بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

کنجکاو1 کنجکاو1 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 2 از 2
  1. Tedi
    Tuesday 28 August 2012
    Tedi
    خوش اومدین
  2. Tedi
    Tuesday 28 August 2012
    Tedi
    طراحی های رویا
    (طراحی های عضو های سایت)
    http://iranclubs.net/forums/showthread.php?t=52985


    اظهار نظر در مورد اونها
    http://iranclubs.net/forums/showthre...97#post1626897

درباره من

  • درباره کنجکاو1
    جنسيت
    مرد

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: يك ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Monday 4 June 2012

اشاره

موردی ثبت نشده است ...

نقل قول

Monday 19 August 2019
12:01PM - علوی گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
ببین شما اعتقاد دا...
Friday 16 August 2019
08:23AM - کنجکاو1 گفتاری از علوی در ج: انکار شرک نقل کرد
دو خط اولی دقیقا...
Thursday 15 August 2019
07:08PM - علوی گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
اگر واقعا به سخنان...
02:27PM - کنجکاو1 گفتاری از علوی در ج: انکار شرک نقل کرد
[quote=کنجکاو1;2370721]...
10:21AM - علوی گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
[quote=علوی;2370704] فقط ...
Wednesday 14 August 2019
03:47PM - کنجکاو1 گفتاری از علوی در ج: انکار شرک نقل کرد
[quote=کنجکاو1;2370662]...
11:56AM - علوی گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
[quote=علوی;2370557] این ...
Tuesday 13 August 2019
10:43PM - کنجکاو1 گفتاری از علوی در ج: انکار شرک نقل کرد
[quote=کنجکاو1;2370545]...
Monday 12 August 2019
01:58PM - علوی گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
وَإِذَا لَمْ تَأْت...
10:38AM - کنجکاو1 گفتاری از علوی در ج: انکار شرک نقل کرد
پس فرق میان رسول...
Sunday 11 August 2019
06:21PM - علوی گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
یعنی بنظرشما منظور...
06:17PM - علوی گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
میشه به آن آیات اشا...
Saturday 10 August 2019
11:42PM - کنجکاو1 گفتاری از علوی در ج: انکار شرک نقل کرد
کنجکاو قبلا فکر ...
11:33PM - کنجکاو1 گفتاری از علوی در ج: انکار شرک نقل کرد
طبق آیات بالا خد...
11:02PM - علوی گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
این گفته شما سخن جد...
05:20PM - کنجکاو1 گفتاری از علوی در ج: انکار شرک نقل کرد
اگر سند کلام خدا...
11:22AM - علوی گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
بقول معروف دیوارحا...
10:52AM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
بلی دوست گرامی...
Friday 9 August 2019
11:36PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
بقول معروف دیوارحا...
09:49PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
دوست گرامی، اش...

دیوارۀ کاربر

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿۶﴾ مجادله
روزى كه خداوند همه آنان را بر مى‏ انگيزد و به آنچه كرده‏ اند آگاهشان مى‏ گرداند خدا [كارهايشان را] برشمرده است و حال آنكه آنها آن را فراموش كرده‏ اند و خدا بر هر چيزى گواه است (۶)
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿۷﴾
آيا ندانسته‏ اى كه خدا آنچه را كه در آسمانها و آنچه را كه در زمين است مى‏ داند هيچ گفتگوى محرمانه‏ اى ميان سه تن نيست مگر اينكه او چهارمين آنهاست و نه ميان پنج تن مگر اينكه او ششمين آنهاست و نه كمتر از اين [عدد] و نه بيشتر مگر اينكه هر كجا باشند او با آنهاست آنگاه روز قيامت آنان را به آنچه كرده‏ اند آگاه خواهد گردانيد زيرا خدا به هر چيزى داناست (۷)

هیچ گفتگوی محرمانه ای گفته نمی شود مگر خداوند حاضراست و از آن آگاه است و خداوند از همه چیز درآسمانها وزمین آگاه است .

آیا آنهایی را که بجز خداوند می خوانند از گفتگوهای محرمانه آگاه هستند ؟

آیا اندیشه نمی کنید
با این سخن که اگر خداوند بخواهد چنین قدرتی رابه کسی بدهد خود ودیگران فریب ندهید وبه گمراهی نکشانید .
اگر خداوند هرکاری بخواهد انجام دهد می تواند
توانا بودن خداوند دلیل براین نیست که پندارهای خود را خواست خداوند بدانیم


لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿۴﴾ زمر
اگر خدا مى‏ خواست براى خود فرزندى بگيرد قطعا از [ميان] آنچه خلق مى ‏كند آنچه را مى‏ خواست برمى‏ گزيد منزه است او اوست‏ خداى يگانه قهار (۴)


خداوند منز است از دروغهایی که به خداوند می بندند و می گویند اگر خداوند بخواهد می شود.
مهم آن چیزی است که خداونددر کلام مبارکش (قرآن ) گفته اند نه حرف وحدیثی که ما دوست داریم بشنویم
"

يك ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط علوی نوشته شده است نمايش نوشته
دو خط اولی دقیقا مصداق بارز عوض کردن بحث و به انحراف کشیدن آن است بحث ما اصلا اینی که شما در دو خط اول می فرمایید نیست !!!!بحث احادیث در اینجا مطرح نیست .
بحث ما اصلا پیرامون احادیث و روایات در دو مذهب شیعه و سنی نیست بحث ما این است که رسول الله بر تمام مخلوقات جهان برتری دارند و دلایلش را خدمتتان عرض کردم و شما شعر مولوی اوردید و الانم این را میگویید !!!!
آیا اتفاقی افتاده که اصرار بر عوض کردن بحث دارید ؟؟؟؟



.
ببین شما اعتقاد دارید که پیامبر از تمام مخلوقات و پیامبران برتر است همانطور که یک یهودی و یا مسیحی نسبت به پیامبر خود دارند و برای اثباتش دلایلی می آورند موسی عیسی و محمد چه مقام ومرتبه ایی درنزد خداوند داشتند فقط خداوند می داند وما حق نداریم میان هیچکدام فرق بگذاریم
همانطور که خداوند می فرمایند

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿۸۴﴾

بگو: به خدا ايمان آورديم، و (همچنين) به آنچه بر ما و بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط نازل گرديده، و آنچه به موسي و عيسي و (ديگر) پيامبران، از طرف پروردگارشان داده شده است، ما در ميان هيچ يك از آنان فرقي نمي‏گذاريم، و در برابر او تسليم هستيم. (۸۴)


چرا از شعر مولوی که آوردم ناراحت شدی مولوی حقیقت اعتقادی شمارا به زبان شعر آورده آیا مولوی دروغ گفته وزیادی غلو کرده "

3 روز پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" [quote=علوی;2370796]
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

چطور به این نتیجه رسیدید که ما به سخنان خودمان عمل نمی کنیم ؟؟؟؟؟ ( احتمالا مبحث پیچاندن باشد )
اگر واقعا به سخنانتان عمل می کنید حاضری از همان احادیثی که قبول دارید نمونه بیاورم ببینم من اشتباه می کنم یا نه ؟
نقل قول:
والله تا اینجا که نوشته ایم اعتقاد من بجز از دستور خداوند متعال ( قرآن ) و اطاعت از رسول الله چیز دیگری گرفته نشده و تماما به آیات و دستورات آنان عمل میکنم
یعنی به احادیثی که اهل سنت ازپیامبر نقل می کنند نیز عمل می کنید یا نه پیامبر آنها را قبول ندارید ؟

نقل قول:
چند پست قبل خدمتتان عرض کردم که شما توهم موحد بودن دارید الان اثبات شد چون شخصی که توهم کاری را دارد خود را منزه و پاکیزه از هر اشتباهی میداند
اتفاقا برعکس است هیچ موحدی خودرا منزه وپاکیزه از هراشتباهی نمی داند
نقل قول:
و هر عمل و تفکر خودش را با فکر اینکه صددرصد درست است انجام میدهد
یک موحد فقط صددرصد به کلام خداوند(قرآن) اعتماد دارد

برعکس دوگانه پرستان که تمام نگاه وتوجهشان به دیگری است حتی اگر مخالف کلام خداوند باشد اگر قبول ندارید و انکار نمی کنیدو مایل باشی با آیات قرآن نشان می دهم که کلام خداوندرا باوردارید وبه آن عمل می کنید ویا نه با بهانه هایی واهی آن را پشت سر انداخته وبه باورهای خود پای بندید "

4 روز پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" [quote=علوی;2370704]
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

بنده برای شما استدلال عقلی و منطقی از قرآن کریم میاورم شما رفتی برای من شعر آوردی ؟؟؟؟؟
اگر جواب نداری بگو جواب ندارم این همه شعر گویی دیگر چیست !!!!!
تا الان فکر میکردم فقط قران را قبول داری حالا میبینم بنده مولوی هم هستی خدا به آخرش رحم کند !!!!!!!
یکم فکر کردن خوب است و ضرری ندارد .
این بحث با بحث ما فرق میکند بحث جانشینی رسول الله است و به هیچ وجه ارتباطی به بحث ما ندارد . اگر می خواهی بحث را بپیچانی بگو .
فقط با استفاده از اعتقاد خودتان نشان دادم که حتی به سخن خودتان نیز عمل نمی کنید از یک سو می گوئید کسی همسنگ پیامبر نیست از سوی دیگر کس دیگری را همتایان خداوند قرار می دهید و فرمانروایی هستی که فقط در اختیار خداوند است را به بنده گانش می دهید آنهم بدون هیچ دلیلی که خداوند نازل فرموده باشند "

5 روز پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" [quote=علوی;2370557]
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

[SIZE="4"]
میبینینم که خداوند سجایای اخلاقی پیامبر را عظیم دانسته است .
اگر در بین انسان ها از نظر دانش و نیکویی های اخلاق و نزدیکی به آفریدگار شخص دیگری همسنگ پیامبر بود هرگز خداوند حکیم آن شخص را دانش آموز و پیرو پیامبر نمی کرد . این خلاف عدالت و حکمت خداوند است .
این کفر نباشد سخن کفر نه این است
تا صورت پیوند جهان بود علی بود
تا نقش زمین بود و زمان بود علی بود

