بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > فهرست اعضاء

نکات

عبدالعلی69 عبدالعلی69 حاضر نيست

عضو ثابت

پیام های بازدیدکنندگان

نمایش پیام های کاربران 1 به 10 از 73
  1. nasr12
    Tuesday 28 April 2020
    nasr12
    در دیداری که مرحوم علامه جعفری با مرحوم علامه عسکری رضوان الله تعالی علیهما داشتند اول سوالی که علامه عسکری بدون مکث از ایشان کردند این بود که شما چرا مثنوی را شرح کردی؟!

    ایشان‌گفت من ۵۰۰۰ روایت شیعه را بین این شرحم قرار دادم هر کس بخواهد این شرح را بخواند این روایات را هم لا جرم می خواند.

    علامه عسکری فرمودند: حل شد‌.

    ادامه
  2. عبدالعلی69
    Monday 15 January 2018
    عبدالعلی69
    ممنون ومتشکر جزاک لله خیرا بله اصطلاح سقیفه گردان بهتره تا سقیفه ساز
  3. tablooaraz
    Wednesday 10 January 2018
    tablooaraz
    در حال حاضر دنیای اینترنت و وب بسیار گسترده شده است و مردم جهان حالا مدت زیادی از زمان خود را در اینترنت سپری میکنند.
    در این وضعیت نقش طراحی سایت به عنوان معماران اصلی این دنیا بسیار مهم و پررنگ است. حال طراحی و معماری این دنیای تکنولوژی دارای اصول و قوانین مشخصی است که تمامی طراحان وب باید آن را رعایت کنند. مسئله مهمی که تمامی طراحان وب بایستی به آن توجه داشته باشند این است که یک وب سایت خوب به طرح گرافیکی زیبا و مناسب با زمینه فعالیت وب سایت و بدون پیچیدگی همراه با منوی کاربردی و چیدمان صحیح اطلاعات نیازمند است. یکی از مسائل مهم در طراحی وب سایت بررسی املای مطالب وب سایت است. دقت کنید که وجود غلط املایی در مطالب یکی از بدترین نکات در طراحی وب سایت به شمار میرود. در کنار این که اطلاعات نبایستی غلط املایی داشته باشند ، میزان غنی بودن اطلاعات وب سایت نیز بسیار مهم است. دقت کنید هر چه قدر وب سایت شما از نظر ظاهری زیبا باشد اما دارای محتوای باارزشی نباشد بازدیدکنندگان وب سایت دیگر تمایلی برای بازگشت به سایت ندارند.
  4. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
    Tham khảo bài liên quan: http://suckhoetoday.com/threads/5140...9922#post59922
    525340916
  5. luhan9x
    Sunday 4 June 2017
    luhan9x
  6. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi không chỉ là dòng gia vị thông thường mà nó còn tồn tại công dụng giống như một loại thuốc kháng sinh, làm tăng hệ miễn dịch của thân thể, giúp phụ nữ giảm được nguy cơ mắc các chứng bệnh do vi sinh vật hay virus tấn công. hơn thế, tỏi còn là chất “xúc tác” giúp cho vết thương mau lành, hạn chế khả năng viêm. Tham khảo: http://iblogyeuxa.blogspot.com/2017/...oi-toi-en.html 149790191
  7. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi được sử dụng thường thấy trong đời sống thường xuyên của con người. Từ xa xưa đời, con người đã biết dùng tỏi đen để chữa bệnh như nhỏ nước tỏi vào mũi để chống cúm, nhỏ mũi cho gà để trị liệu và phòng tránh bệnh... Xem thêm chủ đề tham khảo: tỏi 153392493
  8. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Tỏi đen được coi là một loại gia vị thường được biết đến với lợi ích đem lại rất đông ích lợi cho sức đề kháng con người. tuy nhiên, ăn tỏi đen cũng như các thức ăn khác có khả năng mang đến các mối nguy hiểm cho sức khỏe nếu ăn không đúng cách. Tham khảo chủ đề liên quan: ptrietlongtangoc.blogspot.com 168140694
  9. yenhong0286
    Thursday 1 June 2017
    yenhong0286
    Củ tỏi gây kích ứng hệ tiêu hóa: Allicin trong tỏi cũng có thể gây kích thích hoặc thậm chí gây tổn hại đến đường tiêu hóa. Do đó, chỉ nên ăn vừa đủ, chưa thể lạm dụng ăn nhiều củ tỏi sống và nếu bị nghi vấn hệ tiêu hóa bị kích thích, hãy tìm hiểu ý kiến bác sĩ. Tham khảo: https://hndaynghetrangdiem.blogspot.com 161393214
  10. luhan9x
    Wednesday 31 May 2017
    luhan9x
    củ tỏi tươi đã giỏi cho sức đề kháng, sau quá trình đã lên men 50-60 ngày ở độ nóng thích hợp, củ tỏi tươi chuyển hóa thành củ tỏi cùng những thành tố chống ô xi hóa cực cao, giúp đỡ chữa trị và phòng ngừa các bệnh ung thư rất chất lượng.Công dụng của tỏi được các chuyên gia về y tế, hóa học gọi với cái tên “Thần dược của cuộc sống” . tỏi đen là 1 trong những dược chất quý được so sánh cao hơn cả Sâm, linh chi, nhung hươu,….. vì tính dược lý quý báu của chúng.
    Tham khảo thêm: http://vkyniemtuoitho.blogspot.com/2...m-lanh-tu.html
    419728284

درباره من

  • درباره عبدالعلی69
    مکان
    نعیم
    جنسيت
    مرد
  • امضا
    اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
    اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
    قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
    یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
    اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له علی ذلک اللهم العنهم جمیعا بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام وبعدد رذائل اعدائه
    اللهم العن قاتلی فاطمة الزهراء

آمار

جمع نوشته‌ها
پیام های بازدیدکنندگان
روزنوشت (وبلاگ)
اطلاعات عمومی
  • آخرين فعاليت: 2 ساعت پيش
  • تاريخ ثبت نام: Saturday 14 December 2013

اطرافیان

نمایش 1 تا 8 از 8 آشنایان
  • noorolanvar
    • noorolanvar حاضر نيست
  • P E Y M A N
    • P E Y M A N حاضر نيست
  • Zaynab
    • Zaynab
    • تموم دنیا پیش آرزوی من حقیره!
    • Zaynab حاضر نيست
  • ZYGORAT
    • ZYGORAT حاضر نيست
  • علوی
    • علوی
    • اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالکَ
    • علوی حاضر نيست
  • غلامعلی80
    • غلامعلی80 حاضر نيست
  • مبلغ
    • مبلغ حاضر نيست
    • ارسال پيام توسط Yahoo به مبلغ
  • مقداد
    • مقداد
    • همسایه حضرت معصومه سلام الله علیها و علی اخیها
    • مقداد حاضر نيست

