بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست2621

http://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifیا محمد یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلمhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gifhttp://www.iranclubs.net/forums/images/smilies/u.gif

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک بهائی ملحد ........................ شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

کتاب آسمانی یک خط و یک آیه اش الکتاب است ، یک جلد و شش هزار و اندی آیه اش نیز الکتاب است اگر قبول نداری تا از قرآن برایت مثال بزنم. بنابراین وقتی خداوند می فرمایند: یکتبون الکتاب بایدیهم، این الکتاب لزوماً یک جلد کتاب نیست حتی ممکن است فقط یک خط باشد یا یک حدیث و روایتی که به خدا و رسولش منسوب شده باشد.
متمسک به ثقلین
ولی به هر حال همین یک خط، از ناحیه خداست، چون فرض گرفتید کتاب آسمانی است، ولی آیه میگوید: و ما هو من عند الله، این یک خط یا بیشتر، از ناحیه خدا نیست، بلکه انشاء و نوشته خود صاحب الکتاب است، یعنی کتاب به معنای دست‌نوشت است نه کتاب آسمانی.

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک بهائی ملحد .................. شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

در کتب ششگانه اهل سنت و چهارگانه اهل عترت، کمی از زبان خدا و رسولش الکتاب نوشته اند و به خورد مردم غافل و از دین بی خبر داده اند ؟
تو فکر کرده کسانی که به دست خود می نویسند و به خدا نسبتش می دهند چگونه این کار را می کنند؟ آنها نمی گویند که خدا به شخص ما وحی کرد!
فقط کافی است بگویند : قال فلان عن فلان....عن فلان عن رسول الله: قال الله تعالی ....


متمسک به ثقلین
این دروغ واضحی است که خود شما هم ده‌ها بار در این تاپیک اعتراف کردید که مسلمانها میگویند: قرآن و سنت، پس مسلمین نمیگویند که سنت، کتاب آسمانی و قرآن است.


نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک بهائی ملحد ................... شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

در قرآن 21 کلمه داریم که از ریشه کلمه امانی هستند و همگی به معنی خواهش ، میل و آرزو آمده اند. هیچ یک از مشتقات آن به معنی خواندن طوطی وار، تلاوت لفظی و از این قبیل معانی نیامده است. اگر من اشتباه می کنم، از قرآن یک نمونه نشانم بده!


متمسک به ثقلین
اهل ادب در فرق بین لیت و لعلّ میگویند: دومی برای ترجّي است یعنی امید وقوع آن هست، ولی اولی برای تمنّي است یعنی امید وقوع آن نیست، اساسا تمنّي و آرزو، حدیث نفس یعنی خودگویی، یا حدیث غیر یعنی دیگر گویی، اما سست و کم وزن است، اگر با خود یا دیگری نگوید، آرزو نیست، آرزو یک حدیث نفس و خودگویی یا دیگر گویی بی محتوی و کم وزن است، و قد کنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه، پس میتوان گفت که هر چند أماني به معنای قرائت مستقیما نیست، اما به معنای حدیث نفس یا غیر بی محتوی و کم وزن است، و خواندن طوطی‌وار هم از همین جهت میتوان گفت، و افسانه غرانیق را هم زنادقه در آیه ۵۲ سوره مبارکه حج، از همینجا ساختند که: الا اذا تنمّی ألقی الشیطان في امنیته، دو بار از ماده أماني اینجا به کار رفته است، تمني و امنیته، و به معنای خواندن کم ارزش و کم وزن است، چون قرائتی که شیطان در آن دخالت کند، قرائت سست و موهون است، و از احکام و استحکام برخودار نیست، ثمّ یحکم الله آیاته وقتی است که دیگر امنیته نیست، و این معنا هر چند نسبت به آیه ۵۲ حج، کاملا غلط است، و اصلا به معنای القاء شیطان در قرائت نیست، اما اصل اینکه تمنّي مربوط به امری است که هنوز وقت آن نرسیده، و لذا مجالی برای القاء شیطان در آنست، معنایی دقیق است. و الله العالم

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک بهائی ..................مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایراننوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

شیعیان میل دارند که در روز رستاخیز یک نفر واسطه شود و همه گناهانشان را ببخشد، این فقط امانی و دلخواه آنهاست.
اهل کتاب دوره پیامبر می گفتند جز یهود و نصارا کسی به بهشت نخواهد رفت، این نیز امانی و آرزوی دست نایافتنی آنهاست.
می گویند کسی که حب علی را داشته باشد رنگ آتش جهنم را نخوهد دید، این نیز امانی و آرزویی بیش نیست.



متمسک به ثقلین

اختصاصی به شیعیان ندارد، همه مردم در روز قیامت میل دارند که خداوند متعال گناهانشان را ببخشد، خواه کسی واسطه بشود یا نشود، آیا شما نمیخواهید خدا گناهانتان را ببخشد؟ منتهی شیعیان طبق منابع دینی خود، معتقد هستند قرآن وعده داده است که عده میتوانند شفاعت کنند:

وَ لا يَمْلِكُ الَّذينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ (الزخرف 86)
"

6 ساعت پيش

hooshdaran3 سرنگار جدیدی با عنوان قانون اماکن ساخت
" به نام خدا
سلام. کسی میدونه اماکن می تونه به چی گیر بده؟ "

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ارتحال ام کلثوم وسید محمد علیهما صلوات الله وشهادت سلطان علی بن محمد باقرعلیهما صلوات الله تسلیت پاسخ داد.
"
٢٧ جمادى الثانى

شهادت حضرت سلطان على بن محمّد الباقر عليهما السّلام

در اين روز در سال 116 ه ق ، جناب ابوالحسن سلطان على فرزند امام باقر عليه السّلام در اردهال كاشان به شهادت رسيد.

عده اى از دوستان اهل بيت عليهم السّلام از اهالى چهل حصاران و فين كاشان نامه اى خدمت امام باقر عليه السّلام نوشتند، كه چون ما از محضر شما دور هستيم يكى از آقازادگان خود را براى راهنمائى و تربيت ما و تعليم احكام به جانب ما بفرستيد.
آن حضرت فرزند بزرگوار خود، جناب على بن محمّد عليه السّلام را با رسولان فرستاده، روانه كاشان كردند، و اسباب سفر آن حضرت را برادرش امام صادق عليه السّلام فراهم نمودند.
هنگام ورود آن حضرت، در فين حدود شش هزار نفر براى استقبال آمدند، حضرت مدتى در جاسب و خاوه مشغول هدايت مردم بودند، و بيشتر در مسجد جامع كاشان كه فعلاً در كوى ميدان كهنه واقع است مشغول عبادت بودند و شيعيان براى اداى نماز جمعه خدمتش مشرف مى شدند، و كرامات زيادى مشاهده مى نمودند.
آن حضرت نامه هائى براى پدر بزرگوارش به مدينه مى فرستاد و حالات خود و شيعيان را بيان مى فرمود، تا در سال 114 ه ق خبر شهادت پدر بزرگوارش به آن حضرت رسيد و بعد از سه سال از شهادت پدر بزرگوارش در سال 116 ه ق مخالفين ، آن حضرت را با عده اى از دوستان و مواليان و منسوبين به آن حضرت شهيد كردند.
از آنجا كه 27 جمادى الثانى در سال شهادت آن حضرت با 17 مهر ماه شمسى بوده، هر سال به مناسبت سالگرد آن حضرت در جمعه دوم مهر ماه مراسم قالى شويان همراه با عزادارى با شكوهى كنار قبر مطهرش برگزار مى شود.
هم اكنون در سرداب زير ضريح مقدس آن حضرت، بدن مبارك حدود صد نفر از آن
شهداى بزرگوار تازه و سالم هست، كه مرحوم آية اللَّه سيّد شهاب الدين مرعشى نجفى مشاهده فرموده اند.
(به كتاب «نور باهر» تأليف مرحوم محمّد باقر مرندى و اجساد جاويدان به نقل از كسانى كه همراه آية اللَّه مرعشى نجفى اجساد مطهر را زيارت كرده اند مراجعه شود).

( برگرفته از كتاب تقويم شيعه حجت الاسلام بنداني نيشابوري )



"

16 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دعا برای رفع ودفع بلا و بیماری و..... پاسخ داد.
"

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏83، ص: 337
73 وَجَدْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُبَاعِيِّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ وَجَدْتُ بِخَطِّ الشَّهِيدِ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ رُوِيَ عَنْ مَوْلَانَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: مَنْ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَاتِ السِّتَّ فِي كُلِّ غَدَاةٍ كَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ لَوْ أَلْقَى نَفْسَهُ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَ هِيَ

قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
‏(سوره مبارکه توبه9ایه شریفه 51)

وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‏
(سوره مبارکه یونس10ایه شریفه 107)

وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ‏
(سوره مبارکه هود 11ایه شریفه 6)

وَ كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُها وَ إِيَّاكُمْ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏
(سوره مبارکه عنکبوت 29ایه شریفه 60)

ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَ ما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(سوره مبارکه فاطر 35ایه شریفه 2)

‏قُلْ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ‏
(سوره مبارکه زمر39ایه شریفه 38)

حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏

(سوره مبارکه توبه 9ایه شریفه 129)

وَ أَمْتَنِعُ بِحَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ مِنْ حَوْلِهِمْ وَ قُوَّتِهِمْ وَ أَسْتَشْفِعُ‏ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ‏ وَ أَعُوذُ بِمَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
"

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان دعا برای رفع ودفع بلا و بیماری و..... ساخت
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی

دعا برای رفع ودفع بلا و بیماری

این دعای منقول از امیرالمومنین سلام الله علیه را در هنگام شیوع بیماری‌ها در منزل بگذارید و بعد از هر نماز صبح"یا اول روز" بخوانید.


از مرحوم آیت الله اقای آسیّد احمد خوانساری رحمت الله الواسعه علیه نقل شده است که:

در سالهای دورتر بیماری وبا به ایران و خوانسار آمده بود. بدین دلیل در شهرستان خوانسار و در اکثر خانه ها یک نفر یا بیشتر از دنیا رفتند ؛ مگر خانه هایی که در هر روز این آیات مبارکات را بعد از نماز صبح می خواندند که به آنها هیچ صدمه ای وارد نشد!


بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرَّحیمِ

قل لَّن یُصِیبَنَا إِلاَّ مَا کَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ.

وإِن یَمْسَسْکَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ کَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن یُرِدْکَ بِخَیْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ یُصَیبُ بِهِ مَن یَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ

ومَا مِن دَآبَّةٍ فِی الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَیَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا کُلٌّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ

وکَأَیِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ یَرْزُقُهَا وَإِیَّاکُمْ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ.

ما یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِکَ لَهَا وَمَا یُمْسِکْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ.

قلْ أَفَرَأَیْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِیَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ کَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِی بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِکَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ.

حسْبِیَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ.

وَ أَمْتَنِعُ بِحَوْلِ اَللَّهِ وَ قُوَّتِهِ مِنْ حَوْلِهِمْ وَ قُوَّتِهِمْ وَ أَسْتَشْفِعُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ وَ أَعُوذُ بِمَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِیِّ اَلعظیم.


بحار الانوار ج ۸۳ ص ۳۳۷


لازم به ذکر است

در میان بستگان و فرزندان مرحوم آیت الله خوانساری، این آیات مبارکه به هفت_آیه معروف است


"

21 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"


اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا علی

دعا برای رفع بلا و بیماری

این دعای منقول از امیرالمومنین سلام الله علیه را در هنگام شیوع بیماری‌ها در منزل بگذارید و بعد از هر نماز صبح"یا اول روز" بخوانید.


از مرحوم آیت الله اقای آسیّد احمد خوانساری رحمت الله الواسعه علیه نقل شده است که:

در سالهای دورتر بیماری وبا به ایران و خوانسار آمده بود. بدین دلیل در شهرستان خوانسار و در اکثر خانه ها یک نفر یا بیشتر از دنیا رفتند ؛ مگر خانه هایی که در هر روز این آیات مبارکات را بعد از نماز صبح می خواندند که به آنها هیچ صدمه ای وارد نشد!


بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرَّحیمِ

قل لَّن یُصِیبَنَا إِلاَّ مَا کَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ.

وإِن یَمْسَسْکَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ کَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن یُرِدْکَ بِخَیْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ یُصَیبُ بِهِ مَن یَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ

ومَا مِن دَآبَّةٍ فِی الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَیَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا کُلٌّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ

وکَأَیِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ یَرْزُقُهَا وَإِیَّاکُمْ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ.

ما یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِکَ لَهَا وَمَا یُمْسِکْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ.

قلْ أَفَرَأَیْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِیَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ کَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِی بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِکَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ.

حسْبِیَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ.

وَ أَمْتَنِعُ بِحَوْلِ اَللَّهِ وَ قُوَّتِهِ مِنْ حَوْلِهِمْ وَ قُوَّتِهِمْ وَ أَسْتَشْفِعُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ وَ أَعُوذُ بِمَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِیِّ اَلعظیم.


بحار الانوار ج ۸۳ ص ۳۳۷


لازم به ذکر است

در میان بستگان و فرزندان مرحوم آیت الله خوانساری، این آیات مبارکه به هفت_آیه معروف است



"

21 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا علی

دعا برای رفع بلا و بیماری

این دعای منقول از امیرالمومنین سلام الله علیه را در هنگام شیوع بیماری‌ها در منزل بگذارید و بعد از هر نماز صبح"یا اول روز" بخوانید.


از مرحوم آیت الله اقای آسیّد احمد خوانساری رحمت الله الواسعه علیه نقل شده است که:

در سالهای دورتر بیماری وبا به ایران و خوانسار آمده بود. بدین دلیل در شهرستان خوانسار و در اکثر خانه ها یک نفر یا بیشتر از دنیا رفتند ؛ مگر خانه هایی که در هر روز این آیات مبارکات را بعد از نماز صبح می خواندند که به آنها هیچ صدمه ای وارد نشد!


بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرَّحیمِ

قل لَّن یُصِیبَنَا إِلاَّ مَا کَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ.

وإِن یَمْسَسْکَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ کَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن یُرِدْکَ بِخَیْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ یُصَیبُ بِهِ مَن یَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ

ومَا مِن دَآبَّةٍ فِی الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَیَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا کُلٌّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ

وکَأَیِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ یَرْزُقُهَا وَإِیَّاکُمْ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ.

ما یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِکَ لَهَا وَمَا یُمْسِکْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ.

قلْ أَفَرَأَیْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِیَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ کَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِی بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِکَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ الْمُتَوَکِّلُونَ.

حسْبِیَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ.

وَ أَمْتَنِعُ بِحَوْلِ اَللَّهِ وَ قُوَّتِهِ مِنْ حَوْلِهِمْ وَ قُوَّتِهِمْ وَ أَسْتَشْفِعُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ وَ أَعُوذُ بِمَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِیِّ اَلعظیم.


بحار الانوار ج ۸۳ ص ۳۳۷


لازم به ذکر است

در میان بستگان و فرزندان مرحوم آیت الله خوانساری، این آیات مبارکه به هفت_آیه معروف است


"

21 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
" اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
" یا علی "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 22جمادالثانی مرگ ابی بکر ، چه بود وچه کرد ؟ پاسخ داد.
"
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157458


ستغدر بك الامة بعدي


چهار طريق- ثعلبة بن يزيد- ابو ادريس ازدي- علقمة - حيان الاسدي


التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (2/ 174)


2103 - ثعلبة بن يزيد الحماني، سمع عليا روى عنه حبيب ابن أبي ثابت، يعد في الكوفيين، فيه نظر - قال النبي صلى الله عليه
وسلم لعلي: إن الأمة ستغدر بك، ولا يتابع عليه.



التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل (2/ 174)
2103- ثعلبة بن يزيد، الحماني.
سمع عليا، روى عنه حبيب بن أبي ثابت.
يعد في الكوفيين.
فيه نظر.
" قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: إن الأمة ستغدر بك.
ولا يتابع عليه.



المؤلف: أبو محمد الحارث بن محمد بن داهر التميمي البغدادي الخصيب المعروف بابن أبي أسامة (المتوفى: 282هـ)
المنتقي: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر الهيثمي (المتوفى: 807 هـ) .
المحقق: د. حسين أحمد صالح الباكري
الناشر: مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة
مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (2/ 905)


984 - حدثنا عبد الرحمن بن زياد , مولى بني هاشم , ثنا هشيم , عن إسماعيل بن سالم , عن أبي إدريس الأودي , عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن «هذه الأمة ستغدر بك من بعدي»



مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (2/ 905)
المؤلف: أبو محمد الحارث بن محمد بن داهر التميمي البغدادي الخصيب المعروف بابن أبي أسامة (المتوفى: 282هـ)
984 - حدثنا عبد الرحمن بن زياد , مولى بني هاشم , ثنا هشيم , عن إسماعيل بن سالم , عن أبي إدريس الأودي , عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن «هذه الأمة ستغدر بك من بعدي»



مسند البزار = البحر الزخار (3/ 91)
المؤلف: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي المعروف بالبزار (المتوفى: 292هـ)
869 - حدثنا هارون بن سفيان، قال: نا علي بن قادم، قال: نا شريك، عن أجلح، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد، عن أبيه، هكذا قال: وأحسبه غلط إنما هو عن علي، قال [ص:92]: سمعت عليا، يقول على المنبر: «والله لعهد النبي الأمي إلى أن الأمة ستغدر بي» وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن حبيب، عن ثعلبة، عن علي: فطر بن خليفة وغيره




الكنى والأسماء للدولابي (1/ 318)
المؤلف: أبو بِشْر محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم الأنصاري الدولابي الرازي (المتوفى: 310هـ)
563 - حدثنا يحيى بن غيلان، عن أبي عوانة، عن إسماعيل بن سالم، وحدثنا فهد بن عوف، قال، ثنا أبو عوانة، عن إسماعيل بن سالم، عن أبي إدريس إبراهيم بن أبي حديد الأودي أن علي بن أبي طالب، قال: عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بي من بعده. قال: وسمعت أبي يقول: أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد الله. حدثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: " أبو إدريس الذي حدث عن: المسيب بن نجية اسمه: سوار "




المستدرك على الصحيحين للحاكم (3/ 150)
4676 - حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي، بمكة، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن أبي إدريس الأودي، عن علي رضي الله عنه قال: " إن مما عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم: أن الأمة ستغدر بي بعده «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
[التعليق - من تلخيص الذهبي]
4676 - صحيح




المستدرك على الصحيحين للحاكم (3/ 153)
4686 - عن حيان الأسدي، سمعت عليا يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الأمة ستغدر بك بعدي، وأنت تعيش على ملتي، وتقتل على سنتي، من أحبك أحبني، ومن أبغضك أبغضني، وإن هذه ستخضب من هذا» - يعني لحيته من رأسه - «صحيح»
[التعليق - من تلخيص الذهبي]
4686 - صحيح





أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 (70/ 96)
صحح نسختك من كتاب المستدرك
ـ[رمضان عوف]•---------------------------------•[08 - 03 - 06, 10:18 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين
فهذه نماذج من التصحيفات الواقعة في كتاب المستدرك والمصححة على النسخة الوزيرية ونسخة رواق المغاربة وكتاب إتحاف المهرة أنزلها تباعا إن شاء الله حتى يتسنى لكل واحد أن يصحح ماعنده من أخطاء في نسخته ووضعت التصويب بين معكوفتين ولم أذكر السابق حتى أستطيع أن أضع لكم قدرا كبيرا من التصويبات
وليعلم أن مابين المعكوفتين هو التصحيف وحيث أنني أقوم بنقل المادة من برنامج الشاملة فربما يقع سقط أو غيره أو تحريف في المتن فأنا غير مسؤل عنه فأنا أصحح مافي نسختي وعملي فقط
وحيث أن الموجود في المكتبات إما النسخة الهندية أو نسخة عبد القادر عطا فأردث التنبيه
الجزء والصفحة للنسخة الهندية وكذلك المثبت على جانب صفحات نسخة عطا
والأرقام لنسخة عطا راجيا من الله حسن القبول وأن تحظى بإهتمامكم ولم أعلق على مواضع التصويب حيث أحتفظ بها في عملي وأسأل الله أن يتمه على خير وإلى المواضع بدون ترتيب ومعذرة




أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 (70/ 99)
ـ[رمضان عوف]•---------------------------------•[13 - 03 - 06, 10:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذه تصويبات لبعض الأسانيد والناظر إليها يجدها أن أغلبها سقط في أول الإسناد والله الموفق ومعذرة في الإطالة ودعواتكم لي بالشفاء




أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5 (70/ 100)
4686 - [أبو علي الحافظ ثنا الهيثم بن خلف ثنا محمد بن عمر بن هياج ثنا يحيى بن عبد الرحمن ثنا يونس بن أبي يعفور عن أبيه] عن حيان الأسدي سمعت عليا يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الأمة ستغدر بك بعدي و أنت تعيش على ملتي و تقتل على سنتي من أحبك أحبني و من أبغضك أبغضني و إن هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من رأسه




المعجم لعبد الخالق بن أسد الحنفي (ص: 387)
المؤلف: عَبْد الخالق بْن أسد بْن ثابت، الفقيه أَبُو مُحَمَّد الدّمشقيّ الحنفيّ المحدِّث الأطْرابُلُسيّ الأصل (المتوفى: 564هـ)
409 - أخبرنا المبارك بن هبة الله: أخبرنا علي بن محمد الخطيب: أخبرنا أبو عمر بن مهدي: حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا أحمد بن ملاعب: حدثنا ثابت: حدثنا فطر بن خليفة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد الحماني:
سمعت عليا يقول: لفي عهد النبي الأمي أن الأمة ستغدر بك من بعدي (1).
__________

(1) أخرجه البزار (869)، وابن أبي شيبة (المطالب- 3919)، والعقيلي (1/ 187، 4/ 9)، والبيهقي في «الدلائل» (6/ 440)، وابن عساكر (42/ 447) من طريق حبيب بن أبي ثابت به.
وعند البزار: (عن ثعلبة بن يزيد عن أبيه، هكذا قال وأحسبه غلط، إنما هو عن علي). وكذلك ذكره في «المطالب» (3921).
وقال البخاري في «التاريخ الكبير» (2/ 174): فيه نظر، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: إن الأمة ستغدر بك، ولا يتابع عليه.
وله طرق أخرى ذكرها الألباني في «الضعيفة» (4905).



حديث ابن ملاعب (ص: 0)
المؤلف: أَحْمَدُ بنُ مُلاعِبٍ أَبُو الفَضْلِ البَغْدَادِيُّ المُخَرِّمِيُّ (المتوفى: 275هـ)
4 - حدثنا أحمد , ثنا ثابت , ثنا فطر بن خليفة , عن حبيب بن أبي ثابت , عن ثعلبة بن يزيد الحماني , قال: سمعت عليا , يقول: كفى عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي «أن الأمة ستغدر بك بعدي»



المنتقى من مسموعات مرو للضياء المقدسي - مخطوط (ن) (ص: 349)
المؤلف: ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (المتوفى: 643هـ)
702- حدثنا أحمد بن حازم، ثنا عبيد الله، وأبو نعيم، وثابت بن محمد، عن فطر بن خليفة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة الحماني قال: سمعت علياً رضي الله عنه على المنبر يقول: والله إنه لعهد النبي الأمى إلى (أن الأمة ستغدر بك بعدي)




تاريخ بغداد ت بشار (13/ 58)
5881 - عمر بن الوليد بن أبان الكرابيسي حدث عن القاسم بن عيسى الواسطي، ومحمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي، ومحمد بن المغيرة الشهرزوري.
روى عنه علي بن أحمد بن نقيش السامري، وسعيد بن يعقوب العطار، وعبد الله بن إسحاق البغوي، وعبد الباقي بن قانع.
(3740) -[13: 59] أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الباقي بن قانع، قال: حدثنا عمر بن الوليد بن أبان الكرابيسي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى الواسطي، قال: حدثنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن أبي إدريس، عن علي، قال: " مما عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بك من بعدي "




تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (11/ 216)
5928- عمر بن الوليد بن أبان، الكرابيسي:
حدث عن القاسم بن عيسى الواسطي، ومحمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي، ومحمد بن المغيرة الشامي، ومحمد بن المغيرة الشهرزوري. روى عنه علي بن أحمد ابن نقيش السامري، وسعيد بن يعقوب العطار، وعبد الله بن إسحاق البغوي، وعبد الباقي بن قانع.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الباقي بن قانع، حدثنا عمر بن الوليد بن أبان الكرابيسي، حدثنا القاسم بن عيسى الواسطي، حدثنا هشيم عن إسماعيل عن سالم عن أبي إدريس عن علي قال: مما عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بك من بعدي.



"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 22جمادالثانی مرگ ابی بکر ، چه بود وچه کرد ؟ پاسخ داد.
"
آیه تبلیغ
تفسیر قرآن

معاویه و مغیرة در واقعهء غدیر
و عکس العمل آنان به انتساب امیرالمومنین علی علیه السلام

حذیفة بن یمان ، صاحب سِر رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز از راویان شأن نزول آیه تبلیغ در واقعه غدیر است،

در « شواهد التنزیل » می خوانیم:

فرَاتٌ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَبْهَانَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَرِيفٍ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ «2» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: كُنْتُ وَ اللَّهِ جَالِساً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص [وَ] قَدْ نَزَلَ بِنَا غَدِيرَ خُمٍّ، وَ قَدْ غَصَّ الْمَجْلِسُ بِالْمِهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى قَدَمَيْهِ- فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ- فَقَالَ: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ثُمَّ نَادَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ- ثُمَ‏ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ- أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنِّي أَوْلَى مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُمْ قَالُوا: اللَّهُمَّ بَلَى. قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ- اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.
فَقَالَ حُذَيْفَةُ: فَوَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ قَامَ- وَ تَمَطَّى وَ خَرَجَ مُغْضَباً وَاضِعٌ يَمِينَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيِّ وَ يَسَارَهُ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ثُمَّ قَامَ يَمْشِي مُتَمَطِّياً وَ هُوَ يَقُولُ: لَا نُصَدِّقُ مُحَمَّداً عَلَى مَقَالَتِهِ وَ لَا نُقِرُّ لِعَلِيٍّ بِوَلَايَتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى- وَ لكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى، ثُمَّ ذَهَبَ إِلى‏ أَهْلِهِ يَتَمَطَّى فَهَمَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يَرُدَّهُ فَيَقْتُلَهُ- فَقَالَ: لَهُ جَبْرَئِيلُ: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. فَسَكَتَ عَنْهُ.

شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج‏2، ص: 391

حذيفة بن يمان گفت:

به خدا سوگند پيش روى پيامبر خدا نشسته بودم هنگامى كه ما را در غدير خم پياده كرد و مجلس از مهاجرين و انصار پر بود، پيامبر خدا بر روى پاى خود ايستاد و گفت: اى مردم خداوند به من فرمانى داده و گفته: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به تو رسيده است برسان» سپس علىّ بن ابى طالب را خواند و در طرف راست خود قرار داد، سپس گفت:
اى مردم آيا نمی‌دانيد كه من به شما از خودتان اولى هستم؟
گفتند:
آرى.
گفت: هر كس كه من مولاى او هستم على مولاى اوست، خدايا هر كس را كه او را دوست بدارد دوست بدار و هر كس را كه او را دشمن بدارد دشمن بدار و هر كس را كه به او دشمنى كند دشمن باش و هر كس را كه به او يارى كند، يارى كن و هر كس را كه او را خوار سازد، خوار كن.

حذيفه می‌گويد: به خدا سوگند كه ديدم #معاويه برخاست و خود را گرفت و در حال غضب دست راست خود را بر عبد اللّه بن قيس اشعرى و دست چپ خود را بر مغيرة بن شعبه گذاشت
و از روى تكبر گام برداشت در حالى كه می‌گفت:
ما سخن محمد را تصديق نمی‌كنيم و به ولايت على اقرار نمی‌كنيم.
پس خدا اين آيه را نازل كرد:

«فلا صدق و لا صلى و لكن كذب و تولى ثم ذهب الى اهله يتمطى»

پيامبر خواست كه او را برگرداند و بكشد ولى جبرئيل به او گفت: زبان خود را به آن حركت مده تا به آن شتاب كنى. پس پيامبر از آن ساكت شد.


"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 22جمادالثانی مرگ ابی بکر ، چه بود وچه کرد ؟ پاسخ داد.
"
تشییع پیکر سالم صحابی پیامبر حذیفة بن اليمان متوفی به سال ۳۶ ه.ق و عبدالله بن جابر بن عبدالله انصاری پس از ۱۳ قرن!

حذیفه يكی از هفت نفرى بود كه بر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها نماز خواند.
پس از ترور نافرجام رسول خدا صلی الله علیه و آله در غدیر ، و معرفی عوامل این ترور توسط رسولخدا به ایشان، منافقان همواره از حذیفه بیم داشتند؛ و هر گاه حذیفه بر نماز خواندن بر پیکر کسی حاضر نمی‌شد همگان متوجه می‌شدند او از منافقین است!

در سال ۱۹۳۱ میلادی پیکر مطهر حذیفه و جناب عبدالله بن جابر بن عبدالله انصاری بدلیل طغیان آب رودخانه دجله که باعث تخریب قبور مطهر گردید، به فتوای مرجع تقلید شیعیان جهان در آن زمان، آیت الله سیدابوالحسن اصفهانی به جوار مرقد سلمان فارسی منتقل گردید.
لازم به ذکر است علیرغم سپری شدن بیش از ۱۳۰۰ سال از وفات این دو شخصیت بزرگ، پیکرهای مطهر کاملا سالم بوده و هیچگونه تغییری در آنها بوجود نیامده بود. در بالای تصویر طاق کسری (ایوان مدائن) دیده می شود.

بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/AKNia5

سلام و درود خدا بر حذیفه ، صحابی بزرگوار و جلیل القدر رسول خدا صلی الله علیه و آله

تشییع پیکر سالم صحابی پیامبر #حذیفة بن اليمان متوفی به سال ۳۶ ه.ق و عبدالله بن جابر بن عبدالله انصاری پس از ۱۳ قرن!

حذیفه يكی از هفت نفرى بود كه بر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها نماز خواند.
پس از ترور نافرجام رسول خدا صلی الله علیه و آله در غدیر ، و معرفی عوامل این ترور توسط رسولخدا به ایشان، منافقان همواره از حذیفه بیم داشتند؛ و هر گاه حذیفه بر نماز خواندن بر پیکر کسی حاضر نمی‌شد همگان متوجه می‌شدند او از منافقین است!

در سال ۱۹۳۱ میلادی پیکر مطهر حذیفه و جناب عبدالله بن جابر بن عبدالله انصاری بدلیل طغیان آب رودخانه دجله که باعث تخریب قبور مطهر گردید، به فتوای مرجع تقلید شیعیان جهان در آن زمان، آیت الله سیدابوالحسن اصفهانی به جوار مرقد سلمان فارسی منتقل گردید.
لازم به ذکر است علیرغم سپری شدن بیش از ۱۳۰۰ سال از وفات این دو شخصیت بزرگ، پیکرهای مطهر کاملا سالم بوده و هیچگونه تغییری در آنها بوجود نیامده بود. در بالای تصویر طاق کسری (ایوان مدائن) دیده می شود.

بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/AKNia5
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 22جمادالثانی مرگ ابی بکر ، چه بود وچه کرد ؟ پاسخ داد.
"
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157621

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
لَبيْكَ يٰا عَليْ
روزشمارغدیر

۴ روز ... پس از عید الهی غدیر خم

در روز جمعه ۲۲ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ، ۵ فروردین سال ۱۱ ھ۔ش ، ۲۲ مارس سال ۶۳۲ میلادی،
چه اتفاقی افتاد؟؟

در شب قبل و یا در آغازین ساعات بامداد این روز ، بار دیگر خداوند به لطف بیکرانش ،
جان پاک رسول خویش را از گزند منافقان حفظ می‌کند تا صدق این آیه بر دوست و دشمن روشن گردد :

واللّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ.
و خداوند تو را از شر مردمان حفظ می کند .(مائده/۶۷) (۱)

در مسیر حرکت پیامبر ، بین "جُحفه" و "أبْواء" ،
منافقان با استفاده از تاریکی شب ، نقشهء قتل پیامبر صلی الله علیه و آله را در سر می‌پرورانند!

آنان تصمیم دارند در یکی از گردنه های مسیر ، در جایی به نام "أرشي" (۲) ،
کمین کنند و سنگ های بزرگی را به طرف شتر حضرت
- که در جلوی کاروان در حرکت است - رها کنند تا بِرَمَد و از کوه پرت شود و آنان نیز با استفاده از تاریکی شب به میان جمعیت برگردند؛

خداوند متعال ، پیامبر خویش را از توطئه آگاه می‌سازند؛

حذَيفة بن يَمان و عمار یاسر ،
پیامبر را در این مسیر همراهی می‌کردند ؛
یکی افسار شتر را در دست دارد و دیگری از پشت سر شتر را راهنمایی می‌کند ؛

همین که شتر به گردنهء کوه ارشی می‌رسد و می‌خواهد به سمت پایین ، راه خویش را پی‌گیرد
منافقان سنگ های بزرگ را از بالای کوه رها می‌کنند ؛

پیامبر با یک اشاره به شتر فرمان توقف می‌دهند ؛
با توقف شتر ، سنگ ها بدون آسیب رساندن به شتر یا ترساندن وی به سمت پایین کوه می‌غلطد و حضرت سالم می‌مانند.

منافقان که این توطئه را نقش بر آب می‌بینند ،
هر یک به سویی فرار می‌کنند تا پس از عبور قافله بر سر شترهای خود روند و به کاروان ملحق شوند ...

پیامبر صلی الله علیه و آله ، برای اینکه آیندگان این منافقان را بشناسند ، اشاره ای فرمودند ؛

ناگهان نوری می تابد و فضا را برای لحظاتی روشن می‌سازد ؛
و بدین ترتیب حذیفه و عمار ، چهرهء منافقان را شناسایی می‌کنند .(۳)

نام ۱۴ عامل این ترور نافرجام به نقل شاهد این ماجرا حُذیفه در تاریخ به یادگار مانده است:

ابوبکر ، عمر ، عثمان ، طلحه ، عبدالرحمن بن عوف ، سعد بن ابی وقاص ، ابوعبیده جراح ، معاویه بن ابی سفیان ، عمرو بن عاص ، ابو موسی اشعری ، مغیرة بن شعبه ، اوس بن الحدثان ، ابو هریره ، ابو طلحه انصاری .(۴)

1⃣ از آیات نازل شده در ماجرای غدیر خم که پیامبر صلی الله علیه و آله ، در ضمن خطابهء غدیر به آن اشاره فرمودند.
2⃣ این محل به نام "هَرشى" نیز ثبت شده است : بحارالانوار ۹۷/۲۸
3⃣ المحلي ، ابن حزم ۲۱۴/۸ (از مدارک اهل تسنن)
4⃣ بحارالانوار ۱۰۰/۲۸
"

يك روز پيش

hooshdaran3 سرنگار جدیدی با عنوان قانون اماکن ساخت
" به نام خدا
سلام.
اداره اماکن برای مجوز دادن یا ندادن به جایی از چه قانونی تبعیت می کند "

يك روز پيش

hooshdaran3 سرنگار جدیدی با عنوان قانون اماکن ساخت
" به نام خدا
سلام.
اداره اماکن برای مجوز دادن یا ندادن به جایی از چه قانونی تبعیت می کند؟ "

يك روز پيش

hooshdaran3 به سرنگار رهبری: هر کس به ایران علاقه دارد باید رای دهد، ولو من را هم قبول ندارد پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
می‌بخشد، معناش این نیست که مجازات نمی‌کند.


دین، علم است، منبع و مبنا دارد و می‌توان به آن مراجعه کرد، دین مذاق نیست، کسانی که دین را تبدیل به ذائقه می‌کنند همان کسانی هستند که متن قرآن را رها می‌کنند و چیزی به میل خود بر خلاف قرآن می‌گویند، و وقتی برای آن‌ها خلاف ادعای‌شان از قرآن خوانده می‌شود، می‌گویند: از کجا معلوم!



این دین مذاقی شما را در دنیا شاید نجات بدهد، اما در آخرت، نجات نخواهد داد!
لطفا در جستجو مطالب علمی و از جمله حدیث قدسی و فوق‌متواتر سلسلة‌الدهب باشید به جای بحث‌های صدمن‌یک‌غاز سیاسی.
آخر و عاقبت ندارد "

يك روز پيش

ساز دهنی به سرنگار شنيدم ..... پاسخ داد.
" شنیدم قراره به من رای بدین که فردا ببرمتون سرکار ، ها ؟ "

2 روز پيش

ساز دهنی به سرنگار به یه جایی از زندگی که رسیدی ، میفهمی ...... پاسخ داد.
" میفهمی رو ماه هیچوقت زمین نمیخوری "

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 22جمادالثانی مرگ ابی بکر ، چه بود وچه کرد ؟ پاسخ داد.
"
كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 824
رَسُولٍ وَ لَا نَبِيٍّ وَ لَا مُحَدَّثٍ‏ «94» [قَالَ‏] «95» قُلْتُ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مُحَدَّثٌ هُوَ قَالَ نَعَمْ وَ كَانَتْ فَاطِمَةُ ع مُحَدَّثَةً وَ لَمْ تَكُنْ نَبِيَّةً [وَ مَرْيَمُ كَانَتْ مُحَدَّثَةً وَ لَمْ تَكُنْ نَبِيَّةً وَ أُمُّ مُوسَى مَا كَانَتْ نَبِيَّةً وَ كَانَتْ مُحَدَّثَةً] «96» وَ كَانَتْ سَارَةُ امْرَأَةُ إِبْرَاهِيمَ قَدْ عَايَنَتِ الْمَلَائِكَةَ فَبَشَّرُوهَا بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ‏ وَ لَمْ تَكُنْ نَبِيَّةً قَالَ سُلَيْمٌ فَلَمَّا قُتِلَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ بِمِصْرَ وَ نُعِيَ عَزَّيْتُ بِهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏ع وَ «97» [خَلَوْتُ بِهِ‏] «98» فَحَدَّثْتُهُ بِمَا حَدَّثَنِي بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَ خَبَّرْتُهُ بِمَا خَبَّرَنِي بِهِ‏ «99» عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ قَالَ صَدَقَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ أَمَا إِنَّهُ شَهِيدٌ حَيٌّ يُرْزَقُ‏ «100» يَا سُلَيْمُ إِنَّ أَوْصِيَائِي أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ وُلْدِي أَئِمَّةٌ هُدَاةٌ مَهْدِيُّونَ‏

______________________________
(94) سورة الحجّ: الآية 52، و في المصحف: وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ .... و قد ورد روايات متضافرة أنّه في قراءة أهل البيت عليهم السلام: و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبيّ و لا محدّث ... كما في المتن و روى ابن شهرآشوب في المناقب، ج 3 ص 336: أنّ ابن عبّاس أيضا قرأ: «و لا محدّث» كما روى الصفار في بصائر الدرجات، ص 321 ح 8 عن قتادة أنّه يقرأ: «و لا محدّث».


راجع عن آية المحدّث و بيان معناها بصائر الدرجات للصفار: ص 324- 320، الكافي للكليني:


ج 1 ص 176 و 177 و 270، الاختصاص للشيخ المفيد: ص 323، أمالي الطوسيّ: ج 2 ص 21.


و قد أورد العلامة الأميني في الغدير ج 5 ص 42 بحثا ضافيا حول آية المحدّث و معنى المحدث عند الشيعة و غيرهم و نقل عن القسطلاني في إرشاد الساري شرح صحيح البخاريّ: ج 6 ص 99 قراءة ابن عباس «... و لا نبيّ و لا محدث». و كذلك نقله عن أبي جعفر الطحاوي في مشكل الآثار: ج 2 ص 257 و عن القرطبيّ في تفسيره: ج 12 ص 79. راجع أيضا البحار: ج 26 ص 66 ب 2.


(95) الزيادة من «الف» و «ب» و «د».


(96) الزيادة من «ج»، و يوجد في إرشاد القلوب أيضا.


(97) «الف» و «ب» و «د»: بمصر و عزّينا أمير المؤمنين عليه السلام به.


(98) الزيادة من «ج».


(99) «ج»: فحدّثته بما خبّرني به محمّد بن أبي بكر و ما حدّثني به.


(100) «ج»: مرزوق. و ليعلم أنّ محمّد بن أبي بكر كان ربيب عليّ بن أبي طالب عليه السلام و خرّيجه و جاريا عنده مجرى أولاده، و رضيع الولاء و التشيّع منذ زمن الصبا فنشأ عليه، فلم يكن يعرف أبا غير عليّ عليه السلام و لا يعتقد لأحد فضيلة غيره.




كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 825
كُلُّهُمْ مُحَدَّثُونَ‏ «101» قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ هُمْ قَالَ ابْنِي هَذَا الْحَسَنُ ثُمَّ ابْنِي هَذَا الْحُسَيْنُ‏ «102» ثُمَّ ابْنِي هَذَا وَ أَخَذَ بِيَدِ «103» ابْنِ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ هُوَ رَضِيعٌ ثُمَّ ثَمَانِيَةٌ مِنْ وُلْدِهِ‏ «104» وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ وَ هُمُ الَّذِينَ أَقْسَمَ اللَّهُ بِهِمْ فَقَالَ‏ وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَ «105» فَالْوَالِدُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ أَنَا وَ ما وَلَدَ يَعْنِي هَؤُلَاءِ الْأَحَدَ عَشَرَ وَصِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ‏ «106» قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَيَجْتَمِعُ إِمَامَانِ قَالَ نَعَمْ إِلَّا أَنَّ وَاحِداً صَامِتٌ [لَا يَنْطِقُ‏] «107» حَتَّى يَهْلِكَ الْأَوَّلُ‏ «108» هَذَا مَا خَطَّهُ بِيَدِهِ أَبَانٌ عَنْ لِسَانِ سُلَيْمٍ إِنَّ الْقَوْمَ وَ هُمْ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ وَ طَلْحَةُ وَ الزُّبَيْرُ وَ أَنَسٌ وَ سَعْدٌ وَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ شَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ عِنْدَ مَمَاتِهِمْ أَنَّهُمْ مَاتُوا عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ آبَاؤُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ...

______________________________
[1] نقل لنا فقرة عن النسخة 60 من مخطوطات الكتاب‏ «109» نوردها هنا لتناسبها مع هذا الحديث:


______________________________
(101) «ج»: إنّ أوصيائي أحد عشر رجلا من ولد فاطمة أئمّة هدى مهتدون كلّنا محدّثون. و في إرشاد القلوب و بصائر الدرجات: إنّي و أوصيائي من ولدي مهديّون كلّنا محدّثون.


(102) «ج»: قال: ابناي الحسن و الحسين.


(103) «ج»: بعضد.


(104) أي من ولد عليّ بن الحسين عليه السلام.


(105) سورة البلد: الآية 3.


(106) «ج»: فرسول اللّه الوالد، و أنا والد هؤلاء الأحد عشر وصيّا.


(107) الزيادة من «الف» و «ج» و «د».


(108) «ج»: لا، إلّا أنّ أحدهما صامت لا ينطق حتّى يهلك الآخر، و في بصائر الدرجات: حتى يمضى الآخر.


(109) راجع الفصل العاشر من مقدّمتنا: ص 388 عند ذكر مخطوطات الكتاب، المخطوطة رقم 60.


كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 826
الحديث الثامن و الثلاثون [1]

________________________________________
هلالى، سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، 2جلد، الهادى - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1405ق.
"

3 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 05:03AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2020 DragonByte Technologies Ltd.