شاهی که ولی بود و وصی بود علی بود
سلطان سخا و کرم و جود علی بود

هم آدم و هم شیث و هم ادریس و هم ایوب
هم یونس و هم یوسف و هم هود علی بود

هم موسی وهم عیسی وهم خضر و هم الیاس
هم صالح پیغمبر و داوود علی بود

عیسی به وجود آمد و در حال سخن گفت
آن نطق و فصاحت که در او بود علی بود

مسجود ملائک که شد آدم ز علی بود
در قبله محمد بود ، مقصود علی بود

از لحمک لحمی بشنو تا که بیایی
کان یار که او نفس نبی بود علی بود

آن شاه سرافراز که اندر شب معراج
با احمد مختار یکی بود علی بود

محمود نبودند کسانی که ندیدند
کاندر ره دین احمد محمود علی بود

این کفر نباشد سخن کفر نه این است
تا هست علی باشد و تا بود علی بود

آن قلعه گشایی که در قلعه خیبر
برکند به یک حمله و بگشود ، علی بود

آن گرد سرافراز که اندر ره اسلام
تا کار نشد راست نیاسود ، علی بود

آن شیر دلاور که برای طمع نفس
بر خوان جهان پنجه نیالود ، علی بود

سر دو جهان جمله ز پنهان و ز پیدا
شمس الحق تبریز که بنمود ، علی بود
از این همه مقامات که بگذریم فرمانروای هستی وحاکم روزقیامت مقام کمی است که دانش آموز وپیرو پیامبر بود ؟
"

6 روز پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" [quote=علوی;2370491]پس فرق میان رسول الله با بقیه مردم چیست ؟؟؟؟؟
قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَر مِثْلُکُمْ یوحی إلَی أَنَّما إلهُکُمْ إِله واحِد فَمَن کانَ یرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یشْرِکْ بِعِبادةِ رَبِّهِ أَحَد
/QUOTE]
فرقش دراینه که به پیامبر وحی می شود
نقل قول:
چه چیزی بر رسول الله وحی میشود ؟؟؟

وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿۲۰۳﴾
و هر گاه براى آنان آياتى نياورى مى‏ گويند چرا آن را خود برنگزيدى بگو من فقط آنچه را كه از پروردگارم به من وحى مى ‏شود پيروى مى ‏كنم اين [قرآن] رهنمودى است از جانب پروردگار شما و براى گروهى كه ايمان مى ‏آورند هدايت و رحمتى است (۲۰۳)اعراف

آن چیزی که به پیامبر وحی می شود آیات قرآن است اگر به آیه توجه کنی بقول جناب حسین بچه دبستانی هم متوجه می شود گه آیات قرآن است

[quote]
نقل قول:
آیا آن چیزی که به رسول الله وحی میشود یه شخص دیگری هم وحی میشود ؟؟؟؟
حتما یک فرقی میان آنهاست که خداوند به او وحی می کند نه بقیه !!!!!
وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴿۳۱﴾
و گفتند چرا اين قرآن بر مردى بزرگ از [آن] دو شهر فرود نيامده است (۳۱)زخرف
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴿۳۲﴾
آيا آنانند كه رحمت پروردگارت را تقسيم مى كنند ما [وسايل] معاش آنان را در زندگى دنيا ميانشان تقسيم كرده‏ ايم و برخى از آنان را از [نظر] درجات بالاتر از بعضى [ديگر] قرار داده‏ ايم تا بعضى از آنها بعضى [ديگر] را در خدمت گيرند و رحمت پروردگار تو از آنچه آنان مى‏ اندوزند بهتر است (۳۲)[/SIZE]

أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴿۸﴾ص
آيا از ميان ما قرآن بر او نازل شده است [نه] بلكه آنان در باره قرآن من دودلند [نه] بلكه هنوز عذاب [مرا] نچشيده‏ اند (۸)
بله کسایی که فقط بدنبال انکارآیات قرآن هستند همش بهانه گیری می کنند که چرا قرآن بر این نازل شده برآن نازل نشده "

يه هفته پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط علوی نوشته شده است نمايش نوشته
کنجکاو قبلا فکر میکردم سهوا مطالب را نادیده میگیری ولی الان مطمئنم عمدی است !!!!دلیل آن را هم خداوند بهتر میداند . نمیدانم چرا انقدر اصرار بر عوض کردن بحث داری و از این شاخه به آن شاخه میپری . از شخص موحدی مثل شما بعید است !!!!!!
مشکل شما این است که جلوتر از دماغتان را نمیبینید بله جسم دنیایی رسول الله شبیه به همه ی انسان هاست منتهی مقام ایشان نزد خداوند متعال از همه ی مخلوقات خداوند بالاتر است در این هیچ شکی نیست . اگر فرق نمی داشت در معراج به آن اندازه به خداوند متعال نزدیک نمیشد .
همه چیز که در ظاهر خلاصه نشده است اگر بنا را بر حرف شما بگذاریم ( که غلط است ) چون جسم مادی ایشان با بقیه فرقی ندارد پس همه میتوانند نعوذ بالله رسول الله شوند ولی این خلاف قرآن است .