اشاره

Sunday 7 June 2020
10:40AM - عبدالعلی69 از fatem در ج: ***ارتحال عبدالعظیم حسنی تسلیت *** نام برد
...بدالعظیم fatemyeh_ValiAsr
Thursday 19 March 2020
07:23AM - عبدالعلی69 از Fari در ج: شهادت وجود مقدس موسی بن جعفر علیهما السلام تسلیت نام برد
...borrhan2 @dinclass Fariadras
Sunday 13 October 2019
07:56AM - عبدالعلی69 از kha در ج: لبیک یا حسین علیک سلام الله وصلوات الله نام برد
:smile07::smile07::smile...
Tuesday 17 September 2019
11:22PM - عبدالعلی69 از velayat در علت منع لعن یزید؛ تا به کودتاگران سقیفه نرسه نام برد
...ر از کانال velayat_beraat) https://u...
Tuesday 21 May 2019
05:56AM - عبدالعلی69 از fatem در ج: کریم آل الله امام ثار الله نام برد
...::smile07::smile07: fatemyeh_ValiAsr
Friday 18 January 2019
02:52PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
02:51PM - عبدالعلی69 از Hussein در ج: یا علی نام برد
...قه_کبری ؟! HusseinWahid
Friday 2 February 2018
03:24PM - عبدالعلی69 از info در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
... بفرمایید. info_feghahat http://th...
03:24PM - عبدالعلی69 از hoj در ج: ***هستی هست جلوگاه خال گونه توست عزیز زهراء*** نام برد
...جره فقاهت hojre_feghahat
Wednesday 17 January 2018
12:07AM - عبدالعلی69 از hoj در ج: 28 ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی‌نظیر "الغدیر" ، فخر شیعه ، علامه امینی نام برد
... فقاهت hojre_feghahat
Sunday 3 December 2017
12:12AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: یا علی نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: شهادت محسن بن علی علیهما السلام تسلیت نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:11AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:10AM - نوشته های حذف شده
12:09AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
12:08AM - عبدالعلی69 از mohseni در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...وت - لبنان mohseniyyeh تلنگری ب...
Sunday 12 November 2017
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:28PM - عبدالعلی69 از sha در ج: به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:27PM - عبدالعلی69 از sha در ج: یا زهرا نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...
06:26PM - عبدالعلی69 از sha در ج: دین مادری؛ حق یا ناحق؟ نام برد
...لیه السلام shameyaghin یک ماج...

نقل قول

Saturday 16 January 2021
11:22PM - عبدالعلی69 گفتاری از ZYGORAT در ج: ***ایام حزن آل الله وخانه نشینی مولا وشهادت ام ابیها سلام الله علیهما تسلیت *** نقل کرد
:smile07::smile07::smile07:...
09:11PM - علوی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: سوال بسیار ساده از جناب کنجکاو ( شاید جواب بدهد )!!! نقل کرد
کاری بخدا نداره و....... ...
01:56PM - عبدالعلی69 گفتاری از علوی در ج: سوال بسیار ساده از جناب کنجکاو ( شاید جواب بدهد )!!! نقل کرد
اگر کنجکاو نشان ...
01:54PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
در تاپیک خود ت گفتم...
01:50PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
در تاپیک خود ت گفتم...
01:49PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
در تاپیک خود ت گفتم...
12:30AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
شما بگو ام الکتاب چ...
Friday 15 January 2021
05:19PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
شما بگو ام الکتاب چ...
12:42PM - علوی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: سوال بسیار ساده از جناب کنجکاو ( شاید جواب بدهد )!!! نقل کرد
کار خودش رو انجام داد ...
Thursday 14 January 2021
03:58PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
https://www.aparat.com/v/uOclB/%D8...
03:58PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
قُلْ أَرَأَيْتَكُ...
07:01AM - عبدالعلی69 گفتاری از علوی در ج: سوال بسیار ساده از جناب کنجکاو ( شاید جواب بدهد )!!! نقل کرد
نمیدانیم چرا جن...
Monday 11 January 2021
03:07PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
ام الکتاب چیست که م...
Sunday 10 January 2021
07:32PM - علوی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: انکار شرک نقل کرد
خوب اقا پسر خدا می ف...
07:20PM - علوی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: سوال بسیار ساده از جناب کنجکاو ( شاید جواب بدهد )!!! نقل کرد
از قران دلیل بیار داس...
12:21PM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: سوال بسیار ساده از جناب کنجکاو ( شاید جواب بدهد )!!! نقل کرد
سرگذشت بعضی از پیا...
Saturday 9 January 2021
11:28AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: سوال بسیار ساده از جناب کنجکاو ( شاید جواب بدهد )!!! نقل کرد
من هم جواب دادم شما...
Friday 8 January 2021
09:59PM - علوی گفتاری از عبدالعلی69 در ج: سوال بسیار ساده از جناب کنجکاو ( شاید جواب بدهد )!!! نقل کرد
دوست عزیز آنوسی شما ف...
11:20AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: سوال بسیار ساده از جناب کنجکاو ( شاید جواب بدهد )!!! نقل کرد
یعنی شما فکر می کنی...
11:09AM - عبدالعلی69 گفتاری از کنجکاو1 در ج: انکار شرک نقل کرد
ام الکتاب چیست که م...

دیوارۀ کاربر

عبدالعلی69 به سرنگار کسانی که طیب المولد دارند تا قیامت ؛در جنگ جمل حاضر بودند پاسخ داد.
"
مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار) ؛ متن ؛ ص821

مردى كه سرش در صفين ضربت ديد!
نيز در كتاب (كشف الغمه) مينويسد: و از جمله حكايتى است كه يكى از علماى بزرگ ما نقل كرده و بخط مبارك خود چنين نوشته است: حكايت ميكنم از محيى الدين اربلى كه گفت: روزى در خدمت پدرم بودم. ديدم مردى نزد او نشسته و چرت ميزند. در آن حال عمامه از سرش افتاد و جاى زخم بزرگى در سرش نمايان گشت پدرم پرسيد: اين زخم چه بوده؟ گفت: اين زخم را در جنگ صفين برداشتم باو گفتند تو كجا و جنگ صفين كجا؟.
گفت: وقتى بمصر سفر ميكردم و مردى از اهل «غزّه» «1» هم با من همراه گرديد در بين راه در باره جنگ صفين بگفتگو پرداختيم همسفر من گفت: اگر من در جنگ صفين بودم شمشير خود را از خون على و ياران او سيراب ميكردم! من هم گفتم اگر من نيز در جنگ صفين بودم شمشير خود را از خون معاويه و پيروان او سيرآب مينمودم، اينك من و تو از ياران على عليه السّلام و معاويه ملعون هستيم بيا با هم جنگ كنيم با هم درآويختيم و زد و خورد مفصلى نموديم يكوقت متوجه شدم كه بر اثر زخمى كه برداشته‏ام از هوش ميروم در آن اثنا ديدم شخصى مرا با گوشه نيزه‏اش بيدار ميكند، چون چشم گشودم، از اسب فرود آمد و دست روى زخم سرم كشيد و في الوقت بهبودى يافت.
آنگاه گفت: همين جا بمان و بعد اندكى ناپديد شد و سپس در حالى كه سر بريده همسفرم را كه با من به نزاع پرداخته بود، در دست داشت با چهارپايان او برگشت و گفت: اين سر دشمن تست، تو بيارى ما برخاستى ما هم تو را يارى كرديم‏
______________________________
(1) غزه شهرى واقع در صحراى سيناست. سابقا جزو شهرهاى معروف فلسطين بوده و اينك جزو كشور مصر است.
مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار)، متن، ص: 822
چنان كه خداوند هر كس كه او را يارى كند، نصرت ميدهد. پرسيدم شما كيستيد؟
گفت: من صاحب الامر هستم. سپس فرمود: منبعد هر كس پرسيد: اين زخم چه بوده؟ بگو: ضربتى است كه در صفين برداشته‏ام!
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى - دوانى، على، مهدى موعود ( ترجمه جلد 51 بحار الأنوار)، 1جلد، اسلاميه - تهران، چاپ: بيست و هشتم، 1378 ش.

"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کسانی که طیب المولد دارند تا قیامت ؛در جنگ جمل حاضر بودند پاسخ داد.
" ام كتاب: السلطان المفرج‏
نويسنده: بهاء الدين نيلى نجفى، على بن عبد الكريم‏
تاريخ وفات مؤلف: 803 ق‏
محقق / مصحح: عطار، قيس‏
موضوع: كلام‏
زبان: عربى‏
تعداد جلد: 1
ناشر: دليل ما
مكان چاپ: ايران؛ قم‏
سال چاپ: 1426 ق‏
نوبت چاپ: اول‏ "

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کسانی که طیب المولد دارند تا قیامت ؛در جنگ جمل حاضر بودند پاسخ داد.
" سيد على بن عبدالكريم نيلى نجفى‏
ولادت‏
عالم بزرگوار سيد بهاء الدين، على بن عبدالكريم نيلى از علماى بزرگ قرن هشتم هجرى است.
تاريخ دقيق ولادت و وفات او مشخص نيست اما او استاد احمد بن فهد حلى متوفاى 841 هجرى است و اواخر عمر فخر المحققين فرزند علامه حلى متوفاى 771 هجرى را درك كرده و از شاگردان او محسوب مى‏شود.
نسبت‏
نيلى منسوب به نيل، شهرى است بين بغداد و كوفه كه به وسيله حجاج بنا نهاده شده. اين شهر هنوز هم از شهرهاى آباد و پابرجاى عراق محسوب مى‏گردد.
نجفى هم بدين اعتبار به او مى‏گويند كه براى تحصيل عازم نجف شده و ساكن نجف گرديده است.
شخصيت‏
سيد على بن عبدالكريم از جمله بزرگانى است كه تنها فقيه و اصولى نبوده بلكه در علوم مختلفى تخصص داشته، از جمله صفات ذكر شده براى او: علامه، فقيه، متكلم، مفسر، رجالى و نسّابه است.
او ارادتى خالص به ولايت و امام عصر حجة بن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف داشته كه از آثار و تأليفاتش نمايان است.
منصب نقابت‏
از جمله افتخارات سيد على بن عبدالكريم منصب نقابت است. او از جمله علمايى بوده كه در زمان خود مسئوليت تمامى سادات منطقه خود را به عهده داشته و مرجع حل اختلافات و پناهگاه مستمندان از آنان بوده است.
اين منصب ارزش معنوى بالايى داشته و به بزرگترين فرد از خاندان سادات از حيث علم و تقوا و ديانت تعلق مى‏گرفته است.
اساتيد
سيد على بن عبدالكريم در محضر بزرگانى تحصيل نموده كه هر يك براى ساختن يك شخصيت كامل از يك شاگرد كافى هستند. از جمله اساتيد او:
1- فخر المحققين فرزند بزرگوار علامه حلى م 771 هجرى 2- سيد عبدالكريم بن عبد الحميد نيلى پدر او 3- سيد عبدالحميد بن عبد الله نيلى جد بزرگوارش 4- سيد عميد الدين بن محمد م 754 هجرى 5- سيد ضياء الدين برادر سيد عميد الدين 6- شهيد محمد بن مكى، شهيد اول و مؤلف كتاب شريف اللمعة الدمشقية را مى‏توان نام برد.
شاگردان‏
نتيجه و حاصل زحمات يك عالم در طول عمرش را مى‏توان با ديدن فرزندان و شاگردان و تأليفات او فهميد.
سيد على بن عبدالكريم شاگردان بزرگى را در مكتب اهل بيت عليهم السلام تربيت نموده كه از آن جمله‏اند:
1- احمد بن فهد حلى م 841 هجرى و مؤلف كتب ارزشمندى مانند عدة الداعى.
2- عالم بزرگوار، شيخ حسن بن على معروف به ابن عشرة 3- فقيه بزرگوار، شيخ حسن بن سليمان، مؤلف كتاب مختصر البصائر 4- سيد جمال الدين بن اعرج عميدى، كه كتاب رجال سيد على بن عبدالكريم را كامل كرده و شرح حال معاصرينش را هم به آن افزوده است.
تأليفات‏
از يادگارهاى گرانبهاى سيد على بن عبدالكريم نيلى آنچه به دست ما رسيده عبارتند از:
1- منتخب الأنوار المضيئة كه شيخ آقا بزرگ از آن به« الغيبة» تعبير كرده است.
2- الإنصاف في الرد على صاحب الكشاف
3- بيان الجزاف في تبيان انحراف صاحب الكشاف
4- إيضاح المصباح لأهل الفلاح، كه شرح مصباح صغير شيخ طوسى است
5- سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان، اين كتاب احتمالا خلاصه كتاب السلطان المفرج عن أهل الإيمان باشد كه از نويسنده‏اى غير از سيد على بن عبدالكريم است.
6- كتابى در علم رجال كه شاگردش جمال الدين ابن اعرج آن را به امر استاد خويش كامل كرد.
7- الأنوار الإلهية في الحكمة الشرعية. "

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کسانی که طیب المولد دارند تا قیامت ؛در جنگ جمل حاضر بودند پاسخ داد.
"

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏52، ص: 75

وَ مِنْ ذَلِكَ مَا نَقَلَهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا الصَّالِحِينَ مِنْ خَطِّهِ الْمُبَارَكِ مَا صُورَتُهُ عَنْ مُحْيِي الدِّينِ الْإِرْبِلِيِ‏ أَنَّهُ حَضَرَ عِنْدَ أَبِيهِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ فَنَعَسَ فَوَقَعَتْ عِمَامَتُهُ عَنْ رَأْسِهِ فَبَدَتْ فِي رَأْسِهِ ضَرْبَةٌ هَائِلَةٌ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ لَهُ هِيَ مِنْ صِفِّينَ فَقِيلَ لَهُ وَ كَيْفَ ذَلِكَ وَ وَقْعَةُ صِفِّينَ قَدِيمَةٌ فَقَالَ كُنْتُ مُسَافِراً إِلَى مِصْرَ فَصَاحَبَنِي إِنْسَانٌ مِنْ غَزَّةَ «1» فَلَمَّا كُنَّا فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ تَذَاكَرْنَا وَقْعَةَ صِفِّينَ فَقَالَ لِيَ الرَّجُلُ لَوْ كُنْتُ فِي أَيَّامِ صِفِّينَ لَرَوَّيْتُ سَيْفِي مِنْ عَلِيٍّ وَ أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ لَوْ كُنْتُ فِي أَيَّامِ صِفِّينَ لَرَوَّيْتُ سَيْفِي مِنْ مُعَاوِيَةَ وَ أَصْحَابِهِ وَ هَا أَنَا وَ أَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ ع وَ مُعَاوِيَةَ فَاعْتَرَكْنَا عَرْكَةً عَظِيمَةً وَ اضْطَرَبْنَا فَمَا أَحْسَسْتُ بِنَفْسِي إِلَّا مَرْمِيّاً لِمَا بِي فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ وَ إِذَا بِإِنْسَانٍ يُوقِظُنِي بِطَرَفِ رُمْحِهِ فَفَتَحْتُ عَيْنِي فَنَزَلَ إِلَيَّ وَ مَسَحَ الضَّرْبَةَ فَتَلَاءَمَتْ فَقَالَ الْبَثْ هُنَا ثُمَّ غَابَ قَلِيلًا وَ عَادَ وَ مَعَهُ رَأْسُ مُخَاصِمِي مَقْطُوعاً وَ الدَّوَابُّ مَعَهُ فَقَالَ لِي هَذَا رَأْسُ عَدُوِّكَ وَ أَنْتَ نَصَرْتَنَا فَنَصَرْنَاكَ وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ نَصَرَهُ فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ فَقَالَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ يَعْنِي صَاحِبَ الْأَمْرِ ع ثُمَّ قَالَ لِي وَ إِذَا سُئِلْتَ عَنْ هَذِهِ الضَّرْبَةِ فَقُلْ ضُرِبْتُهَا فِي صِفِّينَ.
"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کسانی که طیب المولد دارند تا قیامت ؛در جنگ جمل حاضر بودند پاسخ داد.
"
السلطان المفرج ؛ المتن ؛ ص49


[القصة السادسة]
و من ذلك ما نقلته‏ «6» عن بعض أصحابنا المؤمنين الصالحين و من‏ «7» خطّه المبارك ما صورته: عن محيي الدين الأربلي أنّه حضر عند أبيه و معه‏ «8» رجل، فنعس فوقعت عمامته عن رأسه، فبدت في رأسه ضربة هائلة، فسأله عنها، فقال [له‏] «9»:
هذه‏ «10» من صفّين. فقيل [له‏] «11»: و كيف‏ «12» ذلك و واقعة صفّين قديمة؟!
______________________________

(6) في البحار: نقله.
(7) في البحار: «من» دون الواو.
(8) في النسخة: «و عمه»، و المثبت عن البحار، و لعلّ صواب ما في النسخة: «و عنده».
(9) عن البحار.
(10) في البحار: هي.
(11) عن البحار.
(12) في النسخة: فكيف. و المثبت عن البحار.
السلطان المفرج، المتن، ص: 50
فقال: كنت مسافرا إلى مصر، فصاحبني إنسان من غزّة، فلمّا كنّا في بعض الطريق تذاكرنا وقعة صفّين، فقال لي الرجل: لو كنت في أيّام صفّين لروّيت سيفي من عليّ و أصحابه، فقلت له: و أنا «1» لو كنت [في أيّام صفّين‏] «2» لروّيت سيفي من معاوية و أصحابه، و ها أنا و أنت من أصحاب عليّ و معاوية، [و اعتركنا عركة عظيمة] «3» و اضطربنا، فما شعرت‏ «4» بنفسي إلّا مرميا لما بي و إنسان‏ «5» يوقظني بطرف رمحه، ففتحت عيني فنزل إليّ و مسح الضربة و برئت‏ «6»، فقال البث: هنا، ثمّ غاب قليلا و عاد [و] «7» معه رأس خصمي مقطوعا و الدوابّ معه، فقال [لي‏] «8»: هذا رأس عدوّك، و أنت نصرتنا فنصرناك‏ وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ‏ «9».
فقلت: من أنت؟ فقال: فلان ابن فلان- يعني الصاحب عليه السّلام‏ «10»- ثمّ قال لي:
و إذا سئلت عن هذه الضربة فقل: ضربتها بصفّين‏ «11».
______________________________
(1) قوله «له و أنا» ليس في البحار.
(2) عن البحار.
(3) عن البحار.
(4) في البحار: أحسست.
(5) في البحار: مرميّا لما بي فبينما أنا كذلك و إذا بإنسان يوقظني.
(6) في البحار: و تلاءمت.
(7) عن البحار.
(8) عن البحار.
(9) الحج: 40.
(10) في البحار: يعني صاحب الأمر.
(11) عنه في بحار الأنوار 52: 75/ ضمن الرقم 55.
السلطان المفرج، المتن، ص: 51
بهاء الدين نيلى نجفى، على بن عبد الكريم، السلطان المفرج عن أهل الإيمان فيمن رأى صاحب الزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف، 1جلد، دليل ما - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1426 ق.

"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ
یا محمد یا رسول الله
یا حسین
یا محمد یا رسول الله

یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان و ادرکنی ولا تهلکنی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
یا ام ابیها
الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص491
مجلس74
7- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّلْتِ الْجَحْدَرِيُّ قَالا حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا دَفَنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَاطِمَةَ قَامَ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ وَ ذَلِكَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ لِأَنَّهُ كَانَ دَفَنَهَا لَيْلًا ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ-

لِكُلِّ اجْتِمَاعٍ مِنْ خَلِيلَيْنِ فُرْقَةٌ وَ كُلُّ الَّذِي دُونَ الْمَمَاتِ قَلِيلٌ‏
وَ إِنَّ افْتِقَادِي واحد [وَاحِداً] بَعْدَ وَاحِدٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لَا يَدُومَ خَلِيلٌ‏
"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی
الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ
یا محمد یا رسول الله
یا حسین
یا محمد یا رسول الله

یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان و ادرکنی ولا تهلکنی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
یا ام ابیها

الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص491
مجلس74
7- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّلْتِ الْجَحْدَرِيُّ قَالا حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا دَفَنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَاطِمَةَ قَامَ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ وَ ذَلِكَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ لِأَنَّهُ كَانَ دَفَنَهَا لَيْلًا ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ-

لِكُلِّ اجْتِمَاعٍ مِنْ خَلِيلَيْنِ فُرْقَةٌ وَ كُلُّ الَّذِي دُونَ الْمَمَاتِ قَلِيلٌ‏
وَ إِنَّ افْتِقَادِي واحد [وَاحِداً] بَعْدَ وَاحِدٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لَا يَدُومَ خَلِيلٌ‏


"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***ایام حزن آل الله وخانه نشینی مولا وشهادت ام ابیها سلام الله علیهما تسلیت *** پاسخ داد.
"
الأمالي( للصدوق) ؛ النص ؛ ص491
مجلس74
7- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّلْتِ الْجَحْدَرِيُّ قَالا حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا دَفَنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَاطِمَةَ قَامَ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ وَ ذَلِكَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ لِأَنَّهُ كَانَ دَفَنَهَا لَيْلًا ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ-

لِكُلِّ اجْتِمَاعٍ مِنْ خَلِيلَيْنِ فُرْقَةٌ وَ كُلُّ الَّذِي دُونَ الْمَمَاتِ قَلِيلٌ‏
وَ إِنَّ افْتِقَادِي واحد [وَاحِداً] بَعْدَ وَاحِدٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لَا يَدُومَ خَلِيلٌ‏


"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار محکم ومتشابه پاسخ داد.
"
پست 2646



نقل قول:
در اصل توسط کنجکاومنافق مزدورآنوسی1 نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
مطلبی درباره معنی ومفهوم تشابه خواندم انشا الله که برای درک بیشتر متشابهات مفید باشد .
جناب جسین از شما تقاضا دارم که از تخصصی که درزبان عربی داری برای فهم بیشتر آیه یاری کنید .
hosyn
بنده ادعای تخصص ندارم، ولی با زبان عربی انس دارم، و گاهی مطلبی را نقل میکنم ولی نمیدانم این را در کتاب عربی خواندم یا فارسی؟ عربی را وقتی میخوانم مجبور نیستم ابتدا در ذهنم به فارسی ترجمه کننم و بعد بفهمم.



نقل قول:
منافق مزدورآنوسیكلمه «تشابه» از ماده «شبه» و از باب تفاعل مي باشد. بطوري كه اهل فن گفته اند ؛ در لغت عرب ، كلماتي كه به باب تفاعل مي روند ممكن است معاني مختلفي داشته باشند و مفاهيمي همچون : «مشاركت» ( مانند تعاون= يكديگر را ياري كردن) ، «تظاهر» (مانند تجاهل= خود را به ناداني زدن) ،«تدريج» (مانند تكامل = به تدريج رشد كردن وكامل شدن ) وغيره را در ذهن شنونده القاء نمايند.
hosyn
مطلب ناقص است، و کلمه مشارکت دقیق به کار نرفته است، مشارکت خودش از باب مفاعلة است، باب مفاعلة یک فاعل میگیرد و یک مفعول، شارک زیدٌ بکراً، اما تفاعل برای تشارک است نه مشارکت، تشارک به جای اینکه یک فاعل و یک مفعول بگیرد، دو فاعل میگیرد: تشارک زیدٌ و بکرٌ، اگر میخواهید فرق دقیقش را متوجه شوید به دو کلمه معاونت و تعاون توجه کنید، عاون زیدٌ بکراً، تعاون زیدٌ و بکرٌ.




نقل قول:
منافق مزدورآنوسیكلمه مذكور ، در فرهنگهاي لغت فارسي بصورت همانندي و همشكلي معنا شده و معلوم است ازنوع «مشاركت» مي باشد . بايد دانست كه در مشاركت همواره مفهوم دو سويه و دوطرفه بودن مستتر است. مشاركت يك طرفه بي معناست و اين يك + ديگر است كه مفهوم مشاركت مي دهد.
hosyn
با توضیحی که دادم معلوم میشود که مشارکت «يك + ديگر» است اما تشارک «طرف = طرف» است، دو طرفه است، میگوییم: «شابه الابن اباه» پسر شبیه پدرش هست(باب مفاعلة)، اما میگوییم: «تشابه التوأمان» دوقولوها به همدیگر شبیه هستند(باب تفاعل).



نقل قول:
منافق مزدورآنوسیدر حالي كه البقر(گاوها) بصورت جمع است
hosyn
البقر، اسم جنس است، به صحاح جوهری، لسان العرب، مصباح، مراجعه شود، بلی قول به جمع هم دارد که میتواند متفرع بر معنای جنسیت باشد، مثل رجل(مرد) که اسم جنس است اما میتواند به معنای مردها هم باشد، میگوییم: از این درب فقط مرد وارد شود، از این درب فقط مردها وارد شوند، و بنابر قول جمع، چرا تشابهت گفته نشده وجوهی ذکر کردند.




نقل قول:
منافق مزدورآنوسیمتأسفانه اين آيه بگونه اي تلبيس شده و با احاديث و روايات مشتبه گرديده كه به راحتي نمي توان لفافه هاي ضخيم تلبيس را از آن كنار زد و مفهوم حقيقي آن را هويدا ساخت.
hosyn
دوست گرامی چرا چنین گونه حرف میزنید؟! احادیث کدام است در این آیة؟! مگر قبلا خواهش نکردم که یک عرب زبان کافر پیدا کنید تا حرف شما را تایید کند؟ یک دانش‌آموز عرب زبان که فهم متن پیدا کرده، و اصلا کافر است و تا کنون حدیث به گوشش نخورده، این آیه را به او بدهید اگر حرف شما حتی ۱٪ احتمال داد جایزه دارید.



نقل قول:
منافق مزدورآنوسیاما مفهوم ام الكتاب در قرآن مشخص است و اين عبارت غير از اينجا در سوره هاي رعد و زخرف نيز آمده است و در آن دو سوره به كتابي تشبيه شده كه مأخذ ما انزل الله مي باشد و كتاب قرآن نيز از آن گرفته شده است. با اين وجود ما نمي توانيم آيات قرآن را به دو دسته محكم و متشابه دسته بندي كنيم چراكه همه آيات قرآن به ام الكتاب تعلق دارند و نه فقط دسته اي از آنها
hosyn
قسمت اول عبارت درست است اما قسمت دوم صحیح نیست، کلمه «مأخذ» و «گرفته» و «تعلق» که به کار بردید خیلی خوب است، اما اینکه نتیجه گرفتید نمیتوانیم آيات قرآن را به دو دسته محكم و متشابه دسته بندي كنيم، اشتباه است، چون ام الکتاب را در آن دو سوره، خداوند متعال با وصف «عنده» و «لدینا» به کار برده است، خزائن قرآن کریم است، الا عندنا خزائنه، و مثل رأس مخروط برای قرآن کریم است، قاعده مخروط توسط یال با رأس مخروط چه ارتباطی دارد؟ و لذا گفتم واژه «تعلق» که به کار بردید خوب بود، و ام الکتاب که رأس مخروط است توسط یالها و جنود خودش که آیات محکمات هستند در بخش قاعده مخروط که آیات متشابهات هستند، خودنمایی میکند.
نقل قول:
منافق مزدورآنوسیما مي توانيم عبارت منه آيات محكمات (و نيز هن ام الكتاب) را به صورت جمله اي كه خبرش بر مبتداي آن مقدم گرديده(كه خود نشانه تأكيدي بر تعلق صرف آيات محكمات به كتاب مي باشد) در نظر بگيريم و با توجه به معني حقيقي تشابه ، كه قبلاً راجع به آن صحبت كرديم ، بگوييم :

او كسيست كه قرآن را بر تو فرو فرستاده ، آيات محكمات از قرآن هستندد كه ريشه در ام الكتاب دارند(يك) + (ديگر) و ديگر هر چيزي غير از آن جزء متشابهات است .
hosyn
دوست گرامی این ۱۰۰٪ غلط است، هم از نظر ادبی مخلوط شده است و هم از حیث معنا با آیه نمیسازد، اما از نظر ادبی، پس «منه آیات محکمات» راهی غیر از این ندارد که جمله‌اي باشد كه خبرش بر مبتداي آن مقدم گرديده، اگر به کتب تجزیه و ترکیب و تفسیر مراجعه کنید میبینید همه میگویند: «منه آیات محکمات» جمله‌اي است كه خبرش بر مبتداي آن مقدم گرديده، و آنچه شما میخواهید جا بیندازید ربطی به این ندارد، مربوط به معنای «من» است، یعنی نزد همگی واضح است که «من» تبعیض است و شما میخواهید «من» بیان جنس بگیرید، و آن در این آیه غلط است، چرا؟ جوابش در سؤال دوم بنده نهفته است که متاسفانه جواب ندادید و منتظرم.

نقل قول:
منافق مزدورآنوسیاينكه مي بينيم در اينجا به جاي متشابهات ، ماتشابه مي نشيند دليلش بازي خداوند با كلمات نيست ، هدف بسيار مهمتر و والاتر از اين امور است. اگر جايگاه متشابهات در كتاب بود جا داشت بگويد فيتبعون متشابهات اما گفت : فيتبعون ما تشابه منه كه نشان دهد طرف اول تشابه كتاب است وطرف دوم از كتاب نيست و فقط با آن شبيه گرديده است.
hosyn
این هم غلط اندر غلط، «ما تشابه منه» همان متشابه است ولی مفرد متشابهات است، و معنای مفرد این است که حتی یک آیه متشابه هم کافی است که فتنه انگیزی کنند و لازم نیست که دنبال همه متشابهات با هم بروند تا فتنه بسازند.



نقل قول:
منافق مزدورآنوسیوقتي اين آيه را مي خوانيم ، آنگاه با مفهوم از كتاب بودن و نيز انزل عليك الكتاب كه در آيه شماره هفت آمده است بيشتر آشنا مي شويم به عزيزانم توصيه مي كنم حتماً تفسير مرحوم طباطبايي را در باره اين آيه مطالعه نمايند.
hosyn
معانی «من» را مخلوط کردید، و چند بار قبلا در این سایت فرق بین معانی «من» را با مثال توضیح دادم، در این آیه شریفه، «من» اول هم میتواند تبعیض باشد و هم بیان جنس، و«من» دوم «من» نشویه که مصدر و منشأ چیزی را بیان میکند.

جواب سؤال دوم را باید بدهید، ضروری است، بحث بدون آن پیش نمیرود.
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***ایام حزن آل الله وخانه نشینی مولا وشهادت ام ابیها سلام الله علیهما تسلیت *** پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته
گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمدٍ وآله الطيبين الطاهرين لاسيما بقية الله الأعظم حجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف ولعنة الله علي اعدائهم اجمعين لا سيما الجبت والطاغوت واللات والعزي وابنتيهما
اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن المهدی صلواتک علیه وعلی آبایه فی هذه الساعة وفی کلّ الساعة ولیّاً وحافظا وقائدا وناصرا و دلیلا وعینا حتی تسکنه ارضک طوعا وتمتعه فیها طویلا
قال الله سبحانه وتعالی : یا احمد لولاک لما خلقتُ الأفلاک ولولا علي لما خلقتُک و لولا فاطمة لما خلتُکما .
ذات اقدس اله خطاب فرمود به حبیبش : ای احمد گر تو نبودی ما سوی را خلق نمی نمودم ؛و اگر علي نبود ترا خلق ننموده بودم ؛و اگر فاطمة نبود شما دو تن را خلق نمی نمودم .
جنة العاصمه میر جهانی اعلی الله مقامه الشریف ص148 از کشف اللئالی صالح بن عبدالوهاب عروندس از اعلام قرن 9 و قطره مستبط از خصائص فا طمیة.
ايام فاطميه اول ايام شهادت ام ابيها را به ساحت قد س سيد وفخر كاينات ولي امر ممكنات امير ماسوي یگانه فاطمه شناس هستي بقية الله حجة بن الحسن المهدي تسليت باد.
ساده ترین معنا که قابل فهم همگان است اینکه :ما سوی از ذره ای از نور خاتم صلی الله علیه واله وسلم خلق شد لذا اگر احمد نبود به هستی لباس وجود پوشانده نشده بود .
حضرت را مبعوث به رسالت فرمود و ادامه رسالت به امامت و ولایت مولا علیه السلام است لذا اگر مولا علیه السلام نبود خلق حضرتش عبث بود .
و یازده امام باید ادامه دهنده امامت وولایت با شند ودامن اطهر فاطمه سلام الله علیهاوعاء پرورش آن اسماء الحسنی الهی است لذا اگر فاطمه نبود خلق خاتم ومولا صلوات الله علیهم اجمعین بی فائده بود .
معانی دیگر را به اجمال می گوئیم تا هر کس سنخیتی داشت گوارای وجودش.
لولاک لما خلقت الافلاک : خواست آن حقیقت نورانیه که جلوه ذات اقدس احدی است از آنچه هست تنزل یابد امکان خلق شد به نزول ذ ره ای از آن حقیت نورانیه.
امکان ظرف نزول نیست بلکه همه عوالم امکانیه وجود از ازل تا ابد ظهور نزول آن ذره نور است .
اما اینکه لولا علی لما خلقتک : چون مقصد الله تبارک وتعالی ولایت علي علیه السلا م است و توحید ونبوت بدون ولایت بت پرستی است .لذا فرمود منکر ولایت علی علیه السلام عابد صنم ووثن است وبت پرست .
واما لولا فاطمة لما خلتکما :
در تفسیر فرات کوفی و تأویل الأیات سید شرف الدین امام صادق علیه السلام فرمود لیلة القدر فاطمه است وهرکس بشاسد فاطمه را حق معرفتش پس به تحقیق درک کرده لیلة القدر را؛ ونامیده شد فاطمه چون خلق ودر روایتی ناس بریده شده از معرفت اویند .
لیلة القدر چست؟ طبق روایات لیلة القدر قبل خلق آسمانها وزمین و..... بوده وآنکه درهر سال تکرار می شود تابشی وشعاعی از آن حقیت است .
طبق روایات معانی الأخبار ولایت امیر المؤمنین وائمه سلام الله علیهم اجمعین در شب قدر مقدر شده وتقدیر تمامی مقدرات عالم .از آن جمله خلقت جنبه های خلقی خاتم و عوالم نزولی بعد از نورا نیتشان و مبعوث به رسالت شدنشان و ولایت وامامت مولا علیه السلام لذا فرمود اگر فاطمه نبود شما دو تا را خلق نمی نمودم .
لیلة القدر ظرف نزول قران و ارتباط خالق با مخلوق است لذا اگر فاطمه نبود خلق شما دو تن بیهوده بود .
فاطمیت فاطمه سلام الله علیها عین فاطریت و فطر الخلائق بقدرته است .
لذا فرمود لولا فاطمه لما خلقتکما .
لذا به زبا ن ساده عوام فهم فرمود به فاطمه اش : ام ابیها .
وبعضاً معانی لطیفی که از نوشتن در اینجا معذورم.
يا ابن الحسن كي تشريف مي اوري و ان دو خبيث ازل وابد را از قبر بيرون كشيده وبا اضافه هيزم روز سقيفه اندو را به اتش كشيده وخاكسترشان را به باد دهي انشاءالله .
یا علی ؛ وهو العلی العظیم
یا مرتضی علی مددی 1001اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم العن الجبت والطاغوت واللات والعزی وابنتیهما ومحبیهما بعدد ما احاط به علمک وبعدد فضائل امیر المؤمنین علیه السلام.


آخرين ويرايش محمد مهدی 128 ، Friday 2 June 2006 در 05:00AM.
http://iranclubs.org/forums/showthread.php?t=4506
گر فاطمه نبود احمد وحیدری نبود
یا علی "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته



اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ


لَهُ اسْمٌ مَكْتُوبٌ عَلَى كُلِّ حِجَابٍ فِي الْجَنَّةِ بَشَّرَنِي بِهِ رَبِّي وَ كَانَتْ لَهُ الْبِشَارَةُ عِنْدِي


رسول خدا فرمود على

نامش بر همه پرده‏هاى بهشت نگاشته است پروردگارم مرا بوجودش مژده داد اين مژده از آن او بود در نزد من


الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 8مجلس2حدیث 7

نه مراست قدرت آن که دم زنم از جلال تو یا علی
نه مرا زبان که بیان کنم صفت کمال تو یا علی

شده مات عقل موحدین همه در جمال تو یا علی
چو نیافت غیر تو آگهی ز بیان حال تو یا علی

نبرد به وصف تو ره کسی مگر از مقال تو یا علی

هله ای تجلی عارفان تو چه مطلعی تو چه منظری
هله ای موله عاشقان تو چه شاهدی تو چه دلبری

که ندیده ام به دو دیده ام چو تو گوهری چو تو جوهری
چه در انبیاء چه در اولیاء نه تو را عدیلی و همسری

http://www.iranclubs.org/forums/show...t=4025&page=72

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی

یا علی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط عبدالعلی69 نوشته شده است نمايش نوشته



اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ


لَهُ اسْمٌ مَكْتُوبٌ عَلَى كُلِّ حِجَابٍ فِي الْجَنَّةِ بَشَّرَنِي بِهِ رَبِّي وَ كَانَتْ لَهُ الْبِشَارَةُ عِنْدِي


رسول خدا فرمود على

نامش بر همه پرده‏هاى بهشت نگاشته است پروردگارم مرا بوجودش مژده داد اين مژده از آن او بود در نزد من


الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 8مجلس2حدیث 7

نه مراست قدرت آن که دم زنم از جلال تو یا علی
نه مرا زبان که بیان کنم صفت کمال تو یا علی

شده مات عقل موحدین همه در جمال تو یا علی
چو نیافت غیر تو آگهی ز بیان حال تو یا علی

نبرد به وصف تو ره کسی مگر از مقال تو یا علی

هله ای تجلی عارفان تو چه مطلعی تو چه منظری
هله ای موله عاشقان تو چه شاهدی تو چه دلبری

که ندیده ام به دو دیده ام چو تو گوهری چو تو جوهری
چه در انبیاء چه در اولیاء نه تو را عدیلی و همسری

http://www.iranclubs.org/forums/show...t=4025&page=72

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی

یا علی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***ایام حزن آل الله وخانه نشینی مولا وشهادت ام ابیها سلام الله علیهما تسلیت *** پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط ZYGORAT نوشته شده است نمايش نوشته
ایام حزن آل الله وخانه نشینی مولا وشهادت ام ابیها سلام الله علیهما تسلیت



5 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وأَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالا
إِنَّ فَاطِمَةَ ع لَمَّا أَنْ كَانَ مِنْ أَمْرِهِمْ مَا كَانَ أَخَذَتْ بِتَلَابِيبِ عُمَرَ فَجَذَبَتْه إِلَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ أَمَا واللَّه يَا ابْنَ الْخَطَّابِ لَوْ لَا أَنِّي أَكْرَه أَنْ يُصِيبَ الْبَلَاءُ مَنْ لَا ذَنْبَ لَه لَعَلِمْتَ أَنِّي سَأُقْسِمُ عَلَى اللَّه ثُمَّ أَجِدُه سَرِيعَ الإِجَابَةِ

اصول کافی
یا فاطمه "

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار سوال بسیار ساده از جناب کنجکاو ( شاید جواب بدهد )!!! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط علوی نوشته شده است نمايش نوشته
اگر کنجکاو نشان ندهند که چگونه فهمیده که باید خداوند متعال را پرستش کنید و معبود شما خداوند متعال باشد و جواب این چگونگی را نشان ندهند یعین دروغ گو هستند و کافر ! ! ! !
البته هردوی آن هست
کاری بخدا نداره و....... "

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
در تاپیک خود ت گفتم باز هم همان را می گویم



خداوند دراین آیه به روشنی دارند پایخ شمارا می دهند ولی امثال شما که هدایت خداوند (قرآن ) را نمی پذیرید و فقط نگاهتان به سخن غیر است هرگز نخواهیدذیرفت مگر بسوی کلام خداوند بیائید

آیا امثال شما که می گوئید لااله الا زهرا یا می گوئید علی حاکم روزقیامت و فرمانروای هستی است فهمیده اید که خداوند را چگونه باید پرستش کرد دل شما سخت تنگ شده به همین خاطر است که باشنیدن نام خداوند به تنهایی مشمئز می شوید و به کسایی که خداوند را به تنهایی می خوانند وآیات قرآن را بیان می کنند حمله ورمی شوید

وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿۸۸﴾

و با خدا معبودى ديگر مخوان خدايى جز او نيست جز ذات او همه چيز نابودشونده است فرمان از آن اوست و به سوى او بازگردانيده مى ‏شويد (۸۸)



مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿۹۱﴾
خدا فرزندى اختيار نكرده و با او معبودى [ديگر] نيست و اگر جز اين بودقطعا هر خدايى آنچه را آفريده [بود] باخود مى ‏برد و حتما بعضى از آنان بر بعضى ديگر تفوق مى ‏جستند منزه است‏ خدا از آنچه وصف مى كنند (۹۱)

خداوند نه فرزندی دارد نه خانواده ای (آل الله )
دوست عزیز آنوسی این ایات که برای تمسخر اوردی از قران هست به چه دلیل ؟یعنی از محکمات است ؟
یا از متشابهات است که بوهم عتل زنیم ازالقائات شیطان است است (العیاذ بالله العلی العظیم من کفر وشرک عتل زنیم )
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
در تاپیک خود ت گفتم باز هم همان را می گویم



خداوند دراین آیه به روشنی دارند پایخ شمارا می دهند ولی امثال شما که هدایت خداوند (قرآن ) را نمی پذیرید و فقط نگاهتان به سخن غیر است هرگز نخواهیدذیرفت مگر بسوی کلام خداوند بیائید

آیا امثال شما که می گوئید لااله الا زهرا یا می گوئید علی حاکم روزقیامت و فرمانروای هستی است فهمیده اید که خداوند را چگونه باید پرستش کرد دل شما سخت تنگ شده به همین خاطر است که باشنیدن نام خداوند به تنهایی مشمئز می شوید و به کسایی که خداوند را به تنهایی می خوانند وآیات قرآن را بیان می کنند حمله ورمی شوید

وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿۸۸﴾

و با خدا معبودى ديگر مخوان خدايى جز او نيست جز ذات او همه چيز نابودشونده است فرمان از آن اوست و به سوى او بازگردانيده مى ‏شويد (۸۸)



مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿۹۱﴾
خدا فرزندى اختيار نكرده و با او معبودى [ديگر] نيست و اگر جز اين بودقطعا هر خدايى آنچه را آفريده [بود] باخود مى ‏برد و حتما بعضى از آنان بر بعضى ديگر تفوق مى ‏جستند منزه است‏ خدا از آنچه وصف مى كنند (۹۱)

خداوند نه فرزندی دارد نه خانواده ای (آل الله )
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

شما بگو ام الکتاب چیست که می گویی محکمات ام الکتاب هست ؟
جناب آنوسی غلط کرده کسی از پیش خودش حرف بزنه
خداوند متعال که شما به او وانبیاء او وکتب او کافری می فرماید محکمات ام الکتاب هستند "

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
در تاپیک خود ت گفتم باز هم همان را می گویم



خداوند دراین آیه به روشنی دارند پایخ شمارا می دهند ولی امثال شما که هدایت خداوند (قرآن ) را نمی پذیرید و فقط نگاهتان به سخن غیر است هرگز نخواهیدذیرفت مگر بسوی کلام خداوند بیائید

آیا امثال شما که می گوئید لااله الا زهرا یا می گوئید علی حاکم روزقیامت و فرمانروای هستی است فهمیده اید که خداوند را چگونه باید پرستش کرد دل شما سخت تنگ شده به همین خاطر است که باشنیدن نام خداوند به تنهایی مشمئز می شوید و به کسایی که خداوند را به تنهایی می خوانند وآیات قرآن را بیان می کنند حمله ورمی شوید

وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿۸۸﴾

و با خدا معبودى ديگر مخوان خدايى جز او نيست جز ذات او همه چيز نابودشونده است فرمان از آن اوست و به سوى او بازگردانيده مى ‏شويد (۸۸)



مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿۹۱﴾
خدا فرزندى اختيار نكرده و با او معبودى [ديگر] نيست و اگر جز اين بودقطعا هر خدايى آنچه را آفريده [بود] باخود مى ‏برد و حتما بعضى از آنان بر بعضى ديگر تفوق مى ‏جستند منزه است‏ خدا از آنچه وصف مى كنند (۹۱)

خداوند نه فرزندی دارد نه خانواده ای (آل الله )
http://www.iranclubs.org/forums/show...157702&page=14 "

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

شما بگو ام الکتاب چیست که می گویی محکمات ام الکتاب هست ؟
جناب آنوسی غلط کرده کسی از پیش خودش حرف بزنه
خداوند متعال که شما به او وانبیاء او وکتب او کافری می فرماید محکمات ام الکتاب هستند "

4 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته

شما بگو ام الکتاب چیست که می گویی محکمات ام الکتاب هست ؟
جناب آنوسی غلط کرده کسی از پیش خودش حرف بزنه
خداوند متعال که شما به او وانبیاء او وکتب او کافری می فرماید محکمات ام الکتاب هستند "

4 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کسانی که طیب المولد دارند تا قیامت ؛در جنگ جمل حاضر بودند پاسخ داد.
"
سَيَرْعَفُ بِهِمُ الزَّمَانُ

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157779

سلام علیکم ورحمه الله مزاحم همیشگی ملاحطه بفرمائید ترجمه های مختلف رو اوردم وتقریبا خوبه ....از عدم بوجود اورند و....شما معنای خاصی بذهنتون میاد ممنون ملتمس دعا

سلام علیکم و رحمة الله
چیزی اضافه به ذهنم نمیرسد مگر معنای تدریج، یعنی به تدریج روزگار آنها را به ظهور میآورد، چون خون دماغ قطره قطره میآید.
"

5 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 01:07PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند