|
|
|
|
|||||||
| روزنوشت ها (وبلاگ ها) | پ‌وپ | فهرست اعضاء | تقويم | جستجو | نوشته هاي امروز | تالارها خوانده شد | جریان زندۀ تالارها |
چی تو فکرته؟  |
|
|
[140]
|
|
| جریان زندۀ تالارها | ||||||||||||
justbluem به سرنگار شنيدم ..... پاسخ داد.
" شنیدم من ی جمله ساده روسه بار گوگل میکنم غلط املایی نداشته باشه
 "يك ساعت پيش
مقداد به سرنگار به یه جایی از زندگی که رسیدی ، میفهمی ...... پاسخ داد.
"
نقل قول:
اونم تو این گرونی "يك روز پيش 
عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
 اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم یا الله جل جلاله وعم نواله و... یا محمد  یا علی یا فاطمه  یا حسن یا حسین یا علی بن موسی الرضا یا حسن بن علی العسگریألّلهمّ الْعَن الجِبْتَ وَ الطّاغُوتَ یا علی الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعصومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ یاعلی وَ قَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا ﴿سورة الفرقان/٢٣﴾ و ما به بررسی و حسابرسی هر عملی که به عنوان عمل خیر انجام داده اند ، می پردازیم ، پس همه آنها را چون غباری پراکنده می سازیم . عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله صلوات الله علیه قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ؛ إِنَّ أَعْمَالَ الْعِبَادِ تُعْرَضُ كُلَّ خَمِيسٍ عَلَى رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ هَبَطَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ هُوَ قَوْلُ الله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَعْمَالُ مَنْ هَذِهِ ؟ قَالَ أَعْمَالُ مُبْغِضِينَا وَ مُبْغِضِی شِيعَتِنَا . سلیمان بن خالد میگوید شنیدم امام صادق علیه السّلام میفرمود ؛ اعمال بندگان هر پنج شنبه بر رسول خدا صلی الله علیه و آله عرضه می شود و چون روز عرفه فرا رسد آن اعمال به پیشگاه خدا می رود . و آن مضمون همین آیه است که می فرماید و ما به سراغ اعمالی که انجام داده اند می رویم و همه را چون ذرات غبار پراکنده در هوا قرار داده و نابود می کنیم . عرض کردم فدایت شوم در مورد اعمال چه کسانی چنین می کنند ؟ حضرت فرمود اعمال دشمنانِ ما و دشمنانِ شیعیان ما . بحار الأنوار ۲۳ / ۳۴۴ . قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله فی حدیثٍ ؛ مَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَی نَفْسِهِ وَ فِیهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ لَمْ یَنْظُرِ الله إِلَیْهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ . خاتم الأنبياء صلّی الله علیه و آله در حدیثی فرمود ؛ هر کس مردم را به سوی خود بخواند ، و خود را پیشوای مردم بداند و حال آنکه در میان مردم عالم تر و آگاه تر از او وجود داشته باشد ، خداوند در قیامت نظر لطف و مرحمت به او نخواهد داشت ( و جایگاهش آتش جهنّم خواهد بود ) . بحار الأنوار ۲ / ۱۰۹ ، حدیث ۱۶ . قَالَ رسولُ اللهِ صلّی اللهُ علیهِ و آلِه ؛ أَلَا إِنَّ شَرَّ الشَّرِّ شِرَارُ الْعُلَمَاءِ ، وَ إِنَّ خَیْرَ الْخَیْرِ خِیَارُ الْعُلَمَاءِ . خاتم الأنبياء صلّی الله علیه و آله فرمود ؛ بدانید و آگاه باشید که بدترینِ بَدان عالمان سوء و نابکار ، و خوبترینِ خوبان عالمان نیکوکار و باتقوا هستند . بحار الأنوار ۲ / ۱۱۰ ، حدیث ۲۲ . قَالَ رسولّ اللهِ صلّی الله علیه و آله ؛ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَیْکُمْ بَعْدِی کُلُّ مُنَافِقٍ عَلِیمِ اللِّسَانِ . خاتم الأنبياء صلّی الله علیه و آله فرمود ؛ بدرستیکه بیشترین ترسِ من بر امّتم از منافقِ بی ایمانِ چرب زبانی است که در لباس مسلمانی ، شما را با سخنانش فریب میدهد . عن رسولِ الله صلّی الله علیه و آله ؛ یا علیّ لا یُحِبُّکَ الّا طاهِرُ الْوِلادَة ، و لا یُبْغِضُکَ الّا خَبیثُ الولادة . پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمود ؛ ای علی ، تو را دوست نمی دارد مگر حلال زاده و تو را دشمن نمی دارد مگر حرام زاده . ینابیع المودّة ۱ / ۴۴ . رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ صلی اللهُ علیه و آله أَنَّهُ قَالَ ؛ الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ یَدْخُلُوا فِی الدُّنْیَا . قِیلَ یَا رَسُولَ الله وَ مَا دُخُولُهُمْ فِی الدُّنْیَا ؟ قَالَ اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ . فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِکَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَی دِینِکُمْ . از وجود مقدّس خاتم الأنبياء صلّی الله علیه و آله نقل شده است که فرمود ؛ فقهاء و عالمان دینی ، امین پیامبران هستند ( آنچه پیامبران از جانب خدا آورده اند را برای شما بیان میکنند ) مادامی که دنیا زده نشده باشند . سؤال شد که یا رسول الله أهل دنیا شدن و دنیا زده شدنِ علماء به چیست ؟ حضرتش فرمود تبعیّتِ از سلطان ، و درباری شدن . پس هرگاه چنین شد بر دین خود از چنین عالمانی بترسید و دینتان را از آنها أخذ نکنید . بحار الأنوار ۲ / ۱۰۹ ، حدیث ۱۵ . يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم یا الله جل جلاله وعم نواله و... یا محمد یا علی یا فاطمه یا حسن یا حسین یا علی بن موسی الرضا یا حسن بن علی العسگریألّلهمّ الْعَن الجِبْتَ وَ الطّاغُوتَ یا علی الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعصومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ یاعلی وَ قَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا ﴿سورة الفرقان/٢٣﴾ و ما به بررسی و حسابرسی هر عملی که به عنوان عمل خیر انجام داده اند ، می پردازیم ، پس همه آنها را چون غباری پراکنده می سازیم . عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله صلوات الله علیه قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ؛ إِنَّ أَعْمَالَ الْعِبَادِ تُعْرَضُ كُلَّ خَمِيسٍ عَلَى رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ هَبَطَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ هُوَ قَوْلُ الله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَعْمَالُ مَنْ هَذِهِ ؟ قَالَ أَعْمَالُ مُبْغِضِينَا وَ مُبْغِضِی شِيعَتِنَا . سلیمان بن خالد میگوید شنیدم امام صادق علیه السّلام میفرمود ؛ اعمال بندگان هر پنج شنبه بر رسول خدا صلی الله علیه و آله عرضه می شود و چون روز عرفه فرا رسد آن اعمال به پیشگاه خدا می رود . و آن مضمون همین آیه است که می فرماید و ما به سراغ اعمالی که انجام داده اند می رویم و همه را چون ذرات غبار پراکنده در هوا قرار داده و نابود می کنیم . عرض کردم فدایت شوم در مورد اعمال چه کسانی چنین می کنند ؟ حضرت فرمود اعمال دشمنانِ ما و دشمنانِ شیعیان ما . بحار الأنوار ۲۳ / ۳۴۴ . قَالَ رَسُولُ الله صلی الله علیه و آله فی حدیثٍ ؛ مَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَی نَفْسِهِ وَ فِیهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ لَمْ یَنْظُرِ الله إِلَیْهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ . خاتم الأنبياء صلّی الله علیه و آله در حدیثی فرمود ؛ هر کس مردم را به سوی خود بخواند ، و خود را پیشوای مردم بداند و حال آنکه در میان مردم عالم تر و آگاه تر از او وجود داشته باشد ، خداوند در قیامت نظر لطف و مرحمت به او نخواهد داشت ( و جایگاهش آتش جهنّم خواهد بود ) . بحار الأنوار ۲ / ۱۰۹ ، حدیث ۱۶ . قَالَ رسولُ اللهِ صلّی اللهُ علیهِ و آلِه ؛ أَلَا إِنَّ شَرَّ الشَّرِّ شِرَارُ الْعُلَمَاءِ ، وَ إِنَّ خَیْرَ الْخَیْرِ خِیَارُ الْعُلَمَاءِ . خاتم الأنبياء صلّی الله علیه و آله فرمود ؛ بدانید و آگاه باشید که بدترینِ بَدان عالمان سوء و نابکار ، و خوبترینِ خوبان عالمان نیکوکار و باتقوا هستند . بحار الأنوار ۲ / ۱۱۰ ، حدیث ۲۲ . قَالَ رسولّ اللهِ صلّی الله علیه و آله ؛ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَیْکُمْ بَعْدِی کُلُّ مُنَافِقٍ عَلِیمِ اللِّسَانِ . خاتم الأنبياء صلّی الله علیه و آله فرمود ؛ بدرستیکه بیشترین ترسِ من بر امّتم از منافقِ بی ایمانِ چرب زبانی است که در لباس مسلمانی ، شما را با سخنانش فریب میدهد . عن رسولِ الله صلّی الله علیه و آله ؛ یا علیّ لا یُحِبُّکَ الّا طاهِرُ الْوِلادَة ، و لا یُبْغِضُکَ الّا خَبیثُ الولادة . پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمود ؛ ای علی ، تو را دوست نمی دارد مگر حلال زاده و تو را دشمن نمی دارد مگر حرام زاده . ینابیع المودّة ۱ / ۴۴ . رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ صلی اللهُ علیه و آله أَنَّهُ قَالَ ؛ الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ یَدْخُلُوا فِی الدُّنْیَا . قِیلَ یَا رَسُولَ الله وَ مَا دُخُولُهُمْ فِی الدُّنْیَا ؟ قَالَ اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ . فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِکَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَی دِینِکُمْ . از وجود مقدّس خاتم الأنبياء صلّی الله علیه و آله نقل شده است که فرمود ؛ فقهاء و عالمان دینی ، امین پیامبران هستند ( آنچه پیامبران از جانب خدا آورده اند را برای شما بیان میکنند ) مادامی که دنیا زده نشده باشند . سؤال شد که یا رسول الله أهل دنیا شدن و دنیا زده شدنِ علماء به چیست ؟ حضرتش فرمود تبعیّتِ از سلطان ، و درباری شدن . پس هرگاه چنین شد بر دین خود از چنین عالمانی بترسید و دینتان را از آنها أخذ نکنید . بحار الأنوار ۲ / ۱۰۹ ، حدیث ۱۵ . يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار معنا ومفهوم : من دون الله چیست؟؟!!! پاسخ داد.
"
پست 1078 "http://www.iranclubs.org/forums/show...157575&page=72 نقل قول:
دوست گرامی، پیامبر، دون الله هست به اصطلاح فلسفی، یعنی اتحاد وجودی با خداوند متعال ندارد، اما قرآن کریم کتاب فلسفی نیست، یک آیه نمیتوانید بیاورید که بگوید پیامبر «من دون الله» است، چرا؟ چون اصطلاح قرآنی «من دون الله»، یک اصطلاح در سطح ادبیات زبان بشر است نه یک اصطلاح فلسفی، بلکه در آیه ۱۱۷ سوره مبارکه نساء پس از اینکه در آیه قبلی میفرماید: شرک قابل آمرزش نیست، به طور انحصاری من دون الله را که موجب شرک است بیان میفرماید: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشرَْكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مَا دُونَ ذَالِكَ لِمَن يَشَاءُ وَ مَن يُشرِْكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالَا بَعِيدًا(116) إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَ إِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَنًا مَّرِيدًا(النساء 117) خوب در آیه ۱۱۷ دقت کنید، ان نافیه به اضافه ال، مفید حصر است، و پس از این اگر حرفهای بی اساس خود را به قران نسبت دهید از حالا جواب نداشته را مقابل خداوند روز قیامت آماده کنید: میفرماید خداوند هر چیزی غیر از شرک را میبخشد ولی شرک را نمیبخشد، بعد با کلمه «من دونه» بر شما اتمام حجت میکند: نمیخوانند من دون الله مگر اناث و نمیخوانند مگر شیطان سرکش. تمام! دیگر من دون الله که شرک توسط او صورت بگیرد با این حصر برداشته میشود، پس کجاست پیامبر که میگویید من دون الله است؟ من دون الله فقط: اناث و شیطان. نه تنها آیه‌ای ندارید که بگوید پیامبر من دون الله است بلکه برعکس آیه ۱۵۰ همین سوره نساء میفرماید هر گونه جهت‌گیری به سوی اینکه پیامبران را من دون الله کنند سرانجامش کفر حقیقی است: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَينَْ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَينَْ ذَالِكَ سَبِيلاً(150) أُوْلَئكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا(151) شما میخواهید با زور فلسفه و اصطلاح فلسفی، پیامبر را من دون الله کنید، و این اصطلاح را بر قرآن تحمیل کنید، و سپس هر جا قرآن من دون الله میفرماید بگویید حالا دیدید که من دون الله را خواندید؟ و حال آنکه همان کسی که قبول کردید امرش امر خدا و بیعتش بیعت با خدا و ولایتش ولایت خدا و اطاعتش اطاعت خداست همو اجابتش عین اجابت خداست، چون هیچ جهت من دون الله در اصطلاح قرآنی ندارد. يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار دون الله ؟! پاسخ داد.
"
پست 1078 "http://www.iranclubs.org/forums/show...157575&page=72 نقل قول:
دوست گرامی، پیامبر، دون الله هست به اصطلاح فلسفی، یعنی اتحاد وجودی با خداوند متعال ندارد، اما قرآن کریم کتاب فلسفی نیست، یک آیه نمیتوانید بیاورید که بگوید پیامبر «من دون الله» است، چرا؟ چون اصطلاح قرآنی «من دون الله»، یک اصطلاح در سطح ادبیات زبان بشر است نه یک اصطلاح فلسفی، بلکه در آیه ۱۱۷ سوره مبارکه نساء پس از اینکه در آیه قبلی میفرماید: شرک قابل آمرزش نیست، به طور انحصاری من دون الله را که موجب شرک است بیان میفرماید: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشرَْكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مَا دُونَ ذَالِكَ لِمَن يَشَاءُ وَ مَن يُشرِْكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالَا بَعِيدًا(116) إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَ إِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَنًا مَّرِيدًا(النساء 117) خوب در آیه ۱۱۷ دقت کنید، ان نافیه به اضافه ال، مفید حصر است، و پس از این اگر حرفهای بی اساس خود را به قران نسبت دهید از حالا جواب نداشته را مقابل خداوند روز قیامت آماده کنید: میفرماید خداوند هر چیزی غیر از شرک را میبخشد ولی شرک را نمیبخشد، بعد با کلمه «من دونه» بر شما اتمام حجت میکند: نمیخوانند من دون الله مگر اناث و نمیخوانند مگر شیطان سرکش. تمام! دیگر من دون الله که شرک توسط او صورت بگیرد با این حصر برداشته میشود، پس کجاست پیامبر که میگویید من دون الله است؟ من دون الله فقط: اناث و شیطان. نه تنها آیه‌ای ندارید که بگوید پیامبر من دون الله است بلکه برعکس آیه ۱۵۰ همین سوره نساء میفرماید هر گونه جهت‌گیری به سوی اینکه پیامبران را من دون الله کنند سرانجامش کفر حقیقی است: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَينَْ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَينَْ ذَالِكَ سَبِيلاً(150) أُوْلَئكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا(151) شما میخواهید با زور فلسفه و اصطلاح فلسفی، پیامبر را من دون الله کنید، و این اصطلاح را بر قرآن تحمیل کنید، و سپس هر جا قرآن من دون الله میفرماید بگویید حالا دیدید که من دون الله را خواندید؟ و حال آنکه همان کسی که قبول کردید امرش امر خدا و بیعتش بیعت با خدا و ولایتش ولایت خدا و اطاعتش اطاعت خداست همو اجابتش عین اجابت خداست، چون هیچ جهت من دون الله در اصطلاح قرآنی ندارد. يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار گفتگوهای بین کابر محترم Freedom1وکابر محترم hosyn پاسخ داد.
"
پست49 "http://www.iranclubs.org/forums/show...=157488&page=4 نقل قول:
چرا ایجاد میشن؟ اگر ما تصور میکنیم پس اجازه نمیدهیم ایجاد بشن، قوانین را یک طور دیگری تصور میکنیم، اگر پیشینیان هم چنین چینش اطلاعاتی را در مغز خود تصور کردند و به مغز بشر امروز انتقال دادند بشر ملزم نیست همان چینش را حفظ کند، همایش تشکیل میدهد و نسبت بین محیط و قطر را عدد دیگری تعیین میکند، اگر ذات چیزی جز چینش مغزی چیزی نیست پس قابل تغییر است، ذهن چنین میچیند و چنین فرض میگیرد که ۲+۲=۵ بشود. نقل قول:
آیا در نظر شما «ذات این تعریف» همان چینش اطلاعات در مغز نیست؟ عدد پی بینهایت است، ذات این چینش، بینهایت عدد را که حاصلش یک عدد گنگ متعالی است، چگونه در خود جا داده است؟ ببینید راجع به عددی بحث میکنیم که امروزه بشر برایش روز بزرگداشت تعیین میکند: امروزه مقدار عدد پی با استفاده از پیشرفته‌ترین رایانه‌ها تا میلیونها رقم محاسبه شده‌است؛ و تعداد این ارقام هنوز در حال افزایش است. اولین محاسبه کامپیوتری در سال ۱۹۴۹ انجام گرفت و این عدد را تا ۲۰۰۰ رقم محاسبه نمود و در اواخر سال ۱۹۹۹ یکی از سوپر کامپیوترهای دانشگاه توکیو این عدد را تا ۲۰۶٬۱۵۸٬۴۳۰٬۰۰۰ رقم اعشار محاسبه نمود. از سال ۱۹۸۸ روز ۱۴ مارس را در آمریکا روز عدد پی نام نهاده‌اند و جشن می‌گیرند. روزهای دیگری نیز برای عدد پی در دیگر کشورها تعیین شده و مراسمی برای معرفی عدد پی و اهمیت آن برگزار میشود. و همه قبول داریم که عدد گنگ مشتمل بر بینهایت است، سؤال ساده برای همه ما این است که محل قرار گرفتن این بینهایت عدد کجاست؟ آیا مغز بشر است؟ و میدانیم که بینهایت عدد پشت ممیز در عدد پی، موهوم نیست، عدد موهوم فقط دو عدد است، یکی: «عدد بینهایت» به معنا یک عدد که بینهایت باشد، این موهوم است، چون هر عددی را میتوان به آن اضافه کرد، n+1 ، پس عددی که بینهایت باشد وجود ندارد و موهوم است، و دیگری: طبق قاعده جبر مقدماتی: منفی در منفی، مثبت، پس جذر عدد منفی، موهوم است، و واحد موهومی i برایش قرار داده میشود و سپس اعداد مختلط پدید میاید، البته موهوم واقعی نیست، بلکه در محور اعداد حقیقی و طبق قاعده جبر مقدماتی، موهوم است، یعنی در این دستگاه جا نمیگیرد. نقل قول:
فعلا هیچ ارتباطی ندارد، چون ما میخواهیم از مشترکات و واضحات نزد تمام بشر از تئیست و آتئیست بحث کنیم، و نتیجه بحث ما هم وصول به مشترکاتی که باز نزد همه واضح باشد، نمیخواهیم چیزی اثبات کنیم، بلکه میخواهیم چیزی واضح دریافت کنیم، آیا ماتریالیسم مطلق را قبول کنیم یا نوعی متافیزیک خیلی واضح را همه بشر میتواند قبول کند؟ پس خلاصه سؤال: همه قبول داریم که پی، عدد گنگ دارای بینهایت عدد پشت ممیز است، سؤال ساده برای همه ما این است که محل قرار گرفتن این بینهایت عدد کجاست؟ آیا مغز بشر است؟ تاکید داریم بر بینهایت عدد موجود در عدد پی که بشر همگی به دنبال آن هستند، زمانی که کامپیوترها آمدند، یکی از خوشحال کننده‌ترین چیز برای بشر این بود که حال میتوانستند اعداد بعدی عدد پی را کشف کنند، نه فرض کنند، این پنجاه رقم آنست: ۳٫۱۴۱۵۹۲۶۵۳۵۸۹۷۹۳۲۳۸۴۶۲۶۴۳۳۸۳۲۷۹۵۰۲۸۸۴۱۹۷۱۶۹۳۹۹۳۷۵۱۰ اما تاکید بحث ما این است که همه قبول داریم که این سلسله تا بینهایت ادامه دارد، دقت کنیم: «بینهایت»! ، شوخی نمیکنیم، تا بینهایت، آیا این بینهایت عدد کجاست؟ میدانیم که میتوانیم به ترتیب آنها را کشف کنیم اما تا بینهایت کشف ما ادامه خواهد داشت، و کشف میکنیم عدد بعدی را، نه اینکه ایجاد میکنیم. سؤال: همه قبول داریم که پی، عدد گنگ مشتمل بر بینهایت است، سؤال برای همه ما این است که محل قرار گرفتن این بینهایت عدد کجاست؟ آیا مغز بشر است؟ يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار گفتگوهای بین کابر محترم Freedom1وکابر محترم hosyn پاسخ داد.
"
پست 45 "نقل قول:
بلی همین آخری مهمترین چیزی است که میتوانیم روی آن تمرکز کنیم. همانطور که فرمودید ما با اولین گام در محاسبه عدد پی، به عددی بین ۳/۱۴ و ۳/۱۵ میرسیم، اما فرض کنیم که نیاز به دقت بیشتر داریم و میخواهیم عدد بعدی پشت ممیز را هم به دست آوریم، میرسیم به عدد پی بین ۳/۱۴۱ و ۳/۱۴۲ ، پس عدد بعدی ۱ است، و همچنین در مرحله بعد، عدد پی بین ۳/۱۴۱۵ و ۳/۱۴۱۶ است، پس عدد بعدی ۵ است. سؤال این است که آیا این دو عدد ۱ و ۵ که در ۳/۱۴۱۵ آمد، آیا قبل از محاسبه ما معین بود و ما با محاسبه به آن رسیدیم، یا خیر، ممکن بود هر عددی باشد و تنها با محاسبه ما شانس همراه عدد ۱ و سپس ۵ شد؟ سؤال: آیا دو عدد ۱ و ۵ که در ۳/۱۴۱۵ آمده، قبل از تشکیل دی‌ان‌ای و شکل گرفتن مغر بشر، معلوم و معین بوده یا خیر؟ يك روز پيش 
ساز دهنی به سرنگار یه فیلم میخوام بسازم که ... پاسخ داد.
"
نقل قول:
"يك روز پيش
ساز دهنی به سرنگار به یه جایی از زندگی که رسیدی ، میفهمی ...... پاسخ داد.
"
نقل قول:
بعنوان یه دوست بهت توصیه میکنم دیگه شعر نگی واقعاً "يك روز پيش 
Teshneh به سرنگار آیت‌الله مایک، اکبر گنجی، علی‌علی‌زاده، مجاهدین خلق و ... در یک کادر پاسخ داد.
" اول و اخر!
اینجا ما اشاره ای به موافقتمون با افزایش قیمت بنزین نداشتیم هممونطور که اشاره ای به مخالفتمون با این قضیه نداشتیم از کجا به این موضوع رسیدین که اعتراض من به چند برابر شدن بنزین و بی تدبیری این دولت رو از این جهت می دونم........بی کفایتی های دولت یکی دوتا نیست و اکر بنابر شمردن باشه قاعدتا شما باید بهتر بشمرید ضمن اینکه فقط بی تدبیری برای ما مسئله نیست اونی که بیشتر مارو اذیت می کنه دیکتاتوری این دولت ترفند محاسباتی جدیدتون به صورت کلی(ماستمالی ) عرض شد نه فقط در مورد افزایش بنزین چون در این دولت انتخاباتی تون چیزی نمونده که چند برابر نشده باشه......یه بنزین جا مون ده بود که ترتیب اون رو هم دادن....پس این محاسبات کلا براتون کاربردیه یه اشتباه ئر متن قبلی بود که بعد از راسال متن و بستن پنجره ها متوجهش شدم که دیگه همتی برای درست کردنش پیدا نشد قبلا وقتی افزایش قیمت ها به صد در صد می رسید، قیمت ها رو برابری حساب می کردیم نه افزایشی و این روش محاسباتی شما برای زیر صد در صد افزایش قیمتهاس....... اشتباه می کنم بقرمایید.(البته در صورتیکه تونسته باشم منظورم رو درست بیان گرده باشم!) پس شماهم قبول دارین که قطع کردناینترنت اوج دیکتاتوری این دولت که می خواست با این کار صدایمردم رو هم قطع کنه . هر چی باشه قلم و رسانه های دیگه دست از ما بهترونه و همین یه قلم رو هم برای مردم نتونستن ببینن...... والا هر چی فکر می کنیم کس دیگه ای رو در این کار ذی نفع نمی بینیم که بخواد همچین تصمیمی بگیره..... چون مردم فقط دعاگوی دولت بودن و به بقیه کاری نداشتن  اینکه در اول گفته شه که دامنه اختیارات ماا محدوده و ما صاحب اختیار نیستیم ولی با این وجود هر چی فریاد دارین سر ما بزنین ، این مظلوم نمایی ها به دیکتاتورها نمی یاد!! سناریو دیکتاتورهاهمینی یه که از دولت انتخاباتی تون می بینیم: بااختیارات بیش از حدی که نسبت به دولت قبل دارن و با وچود همکاری های بی چون و چراو بی حدو حصر سایر قوا و سرانشون باز این اختیارات در نظر حضرات کمه!!!! و اینکه هر جا صدای مخالف بلندشد یا با ادبیات بی ادبی ویا با عملیات حذفی صداها حنثی شه عمر ماکه خیلی زود می گذره ولی نمی دونم چرا این دوره ریاست جمهوری اینقدر کند می گذره!!! امید ما به اینه که تموم می شه فقط خدا تا اون موقه صبر بده! " يك روز پيش 
Freedom1 به سرنگار ترامپ برجام را پاره کرد! پاسخ داد.
"
نقل قول:
اگر شما به جای این شلوغ کاری و ترجمه های اشتباه و طول و تفسیر اونها، صداقت نشون بدین و چند پرونده مستند از زندانیان سیاسی مثلا فرانسه رو پیدا کنین یا نمونه ویدیوهایی که پلیس فرانسه به افراد دست خالی که فقط شعار میدن حمله کرده باشه، اونوقت میشه بررسی کرد و به این نتیجه رسید که اونجا هم این چیزها هست، اما با این فرض هم شدت و نوع برخورد و وسعت اون باید مقایسه بشه و تازه بعد از این هم، نقض اصول قانون اساسی درباره آزادی برگزاری تجمعات توجیه نمیشه. من فکر نمیکنم مطلب حمزه غالبی در توییتر به دست خودش پاک شده باشه چون مطالب ایشون با مضمون هایی که شما می پسندین همچنان در اینستاگرام ایشون هست و اون مطلب چیزی نبوده که بخواد پاک کنه. اگر از جنگ افروزی در خاورمیانه دل خوشی ندارین و دنبال صلح هستین پس در این منطقه بسیار حساس و پر از بحران مذهبی و قومی باید بسیار با احتیاط عمل کنین و هیچ نوع رفتاری که باعث تحریک های مذهبی و قومی بشه نباید تایید کنین، متوجه منظورم هستین حتما. --- این رو الان دیدم و به نظرم رسید به عنوان مثال بیارم، از نظر من آزادی و دموکراسی یعنی این: https://www.alef.ir/news/3980920108.html اینکه شما کسی رو بالاتر از قانون و بالاتر از آزادی نداشته باشین و بتونین همه افراد رو به این سادگی نقد کنین و شب هم راحت بخوابین، این از تمام اونچه آرمان های شماست با ارزش تره، این از همه کارهایی که شما کردین و همه اهدافی که آرزوی اون رو دارین با ارزش تره و در واقع هیچ چیزی بالاتر از این نیست. اگه می‌خواین به آرمان هایی که دنبال می کنین برسین (که من هم در بخشی از اونها با شما موافقم) نباید فشاری علاوه بر فشارهای خارجی به مردم تحمیل کنین، من نگران این بودم که به این روزها برسیم و حالا رسیدیم و فشار خارجی زیادی به مردم وارد میشه، منطقی نیست که برای مقابله با اون، چیزی هم از داخل بهش اضافه بشه بلکه برعکس باید حاکمیت به مردم آرامش بده تا بهتر بتونن این دوره رو سپری کنن. این که سرانجام چه باید کرد رو من هم نمی دونم (یعنی نظرم رو گفتم قبلا که به قول یکی از کاربران، زدن به سیم آخر بود) بنابراین من ایده ای ندارم ولی میفهمم که این راه هم (سخت گیری در داخل) درست نیست. " 2 روز پيش
مقداد به سرنگار همین الان چه حسی داری؟ پاسخ داد.
" حس خودخوری... حس اینکه من واقعا چرا نمیرم سر درس و مشق و کار و زندگیم "
2 روز پيش
مقداد به سرنگار یه فیلم میخوام بسازم که ... پاسخ داد.
"
نقل قول:
ولی این فیلم به دلیل محتوای مبتذلش حتما ممیزی می خوره " 2 روز پيش
مقداد به سرنگار اي كاش.... پاسخ داد.
"
نقل قول:
2 روز پيش |
||||||||||||