یعنی بنظرشما منظورخداوند از اینکه به پیامبران می گویند بگو أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْجسم آنها هست ؟

خوب ابن شباهت را که قوم آن پیامبران هم می دیدند و نیازی به گفتن پیامبران نبود
ایا فکر نمی کنی منظور از این سخن تمام خوصوصیات یک انسان است ؟
"

يه هفته پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط علوی نوشته شده است نمايش نوشته


طبق آیات بالا خداوند آن چه که خواسته را به رسولش داده است آیا غیر از این بوده؟؟؟
میشه به آن آیات اشاره کنید متوجه نشدم منظورشما ازآیات بالا کدام آیات است که خداوند آن چه خواسته به رسولش داده "

يه هفته پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط علوی نوشته شده است نمايش نوشته
اگر سند کلام خداوند متعال محکم و قابل قبول است چرا تو قبولش نمی کنی ؟؟؟؟
اگر پیامبران انسان هایی مثل ما هستند دیگر نیازی به اطاعت از آنها نیست چون همه ما ها می توانیم پیامبر باشیم . بنا به گفته جنابعالی تمام افعال و خلقت و .... آنها کار عبث بوده و خداوند متعال کار عبث انجام داده و .....
اگر تمامی پیامبران غیب نمی دانند چرا حضرت عیسی وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ کسی که آینده را میداند یعنی علم به غیب دارد تعریف علم غیب بسیار ساده است یعنی چیزی که خداوند و شخص دیگری (رسولش) میدانند و بقیه مخلوقات نمی دانند . حضرت عیسی از آینده خبر میدهد و بشارت پیامبری را میدهد که نام او احمد است و چهار نفر مثل شما آنجا بوده اند و آن حضرت را مثل بقیه انسان ها میدانستند گفتند که این سحر آشکار است و ایشان ساحر .
خداوند متعال هر کدام از علومی که در انحصار خودش است را می تواند به هرکسی که دلش بخواهد بدهد و آن را از طیق وحی به آن شخص مورد نظر خودش ابلاغ میکند و این از توانمندی و عظمت خداوند است و زمانی که رسول الله ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ﴿۸﴾ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ﴿۹﴾ فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ﴿۱۰﴾ تمام آن چیز هایی که باید به ایشان وحی میشده آنجا انجام شده است حالا دلیل مخالفت شما را نمی دانم شاید ایه قرآن که میفرمایند مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴿۱۱﴾ أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ﴿۱۲﴾ خود رسول مکرم اسلام آنچه دیده است و آن چه که به او وحی شده است را انکار نکرده . شما چرا می خواهید سر آن جدال کنید و آن را انکار کنید ؟؟؟؟؟
این گفته شما سخن جدیدی نیست اگر می گویم پیامبران انسانهایی مثل ما هستند ازخود نگفتم این سخن خداوند است ولی مثل اینکه اطاعت از یک انسان مثل خودت برایت قابل قبول نیست درست مثل معاصرین پیامبران که چنین می گفتند و خداوند درباره اش آیاتی نازل فرمودند
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ ﴿۲۴﴾مومنون
و اشراف قومش كه كافر بودند گفتند اين [مرد] جز بشرى چون شما نيست مى‏ خواهد بر شما برترى جويد و اگر خدا مى‏ خواست قطعا فرشتگانى مى‏ فرستاد [ما]در ميان پدران نخستين خود چنين [چيزى] نشنيده‏ ايم (۲۴)
وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ ﴿۳۳﴾مومنون
و اشراف قومش كه كافر شده و ديدار آخرت را دروغ پنداشته بودند و در زندگى دنيا آنان را مرفه ساخته بوديم گفتند اين [مرد] جز بشرى چون شما نيست از آنچه مى ‏خوريد مى ‏خورد و از آنچه مى ‏نوشيد مى ‏نوشد (۳۳)
وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ ﴿۳۴﴾

و اگر بشرى مثل خودتان را اطاعت كنيد در آن صورت قطعا زيانكار خواهيد بود (۳۴)

وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ﴿۱۸۶﴾شعراء
و تو جز بشرى مانند ما [بيش] نيستى و قطعا تو را از دروغگويان مى‏ دانيم (۱۸۶)

قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ ﴿۱۵﴾یس
[ناباوران آن ديار] گفتند شما جز بشرى مانند ما نيستيد و [خداى] رحمان چيزى نفرستاده و شما جز دروغ نمى ‏پردازيد (۱۵)
کسایی که فقط بدنبال انکار آیات خداوند هستند چنین انتظاراتی دارند که پیامبری را که اطاعت کند یا فرشته باشد و یا فرشته ای همراه اوباشد وخلاصه اطاعت از انسانی مثل خودشان سخت است همانطور که وقتی به آیاتی استناد می کنم چون آن را دوست ندارند می گویند از قرآن خودت آوردی
نقل قول:
اگر قرآن اصلی را وجه مشترکمان قرار دهیم ( نه آن قرآنی که شما می گویید و آن آیاتی که به نفعتان نیست قبول ندارید )
وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴿۷﴾انعام
و اگر مكتوبى نوشته بر كاغذ بر تو نازل میکرديم و آنان آن را با دستهاى خود لمس میکردند قطعا كافران مى گفتند اين [چيزى] جز سحر آشكار نيست (۷)
وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ ﴿۸﴾
و گفتند چرا فرشته‏ اى بر او نازل نشده است و اگر فرشته‏ اى فرود مى ‏آورديم قطعا كار تمام شده بود سپس مهلت نمى‏ يافتند (۸)
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ ﴿۹﴾
و اگر او را فرشته‏ اى قرار مى‏ داديم حتما وى را [به صورت] مردى در مى ‏آورديم و امر را همچنان بر آنان مشتبه مى‏ ساختيم (۹)
"

يه هفته پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
بلی دوست گرامی بهترین سند کلام خداوند است اما همه کلام خداوند، نه گزینشی، و این آیاتی که شما میگویید واضح‌ترین دلالت را دارند، هر بچه دبستانی ترجمه قرآن بخواند معنایش را به سادگی درک میکند، اگر شما حالا فهمیدید بنده شاید قبل از دبستان که قرآن خواندم فهمیدم، و معانی همه آنها واضح است، اما بعض آیات است، مغالطه شما در این آیات، مغالطه شناخته شده‌ای است به نام: یا همه یا هیچ، یا پیامبران باید همه علم غیب را داشته باشند و یا هیچ علم غیبی نداشته باشند.

.
بله هربچه دبستانی هم که قرآن را بخواند می فهمد و این بخاطر این است که خداوند قرآن را روشن بیان فرموده ولی ایمان مهم است که چه کسی کلام خداوند را باوردارد وبه آن ایمان می آورد

أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿۲۲﴾ زمر
آیا کسی که خدا سینه اش را برای [پذیرفتن] اسلام گشاده است، و بهره مند از نوری از سوی پروردگار خویش است [مانند کسی است که سینه اش از پذیرفتن اسلام تنگ است؟] پس وای بر آنان که دل هایشان از یاد کردن خدا سخت است، اینان در گمراهی آشکار هستند. (۲۲)

نقل قول:
حالا برای نمونه به اولی و آخری آنچه گفتید نگاه کنید تا برایتان نشان دهم که چگونه گزینشی رفتار کردید:

((آیات زیادی داریم که می گویند پیامبران انسانهایی مثل ما هستند)) آیا انسانی که چشم به زدن تخت بلقیس میآورد انسانی مثل ما است؟ آیا انسانی که حضرت موسی را حیرت زده میکند انسانی مثل ما است؟
شمامثل اینکه معاذالله از خداوند بهتر می دانید اگر از ازهمان دوران قبل از دبستان قرآن را خوانده باشی باید می فهمیدی که خداوند بارها فرمودند که پیامبران انسانهایی هستند مثل شما

قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۱۱﴾
ابراهیم
پيامبرانشان به آنان گفتند ما جز بشرى مثل شما نيستيم ولى خدا بر هر يك از بندگانش كه بخواهد منت مى ‏نهد و ما را نرسد كه جز به اذن خدا براى شما حجتى بياوريم و مؤمنان بايد تنها بر خدا توكل كنند (۱۱)
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴿۱۱۰﴾ کهف
بگو من هم مثل شما بشرى هستم و[لى] به من وحى مى ‏شود كه خداى شما خدايى يگانه است پس هر كس به لقاى پروردگار خود اميد دارد بايد به كار شايسته بپردازد و هيچ كس را در پرستش پروردگارش شريك نسازد (۱۱۰)

نقل قول:
((یعقوب که ازحال یوسف بی اطلاع بود وسالیان درازی ازدوری یوسف کریست که بینائیش راازدست داد)) شما بگویید «و انه لذو علم لما علمناه» چه بود؟ و همچنین «و اعلم من الله ما لا تعلمون» چه بود؟

وَ لَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ما كانَ يُغْني‏ عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ حاجَةً في‏ نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها وَ إِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (يوسف 68)

قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْني‏ إِلَى اللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (يوسف 86)
بر خوردار بودن از علمی که خداوند داده چه ربطی به داشتن علم غیب دارد ؟ "

يه هفته پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
دوست گرامی، اشکال کردن آسان است عاقبت به خیر شدن سخت است.

چرا نمیدانستند؟ چه کسی به شما گفته نمیدانستند؟ شما که اصلا تاریخ را قبول ندارید اینجا به یک حدس غلط تاریخی مینازید؟ تازه وقتی میدانند که حضرت شهید میشوند یعنی هر کدام میدانند که خودش هم شهید میشود؟ مگر وقتی کشته شدن جدی شد هر کسی تاب تحملش را دارد؟ خود حضرت جمله معروف را فرمودند: اذا محصوا بالبلاء قلّ الدیانون، گیرم بعضی نمیدانستند (که معلوم است لازم نکرده همه بدانند) مگر امروزه که عصر شبکه‌های اجتماعی است هر فردی همه اخبار را میشنود؟ تمام جریانات این راه طولانی و اینکه در هر منزل چه گفتند در تواریخ شیعه و سنی هست، همین فردا، صبح ترویه هشتم ذی حجة، خطبه حضرت ع هنگام حرکت از مکه زبانزد است، کأنی باوصالی تتقطعها عسلان الفلوات بین النواویس و کربلاء، همانجا گفتند: من کان باذلا فینا مهجته موطنا علی لقاء الله نفسه فلیرحل معنا، و در بین راه بر همین مبنا بیعت میگرفتند، اما شب عاشورا بیعت را برداشتند، آیا فرق اینها را میفهمید؟ و چون گفتید: «جالب است» بگذارید از همان کتاب عالم سنی که در پست قبل از او نقل کردم روایت بعدی آن را که مناسب این اشکال شماست بیاورم هر چند مجال ترجمه نیست:

بغية الطلب فى تاريخ حلب ابن عدیم متوفای 660هـ (6/ 2619)
... عن قدامة الضبي عن جرداء بنت سمير عن زوجها هرثمة بن سلمى قال: خرجنا مع علي في بعض غزوه، فسار حتى انتهى إلى كربلاء، فنزل الى شجرة يصلي إليها فأخذ تربة من الأرض فشمها ثم قال: واها لك تربة ليقتلن بك قوم يدخلون الجنة بغير حساب قال: فقفلنا من غزاتنا، وقتل علي ونسيت الحادث. قال: فكنت في الجيش الذين ساروا الى الحسين، فلما انتهيت إليه نظرت الى الشجرة فذكرت الحديث فتقدمت على فرس لي فقلت: أبشرك ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثته الحديث، قال: معنا أو علينا؟ قلت: لا معك ولا عليك وتركت، قال أمّا لا فولّ في الأرض، فو الذي نفس حسين بيده لا يشهد قتلنا اليوم رجل إلّا دخل جهنم، فانطلقت هاربا موليا في الأرض حتى خفي عليّ مقتله.

ببینید این مرد با اینکه وقتی آن درخت را دید و یادش افتاد، برای خبر دادن حضرت میرود ولی حاضر نمیشود همراه حضرت شود، میگوید نه با شما هستم و نه بر علیه شما.
.
بقول معروف دیوارحاشا بلنده
می شود برای انکار سخنی سخن دیگر گفت به همین خاطر بهترین سند کلام خداوند (قرآن )است که کذبی درآن نیست
آیات زیادی داریم که می گویند پیامبران انسانهایی مثل ما هستند و فقط به آنها وحی می شود و بارها به این مهم اشاره دارند که غیب نمی دانند و آیاتی هم اززندگی آنها هست که نشان می دهد از عاقبت آن کارآگاه نبودند مثال خودیوسف که می گوئید غیب می دانست و به آن دورفیق زندانی گفت که می داند غذا چیست اما با این وجود ندانست که ان یکی که قرار است آزاد شود نمی تواند برایش کاری کند و فرآموش می کند تقاضای یوسف را انجام دهد ودیگر سرگذشت پیامبران که اگر خواستید آیاتی که درباره آنها نازل شده را بیاورم مثل سوره تحریم و یا سوره عبس و یا زمانی که موسی به میعادگاه رفت وازاحوالات قوم خود بی اطلاع بود ویا یونس که قوم خودراترک کرد یعقوب که ازحال یوسف بی اطلاع بود وسالیان درازی ازدوری یوسف کریست که بینائیش راازدست دادو....
"

يه هفته پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
آنچه جالب است و مقصود من بود اینکه شخص اسدی نمیگوید روایت شنیدم، میگوید بلغنی، یعنی به من رسیده، که کاشف از این است که قضیه دهن به دهن میشد و چیزی معروف بود.

این روایت در دو کتاب اهل سنت آمده، تاریخ دمشق ابن عساکر (متوفای ۵۷۱) و بغیة الطلب در تاریخ حلب ابن عدیم (متوفای ۶۶۰):

تاريخ دمشق لابن عساكر (14/ 216)-بغية الطلب فى تاريخ حلب (6/ 2619)
ابن الهيثم كان أبي يتبدى فينزل قريبا من الموضع الذي كان فيه معركة الحسين فكنا لا نبدو إلا وجدنا رجلا من بني أسد هناك فقال له إني أراك ملازما هذا المكان قال بلغني أن حسينا يقتل ها هنا فأنا أخرج لعلي أصادفه فأقتل معه فلما قتل الحسين قال أبي انطلقوا ننظر هل الأسدي فيمن قتل وأتينا المعركة فطوفنا فإذا الأسدي مقتول.

ترجمه:
ابن هیثم میگوید پدرم زندگی عشایری داشت و در بیایان و بادیه ساکن میشد، پس نزدیک جایی که معرکة حسین اتفاق افتاد منزل میکرد، پس ما هیچگاه آنجا منزل نکردیم مگر اینکه مردی از بنی اسد را آنجا میدیدیم، یک بار پدرم از او پرسید چه شده تو را ملازم این مکان میبینم؟ گفت به من رسیده است که حسین اینجا کشته میشود پس اینجا میآیم تا با او مصادف شوم و با او کشته شوم، پس از آنکه حسین کشته شد پدرم گفت بیا برویم ببینیم آیا مرد اسدی کشته شده؟ پس آمدیم و میان کشته‌ها گشتیم پس کشته او را یافتیم.

و اما از کجا این خبر پیچیده بود پس یکی دو تا نیست، و شواهد بسیار زیاد در کتب شیعه و سنی موجود است که پیامبر خدا ص از شهادت ایشان خبر داده بودند، البانی که عالم معروف سلفی زمان ماست در این قرن پانزدهم کتاب تالیف کرده تا کاملا غربال کند خوب و بد را طبق نظر خودشان، ببینید در دو موضع از کتاب سلسله صحیحیش این احادیث خبر دادن پیامبر خدا ص از شهادت سید الشهداء ع را نقل میکند:

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (2/ 464)
821- "أتاني جبريل عليه الصلاة والسلام، فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا (يعني الحسين) ، فقلت: هذا؟ فقال: نعم، وأتاني بتربة من تربته حمراء".

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (3/ 159)
1171 - " قام من عندي جبريل قبل، فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات ".
...
قلت: يعني أن له شواهد تقويه وهو كذلك.
۱-
۲-
۳-
۴-
۵-
۶-
.....
فائدة: ليس في شيء من هذه الأحاديث ما يدل على قداسة كربلاء وفضل السجود على أرضها واستحباب اتخاذ قرص منها للسجود عليه عند الصلاة كما عليه الشيعة اليوم

ببینید حدیث دوم را وقتی نقل میکند میگوید شواهد زیاد دارد و سپس شش حدیث دیگر شاهد آن میآورد که مجموعا در کتاب او هشت حدیث میشود، و چون در این احادیث که همه از اهل سنت است نام کربلاء و طف آمده، ناچار میشود به شیعه حمله کند، لذا این فائدة را شروع میکند و به شیعه میتازد، ترجمه سطر اول آن این است:

فائده: در هیچکدام از این احادیث چیزی نیست که دلالت بر قداست کربلاء و فضیلت سجده کردن بر زمین کربلاء و استحباب مهر درست کردن از آن برای سجده هنگام نماز آنچنان که شیعه امروز بر آن رفتار میکنند، دلالت کند.......


مثلا در حدیث ششم که نقل میکند چنین آمده:

عن أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "ما كنا نشك وأهل البيت متوافرون أن الحسين بن علي يقتل بـ (الطف)".

ترجمه:
ابن عباس میگوید ما شک نداشتیم و همه اهل بیت نیز قبول داشتند که حسین در طف کشته میشود.
.
جالب است که بنی اسد شنیده بودند که در کربلا حسین ویارانش شهید می شوند اما آنهایی که با حسین بودندنمی دانستند ؟
بعداز اینکه شب عاشورا از حسین شنیدند که اگر بمانند شهید می شوند به همین خاطر شبانه جان خودرا برداشته ودر رفتن آیا غیراز این است
"

يه هفته پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
دوست گرامی توجه نفرموید که دو گروه یهودی و مسیحی به منزله دو گروه شیعه و سنی در بحث ما هستند، وقتی اختلاف دارند پس تواتر عقیده مسیحی ثابت نمیشود، بلی تواتر اصل واقعه صلیب ثابت میشود چون هم یهودی و هم مسیحی اصل آن را قبول دارند و قران هم تایید میکند با کلمه شبه لهم، و لذا اگر در جایی شیعه حرف سنی را و یا سنی حرف شیعه را در تحقق واقعه‌ای (نه اعتقاد و تحلیل واقعه) قبول ندارد، تواتر محقق نمیشود، این اولا، ثانیا این آیه چون صحبت از یهود است اختلاف آنها را ذکر کرده و آیه‌ای نداریم که بگوید مسیحی‌ها اختلاف نکردند، در بین مسیحیت هم اتفاق نظر نیست که مسیح ع به صلیب کشیده شده، به بیوگرافی شمعون قیروانی مراجعه کنید تا ببینید که خود مسیحی‌ها هم اتفاق نظر ندارند، همانگونه که ما یهودای اسخریوطی را میگوییم به جای ایشان اشتباه شد، مسیحیان ناستیک و پیروان باسیلید و مکاشفه پطرس در اپوکریفا میگویند که حضرت عیسی به صلیب نرفتند، --> تصلیب عیسی


بعد از پیامبر خدا ص تا واقعه عاشورا ۵۰ سال میشود، در این پنجاه سال حضرت از پنج واقعه سرنوشت ساز امت اسلامی خبر دادند که چون هنوز خیلی زمان نگذشته بود به سادگی بین مسلمین شیعه و سنی متواتر شد، و الآن هم که ۱۵ قرن گذشته هنوز اگر شخصی منابع موجود را مطالعه کند، طبق تحلیل فازی به تواتر صحیح منطقی میرسد، و شکی برای او باقی نمیماند که پیامبر ص به این پنج امر مهم از غیب خبر داده بودند و صحابه میدانستند.

چون مجال تفصیل نیست فقط اشاره میکنم:

۱- خبر از اینکه بعد از ایشان، ابوبکر و سپس عمر خلیفه میشوند، طبق اتفاق شیعه و سنی در آیه و اذ أسرّ النبي الی بعض ازواجه....
۲- خبر سگهای حوأب در جنگ جمل
۳- خبر کشته شدن عمار در جنگ صفین
۴- خبر کشته شدن ذی الثدیة در جنگ خوارج نهروان
۵- خبر شهادت حضرت سید الشهداء ع

این پنج مورد حالتی دارد که از روایت بیرون رفته و جنبه تواتر پیدا کرده است، و واژه‌های ناکثین قاسطین مارقین در زبان شیعه و سنی از روز اول بوده است و در کتب امروز هر دو طایفه شیعه و سنی موجود است، و کسی که تحقیق کند به مرحله‌ای میرسد که وقتی کلاه خودش را قاضی میکند میبیند فقط باید سر خودش کلاه بگذارد که اینها را انکار کند، و ربطی به دین و روایت و تعصب و اینها ندارد، اگر روزی دست از تعصب برداشتید و فرد نرمال شدید و تحقیق تاریخی کردید یاد حرف من خواهید کرد، قضیه سگهای حوأب به قدری عجیب است و با فرهنگ اهل سنت در تضاد است که در طول تاریخ بعض علمای اهل سنت سعی کردند به کلی تکذیب کنند، اما مگر میشود متواتر را منکر شد، در زمان ما علامه فن حدیث ناصر البانی معروف در کتاب احادیث صحیحیه به این گروه که قبول نکردند میتازد که چرا انکار میکنید، سپس میگوید پس با ادامه دادن عایشه به جنگ چه کار میکنید؟ جواب میدهد خوب اشتباه کرد و خودش به خاطر همین اشتباه وصیت کرد که من را در کنار پیامبر دفن نکنید و به بقیع ببرید، میگوید مگر ما شیعه هستیم که معصوم قائل باشیم! چرا این عالم سنی چنین میگوید و حتی به دوست معاصر و فاضل خودش سعید افغانی میتازد؟ چون در اثر تخصص شکی برایش نمیماند، و یا به خاطر کشته شدن ذی الثدیه در جنگ نهروان، عمرو عاص مجبور شد به عایشه دروغ بگوید و وقتی فهمید او را لعن کرد که چرا به من دروغ گفته است! و در قضیه عاشورا آنقدر مشهور بود که مثلا امروز در کتاب ابن عساکر تاریخ دمشق که مال شیعه نیست و از منابع معروف اهل سنت است میخوانیم که کسانی از بنی اسد چون قضیه شهادت را شنیده بودند قبل از عاشورا آمده بودند آنجا ساکن شده بودند تا مبادا روز عاشورا بگذرد و آنها آنجا شهید نشوند، این کتاب شیعه نیست، یک کتاب معتبر و معروف اهل سنت است که جو آن زمان را برای ما بازتاب میدهد.
.
کجای یهود و مسیحیت مثل شیعه وسنی هستند ؟

شیعه وسنی یک کتاب مشترک دارند درصورتی که یهود ومسیحیت چنین نیست

اگر به آیه توجه کرده باشی آنها که ادعای کشتن عیسی بودند از روی علم چنین نگفتند بلکه گمان کردن که عیسی را گشتند نه اینکه پیروان مسیح چنین کنند

اما می بینیم که بعدها آنهایی که ازاین گمان پیروی کردند دین الهی را به بیراه کشاند ودرنتیجه با سخنان پوچ وبی اساس کافرشدند
شما به واقعه عاشورا اشاره کردید که کسایی ازبنی اسد که قضیه شهادت راشنیده بودند قبل ازعاشورا آمده بودند ودرآنجا ساکن شدند که
نقل قول:
تا مبادا روز عاشورا بگذرد و آنها آنجا شهید نشوند
آنها ازکجا فهمیده بودند که چنین می شود ؟
"

يه هفته پيش

کنجکاو1 سرنگار جدیدی با عنوان انکار شرک ساخت
" وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴿۲۱﴾ انعام
و كيست ‏ستمكارتر از آن كس كه بر خدا دروغ بسته يا آيات او را تكذيب نموده بى ترديد ستمكاران رستگار نمى ‏شوند (۲۱)
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ﴿۲۲﴾
و [ياد كن] روزى را كه همه آنان را محشور مى ‏كنيم آنگاه به كسانى كه شرك آورده‏ اند مى‏ گوييم كجايند شريكان شما كه [آنها را شريك خدا] مى ‏پنداشتيد (۲۲)
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ﴿۲۳﴾
آنگاه عذرشان جز اين نيست كه مى‏ گويند به خدا پروردگارمان سوگند كه ما مشرك نبوديم (۲۳)
انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿۲۴﴾
ببين چگونه به خود دروغ مى‏ گويند و آنچه برمى‏ بافتند از ايشان ياوه شد (۲۴)

چرا کسانی که دردنیا شرک ورزیده بودند در روز قیامت درمحضر خداوند شرک خودرا انکار می کنند ؟ "

Tuesday 23 April 2019


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 11:49PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند