بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 72
  1. عبدالعلی69
    Monday 15 January 2018
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  2. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  3. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  5. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  9. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284
  10. luhan9x
    Tuesday 30 May 2017
    luhan9x
    Tỏi chữa bệnh gì : Giúp đảm bảo gan
    củ tỏi có lợi ích có khả năng kìm chế được những lipid peroxidase trên gan bị tổn thương, chống oxy hóa,và bảo đảm an toàn cấu tạo của gan. các thành phần allicin ở trong tỏi sẽ làm cho những tế bào giả độc trong gan tốt hơn.

    Tham khảo chủ đề liên quan: http://iblogyeutham.blogspot.com/201...ng-toi-ra.html
    464300980

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: يك ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Tuesday 21 May 2019
05:56AM - عبدالعلی69 از fatem در ج: کریم آل الله امام ثار الله نام برد
...::smile07::smile07: fatemyeh_ValiAsr
Friday 18 January 2019
02:52PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
02:51PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: یا علی نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
Friday 2 February 2018
03:24PM - عبدالعلی69 از info در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
... بفرمایید. info_feghahat http://th...
03:24PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
...جره فقاهت hojre_feghahat
Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا علی نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
Wednesday 13 September 2017
06:42AM - عبدالعلی69 از rend در ج: یا علی نام برد
...عه ص 385_386 rendane14
Sunday 20 August 2017
11:13AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...ره فقاهت hojre_feghahat
Saturday 19 August 2017
07:15PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: یا علی نام برد
...ه فقاهت hojre_feghahat

نقل قول

Monday 17 June 2019
11:19AM - عبدالعلی69 گفتاری از کاظم.ک در ج: نقد مدعی یمانی (هموشی) نقل کرد
لطفا جواب شبه زیر ...
11:17AM - عبدالعلی69 گفتاری از کاظم.ک در ج: نقد مدعی یمانی (هموشی) نقل کرد
لطفا جواب شبه زیر ...
11:14AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
ملعون کذاب دروغگوی...
Sunday 16 June 2019
07:59PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
بعضیها بجایی رسیدن...
07:56PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
متاسفانه کسایی هس...
Saturday 15 June 2019
09:21PM - عبدالعلی69 گفتاری از کاظم.ک در ج: نقد مدعی یمانی (هموشی) نقل کرد
استاد اگر لطف کنی...
12:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آشنایی با بخاری، صاحب مهمترین کتاب تسنن نقل کرد
عبدالعلی عبدالباسط ...
Wednesday 12 June 2019
07:44AM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
خیر سرم اومدم اینجا ...
07:36AM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
نه قربون شکلت برومطال...
07:34AM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
آقا چه با صراحت و اط...
07:32AM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
در رابطه با اما حسن (ص)...
Tuesday 11 June 2019
11:15PM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
آقا حالا که بحث امام...
04:46PM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
سفارشات نبی مکرم اس...
12:43PM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
مسجد که از صدر اسلام ب...
11:34AM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
یعنی از روز اول یعنی...
11:18AM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
قران کریم هدایت برای ...
11:17AM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
مسجد محل سجده ونماز و...
Monday 10 June 2019
11:26PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
خداوند درباره این ...
Sunday 9 June 2019
04:36PM - ساز دهنی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: رمز وجود دو ضمیر ناهماهنگ بین ۲۴ ضمیر هماهنگ، بدون تغییر خطاب در آیه تطهیر چیست ؟ نقل کرد
رمز وجود دو ضمیر ناهم...
01:57PM - عبدالعلی69 گفتاری از ساز دهنی در ج: آیا پترا قبله اول مسلمین بوده است ؟ نقل کرد
ما به اندازه کل دنیا...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 به سرنگار 15شوال شهادت حضرت حمزه خير الشهداء به ساحت قدس ولي امر ممكنات بقيهالل پاسخ داد.
"
امير سخن حضرت اسدالله الغالب علي بن ابي طالب ، فرمود:
لو كان لي بعد رسول الله صلي الله عليه و اله وسلم، عمي حمزه و اخي جعفر لم ابايع كرها.
حضرت اميرالمؤمنين صلوات الله عليه فرمودند: اگر عمويم حمزه و برادرم جعفر بود ند هرگز بيعت اكراهي نمي كردم.( نوادر الاخبار فيض كاشاني ص 199 )
"

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 15شوال شهادت حضرت حمزه خير الشهداء به ساحت قدس ولي امر ممكنات بقيهالل پاسخ داد.
"
روايا ت درفضل حضرت حمزه بسيار است كه بطور اختصار آورده شد. درفضل حمزه اين دو روايت كافي است:
1-
كليني در كافي از امام باقر عليه السلام روايت مي كند: در جواب سد ير كه پرسيد بني هاشم در قضاياي سقيفه كجا بودند حضرت مطا لبي را بيان كردند. من جمله فرمودند: والله قسم اگرجعفر و حمزه بود ند سقيفه سازان هرگزموفق نمي شدند.
(بحار ج28 ص 251 ح33وكافي ج8ص190 )
"

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

لَبيْكَ يٰا عَليْ
یا علی

روایت و فتوای و اقوال علما درمورد نگه داری آلات قمار
حکم شرعی هم مثلا بازی با پاسور بصورت تردستی هم آیا مشکل داره.؟
یعنی هرگونه استفاده از آلات قمار بصورت بازی و سرگرمی هم آیا اشکال داره.؟


سلام علیکم
بلی حرام است، یا به فتوی یا به احتیاط واجب:
http://seraj-ahkam.mihanblog.com/post/46

و این هم راویات و کتب فتاوی و فقه:

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج‌22، ص: 25‌
النوع الثاني مما يحرم التكسب به لتحريم ما قصد به من الغايات التي وضع لها الشي‌ء كآلات اللهو مثل العود و الزمر و هياكل العبادة المبتدعة كالصليب و الصنم و آلة القمار كالنرد و الشطرنج و نحو ذلك بلا خلاف أجده فيه بل الإجماع بقسميه عليه و النصوص ففي‌ خبر «1» تحف العقول عن الصادق عليه السلام «إنما حرم الله الصناعات التي هي حرام كلها، التي يجي‌ء منها الفساد محضا، نظير البرابط و المزامير و الشطرنج، و كل ملهو به و الصلبان و الأصنام و ما أشبه ذلك، إلى أن قال: فحرام تعليمه و العمل به و أخذ الأجرة عليه، و جميع التقلب فيه من جميع وجوه الحركات»‌
و في‌ خبر أبي بصير المروي «2» عن مستطرفات السرائر عن جامع البزنطي عن الصادق عليه السلام أيضا «بيع الشطرنج حرام و أكل ثمنه سحت و اتخاذها كفر، و اللعب بها شرك و السلام على اللاهي معصية و كبيرة، و الخائض يده فيها كالخائض يده في لحم الخنزير و المرسل المقلب لها أي الشطرنج كالمقلب لحم الخنزير»‌
بل في شرح الأستاد أن ظاهر الإجماع و الأخبار عدم جواز العمل، و الاستعمال و الانتفاع و الإبقاء و الاكتساب بجميع وجوهه من عبر فرق بين قصد الجهة المحللة و غيرها، و لا بين قصد المادة و قصد الصورة لكن في المسالك


موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت عليهم السلام، ج‌1، ص: 275‌
5- حرمة اقتنائها:
يحرم اقتناء آلات اللهو و حفظها و إمساكها «12»، بل يجب كسر آلات اللهو و إتلافها فوراً حسماً لمادّة الفساد بحيث تتغيّر صورتها و هيئتها إلى حدّ لا تصلح‌ لاستعمال الحرام و لو استلزم ذلك إتلاف المادة أيضاً «1»، و لا ضمان للمادّة على المُتلف حتى لو كان مالكها ذمياً لم يستتر بها «2»، بل قيل بجواز إتلاف المادة و الصورة معاً بلا ضمان من دون استلزام «3».
نعم، لو أتلف ذلك على الذمي في حرزه كان عليه ضمانه «4».
هذا، و قد وقع كلام بينهم في حكم سرقتها، و هل يثبت فيها قطع أو لا «5»؟
______________________________
(12) انظر: جواهر الكلام 22: 25.
(1) جواهر الكلام 22: 27.
(2) جواهر الكلام 43: 401.
(3) حكاه في جواهر الكلام 22: 27. و انظر: المهذّب 2: 512.
(4) المهذب 2: 512- 513.
(5) انظر: المبسوط 8: 45. كشف اللثام 2: 422.
"

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا علی

روایت و فتوای و اقوال علما درمورد نگه داری آلات قمار
حکم شرعی هم مثلا بازی با پاسور بصورت تردستی هم آیا مشکل داره.؟
یعنی هرگونه استفاده از آلات قمار بصورت بازی و سرگرمی هم آیا اشکال داره.؟


سلام علیکم
بلی حرام است، یا به فتوی یا به احتیاط واجب:
http://seraj-ahkam.mihanblog.com/post/46

و این هم راویات و کتب فتاوی و فقه:

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج‌22، ص: 25‌
النوع الثاني مما يحرم التكسب به لتحريم ما قصد به من الغايات التي وضع لها الشي‌ء كآلات اللهو مثل العود و الزمر و هياكل العبادة المبتدعة كالصليب و الصنم و آلة القمار كالنرد و الشطرنج و نحو ذلك بلا خلاف أجده فيه بل الإجماع بقسميه عليه و النصوص ففي‌ خبر «1» تحف العقول عن الصادق عليه السلام «إنما حرم الله الصناعات التي هي حرام كلها، التي يجي‌ء منها الفساد محضا، نظير البرابط و المزامير و الشطرنج، و كل ملهو به و الصلبان و الأصنام و ما أشبه ذلك، إلى أن قال: فحرام تعليمه و العمل به و أخذ الأجرة عليه، و جميع التقلب فيه من جميع وجوه الحركات»‌
و في‌ خبر أبي بصير المروي «2» عن مستطرفات السرائر عن جامع البزنطي عن الصادق عليه السلام أيضا «بيع الشطرنج حرام و أكل ثمنه سحت و اتخاذها كفر، و اللعب بها شرك و السلام على اللاهي معصية و كبيرة، و الخائض يده فيها كالخائض يده في لحم الخنزير و المرسل المقلب لها أي الشطرنج كالمقلب لحم الخنزير»‌
بل في شرح الأستاد أن ظاهر الإجماع و الأخبار عدم جواز العمل، و الاستعمال و الانتفاع و الإبقاء و الاكتساب بجميع وجوهه من عبر فرق بين قصد الجهة المحللة و غيرها، و لا بين قصد المادة و قصد الصورة لكن في المسالك


موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت عليهم السلام، ج‌1، ص: 275‌
5- حرمة اقتنائها:
يحرم اقتناء آلات اللهو و حفظها و إمساكها «12»، بل يجب كسر آلات اللهو و إتلافها فوراً حسماً لمادّة الفساد بحيث تتغيّر صورتها و هيئتها إلى حدّ لا تصلح‌ لاستعمال الحرام و لو استلزم ذلك إتلاف المادة أيضاً «1»، و لا ضمان للمادّة على المُتلف حتى لو كان مالكها ذمياً لم يستتر بها «2»، بل قيل بجواز إتلاف المادة و الصورة معاً بلا ضمان من دون استلزام «3».
نعم، لو أتلف ذلك على الذمي في حرزه كان عليه ضمانه «4».
هذا، و قد وقع كلام بينهم في حكم سرقتها، و هل يثبت فيها قطع أو لا «5»؟
______________________________
(12) انظر: جواهر الكلام 22: 25.
(1) جواهر الكلام 22: 27.
(2) جواهر الكلام 43: 401.
(3) حكاه في جواهر الكلام 22: 27. و انظر: المهذّب 2: 512.
(4) المهذب 2: 512- 513.
(5) انظر: المبسوط 8: 45. كشف اللثام 2: 422.
"

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فتاوی عجیب عامه پاسخ داد.

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فتاوی عجیب عامه پاسخ داد.

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"
اهل_تسنن_لطفا_تأمل_كنند
عدالت_صحابه (۷۹)

معاویه ستمگر و جهنمی است!

توجیه معاویه و پاسخ قاطع مولای‌متقیان


..وقتی جناب عمار در جنگ صفین به شهادت رسیدند عمرو بن عاص نزد معاویه میرود و با ناراحتی میگوید عمار کشته شد و من از رسول الله شنیدم که گروه قاتل عمار جهنمی هستند!!!

احمد بن حنبل در مسندش مى‌نويسد:

محَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا قُتِلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ دَخَلَ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ عَلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ قُتِلَ عَمَّارٌ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَزِعًا يُرَجِّعُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ مَا شَأْنُكَ قَالَ قُتِلَ عَمَّارٌ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ قَدْ قُتِلَ عَمَّارٌ فَمَاذَا قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ دُحِضْتَ فِي بَوْلِكَ أَوَنَحْنُ قَتَلْنَاهُ إِنَّمَا قَتَلَهُ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ جَاءُوا بِهِ حَتَّى أَلْقَوْهُ بَيْنَ رِمَاحِنَا أَوْ قَالَ بَيْنَ سُيُوفِنَا.

ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم از پدرش نقل مى‌كند كه گفت: هنگامى كه عمار ياسر به شهادت رسيد، عمرو بن حزم نزد عمرو عاص رفت و گفت: عمار كشته شد، رسول خدا صلى الله عليه وآله فرموده است: گروه ستمگر، عمار را مى‌كشند، عمرو عاص ناراحت شد و جمله «لا حول ولا قوة الا بالله» را مى‌گفت تا نزد معاويه رفت،‌ معاويه پرسيد: چه شده است؟ گفت: عمار كشته شده است. معاويه گفت:‌ كشته شد كه شد، حالا چه شده است؟
عمرو گفت: از رسول خدا صلى الله عليه وآله شنيدم كه مى‌فرمود: عمار را گروه باغى وستمگر خواهد كشت،
معاويه گفت: مگر ما او را كشته‌ايم، عمار را علی و يارانش كشتند كه او را همراه خويش وادار به جنگ كردند و او را بين نيزه‌ها و شمشيرهاى ما قرار دادند.

مسند احمد جلد 4 صفحه 199 .موسسه القرطبة.

http://library.islamweb.net/hadith/d...1263&hid=17431


بنابراین از آنجایی که طبق قول رسولخدا قاتل جناب عمار باغی و ستمگر است ، معاویه برای فرار از این قضیه میگوید :
مگر ما عمار را کشتیم؟؟
بلکه علی ، عمار را کشت که او را همراه خود به جنگ آورد و بین شمشیر های ما قرار داد!!!

اما امیرالمومنین علی علیه السلام جواب کوبنده ای به معاویه میدهند، دقت کنید:

مناوى به نقل از قرطبى مى‌نويسد:

وهذا الحديث أثبت الأحاديث وأصحّها، ولمّا لم يقدر معاوية على إنكاره قال: إنّما قتله من أخرجه، فأجابه عليّ بأنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذن قتل حمزة حين أخرجه .
قال ابن دحية: وهذا من على إلزام مفحم الذي لا جواب عنه، وحجّة لا اعتراض عليها.

اين حديث از محكم‌ترين و صحيح‌ترين احاديث است(حدیث فئة باغية) و چون معاويه قدرت بر انكارش نداشت، گفت: عمار را كسى كشت كه او را همراه خود آورده است و لذا علی در پاسخش فرمود: پس بنابراين حمزه را هم در جنگ احد پيامبر كشته است؛ چون آن حضرت بود كه حمزه را همراه خودش آورده بود.

ابن دحيه مى‌گويد: اين پاسخ علی چنان كوبنده است كه حرفى براى گفتن باقى نمى‌گذارد و دليلى است كه انتقادى بر آن نيست.

فيض القدير شرح الجامع الصغير، ج 6، ص 366، ناشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر.

بنابراین خال المومنین اهل تسنن و صحابه بزرگ از نظر اهل تسنن یعنی معاویه بن ابی سفیان طبق سخن پیامبر،ستمگر است.

همچنین در همان فیض القدیر آمده است که عالم سنی میگوید:
منظور از فرقه ی ستمگر، معاویه و قومش است!!!

(ﺗﻘﺘﻠﻪ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﺔ) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﺍﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﺑﻐﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻋﻤﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﻭﻗﻌﺔ ﺻﻔﻴﻦ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ.

(او را گروهی ستمگر می کشند)قاضی در شرح مصابیح گفته است منظور معاویه و قومش است و این در ستمگری گروه معاویه صریح است که عمار را در جنگ صفین کشتند و حق با حضرت علی بود.


"

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فتاوی عجیب عامه پاسخ داد.
"
فتواهای عجیب 《۴۹》


❕جواز ازدواج به نیت طلاق!!!


از جمله شبهاتی که مخالفین اهل البیت -علیهم السلام- بر شیعیان و محبین اهل البیت -علیهم السلام مطرح می‌کنند این است که مخالفین دارای غیرت هستند و اجازه "نکاح متعه" رابه نوامیس خودشان نمی‌دهند، که فقط مدتی با یک شخصی جهت نکاح باشد!

پاسخ‌های مختلفی از طرف شیعیان به این شبهه سخیف مخالفین داده شده است اما توجه شما را به فتوایی از طرف ابن باز عالم بزرگ اهل‌سنت جلب می‌کنیم که فتوایی مبنی بر جواز نکاح دائم به نیت طلاق داده است،
که خود نشانگر این است که مذهب مخالفین مملو از اعترافات بر علیه خودشان است !

(530) سوال : ما حکم نكاح بنية الطلاق ؟
الجواب : جائز ، حكاه الموفق عن الجمهور

سوال : حکم ازدواج به نیت طلاق چیست ؟
جواب : جایز است ، موافق این را از جمهور نقل کرده است

(531) و سألته : أليس في النكاح بنية الطلاق غش للمرأة ؟
الجواب : لا

و او پرسیدم : آیا در ازدواج به نیت طلاق گول زدن و فریب دادن زن نیست ؟
گفت نه

مسائل الإمام ابن باز ، مجموعه ۱، صفحه ۱۸۵

اسکن:
bit.ly/2KDXQl1


حال سوالی که مطرح می‌شود این است که چگونه مشخص بودن جدایی، دلیل بر بطلان جواز نکاح متعه است، اما موجب بطلان جواز نکاح دائم نیست؟!

پ.ن:
بنابراین فتوای ابن باز مشخص می‌شود که تمامی این حرف‌ها بهانه‌ای است برای توجیه بدعت خلیفه دوم سقیفه در تحریم حلال خداوند متعال ، #متعه !


"

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2444
hosyn


و اما اسناد ! :

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیهنوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif

همه آیات همراه با عنوان سوره و شماره آیه هستند تا درصورت نیاز به ترجمه ، برادران و خواهران عزیز شخصاً به ترجمه آیه مورد نظر رجوع نمایند .



فَإِنْحَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّـهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَالْبَلَاغُ ۗ وَاللَّـهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴿آل عمران-٢٠﴾

آیا آنجا که می گوید به امیها و آنان که کتاب به ایشان داده شده بگو، منظورش این است که به سواد داران و بی سوادان بگو؟!
یا به اهل کتاب و مشرکین بگو؟ بسیاری از مترجمین من جمله مکارم شیرازی، فولادوند، انصاریان و غیره امیین را مشرکین ( بت پرستان) معنا کرده اند.



hosyn


دقت کنید که اساس آیه شریفه اشاره به چندین آیات دیگر است که میگفتند یا باید یهودی بود یا نصرانی! و آیات جواب میدهد: بل ملّة ابراهیم حنیفا، و این از مکررات و واضحات قرآن کریم است که همه را به ملة حضرت ابراهیم ع ارجاع میدهد، ملة ابراهیم چیست؟ ملة ابراهیم در آیات مکرر ذکر شده که همان اسلام است: و من ذریتنا أمة مسلمة لک، و وصّی بها ابراهیم... الا و انتم مسلمون، فرزندان حضرت یعقوب ع: و اله آبائک ابراهیم..و نحن له مسلمون، و از همه مهمتر خطاب به قوم: ملّة ابیکم ابراهیم هو سمّاکم المسلمین من قبل.

این آیه هم ناظر به ده‌ها آیه دیگر میفرماید: اگر با تو بحث کردند بگو: من تابع ملة ابراهیم هستم و مسلمان هستم و هر کس هم که تابع من است مسلمان است، و چون حضرت ابراهیم ع، فرزندان و ذریة ایشان (و من ذریتنا امة مسلمة لک) دو گروه شدند، یکی از طریق حضرت اسماعیل که اسکنت من ذریتی بواد غیر ذی زرع عند بیتک المحرم، در مکه و حجاز ساکن شدند (ذریة مکّیون حضرت ابراهیم ع) و گروه دیگر از طریق حضرت اسحاق ع در کنعان بودند و در بین آنها انبیاء بنی اسرائیل (اسرائیل حضرت یعقوب ع فرزند حضرت اسحاق ع) بسیار بودند، و تورات موسی ع و انجیل عیسی ع (و رسولا الی بنی اسرائیل) در بین آنها نازل شده بود، به گروه ذریه حضرت ابراهیم از طریق حضرت اسحاق، اهل کتاب گفته میشد، یعنی کسانی که تورات و انجیل در بین آنها نازل شده بود، و به خاطر وجود تورات و انجیل، اهل کتاب به آنها گفته میشد نه کنعانیون ، (در زبان یونانی: فنیقیون)، و وقتی به دو گروه آنها هم اشاره میشد باز یهود و نصاری گفته میشد، که باز ناظر به تورات و انجیل بود، اما چون در بین ذریة حضرت ابراهیم ع از طریق حضرت اسماعیل ع (ملّة ابیکم ابراهیم هو سمّاکم المسلمین من قبل) کتاب آسمانی نازل نشده بود، آنها به نام مکّة که جدشان ابراهیم آنها را در آنجا ساکن کرده بود، شناخته میشدند، و نام مکّة أمّ القری بود، یعنی محلی که محور آبادی‌های زیادی است، و لذا به ذریه حضرت ابراهیم ع از طریق حضرت اسماعیل ع که در مکه ساکن بودند، أمّیون یعنی اهل مکه، گفته میشد.

اکنون به آیه نگاه کنید: بگو: من تابع ملة ابراهیم هستم و مسلمان هستم، و بگو به هر دو گروه فرزندان ابراهیم، از طریق اسحاق = الذین اوتوا الکتاب که تورات و انجیل در بین آنها نازل شده است، و از طریق اسماعیل = مکّیون (أمّیون) که اگر شما هم تابع ملة ابراهیم شدید و مسلمان شدید، پس اهل هدایت هستید، و اگر مسلمان نشدید از ملة ابراهیم فاصله گرفتید، و قالوا کونوا هودا او نصاری تهتدوا، ببنید فرزندان حضرت ابراهیم از طریق حضرت اسحاق میگویند: اگر میخواهید هدایت یابید، یا باید یهودی باشید یا نصرانی، و آیه جواب میدهد: بل ملّة ابراهیم، بلکه هدایت در ملة ابراهیم ع است که همان اسلام است.

این سند! اول، که همراهی اوتوا الکتاب با أمیّین در آن واضح است که منظور چیست، تا برسیم به بعدی‌ها.
"

2 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مرز توحید وشرک و....... پاسخ داد.
"
پست 204
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 همان کثافت آشغال غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و......نوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif
و اما راسخون علم چه كساني هستند؟ آيا اين عبارت اختصاص به افراد ويژه اي دارد؟

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 همان کثافت آشغال غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و......نوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif

ودر باره آیه از جناب حسین تقاضا کردم اگر آیات قرآنرا به ریشخند گرفتم نقل قولی به آن ریشخند بزنید اگر صادقید
اما ادعای که کرده بودند چیزی جز دروغ نبود وگرنه نقل قولی میزدند


نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1همان کثافت آشغال غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و...... نوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif
درترجمه آیه دست برده شده وگرنه همه آیات الهی محکم است و متشابهاد احادیث وروایاتی است که از روی آیات قرآن شبیه سازی شده و از دوستان خواستم که آیات متشابه را معرفی کنند



hosyn
دوست گرامی، چندین بار توضیح دادم که نه تنها مسلمین بلکه میلیاردها بشر که معتقد به قرآن نبودند و در طول تاریخ آیه ۷ سوره آلعمران را دیدند هیچکدام در اینکه این آیة دو جور آیه برای قران اثبات میکند تردید نکردند، و شما چون هیچ جوابی برای این ندارید به خیال خودتان ترفند میزنید و مرتب بحث را به راسخون در علم میبرید تا بعد فورا تکرار کنید که در ترجمه آیه دست برده شده و قران اصلا آیات متشابه ندارد و متشابهات چیزی جز روایات نیست که شبیه سازی قران شده است!

آیا این چیزی جز تمسخر آیات قرآن هست؟ شما ریشخند میکنید و حال آنکه تمام بشر که عبارت آیة را میفهمند به شما ریشخند میکنند، و وقتی میبینند میگویید این هدایت خدا برای من است، نگاه ترحم میکنند.
"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مرز توحید وشرک و....... پاسخ داد.
"
پست 202
http://www.iranclubs.net/forums/show...157496&page=14

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif

هیچ خیال پیروزمندانه ای نیست آن سخن را درجواب فحاشی بنده علی گفتم
ودر باره آیه از جناب حسین تقاضا کردم اگر آیات قرآنرا به ریشخند گرفتم نقل قولی به آن ریشخند بزنید اگر صادقید
اما ادعای که کرده بودند چیزی جز دروغ نبود وگرنه نقل قولی میزدند


در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
کجا من منکر محکمات قرآن شدم

سخن سراین بود که درترجمه آیه دست برده شده وگرنه همه آیات الهی محکم است و متشابهاد احادیث وروایاتی است که از روی آیات قرآن شبیه سازی شده و از دوستان خواستم که آیات متشابه را معرفی کنند


.....................................................
عبدالعلی69


بچه مزّلف سخریه گرفتن غیر از انکار ایات قران کریم هست ؟

خداوند می فرماید بعض ایات قران متشابه هستند وتوی جونور(البته از همه جونورا عذر خاهی می کنم ) می گی نداریم متشابه

جناب احمیق سخریه گرفتن غیر اینه؟

هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب (آلعمران7)

"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار مرز توحید وشرک و....... پاسخ داد.
" پست 199
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 همان کثافت آشغال غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و.........نوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif
کجا من منکر محکمات قرآن شدم

سخن سراین بود که درترجمه آیه دست برده شده وگرنه همه آیات الهی محکم است و متشابهاد احادیث وروایاتی است که از روی آیات قرآن شبیه سازی شده و از دوستان خواستم که آیات متشابه را معرفی کنند


عبدالعلی69
واقعا خدا وقتی فهم رو می گیره این جونور 4دست وپا چطور میشه وکارش بکجا می رسه؟
هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب (آلعمران7)
"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا صاحب الزمان پاسخ داد.
"
الغيبة( للنعماني) ؛ النص ؛ ص140

4- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ رِجَالِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ‏ لَوْ لَمْ يَبْقَ فِي الْأَرْضِ إِلَّا اثْنَانِ لَكَانَ أَحَدُهُمَا الْحُجَّةَ أَوِ الثَّانِي الْحُجَّةَ الشَّكُّ مِنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ.

5- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ‏ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا اثْنَانِ لَكَانَ أَحَدُهُمَا الْإِمَامَ.
ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، الغيبة( للنعماني)، 1جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1397ق.
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى ؛ ؛ ص196


4- حمزة بن طيّار گويد: از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مى‏فرمايد: «اگر در روى زمين جز دو نفر كسى باقى نماند حتما يكى از آن دو فرد حجّت است، يا دومى حجّت است- شكّ مربوط به احمد بن محمّد بن خالد است كه جزو روات در سند حديث است-».
5- يونس بن يعقوب از امام صادق عليه السّلام روايت مى‏كند از آن حضرت شنيده است كه مى‏فرمود: «اگر در روى زمين جز دو نفر كس ديگرى باقى نباشد حتما يكى از آن دو نفر امام است».
الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 197

________________________________________
ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم - غفارى، محمد جواد، الغيببة (للنعماني) / ترجمه غفارى، 1جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: دوم، 1418ق / 1376ش.



"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار برزخ ... پاسخ داد.
"
پست 2318
قل قول: در اصل توسط ghanetغانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایراننوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

معلوم است هدفمند سئوال نمی کنی، اگر می دانستی چه می خواهی بکنی، همان ابتدا رئوسش را مشخص می کردی تا نه خودت گیج شوی و نه بنده را سر درگم کنی.


hosyn
دوست گرامی، الحمد لله همه حرفهای من و شما موجود است، وقتی خستگی در کردید دوباره مرور کنید، و زیگزاگ خودتان را ببینید.
"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار رمز وجود دو ضمیر ناهماهنگ بین ۲۴ ضمیر هماهنگ، بدون تغییر خطاب چیست ؟ پاسخ داد.
"
پست 464

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم.. نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
سلام
به خاطر احترام یک بار دیگر می گویم:
از میان این 24 ضمیر مخاطب بیست و دوتای آنها صرفاً زنان هستند و به همین دلیل است که به صورت مونث آمده اما در آن دوتای دیگر بعنوان خانواده پیامبر مورد خطاب قرار گرفته اند و بنابر این طبق قاعده باید با ضمیر مذکر بیان شود . درست مانند آیه 73 سوره هود که وقتی مخاطب صرفاً زن ابراهیم است ضمیر بصورت مونث آمده اما وقتی بعنوان عضوی از خانواده ابراهیم مورد خطاب قرار گرفته بصورت مذکر بیان شده.
همسر ابراهیم وقتی از شنیدن آن خبر دچار تعجب می شود ملائکه به او می گویند آیا از فرمان خدا تعجب می کنی و در اینجا چون مخاطب صرفاً یک زن است ، ضمیر تعجب می کنی را به صورت مونث می آورد اما آنجا که این زن به عنوان خانواده ابراهیم مورد خطاب قرار می گیرد با ضمیر مذکر بیان می شود.
گفتند: این رحمت خدا و برکاتش بر شما خانواده است.
این نحوه بیان در فارسی نیز رایج است . مثال:
شخصی که از دیگری عصبانی شده به او می گوید شما خانواده خوبی نیستید یا برعکس شما خانواده فهیمی هستید.


مومن بالله ویکتابه و....
با تشکر از اینکه احترام ناظرین را نگه داشتید، و امیدوارم با حوصله به بقیه سؤالات من هم در همین زمینه پاسخ دهید تا بحث روشن شود.



نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم..
از میان این 24 ضمیر مخاطب بیست و دوتای آنها صرفاً زنان هستند و به همین دلیل است که به صورت مونث آمده اما در آن دوتای دیگر بعنوان خانواده پیامبر مورد خطاب قرار گرفته اند
مومن بالله ویکتابه و....
منظور از خانواده چیست؟ آیا فقط زنان هستند؟ آیا تمام خویشان نسبی است؟ آیا تمام خویشان نسبی و سببی است؟ یا فقط زنان و فرزندان است؟ اگر فرزند پسر نباشد چطور است؟



نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم..
و بنابر این طبق قاعده باید با ضمیر مذکر بیان شود . درست مانند آیه 73 سوره هود که وقتی مخاطب صرفاً زن ابراهیم است ضمیر بصورت مونث آمده اما وقتی بعنوان عضوی از خانواده ابراهیم مورد خطاب قرار گرفته بصورت مذکر بیان شده.
همسر ابراهیم وقتی از شنیدن آن خبر دچار تعجب می شود ملائکه به او می گویند آیا از فرمان خدا تعجب می کنی و در اینجا چون مخاطب صرفاً یک زن است ، ضمیر تعجب می کنی را به صورت مونث می آورد اما آنجا که این زن به عنوان خانواده ابراهیم مورد خطاب قرار می گیرد با ضمیر مذکر بیان می شود.
گفتند: این رحمت خدا و برکاتش بر شما خانواده است.
مومن بالله ویکتابه و....
اتفاقا اینجا خلاف آن قاعده است! چون دستورات تماما برای زنان است، نه برای خویشان نسبی و سایرین، و لذا آیا معنا دارد که دستور به زنان بدهند، اما بگویند: خدا میخواهد همه شما اهل بیت شامل خویشان نسبی را پاک گرداند!

برای واضح شدن مقصود، دقیقا در سیاق این ۲۴ ضمیر، اگر این دو ضمیر را هم جمع برای زنان بیاورید: انما یرید الله لیذهب عنکنّ الرجس اهل البیت و یطهّرکنّ تطهیرا، ملا حظه کنید که نه تنها هیچ مشکلی ندارد، بلکه با دستورات قبلی که مختص زنان بود و طهارتی که برای آنان در اثر امتثال این دستورات حاصل میشود، کاملا هماهنگ است، به خلاف ضمیر جمع برای مردان و به تعبیر شما برای خانواده، چون همه خانواده که مورد خطاب دستورات قبلی نبودند.

اما این قاعده که شما میگویید، در آیه بشارت حضرت ابراهیم صحیح است، چون نزول رحمت و برکت از ناحیه خداوند متعال بر اهل البیت، شامل همه اعضای خانواده است، و فضل خدا فراگیر است همه را، و نتیجه انجام یک سلسله دستورات نیست.



نقل قول:غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم..
این نحوه بیان در فارسی نیز رایج است . مثال:
شخصی که از دیگری عصبانی شده به او می گوید شما خانواده خوبی نیستید یا برعکس شما خانواده فهیمی هستید.
مومن بالله ویکتابه و....
در فارسی، چون ضمیر مرد و زن یکی است، وقتی میگوییم: شما خانواده خوبی هستید، و این جمله ما در بین ۲۴ ضمیر (شما) دیگر باشد، فرقش معلوم نمیشود، اما اگر در زبانی که بین مرد و زن تفاوت است، اگر بعض افراد خانوده مورد دستورات و خطاب خاص شوند که آثاری بر انجام آن دستورات بار شود، در آنجا آیا سزاوار است که ناگهان خطاب به همه خانواده کنند؟
.
"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کتاب فضل قران کریم کافی شریف پاسخ داد.
"
تفسيرالعياشي 2 202 (13) من سورة الرعد ..... ص : 202
2- عن أبي لبيد المخزومي عن أبي جعفر ع قال يا با لبيد إن في حروف القرآن لعلما جما إن الله تبارك و تعالى أنزل « الم ذلِكَ الْكِتابُ» فقام محمد ص حتى ظهر نوره و ثبتت كلمته، و ولد يوم ولد و قد مضى من الألف السابع مائة سنة و ثلاث سنين ثم قال و تبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة، إذا عددتها من غير تكرار، و ليس من حروف مقطعة حرف تنقضي أيامه إلا و قائم، من بني هاشم عند انقضائه، ثم قال الألف واحد، و اللام ثلاثون، و الميم أربعون و الصاد ستون فذلك مائة و إحدى و ثلاثون ثم كان بدو خروج الحسين بن علي ع الم الله، فلما بلغت مدته قام قائم من ولد العباس عند المص، و يقوم قائمنا عند انقضائها بالر فافهم ذلك و عه و اكتمه
منظور اینکه این حروف مقطعه قابل انکار نیست که حسابی برای خودش داشته و عدد به ازاء اینها بوده. می¬گویند این حروف عددی در باطنش است و عدد، ارتباطی با تکوین و نظام الهی دارد. بعد حرف را به آن عدد مناسبش تبدیل می-کنند و آن عدد را با تغییراتی برمی¬گردانند به حرف جدید (که به این کار می¬گویند استحصال) و از آن نتایجی می¬گیرند و مطلبی را در می¬آورند که ما بلد نیستیم. ولی همان طور که فرمودید در خود روایات یک تفسیر روشنی برا ی واژه تحصیل (غیر از آن معنای واضحی که جلسه قبل مطرح شد که تحصیل یعنی: راه به دست آوردن آن هدایتی که خدای متعال نشان می¬دهد) پیدا نکردیم. بیان در خیلی از موارد به کار رفته که دیروز از مرحوم طبرسی نقل کردیم که فرموده¬اند: بیان یعنی اسم اعظم در (علّمه البیان). آقای محمدعلی انصاری در خاتمه تصحیح غررالحکم روایتی آورده¬اند که در مشارق انوار الیقین آمده: یا جابر علیک بالبیان و المعانی:
مشارق أنوار اليقين - الحافظ رجب البرسي - ص 285 – 286 (مشارق أنوار اليقين، الحافظ رجب البرسي، تحقیق: السيد علي عاشور، 1419 - 1999 م، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت – لبنان )
فصل ( إذا شاء آل محمد عليهم السلام شاء الله تعالى ) ومن ذلك : ما رواه جابر بن عبد الله عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : يا جابر عليك بالبيان والمعاني، قال : فقلت : وما البيان والمعاني ؟ فقال عليه السلام : أما البيان فهو أن تعرف أن الله سبحانه ليس كمثله شئ فتعبده ولا تشرك به شيئا ، وأما المعاني فنحن معانيه ونحن جنبه وأمره وحكمه ، وكلمته وعلمه وحقه ، وإذا شئنا شاء الله ، ويريد الله ما نريده ، ونحن المثاني التي أعطى الله نبينا ، ونحن وجه الله الذي ينقلب في الأرض بين أظهركم ، فمن عرفنا فأمامه اليقين ، ومن جهلنا فأمامه سجين ، ولو شئنا خرقنا الأرض وصعدنا السماء ، وإن إلينا إياب هذا الخلق ، ثم إن علينا حسابهم.
انسان احساس می¬کند که این واژه بیان نزد اهل بیت لغتی است برای خودش. روایت مفصل است. تفصیل هم در موارد زیادی آمده است. یک مورد آن هم ذیل «و کل شیء فصّلناه تفصیلاً» روایت است که یعنی هر چیزی «فصّلناه بحساب الجمّل»:
مشارق أنوار اليقين - الحافظ رجب البرسي - ص 49
وروى ابن عباس في قوله تعالى: ( وكل شئ فصلناه تفصيلا ) قال: معناه شرحناه شرحاً بيّناً بحساب الجُمَّل فهم من فهم وهذا هو العلم الذي أسره الله إلى نبيه ليلة المعراج وجعله عند أمير المؤمنين عليه السلام في عقبه إلى آخر الدهر وهي ( 8 ) كلمات و ( 28 ) حرفا وكل حرف منها يتضمن اسم محمد وعلي ظاهرا وباطنا يخرجه من له وقوف على أسرار علم الحروف وأعدادها .
"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار نقد مدعی یمانی (هموشی) پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کاظم.ک نوشته شده است نمايش نوشته
لطفا جواب شبه زیر را بفرمایید:
پرسش ۳۹۰:


از شما خواهش می‌کنیم ثابت کنید احمد الحسن حق است و از جانب خدا و رسولش مورد تأیید می‌باشد؛ زیرا من می‌خواهم با حقیقت آشنا شوم و راه درست به سوی خدا و رسولش را بشناسم.
و از شما خواهش می‌کنیم برای اثبات، دلیل روحانی بیاورید و نه دلیلی از گفته‌های پیشینیان از هر طایفه و مذهبی که باشند، زیرا آنها انسان‌اند و در معرض✖ خطا و ➕صواب قرار دارند.

من دلیل معنوی از جانب خدا می‌خواهم، اگر همان طور که ادعا می کنی هستی. از شما سروران متشکرم.

فرستنده:علاءالدین محمد -مصر



پاسخ۳۹۰:


بسم الله الرحمن الرحیم
و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً.

آیا شما به رؤیا ایمان داری؟ رؤیا دلیل الهی غیبی و روحانی و راه مستقیم میان بنده و پروردگار سبحانش است و یکی از ادلّه‌ی غیبی به شمار می‌رود. اما دلیل روحانی که یکی از ادلّه‌ی عالم شهود باشد، ✔قانون شناخت حجت است که حق تعالی آن را در کتابش و در رکن اول خود اثبات نموده است. منظور از رکن اول، وصیّت پیامبر خدا است که شب وفاتش بر علی املا فرمود و در آن اسم وصیّش احمد را ذکر کرده است. باحقیقت را این دو دلیل کافی است تا بداند که صاحب این دعوت از جانب خدای سبحان آمده است.
همچنین دعایی برای رؤیا وجود دارد که برای کسی که بخواهد با رؤیا به معرفت حق دست یابد، در سایت انصار مندرج می‌باشد.
علاوه بر این، موضوعی هست که شایسته است برادر پرسش‌گر آن رامورد توجه قرار دهد. آن اینکه دعوت یمانی به سخنان آل محمد طاهر و قرآن مستند است و این دو، تنها منبع شرعی هستند که پیامبر خدا در مورد آنها فرموده است: «ما ان تمسّکتم بهما لن تضلّوا بعدی ابداً»
(تا وقتی که به این دو تمسّک جویید، هرگز پس از من گمراه نمی‌شوید).
این دعوت فقط به سخنان آل محمد استناد می‌کند و به گفتار فقهاء و علما مستند نیست تا به قول شما قضیه، طایفه‌ای یا مذهبی شود. علاوه بر این، انصار که خداوند توفیق‌شان دهد، به برکت یمانی آل محمد حقانیت این دعوت را بر اساس کتب فریقین (کتاب‌های هر دو مذهب شیعه و سنّی) روشن نموده‌اند، به این معنا که این دعوت در احادیث شریف که فریقین روایت کرده‌اند، ثابت شده است.

هیأت علمی

انصار امام مهدی (خداوند در زمین تمکینش دهد)
استاد زکی الانصاری

15 ماه رمضان 1430 هـ.ق


جوابمنیرج۴_س۳۹۰
نقد_مدعی_یمانی

هشدار آیا می دانستید احمد بصری ، یکی از دلایل مهم حقانیت خود را خواب و رویا می داند‼️


خواب و تلقین مدعیان‌ دروغین؛

احمد بصری یکی از دلایل اثبات خود را خواب معرفی می کند ؛
برای بررسی بیشتر در این مورد لینک زیر را مطالعه فرمائید:

http://www.mahdyoon.net/?p=237

احمد همبوشی می گوید :

چهل شب دعای رويا را بخوانيد حقانيت من در خواب برای شما روشن ميشود

البته چنین تلقینی دست آویز مدعیان دیگری هم بوده است :


میرزا علی محمد باب برای اثبات مقام "الوهیت" خود به خواب استناد می کرد و یا احمد قادیانی‌ ، مدعی نبوت می گفت :

در اين خواب رسول الله مرا با نورانيت خودش و هديه ثمره هايش ترييت كرده بود، پس من شاگرد او هستم بدون آنكه
بين من و او واسطه ای باشد.

التبليغ غلام احمد القادياني ص١٠٧


و شیطان با این شگرد ، دست بسیاری از افراد را در طول تاریخ از دامان حق و حقیقت و امام عصر علیه السلام کوتاه ساخته است؛

لسان به حق ناطق امام جعفر صادق عليه السلام می فرمایند :

دين خدا بسيار عزتمندتر از آنست كه با ديدن خواب حكمش مشخص شود.

الكافي شيخ ابوجعفركليني ج٣ص٤٨٢‌


به فایل صوتی زیر گوش دهید :

دو نفر از انصار (پیروان احمد همبوشی)
از دو گروهِ احمدیونِ مخالفِ یکدیگر خواب صادقه می بینند !

و هر کدام با خواب ، احمدِ دیگری را رد می کند
"

13 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار نقد مدعی یمانی (هموشی) پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کاظم.ک نوشته شده است نمايش نوشته
لطفا جواب شبه زیر را بفرمایید:
پرسش ۳۹۰:


از شما خواهش می‌کنیم ثابت کنید احمد الحسن حق است و از جانب خدا و رسولش مورد تأیید می‌باشد؛ زیرا من می‌خواهم با حقیقت آشنا شوم و راه درست به سوی خدا و رسولش را بشناسم.
و از شما خواهش می‌کنیم برای اثبات، دلیل روحانی بیاورید و نه دلیلی از گفته‌های پیشینیان از هر طایفه و مذهبی که باشند، زیرا آنها انسان‌اند و در معرض✖ خطا و ➕صواب قرار دارند.

من دلیل معنوی از جانب خدا می‌خواهم، اگر همان طور که ادعا می کنی هستی. از شما سروران متشکرم.

فرستنده:علاءالدین محمد -مصر



پاسخ۳۹۰:


بسم الله الرحمن الرحیم
و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً.

آیا شما به رؤیا ایمان داری؟ رؤیا دلیل الهی غیبی و روحانی و راه مستقیم میان بنده و پروردگار سبحانش است و یکی از ادلّه‌ی غیبی به شمار می‌رود. اما دلیل روحانی که یکی از ادلّه‌ی عالم شهود باشد، ✔قانون شناخت حجت است که حق تعالی آن را در کتابش و در رکن اول خود اثبات نموده است. منظور از رکن اول، وصیّت پیامبر خدا است که شب وفاتش بر علی املا فرمود و در آن اسم وصیّش احمد را ذکر کرده است. باحقیقت را این دو دلیل کافی است تا بداند که صاحب این دعوت از جانب خدای سبحان آمده است.
همچنین دعایی برای رؤیا وجود دارد که برای کسی که بخواهد با رؤیا به معرفت حق دست یابد، در سایت انصار مندرج می‌باشد.
علاوه بر این، موضوعی هست که شایسته است برادر پرسش‌گر آن رامورد توجه قرار دهد. آن اینکه دعوت یمانی به سخنان آل محمد طاهر و قرآن مستند است و این دو، تنها منبع شرعی هستند که پیامبر خدا در مورد آنها فرموده است: «ما ان تمسّکتم بهما لن تضلّوا بعدی ابداً»
(تا وقتی که به این دو تمسّک جویید، هرگز پس از من گمراه نمی‌شوید).
این دعوت فقط به سخنان آل محمد استناد می‌کند و به گفتار فقهاء و علما مستند نیست تا به قول شما قضیه، طایفه‌ای یا مذهبی شود. علاوه بر این، انصار که خداوند توفیق‌شان دهد، به برکت یمانی آل محمد حقانیت این دعوت را بر اساس کتب فریقین (کتاب‌های هر دو مذهب شیعه و سنّی) روشن نموده‌اند، به این معنا که این دعوت در احادیث شریف که فریقین روایت کرده‌اند، ثابت شده است.

هیأت علمی

انصار امام مهدی (خداوند در زمین تمکینش دهد)
استاد زکی الانصاری

15 ماه رمضان 1430 هـ.ق

جوابمنیرج۴_س۳۹۰
لطف از ناحیه شماست که انتظار استفاده از ناچیز دارید.

مسأله عدم حجیت خواب، جزء مسلمات است، عبارت معروف شیخ مفید: فإنا لسنا نثبت‏ الأحكام الدينية من جهة المنامات، و وقتی یک حکم شرعی ساده توسط خواب ثابت نمیشود آیا اصل اعتقاد و عنصر اصول دین، با خواب ثابت میشود؟ و همچنین تعبیر امام صادق ع در کافي: ... فإن دين الله عز و جل أعز من أن يرى في النوم، و همچنین دخالت و ایذاء شیطان در خواب نسبت به مؤمنین بر کسی پوشیده نیست.

اما آنچه امروزه مهم شده، بحثهای فراروانشناسی است، یعنی اگر سابق مسأله شیاطین جن مطرح بوده، امروزه بیشتر مسأله شیاطین انس مطرح است، سالها قبل در کتابفروشی، کتاب «تاثیر از فاصله» پل ژاگو را دیدم که امروزه در اینترنت خیلی معروف است:

مقدمه و اطلاعات کتاب:
نقل قول:
برای‌ تأثیر گذاشتن‌ بر سایر افراد (از فاصله‌ نزدیک‌ یا دور) راهی‌ مطمئن‌ وجود دارد؛ راهی‌ آن‌ قدر ظریف‌ که‌ به‌ راحتی‌ نادیده‌ گرفته‌ می‌شود و در عین‌ حال‌ به‌ حدی‌ عمیق‌ که‌ هیچ‌ کس‌ از تأثیرات‌ نامرئی‌ آن‌ برکنار نمی‌ماند. این‌ کتاب‌ که‌ در نوع‌ خود منحصر به‌ فرد است‌، به‌ شکلی‌ عمیق‌ و قابل‌ درک‌ روش‌هایی‌ را مطرح‌ کرده‌ است‌ که‌ امکان‌ تأثیرگذاری‌ (از فاصله‌ نزدیک‌ یا دور) بر هر شخصی‌ را بدون‌ آگاهی‌ وی‌ فراهم‌ می‌سازد.
گرچه عده‌ای فراروانشناسی را شبه علم معرفی میکنند اما عده دیگر مشغول شدند و خیلی کار کردند، و شاید بعدا معلوم شود که چه‌ها کردند؟ و بحث تله‌پاتی خواب، یک بحث جهانی است که موافقین و مخالفین خودش را دارد، و البته زوایای مخفی که آینده روشن میکند، در اینجا میتوانید ببینید:

Dream telepathy - تله‌پاتی خواب
.
"

13 ساعت پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 01:02AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند