکان دسترسی به این پایگاه برای حقیر فراهم نبود، تصور می‌کردم که شاید انتباهی حاصل شده باشد و شخصی که اموری بر او مشتبه شده و اله خود را هوای خود قرار داده و توهمات خویش را بر آیات الهی تحمیل می‌کند، دست از این رویه برداشته، اما متأسفانه به طور اتفاقی متوجه شدم که هنوز در بر همان پاشنه می‌چرخد و ایجادکننده این سرنگار اصرار بر ارائه مطالب واهی خود به نحو متکلم وحده دارد.
نمی‌دانم باز هم می‌توان چنین شخصی را مخاطب قرار داد یا نه، اما با چنین فردی و آنان که چون او خود را به اوهام و اهواء خویش می‌فریبند و گمان می‌کنند که از دین مادری به چیز دیگری پناه آورده‌اند، غافل از آن که از چاله به چاه افتاده‌اند، فقط به عنوان موضوعی برای تلنگر که در خلوت خویش اندیشه کنند مطالبی را بیان می‌کنیم. ای کاش با خود اندیشه کنند که آیا خود مصداق آنچه می‌نویسند نیستند؟ آیا انگشت اتهام را به سوی مصادیق متوهَّم گرفتن، رافع اتهام از خود است؟
آیا کسی که هر استدلالی برایش آورده می‌شود، حاضر به اندک تأملی نیست و گویا چشم و گوشش را گِل گرفته‌اند، شایسته‌تر است به عنوان «میّت» یا آنان که پس از مفارقت روح از بدن، دیدشان تیزتر از «حدید» شده است و پرده‌هایی از پیش دید او کنار رفته است؟
آنکه هرجا گیر می‌افتد، از بحث فرار می‌کند و اصرار دارد اباطیل متوهَّم خود را یک‌سویه جار بزند، بدون اینکه حاضر به بازاندیشی باشد، شایسته‌تر است به عنوان «میّت» یا آنکه راه هدایت پیموده و به شرف فهم حقایق نائل آمده و به مشیت الهی، حیات دنیوی او پایان یافته و در حیات طیبه به سر می‌برد که زوال‌ناپذیر است؟
«موت» و «حیات» حقیقی آن چیزی نیست که آنکه دیدگانش آلوده به نگاه خاکی است، تصور می‌کند و در ادبیات قرآنی به معنای گم‌گشتگی و هدایت‌یافتگی است. از هر آنکه این سطور را می‌بیند، خواهش می‌کنم که به دور از تعصبات قبیله‌ای و هواپرستی و سوگیری به خاطر اتخاذ مواضع پیشین و خودپرستی، به آیاتی که این دو کلیدواژه در آنها به کار رفته است، توجه کنند تا معنای حقیقی را دریابند.
و السلام علی من اتّبع الهدی
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مراحل گرایش به شیطان پاسخ داد.
"
همان احمیق مدعی نبوت ورسالت ورثول ژنده

پیامبر دروغین ؛ اسدasad38غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران وابلهان شقی طرفدارش

"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"
غدیر
مولا (۲۴)


نزول آیه اکمال دین در روز عید غدیر


دقت فرمایید که سه مورد از روایت مذکور ثابت میشود :
1. غدیر
2. تبریک گفتن عمر بن خطاب به امیر المومنین درروز عید غدیر که این تبریک خود دلیل بر امر به جانشینی امیرالمومنین علی علیه السلام است.
3. نزول آیه_اکمال در روز عید غدیر و کامل شدن دین مبین اسلام با اعلام گسترده و علنی امامت امیرالمومنین
علی علیه السلام.

با هم روایت مذکور را خواهیم دید :

«أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، قَالَ: أخبرنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ حَبْشُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ الْقُرَشِيُّ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: مَنْ صَامَ يَوْمَ ثَمَانِ عَشْرَةَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ سِتِّينَ شَهْرًا، وهُوَ يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ لمَّا أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: " أَلَسْتُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ؟ "، قَالُوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَخٍ بَخٍ لَكَ يَابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلايَ وَمَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ»

ابوهریره میگوید: هر کس در روز هجدهم ذیحجه روزه بگیرد ثواب شصت‏ ماه روزه بر او نوشته خواهد شد.
و آن روز غدیر خم است، زمانى که پیامبر(صلی الله علیه وآله) دست على‏ بن ابى‏طالب(علیه السلام) را گرفت و فرمود: آیا من ولىّ مؤمنین نیستم؟ گفتند: آرى اى رسول‏خدا! فرمود: هر که من مولاى اویم پس علىّ مولاى اوست.
عمربن خطاب گفت: مبارک باد، مبارک باد اى پسر ابى‏ طالب! تو مولاى من و مولاى هر مسلمان شدى.
آن‏گاه خداوند این آیه را نازل کرد: «أَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ...»

تاریخ بغداد-الناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت -جلد9-صفحه221

لینک روایت از اسلام ویب:
http://library.islamweb.net/hadith/d...775&pid=362079
لینک روایت از شامله :
http://shamela.ws/browse.php/book-736#page-4977

بررسی سند روایت:

1⃣عبدالله بن علی بن محمد بن بشران:ثقه
http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=22633

2⃣علی بن عمر الحافظ:ثقه،حافظ،حجه
http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=24549

3⃣ابونضر حبشون بن موسی:صدوق حسن الحدیث
http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=14355

4⃣علی بن سعید الرملی:صدوق حسن الحدیث
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=2433

5⃣ضمرة بن الربیعه القرشی:ثقه
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=3979

6⃣عبدالله بن شوذب:ثقه
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=4863

7⃣مطر الوراق : از راویان صحیح بخاری و مسلم است:

وَقَالَ مطَرٌ الوَرَّاقُ: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا القُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}

صحيح البخاري ج9 ص159
http://shamela.ws/browse.php/book-1681/page-12510

(1536) وحَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ مطَرٍ الْوَرَّاقِ

صحيح مسلم ج3 ص1176
http://shamela.ws/browse.php/book-1727#page-4571

8⃣شهر بن حوشب نیز از راویان صحیح مسلم است و همین برای اثبات وثاقت او کافیست :

(2049) وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ شهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ

صحيح مسلم ج3 ص 1621
http://shamela.ws/browse.php/book-1727#page-6267


بنابر این بر سند این روایت هیچ ایرادی وارد نیست و از طریق ثقات نقل شده است و ابوهریره قبح الله اقرار کرده است که :

1.در روز غدیر رسول الله دستان امیرالمومنین رو بالا برد و فرمود من کنت مولاه فهذا علی مولاه
2.عمر بن خطاب در روز غدیر به امامت الهی امیرالمومنین اقرار کرد و به ایشان تبریک گفت
3.خداوند آیه اکمال را در روز غدیر نازل کرد و دین اسلام را با امامت امیر المومنین علیه السلام کامل نمود.


الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام و اهل بیته علیهم السلام.

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضییا حیدر
یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم ازلی وابدی هستی

کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

15 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"
غدیر
مولا (۲۴)


نزول آیه اکمال دین در روز عید غدیر


دقت فرمایید که سه مورد از روایت مذکور ثابت میشود :
1. غدیر
2. تبریک گفتن عمر بن خطاب به امیر المومنین درروز عید غدیر که این تبریک خود دلیل بر امر به جانشینی امیرالمومنین علی علیه السلام است.
3. نزول آیه_اکمال در روز عید غدیر و کامل شدن دین مبین اسلام با اعلام گسترده و علنی امامت امیرالمومنین
علی علیه السلام.

با هم روایت مذکور را خواهیم دید :

«أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، قَالَ: أخبرنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ حَبْشُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ الْقُرَشِيُّ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: مَنْ صَامَ يَوْمَ ثَمَانِ عَشْرَةَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ سِتِّينَ شَهْرًا، وهُوَ يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ لمَّا أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: " أَلَسْتُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ؟ "، قَالُوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَخٍ بَخٍ لَكَ يَابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلايَ وَمَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ»

ابوهریره میگوید: هر کس در روز هجدهم ذیحجه روزه بگیرد ثواب شصت‏ ماه روزه بر او نوشته خواهد شد.
و آن روز غدیر خم است، زمانى که پیامبر(صلی الله علیه وآله) دست على‏ بن ابى‏طالب(علیه السلام) را گرفت و فرمود: آیا من ولىّ مؤمنین نیستم؟ گفتند: آرى اى رسول‏خدا! فرمود: هر که من مولاى اویم پس علىّ مولاى اوست.
عمربن خطاب گفت: مبارک باد، مبارک باد اى پسر ابى‏ طالب! تو مولاى من و مولاى هر مسلمان شدى.
آن‏گاه خداوند این آیه را نازل کرد: «أَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ...»

تاریخ بغداد-الناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت -جلد9-صفحه221

لینک روایت از اسلام ویب:
http://library.islamweb.net/hadith/d...775&pid=362079
لینک روایت از شامله :
http://shamela.ws/browse.php/book-736#page-4977

بررسی سند روایت:

1⃣عبدالله بن علی بن محمد بن بشران:ثقه
http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=22633

2⃣علی بن عمر الحافظ:ثقه،حافظ،حجه
http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=24549

3⃣ابونضر حبشون بن موسی:صدوق حسن الحدیث
http://library.islamweb.net/hadith/R...p?RawyID=14355

4⃣علی بن سعید الرملی:صدوق حسن الحدیث
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=2433

5⃣ضمرة بن الربیعه القرشی:ثقه
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=3979

6⃣عبدالله بن شوذب:ثقه
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=4863

7⃣مطر الوراق : از راویان صحیح بخاری و مسلم است:

وَقَالَ مطَرٌ الوَرَّاقُ: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا القُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}

صحيح البخاري ج9 ص159
http://shamela.ws/browse.php/book-1681/page-12510

(1536) وحَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ مطَرٍ الْوَرَّاقِ

صحيح مسلم ج3 ص1176
http://shamela.ws/browse.php/book-1727#page-4571

8⃣شهر بن حوشب نیز از راویان صحیح مسلم است و همین برای اثبات وثاقت او کافیست :

(2049) وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ شهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ

صحيح مسلم ج3 ص 1621
http://shamela.ws/browse.php/book-1727#page-6267


بنابر این بر سند این روایت هیچ ایرادی وارد نیست و از طریق ثقات نقل شده است و ابوهریره قبح الله اقرار کرده است که :

1.در روز غدیر رسول الله دستان امیرالمومنین رو بالا برد و فرمود من کنت مولاه فهذا علی مولاه
2.عمر بن خطاب در روز غدیر به امامت الهی امیرالمومنین اقرار کرد و به ایشان تبریک گفت
3.خداوند آیه اکمال را در روز غدیر نازل کرد و دین اسلام را با امامت امیر المومنین علیه السلام کامل نمود.


الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام و اهل بیته علیهم السلام.

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضییا حیدر
یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم ازلی وابدی هستی

کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

15 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"

نکاتی پیرامون آیه_ولایت(۲۹)

پاسخ به دو شبهه وهابیون مربوط به آیه

شبهه اول:

دادن زكات در هنگام نماز با خشوع و عبادت نمی‌سازد آن هم در حق كسی مثل امام علي عليه السلام كه در هنگام نماز غرق در ذكر و ياد خدا و از همه چيز بريده و رهاشده بوده است.

پاسخ شیعه:

اولا اگر طرح این شبهه برای رد نزول آیه در حق امیر المومنین علی علیه السلام است که قبلا اثبات کردیم که آیه در حق امام علی علیه السلام نازل شده است و چنین تلاش هایی بیهوده است
و اگر جهت رد فضیلت است ،
که خداوند در آیه مولاعلی علیه السلام را مدح فرموده اند !

يكى از فضائل و مناقب اختصاصى امامان عليهم السلام،
انجام عبادت در حال عبادت ديگر مى‌باشد و به نظر می رسد که آیه ی ولایت هم در مقام بیان این نکته باشد
که سرپرست شما تنها کسانی هستند که توانایی ارتباط همزمان با خالق و مخلوق را داشته باشند .

شهاب الدین آلوسى مى نويسد :

وبلغني أنّه قيل لابن الجوزي رحمه الله تعالى: كيف تصدّق علي كرم الله تعالى وجهه بالخاتم وهو في الصلاة والظن فيه ـ بل العلم الجازم ـ أن له كرم الله تعالى وجهه شغلا شاغلا فيها عن الالتفات إلى ما لا يتعلق بها، وقد حكى مما يؤيد ذلك كثير؟ فأنشأ يقول :
يسقي ويشرب لا تلهيه سكرته * عن النديم ولا يلهو عن الناس
أطاعه سكره حتّى تمكن من * فعل الصحاة فهذا واحد الناس

ه من خبر رسيده كه از ابن جوزى سؤال شد: چگونه على عليه السلام در حال نمازانگشتر خود را تصدق فرمود؟ و گمان درباره ايشان ـ و بلكه علم قطعى ـ آن است كه او به امرى اشتغال داشته كه او را از توجه به امور غير متعلق به آن باز مى داشته است و مواردى كه اين امر را تأييد مى كنند، فراوان است. ابن جوزى بالبداهه سرود :
مى نوشد و مى نوشاند ولى سُكر آن او را غافل نمى كند از محبوب و نديم خود و نيز از مردم او را غافل نمى كند
سُكر وى از او اطاعت مى كند تا اين كه براى او ممكن بود فعل هوشياران، پس او در ميان مردم يگانه است.

تفسیر الآلوسی - ج 6 ص 169
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...لصفحة_168

جصاص حنفی می نویسد :

فإن كان المراد فعل الصدقة في حال الركوع فإنه يدل على إباحة العمل اليسير في الصلاة , وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبار في إباحة العمل اليسير فيها , فمنها أنه خلع نعليه في الصلاة , ومنها أنه مس لحيته وأنه أشار بيده , ومنها حديث ابن عباس أنه قام على يسار النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بذؤابته وأداره إلى يمينه , ومنها أنه كان يصلي وهو حامل أمامة بنت أبي العاص بْن الربيع , فإذا سجد وضعها وإذا رفع رأسه حملها

اگر مراد از و هم راکعون در آیه ی ولایت ، دادن صدقه در حال رکوع باشد ، پس دلالت می کند بر مباح بودن کار اندک در نماز ، و روایت شده است درباره ی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم اخباری در مباح بودن عمل اندک در نماز ، از جمله اینکه آن حضرت در نماز ، کفش هایشان را در آوردند و...

أحکام القرآن للجصاص - ج 2 ص 625
http://library.islamweb.net/hadith/d...=4120&startno=

روایات پرداختن نبی مکرم صلی الله علیه و آله در نماز به کارهای دیگر ، در معتبرترین کتابهای اهل سنت از جمله در صحیحین آمده است که می توانید در آدرس زیر ،
تعدادی از آنها را ببینید :
http://www.al-milani.com/farsi/libra...=216&pgid=2598

شبهه دوم:

زکات در آیه به معنای زکات واجب است نه صدقه ی مستحب و می دانیم که حضرت علی آنقدر فقیر بودند که به ایشان زکات تعلق نمی گرفت ، علاوه بر آن ، دادن زکات در نماز ، جای تأمل دارد .

پاسخ شیعه:

اطلاق زكات بر زكات مستحبّ در قرآن مجيد فراوان است ، در بسيارى از سوره هاى مكى ، كلمهزكاتآمده كه منظور از آن ، همان زكات مستحبّ استزيرا وجوب زكات ، مسلما بعد از هجرت پيامبر صلي الله عليه وآله به مدينه ، بوده است .

آيات : 3 نمل ، 39 روم ، 4 لقمان و 7 فصلت ، مكي هستند و زكات در اين آيات ، مستحبی است .

قرطبی مفسر بزرگ اهل سنت هم زکات در آیه ی ولایت را ، صدقهء مستحبی دانسته است :

وقوله : ويؤتون الزكاة وهم راكعون يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة . ; فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع ، وهو نظير قوله تعالى : وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون وقد انتظم الفرض والنفل ، فصار اسم الزكاة شاملا للفرض والنفل ، كاسم الصدقة وكاسم الصلاة ينتظم الأمرين
تفسیر القرطبی - ج 6 ص 161-162
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=48&ID=1202

(مطالعه این لینک در پاسخ به این شبهه نیز توصیه میشود :
http://shianevis.ir/?p=9237)

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضییا حیدر
یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم ازلی وابدی هستی

کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

15 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"

نکاتی پیرامون آیه_ولایت(۲۹)

پاسخ به دو شبهه وهابیون مربوط به آیه

شبهه اول:

دادن زكات در هنگام نماز با خشوع و عبادت نمی‌سازد آن هم در حق كسی مثل امام علي عليه السلام كه در هنگام نماز غرق در ذكر و ياد خدا و از همه چيز بريده و رهاشده بوده است.

پاسخ شیعه:

اولا اگر طرح این شبهه برای رد نزول آیه در حق امیر المومنین علی علیه السلام است که قبلا اثبات کردیم که آیه در حق امام علی علیه السلام نازل شده است و چنین تلاش هایی بیهوده است
و اگر جهت رد فضیلت است ،
که خداوند در آیه مولاعلی علیه السلام را مدح فرموده اند !

يكى از فضائل و مناقب اختصاصى امامان عليهم السلام،
انجام عبادت در حال عبادت ديگر مى‌باشد و به نظر می رسد که آیه ی ولایت هم در مقام بیان این نکته باشد
که سرپرست شما تنها کسانی هستند که توانایی ارتباط همزمان با خالق و مخلوق را داشته باشند .

شهاب الدین آلوسى مى نويسد :

وبلغني أنّه قيل لابن الجوزي رحمه الله تعالى: كيف تصدّق علي كرم الله تعالى وجهه بالخاتم وهو في الصلاة والظن فيه ـ بل العلم الجازم ـ أن له كرم الله تعالى وجهه شغلا شاغلا فيها عن الالتفات إلى ما لا يتعلق بها، وقد حكى مما يؤيد ذلك كثير؟ فأنشأ يقول :
يسقي ويشرب لا تلهيه سكرته * عن النديم ولا يلهو عن الناس
أطاعه سكره حتّى تمكن من * فعل الصحاة فهذا واحد الناس

ه من خبر رسيده كه از ابن جوزى سؤال شد: چگونه على عليه السلام در حال نمازانگشتر خود را تصدق فرمود؟ و گمان درباره ايشان ـ و بلكه علم قطعى ـ آن است كه او به امرى اشتغال داشته كه او را از توجه به امور غير متعلق به آن باز مى داشته است و مواردى كه اين امر را تأييد مى كنند، فراوان است. ابن جوزى بالبداهه سرود :
مى نوشد و مى نوشاند ولى سُكر آن او را غافل نمى كند از محبوب و نديم خود و نيز از مردم او را غافل نمى كند
سُكر وى از او اطاعت مى كند تا اين كه براى او ممكن بود فعل هوشياران، پس او در ميان مردم يگانه است.

تفسیر الآلوسی - ج 6 ص 169
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...لصفحة_168

جصاص حنفی می نویسد :

فإن كان المراد فعل الصدقة في حال الركوع فإنه يدل على إباحة العمل اليسير في الصلاة , وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبار في إباحة العمل اليسير فيها , فمنها أنه خلع نعليه في الصلاة , ومنها أنه مس لحيته وأنه أشار بيده , ومنها حديث ابن عباس أنه قام على يسار النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بذؤابته وأداره إلى يمينه , ومنها أنه كان يصلي وهو حامل أمامة بنت أبي العاص بْن الربيع , فإذا سجد وضعها وإذا رفع رأسه حملها

اگر مراد از و هم راکعون در آیه ی ولایت ، دادن صدقه در حال رکوع باشد ، پس دلالت می کند بر مباح بودن کار اندک در نماز ، و روایت شده است درباره ی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم اخباری در مباح بودن عمل اندک در نماز ، از جمله اینکه آن حضرت در نماز ، کفش هایشان را در آوردند و...

أحکام القرآن للجصاص - ج 2 ص 625
http://library.islamweb.net/hadith/d...=4120&startno=

روایات پرداختن نبی مکرم صلی الله علیه و آله در نماز به کارهای دیگر ، در معتبرترین کتابهای اهل سنت از جمله در صحیحین آمده است که می توانید در آدرس زیر ،
تعدادی از آنها را ببینید :
http://www.al-milani.com/farsi/libra...=216&pgid=2598

شبهه دوم:

زکات در آیه به معنای زکات واجب است نه صدقه ی مستحب و می دانیم که حضرت علی آنقدر فقیر بودند که به ایشان زکات تعلق نمی گرفت ، علاوه بر آن ، دادن زکات در نماز ، جای تأمل دارد .

پاسخ شیعه:

اطلاق زكات بر زكات مستحبّ در قرآن مجيد فراوان است ، در بسيارى از سوره هاى مكى ، كلمهزكاتآمده كه منظور از آن ، همان زكات مستحبّ استزيرا وجوب زكات ، مسلما بعد از هجرت پيامبر صلي الله عليه وآله به مدينه ، بوده است .

آيات : 3 نمل ، 39 روم ، 4 لقمان و 7 فصلت ، مكي هستند و زكات در اين آيات ، مستحبی است .

قرطبی مفسر بزرگ اهل سنت هم زکات در آیه ی ولایت را ، صدقهء مستحبی دانسته است :

وقوله : ويؤتون الزكاة وهم راكعون يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة . ; فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع ، وهو نظير قوله تعالى : وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون وقد انتظم الفرض والنفل ، فصار اسم الزكاة شاملا للفرض والنفل ، كاسم الصدقة وكاسم الصلاة ينتظم الأمرين
تفسیر القرطبی - ج 6 ص 161-162
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=48&ID=1202

(مطالعه این لینک در پاسخ به این شبهه نیز توصیه میشود :
http://shianevis.ir/?p=9237)

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضییا حیدر
یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم ازلی وابدی هستی

کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

15 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار هذا صراط علی مستقیم پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و
الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة ؛ ؛ ص171

وَ قَوْلِهِ ‏: اللَّهُمَّ اجْزِ عُمَرَ لَقَدْ ظَلَمَ الْحَجَرَ وَ الْمَدَرَ

«4».مفيد، محمد بن محمد، الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة،
1جلد، كنگره شيخ مفيد - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413ق.
"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کفی الله المومنین القتال بعلی بن ابیطالب پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و
الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة ؛ ؛ ص171

وَ قَوْلِهِ ‏: اللَّهُمَّ اجْزِ عُمَرَ لَقَدْ ظَلَمَ الْحَجَرَ وَ الْمَدَرَ

«4».مفيد، محمد بن محمد، الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة،
1جلد، كنگره شيخ مفيد - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413ق.
"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار لقد نصرکم الله ببدر بسیف علی وانتم اذلة پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و
الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة ؛ ؛ ص171

وَ قَوْلِهِ ‏: اللَّهُمَّ اجْزِ عُمَرَ لَقَدْ ظَلَمَ الْحَجَرَ وَ الْمَدَرَ

«4».مفيد، محمد بن محمد، الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة،
1جلد، كنگره شيخ مفيد - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413ق.
"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و
الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة ؛ ؛ ص171

وَ قَوْلِهِ ‏: اللَّهُمَّ اجْزِ عُمَرَ لَقَدْ ظَلَمَ الْحَجَرَ وَ الْمَدَرَ

«4».مفيد، محمد بن محمد، الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة،
1جلد، كنگره شيخ مفيد - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413ق.
"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و
الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة ؛ ؛ ص171

وَ قَوْلِهِ ‏: اللَّهُمَّ اجْزِ عُمَرَ لَقَدْ ظَلَمَ الْحَجَرَ وَ الْمَدَرَ

«4».مفيد، محمد بن محمد، الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة،
1جلد، كنگره شيخ مفيد - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413ق.
"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و
الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة ؛ ؛ ص171

وَ قَوْلِهِ ‏: اللَّهُمَّ اجْزِ عُمَرَ لَقَدْ ظَلَمَ الْحَجَرَ وَ الْمَدَرَ

«4».مفيد، محمد بن محمد، الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة،
1جلد، كنگره شيخ مفيد - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413ق.
"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و


الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة ؛ ؛ ص171


وَ قَوْلِهِ ‏: اللَّهُمَّ اجْزِ عُمَرَ لَقَدْ ظَلَمَ الْحَجَرَ وَ الْمَدَرَ «4».مفيد، محمد بن محمد، الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة،
1جلد، كنگره شيخ مفيد - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413ق.

"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تولد با سعادت امام حسن عسگری بر منتظران فرزندش مبارک پاسخ داد.
"
هشت 8ربیع الثانی سالروز تولد با سعادت ابامحمد حسن بن علی الزکی العسگری بر سید وفخر کائنات ولی امر ممکنات یگانه حسن شناس ماسوی بقیه الله الاعظم حجه بن الحسن العسگری المهدیو مبارک باد
یا حسن
وقال علیه السلام : لا تمار فیذهب بهائک ولا تمازح فیجتری علیک
فرمود اما حسن عسگری علیه السلام : جدال مکن پس میرود خوبی وحسن تو ومزاح مکن که جرئت میکنند ودلیر می شوند بر تو
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا حسن و

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157396



__________________
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157396

"

2 روز پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان خلافت بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم , امری الهی است به اعتراف بخاری ساخت
"

خلافت بعد از پیامبر, امری الهی است به اعتراف صحیح بخاری

این روایت اساس مکتب سقیفه و نحوه انتخاب خلفا را به باد می‌دهد!


روایتی در صحیح بخاری است که ثابت می کند خلافت بعد از پيامبر (صلی الله علیه و آله) الهی است
و نه شورا و درگیری و بیعت در حال بزن بکش صحابه در سقیفه!

دقت کنید:

عنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَقُول إنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ تبِعْتُهُ وَقَدِمَهَا فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِطْعَةُ جَرِيدٍ حَتَّى وَقَفَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا ولَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيك ولَئِنْ أَدْبَرْتَ ليَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ وَإِنِّي لَأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا رَأَيْتُ

ابن عَبَّاسٍ گفت: مُسَيْلِمَه ْكَذَّاب در زمان رسول اللَّهِ صلى الله عليه و آله وسلم مى‌گفت: اگر محمد, امارت بعد از خودش را براى من قرار دهد از او پيروى مى‌كنم، او با افراد فراوان از قبيله‌اش به سمت آن حضرت آمد و رسول خدا به همراه ثابت بن قيس به او رو كرد و در حالى كه در دستشان تكه چوبى بود به نزد او رفت و در مقابلش ايستاد و فرمود: اگر اين تكه چوب را از من بخواهى، به تو نخواهم داد و هرگز امر الله را در خود نخواهى ديد و اگر پشت كنى (و اسلام نياوري) قطعا خداوند تو را خوار خواهد كرد و من عاقبت تو را شوم مى‌بينم.

صحيح البخاري ج 3 ص 1325 (ج11ص452 طبق مکتبه شامله)

http://library.islamweb.net/hadith/d...01869&hid=3374



منظور از امرالله در روایت صحیح بخاری چیست؟؟

تمام بزرگان اهل سنت در ذیل این روایت نوشته اند:
هم منظور مسیلمه و هم منظور پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در این روایت ، خلافت بعد از پیامبر بوده است.
ما به چند نمونه اشاره می کنیم:

1⃣ عینی در عمده القاری می گوید:
قوله إن جعل لي محمد أي الخلافة

منظور مسیلمه که گفت اگر محمد (امر بعد از خودش را ) برای من قرار دهد منظورش خلافت بعد از ایشان هست
عمده القاری ج26ص267


2⃣ ابن حجر عسقلانی هم در فتح الباری می نویسد:
قوله ان جعل لي محمد الأمر من بعده أي الخلافة

منظور مسیلمه,از امر بعد از پیامبر,خلافت هست
فتح الباری ج8ص90

http://library.islamweb.net/newlibra...d=52&startno=1


3⃣ نووی هم در شرح این روایت میگوید:

لن أعدو أنا أمر الله فيك من أني لا أجيبك إلى ما طلبته مما لا ينبغي لك من الاستخلافأو المشاركة
اینکه پیامبر فرمود:,هرگز امر الله را در خودت نمی بینی,
یعنی شایسته نیست برای تو امر خلافت و مشارکت
شرح نووی بر صحیح مسلم ج15ص33


4⃣ ابن عیاض مالکی هم دقیقا همین مطلب را آورده:

ولن أعدو أمر الله فيك من أني لا أجيبك إلى ما طلبته مما لا ينبغي لك من الاستخلاف
مشارق الأنوار على صحاح الآثار
المؤلف : القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي المالكي ج2 ص 70


حال طرح سوالی که پاسخی صریح می‌طلبد:

اگر طبق قول مخالفین، امامت شورایی است ، چرا رسول خدا صلی الله علیه و آله در پاسخ به مسلیمه کذاب نفرمود که اصحابم بعد از من شورا تشکیل می‌دهند؟؟
و چرا تاکید می‌فرمایند که امر الهی است؟؟


اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
https://forum.hammihan.com/images/sm...vorite/gol.gifیا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
"

2 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 05:31AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند