بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 72
  1. عبدالعلی69
    Monday 15 January 2018
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  2. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  3. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  5. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  9. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284
  10. luhan9x
    Tuesday 30 May 2017
    luhan9x
    Tỏi chữa bệnh gì : Giúp đảm bảo gan
    củ tỏi có lợi ích có khả năng kìm chế được những lipid peroxidase trên gan bị tổn thương, chống oxy hóa,và bảo đảm an toàn cấu tạo của gan. các thành phần allicin ở trong tỏi sẽ làm cho những tế bào giả độc trong gan tốt hơn.

    Tham khảo chủ đề liên quan: http://iblogyeutham.blogspot.com/201...ng-toi-ra.html
    464300980

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: 5 ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Friday 2 February 2018
03:24PM - عبدالعلی69 از info در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
... بفرمایید. info_feghahat http://th...
03:24PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
...جره فقاهت hojre_feghahat
Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا علی نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
Wednesday 13 September 2017
06:42AM - عبدالعلی69 از rend در ج: یا علی نام برد
...عه ص 385_386 rendane14
Sunday 20 August 2017
11:13AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...ره فقاهت hojre_feghahat
Saturday 19 August 2017
07:15PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: یا علی نام برد
...ه فقاهت hojre_feghahat
Thursday 10 August 2017
06:31AM - عبدالعلی69 از Ayat در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
... می‌کند. Ayatollah_bahjat ⇦join
06:31AM - عبدالعلی69 از Ayat در ج: یا علی نام برد
... می‌کند. Ayatollah_bahjat ⇦join
Sunday 23 July 2017
10:47AM - عبدالعلی69 از mola در ج: غدیر ابلاغ واعلان ولایت نه شروع ولایت ولی الله الأعظم نام برد
...یه السلام molaAliNet پایگاه...

نقل قول

Thursday 27 September 2018
11:18AM - صبح گفتاری از عبدالعلی69 در ج: تسلیت به ایتالیا / بی تفاوتی نسبت به همسایه و هم‌کیش! واقعا چرا؟ نقل کرد
ارمان مستضعفان و.....مس...
Sunday 12 August 2018
07:40PM - khalerize گفتاری از عبدالعلی69 در ج: ***شهادت امام جواد وجود به موجود بر یگانه جواد وجود به موجو دشناس وجود تسلیت *** نقل کرد
اللهم صل علی محمد وال ...
Thursday 10 May 2018
03:01PM - جوجو گفتاری از عبدالعلی69 در شجره ودرخت طوبی و حقیقت بهشت "الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى‏ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ‏ نقل کرد
:smile07:شجره ودرخت طوبی ...
11:43AM - صبح گفتاری از عبدالعلی69 در ج: ترامپ برجام را پاره کرد! نقل کرد
آمریکا گاو وحشی شیرده...
Tuesday 17 April 2018
03:12PM - نوشته های حذف شده
Sunday 15 April 2018
01:10AM - عبدالعلی69 گفتاری از فقط خدا در ج: مناقشه و بررسى قوی ‌ترین شبهه شیعه برای اثبات عصمت ائمه «آيه تطهير»! (1) نقل کرد
و هنوز هم منتظریم ک...
Sunday 25 February 2018
01:04PM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
خیال میکنم بجای تاسف ...
Friday 23 February 2018
03:39PM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
بله وقوع یافته خیلی س...
11:39AM - مجیدماجد گفتاری از عبدالعلی69 در سئوال از کاربران گرامی خصوصا شیعه نقل کرد
یکیش دروغه 2 ازادی بیا...
Sunday 11 February 2018
11:04AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
با شاهد آوردن فق...
Saturday 10 February 2018
11:49AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
اولا بررسی های م...
Friday 9 February 2018
11:12AM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
شاید شما با استن...
Wednesday 7 February 2018
07:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
آن چه ما در احتر...
07:18PM - عبدالعلی69 گفتاری از ناقد در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
سابقه مشعشع شما ...
03:08PM - ناقد گفتاری از عبدالعلی69 در ج: «راحت بخواب عثمان!» نقل کرد
به به وهابی عزیز خوبه...
Wednesday 17 January 2018
03:43PM - عبدالعلی69 گفتاری از سپهران در ج: أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. نقل کرد
با سلام استفاده ک...
12:44AM - عبدالعلی69 گفتاری از ياور در ج: اگر تمامي ايات شرك مربوط به اعراب است پس شرك زمان ما چيست ؟؟ نقل کرد
يا الله اللهم ...
Monday 15 January 2018
11:20PM - عبدالعلی69 گفتاری از Freedom1 در ج: موحد در دار وجود کیست ؟؟؟ نقل کرد
ا من حتی یک ذره ...
Sunday 24 December 2017
11:32PM - عبدالعلی69 گفتاری از ThanhLam8686 در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نقل کرد
IN BÓNG BAY - IN LOGO LÊN BÓNG...
Wednesday 20 December 2017
03:06PM - عبدالعلی69 گفتاری از السيد الاميني در ج: مشروعيت توسل از قران و معصومين نقل کرد
السلام علیکم چرا به معصو...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"



پاسخ آیت الله العظمی لطف الله صافی گلپایگانی به خزعبلات وشبهات در مورد درمورد حضرت ابولولو رضوان الله علیه

و آنچه که ذکر کرده مبنی بر اینکه أبولولو مجوسی بود، ثابت نمیباشد، بلکه گفته می شود همانگونه که از ذهبی و طبری حکایت شده که ابولولو نصرانی حبشی بوده و روایت شده که او مجوسی بوده.(یعنی روایات از اهل سنت است) او عموی ابی الزنادیست که عالم اهلسنت در مدینه، امامشان در حساب و فرائض، فقه، حدیث و شعر بوده است. غلام مغیرة بن شعبه بوده. آیا به اسلام گردن نهاد در مدینه منوره هنگامی که غلام مغیره شد یا اینکه بعد از آن (ورود به مدینه و غلامی مغیره) مسلمان نشد؟ ظاهر این است که به اسلام گردن نهاد، به این خاطر که رسول الله صلی الله علیه و آله به اخراج کفار از مدینه منوره امر کرده بودند. اگر کافر بود، از جانب خلیفه در اقامت مدینه مأذون و داخل شدن در مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله و توقف در صف نمازگزاران نبود.
در هر حال در وجود کسی که تولی حبیبه رسول الله صلی الله علیه وآله، فاطمه زهرا، سرور زنان دو عالم باشد و بخواهد ولایتش به آن حضرت بیشتر شود، گفته نظّام را بشنود یا کتاب ألإمامة و السیاسة برای إبن قُتَیبِه دینوری و غیره را بخواند، به گمان خطیب ابولولو را از ایمان خارج نمیداند. و مجاز نمیباشد او را فاسق بداند زمانی که از اجتهاد باشد، بلکه تکفیر قاتل عمر را جایز نیست اگر زمانی که اسلام او ثابت شده باشد و قرینه ای برای معاندت حقّ و خصومت او برای اسلام اقامه نشده باشد. بلکه حرکت او شفای غیض و غضب بر عمر میباشد؛ برای اینکه او خراجش را زیاد نکرد و مغیره را منصف تر نکرد. نتیجتاً اهلسنت کسانی را که از صحابه نقاب بستند و عثمان را کشتند، تکفیر نمیکنند. از اهلسنت کسی عمران بن حطان ناصبی را که شقی ترین آخرین و برادر دو قلوی پی کننده شتر صالح، ابن ملجم مرادی را با ابیات مشهور و خبیثش مدح میکند،تکفیر نمیکند! بلکه از او حدیث می گیرند.بلکه بعضی آنها جَری تر شدند و ابن ملجم را جزو صحابه شمردند با اعتقادشان که صحابه همه شان عادل هستند.پس کسی که امثال عمران بن حطان و حریز بن عثمانی که نقل شده از یحیی بن صالح که گفت: با حریز هفت سال نماز خواندم، از مسجد خارج نمیشد مگراینکه علی علیه السلام را هفتاد بار لعن میکرد و غیر از آن مبغضین علی بن ابیطالب علیه السلام، مثل شمر بن ذی الجوشن وعمر بن سعد حدیث میگیرند، و ابن ملجم را در صحابه ذکر کردند، تکفیر نمیکنند! چگونه شیعه را به زعم اینکه ابولولو رو مدح میکنند و او را بابا شجاع الدین نامیدند، عتاب میکنند و این مانع تقریب و اتحادکلمه مسلمین نمیشود؟

وما ذكره من أن أبا لؤلؤة كان مجوسيا فلم يثبت، بل قيل كما حكى عن الذهبي والطبري انه كان نصرانيا حبشيا، وروى أنه كان مجوسيا، وهو عم أبى الزناد الذي كان عالم أهل السنة في المدينة، وامامهم في الحساب والفرائض، والفقه والحديث والشعر، وكان عبدا للمغيرة بن شعبة، وهل كان معتنقا للاسلام حين ما كان في المدينة المنورة أم لم يكن قد أسلم بعد؟ الظاهر أنه اعتنق الاسلام، لان رسول الله صلى الله عليه وآله امر باخراج الكفار من المدينة المنورة المكرمة ، فلو كان كافرا لم يكن مأذونا من الخليفة في المقام بالمدينة ، والدخول في مسجد النبي صلى الله عليه وآله، والوقوف في صف المصلين رضي الله عنه وعلى كل لو كان فيمن يتولى حبيبة الرسول فاطمة الزهرا سيدة نسا العالمين ويبالغ في ولايتها من سمع بمقالة النظام أو قرا كتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة وغيره فسمى بزعم الخطيب أبا لؤلؤة (بابا شجاع الدين) لا يخرجه ذلك من الايمان، ولا يجوز تفسيقه إذا كان عن اجتهاد، بل لا يجوز تكفير قاتله ان ثبت اسلامه ولم تقم قرينة على معاندته للحق، وخصومته للاسلام، بل كان ذلك منه تشفيا لغيظه وغضبه على عمر، لأنه لم يكثر خراجه، ولم ينتصف له بزعمه من المغيرة.ل
فالمسلمون لم يكفروا من نقم على عثمان من الصحابة وغيرهم ولم يكفروا قتلته، وفى أهل السنة من لا يكفر عمران بن حطان الناصبي الذي مدح أشقى الآخرين، وشقيق عاقر ناقة صالح عبد الرحمن بن ملجم المرادي بأبياته المشهورة الخبيثة، بل اخذوا عنه الحديث، بل اجترأ بعضهم وعد ابن ملجم من الصحابة مع قولهم بان الصحابة كلهم عدول.
فمن لم يكفر أمثال عمران بن حطان ، وحريز بن عثمان الرحبي الذي قال عنه يحيى بن صالح: صليت معه سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليا عليه الصلاة والسلام سبعين مرة وغيرهما من مبغضي علي بن أبي طالب عليه السلام، ويأخذ منهم، ومن شمر بن ذي الجوشن وعمر بن سعد الحديث، ويذكر ابن ملجم في عداد الصحابة ، كيف يعاتب الشيعة بزعم ان فيهم من يمدح أبا لؤلؤة، ويسميه بابا شجاع الدين، ويعد ذلك مانعا من التقريب واتحاد كلمة المسلمين؟

مجموعة الرسائل،آية الله العظمى لطف الله صافی گلپایگانی، جلد۲، صفحه ۳۹۵-۳۹۶

http://lib.eshia.ir/15239/2/395




"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 9ربیع اغاز امامت ولی امر ممکنات مبارک پاسخ داد.
"
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم







مبارک

روایت روز نهم ربیع الاول

بابا شجاع الدین فیروز رحمه الله


علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب شریف *(زاد المعاد)* می‌نویسد:

فرزند بزرگوار سید ابن طاووس رضوان الله علیهما در در کتاب زوائد الفوائد روایت معتبری را آورده است:

روایت شده که محمد بن ابی العلاء همدانی و یحیی بن محمد جریح بغدادی گفته‌اند که روزی ما در باب قتل عمر بن خطاب منازعه کردیم و رفتیم در شهر قم به نزد احمد بن اسحاق قمی که از خواص اصحاب امام علی النقی و امام حسن العسکری علیهما السلام بود و به خدمت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز رسیده بود.

وقتی درب خانه وی را کوبیدیم، دختر عراقیه‌ای بیرون آمد؛ سراغ احمد را از او گرفتیم.
گفت: او امروز مشغول اعمال عید است و آن روز نهم ربیع الاول بود.
گفتم: سبحان الله، عیدهای مؤمنان چهارتاست: عید فطر، اضحی، غدیر و جمعه.

دختر گفت: احمد بن اسحاق از امام علی النقی علیه السلام روایت می‌کند که امروز، روز عید است و بهترین عیدها نزد اهل بیت علیهم السلام و شیعیان ایشان به حساب می‌آید.

ما گفتیم اجازه بگیر تا به نزد او بیاییم.
وقتی دختر او را خبر کرد، بیرون آمد در حالی که لنگی بسته و عبائی بر خود پیچیده بود و بوی مشک از او ساطع بود.

گفتیم: این چه حالت است که در تو مشاهده می کنیم؟!
گفت: الآن از غسل عید فارغ شدم!
گفتیم: مگر امروز عید است؟
گفت: بلی!!!
و ما را به داخل خانه خود آورد و بر روی کرسی نشانید و چنین گفت:

روزی با جمعی از برادران خود به حضور مولای خود امام حسن عسکری علیه السلام در سامرا مشرف شدیم در مثل این روز (نهم ربیع) که شما به نزد من آمده اید.

چون اجازه گرفتیم و به خدمت آن حضرت رسیدیم، دیدیم آن حضرت مجلس خود را آراسته و مجمره در پیش خود گذاشته و به دست مبارک خود عود در آن مجمره می اندازد؛
مجلس را مزین گردانیده و بر غلامان و خدمتگزاران خود، جامه‌های فاخر پوشانیده است.

عرض کردیم: یابن رسول الله، پدران و مادران ما فدای تو باد؛
آیا برای اهلبیت علیهم السلام امروز شادمانی تازه رخ داده است؟

حضرت فرمودند: کدام روز حرمتش از این روز نزد اهلبیت علیهم السلام عظیم‌تر است؟!

به درستی که خبر داد مرا پدرم که: حذیفة بن یمان در روز نهم ربیع الأول خدمت جدم حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید.
حذیفه گفت:
حضرت علی و حسنین علیهم السلام را دیدم که با حضرت رسول صلی الله علیه و آله غذا میل می‌فرمودند و آن حضرت به روی ایشان تبسم می‌نمود و به حسنین علیهماالسلام می‌فرمود:

بخورید! گوارا باد از برای شما برکت و سعادت این روز!

به درستی که این روز روزی است که حق تعالی در این روز دشمن خود و دشمن شما را هلاک می‌فرماید و در این روز دعای مادر شما‏ را مستجاب می‌گرداند.

بخورید! که این روز روزی است که حق تعالی در این روز اعمال محبان و شیعیان شما را قبول می‌فرماید.

بخورید! که این روز ظاهر می‌شود صدق گفته‌ی خدا که می‌فرماید: « فتِلکَ بُیُوتهم خاویةٌ بِما ظَلَموا »؛ این است خانه‌های ایشان که خالی گردیده به سبب ستم های ایشان.

بخورید! که این روزی است که در این روز، شوکت دشمنان جد شما و یاری کننده دشمن شما شکسته می شود.

بخورید! که این روزی است که در این روز، فرعون اهل بیت من علیهم السلام و ستم کننده بر ایشان و غصب کننده‌ی حق ایشان هلاک می‌شود.

بخورید! که این روزی است که حق تعالی عمل های دشمنان شما را باطل و بیهوده می گرداند.

حذیفه گوید عرض کردم: یا رسول الله، آیا در میان امت شما کسی خواهد بود که این حرمت‌ها و قداست‌ها را بشکند؟

حضرت فرمود: ای حذیفه، بتی از منافقان بر ایشان سر کرده خواهد شد
و در میان ایشان ادعای ریاست خواهد کرد
و مردم را به سوی خود دعوت خواهد کرد
و تازیانه ظلم و ستم را بر دوش خود کشیده
و مردم را از راه خدا منع خواهد کرد.

کتاب خدا را تحریف خواهد نمود؛
سنت مرا تغییر خواهد داد
و میراث فرزند مرا متصرف خواهد شد
و خود را پیشوای مردم خواهد خواند.

بر وصی من علی بن ابی‌طالب علیهماالسلام امتیاز طلبی خواهد کرد
و اموال خدا را به ناحق بر خود حلال
و در غیر طاعت خدا صرف خواهد کرد.

من و برادر من و وزیر من علی علیه السلام را به دروغ‌گویی متهم و دختر مرا از حق خود محروم خواهد کرد.

پس دخترم او را نفرین خواهد کرد و حق تعالی نفرین او را در این روز مستجاب خواهد نمود.

حذیفه عرض کرد: یا رسول الله، چرا دعا نمی کنید حق تعالی او را در حیات شما هلاک گرداند؟

حضرت فرمود: ای حذیفه، دوست ندارم جرأت کنم بر قضای خدا و از او تغییر امری را طلب نمایم که در علم او گذشته است.

ولیکن از حق تعالی استدعا نمودم فضیلت دهد از سایر روزها آن روزی را که او در آن روز به جهنم می‌رود تا آن که احترام آن روز در میان دوستان و شیعیان اهلبیت من علیهم السلام سنت گردد.

پس حق تعالی وحی کرد به سوی من که:
ای محمد، در علم سابق من گذشته است که دچار آید تو و اهل بیت تو را محنت‌های دنیا و بلاها و ستم‌های منافقان و غضب کنندگان از بندگان من.

آن منافقانی که تو برای آنها خیرخواهی کردی، ولی به تو خیانت کردند؛
تو به ایشان راستی کردی، اما آنها با تو مکر کردند؛
تو با آنها صاف بودی، درحالی که آنها دشمنی تو را به دل گرفتند؛
تو خشنودشان ساختی، ولی تو را تکذیب کردند؛
تو آنها را برگزیدی، اما تو را در گرفتاری ها تنها گذاشتند.

سوگند یاد می‌کنم به حول و قوه و پادشاهی خود، که یقینا به روی کسی که غصب کند حق علی علیه السلام را که وصی تو بعد از توست، هزار درب از پَست‌ترین طبقه‌های جهنم را بگشایم که آن را فیلوق می‌گویند و او و اصحاب او را در قعر جهنم جای دهم! در حالی که شیطان بر او برتری و اشراف پیدا کند و او را لعنت کند!

آن منافقان را در قیامت برای فرعونهایی که در زمان پیغمبران دیگر بودند، عبرت گردانم و نیز برای سایر دشمنان دین عبرت شوند.

منافقان و دوستان آنها را با دیده‌های کبود و روهای ترش و با نهایت مذلت و خواری و پشیمانی بسوی جهنم برم و ایشان را تا ابد در عذاب خود نگه دارم.

ای محمد! علی به منزلت تو نمی‌رسد مگر به آنچه که از بلاها توسط فرعون آن عصر و غضب کننده حق او بر او وارد می‌شود.

او کسی است که جرأت پیدا می‌کند تا گفته های مرا تغییر دهد و به من شرک آورد و مردم را از راه رضای من منع می‌کند.
گوساله ای از برای امت تو برپا می‌کند که آن ابوبکر است و به من کفر می‌ورزد در عرش و عظمت و جلال من.

یقینا امر کرده‌ام ملائکه هفت آسمان خود را که برای شیعیان و محبان دین شما عید بگردانند روزی که آن ملعون کشته می‌شود.

و امر کرده‌ام ایشان را که کرسی کرامت مرا در برابر بیت المعمور نصب کنند و ثنا گویند بر من و طلب آمرزش نمایند برای شیعیان و محبان شما از فرزندان آدم.

و امر کرده ام ملائکه نویسندگان اعمال را تا سه روز قلم از جرائم مردم بردارند و ننویسند گناهان ایشان را برای احترام کرامت تو و وصی تو.

ای محمد! این روز را عید گردانیدم برای تو و اهل بیت تو و برای هر که تابع ایشان است از مؤمنان و شیعیان.

و سوگند یاد می‌کنم به عزت جلال علوّ منزلت و مکان خود، کسی که این روز را عید کند از برای من،
ثواب آنها که دور عرش را احاطه کرده‌اند به او عطا کنم،
و قبول نمایم شفاعت او را نسبت به خویشان او،
و زیاده کنم مال او را اگر گشادگی دهد بر خود و عیال خود در این روز
و هر سال در این روز صد هزار هزار میلیون نفر از موالیان و شیعیان شما را از آتش جهنم آزاد گردانم و اعمال ایشان را قبول و گناهانشان را بیامرزم.

حذیفه گوید: پس رسول خدا صلی الله علیه و آله برخاست و به خانه‌ی اُم‌سلمه رفت و من برگشتم در حالیکه به کفر عمر لعنة الله علیه یقین کرده بودم.

تا آنکه بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دیدم که چه فتنه ها برانگیخت... .

پس حق تعالی دعای برگزیده‌ی خود و دختر پیغمبر خود را در حق آن منافق مستجاب گردانید و قتل او را بر دست کشنده‌ی‌ او (ابولؤلؤ رحمه الله) جاری ساخت.

من به خدمت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام رسیدم تا آن حضرت را تهنیت و مبارک‌باد گویم که آن منافق کشته شد و به عذاب حق تعالی واصل گردید.

چون حضرت مرا دید فرمود:
ای حدیفه! آیا به یاد داری آن روزی را که آمدی به نزد سید من رسول خدا و من و دو سبط او حسنین علیهم السلام نزد او بودیم و با او غذا می‌خوردیم و ایشان تو را بر فضیلت این روز آگاه ساخت؟

عرض کردم: بلی ای برادر رسول خدا.

حضرت فرمود: به خدا سوگند این روز روزی است که حق تعالی در آن دیده‌ی آل رسول را روشن گردانید و من برای این روز هفتاد و دو نام می‌دانم.

حذیفه عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! میخواهم این نام ها را از شما بشنوم.

حضرت فرمود: از آن اسامی اینهاست:

۱- روز استراحت مؤمنان، زیرا از شر آن منافق استراحت یافتند،
۲- روز زایل شدن كرب و غم است،
۳- روز غدیر دوم است،
۴- روز تخفیف گناهان شیعیان است،
۵- روز اختیار نیکو برای مؤمنان است،
۶- روز برداشتن قلم از شیعیان است،
۷- روز برهم شكستن بنای كفر و عدوان است،
۸- روز عافیت است،
۹- روز بركت است،
۱۰- روز طلب خونهای مؤمنان است،
۱۱- روز عید بزرگ خدا است،
۱۲- روز مستجاب شدن دعا است،
۱۳- روز موقف اعظم است،
۱۴- روز وفای به عهد و شرط است،
۱۵- روز كندن جامه‌ی سیاه است،
۱۶- روز ندامت ظالم است،
۱۷- روز شكسته شدن شوكت مخالفان است،
۱۸- روز نفی هموم است،
۱۹- روز فتح است،
۲۰- روز عرضه‌ی اعمال كافران است،
۲۱- روز ظهور قدرت خدا است،
۲۲- روز عفو از گناه شیعیان است،
۲۳- روز فرج شیعیان است،
۲۴- روز توبه است،
۲۵- روز انابه بسوی خدا است،
۲۶- روز زكات بزرگ است،
۲۷- روز فطر دوم است،
۲۸- روز اندوه یاغیان است،
۲۹- روز گره خوردن آب دهان در گلوی مخالفان است،
۳۰- روز خشنودی مؤمنان است،
۳۱- روز عید اهل بیت است،
۳۲- روز ظفر یافتن بنی اسرائیل بر فرعون است،
۳۳- روز مقبول شدن اعمال شیعیان است،
۳۴- روز پیش فرستادن صدقات است،
۳۵- روز زیارتی مثوبات است،
۳۶- روز قتل منافق است،
۳۷- روز وقت معلوم است،
۳۸- روز سرور اهل بیت است،
۳۹- روز مشهود است،
۴۰- روز قهر بر دشمن است،
۴۱- روز خراب شدن بنیان ضلالت است،
۴۲- روزی كه ظالم انگشت ندامت به دندان می‌گیرد،
۴۳- روز تنبیه است،
۴۴- روز شرف است،
۴۵- روز خنک شدن دل‌های مؤمنان است،
۴۶- روز شهادت است،
۴۷- روز درگذشتن از گناهان مؤمنان است،
۴۸- روز تازگی بوستان اهل ایمان است،
۴۹- روز شیرینی كام اهل ایمان است،
۵۰- روز خوشی دل‌های مؤمنان است،
۵۱- روز برطرف شدن پادشاهی منافقان است،
۵۲- روز توفیق اهل ایمان است،
۵۳- روز رهایی مؤمنان از شر كافران است،
۵۴- روز مانور اهل ایمان(مظاهره) است،
۵۵- روز به خود بالیدن(مفاخره) است ،
۵۶- روز قبول اعمال است،
۵۷- روز تبجیل و تعظیم است،
۵۸- روز نحله و عطاء است،
۵۹- روز شكر حق تعالی است،
۶۰- روز یاری مظلومان است،
۶۱- روز زیارت كردن مؤمنان است،
۶۲- روز محبّت كردن به ایشان است،
۶۳- روز رسیدن به رحمت‌های الهی است،
۶۴- روز پاک گردانیدن اعمال است،
۶۵- روز فاش كردن رازها است،
۶۶- روز برطرف شدن بدعت‌ها است،
۶۷- روز ترک گناهان كبیره است،
۶۸- روز ندا کردن به حق است،
۶۹- روز عبادت است،
۷۰- روز موعظه و اندرز است،
۷۱- روز نصیحت و پَند است،
۷۲- روز انقیاد پیشوایان دین است.

حذیفه گوید: سپس از خدمت امیرالمؤمنین علیه السلام برخاستم و گفتم اگر در نیابم از افعال خیر و آنچه امید ثواب از آن دارم مگر محبت این روز و دانستن فضیلت این روز، هر آینه منتهای آرزوی من خواهد بود.

پس محمد و یحیی راویان این حدیث گفتند: چون این حدیث را از احمد بن اسحاق شنیدیم، هر یک برخاسته و سر او را بوسیدیم و گفتیم: حمد و شکر می‌کنیم خداوندی را که برانگیخت تو را از برای ما تا فضیلت این روز را به ما برسانی.
پس به خانه‌های خود برگشتیم و این روز را عید گرفتیم‏.

در آخر علامه مجلسی می‌نویسد: صاحب کتاب زوائد الفوائد (رضی الدین بن طاووس) گفته است: این حدیث را از خط علی بن محمد بن علی رحمة الله علیه نوشتم و در کتب دیگر تتبع کردم، روایات دیگری که موافق این روایت باشد، یافتم به این روایت اعتماد نمودم.

سزاوار است شیعیان این روز را تعظیم نمایند و در این روز اظهار سرور و شادی کنند.

زاد المعاد مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه، اعمال ماه ربیع الأول.
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم



"

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم







مبارک

روایت روز نهم ربیع الاول

بابا شجاع الدین فیروز رحمه الله


علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب شریف *(زاد المعاد)* می‌نویسد:

فرزند بزرگوار سید ابن طاووس رضوان الله علیهما در در کتاب زوائد الفوائد روایت معتبری را آورده است:

روایت شده که محمد بن ابی العلاء همدانی و یحیی بن محمد جریح بغدادی گفته‌اند که روزی ما در باب قتل عمر بن خطاب منازعه کردیم و رفتیم در شهر قم به نزد احمد بن اسحاق قمی که از خواص اصحاب امام علی النقی و امام حسن العسکری علیهما السلام بود و به خدمت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز رسیده بود.

وقتی درب خانه وی را کوبیدیم، دختر عراقیه‌ای بیرون آمد؛ سراغ احمد را از او گرفتیم.
گفت: او امروز مشغول اعمال عید است و آن روز نهم ربیع الاول بود.
گفتم: سبحان الله، عیدهای مؤمنان چهارتاست: عید فطر، اضحی، غدیر و جمعه.

دختر گفت: احمد بن اسحاق از امام علی النقی علیه السلام روایت می‌کند که امروز، روز عید است و بهترین عیدها نزد اهل بیت علیهم السلام و شیعیان ایشان به حساب می‌آید.

ما گفتیم اجازه بگیر تا به نزد او بیاییم.
وقتی دختر او را خبر کرد، بیرون آمد در حالی که لنگی بسته و عبائی بر خود پیچیده بود و بوی مشک از او ساطع بود.

گفتیم: این چه حالت است که در تو مشاهده می کنیم؟!
گفت: الآن از غسل عید فارغ شدم!
گفتیم: مگر امروز عید است؟
گفت: بلی!!!
و ما را به داخل خانه خود آورد و بر روی کرسی نشانید و چنین گفت:

روزی با جمعی از برادران خود به حضور مولای خود امام حسن عسکری علیه السلام در سامرا مشرف شدیم در مثل این روز (نهم ربیع) که شما به نزد من آمده اید.

چون اجازه گرفتیم و به خدمت آن حضرت رسیدیم، دیدیم آن حضرت مجلس خود را آراسته و مجمره در پیش خود گذاشته و به دست مبارک خود عود در آن مجمره می اندازد؛
مجلس را مزین گردانیده و بر غلامان و خدمتگزاران خود، جامه‌های فاخر پوشانیده است.

عرض کردیم: یابن رسول الله، پدران و مادران ما فدای تو باد؛
آیا برای اهلبیت علیهم السلام امروز شادمانی تازه رخ داده است؟

حضرت فرمودند: کدام روز حرمتش از این روز نزد اهلبیت علیهم السلام عظیم‌تر است؟!

به درستی که خبر داد مرا پدرم که: حذیفة بن یمان در روز نهم ربیع الأول خدمت جدم حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید.
حذیفه گفت:
حضرت علی و حسنین علیهم السلام را دیدم که با حضرت رسول صلی الله علیه و آله غذا میل می‌فرمودند و آن حضرت به روی ایشان تبسم می‌نمود و به حسنین علیهماالسلام می‌فرمود:

بخورید! گوارا باد از برای شما برکت و سعادت این روز!

به درستی که این روز روزی است که حق تعالی در این روز دشمن خود و دشمن شما را هلاک می‌فرماید و در این روز دعای مادر شما‏ را مستجاب می‌گرداند.

بخورید! که این روز روزی است که حق تعالی در این روز اعمال محبان و شیعیان شما را قبول می‌فرماید.

بخورید! که این روز ظاهر می‌شود صدق گفته‌ی خدا که می‌فرماید: « فتِلکَ بُیُوتهم خاویةٌ بِما ظَلَموا »؛ این است خانه‌های ایشان که خالی گردیده به سبب ستم های ایشان.

بخورید! که این روزی است که در این روز، شوکت دشمنان جد شما و یاری کننده دشمن شما شکسته می شود.

بخورید! که این روزی است که در این روز، فرعون اهل بیت من علیهم السلام و ستم کننده بر ایشان و غصب کننده‌ی حق ایشان هلاک می‌شود.

بخورید! که این روزی است که حق تعالی عمل های دشمنان شما را باطل و بیهوده می گرداند.

حذیفه گوید عرض کردم: یا رسول الله، آیا در میان امت شما کسی خواهد بود که این حرمت‌ها و قداست‌ها را بشکند؟

حضرت فرمود: ای حذیفه، بتی از منافقان بر ایشان سر کرده خواهد شد
و در میان ایشان ادعای ریاست خواهد کرد
و مردم را به سوی خود دعوت خواهد کرد
و تازیانه ظلم و ستم را بر دوش خود کشیده
و مردم را از راه خدا منع خواهد کرد.

کتاب خدا را تحریف خواهد نمود؛
سنت مرا تغییر خواهد داد
و میراث فرزند مرا متصرف خواهد شد
و خود را پیشوای مردم خواهد خواند.

بر وصی من علی بن ابی‌طالب علیهماالسلام امتیاز طلبی خواهد کرد
و اموال خدا را به ناحق بر خود حلال
و در غیر طاعت خدا صرف خواهد کرد.

من و برادر من و وزیر من علی علیه السلام را به دروغ‌گویی متهم و دختر مرا از حق خود محروم خواهد کرد.

پس دخترم او را نفرین خواهد کرد و حق تعالی نفرین او را در این روز مستجاب خواهد نمود.

حذیفه عرض کرد: یا رسول الله، چرا دعا نمی کنید حق تعالی او را در حیات شما هلاک گرداند؟

حضرت فرمود: ای حذیفه، دوست ندارم جرأت کنم بر قضای خدا و از او تغییر امری را طلب نمایم که در علم او گذشته است.

ولیکن از حق تعالی استدعا نمودم فضیلت دهد از سایر روزها آن روزی را که او در آن روز به جهنم می‌رود تا آن که احترام آن روز در میان دوستان و شیعیان اهلبیت من علیهم السلام سنت گردد.

پس حق تعالی وحی کرد به سوی من که:
ای محمد، در علم سابق من گذشته است که دچار آید تو و اهل بیت تو را محنت‌های دنیا و بلاها و ستم‌های منافقان و غضب کنندگان از بندگان من.

آن منافقانی که تو برای آنها خیرخواهی کردی، ولی به تو خیانت کردند؛
تو به ایشان راستی کردی، اما آنها با تو مکر کردند؛
تو با آنها صاف بودی، درحالی که آنها دشمنی تو را به دل گرفتند؛
تو خشنودشان ساختی، ولی تو را تکذیب کردند؛
تو آنها را برگزیدی، اما تو را در گرفتاری ها تنها گذاشتند.

سوگند یاد می‌کنم به حول و قوه و پادشاهی خود، که یقینا به روی کسی که غصب کند حق علی علیه السلام را که وصی تو بعد از توست، هزار درب از پَست‌ترین طبقه‌های جهنم را بگشایم که آن را فیلوق می‌گویند و او و اصحاب او را در قعر جهنم جای دهم! در حالی که شیطان بر او برتری و اشراف پیدا کند و او را لعنت کند!

آن منافقان را در قیامت برای فرعونهایی که در زمان پیغمبران دیگر بودند، عبرت گردانم و نیز برای سایر دشمنان دین عبرت شوند.

منافقان و دوستان آنها را با دیده‌های کبود و روهای ترش و با نهایت مذلت و خواری و پشیمانی بسوی جهنم برم و ایشان را تا ابد در عذاب خود نگه دارم.

ای محمد! علی به منزلت تو نمی‌رسد مگر به آنچه که از بلاها توسط فرعون آن عصر و غضب کننده حق او بر او وارد می‌شود.

او کسی است که جرأت پیدا می‌کند تا گفته های مرا تغییر دهد و به من شرک آورد و مردم را از راه رضای من منع می‌کند.
گوساله ای از برای امت تو برپا می‌کند که آن ابوبکر است و به من کفر می‌ورزد در عرش و عظمت و جلال من.

یقینا امر کرده‌ام ملائکه هفت آسمان خود را که برای شیعیان و محبان دین شما عید بگردانند روزی که آن ملعون کشته می‌شود.

و امر کرده‌ام ایشان را که کرسی کرامت مرا در برابر بیت المعمور نصب کنند و ثنا گویند بر من و طلب آمرزش نمایند برای شیعیان و محبان شما از فرزندان آدم.

و امر کرده ام ملائکه نویسندگان اعمال را تا سه روز قلم از جرائم مردم بردارند و ننویسند گناهان ایشان را برای احترام کرامت تو و وصی تو.

ای محمد! این روز را عید گردانیدم برای تو و اهل بیت تو و برای هر که تابع ایشان است از مؤمنان و شیعیان.

و سوگند یاد می‌کنم به عزت جلال علوّ منزلت و مکان خود، کسی که این روز را عید کند از برای من،
ثواب آنها که دور عرش را احاطه کرده‌اند به او عطا کنم،
و قبول نمایم شفاعت او را نسبت به خویشان او،
و زیاده کنم مال او را اگر گشادگی دهد بر خود و عیال خود در این روز
و هر سال در این روز صد هزار هزار میلیون نفر از موالیان و شیعیان شما را از آتش جهنم آزاد گردانم و اعمال ایشان را قبول و گناهانشان را بیامرزم.

حذیفه گوید: پس رسول خدا صلی الله علیه و آله برخاست و به خانه‌ی اُم‌سلمه رفت و من برگشتم در حالیکه به کفر عمر لعنة الله علیه یقین کرده بودم.

تا آنکه بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دیدم که چه فتنه ها برانگیخت... .

پس حق تعالی دعای برگزیده‌ی خود و دختر پیغمبر خود را در حق آن منافق مستجاب گردانید و قتل او را بر دست کشنده‌ی‌ او (ابولؤلؤ رحمه الله) جاری ساخت.

من به خدمت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام رسیدم تا آن حضرت را تهنیت و مبارک‌باد گویم که آن منافق کشته شد و به عذاب حق تعالی واصل گردید.

چون حضرت مرا دید فرمود:
ای حدیفه! آیا به یاد داری آن روزی را که آمدی به نزد سید من رسول خدا و من و دو سبط او حسنین علیهم السلام نزد او بودیم و با او غذا می‌خوردیم و ایشان تو را بر فضیلت این روز آگاه ساخت؟

عرض کردم: بلی ای برادر رسول خدا.

حضرت فرمود: به خدا سوگند این روز روزی است که حق تعالی در آن دیده‌ی آل رسول را روشن گردانید و من برای این روز هفتاد و دو نام می‌دانم.

حذیفه عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! میخواهم این نام ها را از شما بشنوم.

حضرت فرمود: از آن اسامی اینهاست:

۱- روز استراحت مؤمنان، زیرا از شر آن منافق استراحت یافتند،
۲- روز زایل شدن كرب و غم است،
۳- روز غدیر دوم است،
۴- روز تخفیف گناهان شیعیان است،
۵- روز اختیار نیکو برای مؤمنان است،
۶- روز برداشتن قلم از شیعیان است،
۷- روز برهم شكستن بنای كفر و عدوان است،
۸- روز عافیت است،
۹- روز بركت است،
۱۰- روز طلب خونهای مؤمنان است،
۱۱- روز عید بزرگ خدا است،
۱۲- روز مستجاب شدن دعا است،
۱۳- روز موقف اعظم است،
۱۴- روز وفای به عهد و شرط است،
۱۵- روز كندن جامه‌ی سیاه است،
۱۶- روز ندامت ظالم است،
۱۷- روز شكسته شدن شوكت مخالفان است،
۱۸- روز نفی هموم است،
۱۹- روز فتح است،
۲۰- روز عرضه‌ی اعمال كافران است،
۲۱- روز ظهور قدرت خدا است،
۲۲- روز عفو از گناه شیعیان است،
۲۳- روز فرج شیعیان است،
۲۴- روز توبه است،
۲۵- روز انابه بسوی خدا است،
۲۶- روز زكات بزرگ است،
۲۷- روز فطر دوم است،
۲۸- روز اندوه یاغیان است،
۲۹- روز گره خوردن آب دهان در گلوی مخالفان است،
۳۰- روز خشنودی مؤمنان است،
۳۱- روز عید اهل بیت است،
۳۲- روز ظفر یافتن بنی اسرائیل بر فرعون است،
۳۳- روز مقبول شدن اعمال شیعیان است،
۳۴- روز پیش فرستادن صدقات است،
۳۵- روز زیارتی مثوبات است،
۳۶- روز قتل منافق است،
۳۷- روز وقت معلوم است،
۳۸- روز سرور اهل بیت است،
۳۹- روز مشهود است،
۴۰- روز قهر بر دشمن است،
۴۱- روز خراب شدن بنیان ضلالت است،
۴۲- روزی كه ظالم انگشت ندامت به دندان می‌گیرد،
۴۳- روز تنبیه است،
۴۴- روز شرف است،
۴۵- روز خنک شدن دل‌های مؤمنان است،
۴۶- روز شهادت است،
۴۷- روز درگذشتن از گناهان مؤمنان است،
۴۸- روز تازگی بوستان اهل ایمان است،
۴۹- روز شیرینی كام اهل ایمان است،
۵۰- روز خوشی دل‌های مؤمنان است،
۵۱- روز برطرف شدن پادشاهی منافقان است،
۵۲- روز توفیق اهل ایمان است،
۵۳- روز رهایی مؤمنان از شر كافران است،
۵۴- روز مانور اهل ایمان(مظاهره) است،
۵۵- روز به خود بالیدن(مفاخره) است ،
۵۶- روز قبول اعمال است،
۵۷- روز تبجیل و تعظیم است،
۵۸- روز نحله و عطاء است،
۵۹- روز شكر حق تعالی است،
۶۰- روز یاری مظلومان است،
۶۱- روز زیارت كردن مؤمنان است،
۶۲- روز محبّت كردن به ایشان است،
۶۳- روز رسیدن به رحمت‌های الهی است،
۶۴- روز پاک گردانیدن اعمال است،
۶۵- روز فاش كردن رازها است،
۶۶- روز برطرف شدن بدعت‌ها است،
۶۷- روز ترک گناهان كبیره است،
۶۸- روز ندا کردن به حق است،
۶۹- روز عبادت است،
۷۰- روز موعظه و اندرز است،
۷۱- روز نصیحت و پَند است،
۷۲- روز انقیاد پیشوایان دین است.

حذیفه گوید: سپس از خدمت امیرالمؤمنین علیه السلام برخاستم و گفتم اگر در نیابم از افعال خیر و آنچه امید ثواب از آن دارم مگر محبت این روز و دانستن فضیلت این روز، هر آینه منتهای آرزوی من خواهد بود.

پس محمد و یحیی راویان این حدیث گفتند: چون این حدیث را از احمد بن اسحاق شنیدیم، هر یک برخاسته و سر او را بوسیدیم و گفتیم: حمد و شکر می‌کنیم خداوندی را که برانگیخت تو را از برای ما تا فضیلت این روز را به ما برسانی.
پس به خانه‌های خود برگشتیم و این روز را عید گرفتیم‏.

در آخر علامه مجلسی می‌نویسد: صاحب کتاب زوائد الفوائد (رضی الدین بن طاووس) گفته است: این حدیث را از خط علی بن محمد بن علی رحمة الله علیه نوشتم و در کتب دیگر تتبع کردم، روایات دیگری که موافق این روایت باشد، یافتم به این روایت اعتماد نمودم.

سزاوار است شیعیان این روز را تعظیم نمایند و در این روز اظهار سرور و شادی کنند.

زاد المعاد مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه، اعمال ماه ربیع الأول.
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم




"

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 9ربیع اغاز امامت ولی امر ممکنات مبارک پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا حسن و
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم


الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص7
وَ إِيَّاكُمْ وَ سَبَّ أَعْدَاءِ اللَّهِ حَيْثُ يَسْمَعُونَكُمْ‏ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‏ وَ قَدْ يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَعْلَمُوا حَدَّ سَبِّهِمْ لِلَّهِ كَيْفَ هُوَ إِنَّهُ مَنْ سَبَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدِ انْتَهَكَ سَبَ‏
اللَّهِ وَ مَنْ أَظْلَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِمَّنِ اسْتَسَبَّ لِلَّهِ وَ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ فَمَهْلًا مَهْلًا فَاتَّبِعُوا أَمْرَ اللَّهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه‏

(نامه كه حضرت صادق باصحاب خود مرقوم فرمود)

الروضة من الكافي / ترجمه رسولى محلاتى ؛ ج‏1 ؛ ص9

و مبادا در جايى كه دشمنان خدا بشنوند آنان را دشنام گوئيد تا در نتيجه آنها نيز از روى دشمنى و نادانى خدا را دشنام دهند، و شايسته است كه شما حدّ دشنام دادن آنها را نسبت بخدا بدانيد كه چگونه است، براستى هر كه بدوستان خدا دشنام گويد خدا را مورد دشنام قرار داده، و چه شخصى ستمكارتر از آن كسى است كه وسيله دشنام دادن بخدا و اولياء او را فراهم سازد، آهسته، آهسته (يعنى تا هنگام ظهور دولت حق بآرامى رفتار كنيد) و از فرمان خدا پيروى كنيد و نيرو و جنبشى نيست جز بخدا.

________________________________________


بهشت كافى / ترجمه روضه كافى ؛ ؛ ص34

بپرهيزيد از اينكه به دشمنان خدا دشنام دهيد آن هنگام كه دشنام مى‏شنويد كه آنها نيز بدون آگاهى بخدا دشنام خواهند داد، و شما را زيبنده است كه بدانيد حدّ دشنام بخدا كدام است، همانا هر كه به اولياء خدا دشنام دهد بخدا دشنام داده است، و چه كسى پيش خدا ستمگرتر است از كسى كه وسيله دشنام بخدا و اولياء خدا را فراهم سازد، پس آرام آرام از او امر الهى پيروى كنيد و حول و قوّه‏اى نيست مگر بخدا.

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم






http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=4025&page=196
"

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"

یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا حسن و

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم



الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص7
وَ إِيَّاكُمْ وَ سَبَّ أَعْدَاءِ اللَّهِ حَيْثُ يَسْمَعُونَكُمْ‏ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‏ وَ قَدْ يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَعْلَمُوا حَدَّ سَبِّهِمْ لِلَّهِ كَيْفَ هُوَ إِنَّهُ مَنْ سَبَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدِ انْتَهَكَ سَبَ‏
اللَّهِ وَ مَنْ أَظْلَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِمَّنِ اسْتَسَبَّ لِلَّهِ وَ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ فَمَهْلًا مَهْلًا فَاتَّبِعُوا أَمْرَ اللَّهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه‏

(نامه كه حضرت صادق باصحاب خود مرقوم فرمود)



الروضة من الكافي / ترجمه رسولى محلاتى ؛ ج‏1 ؛ ص9

و مبادا در جايى كه دشمنان خدا بشنوند آنان را دشنام گوئيد تا در نتيجه آنها نيز از روى دشمنى و نادانى خدا را دشنام دهند، و شايسته است كه شما حدّ دشنام دادن آنها را نسبت بخدا بدانيد كه چگونه است، براستى هر كه بدوستان خدا دشنام گويد خدا را مورد دشنام قرار داده، و چه شخصى ستمكارتر از آن كسى است كه وسيله دشنام دادن بخدا و اولياء او را فراهم سازد، آهسته، آهسته (يعنى تا هنگام ظهور دولت حق بآرامى رفتار كنيد) و از فرمان خدا پيروى كنيد و نيرو و جنبشى نيست جز بخدا.

________________________________________


بهشت كافى / ترجمه روضه كافى ؛ ؛ ص34

بپرهيزيد از اينكه به دشمنان خدا دشنام دهيد آن هنگام كه دشنام مى‏شنويد كه آنها نيز بدون آگاهى بخدا دشنام خواهند داد، و شما را زيبنده است كه بدانيد حدّ دشنام بخدا كدام است، همانا هر كه به اولياء خدا دشنام دهد بخدا دشنام داده است، و چه كسى پيش خدا ستمگرتر است از كسى كه وسيله دشنام بخدا و اولياء خدا را فراهم سازد، پس آرام آرام از او امر الهى پيروى كنيد و حول و قوّه‏اى نيست مگر بخدا.

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم







"

18 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا حسن و

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم



الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص7
وَ إِيَّاكُمْ وَ سَبَّ أَعْدَاءِ اللَّهِ حَيْثُ يَسْمَعُونَكُمْ‏ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‏ وَ قَدْ يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَعْلَمُوا حَدَّ سَبِّهِمْ لِلَّهِ كَيْفَ هُوَ إِنَّهُ مَنْ سَبَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدِ انْتَهَكَ سَبَ‏
اللَّهِ وَ مَنْ أَظْلَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِمَّنِ اسْتَسَبَّ لِلَّهِ وَ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ فَمَهْلًا مَهْلًا فَاتَّبِعُوا أَمْرَ اللَّهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه‏

(نامه كه حضرت صادق باصحاب خود مرقوم فرمود)


الروضة من الكافي / ترجمه رسولى محلاتى ؛ ج‏1 ؛ ص9

و مبادا در جايى كه دشمنان خدا بشنوند آنان را دشنام گوئيد تا در نتيجه آنها نيز از روى دشمنى و نادانى خدا را دشنام دهند، و شايسته است كه شما حدّ دشنام دادن آنها را نسبت بخدا بدانيد كه چگونه است، براستى هر كه بدوستان خدا دشنام گويد خدا را مورد دشنام قرار داده، و چه شخصى ستمكارتر از آن كسى است كه وسيله دشنام دادن بخدا و اولياء او را فراهم سازد، آهسته، آهسته (يعنى تا هنگام ظهور دولت حق بآرامى رفتار كنيد) و از فرمان خدا پيروى كنيد و نيرو و جنبشى نيست جز بخدا.
________________________________________

بهشت كافى / ترجمه روضه كافى ؛ ؛ ص34

بپرهيزيد از اينكه به دشمنان خدا دشنام دهيد آن هنگام كه دشنام مى‏شنويد كه آنها نيز بدون آگاهى بخدا دشنام خواهند داد، و شما را زيبنده است كه بدانيد حدّ دشنام بخدا كدام است، همانا هر كه به اولياء خدا دشنام دهد بخدا دشنام داده است، و چه كسى پيش خدا ستمگرتر است از كسى كه وسيله دشنام بخدا و اولياء خدا را فراهم سازد، پس آرام آرام از او امر الهى پيروى كنيد و حول و قوّه‏اى نيست مگر بخدا.





"

18 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
مبارک

روایت روز نهم ربیع الاول

بابا شجاع الدین فیروز رحمه الله


علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب شریف *(زاد المعاد)* می‌نویسد:

فرزند بزرگوار سید ابن طاووس رضوان الله علیهما در در کتاب زوائد الفوائد روایت معتبری را آورده است:

روایت شده که محمد بن ابی العلاء همدانی و یحیی بن محمد جریح بغدادی گفته‌اند که روزی ما در باب قتل عمر بن خطاب منازعه کردیم و رفتیم در شهر قم به نزد احمد بن اسحاق قمی که از خواص اصحاب امام علی النقی و امام حسن العسکری علیهما السلام بود و به خدمت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز رسیده بود.

وقتی درب خانه وی را کوبیدیم، دختر عراقیه‌ای بیرون آمد؛ سراغ احمد را از او گرفتیم.
گفت: او امروز مشغول اعمال عید است و آن روز نهم ربیع الاول بود.
گفتم: سبحان الله، عیدهای مؤمنان چهارتاست: عید فطر، اضحی، غدیر و جمعه.

دختر گفت: احمد بن اسحاق از امام علی النقی علیه السلام روایت می‌کند که امروز، روز عید است و بهترین عیدها نزد اهل بیت علیهم السلام و شیعیان ایشان به حساب می‌آید.

ما گفتیم اجازه بگیر تا به نزد او بیاییم.
وقتی دختر او را خبر کرد، بیرون آمد در حالی که لنگی بسته و عبائی بر خود پیچیده بود و بوی مشک از او ساطع بود.

گفتیم: این چه حالت است که در تو مشاهده می کنیم؟!
گفت: الآن از غسل عید فارغ شدم!
گفتیم: مگر امروز عید است؟
گفت: بلی!!!
و ما را به داخل خانه خود آورد و بر روی کرسی نشانید و چنین گفت:

روزی با جمعی از برادران خود به حضور مولای خود امام حسن عسکری علیه السلام در سامرا مشرف شدیم در مثل این روز (نهم ربیع) که شما به نزد من آمده اید.

چون اجازه گرفتیم و به خدمت آن حضرت رسیدیم، دیدیم آن حضرت مجلس خود را آراسته و مجمره در پیش خود گذاشته و به دست مبارک خود عود در آن مجمره می اندازد؛
مجلس را مزین گردانیده و بر غلامان و خدمتگزاران خود، جامه‌های فاخر پوشانیده است.

عرض کردیم: یابن رسول الله، پدران و مادران ما فدای تو باد؛
آیا برای اهلبیت علیهم السلام امروز شادمانی تازه رخ داده است؟

حضرت فرمودند: کدام روز حرمتش از این روز نزد اهلبیت علیهم السلام عظیم‌تر است؟!

به درستی که خبر داد مرا پدرم که: حذیفة بن یمان در روز نهم ربیع الأول خدمت جدم حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید.
حذیفه گفت:
حضرت علی و حسنین علیهم السلام را دیدم که با حضرت رسول صلی الله علیه و آله غذا میل می‌فرمودند و آن حضرت به روی ایشان تبسم می‌نمود و به حسنین علیهماالسلام می‌فرمود:

بخورید! گوارا باد از برای شما برکت و سعادت این روز!

به درستی که این روز روزی است که حق تعالی در این روز دشمن خود و دشمن شما را هلاک می‌فرماید و در این روز دعای مادر شما‏ را مستجاب می‌گرداند.

بخورید! که این روز روزی است که حق تعالی در این روز اعمال محبان و شیعیان شما را قبول می‌فرماید.

بخورید! که این روز ظاهر می‌شود صدق گفته‌ی خدا که می‌فرماید: « فتِلکَ بُیُوتهم خاویةٌ بِما ظَلَموا »؛ این است خانه‌های ایشان که خالی گردیده به سبب ستم های ایشان.

بخورید! که این روزی است که در این روز، شوکت دشمنان جد شما و یاری کننده دشمن شما شکسته می شود.

بخورید! که این روزی است که در این روز، فرعون اهل بیت من علیهم السلام و ستم کننده بر ایشان و غصب کننده‌ی حق ایشان هلاک می‌شود.

بخورید! که این روزی است که حق تعالی عمل های دشمنان شما را باطل و بیهوده می گرداند.

حذیفه گوید عرض کردم: یا رسول الله، آیا در میان امت شما کسی خواهد بود که این حرمت‌ها و قداست‌ها را بشکند؟

حضرت فرمود: ای حذیفه، بتی از منافقان بر ایشان سر کرده خواهد شد
و در میان ایشان ادعای ریاست خواهد کرد
و مردم را به سوی خود دعوت خواهد کرد
و تازیانه ظلم و ستم را بر دوش خود کشیده
و مردم را از راه خدا منع خواهد کرد.

کتاب خدا را تحریف خواهد نمود؛
سنت مرا تغییر خواهد داد
و میراث فرزند مرا متصرف خواهد شد
و خود را پیشوای مردم خواهد خواند.

بر وصی من علی بن ابی‌طالب علیهماالسلام امتیاز طلبی خواهد کرد
و اموال خدا را به ناحق بر خود حلال
و در غیر طاعت خدا صرف خواهد کرد.

من و برادر من و وزیر من علی علیه السلام را به دروغ‌گویی متهم و دختر مرا از حق خود محروم خواهد کرد.

پس دخترم او را نفرین خواهد کرد و حق تعالی نفرین او را در این روز مستجاب خواهد نمود.

حذیفه عرض کرد: یا رسول الله، چرا دعا نمی کنید حق تعالی او را در حیات شما هلاک گرداند؟

حضرت فرمود: ای حذیفه، دوست ندارم جرأت کنم بر قضای خدا و از او تغییر امری را طلب نمایم که در علم او گذشته است.

ولیکن از حق تعالی استدعا نمودم فضیلت دهد از سایر روزها آن روزی را که او در آن روز به جهنم می‌رود تا آن که احترام آن روز در میان دوستان و شیعیان اهلبیت من علیهم السلام سنت گردد.

پس حق تعالی وحی کرد به سوی من که:
ای محمد، در علم سابق من گذشته است که دچار آید تو و اهل بیت تو را محنت‌های دنیا و بلاها و ستم‌های منافقان و غضب کنندگان از بندگان من.

آن منافقانی که تو برای آنها خیرخواهی کردی، ولی به تو خیانت کردند؛
تو به ایشان راستی کردی، اما آنها با تو مکر کردند؛
تو با آنها صاف بودی، درحالی که آنها دشمنی تو را به دل گرفتند؛
تو خشنودشان ساختی، ولی تو را تکذیب کردند؛
تو آنها را برگزیدی، اما تو را در گرفتاری ها تنها گذاشتند.

سوگند یاد می‌کنم به حول و قوه و پادشاهی خود، که یقینا به روی کسی که غصب کند حق علی علیه السلام را که وصی تو بعد از توست، هزار درب از پَست‌ترین طبقه‌های جهنم را بگشایم که آن را فیلوق می‌گویند و او و اصحاب او را در قعر جهنم جای دهم! در حالی که شیطان بر او برتری و اشراف پیدا کند و او را لعنت کند!

آن منافقان را در قیامت برای فرعونهایی که در زمان پیغمبران دیگر بودند، عبرت گردانم و نیز برای سایر دشمنان دین عبرت شوند.

منافقان و دوستان آنها را با دیده‌های کبود و روهای ترش و با نهایت مذلت و خواری و پشیمانی بسوی جهنم برم و ایشان را تا ابد در عذاب خود نگه دارم.

ای محمد! علی به منزلت تو نمی‌رسد مگر به آنچه که از بلاها توسط فرعون آن عصر و غضب کننده حق او بر او وارد می‌شود.

او کسی است که جرأت پیدا می‌کند تا گفته های مرا تغییر دهد و به من شرک آورد و مردم را از راه رضای من منع می‌کند.
گوساله ای از برای امت تو برپا می‌کند که آن ابوبکر است و به من کفر می‌ورزد در عرش و عظمت و جلال من.

یقینا امر کرده‌ام ملائکه هفت آسمان خود را که برای شیعیان و محبان دین شما عید بگردانند روزی که آن ملعون کشته می‌شود.

و امر کرده‌ام ایشان را که کرسی کرامت مرا در برابر بیت المعمور نصب کنند و ثنا گویند بر من و طلب آمرزش نمایند برای شیعیان و محبان شما از فرزندان آدم.

و امر کرده ام ملائکه نویسندگان اعمال را تا سه روز قلم از جرائم مردم بردارند و ننویسند گناهان ایشان را برای احترام کرامت تو و وصی تو.

ای محمد! این روز را عید گردانیدم برای تو و اهل بیت تو و برای هر که تابع ایشان است از مؤمنان و شیعیان.

و سوگند یاد می‌کنم به عزت جلال علوّ منزلت و مکان خود، کسی که این روز را عید کند از برای من،
ثواب آنها که دور عرش را احاطه کرده‌اند به او عطا کنم،
و قبول نمایم شفاعت او را نسبت به خویشان او،
و زیاده کنم مال او را اگر گشادگی دهد بر خود و عیال خود در این روز
و هر سال در این روز صد هزار هزار میلیون نفر از موالیان و شیعیان شما را از آتش جهنم آزاد گردانم و اعمال ایشان را قبول و گناهانشان را بیامرزم.

حذیفه گوید: پس رسول خدا صلی الله علیه و آله برخاست و به خانه‌ی اُم‌سلمه رفت و من برگشتم در حالیکه به کفر عمر لعنة الله علیه یقین کرده بودم.

تا آنکه بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دیدم که چه فتنه ها برانگیخت... .

پس حق تعالی دعای برگزیده‌ی خود و دختر پیغمبر خود را در حق آن منافق مستجاب گردانید و قتل او را بر دست کشنده‌ی‌ او (ابولؤلؤ رحمه الله) جاری ساخت.

من به خدمت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام رسیدم تا آن حضرت را تهنیت و مبارک‌باد گویم که آن منافق کشته شد و به عذاب حق تعالی واصل گردید.

چون حضرت مرا دید فرمود:
ای حدیفه! آیا به یاد داری آن روزی را که آمدی به نزد سید من رسول خدا و من و دو سبط او حسنین علیهم السلام نزد او بودیم و با او غذا می‌خوردیم و ایشان تو را بر فضیلت این روز آگاه ساخت؟

عرض کردم: بلی ای برادر رسول خدا.

حضرت فرمود: به خدا سوگند این روز روزی است که حق تعالی در آن دیده‌ی آل رسول را روشن گردانید و من برای این روز هفتاد و دو نام می‌دانم.

حذیفه عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! میخواهم این نام ها را از شما بشنوم.

حضرت فرمود: از آن اسامی اینهاست:

۱- روز استراحت مؤمنان، زیرا از شر آن منافق استراحت یافتند،
۲- روز زایل شدن كرب و غم است،
۳- روز غدیر دوم است،
۴- روز تخفیف گناهان شیعیان است،
۵- روز اختیار نیکو برای مؤمنان است،
۶- روز برداشتن قلم از شیعیان است،
۷- روز برهم شكستن بنای كفر و عدوان است،
۸- روز عافیت است،
۹- روز بركت است،
۱۰- روز طلب خونهای مؤمنان است،
۱۱- روز عید بزرگ خدا است،
۱۲- روز مستجاب شدن دعا است،
۱۳- روز موقف اعظم است،
۱۴- روز وفای به عهد و شرط است،
۱۵- روز كندن جامه‌ی سیاه است،
۱۶- روز ندامت ظالم است،
۱۷- روز شكسته شدن شوكت مخالفان است،
۱۸- روز نفی هموم است،
۱۹- روز فتح است،
۲۰- روز عرضه‌ی اعمال كافران است،
۲۱- روز ظهور قدرت خدا است،
۲۲- روز عفو از گناه شیعیان است،
۲۳- روز فرج شیعیان است،
۲۴- روز توبه است،
۲۵- روز انابه بسوی خدا است،
۲۶- روز زكات بزرگ است،
۲۷- روز فطر دوم است،
۲۸- روز اندوه یاغیان است،
۲۹- روز گره خوردن آب دهان در گلوی مخالفان است،
۳۰- روز خشنودی مؤمنان است،
۳۱- روز عید اهل بیت است،
۳۲- روز ظفر یافتن بنی اسرائیل بر فرعون است،
۳۳- روز مقبول شدن اعمال شیعیان است،
۳۴- روز پیش فرستادن صدقات است،
۳۵- روز زیارتی مثوبات است،
۳۶- روز قتل منافق است،
۳۷- روز وقت معلوم است،
۳۸- روز سرور اهل بیت است،
۳۹- روز مشهود است،
۴۰- روز قهر بر دشمن است،
۴۱- روز خراب شدن بنیان ضلالت است،
۴۲- روزی كه ظالم انگشت ندامت به دندان می‌گیرد،
۴۳- روز تنبیه است،
۴۴- روز شرف است،
۴۵- روز خنک شدن دل‌های مؤمنان است،
۴۶- روز شهادت است،
۴۷- روز درگذشتن از گناهان مؤمنان است،
۴۸- روز تازگی بوستان اهل ایمان است،
۴۹- روز شیرینی كام اهل ایمان است،
۵۰- روز خوشی دل‌های مؤمنان است،
۵۱- روز برطرف شدن پادشاهی منافقان است،
۵۲- روز توفیق اهل ایمان است،
۵۳- روز رهایی مؤمنان از شر كافران است،
۵۴- روز مانور اهل ایمان(مظاهره) است،
۵۵- روز به خود بالیدن(مفاخره) است ،
۵۶- روز قبول اعمال است،
۵۷- روز تبجیل و تعظیم است،
۵۸- روز نحله و عطاء است،
۵۹- روز شكر حق تعالی است،
۶۰- روز یاری مظلومان است،
۶۱- روز زیارت كردن مؤمنان است،
۶۲- روز محبّت كردن به ایشان است،
۶۳- روز رسیدن به رحمت‌های الهی است،
۶۴- روز پاک گردانیدن اعمال است،
۶۵- روز فاش كردن رازها است،
۶۶- روز برطرف شدن بدعت‌ها است،
۶۷- روز ترک گناهان كبیره است،
۶۸- روز ندا کردن به حق است،
۶۹- روز عبادت است،
۷۰- روز موعظه و اندرز است،
۷۱- روز نصیحت و پَند است،
۷۲- روز انقیاد پیشوایان دین است.

حذیفه گوید: سپس از خدمت امیرالمؤمنین علیه السلام برخاستم و گفتم اگر در نیابم از افعال خیر و آنچه امید ثواب از آن دارم مگر محبت این روز و دانستن فضیلت این روز، هر آینه منتهای آرزوی من خواهد بود.

پس محمد و یحیی راویان این حدیث گفتند: چون این حدیث را از احمد بن اسحاق شنیدیم، هر یک برخاسته و سر او را بوسیدیم و گفتیم: حمد و شکر می‌کنیم خداوندی را که برانگیخت تو را از برای ما تا فضیلت این روز را به ما برسانی.
پس به خانه‌های خود برگشتیم و این روز را عید گرفتیم‏.

در آخر علامه مجلسی می‌نویسد: صاحب کتاب زوائد الفوائد (رضی الدین بن طاووس) گفته است: این حدیث را از خط علی بن محمد بن علی رحمة الله علیه نوشتم و در کتب دیگر تتبع کردم، روایات دیگری که موافق این روایت باشد، یافتم به این روایت اعتماد نمودم.

سزاوار است شیعیان این روز را تعظیم نمایند و در این روز اظهار سرور و شادی کنند.

زاد المعاد مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه، اعمال ماه ربیع الأول.


"

23 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
أوَّلُ ثُلمَةٍ فِي الإسلامِ مُخالَفَةُ عَلي


لعن


مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام ) فرمودند؛

وَ اَللَّهِ لَوْ أَنَّ هَذِهِ اَلْأُمَّةَ قَامَتْ عَلَى أَرْجُلِهَا عَلَى اَلتُّرَابِ وَ اَلرَّمَادَ وَاضِعَةٌ عَلَى رُءُوسِهَا وَ تَضَرَّعَتْ وَ دَعَتْ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ، عَلَى مَنْ أَضَلَّهُمْ وَ صَدَّهُمْ عَنْ سَبِيلِ اَللَّهِ وَ دَعَاهُمْ إِلَى اَلنَّارِ وَ عَرَضَهُمْ، لِسَخَطِ رَبِّهِمْ وَ أَوْجَبَ عَلَيْهِمْ عَذَابَهُ بِمَا أَجْرَمُوا إِلَيْهِمْ لَكَانُوا مُقَصِّرِينَ فِي ذَلِكَ.

والله اگر این امّت تا روز قیامت بر خاک ایستاده و خاکستر بر سر خویش بریزند و به درگاه خداوند ضجّه و زاری نمایند و بر کسانی که آنان را گمراه ساخته‌ و از صراط مستقیم منحرف نموده‌اند، لعن و نفرین نمایند و دعا کنند تا غاصبین به آتش سوزان گرفتار شده و غضب خداوند آشکارا آنان را فرا بگیرد و عذاب الیم بر اهل #سقیفه و پیروان آن نازل شود، باز هم در این امر (لعن و نفرین و برائت) کوتاهی کرده و مقصر هستند.

کتاب سلیم بن قیس، ص ۲۵۰.
بحار الانوار، ج ۳۰، ص ۳۲٦.
مصباح البلاغة، ج ۲، ص ٦
"

23 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2217
نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
به عبارت دیگر، اراده خداوند بستگی به آن چیزی دارد که در ذهن شما می گذرد! یکجا ذهنتان به شما می گوید: در عبارت قرآنی وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ، منظور از من فی القبور گوش و چشم و بدن مرده است نه روح او.
اما جای دیگر منظور روح اوست:


hosyn
خیر، اراده یک معنا از کلام به قرائن محفوف در آن کلام بستگی دارد، یئس الکفار من اصحاب القبور صحبت از حالت روانی یأس کفار میکند، و در صدد تشبیه چیزی به مردگان نیست، اما در و ما انت بمسمع من فی القبور، فورا بعدش میگوید: تو نیستی مگر بیم دهنده! ما انت الا نذیر، از این میفهمیم آیه نمیخواهد یک مطلبی بگوید که بچه‌ها میگویند که تو نمیتوانی در گوش مرده چیزی بگویی و او بفهمد!
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شهادت مظلومانه وغریبانه امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت پاسخ داد.
"
كمال الدين و تمام النعمة ؛ ج‏2 ؛ ص384

38 باب ما روي عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري ع من وقوع الغيبة بابنه القائم ع و أنه الثاني عشر من الأئمة ع‏
1- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع وَ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ فَقَالَ لِي مُبْتَدِئاً يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يُخَلِّ الْأَرْضَ مُنْذُ خَلَقَ آدَمَ ع وَ لَا يُخَلِّيهَا إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ بِهِ يَدْفَعُ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَ بِهِ‏ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ‏ وَ بِهِ يُخْرِجُ بَرَكَاتِ الْأَرْضِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَنِ الْإِمَامُ وَ الْخَلِيفَةُ بَعْدَكَ فَنَهَضَ ع مُسْرِعاً فَدَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ خَرَجَ وَ عَلَى عَاتِقِهِ غُلَامٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ الْقَمَرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّلَاثِ سِنِينَ فَقَالَ يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ لَوْ لَا كَرَامَتُكَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عَلَى حُجَجِهِ مَا عَرَضْتُ عَلَيْكَ ابْنِي هَذَا إِنَّهُ سَمِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ كَنِيُّهُ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ مَثَلُهُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مَثَلُ الْخَضِرِ ع وَ مَثَلُهُ مَثَلُ ذِي الْقَرْنَيْنِ وَ اللَّهِ لَيَغِيبَنَّ غَيْبَةً لَا يَنْجُو فِيهَا مِنَ الْهَلَكَةِ إِلَّا مَنْ ثَبَّتَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَ وَفَّقَهُ فِيهَا لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ فَرَجِهِ فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ فَقُلْتُ لَهُ يَا مَوْلَايَ فَهَلْ مِنْ عَلَامَةٍ يَطْمَئِنُّ إِلَيْهَا قَلْبِي فَنَطَقَ الْغُلَامُ ع بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ فَصِيحٍ فَقَالَ أَنَا بَقِيَّةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ الْمُنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِهِ فَلَا تَطْلُبْ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ فَخَرَجْتُ مَسْرُوراً فَرِحاً فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ عُدْتُ إِلَيْهِ-
كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 385

فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَ سُرُورِي بِمَا مَنَنْتَ بِهِ عَلَيَّ فَمَا السُّنَّةُ الْجَارِيَةُ فِيهِ مِنَ الْخَضِرِ وَ ذِي الْقَرْنَيْنِ فَقَالَ طُولُ الْغَيْبَةِ يَا أَحْمَدُ قُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ إِنَّ غَيْبَتَهُ لَتَطُولُ قَالَ إِي وَ رَبِّي حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ أَكْثَرُ الْقَائِلِينَ بِهِ وَ لَا يَبْقَى إِلَّا مَنْ أَخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَهْدَهُ لِوَلَايَتِنَا وَ كَتَبَ فِي قَلْبِهِ الْإِيمَانَ وَ أَيَّدَهُ بِرُوحٍ مِنْهُ يَا أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ هَذَا أَمْرٌ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ وَ سِرٌّ مِنْ سِرِّ اللَّهِ وَ غَيْبٌ مِنْ غَيْبِ اللَّهِ‏ فَخُذْ ما آتَيْتُكَ‏ وَ اكْتُمْهُ‏ وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ‏ تَكُنْ مَعَنَا غَداً فِي عِلِّيِّينَ.
ابن بابويه، محمد بن على، كمال الدين و تمام النعمة، 2جلد، اسلاميه - تهران، چاپ: دوم، 1395ق.
كمال الدين / ترجمه كمره‏اى ؛ ج‏2 ؛ ص55

باب سى و نهم- آنچه روايت رسيده است از ابى محمد حسن بن على عسكرى عليه السلام در وقوع غيبت بپسرش قائم و بيان اينكه او دوازدهمين امام است‏

1- احمد بن اسحق بن سعد اشعرى گويد شرفياب حضور امام يازدهم ابى محمد حسن بن على عليه‏

كمال الدين / ترجمه كمره‏اى، ج‏2، ص: 56
السلام شدم و ميخواستم از وى راجع بجانشين پس از او پرسش كنم او آغاز سخن كرد و فرمود اى احمد بن اسحق بدرستى كه خداى تبارك و تعالى از آنگاه كه آدم را آفريده زمين را خالى نگذاشته و نگذارد تا قيام ساعت از حجت خدا بر خلقش كه باو از اهل زمين بلا بگرداند و باو باران فرو فرستد و باو بركات زمين را بدر آورد گويد من گفتم يا ابن رسول اللَّه امام و خليفه پس از شما كيست؟
آن حضرت شتابانه برخاست و درون خانه رفت و سپس برگشت و بر شانه او بچه پسرى بود كه رويش چون ماه شب چهارده بود كودك سه سالى مينمود و فرمود اى احمد بن اسحق اگر نزد خداى عز و جل و نزد حجج او گرامى نبودى من اين پسر خود را بتو نمينمودم بدرستى كه او هم نام رسول خدا است و هم كنيه او است و آن كس است كه پر كند زمين را از عدل و داد چنانچه پر شده باشد از جور و ستم اى احمد بن اسحق مثل او در اين امت مثل خضر عليه السلام است و مثل ذو القرنين بخدا يك غيبتى دارد كه در آن كسى از هلاكت نجات نيابد جز آنكه خداى عز و جل او را بر قول بامامت وى ثابت دارد و او را موفق سازد كه براى تعجيل فرجش دعا كند احمد بن اسحق گفت گفتم اى مولاى من آيا نشانه‏اى دارد كه دل من بدان مطمئن شود آن كودك بزبان فصيح گفت منم بقية اللَّه في ارضه و منتقم از دشمنان او اى احمد بن اسحق پس از مشاهده عين دنبال اثرى نگرد احمد بن اسحق گويد من شاد و خرم بيرون آمدم و چون فردا رسيد خدمت آن حضرت برگشتم و عرضكردم يا ابن رسول اللَّه هر آينه شادى من بدان چه بر من منت نهادى بزرك است بفرمائيد آن روشى كه از خضر و ذو القرنين دارد چيست؟

فرمود اى احمد آن طول غيبت است عرضكردم يا ابن رسول اللَّه و هر آينه غيبتش هر آينه طولانى باشد؟ فرمود آرى بپروردگارم تا آنكه بيشتر معتقدان بامر امامت او از آن برگردند و مگر آن‏

كمال الدين / ترجمه كمره‏اى، ج‏2، ص: 57
آنكه خداى عز و جل عهد و پيمان ولايت ما را از او گرفته و ايمان را در دلش نوشته و او را بروح خود كمك كرده اى احمد بن اسحق اين امريست از امر خدا و سريست از سر خدا و غيبى است از آن خدا آنچه من بتو افاده كردم بگير و پنهان دار و از شكرگزاران باش تا در عليين با ما باشى مصنف اين كتاب گويد اين حديث را نشنيدم جز از على بن عبد اللَّه وراق (و او را بخط وى يافتم خ ب) و او آن را بر من خواند از گفته سعد بن عبد اللَّه از احمد بن اسحق چنانچه ذكر آن را نمودم‏
________________________________________
ابن بابويه، محمد بن على - كمره اى، محمد باقر، كمال الدين / ترجمه كمره‏اى، 2جلد، اسلاميه - تهران، چاپ: اول، 1377ش.




"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شهادت مظلومانه وغریبانه امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت پاسخ داد.
"
شهادت مظلومانه وغریبانه امام حسن عسکری علیه السلام بر فرزند بزرگوارشان سید وفخر کائنات ولی امر ممکنات یگانه حسن شناس ماسوی حجة بن الحسن المهدی و وعجل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان کفر عثمان طبق نظر پیروان سقیفه ساخت
"
دلیل واضح بر کفر خلیفه سوم!!

نقدی بر نظریه عدالت صحابه(۶٣)



16 - (694) وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ صَلَّى صَلَاةَ الْمُسَافِرِ بِمِنًى وَغَيْرِهِ رَكْعَتَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ رَكْعَتَيْنِ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ، ثُمَّ أَتَمَّهَا أَرْبَعًا»

راوی گوید : پیامبر زمانیکه در سفر بود چه در منا یا جای دیگر؛نماز را دو رکعتی میخواندند.و ابوبکر و عمر هم‌ همچنین. و عثمان هم در اوایل خلافتش دو رکعتی میخواند اما بعد بصورت کامل و چهار رکعتی میخواند.

صحيح مسلم۴۸۲/۱

لینک مطالعه روایت در کتابخانه اینترنتی اهل سنت:
http://shamela.ws/browse.php/book-17...1851#page-1849
تصویر کتاب:
https://cdn.pbrd.co/images/HrdPcgV.jpg


مخالف عثمان با سنت نبوی از روایت بالا و چندین روایت دیگر بخاری و مسلم در مورد نماز مسافر ثابت شده است
و مشهور است که عثمان در سفر نماز را ۴ رکعتی میخوانده است!!

بدرالدین عینی از شارحان صحیح بخاری مینویسد:

وَعند ابْن حزم صَحِيحا عَن ابْن عمر، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (صَلَاة السّفر رَكْعَتَانِ من ترك السّنة كفر) ، وَعَن ابْن عَبَّاس: من صلى فِي السّفر أَرْبعا كمن صلى فِي الْحَضَر رَكْعَتَيْنِ.

ابن حزم‌ روایت صحیح از ابن عمر نقل کرده که:رسول الله فرمود:
نماز مسافر دو رکعت است و هرکس سنت را ترک‌ کند کافر گشته است.

عمدة القاري شرح صحيح البخاري 7/133
http://shamela.ws/browse.php/book-5756#page-2002


چه دلیلی از این واضح تر بر ملحد بودن عثمان که با سنت و سیره پیامبر مخالفت ورزیده آنهم در مطلبی که رسول الله صریحا به آن اشاره فرموده اند.؟؟؟

استدلال دوم:

خداوند متعال در سوره آل عمران میفرماید:

《قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم》(۳۱)

بگو: اگر خدا را دوست مى‌داريد از من پيروى كنيد تا او نيز شما را دوست بدارد و گناهانتان را بيامرزد، كه آمرزنده و مهربان است.

《قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِين》(۳۲)

بگو: از خدا و رسولش فرمان ببريد. پس اگر رويگردان شدند، بدانند كه خدا كافران را دوست ندارد.

ابن کثیر در ذیل این آیات اقرار زیبایی دارد، او مینویسد:

هَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ حَاكِمَةٌ عَلَى كُلِّ مَنِ ادَّعَى مَحَبَّةَ اللَّهِ، وَلَيْسَ هُوَ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ فَإِنَّهُ كَاذِبٌ فِي دَعْوَاهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ، حَتَّى يَتَّبِعَ الشَّرْعَ الْمُحَمَّدِيَّ وَالدِّينَ النَّبَوِيَّ فِي جَمِيعِ أَقْوَالِهِ وَأَحْوَالِهِ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ"
...ثم قال تعالى: وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ أَيْ باتباعكم الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَحْصُلُ لَكُمْ هَذَا كله من بركة سفارته، ثم قال تعالى آمِرًا لِكُلِّ أَحَدٍ مِنْ خَاصٍّ وَعَامٍّ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا أَيْ خَالَفُوا عَنْ أَمْرِهِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكافِرِينَ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مُخَالَفَتَهُ فِي الطَّرِيقَةِ كُفْرٌ.

این آیه کریمه دلالت دارد بر اینکه هر کس که ادعای محبت خداوند میکند اما بر طریقت محمدی نیست در ادعایش دروغگو هست تا زمانیکه از شریعت محمدی و دین نبوی در جمیع اقوال و احوالش تبعیت کند.
همانطور که در روایت صحیح ثابت گشته که پیامبر فرمودند:《کسیکه به چیزی عمل کند که امر ما بر آن نیست و طبق سیره ما نباشد پس او مردود است》(صحیح مسلم)
در ادامه مینویسد:خداوند خطاب به همه مردم فرموده از الله و رسولش اطاعت کنید و چنانچه از امرش تخلف بورزید پس خداوند کافران را دوست ندارد .پس این دلالت دارد بر اینکه مخالف با روش پیامبر کفر است‌.

تفسير ابن كثير 26/2
http://shamela.ws/browse.php/book-23604/page-605


پس با استناد به کلام ابن‌کثیر، هر کس مخالف سیره پیامبر عمل کند دشمن پیامبر بوده و دشمنی پیامبر کفر است پس عثمان بدلیل مخالفت با سنت کافر گشته.


هشدار قرآن در مورد تبعیت از امثال عثمان:

《لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ》


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهمیا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم یا علی یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم هستی

"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"



دلیل واضح بر کفر خلیفه سوم!!

نقدی بر نظریه عدالت صحابه(۶٣)



16 - (694) وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ صَلَّى صَلَاةَ الْمُسَافِرِ بِمِنًى وَغَيْرِهِ رَكْعَتَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ رَكْعَتَيْنِ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ، ثُمَّ أَتَمَّهَا أَرْبَعًا»

راوی گوید : پیامبر زمانیکه در سفر بود چه در منا یا جای دیگر؛نماز را دو رکعتی میخواندند.و ابوبکر و عمر هم‌ همچنین. و عثمان هم در اوایل خلافتش دو رکعتی میخواند اما بعد بصورت کامل و چهار رکعتی میخواند.

صحيح مسلم۴۸۲/۱

لینک مطالعه روایت در کتابخانه اینترنتی اهل سنت:
http://shamela.ws/browse.php/book-17...1851#page-1849
تصویر کتاب:
https://cdn.pbrd.co/images/HrdPcgV.jpg


مخالف عثمان با سنت نبوی از روایت بالا و چندین روایت دیگر بخاری و مسلم در مورد نماز مسافر ثابت شده است
و مشهور است که عثمان در سفر نماز را ۴ رکعتی میخوانده است!!

بدرالدین عینی از شارحان صحیح بخاری مینویسد:

وَعند ابْن حزم صَحِيحا عَن ابْن عمر، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (صَلَاة السّفر رَكْعَتَانِ من ترك السّنة كفر) ، وَعَن ابْن عَبَّاس: من صلى فِي السّفر أَرْبعا كمن صلى فِي الْحَضَر رَكْعَتَيْنِ.

ابن حزم‌ روایت صحیح از ابن عمر نقل کرده که:رسول الله فرمود:
نماز مسافر دو رکعت است و هرکس سنت را ترک‌ کند کافر گشته است.

عمدة القاري شرح صحيح البخاري 7/133
http://shamela.ws/browse.php/book-5756#page-2002


چه دلیلی از این واضح تر بر ملحد بودن عثمان که با سنت و سیره پیامبر مخالفت ورزیده آنهم در مطلبی که رسول الله صریحا به آن اشاره فرموده اند.؟؟؟

استدلال دوم:

خداوند متعال در سوره آل عمران میفرماید:

《قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم》(۳۱)

بگو: اگر خدا را دوست مى‌داريد از من پيروى كنيد تا او نيز شما را دوست بدارد و گناهانتان را بيامرزد، كه آمرزنده و مهربان است.

《قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِين》(۳۲)

بگو: از خدا و رسولش فرمان ببريد. پس اگر رويگردان شدند، بدانند كه خدا كافران را دوست ندارد.

ابن کثیر در ذیل این آیات اقرار زیبایی دارد، او مینویسد:

هَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ حَاكِمَةٌ عَلَى كُلِّ مَنِ ادَّعَى مَحَبَّةَ اللَّهِ، وَلَيْسَ هُوَ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ فَإِنَّهُ كَاذِبٌ فِي دَعْوَاهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ، حَتَّى يَتَّبِعَ الشَّرْعَ الْمُحَمَّدِيَّ وَالدِّينَ النَّبَوِيَّ فِي جَمِيعِ أَقْوَالِهِ وَأَحْوَالِهِ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ"
...ثم قال تعالى: وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ أَيْ باتباعكم الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَحْصُلُ لَكُمْ هَذَا كله من بركة سفارته، ثم قال تعالى آمِرًا لِكُلِّ أَحَدٍ مِنْ خَاصٍّ وَعَامٍّ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا أَيْ خَالَفُوا عَنْ أَمْرِهِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكافِرِينَ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مُخَالَفَتَهُ فِي الطَّرِيقَةِ كُفْرٌ.

این آیه کریمه دلالت دارد بر اینکه هر کس که ادعای محبت خداوند میکند اما بر طریقت محمدی نیست در ادعایش دروغگو هست تا زمانیکه از شریعت محمدی و دین نبوی در جمیع اقوال و احوالش تبعیت کند.
همانطور که در روایت صحیح ثابت گشته که پیامبر فرمودند:《کسیکه به چیزی عمل کند که امر ما بر آن نیست و طبق سیره ما نباشد پس او مردود است》(صحیح مسلم)
در ادامه مینویسد:خداوند خطاب به همه مردم فرموده از الله و رسولش اطاعت کنید و چنانچه از امرش تخلف بورزید پس خداوند کافران را دوست ندارد .پس این دلالت دارد بر اینکه مخالف با روش پیامبر کفر است‌.

تفسير ابن كثير 26/2
http://shamela.ws/browse.php/book-23604/page-605


پس با استناد به کلام ابن‌کثیر، هر کس مخالف سیره پیامبر عمل کند دشمن پیامبر بوده و دشمنی پیامبر کفر است پس عثمان بدلیل مخالفت با سنت کافر گشته.


هشدار قرآن در مورد تبعیت از امثال عثمان:

《لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ》


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهمیا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم یا علی یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم هستی


"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا حسن و

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم



قُلْتُ(سُلیم ) فَغَيْرَ هَذَا رَحِمَكَ اللَّهُ

قَالَ(ابوذر) نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ لَوْ لَا أَنَا وَ عَلِيٌّ مَا عُرِفَ اللَّهُ وَ لَوْ لَا أَنَا وَ عَلِيٌّ مَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْ لَا أَنَا وَ عَلِيٌّ مَا


كَانَ ثَوَابٌ وَ لَا عِقَابٌ وَ لَا يَسْتُرُ عَلِيّاً عَنِ اللَّهِ سِتْرٌ وَ لَا يَحْجُبُهُ عَنِ اللَّهِ حِجَابٌ وَ هُوَ السِّتْرُ وَ الْحِجَابُ فِيمَا بَيْنَ اللَّهِ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ
كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 859
على عليه السّلام واسطه و حجاب بين خدا و مردم‏
سلیم عرض كردم: خدا تو را رحمت كند، مطلب ديگرى هم بگو. گفت(ابوذر ): آرى، از پيامبر صلى اللَّه عليه و آله شنيدم كه مى‏فرمود: اگر من و على نبوديم خدا شناخته نمى‏شد، و اگر من و على نبوديم خدا عبادت نمى‏شد، و اگر من و على نبوديم ثواب و عقابى نبود.
على را هيچ پرده‏اى از خداوند نمى‏پوشاند و هيچ حجابى بين او و خداوند مانع نمى‏شود. او خود حجاب و واسطه بين خدا و خلقش است.

اقاجون سلام علیکم ورحمه الله ......با عرض شرمندگی این عبارت "كتاب سليم بن قيس الهلالي ؛ ج2 ؛ ص859

ٌ وَ لَا يَسْتُرُ عَلِيّاً عَنِ اللَّهِ سِتْرٌ وَ لَا يَحْجُبُهُ عَنِ اللَّهِ حِجَابٌ وَ هُوَ السِّتْرُ وَ الْحِجَابُ فِيمَا بَيْنَ اللَّهِ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ قَالَ سُلَيْمٌ ثُمَّ سَأَلْتُ الْمِقْدَاد
اینجا ستر وحجاب دقیقا یه معنا داره ؟ وبه معنای واسطه بگیریم ؟ یا معانی دیگه داره ؟ ممنون ملتمس دعا جزاک الله خیرا


سلام علیکم و رحمة الله
هر ساتری حجاب هم هست اما هر حجابی ساتر نیست، پرده خیمه هم ساتر است و هم حجاب، اما دربان و حاجب سلطان، حجاب او هست اما ساتر او نیست.
بنابر این حضرت علیه السلام هم قلوب منافقین و کفار را ساتر هستند، و هم برای مؤمنین حاجب الهی هستند که چاره ای نیست جز اینکه که از طریق حضرت بروند. و الله العالم

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157372
__________________
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا حسن و
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم



قُلْتُ(سُلیم ) فَغَيْرَ هَذَا رَحِمَكَ اللَّهُ

قَالَ(ابوذر) نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ لَوْ لَا أَنَا وَ عَلِيٌّ مَا عُرِفَ اللَّهُ وَ لَوْ لَا أَنَا وَ عَلِيٌّ مَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْ لَا أَنَا وَ عَلِيٌّ مَا


كَانَ ثَوَابٌ وَ لَا عِقَابٌ وَ لَا يَسْتُرُ عَلِيّاً عَنِ اللَّهِ سِتْرٌ وَ لَا يَحْجُبُهُ عَنِ اللَّهِ حِجَابٌ وَ هُوَ السِّتْرُ وَ الْحِجَابُ فِيمَا بَيْنَ اللَّهِ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ
كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 859
على عليه السّلام واسطه و حجاب بين خدا و مردم‏
سلیم عرض كردم: خدا تو را رحمت كند، مطلب ديگرى هم بگو. گفت(ابوذر ): آرى، از پيامبر صلى اللَّه عليه و آله شنيدم كه مى‏فرمود: اگر من و على نبوديم خدا شناخته نمى‏شد، و اگر من و على نبوديم خدا عبادت نمى‏شد، و اگر من و على نبوديم ثواب و عقابى نبود.
على را هيچ پرده‏اى از خداوند نمى‏پوشاند و هيچ حجابى بين او و خداوند مانع نمى‏شود. او خود حجاب و واسطه بين خدا و خلقش است.

اقاجون سلام علیکم ورحمه الله ......با عرض شرمندگی این عبارت "كتاب سليم بن قيس الهلالي ؛ ج2 ؛ ص859

ٌ وَ لَا يَسْتُرُ عَلِيّاً عَنِ اللَّهِ سِتْرٌ وَ لَا يَحْجُبُهُ عَنِ اللَّهِ حِجَابٌ وَ هُوَ السِّتْرُ وَ الْحِجَابُ فِيمَا بَيْنَ اللَّهِ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ قَالَ سُلَيْمٌ ثُمَّ سَأَلْتُ الْمِقْدَاد
اینجا ستر وحجاب دقیقا یه معنا داره ؟ وبه معنای واسطه بگیریم ؟ یا معانی دیگه داره ؟ ممنون ملتمس دعا جزاک الله خیرا


سلام علیکم و رحمة الله
هر ساتری حجاب هم هست اما هر حجابی ساتر نیست، پرده خیمه هم ساتر است و هم حجاب، اما دربان و حاجب سلطان، حجاب او هست اما ساتر او نیست.
بنابر این حضرت علیه السلام هم قلوب منافقین و کفار را ساتر هستند، و هم برای مؤمنین حاجب الهی هستند که چاره ای نیست جز اینکه که از طریق حضرت بروند. و الله العالم

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157372 "

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا حسن وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏99 ؛ ص300

31- وَ رُوِيَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیه السلام قَالَ: مَنْ دَخَلَ الْمَقَابِرَ فَقَالَ‏
شب جمعه هست وارد قبرستان شدی این دعا رو بخون
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الْأَرْوَاحِ الْفَانِيَةِ وَ الْأَجْسَادِ الْبَالِيَةِ وَ الْعِظَامِ النَّخِرَةِ الَّتِي خَرَجَتْ مِنَ الدُّنْيَا وَ هِيَ بِكَ مُؤْمِنَةٌ أَدْخِلْ عَلَيْهِمْ رَوْحاً مِنْكَ وَ سَلَاماً مِنِّي
واینهم ثوایش
كَتَبَ اللَّهُ بِعَدَدِ الْخَلْقِ مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَسَنَاتٍ.
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا حسن وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏99 ؛ ص300

31- وَ رُوِيَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیه السلام قَالَ: مَنْ دَخَلَ الْمَقَابِرَ فَقَالَ‏
شب جمعه هست وارد قبرستان شدی این دعا رو بخون
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الْأَرْوَاحِ الْفَانِيَةِ وَ الْأَجْسَادِ الْبَالِيَةِ وَ الْعِظَامِ النَّخِرَةِ الَّتِي خَرَجَتْ مِنَ الدُّنْيَا وَ هِيَ بِكَ مُؤْمِنَةٌ أَدْخِلْ عَلَيْهِمْ رَوْحاً مِنْكَ وَ سَلَاماً مِنِّي
واینهم ثوایش
كَتَبَ اللَّهُ بِعَدَدِ الْخَلْقِ مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَسَنَاتٍ.
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک پاسخ داد.
"
فدک (۲)

اهدای فدک به حضرت فاطمه صلوات الله علیها طبق فرمان الهی

1075 -قَرَأْتُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ الطَّحَّانِ فَقَالَ: هُوَ مَا قَرَأْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتِ الآيَةُ: وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ. دَعَى النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم فَاطِمَةَ وَأَعْطَاهَا فَدَكَ.

مسند أبي يعلى، ج 2، ص 334 و ج 2، ص 534 ناشر: دار المأمون للتراث - دمشق

تصویر کتاب:
http://l1l.ir/zco

« ابو‌سعيد خدري (صحابي پيامبر) گفت: هنگامي كه اين آيه: «سهم ذوى القربى را به آنان بده»، نازل شد، رسول خدا فاطمه را خواست و فدك را به ايشان عطا كرد.»

بررسی سند روایت:::

الحسين بن يزيد الأنصاري:صدوق حسن الحديث.
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=1356

2)سعيد بن خثيم الهلالي:صدوق حسن الحديث.
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=3319

3)الفضيل بن مرزوق الأغر:صدوق حسن الحديث.
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=6430

4)عطية بن سعد العوفي:

حاكم نيشابوري و ذهبی روايت عطيه را صحيح مي‌دانند:

7899 أخبرنا عبد الله بن الحسين بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس عَنْ عطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ..

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

[التعليق - من تلخيص الذهبي] 7899 - صحيح

المستدرك على الصحيحين ج 4 ، ص 355
http://shamela.ws/browse.php/book-2266#page-8756

الباني وهابي نيز روايتی را که نام عطیه در سند آن ذکر شده ، تصحيح مي‌کند:

4011 حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار حدثنا عبد الرحمن بن مصعب ح وحدثنا محمد ابن عبادة الواسطي حدثنا يزيد بن هارون قالا حدثنا إسرائيل أنبأنا محمد بن جحادة عن عطية العوفي ...

تحقيق الألباني:
صحيح، المشكاة (3705 - 3706) ، الروض النضير (909) ، الصحيحة (491)

صحيح وضعيف سنن ابن ماجة ج9ص11
http://shamela.ws/browse.php/book-810#page-4011

قـــــــــــــــضاوت با..................

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

2 روز پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک ساخت
"
فدک (۱)

مطالبهء فدک از خلیفهء اول توسط حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها


52 - (1759) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، أَخْبَرَنَا حُجَيْنٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ بن الزُّبَيْرِ عن عَائِشَةَ أنها أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم أَرْسَلَتْ إلی أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا من رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم مِمَّا أَفَاءَ الله عليه بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وما بَقِيَ من خُمْسِ خَيْبَرَ فقال أبو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم قال لَا نُورَثُ ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إنما يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه وسلم في هذا الْمَالِ وَإِنِّي والله لَا أُغَيِّرُ شيئا من صَدَقَةِ رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم عن حَالِهَا التي كانت عليها في عَهْدِ رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم وَلَأَعْمَلَنَّ فيها بِمَا عَمِلَ بِهِ رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم فَأَبَی أبو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إلی فَاطِمَةَ شيئا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ علی أبي بَكْرٍ في ذلك قال فَهَجَرَتْهُ فلم تُكَلِّمْهُ حتی تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ..

شرح محمد فؤاد عبد الباقي (فوجدت) أي غضبت

از عایشه نقل نقل شده که : فاطمه دختر رسول الله صلی الله علیه و آله به نزد ابی بکر کسی را فرستاد تا از او میراثش از رسول الله را که خدا از غنیمتهای مدینه و فدک و ما بقی خمس خیبر به او بخشیده را بگیرد . ابوبکر گفت : رسول الله گفت : ما پیامبران ارث نمیگذاریم و آنچه از ما میماند صدقه است و آل محمد از این مال میخورند و به خدا قسم من من هر گز از كاری كه ديدم رسول الله در آن می كرد دست برنخواهم داشت و همانطور رفتار خواهم كرد كه او كرده است . پس ابوبكر سر باز زد از اين كه چيزی از آن را به فاطمه دهد پس فاطمه از اين جهت بر ابوبكر خشم گرفت و از او دوری گزيد و با وی سخن نگفت تا در گذشت و پس از پيامبر صلی الله علیه و آله شش ماه زنده ماند .

صحيح مسلم ، ج 3 ص 1380 رقم 1759 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت

http://shamela.ws/browse.php/book-17...4647#page-5364

اسکن روایت:
http://l1l.ir/-8s

اما سوال اينجاست واقعا اگر خلیفه در كلام خود راستگو بود و كذاب و كافر نبوده چرا حضرت صديقه طاهره از او راضي نشدند؟

ﻣﺤﺎﻝ است ﻛﻪ ﺳﺮﻭﺭ ﺯﻧﺎﻥ بهشت ﺩﺭﻭﻏﮕﻮ باشد ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺵ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻗﻄﻌﺎً ﭼﻨﻴﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻰ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ :
ﻓﺎﻃﻤﻪ ﭘﺎﺭۀ ﺗﻦ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﻫﺪ ﻣﺮﺍ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ ،
ﻭ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﻴّﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻰ‌ﮔﻮﻳﺪ ، ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻰ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺨﻨﻰ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍصلی الله علیه وآله ﻧﺪﺍﺭﺩ ، ﭘﺲ ﺣﺪﻳﺚ ، ﻓﻰ ﺣﺪّ ﺫﺍﺗﻪ ،
ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﻋﺼﻤﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ سلام الله علیها ﺩﻭﺭﻯ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﺼﻠﺘﻬﺎﻯ ﺑﺪ ، ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺁﻳۀ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻧﻴﺰ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭۀ ﺍﻭ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﻭ ﺩﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ،
ﺑﻪ ﮔﻮﺍﻫﻰ ﺷﺨﺺ ﻋﺎﻳﺸﻪ در کتب اهل تسنن ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍﻫﻰ ﻧﻤﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﻧﺰﺩ ﻋﻘﻠﺎ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻇﻠﻢ ﺷﺪﻩ و حقش غصب شده است.

به این روایت نیز توجه کنید:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة: «إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك»

خداوند به خشم فاطمه، خشمگين و به خشنودى او، خشنود می ‏گردد.

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه

المستدرك على الصحيحين- ج3 ، ص 167، ح 4730

قـــــــــــــــضاوت با..................

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار وجه اصلی اعجاز قران کریم پاسخ داد.
"
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=133409
"

3 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 01:28AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند