بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 به سرنگار 15شوال شهادت حضرت حمزه خير الشهداء به ساحت قدس ولي امر ممكنات بقيهالل پاسخ داد.
"
امير سخن حضرت اسدالله الغالب علي بن ابي طالب ، فرمود:
لو كان لي بعد رسول الله صلي الله عليه و اله وسلم، عمي حمزه و اخي جعفر لم ابايع كرها.
حضرت اميرالمؤمنين صلوات الله عليه فرمودند: اگر عمويم حمزه و برادرم جعفر بود ند هرگز بيعت اكراهي نمي كردم.( نوادر الاخبار فيض كاشاني ص 199 )
"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 15شوال شهادت حضرت حمزه خير الشهداء به ساحت قدس ولي امر ممكنات بقيهالل پاسخ داد.
"
روايا ت درفضل حضرت حمزه بسيار است كه بطور اختصار آورده شد. درفضل حمزه اين دو روايت كافي است:
1-
كليني در كافي از امام باقر عليه السلام روايت مي كند: در جواب سد ير كه پرسيد بني هاشم در قضاياي سقيفه كجا بودند حضرت مطا لبي را بيان كردند. من جمله فرمودند: والله قسم اگرجعفر و حمزه بود ند سقيفه سازان هرگزموفق نمي شدند.
(بحار ج28 ص 251 ح33وكافي ج8ص190 )
"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

لَبيْكَ يٰا عَليْ
یا علی

روایت و فتوای و اقوال علما درمورد نگه داری آلات قمار
حکم شرعی هم مثلا بازی با پاسور بصورت تردستی هم آیا مشکل داره.؟
یعنی هرگونه استفاده از آلات قمار بصورت بازی و سرگرمی هم آیا اشکال داره.؟


سلام علیکم
بلی حرام است، یا به فتوی یا به احتیاط واجب:
http://seraj-ahkam.mihanblog.com/post/46

و این هم راویات و کتب فتاوی و فقه:

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج‌22، ص: 25‌
النوع الثاني مما يحرم التكسب به لتحريم ما قصد به من الغايات التي وضع لها الشي‌ء كآلات اللهو مثل العود و الزمر و هياكل العبادة المبتدعة كالصليب و الصنم و آلة القمار كالنرد و الشطرنج و نحو ذلك بلا خلاف أجده فيه بل الإجماع بقسميه عليه و النصوص ففي‌ خبر «1» تحف العقول عن الصادق عليه السلام «إنما حرم الله الصناعات التي هي حرام كلها، التي يجي‌ء منها الفساد محضا، نظير البرابط و المزامير و الشطرنج، و كل ملهو به و الصلبان و الأصنام و ما أشبه ذلك، إلى أن قال: فحرام تعليمه و العمل به و أخذ الأجرة عليه، و جميع التقلب فيه من جميع وجوه الحركات»‌
و في‌ خبر أبي بصير المروي «2» عن مستطرفات السرائر عن جامع البزنطي عن الصادق عليه السلام أيضا «بيع الشطرنج حرام و أكل ثمنه سحت و اتخاذها كفر، و اللعب بها شرك و السلام على اللاهي معصية و كبيرة، و الخائض يده فيها كالخائض يده في لحم الخنزير و المرسل المقلب لها أي الشطرنج كالمقلب لحم الخنزير»‌
بل في شرح الأستاد أن ظاهر الإجماع و الأخبار عدم جواز العمل، و الاستعمال و الانتفاع و الإبقاء و الاكتساب بجميع وجوهه من عبر فرق بين قصد الجهة المحللة و غيرها، و لا بين قصد المادة و قصد الصورة لكن في المسالك


موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت عليهم السلام، ج‌1، ص: 275‌
5- حرمة اقتنائها:
يحرم اقتناء آلات اللهو و حفظها و إمساكها «12»، بل يجب كسر آلات اللهو و إتلافها فوراً حسماً لمادّة الفساد بحيث تتغيّر صورتها و هيئتها إلى حدّ لا تصلح‌ لاستعمال الحرام و لو استلزم ذلك إتلاف المادة أيضاً «1»، و لا ضمان للمادّة على المُتلف حتى لو كان مالكها ذمياً لم يستتر بها «2»، بل قيل بجواز إتلاف المادة و الصورة معاً بلا ضمان من دون استلزام «3».
نعم، لو أتلف ذلك على الذمي في حرزه كان عليه ضمانه «4».
هذا، و قد وقع كلام بينهم في حكم سرقتها، و هل يثبت فيها قطع أو لا «5»؟
______________________________
(12) انظر: جواهر الكلام 22: 25.
(1) جواهر الكلام 22: 27.
(2) جواهر الكلام 43: 401.
(3) حكاه في جواهر الكلام 22: 27. و انظر: المهذّب 2: 512.
(4) المهذب 2: 512- 513.
(5) انظر: المبسوط 8: 45. كشف اللثام 2: 422.
"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا علی

روایت و فتوای و اقوال علما درمورد نگه داری آلات قمار
حکم شرعی هم مثلا بازی با پاسور بصورت تردستی هم آیا مشکل داره.؟
یعنی هرگونه استفاده از آلات قمار بصورت بازی و سرگرمی هم آیا اشکال داره.؟


سلام علیکم
بلی حرام است، یا به فتوی یا به احتیاط واجب:
http://seraj-ahkam.mihanblog.com/post/46

و این هم راویات و کتب فتاوی و فقه:

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج‌22، ص: 25‌
النوع الثاني مما يحرم التكسب به لتحريم ما قصد به من الغايات التي وضع لها الشي‌ء كآلات اللهو مثل العود و الزمر و هياكل العبادة المبتدعة كالصليب و الصنم و آلة القمار كالنرد و الشطرنج و نحو ذلك بلا خلاف أجده فيه بل الإجماع بقسميه عليه و النصوص ففي‌ خبر «1» تحف العقول عن الصادق عليه السلام «إنما حرم الله الصناعات التي هي حرام كلها، التي يجي‌ء منها الفساد محضا، نظير البرابط و المزامير و الشطرنج، و كل ملهو به و الصلبان و الأصنام و ما أشبه ذلك، إلى أن قال: فحرام تعليمه و العمل به و أخذ الأجرة عليه، و جميع التقلب فيه من جميع وجوه الحركات»‌
و في‌ خبر أبي بصير المروي «2» عن مستطرفات السرائر عن جامع البزنطي عن الصادق عليه السلام أيضا «بيع الشطرنج حرام و أكل ثمنه سحت و اتخاذها كفر، و اللعب بها شرك و السلام على اللاهي معصية و كبيرة، و الخائض يده فيها كالخائض يده في لحم الخنزير و المرسل المقلب لها أي الشطرنج كالمقلب لحم الخنزير»‌
بل في شرح الأستاد أن ظاهر الإجماع و الأخبار عدم جواز العمل، و الاستعمال و الانتفاع و الإبقاء و الاكتساب بجميع وجوهه من عبر فرق بين قصد الجهة المحللة و غيرها، و لا بين قصد المادة و قصد الصورة لكن في المسالك


موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت عليهم السلام، ج‌1، ص: 275‌
5- حرمة اقتنائها:
يحرم اقتناء آلات اللهو و حفظها و إمساكها «12»، بل يجب كسر آلات اللهو و إتلافها فوراً حسماً لمادّة الفساد بحيث تتغيّر صورتها و هيئتها إلى حدّ لا تصلح‌ لاستعمال الحرام و لو استلزم ذلك إتلاف المادة أيضاً «1»، و لا ضمان للمادّة على المُتلف حتى لو كان مالكها ذمياً لم يستتر بها «2»، بل قيل بجواز إتلاف المادة و الصورة معاً بلا ضمان من دون استلزام «3».
نعم، لو أتلف ذلك على الذمي في حرزه كان عليه ضمانه «4».
هذا، و قد وقع كلام بينهم في حكم سرقتها، و هل يثبت فيها قطع أو لا «5»؟
______________________________
(12) انظر: جواهر الكلام 22: 25.
(1) جواهر الكلام 22: 27.
(2) جواهر الكلام 43: 401.
(3) حكاه في جواهر الكلام 22: 27. و انظر: المهذّب 2: 512.
(4) المهذب 2: 512- 513.
(5) انظر: المبسوط 8: 45. كشف اللثام 2: 422.
"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فتاوی عجیب عامه پاسخ داد.

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فتاوی عجیب عامه پاسخ داد.

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"
اهل_تسنن_لطفا_تأمل_كنند
عدالت_صحابه (۷۹)

معاویه ستمگر و جهنمی است!

توجیه معاویه و پاسخ قاطع مولای‌متقیان


..وقتی جناب عمار در جنگ صفین به شهادت رسیدند عمرو بن عاص نزد معاویه میرود و با ناراحتی میگوید عمار کشته شد و من از رسول الله شنیدم که گروه قاتل عمار جهنمی هستند!!!

احمد بن حنبل در مسندش مى‌نويسد:

محَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا قُتِلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ دَخَلَ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ عَلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ قُتِلَ عَمَّارٌ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَزِعًا يُرَجِّعُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ مَا شَأْنُكَ قَالَ قُتِلَ عَمَّارٌ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ قَدْ قُتِلَ عَمَّارٌ فَمَاذَا قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ دُحِضْتَ فِي بَوْلِكَ أَوَنَحْنُ قَتَلْنَاهُ إِنَّمَا قَتَلَهُ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ جَاءُوا بِهِ حَتَّى أَلْقَوْهُ بَيْنَ رِمَاحِنَا أَوْ قَالَ بَيْنَ سُيُوفِنَا.

ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم از پدرش نقل مى‌كند كه گفت: هنگامى كه عمار ياسر به شهادت رسيد، عمرو بن حزم نزد عمرو عاص رفت و گفت: عمار كشته شد، رسول خدا صلى الله عليه وآله فرموده است: گروه ستمگر، عمار را مى‌كشند، عمرو عاص ناراحت شد و جمله «لا حول ولا قوة الا بالله» را مى‌گفت تا نزد معاويه رفت،‌ معاويه پرسيد: چه شده است؟ گفت: عمار كشته شده است. معاويه گفت:‌ كشته شد كه شد، حالا چه شده است؟
عمرو گفت: از رسول خدا صلى الله عليه وآله شنيدم كه مى‌فرمود: عمار را گروه باغى وستمگر خواهد كشت،
معاويه گفت: مگر ما او را كشته‌ايم، عمار را علی و يارانش كشتند كه او را همراه خويش وادار به جنگ كردند و او را بين نيزه‌ها و شمشيرهاى ما قرار دادند.

مسند احمد جلد 4 صفحه 199 .موسسه القرطبة.

http://library.islamweb.net/hadith/d...1263&hid=17431


بنابراین از آنجایی که طبق قول رسولخدا قاتل جناب عمار باغی و ستمگر است ، معاویه برای فرار از این قضیه میگوید :
مگر ما عمار را کشتیم؟؟
بلکه علی ، عمار را کشت که او را همراه خود به جنگ آورد و بین شمشیر های ما قرار داد!!!

اما امیرالمومنین علی علیه السلام جواب کوبنده ای به معاویه میدهند، دقت کنید:

مناوى به نقل از قرطبى مى‌نويسد:

وهذا الحديث أثبت الأحاديث وأصحّها، ولمّا لم يقدر معاوية على إنكاره قال: إنّما قتله من أخرجه، فأجابه عليّ بأنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذن قتل حمزة حين أخرجه .
قال ابن دحية: وهذا من على إلزام مفحم الذي لا جواب عنه، وحجّة لا اعتراض عليها.

اين حديث از محكم‌ترين و صحيح‌ترين احاديث است(حدیث فئة باغية) و چون معاويه قدرت بر انكارش نداشت، گفت: عمار را كسى كشت كه او را همراه خود آورده است و لذا علی در پاسخش فرمود: پس بنابراين حمزه را هم در جنگ احد پيامبر كشته است؛ چون آن حضرت بود كه حمزه را همراه خودش آورده بود.

ابن دحيه مى‌گويد: اين پاسخ علی چنان كوبنده است كه حرفى براى گفتن باقى نمى‌گذارد و دليلى است كه انتقادى بر آن نيست.

فيض القدير شرح الجامع الصغير، ج 6، ص 366، ناشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر.

بنابراین خال المومنین اهل تسنن و صحابه بزرگ از نظر اهل تسنن یعنی معاویه بن ابی سفیان طبق سخن پیامبر،ستمگر است.

همچنین در همان فیض القدیر آمده است که عالم سنی میگوید:
منظور از فرقه ی ستمگر، معاویه و قومش است!!!

(ﺗﻘﺘﻠﻪ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﺔ) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﺍﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﺑﻐﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻋﻤﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﻭﻗﻌﺔ ﺻﻔﻴﻦ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ.

(او را گروهی ستمگر می کشند)قاضی در شرح مصابیح گفته است منظور معاویه و قومش است و این در ستمگری گروه معاویه صریح است که عمار را در جنگ صفین کشتند و حق با حضرت علی بود.


"

5 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فتاوی عجیب عامه پاسخ داد.
"
فتواهای عجیب 《۴۹》


❕جواز ازدواج به نیت طلاق!!!


از جمله شبهاتی که مخالفین اهل البیت -علیهم السلام- بر شیعیان و محبین اهل البیت -علیهم السلام مطرح می‌کنند این است که مخالفین دارای غیرت هستند و اجازه "نکاح متعه" رابه نوامیس خودشان نمی‌دهند، که فقط مدتی با یک شخصی جهت نکاح باشد!

پاسخ‌های مختلفی از طرف شیعیان به این شبهه سخیف مخالفین داده شده است اما توجه شما را به فتوایی از طرف ابن باز عالم بزرگ اهل‌سنت جلب می‌کنیم که فتوایی مبنی بر جواز نکاح دائم به نیت طلاق داده است،
که خود نشانگر این است که مذهب مخالفین مملو از اعترافات بر علیه خودشان است !

(530) سوال : ما حکم نكاح بنية الطلاق ؟
الجواب : جائز ، حكاه الموفق عن الجمهور

سوال : حکم ازدواج به نیت طلاق چیست ؟
جواب : جایز است ، موافق این را از جمهور نقل کرده است

(531) و سألته : أليس في النكاح بنية الطلاق غش للمرأة ؟
الجواب : لا

و او پرسیدم : آیا در ازدواج به نیت طلاق گول زدن و فریب دادن زن نیست ؟
گفت نه

مسائل الإمام ابن باز ، مجموعه ۱، صفحه ۱۸۵

اسکن:
bit.ly/2KDXQl1


حال سوالی که مطرح می‌شود این است که چگونه مشخص بودن جدایی، دلیل بر بطلان جواز نکاح متعه است، اما موجب بطلان جواز نکاح دائم نیست؟!

پ.ن:
بنابراین فتوای ابن باز مشخص می‌شود که تمامی این حرف‌ها بهانه‌ای است برای توجیه بدعت خلیفه دوم سقیفه در تحریم حلال خداوند متعال ، #متعه !


"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2444
hosyn


و اما اسناد ! :

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنا زاده تخم حیض منافق پلید کثافت زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم و..............................لعنت الله علیهنوشته شده است http://www.iranclubs.net/forums/imag...s/viewpost.gif

همه آیات همراه با عنوان سوره و شماره آیه هستند تا درصورت نیاز به ترجمه ، برادران و خواهران عزیز شخصاً به ترجمه آیه مورد نظر رجوع نمایند .



فَإِنْحَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّـهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَالْبَلَاغُ ۗ وَاللَّـهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴿آل عمران-٢٠﴾

آیا آنجا که می گوید به امیها و آنان که کتاب به ایشان داده شده بگو، منظورش این است که به سواد داران و بی سوادان بگو؟!
یا به اهل کتاب و مشرکین بگو؟ بسیاری از مترجمین من جمله مکارم شیرازی، فولادوند، انصاریان و غیره امیین را مشرکین ( بت پرستان) معنا کرده اند.



hosyn


دقت کنید که اساس آیه شریفه اشاره به چندین آیات دیگر است که میگفتند یا باید یهودی بود یا نصرانی! و آیات جواب میدهد: بل ملّة ابراهیم حنیفا، و این از مکررات و واضحات قرآن کریم است که همه را به ملة حضرت ابراهیم ع ارجاع میدهد، ملة ابراهیم چیست؟ ملة ابراهیم در آیات مکرر ذکر شده که همان اسلام است: و من ذریتنا أمة مسلمة لک، و وصّی بها ابراهیم... الا و انتم مسلمون، فرزندان حضرت یعقوب ع: و اله آبائک ابراهیم..و نحن له مسلمون، و از همه مهمتر خطاب به قوم: ملّة ابیکم ابراهیم هو سمّاکم المسلمین من قبل.

این آیه هم ناظر به ده‌ها آیه دیگر میفرماید: اگر با تو بحث کردند بگو: من تابع ملة ابراهیم هستم و مسلمان هستم و هر کس هم که تابع من است مسلمان است، و چون حضرت ابراهیم ع، فرزندان و ذریة ایشان (و من ذریتنا امة مسلمة لک) دو گروه شدند، یکی از طریق حضرت اسماعیل که اسکنت من ذریتی بواد غیر ذی زرع عند بیتک المحرم، در مکه و حجاز ساکن شدند (ذریة مکّیون حضرت ابراهیم ع) و گروه دیگر از طریق حضرت اسحاق ع در کنعان بودند و در بین آنها انبیاء بنی اسرائیل (اسرائیل حضرت یعقوب ع فرزند حضرت اسحاق ع) بسیار بودند، و تورات موسی ع و انجیل عیسی ع (و رسولا الی بنی اسرائیل) در بین آنها نازل شده بود، به گروه ذریه حضرت ابراهیم از طریق حضرت اسحاق، اهل کتاب گفته میشد، یعنی کسانی که تورات و انجیل در بین آنها نازل شده بود، و به خاطر وجود تورات و انجیل، اهل کتاب به آنها گفته میشد نه کنعانیون ، (در زبان یونانی: فنیقیون)، و وقتی به دو گروه آنها هم اشاره میشد باز یهود و نصاری گفته میشد، که باز ناظر به تورات و انجیل بود، اما چون در بین ذریة حضرت ابراهیم ع از طریق حضرت اسماعیل ع (ملّة ابیکم ابراهیم هو سمّاکم المسلمین من قبل) کتاب آسمانی نازل نشده بود، آنها به نام مکّة که جدشان ابراهیم آنها را در آنجا ساکن کرده بود، شناخته میشدند، و نام مکّة أمّ القری بود، یعنی محلی که محور آبادی‌های زیادی است، و لذا به ذریه حضرت ابراهیم ع از طریق حضرت اسماعیل ع که در مکه ساکن بودند، أمّیون یعنی اهل مکه، گفته میشد.

اکنون به آیه نگاه کنید: بگو: من تابع ملة ابراهیم هستم و مسلمان هستم، و بگو به هر دو گروه فرزندان ابراهیم، از طریق اسحاق = الذین اوتوا الکتاب که تورات و انجیل در بین آنها نازل شده است، و از طریق اسماعیل = مکّیون (أمّیون) که اگر شما هم تابع ملة ابراهیم شدید و مسلمان شدید، پس اهل هدایت هستید، و اگر مسلمان نشدید از ملة ابراهیم فاصله گرفتید، و قالوا کونوا هودا او نصاری تهتدوا، ببنید فرزندان حضرت ابراهیم از طریق حضرت اسحاق میگویند: اگر میخواهید هدایت یابید، یا باید یهودی باشید یا نصرانی، و آیه جواب میدهد: بل ملّة ابراهیم، بلکه هدایت در ملة ابراهیم ع است که همان اسلام است.

این سند! اول، که همراهی اوتوا الکتاب با أمیّین در آن واضح است که منظور چیست، تا برسیم به بعدی‌ها.
"

6 ساعت پيش

صبح به سرنگار درباره معادله دروغینی به اسم «یا جنگ یا مذاکره» پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط ساز دهنی نوشته شده است نمايش نوشته
من اگه نظر داشتم که جواب اونو میدادم
نظر من اینه که این دین و محدودیت‌های اسلامیش، تو این باغ وحش افرادی که چنین نظرات فاشیستی‌ای دارن، تازه نقطۀ امید پرقوتی هست. اگر این دین هم نباشه وضع خیلی خراب تر از این که هست میشه. "

12 ساعت پيش

MSR به سرنگار به این مردان دل نبندید پاسخ داد.
" کلا نه به مردا دل ببندین نه به خانوما ... با همه جاست فرند باشین "

13 ساعت پيش

MSR به سرنگار اول جواب قبلی رو بده ...از بعدی بپرس..! پاسخ داد.
" آقای خرازی

بهترین سرگرمی ؟ "

13 ساعت پيش

ساز دهنی به سرنگار یه فیلم میخوام بسازم که ... پاسخ داد.
" یه فیلم خوب از بانوی سینما عسلی مش مندلی "

13 ساعت پيش

scholar به سرنگار من اعتراف می کنم ... پاسخ داد.
" من اعتراف میکنم نوش جونمون "

13 ساعت پيش

asalbanoo به سرنگار چه سازی رو دوست داری؟؟ پاسخ داد.
" ساز بی عاری "

14 ساعت پيش

asalbanoo به سرنگار یه فیلم میخوام بسازم که ... پاسخ داد.
" یه فیم می خوام بسازم که اولش با صدای جیغ یه زن شروع بشه... بعد یه پسر بچه ایلامی مثه امیر با شلوار کردی و در حالی که یه دستش یه انگشت نداره و در دست دیگش یه گوش بریده شده یه زن هست ، با شلکیک گلوله کشته میشه و اون کسی که اونو کشته، یه دختر چادریه اسمش وجیهه هست و در کنار اون یه مرد تو مایه های فرشاد میاد و با یه حرکت رزمی اسلحه رو از دختره میگیره وگوش بریده شده رو میخوره و میگه دلم خنک شد... اینجا صدای آهنگ پخش میشه....بعد نشون میده که فرشاد دختر را به یه جایی مثه قبرستان میبره اما اونجا همه آدم های جن زده هستن ... "

14 ساعت پيش

asalbanoo به سرنگار این روزا... پاسخ داد.
" این روزا دارم وحشی میشم "

14 ساعت پيش

asalbanoo به سرنگار من ميگم................ تو ميگي....... پاسخ داد.
" استغفرالله
من میگم بریم یه کنسرت
تو میگی.... "

14 ساعت پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 04:32AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd.