بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

hosyn hosyn حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 13
  1. inbongbaygiare
  2. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    تمامی سازندگان و تولیدکنندگان صنعتی برای تست محصولات خود، نیاز به پیش تولید آن به منظور تکمیل و برطرف نمودن نقص های احتمالی دارند. امروزه پرینتر سه بعدی این امکان را فراهم کرده که در کوتاه هترین زمان، کم ترین هزینه و صرف نظر از پیچیدگی های نمونه، پیش تولید را انجام دهند. برای این کار فرآیندهای مختلفی از چاپ سه بعدی وجود دارد که هر کدام از آنها در صنایع مختلف استفاده می شود و برای چاپ نمونه به وسیله هر کدام از این فرایندها نیازمند مدل سه بعدی نمونه، توسط نرم افزارهای سه بعدی سازی مانند و یا اسکنرهای سه بعدی هستیم.
    اساس کار این چاپگرها این است که فایل سه بعدی توسط نرم افزارها به لایه های مجزا تفکیک شده و توسط پرینتر سه بعدی قابل خواندن می شود سپس چاپگر به طراحی و ساخت لایه ها پرداخته و در نهایت نمونه مورد نظر ساخته می شود. فنآوری های متفاوتی از چاپ سه بعدی هستند که هر کدام با مواد اولیه مخصوص عملیات چاپ را انجام می دهند. این مواد می توانند از جنس پلاستیک، فلز، سرامیک و... باشند.
  3. سید جواد
    Sunday 3 January 2016
    سید جواد
    سلام علیکم. سلام و احوالپرسی کردن دو نامحرم جوان که خویشاوند همند صله رحم محسوب می شود و مستحب یا این که مکروه و ناپسند است نزد خداوند؟
  4. عبدالعلی69
    Wednesday 9 September 2015
    عبدالعلی69
    سلام سوالی در گفتگوی ...........شده لطف بفرمائید جواب بدید
  5. khalerize
    Saturday 5 September 2015
    khalerize
    سلام

    سری جدید مسابقه قرآنی
    http://www.iranclubs.org/forums/show...18#post2319818
  6. عبدالعلی69
    Saturday 15 August 2015
    عبدالعلی69
    که شایع است برای گریه ی دیگران هست تا با یاد من به یاد خدا باشند و با خدا باشند که در نیجه به شفاعت آل محمد نایل شوند ؟؟؟/ یا به عبارت ساده ی مادحان : من میروم کشته شوم تا مردم برایم گریه کنند/ آیا به نظر شما روایتی به این مهمی را میتوان با این عبارت اخیر و ساده خلاصه کرد و گذشت؟؟؟و ... بعد به لطف خدا در عبارت بعدی ( لایذکرنی مومن الا استعبر ) و غیره بحث شود که مقید است یا خود مطلق و مستقل و مستانف؟؟؟
  7. عبدالعلی69
    Saturday 15 August 2015
    عبدالعلی69
    سلام اقاجون شخصی است روایات انا قتیل العبرات را بد معنا می کرد که من کشته گریه قاتلین خود هستم جواب به او دادم ایشون اینطور مطرح کرده که در ذیل می اید
    سلام علیکم جمیعا ورحمه الله وبرکاته/ حدیث ( انا قتیل العبره ) از نظر سند و مستند جای اشکال نیست اما از نظر متن باید با دقت بیشتری بحث بکنیم / با اجازه دوستان دانشور نتکات چندی به عنوان شروع یادآوری میگردد: 1. با تفحص و مطالعه متون مختلف روایت معلوم میشود قدر متیقن در متن همان ( انا قتیل العبره ) است زیرا ادامه ی آن در همه ی متون نیست و در برخی متنها روایت باهمین یک جمله تمام میشود / 2 . قتیل در اینجا به چه معناست؟ به معنای مقتول است اما به فارسی ترجمه اش چه میشود / آیا به معنای ( کشته شده ) یا ( کشته - مرده ) کنایه از اشتیاق و رغبت بسیار برای گریستن در حال راز و نیاز با خدا / این سخن را امام حسین در کجا گفته است / مراد و مقصود آن حضرت چه بود؟؟؟ / آیا میخواست بگوید که هدف من از شهادت گریستن با یاد خدا در محراب شهادت است تا نه تنها با اشک چشم که با قطره قطره وجودم برای خدا فدا شوم / و یا همان طوری
  8. Teshneh
    Sunday 3 August 2014
    Teshneh
    سلام
    خدا خیرتون بده و موفقتون بداره
    خیلی خیلی از بحثهاتون استفاده میکنیم ............. از کاربر فقط خدا بخواین که از جواب صریح طفره نرن(هر چند من دخالت نکنم بهتر ولی همچین حسی بهم دست داده)
    درکل موفق باشید بحث رو تا به حال خیلی خوب پیش بردین....... ما هم استفاده می کنیم و در دل احسنت می گیم
    حق یارتون
  9. عبدالعلی69
    Saturday 12 July 2014
    عبدالعلی69
    سلام اگه ممکنه مطلبی در توضیح بنای عالم بر 7است
    http://www.iranclubs.org/forums/show...=1#post2220362
  10. أمة الزهراء(سلام الله عليها)
    سلام. بي نهايت از بحث هاتون لذت بردم.

درباره من

  • درباره hosyn
    جنسيت
    مرد

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: 4 ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Thursday 1 May 2008

اشاره

موردی ثبت نشده است ...

نقل قول

Friday 26 February 2021
05:58PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
این بزرگان درباره ...
05:26PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
سبع مثانی یعنی چه ...
04:46PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
مگر نمی گویی ]سعید ...
04:44PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: مصاحف قرآن كريم شبه هولوگرامي تحريف ناپذير نقل کرد
سالها در ذهن اين بن...
12:18AM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
چرا شما برای فهم قر...
Thursday 25 February 2021
05:42PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
سعید بن علاقه ...
05:34PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
سعید بن علاقه ...
05:27PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
امشب شب سیزده ...
05:19PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
مفهوم یک کلام ...
04:33AM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
سبعا من المثانی که ...
02:13AM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
خوب است که بالاخره ...
Wednesday 24 February 2021
06:03PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
همه این آیاتی ...
Monday 22 February 2021
03:22PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
ببین خداوند می فرم...
10:14AM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
شما تا کنون شن...
Sunday 21 February 2021
10:50PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
خداوند در آیاتی قر...
Saturday 20 February 2021
04:52PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
خوب با این توض...
Friday 19 February 2021
06:08PM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
بی تردید عبارت سبع...
10:39AM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
شاید آیه ۸۷ سو...
Thursday 18 February 2021
07:45AM - hosyn گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
این معمم مارکسیست ...
Wednesday 17 February 2021
05:25PM - کنجکاو1 گفتاری از hosyn در ج: انکار شرک نقل کرد
جالب است که در ...

دیوارۀ کاربر

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
این بزرگان درباره سبعا من المثانی چه گفته اند ؟ مگر نمی گویی خداوند آنهارا معرفی کرده برای تعلیم قرآن ؟
گفتند: «إن ظاهرها الحمد، و باطنها ولد الولد...» ، البته معرفی فرموده برای اینکه بیایند درب منزل من و شما التماس کنند که خواهش میکنیم تشریف بیاورید میخواهیم حروف مقطعه قران را به شما تعلیم دهیم.


نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
شما که سراغ این بزرگان برای فهم قرآن رفتید بگو آنها در باره این آیات چه گفته اند ؟
حروف مقطعه قرآن را چه معنی کرده اند ؟
تعارفات قشنگی است، اگر من سراغ این بزرگان رفته بودم حالا اینجا نبودم! نرفتیم و هنوز که هنوز است افتخار هم میکنیم، میگویند به شتر گفتند از کجا میآیی؟ گفت از حمام، گفتند از زانوهایت پیداست!

به هر حال در روایات بعض کلیات و بعض جزئیات آمده برای اینکه راه گم نشود، مثلا «يا با لبيد إن في حروف القرآن المقطعة لعلما جما» ، «ما خرج إليكم من علمنا إلا ألفا غير معطوفة» ، «علم كل شي‏ء في عسق‏» ، «و ستنفجر لهم ينابيع الحيوان بعد لظى النيران، لتمام الم و طه و الطواسين» و...

و وقتی مردی از بنی امیه، حروف المص را مسخره کرد که اینها چه نفعی برای مردم دارد، امام صادق ع غضب کرده فرمودند: أمسک... «أتي رجل من بني امية- و كان زنديقا- جعفر بن محمد (عليهما السلام) فقال له: قول الله في كتابه المص أي شي‏ء أراد بهذا، و أي شي‏ء فيه من الحلال و الحرام، و أي شي‏ء فيه مما ينتفع به الناس؟ قال: فاغتاظ من ذلك جعفر بن محمد (عليهما السلام)، فقال: أمسك ويحك! الألف واحد... "

4 ساعت پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
سبع مثانی یعنی چه ؟که این همه مفسرین سردرگم نباشند و با شک نگویند منظور سوره حمد است .
من که به سهم خودم واقعا عقیده دارم که سبع مثانی سوره حمد است، اما سوره حمد است در لایه‌های متاخر از هسته مرکزی معنای آیه، یعنی طبق دیدگاه نظام آکسیوماتیک اربیتالی که چند بار توضیح دادم، سبع مثانی یک معنای اصلی اصل موضوعی در لایه مرکزی دارد، و معانی متعدد دیگر در لایه‌های بعدی دارد که همگی صحیح و مراد خداوند متعال هستند، این روایت معروف است که خداوند کل قرآن را در سوره حمد جمع کرده، و همچنین اسم اعظم را در سوره حمد تقطیع فرموده است، و... "

4 ساعت پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
مگر نمی گویی ]سعید بن علاقه ابوفاخته از اصحاب خاص امیر المومنین بودند .پس چرا طبق مبنای خود، سبع مثانی را معنا کرده چرا از امیرالمومنین نقل نکردند و معنای خاص خود را گفته ؟
http://www.iranclubs.org/forums/show...83#post2383783 "

5 ساعت پيش

hosyn به سرنگار مصاحف قرآن كريم شبه هولوگرامي تحريف ناپذير پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
سالها در ذهن اين بنده عاجز خدا چنين واضح ميشد كه تفسير راقي محكمات و متشابهات همان حروف مقطعة است، تا اينكه تاييدي عجيب رسيد از دست محبوبي به دستم!

توجه فرماييد كه قرآن ميفرمايد: هو الذي انزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنّ أمّ الكتاب و أخر متشابهات، و حروف مقطعة قرآن كه محل بشارت انبياء سابق به خصوصيت كتاب آخرين پيامبر بود از چنان إحكامي برخوردار است كه با رسيدن به آن تمام قرآن جايگاه خود را مييابد.

مرحبا به يكي از اصحاب خاص امير المؤمنين كه نكته‌اي براي ما به يادگار گذاشته كه خيلي با ارزش است و حالت كليدي دارد، يعني جناب سعيد بن علاقة ابو فاختة كه صريحا اعلان كرده: أمّ الكتاب فواتح سور است! أحسنت! طبري در تفسيرش چنين نقل ميكند:
یکی از بهترین روزهای عمرم روزی بود که به قول ابوفاخته در تفسیر برخورد کردم، گم‌کرده خود را که سالها دنبالش میگشتم پیدا کردم، با خود گفتم این مفسر یعنی ابوفاخته مال چه قرنی است؟ (چون سخن او را شاید در تفاسیر جدید مثل المیزان دیدم) و بعد از جستجو با کمال تعجب دیدم که او از اصحاب خاص امیر المؤمنین ع است! و زیاد تا کنون حرف و مبنای او را نقل کردم و در حد وسع خودم توضیح دادم اما در تاپیکی دیگر یکی از کاربران سؤال خوبی راجع به انتساب قول او مطرح کردند:
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
مگر نمی گویی ]سعید بن علاقه ابوفاخته از اصحاب خاص امیر المومنین بودند .پس چرا طبق مبنای خود، سبع مثانی را معنا کرده چرا از امیرالمومنین نقل نکردند و معنای خاص خود را گفته ؟
اینکه در اولین پست این تاپیک گفتم: «تاييدي عجيب رسيد از دست محبوبي به دستم!» اقتباس از شعر معروف سعدی بود:

... بگفتا من گلی ناچیز بودم -- ولیکن مدتی با گل نشستم

نکته‌ای که در جواب این سؤال میتوان گفت اینکه اصل حرف ابوفاخته را مفسر معروف طبری در قرن سوم با سند نقل کرده، و در دو جای تفسیرش آورده، یکی در ذیل آیه ۷ آلعمران و دیگری در ذیل آیه ۸۷ حجر، در اولی میگوید أمّ الکتاب فواتح سور است و در دومی میگوید سبع مثانی أمّ الکتاب است، اسحاق بن سوید میگوید ابوفاخته چنین گفت، اما نمیگوید که ابوفاخته گفت این نظر من است، ابوفاخته نگفته است که این را از کسی نشنیدم، نگفته است که مثلا از امیرالمؤمنین ع نشنیدم، فقط گفته است که أمّ الکتاب فواتح سور است، ابوفاخته مفسر به اصطلاح امروز نبوده است، بلکه نوعا مطالبی را که شنیده بودند نقل میکردند، و لذا دور نیست اگر بگوییم این مطلب عطرآگین که برای ما نقل کرده، از این است که مدتي با گل نشسته. "

5 ساعت پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
چرا شما برای فهم قرآن بدنبال هر عرب زبانی می گردید آیا بهترنیست از خود قرآن جویا شویم ؟

آیا آیه 4 سوره زخرف نمی گوید قرآن در ام الکتاب است ؟

إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿۳﴾
ما آن را قرآنى عربى قرار داديم باشد كه بينديشيد (۳)
وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿۴﴾
[COLOR="Red"]و همانا كه آن در كتاب اصلى [=لوح محفوظ] به نزد ما سخت والا و پر حكمت است (۴)
سراغ عرب‌زبان میرویم به خاطر اینکه همه قرآن عربی است، اگر بخواهیم از جای دیگر قرآن هم شاهد بیاوریم باید ابتدا عبارت عربی را بفهمیم، و مثل شما مخلوط نکنیم، «هنّ أمّ الکتاب» معنای روشن خود را دارد، و «إنه في أمّ الکتاب» هم معنای خود دارد، و «إنه لقرآن کریم في کتاب مکنون» هم معنای خود.

اگر دو آیه قبل این آیات سوره مبارکه زخرف را آورده بودید چنین برداشتی از اینجا نداشتید که «آیات محکمات از ام الکتاب است نه خود محکمات ام الکتاب باشند»، به طور خلاصه عرض میکنم که چرا فکر نکردید که شاید ضمیر «إنه» به «حم» برگردد؟ یعنی «حم» در بین سایر اعضای «أمّ الکتاب» که حروف مقطعه هستند نزد ما جایگاهی رفیع دارد.

به کسره زیر «والکتابِ المبینِ» نگاه کنید، این قسم است، برای چه؟ برای اینکه «حم» را توصیف بفرماید. و الله العالم "

22 ساعت پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
سبعا من المثانی که گفتم عبارت مذکور به خود قرآن ربط پیدا می کند و چیزی جدای از آن نیست. کما اینکه بعضی از مفسرین بر این باورند که سبعاً من المثانی سوره حمد است
سعید بن علاقه ابوفاخته از اصحاب خاص امیرالمؤمنین ع است، طبق مبنای خود، سبع مثانی را معنا کرده، اما چون مفسرین با مبنای او آشنا نبودند طور دیگری فهمیدند.

ابوفاخته در ذیل آیه ۷ آلعمران میگوید: أمّ الکتاب، فواتح سور است، و در ذیل آیخ ۸۷ حجر میگوید: سبع مثانی، أمّ الکتاب است، و چون أمّ الکتاب اسم سوره مبارکه حمد هم هست گمان کردند میگوید که سبع مثانی سوره حمد است، و حال آنکه نزد او ام الکتاب همان فواتح سور است.

حال فواتح سور و حروف مقطعه را طبق حرف ابوفاخته ملاحظه کنید، بدون تکرار طبق مصحف مجموعا چهارده حرف است، دو هفت تا، و اگر مثلا آنها را زیر همدیگر بنویسیم چنین میشود:

ا - ل - م - ص - ر - ك - ه
ي - ع - ط - س - ح - ق - ن

یعنی هفت تا دوتائی: (ا/ي) (ل/ع) (م/ط) (ص/س) (ر/ح) (ك/ق) ‌(ه/ن)

مبنای ابو فاخته این است که کل قرآن کریم از این هفت تا دو تائی‌ها استخراج میشود که اینها أمّ الکتاب هستند و شبیه سلولهای بنیادین عمل میکنند.
. "

يك روز پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است نمايش نوشته
دوست گرامی، من و شما و امت اسلامیه، از روز اول نخواستیم برویم نزد کسانی که خداوند متعال آنها را معرفی کرده برای تعلیم علوم قرآن، حالا هی این در و آن در بزنیم، آیا سبع مثانی معلوم میشود؟ هرگز.
امشب شب سیزده رجب است، صاحب میلاد، پیامی به تاریخ داده که ممکن نیست محوش کرد، خداوند متعال میداند چطور پیام حجت خود را ثبت تاریخ کند که امروزه من و شما هم در دریافت این پیام با مشکل مواجه نباشیم، کجا؟ صحیح بخاری اهل سنت! پیامی که خود امام بخاری اهل سنت هم نمیداند چگونه آن را برای تاریخ نگه داشته است! و امیرالمؤمنین ع با چه لطافتی آن را بیان کردند که بخاری حاضر شود در کتابش بیاورد تا نگویند کار با حرف شیعه‌ها نداشته باش، اینها دروغگو هستند، خیر، این پیام با ظرافت و لطافت تمام در صحیح‌ترین کتاب حدیث نزد مسلمین که آن را تالی تلو کتاب الله میدانند ثبت میشود!

ابو جحيفة از حضرت میپرسد آیا از وحی غیر از آنچه در کتاب الله هست چیزی نزد شما هست؟ و در شرح صحیح بخاری میگوید چرا این سؤال را پرسید؟ «لأن جماعة من الشيعة كانوا يزعمون أن عند أهل البيت لا سيما عليا أشياء من الوحي خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بها لم يطلع غيرهم عليها»، فتح الباري لابن حجر (1/ 204) ، یعنی چون جماعتی از شیعه گمان میکردند که چیزهایی از وحی نزد اهل بیت ع هست که نزد دیگران نیست، پس ابو جحیفه این را پرسید و حضرت جواب میدهند: خیر، «ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن»، صحيح البخاري (4/ 69)، ببین چیزی اختصاصی نزد ما نیست مگر فهم قرآن که خدا به کسی بدهد، تمام! فهم قرآن و بس! و لذا در احتجاج طبرسی نقل میکند که حضرت فرمودند: «و إنما فعل الله ذلك لئلا يدعي أهل الباطل من المستولين على ميراث رسول الله ص من علم الكتاب ما لم يجعل الله لهم و ليقودهم الاضطرار إلى الايتمار لمن ولاه أمرهم»، یعنی خدا کاری کرده در قرآن که همه بدانند محتاج به عالم به قرآن که خودش معرفی فرموده هستند، ادعا داری وارث علم هستی، حروف مقطعه را تفسیر کن! سبع مثانی را معنا کن! اگر رمز بین خدا و پیامبر بود چرا باید خدا در کتابش قرار دهد و ما را سرگردان کند؟ قرار داده تا بگوید بروید سراغ کسانی که به آنها تعلیم دادم و شما محتاج به دانستن این علوم هستید. "

يك روز پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
خوب است که بالاخره آیه ای آوردم که برای شما مفهوم روشنی داشت .
مفهوم یک کلام با واقعیت محتوای یک کلام فرق میکند، وقتی میگوییم: «شما نمیتوانید عظمت خلقت آسمانها را درک کنید» این جمله مفهوم روشنی دارد، هر چند واقعیت محتوای آن قابل درک نیست.

نقل قول:
حالا شما می شود بگویی منظور از الطَّارِقِ در آیه چیست مگر شما نمی گویی مفهومش روشن است ؟
آیه بعدی توضیح میدهد: النجم الثاقب

نقل قول:
یعنی شما عقیده ندارید که آیات قرآن نازل شده اند که مارا از ظلمات جهل و نادانی خارج کنند و به نور بینش و دانایی برسانند.؟
مگر شک داشتید که فقط شما به قرآن عقیده دارید؟

نقل قول:
تا آنجا که از آیه 7 آل عمران می گوید آیات محکمات از ام الکتاب است نه خود محکمات ام الکتاب باشند
قطعا غلط است، «هنّ أمّ الکتاب» را از هر عرب‌زبان خواستید سؤال کنید.

نقل قول:
همانطور که آیه1 و2 سوره طارق را مثال زدم خداوند از چیزی سخن گفته اند که حتی پیامبرهم نمی داند آن چیست و این دلیل نمی شود که آن آیه از ام الکتاب نباشد .
اولا تعبیر «و ما ادریک» برای تعظیم و بزرگ کردن مطلب است نه جهل پیامبر، مثل و ما ادریک ما العقبة فک رقبه او اطعام...

ثانیا تعبیر «و ما ادریک» همانطور که میتواند ترجمه شود: «تو چه میدانی؟» میتواند افعل تعجب باشد و ترجمه شود: «تو چقدر میدانی!» مثل «قتل الانسان ما أکفره»


نقل قول:
سبعا من المثانی که گفتم عبارت مذکور به خود قرآن ربط پیدا می کند و چیزی جدای از آن نیست. کما اینکه بعضی از مفسرین بر این باورند که سبعاً من المثانی سوره حمد است
بلی قطعا مربوط به قرآن میشود، اما مفهومش چیست؟ آنها که سوره حمد گفتند در توضیحش روشن سخن نمیگویند، «سبعا من المثانی» یعنی «هفت تا از دو تائي‌ها» در حالی که سوره حمد هفت آیه دارد، نه دو تا هفت تا، و لذا گفتند یعنی سوره حمد دو بار نازل شده، در حالی که دو بار نازل شدن غیر از «دوتائی‌ها» است، دو بار نازل شدن یک دو است، اما مثانی جمع دوتائی است، و بعضی دیگر گفتند یعنی سوره حمد در نمازها تکرار میشود، در حالی تکرار شدن دقیقا معنای مثانی نیست، و...

دوست گرامی، من و شما و امت اسلامیه، از روز اول نخواستیم برویم نزد کسانی که خداوند متعال آنها را معرفی کرده برای تعلیم علوم قرآن، حالا هی این در و آن در بزنیم، آیا سبع مثانی معلوم میشود؟ هرگز
. "

يك روز پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
ببین خداوند می فرمایند برای هرخبری زمانی است برای وقوع که بعدها مشخص می شود . ندانستن آن دلیل برمتشابه بودن نیست
لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿۶۷﴾
براى هر خبرى هنگام [وقوع] است و به زودى خواهيد دانست (۶۷)


مثال آیه 1و2 سوره طارق
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ﴿۱

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ﴿۲﴾



آیا می دانی طارق چیست ؟

و یا تعداد اصحاب کهف آیا می دانید چند نفر بودند ؟


سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا ﴿۲۲﴾

به زودى خواهند گفت‏ سه تن بودند [و] چهارمين آنها سگشان بود و مى‏ گويند پنج تن بودند [و] ششمين آنها سگشان بود تير در تاريكى مى‏ اندازند و [عده‏ اى] مى‏ گويند هفت تن بودند و هشتمين آنها سگشان بود بگو پروردگارم به شماره آنها آگاه‏ تر است جز اندكى [كسى شماره] آنها را نمى‏ داند پس در باره ايشان جز به صورت ظاهر جدال مكن و در مورد آنها از هيچ كس جويا مشو (۲۲)


پس ندانستن آیه ای دلیل برمتشابه بودن آن نیست ؟
همه این آیاتی که شما آوردید، مفهوم روشنی دارند، و شما هم از همان مفهوم روشن آن استفاده کردید، اما سؤال من از آیه ۸۷ حجر «سبعا من المثانی» این است که اساسا حتی ترجمه تحت اللفظی آن هم ممکن نیست، هر مترجمی یک جوری ترجمه میکند و هیچکدام از خود آیه و از سایر آیات دیگر، نمیتوانند یک مفهوم روشن از آیه ارائه دهند.

شما هم حواله به روشن شدن تدریجی و خروج از ظلمات به نور دادید، و پرسیدم خوب حالا یک مورد سراغ دارید که قرآن چنین کاری با کسی کرده باشد؟ نبأ که مستقر دارد ربطی به فهم عرفی کلمات آیه قرآن که برای آنها نازل شده ندارد، و...

و اما تکرار شما که دلیل متشابه بودن نیست، پس نیاز به جواب ندارد، چون آشکارا فرار از جواب سؤال من است، من نگفتم این دلیل متشابه بودن است، بلکه پرسیدم چگونه آیه‌ای که هیچ از آن نمیفهمید میتواند از آیات بیّنات و آیات محکمات و أمّ الکتاب باشد؟ شما به جای اینکه توضیح دهید چگونه بیّنات و محکمات و أم الکتاب است، تکرار میکنید که دلیل متشابه بودن نیست، خوب نمیخواهید جواب دهید، من تکرار نمیکنم. "

4 روز پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
خداوند در آیاتی قرآن را به نور تشبیه می کند و همانگونه که نور بتدیج اشیاء را از ظلمت بیرون می آورد و هویدا می سازد، آیات قرآن نیز نازل شده اند تا ما را از ظلمات جهل و نادانی خارج کنند و به نور بینش و دانایی برسانند. پس اینکه ما آیه ای از قرآن را متوجه نشویم به دلیل متشابه بودن آن آیه نیست بلکه به این بستگی دارد که چه موقع شرایطش را کسب می کنیم تا خداوند جهل درونمان را بواسطه نور درخشانش آشکار سازد
شما تا کنون شنیده یا دیده‌اید که کسی قرآن او را از ظلمات جهل و نادانی خارج کند و بفهمد که « سبعا من المثانی » در آیه ۸۷ سوره مبارکه حجر یعنی چه؟ "

4 روز پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
بی تردید عبارت سبعاً من المثانی همچون حروف مقطعه از رموز و رازهای قرآن بشمار می رود که اگر فرض کنیم در روزگار رسول الله پرده از این راز برداشته شده باشد، پس از آن اراده الهی بد این قرار گرفته که به مرور زمان اثرش از بین برود. در هر صورت عبارت مذکور به خود قرآن ربط پیدا می کند و چیزی جدای از آن نیست. کما اینکه بعضی از مفسرین بر این باورند که سبعاً من المثانی سوره حمد است
خوب با این توضیح شما، پس به نظر شما چگونه این آیه از آیات محکمات و از آیات بیّنات است و امّ الکتاب است در حالی که میگویید ما از آن چیزی نمیدانیم؟ "

يه هفته پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
این معمم مارکسیست یه ادعایی کرده که اولین باره شنیدم گیریم سخن شما در باره متشابه بودن الم صحیح باشد

راسخون آیه الم را چگونه تاویل کردند مگر نمی گوئید بجز خداوند راسخون هم تاویل متشابهات می دانند .

الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ﴿۱﴾
الف لام راء كتابى است كه آيات آن استحكام يافته سپس از جانب حكيمى آگاه به روشنى بيان شده است (۱)


تکلیف ادامه آیه 1 سوره هودچه می شود آیا ادامه آیه هم متشابهات است یا نه فقط حروف مقطعه الر متشابهات است و بقیه آیه از محکمات بحساب می آید
شاید آیه ۸۷ سوره مبارکه حجر، رمز پیشرفت بحث باشد، نظر شما راجع به این آیه چیست؟

15|87|ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
. "

يه هفته پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ ﴿۳۷﴾غافر
راههاى [دستيابى به] آسمانها تا از خداى موسى اطلاع حاصل كنم و من او را سخت دروغپرداز مى ‏پندارم و اين گونه براى فرعون زشتى كارش آراسته شد و از راه [راست] بازماند و نيرنگ فرعون جز به تباهى نينجاميد (۳۷)


حالا فرض کنیم که آیاتی که آوردم را نادیده بگیریم و گفته مومن آل فرعون را دروغ بگیریم .

حالا شما از کجای این آیه فهمیدی که فرعون وآل فرعون به خداوند اعتقاد نداشته است ؟
هر چه شما بگویید، مراء که نداریم. "

يه هفته پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
پس تکلیف حودتان را مشخص کردید و به این نتیجه رسیدید که حروف مقطعه متشابهات قرآن است و دیگر معتقد نیستید تمام آیات قرآن متشابهات هستند ؟
خیر، در اینجا توضیح دادم:
http://www.iranclubs.org/forums/show...12#post2364912 "

يه هفته پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
تا حالا دیده یا شنیده ای که کسی برای فتنه سراغ آیات مقطعه برود و بوسیله آنها فتنه بپاکند
جالب است که در همین عمر چهار روزه، هم دیدم هم شنیدم! حدود سال ۵۸ یک معمم مارکسیست در شمال ایران بالای منبر مردم را به کمونیستی از طریق قرآن دعوت میکرده و میگفته خدا وعده ظهور نجات دهندگان توده‌ها را داده است: الم --> الف = انگلس ، لام = لنین ، میم = مارکس! و در شهرهای مرکزی ایران مبلغ بهائی به مسلمانها میگفته که قرآن مهر تایید بر ظهور سید علی‌محمد باب زده است: حمعسق --> بر عکس بخوان میشود: قائم سید علي محمد! و باور کنید یا نکنید، عوام ساده لوح توسط همین حرفها، قبول میکردند و منحرف میشدند. "

يه هفته پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ ﴿۳۴﴾غافر
و به يقين يوسف پيش از اين دلايل آشكار براى شما آورد و از آنچه براى شما آورد همواره در ترديد بوديد تا وقتى كه از دنيا رفت گفتيد خدا بعد از او هرگز فرستاده‏ اى را برنخواهد انگيخت اين گونه خدا هر كه را افراطگر شكاك است بى راه مى‏ گذارد (۳۴)


وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴿۲۸﴾ غافر
و مردى مؤمن از خاندان فرعون كه ايمان خود را نهان مى‏ داشت گفت آيا مردى را مى ‏كشيد كه مى‏ گويد پروردگار من خداست و مسلما براى شما از جانب پروردگارتان دلايل آشكارى آورده و اگر دروغگو باشد دروغش به زيان اوست و اگر راستگو باشد برخى از آنچه به شما وعده مى‏ دهد به شما خواهد رسيد چرا كه خدا كسى را كه افراطكار دروغزن باشد هدايت نمى ‏كند (۲۸)


فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴿۷۷﴾شعرا
قطعا همه آنها جز پروردگار جهانيان دشمن منند (۷۷)


فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ﴿۷۸﴾انعام
پس چون خورشيد را برآمده ديد گفت اين پروردگار من است اين بزرگتر است و هنگامى كه افول كرد گفت اى قوم من من از آنچه [براى خدا] شريك مى‏ سازيد بيزارم (۷۸)


خداوند دیگر چگونه باید در قران بگوید که به خداوند اعتقاد داشتند که شما قبول کنید ؟


بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ﴿۸۶﴾

اگر مؤمن باشيد باقيمانده [حلال] خدا براى شما بهتر است و من بر شما نگاهبان نيستم (۸۶)


شما چطور از بقیت الله می فهمید منظور مهدی است و برای شما ثابت شده منظورمهدی است ؟

اما آیاتی که به روشنی می گوید مشرکین به خداوند اعتقاد داشتند برای شما ثابت نشده وقبول ندارید ؟
دو آیه ابتدایی را جوابش عرض میکنم و بقیه را قبلا عرض کردم.

دو آیه سوره مبارکه غافر که آوردید، در بین سلسله آیات ۲۳ تا ۴۵ است، نمیشود همین دو آیه را بیاورید و بقیه را نگاه نکنید، جواب شما در آیه ۳۷ به وضوح آمده است. "

يه هفته پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
باسلام

جناب حسین بالاخر تکلیف خودتان را مشخص کنید یکبار گفتید تمام آیات قرآن متشابهات هستند .

حالا می گوئید حروف مقطعه قرآن متشابهات هستند .

مگر نمی گوئید آیات محکم آیاتی هستند که معنای روشن و واضحی از آن فهمیده می شود اما آیات متشابه آیاتی هستند که معانی مختلفی از آن قابل برداشت است. و از این بین معنای درست معنایی است که با آیات محکم هماهنگ است.

شما حروف مقطعه را برطبق آیات محکمات معنی کنید ؟

آیا این راسخون که می گوئید تاویل متشابهات می دانند تا به حال توانسته اند پرده ازاین راز بزرگ حروف مقطعه بردارند ؟

تا جالا دیده یا شنیده ای که کسی برای فتنه سراغ آیات مقطعه برود و بوسیله آنها فتنه بپاکند
من تکلیف خودم را قبلا چند بار مشخص کردم و توضیح دادم، مثلا در همین آیه ۷ آلعمران در المیزان ۱۶ قول نقل میکنند که محکمات و متشابهات چیست؟ جالب است که بعد از نقل اینها میگویند اینها قول‌های معروف مفسرین است! و من از اقوال غیر معروفین تا ۳۰ قول در خاطرم مانده.

و قبلا عرض کردم که غالب این اقوال صحیح است و قابل دفاع است، اما به شرط اینکه استعمال لفظ در اکثر از معنای واحد را بفهمیم.

بنابر این غلط است که شما محکم به معنای کلامی که مفادش واضح است و نزد تمام بشر اختلاف در فهم مراد از آن نیست، با محکم به معنای بسیط غیر مرکب را مخلوط کنید، و بگویید بیا برای من حروف مقطعه را معنا کن!

محکم و متشابه در آکسیوم ابوفاخته، اصلا به معنای واضح بودن نیست، اجازه دهید مثالی عرض کنم، به این عبارت دقت کنید:

«بدن انسان بر دو بخش است، یکی بخش بنیادین و دیگری بخش هماهنگی.»

حال میخواهیم از این عبارت در بخشهای مختلف پزشکی استفاده کنیم و در هر جا، مقصود مناسب آنجا را قصد کنیم:

تفسیر اول: بدن انسان دو بخش دارد، یکی بخش بنیادین که استخوان‌بندی و اسکلت بدن است که بدن را سر پا نگاه میدارد، و دیگری بخش هماهنگی اعضای مختلف بدن است که در ارتباط تنگاتنگ با همدیگر عمل میکنند تا بدن زنده بماند، مثل دستگاه گردش خون و گوارش و...

تفسیر دوم: بدن انسان دو بخش دارد، یکی بخش سلولهای بنیادین که خمیر مایه تمام اعضای بدن هستند، و دیگری بخش بافتهای اعضای بدن هستند که ترکیب ارگانیک دارند.

حال اگر از متخصص سؤال کنید که آیا بخش اسکلت انسان، سلول بنیادین است؟ چه جواب میدهد؟ میگوید عزیزم، بخش اسکلت اصلا سلول بنیادین نیست، بلکه سلولهای بنیادین آن را یعنی سلولهای استخوانی را تولید کردند، اگر بگویید پس چطور شما گفتید که اسکلت انسان بخش بنیادین اوست؟ چه جواب میدهد؟ میگوید: بنیادین دو معنای مستقل داشت که ربطی به هم نداشت، به تفسیر اول، اسکلت بخش بنیادین است، اما طبق تفسیر دوم، اسکلت به هیچ وجه بنیادین نیست.

و سابق در این پست هم توضیح بیشتر دادم:

http://www.iranclubs.org/forums/show...12#post2364912 "

يه هفته پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
جناب حسین همانطور که برای آیه 7 آل عمران قسم خوردید . حاضر هستی قسم بخوری که قوم ابراهیم و آل فرعون به خداوند اعتقاد نداشتند و مجسمه های ددست ساز خود را خدا می دانستند ؟

اگر خداوند را قبول داشتند پس چرا دیگر مجسمه هارا پرستش می کردند ؟
من به هر چه یقین دارم قسم میخورم، برای من ثابت نشده که قرآن بفرماید قوم ابراهیم و آل فرعون به خداوند اعتقاد داشتند، و بر این قسم میخورم که شما اشتباه میکنید که آیات قوم ابراهیم و آل فرعون را سعی میکنید بر کسانی که به سوی کعبه نماز میخوانند و تنها برای خداوند متعال سجده میکنند و به دین اسلام که کتابش قرآن کریم است اعتقاد دارند، تطبیق کنید تا سر تا پای را آنها شرک نشان دهید. "

يه هفته پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
وظیفه هر کسی که به کلام خداوند ایمان دارد این است اگر واقعا از طریق کلام خداوند نه سخن و باورهای دیگران فهمید قرآن دوقسم آیات دارد محکمات و متشابهات به آن پایبند باشد .
ممنون.

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
حالا شما که بااین قاطعیت قسم می خورید از طریق خود قرآن فهمیدید که قرآن دو قسم آیات دارد یا نه از طریق احادیث و روایات به این فهم رسیده اید ؟
من گفتم حتی یک کافر عرب زبان خالی الذهن در جزیره وسط اقیانوس هم حرف شما را تایید نمیکند، کافر خالی الذهن را چه کار به احادیث و روایات؟ مقصود از تفکیک آیات کتاب در جمله عربی آیه ۷ آلعمران را هر عرب زبان به خوبی میفهمد، و هر دو «من» در آیه را به وضوح تبعیض میفهمد، (نه اینکه اولی را بیانیه و دومی را نشویه!)، بنده که نمیخواهم چشم‌بندی کنم، این گوی و این میدان، هزاران عرب زبان داریم که در اینترنت فعال هستند و اصلا با فرهنگ اسلامی و احادیث و روایات آشنا نیستند، این آیه را از آنها سؤال کنید.

نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
قیلا هم دراین باره گفتگو داشتیم وقتی ازشما خواستم که نشان دهی آیات متشابه کدام آیات هستند گفتید تمام آیات قرآن متشابهات هستند و قتی تمام آیات قرآن را متشابهات معرفی کردید پس تکلیف آیات محکمات چه می شود ؟
بنابر مبنای مشهور یعنی حرف غیر ابوفاخته، متشابهاتی که هیچ کس را یارای انکار آنها نیست، همین حروف مقطعه هستند، و در شأن نزول آیه هم آمده که یهود گفتند «الم» زمان کوتاهی است و اسلام فقط ۷۱ سال عمر میکند، آیه میگوید اینها در دلشان مرض هست و دنبال تاویل متشابهات که «الم» است میروند.

نقل قول:
شما با وجود آیه 1 سوره هود چگونه می توانی چنین قسم بخورید ؟

الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ﴿۱﴾

الف لام راء كتابى است كه آيات آن استحكام يافته سپس از جانب حكيمى آگاه به روشنى بيان شده است (۱)
حالا شما را قسم میدهم که به همین ترجمه که آوردید با دقت نگاه کنید: «الف لام راء كتابى است...» ببینید وقتی صحبت حروف مقطعه است توصیف میفرماید به استحکام، که کاملا با مبنای ابوفاخته هماهنگ است، و آنجا که صحبت احسن الحدیث است تمام قرآن را توصیف میفرماید به متشابه.
. "

يه هفته پيش

hosyn به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
چه کسی به شما گفته قرآن را آن طوری که می گوید باید بفهمی ؟

من می گویم قرآن را آنطوری که خداوند می گویند باید پذیرفت نه آن چه کس دیگری می گوید .

خداوند می فرمایند قوم پیامبر و قوم ابراهیم و آل فرعون به خداوند اعتقاد داشتند و به آیات آن هم اشاره کردم آیا روایت خداوند را قبول دارید یا نه آنچه دیگران گفتن را باوردارید ؟

درباره آیه 7 آل عمران دلایل خودم را از قرآن آوردم خالا می خواهد کافرین عرب زبان هم تائید نکنند مهم برای من کلام خداوند است نه قبول داشتند کافرین عرب زبان .

بیش از 2میلیار انسان عقیده دارند که مسیح به صلیب کشیده شد ولی خداوند می فرمایند به صلیب کشیده نشد و کشته نشده ویا عیسی را پسرخدامی دانند ولی خداوند می فرمایند خداوند فرزندی ندارد .

حالا باید سخن خداوند را پذیرفت یا ادعای آن همه مسیحی را که خیلیهاشان هم تاریخ خواندن هم روایت می دانند ؟
نگفتید وظیفه من چیست؟ من قسم میخورم آیه ۷ سوره آلعمران نمیگوید همه قرآن محکمات است و متشابهات از القائات شیطان است، وظیفه من در قبال کسی که اصرار دارد قرآن همین را میگوید و وقتی بگوییم احدی از قرآن این را نمیفهمد جواب میدهد: «درباره آیه 7 آل عمران دلایل خودم را از قرآن آوردم خالا می خواهد کافرین عرب زبان هم تائید نکنند مهم برای من کلام خداوند است نه قبول داشتند کافرین عرب زبان» چیست؟ اگر خلاف مطلب واضح، دنبال حرف او بروم حجت پیش خدا دارم یا خیر؟

شاید حالا دیگر ده بار شده، و خدا گواه است وقتی پست قبلی را مینوشتم میدانستم مثل بارهای قبل همین جواب کلیشه‌ای که چندین بار جواب تفصیلی دادم دوباره تکرار میکنید، بابا! : «بیش از 2میلیار انسان عقیده دارند که مسیح به صلیب کشیده شد ولی خداوند می فرمایند به صلیب کشیده نشد و کشته نشده ویا عیسی را پسرخدامی دانند ولی خداوند می فرمایند خداوند فرزندی ندارد» آخر کدام کافر عرب زبان است که اینکه قران میگوید عیسی پسر خدا نیست یا عیسی را به دار نزدند، تردید کند، همه میدانند قرآن این را میگوید ولی حرف قرآن را قبول ندارند، چه ربطی دارد به اینکه مثلا همه بفهمند قرآن میگوید عیسی را دار نزدند اما شما بگویید غلط میکنند که چنین میفهمند قرآن میگوید دار زدند، تصور کردن مراد گوینده از کلامش با قبول کردن مراد او، از زمین تا آسمان فرق دارد، و قسم میخورم این را شما میفهمید، اما به شعور ناظرین محترم احترام نمیگذارید، کافر اصلا قرآن را قبول ندارد، اما میگوید آیه ۷ آلعمران که من قبول ندارم محتوای سخنش این است، این چه ربطی دارد به : «بیش از 2میلیار انسان عقیده دارند که مسیح به صلیب کشیده شد ولی خداوند می فرمایند به صلیب کشیده نشد و کشته نشده ویا عیسی را پسرخدامی دانند ولی خداوند می فرمایند خداوند فرزندی ندارد»

سؤال: وظیفه من و تمام کسانی که یقین دارند شما آیه ۷ آلعمران را غلط معنا میکنید چیست؟ اگر متابعت شما کنند فردا نزد خدا حجت دارند؟

حجت دارند یا خیر؟ "

يه هفته پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 10:20PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند