motlaq
|
آخرين فعاليت: Friday 3 August 2018
روزنوشت (وبلاگ)
View motlaq's Blogآخرین ورودی ها
Latest Blog Entry
نوشته شده در گروه بندی نشده
روایت مذکور از 4 طریق نقل شده: 1- تفسیر قمی که سند آن را ذکر نکرده است. 2- روایت منسوب به سعد بن عبد الله که مجهول است. 3- روایت محمد بن العباس که مرسل است زیرا وی از محمد بن جمهور روایت نکرده است. شاید نقل او همان روایت سیاری باشد که به شدت تضعیف شده. 4- نقل طبرسی از تبیان که شیخ طوسی هم سندی برای آن ذکر نکرده است
بنابراین روایت از نظر سندی معتبر نیست. از نظر متنی هم با رسم المصحف مغایرت دارد. اما مجاز در تعداد، مکررا در قرآن آمده مانند :وَ جَعَلناها وَ ابنَها آیةً (بجای آيتين) ؛ واللهُ
...
بنابراین روایت از نظر سندی معتبر نیست. از نظر متنی هم با رسم المصحف مغایرت دارد. اما مجاز در تعداد، مکررا در قرآن آمده مانند :وَ جَعَلناها وَ ابنَها آیةً (بجای آيتين) ؛ واللهُ
نوشته شده در گروه بندی نشده
آیه دیگری از قرآن که به روشنی می‌تواند مبیّن آیه مورد بحث باشد، آیه 63 از سوره مبارکه نور است که می‌فرماید: «فَليَحذَرِ الَّذينَ يُخالِفونَ عَن أَمرِهِ أَن تُصيبَهُم فِتنَةٌ أَو يُصيبَهُم عَذابٌ أَليمٌ».
اگر این آیه را در کنار آیه 25 سوره مبارکه انفال (وَ اتَّقوا فِتنَةً لا تُصیبَنَّ الَّذینَ ظَلَموا مِنکُم خاصَّةً وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدیدُ العِقابِ) قرار دهیم، خواهیم دیدکه «فَليَحذَرِ»، معادل «وَاتَّقوا» ؛ «الَّذینَيُخالِفونَعَنأَمرِهِ»، معادل «الَّذينَظَلَموامِنکُم» ؛ «أَن
...