بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
ناقد به سرنگار سرنوشت کشوری که به نعل می‌زد و به‌میخ! و می‌خواست آقای خودش باشد! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط Freedom1 نوشته شده است نمايش نوشته
چین و روسیه و هر کشور دیگه ای ابتدا خودشون رو ساختن، چین حتی الان که قدرتمند شده هم فقط دنبال منافع خودشه و دیروز که در برابر ژاپن ضعیف بود و شهرهای ساحلیش زیر توپهای ناوگان ژاپن بود دست به دامن آمریکا شد تا نجات پیدا کنه، امروز که قدرتمند شده تا حدودی میتونه عرض اندام کنه.
سیاستی که شما دنبال می کنین حتی کره شمالی هم دنبال نمیکنه، قبلا هم گفتم ایران صرفا باید دنبال منافع واضح خودش باشه تا زمانی که اقلا ۲ درصد اقتصاد جهانی رو داشته باشه. پولی که صرف سیاست های خارجی شد می بایست صرف صنعت و آب شیرین کن و گسترش تجارت میشد.
من اگر تو هند زندگی میکردم حتی با بدترین وضعیت زندگی هم میتونستم تحمل کنم چون میگفتم ما یک میلیارد و چند صد میلیون جمعیت هستیم نه نفت داریم نه گاز و مقامات دارن بهترین سیاست ممکن رو دنبال میکنن و اشتباه فاحشی نمیکنن و فاسد هم نیستن و به اندازه‌ای که میشده پیشرفت کردیم، ولی اینجا قطعا اینطور نیست.
نکته ای که در باره سیاست خارجه گفتید قابل تامل است. هر کشوری باید سرمایه های خود را بر اساس اولویت هایی که دارد هزینه کند و البته گاه اشتباه محاسباتی صورت می گیرد و فایده تبدیل به ضرر می شود.
در بحث سیاست منطقه ای ج اا توقع آن بود که عمق استراتژیک ما در محور مقاومت در زمان وانفسا به کمک ما بیاید. اما اکنون که ترامپ ما را تحت فشار و تحریم گذاشته، این عمق و اقتدار نه حالت بازدارنده دارد و نه مشکلی از ما حل می کند و بلکه اقتصاد ما را ضعیفتر کرده است.
شاید گفته شود با عناصر اقتدار منطقه ای، اسرائیل و ترامپ جرات حمله نظامی به ما را ندارند. درست است، اما چه سود که پاشنه آشیل بزرگتری بنام اقتصاد ورشکسته و فسادآلود داریم و اتفاقا ترامپ تاجر بدون آن که نیاز به جنگ داشته باشد، انگشت روی همین نقطه ضعف ما گذاشته و به قول یکی از دوستان با یک عطسه، پول ملی و اقتصاد ما را متلاطم کرده است!
لذا اگر هزینه ها را صرف داخل می کردیم و اقتصاد و زیرساخت های حیانی را محکم کرده بودیم و یا دست کم جلوی فساد و غارتگری ها را گرفته بودیم، امروز کاسه چه کنم دست نمی گرفتیم.... صد افسوس که اوضاع همیشه بر وفق مراد نیست. "

8 ساعت پيش

ناقد به سرنگار سرنوشت کشوری که به نعل می‌زد و به‌میخ! و می‌خواست آقای خودش باشد! پاسخ داد.
" شعارزدگی توهم می آورد و توهم تحجر و خودبینی و انکار واقعیت ها را به دنبال دارد. یکی از توهمات جناب صبح و همفکرانش این است که میان دوگانه "وادادگی و تسلیم" و "جنگ و ستیز" گیر کرده و جز سیاه و سفید رنگ دیگری نمی شناسد! لذا وقتی ما از واقع گرایی و تعامل با جهان و استفاده از تجارب موفق کشورهای پیشرفته سخن می گوییم، فیلش یاد هندوستان افتاده و فقط روضه استعمار و استکبار می خواند!
"

9 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْ پاسخ داد.
"

ترجمه شواهد التنزيل، ص: 29
فصل پنجم كثرت آيات در شأن على و اولاد
(48) سعيد بن جبير از ابن عبّاس نقل مى‏كند:
«ما نزل في احد من كتاب اللَّه ما نزل في علىّ عليه السّلام»
براى هيچ كسى به اندازه على عليه السّلام در قرآن آيه نازل نشده است.
(49) مجاهد مى‏گويد:
نزلت في علىّ سبعون آية لم يشركه فيها احد
در حقّ على عليه السّلام هفتاد آيه نازل شده كه هيچ كسى در آن دخالت و شركت ندارد «1».
(50) حفص بن غياث از ليث و او از مجاهد چنين نقل كرده است:
ما انزل اللَّه آية في القرآن الّا على رأسها.
هيچ آيه‏اى در قرآن نازل نشده مگر اين كه علىّ عليه السّلام در رأس آن آيه بوده است.
(53) ابن اسحاق مى‏گويد يزيد بن رومان گفت:
______________________________
(1) روايت 52/ شواهد التنزيل مجدداً از مجاهد با همين متن و لفظ نقل شد.
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 30
ما نزل في احد من القران ما نزل علىّ بن ابى طالب‏
هر آيه‏اى كه براى اصحاب نازل شده على عليه السّلام هم در آن آيه حظّى و شركتى داشته است.
(54) محمّد بن اسحاق از يزيد بن رومان چنين نقل مى‏كند:
ما انزلت في احد ما انزل في علىّ من الفضل في القرآن‏
فضايلى كه براى على عليه السّلام در قرآن وارد و نازل شده براى احدى از صحابه وارد نشده است.
(55) عبد الرّحمان بن ابى ليلى مى‏گويد:
لقد نزلت في علىّ ثمانون آية صفواً في كتاب اللَّه ما يشركه احد من هذه الامة.
هشتاد آيه اختصاصى در قرآن كريم در باره فداكارى، عظمت و حقوق على عليه السّلام نازل شده است كه احدى از اصحاب مصطفى صلى اللَّه عليه و آله با على عليه السّلام در آن آيات شريك نيست.
(56) على بن حسين عليه السّلام فرمود:
نزل القران علينا و لنا كرائمه.
قرآن براى ما نازل شد و كرائم قرآن براى ما اهل بيت است.
(57) ابن عبّاس نقل مى‏كند، روزى از روزها نبى صلى اللَّه عليه و آله دست من و على عليه السّلام را گرفته، به ثبير برد. ابتدا دو ركعت نماز گزارد، سپس دستش را به سوى آسمان بلند كرد و گفت:
خدايا! موسى بن عمران از تو خواهشى كرد و من محمّد كه برگزيده توأم، از تو مى‏خواهم به من شرح صدر عنايت فرمايى و كارهايم را آسان گردانى و زبانى گويا و ناطق به من مرحمت فرمايى تا عرب و عجم سخنم را بفهمند. بعد فرمود:
وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي‏ علىّ بن ابى طالب عليه السّلام‏ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي‏.
خدايا! وزير و معاونى مثل على بن ابى طالب عليه السّلام كه از اهل بيت و برادر من است برايم قرار ده، تا پشتوانه من در غم‏ها و گرفتارى‏ها و شريك در كارهايم باشد.
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 31
ابن عباس ادامه مى‏دهد: در پايان سخنان مصطفى صلى اللَّه عليه و آله شنيدم كه منادى ندا داد، يا محمد! آنچه خواستى به تو عطا كردم، آن گاه نبى اللَّه صلى اللَّه عليه و آله به على عليه السّلام فرمود:
يا ابا الحسن! دستت را به آسمان بلند كن و از خدايت درخواست كن تا آنچه را خواسته باشى به تو عنايت فرمايد.
على عليه السّلام دست را به سوى آسمان بلند كرد و گفت:
اللّهم اجعل لى عندك عهداً و اجعل لى عندك ودّاً.

و خداى سبحان آيه شريفه‏ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا را نازل كرد.
سپس نبىّ صلى اللَّه عليه و آله آن آيه را براى اصحاب خويش تلاوت كرد.
وقتى اصحاب از اين صحنه تعجّب كردند، رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله فرمود:
اى ياران! از چه چيزى تعجّب مى‏كنيد؟! بدانيد آيات قرآن چهار قسمت است. يك قسمت مختص ما اهل بيت است و يك قسمت اختصاص به مذمّت دشمنان ما دارد. و يك چهارم در باره حلال و حرام و يك چهارم باقى مانده در واجبات و فرايض است.
خداى رحمان در باره على عليه السّلام كرائم قرآن را نازل فرمو
د.
(58) زكريا بن ميسره از اصبغ بن نباته نقل مى‏كند كه على عليه السّلام فرمود:
آيات قرآن چهار قسمت است؛ يك قسمت آن كه يك چهارم قرآن است در شأن ما نازل شد و يك چهارم ديگر آن در باره دشمنان ما و توبيخ آنان وارد شده است. يك چهارم قرآن هم در تفسير سنن و بيان مثال و داستان گذشتگان و انبيا نازل شده است. يك چهارم ديگر قرآن در بيان فرايض شرعى و واجبات الهى است. امّا آن ربعى كه در شأن ماست از كرائم قرآن است‏ «1».
(59) ابو حمزه ثمالى از ابى يحيى (زكريا بن ميسره) نقل كرده است امير المؤمنين على عليه السّلام فرمود:
نزل القرآن اثلاثاً؛ ثلث فينا و ثلث في عدوّنا و ثلث فرائض و احكام و
________________________
______
(1) اين حديث را جماعتى ديگر از محمد بن حسن روايت كردند (همان طورى كه از زكريا بن ميسره نقل شد.)
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 32
سنن و امثال.
آيات قرآن به سه قسمت تقسيم مى‏شود؛ يك ثلث در شأن ما اهل بيت است و يك ثلث در توبيخ و مذمّت دشمنان ماست. و ثلث ديگر در توضيح و تبيين واجبات و احكام و سنن و امثال است.
(60) حسين بن سليمان از ابى جارود و او از اصبغ بن نباته نقل كرده است كه على عليه السّلام فرمود:
نزل القرآن اربعة ارباع، ربع فينا و ربع في عدوّنا و ربع حلال و حرام و ربع فرائض و احكام و لنا كرائم القرآن.
قرآن در چهار قسمت نازل شده است: يك چهارم در شأن ما اهل بيت، يك ربع در باره دشمنان، يك ربع در تبيين حلال و حرام و ربع آخر در توضيح فرايض و احكام است، ولى آن بخشى كه مربوط به ماست از كرائم قرآن است‏ «1».
(62) حبيب بن ابى ثابت گفت؛ يوسف بن ماهك براى ما طعامى مهيّا كرد در حالى كه مجاهد، طاوس و عطا همراه من بودند. مجاهد لب به سخن گشود و گفت:
لقد نزلت في علىّ سبعون آية ما شركه فيها احد.
در شأن امير المؤمنين على عليه السّلام هفتاد آيه نازل شده كه هيچ كسى در آن آيه‏ها با على عليه السّلام شركت ندارد.
(63) عبيد اللَّه بن موسى از عبد العزيز بن سيابه نقل كرده است.
جماعتى از محدثان و مفسران با يك ديگر سخن مى‏گفتند. در آن ميان مجاهد گفت:
لقد نزلت في علىّ سبعون آية ما شركه فيها احد.
اى دوستان! بدانيد هفتاد آيه در باره على بن ابى طالب عليه السّلام نازل شده است كه احدى در آنها با على عليه السّلام شريك نيست. «2»
______________________________
(1) روايت 61/ شواهد التنزيل از نصر بن مزاحم از اصبغ نباتة با همين مضمون و محتوا نقل شده است.
(2) روايت شماره 64/ شواهد التنزيل از ابو عبد اللَّه حسين بن حكم حبرى در كتاب تفسيرش از مالك بن اسماعيل به همين معنى نقل شد.
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 33
(65) حسين بن سليمان از ابى جارود و او از اصبغ بن نباته روايت كرده كه على عليه السّلام فرمود:
نزل القرآن اربعة ارباع، ربع فينا، و ربع في عدوّنا و ربع حلال و حرام و ربع فرائض و احكام، و لنا كرائم القرآن.
قرآن شريف در چهار قسمت نازل شد. يك چهارم در شأن ما، يك چهارم در باره دشمنان ما و يك چهارم در تبيين حلال و حرام و يك چهارم در تشريع احكام و وجوب فرايض است و كرائم قرآن براى ماست‏ «1».
______________________________
(1) روايت 66/ شواهد التنزيل در مورد كثرت آيات نازله است و بيان مى‏كند در قرآن براى هر حادثه‏اى آيه‏اى نازل شد.
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 35

یا من هو عنده علم الکتاب

ویا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
"

10 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"

پاسخ قاطع به ابن تیمیه کذاب در رد او به شأن
نزول آیه ولایت (۱٨)



انّما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

این است و جز اين نيست كه ولى شما خداست و رسول او و آنان كه ايمان آورده‏اند، همان ايمان آورندگانى كه اقامه نماز و اداى زكات می‌كنند در حالى كه در ركوع نمازند.
(سوره مائده آیه55)


ابن تیمیه در مقام رد نزول آیه ی ولایت در حق مولاعلی علیه السلام می‌گوید:

أما أهل العلم الكبار أهل التفسير مثل تفسير محمد بن جرير الطبري و بقي بن مخلد و ابن أبي حاتم فلم يذكروا فيها مثل هذه الموضوعات.

اما بزرگان اهل علم از مفسرین مثل ابن جرير طبري و ... و ابن ابي حاتم که جعليات را نقل نمی‌کنند، اين شأن نزول جعلی را نقل نکرده‌اند .

منهاج السنة النبوية - ج 7 ص 13
http://library.islamweb.net/newlibra...=108&startno=1


این در حالی است که هم ابن ابی حاتم و هم طبری ، در تفسیرشان روایاتی را در این باره آورده اند!!!!!

1ابن ابی حاتم:

وی 4 روایت با اسناد مختلف و معتبر ، درباره ی نزول این آیه در حق امام علی می آورد:

تفسیر ابن ابی حاتم - ج 4 ص 1162
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_110#top



2محمد بن جریر طبری:

او نیز چندین روایت با اسناد مختلف در این باره آورده است:

تفسیر طبری - ح 11174 >...
http://library.islamweb.net/hadith/d...=338&startno=0


راویان نزول آیه ی ولایت در حق امیرالمومنین علی علیه السلام
از صحابه:

1اول: ابن عباس
سند اول:
اسباب النزول واحدی - ح 175
http://library.islamweb.net/hadith/d...2&hid=175&pid=

واحدی نیشابوری تمام روایاتش را تصحیح کرده است:
http://islamtxt.ir/node/346

2 سند دوم:
انساب الاشراف للبلاذری - ص 150 ح 151
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...فحة_145#top

ابن کثیر در مورد این سند می گوید:

وهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِ
این سند ، قدح و خدشه ای ندارد
تفسیر ابن کثیر - ذیل آیه ی 55 مائده
http://quran.al-islam.com/Page.aspx?...ID=11&Page=117

3 سند سوم:

الأمالی الخیمسیة للشجری الجرجانی - ح 491
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php? bk_no=747&hid=491&pid=

4 سند چهارم:

الأمالی الخیمسیة للشجری الجرجانی - ح 492
http://library.islamweb.net/hadith/d...7&hid=492&pid=

5 سند پنجم:

شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص 210 ح 217
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_203#top

شرح حال حاکم حسکانی و اثبات وثاقت و سنی بودن وی در :
http://islamtxt.ir/node/83

6 سند ششم:

شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص 210 ح 218
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_203#top

7 سند هفتم:

شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص 211 ح 220

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_204#top


8 سند هشتم:

شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص 212 ح 221
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_205#top




2 دوم: امیرالمومنین علی علیه السلام

معرفة علوم الحدیث حاکم نیشابوری - ص 102 ح 210
http://www.islamweb.net/hadith/displ...5&hid=210&pid=



3 سوم: عمار بن یاسر

المعجم الأوسط للطبرانی - ج 7 ص 130 ح 6228
http://library.islamweb.net/newlibra...=85&startno=22

4 چهارم: ابو رافع

المعجم الکبیر للطبرانی - ج 1 ص 321 ح 955
http://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=84&ID=95

5 پنجم: ابوذر غفاری


https://telegram.me/borrhan/27320



تفسیر الثعلبی - ج 4 ص 80
/الكتب/2532_تفسير-الثعلبي-الثعلبي-ج-٤/الصفحة_0?pageno=80#top


شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص229ح 235
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_219#top


6 ششم:مقداد بن اسود

شواهد التنزیل حاکم حسکانی -ج1 ص 228 ح 234
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_218#top

7 هفتم:جابر بن عبدالله

شواهد التنزیل حاکم حسکانی - ج 1 ص224 ح 232
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_215#top

8 هشتم:أنس بن مالک

شواهدالتنزیل حاکم حسکانی - ج1ص 215 ح 223
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2...فحة_207#top

9 نهم: عبدالله بن سلام

ابن اثیرجزری درکتاب جامع الاصولش که فقط روایات صحاح سته را آورده است ، می نویسد:
() 6515 . عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - :قال : أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ورهط من قومي، فقلنا : إن قومنا حادونا لما صدقنا الله ورسوله، وأقسموا لا يكلمونا، فأنزل الله تعالى :إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} [المائدة: 55] ثم أذن بلال لصلاة الظهر ، فقام الناس يصلون، فمن بين ساجد وراكع وسائل، إذا سائل يسأل ، فأعطاه علي خاتمه ، وهو راكع ، فأخبر السائل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقرأ علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ، الذين يقيمون الصلاة ، ويؤتون الزكاة، وهم راكعون. ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا ، فإن حزب الله هم الغالبون} [المائدة: 55 ، 56]. أخرجه ..

جامع الأصول من أحاديث الرسول - ابن اثیر جزری - ج 8 ص 6515 ح 6515
http://islamport.com/d/1/mtn/1/40/1225.html

طبق نقل علمای شیعه این روایت را نسائی در سننش آورده بوده است ولی الآن اثری از آن نیست
و همانطور که می بینید کتاب جناب ابن اثیر را هم تحریف کرده اند
علاوه بر صحابه ی مذکور،

عده ای از تابعین هم این آیه را درباره ی امیرالمومنین علی علیه السلام دانسته اند :

أحکام القرآن للجصاص - ج 2 ص 625
http://library.islamweb.net/hadith/d...4120&startno=1

و مرسل تابعی هم که برای اهل سنت ، حجت است.

حال به این کلام ابن تیمیه توجه کنید که می‌گوید:

تعدد الطرق وكثرتها يقوى بعضها بعضا حتى قد يحصل العلم بها ولو كان الناقلون فجارا فساقا

زيادي و تعدد طرق نقل حديث برخي برخي ديگر را تقويت مي كند كه خود زمينه علم به آن را فراهم مي كند اگر چه راويان آن فاسق و فاجر باشند.

كتب و رسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية -ج 18 ، ص 26
http://library.islamweb.net/newlibra...d=22&Hashiya=4

بدر الدين عينى(متوفاي 855 هـ)در عمدة القارى به نقل از محيى الدين نووى می‌نويسد:

وقال النووي في (شرح المهذب): إن الحديث إذا روي من طرق ومفرداتها ضعاف يحتج به، على أنا نقول: قد شهد لمذهبنا عدة أحاديث من الصحابة بطرق مختلفة كثيرة يقوي بعضها بعضا، وإن كان كل واحد ضعيفا

نووی در شرح مهذب گفته است: اگر روايتى با سند‌هاى گوناگون نقل شود؛ ولى برخى از راويان آن ضعيف باشند بازهم به آن احتجاج مى‌شود افزون بر اين كه ما مى‌گوييم:
تعدادى حديث ازصحابه و از راه‌هاى گوناگونى نقل شده است كه برخى از آن برخى ديگر را تقويت مى‌كنند اگرچه هريك از آن احاديث ضعيف باشند.



عمدة القاري شرح صحيح البخاري - ج 3، ص 307
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...فحة_307#top

جلال الدین سیوطی نیز با توجه به قاعده فوق پس از نقل چند روایت درباره آیه ولایت میگوید:

فهذه خمس طرق لنزول هذه الآية الكريمة في التصدق على السائل في المسجد يشد بعضها بعضا

الحاوی للفتاوی - الفتاوی الفقهیة - کتاب الزکاة - بذل العسجد لسؤال المسجد - ص 104
http://library.islamweb.net/newlibra...=130&startno=3

همو در جای دیگر می نویسد:

قوله تعالی إنما وليكم الله الآية أخرج الطبراني في الأوسط بسند فيه مجاهيل عن عمار بن ياسر قال وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فنزلت إنما وليكم الله ورسوله الآية وله شاهد قال عبد الرازق حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس إنما وليكم الله ورسوله الآية قال نزلت في علي بن أبي طالب وروى ابن مردويه عن وجه آخر عن ابن عباس مثله وأخرج أيضا عن علي مثله وأخرج ابن جرير عن مجاهد وابن أبي حاتم عن سلمة بن كهيل مثله فهذه شواهد يقوي بعضها بعضا

باب النقول - ج 1 ص 81
http://islamport.com/w/qur/Web/1049/82.htm

نا گفته نماند که بعضی از این اسنادی که ارائه شد سندا معتبر بوده و به تنهایی قابل احتجاج هستند.

لعنت خدا بر ابن‌تیمیه کذاب!


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضییا حیدر
یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم ازلی وابدی هستی
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

10 ساعت پيش

Freedom1 به سرنگار سرنوشت کشوری که به نعل می‌زد و به‌میخ! و می‌خواست آقای خودش باشد! پاسخ داد.
" چین و روسیه و هر کشور دیگه ای ابتدا خودشون رو ساختن، چین حتی الان که قدرتمند شده هم فقط دنبال منافع خودشه و دیروز که در برابر ژاپن ضعیف بود و شهرهای ساحلیش زیر توپهای ناوگان ژاپن بود دست به دامن آمریکا شد تا نجات پیدا کنه، امروز که قدرتمند شده تا حدودی میتونه عرض اندام کنه.
سیاستی که شما دنبال می کنین حتی کره شمالی هم دنبال نمیکنه، قبلا هم گفتم ایران صرفا باید دنبال منافع واضح خودش باشه تا زمانی که اقلا ۲ درصد اقتصاد جهانی رو داشته باشه. پولی که صرف سیاست های خارجی شد می بایست صرف صنعت و آب شیرین کن و گسترش تجارت میشد.
من اگر تو هند زندگی میکردم حتی با بدترین وضعیت زندگی هم میتونستم تحمل کنم چون میگفتم ما یک میلیارد و چند صد میلیون جمعیت هستیم نه نفت داریم نه گاز و مقامات دارن بهترین سیاست ممکن رو دنبال میکنن و اشتباه فاحشی نمیکنن و فاسد هم نیستن و به اندازه‌ای که میشده پیشرفت کردیم، ولی اینجا قطعا اینطور نیست. "

11 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"

شهادت حجر بن عدیرضوان الله علیه ، صحابی جلیل القدر به دست معاویه!!

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه (۵٣)

رشید الدین فضل الله وزیر و مورخ بزرگ اهل تسنن می‌نویسد:


ذکر حوادث سنه‌ی احدی و خمسین: درین سال مقتل حجر بن عدی (رضوان الله علیه) بود که از جمله اصحاب امیر المومنین علی بود علیه السلام.
و سببش آن بود که هر وقت مغیره بن شعبه (لعنت الله علیه) بر بالای منبر کوفه رفتی و علی( را و هاشمیان را دشنام دادی این حجر بن عدی گفتی شما و امثال شما به لعنت باشید.
او نماز بگذاردی و برون آمدی مغیره با او گفت: یا حجر از صولت و غضب معاویه بترس تا هلاک نشوی. این خبر به معاویه (لعنت الله علیه) رسید از مغیره برنجید. بعد از آن چون زیاد (لعنت الله علیه) به ولایت کوفه رسید،
این حجر بیرون آمد و همین می‌گفت که با مغیره می‌گفت. عمرو بن حریث (لعنت الله علیه) که زیاد او را بر کوفه استخلاف کرد حجر را بگرفت و با جماعتی که پیش او می‌آمدند بند کرد و پیش معاویه فرستاد.
معاویه او را با جماعت خود بکشت، به سبب دوستی اهل بیت رسول و امیر المومنین علی علیه السلام.

جامع التواریخ، تاریخ ایران و اسلام، تالیف رشید الدین فضل الله، جلد ۲، صفحه ۱۲۱۳-۱۲۱۴

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2sSvwnX
پوستر:
http://bit.ly/2JvRft0

سوالی از اهل تسنن که پاسخی صریح می‌طلبد:

اگر صرف اینکه چون معاویه ،
پیامبر صلی الله علیه و آله را دیده‌اند پس صحابی و بهشتی و عادل هستند، پس حکم قتل جناب حجر بن عدی که به معنای واقعی و نه صرف دیدن پیامبر، صحابی جلیل القدر و یار باوفا و بزرگوار پیامبر بوده ، آن هم به جرم محبت اهل بیت علیهم السلام چیست؟!

قضاوت با شما

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم یا علی یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم هستی

"

11 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"

ديدگاه علمای أهل سنت نسبت به قاتلين عثمان و امیرالمومنین علی علیه السلام بسيار بهت آور است!!
نقدی بر نظریه عدالت_صحابه (۵٢)

قاتل عثمون جهنم وقاتل نفس الله عین الله یدالله قلب الله اذن الله لسان الله و..در بهشت
ديدگاه علمای أهل سقیفه نسبت به قاتلين عثمان و امیرالمومنین علی علیه السلام بسيار بهت آور است!!

قاتلین عثمان در نظر اهل سنت:

ابن حزم آندلسى میگويد :

فسّاق ، ملعونون ، محاربون ، سافكون دماً حراماً عمداً .

قاتلان عثمان ، انسانهايى فاسق ، ملعون و محارب با خدا و رسول بودند و آگاهانه دامن خود را به خون كسى آغشته كردند كه ريختن آن حرام بود.

الفصل في الملل والأهواء والنحل ج4 ص125

ابن تيميه می‏گويد :

وَأَمَّا الَّذِينَ طَلَبُوا قَتْلَ مَرْوَانَ فَقَوْمٌ خَوَارِجُ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ لَيْسَ لَهُمْ قَتْلُ أَحَدٍ، وَلَا إِقَامَةُ حَدٍّ. وَغَايَتُهُمْ أَنْ يَكُونُوا ظُلِمُوا فِي بَعْضِ الْأُمُورِ، وَلَيْسَ لِكُلِّ مَظْلُومٍ أَنْ يَقْتُلَ بِيَدِهِ كُلَّ مَنْ ظَلَمَهُ، بَلْ وَلَا يُقِيمَ الْحَدَّ.

‏ كسانى كه عثمان را كشتند ، گروهى از دين خارج شده و مفسد فی‏ الأرض بودند ، آنان گروهى اندكى كه طغيان‏گر و ظالم بودند ، و كسانى كه آنان را در قتل عثمان نيز كمك كردند همه آنان خطاكار بلكه ستمگر و متجاوز بودند .

منهاج السنّة ج6 ص296

بنابراين از نظر اهل سنت، شورشيان عليه عثمان و قاتلين او (که اتفاقا از صحابه عادل و بهشتی بودند!) از دين خارج شده و ظالم و ستمگرند.

اما همین ابن حزم آندلسی در مورد قاتل امیرالمومنین علی عليه السلام نظر دیگری دارد!

ولَا خِلَافَ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ الْأُمَّةِ فِي أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُلْجَمٍ لَمْ يَقْتُلْ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إلَّا مُتَأَوِّلًا مُجْتَهِدًا مُقَدِّرًا أَنَّهُ عَلَى صَوَابٍ.

اختلافى بين امت اسلام نيست كه عبد الرحمان بن ملجم ، على را از روى اجتهاد و تفسير كشت و معتقد بود كه عملش صحيح و مورد رضايت خداوند است.

پس اهل سنت می گویند که قاتلین عثمان (اتفاقا صحابه هم بودند) ، انسانهايى فاسق ، ملعون و محارب با خدا و پیامبر بودند ولی قاتل مولای متقیان علی علیه‌السلام از روی اجتهاد این کار را کرد و اتفاقا ثواب می‌برد و خداوند از این کار وی راضی است!!!!


حال به این روایت توجه کنید:

ابن حجر هیثمی در «الصواعق المحرقة» روایت ذیل را نقل كرده و سند آن را نیز تصحیح می‌كند كه :

وروى الطبرانی وأبو یعلى بسند رجاله ثقات إلا واحدا منهم فإنه موثق أیضا أنه صلى الله علیه وسلم قال له یوما من أشقى الأولین قال الذی عقر الناقة یا رسول الله قال صدقت قال فمن أشقى الآخرین ؟ قال لا علم لی یا رسول الله قال : الذی یضربك على هذه وأشار صلى الله علیه وسلم إلى یافوخه

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ج 2 ص 362 ، اسم المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الهیثمی الوفاة: 973هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عبد الرحمن بن عبد الله التركی - كامل محمد الخراط

طبرانی و ابویعلی با سندی كه همه راویان آن ثقه هستند ، غیر از یك نفر ، كه او نیز توثیق شده است ، از رسول خدا (صلى الله علیه وآله) روایت می‌كند كه روزی به علی (علیه‌السلام) فرمود : چه كسی شقی‌ترین امت‌های اولین است ؟ در پاسخ فرمود : كسی كه ناقه را پی كرد ، ای رسول خدا !

آن حضرت فرمودند : راست گفتی . سپس فرمودند : چه كسی شقی‌ترین امت‌های آخرین است ؟ فرمود : ای رسول خدا ! آگاه نیستم .

آن حضرت فرمودند : كسی كه به تو در اینجا ضربه خواهد زد ، و با دست به پیشانی آن حضرت اشاره كردند .
شبیه این روایت در مصادر ذیل نیز ذكر شده است :

1المعجم الكبیر ج 2 ص 247 و ش 2037 ج 8 ص 38 ، دار النشر : مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983 ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : حمدی بن عبدالمجید السلفی.

2الاستیعاب ج 3 ص 1125 لابن عبد البر الوفاة: 463 ، دار النشر : دار الجیل - بیروت - 1412 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : علی محمد البجاوی

3المبسوط للسرخسی ج 30 ص 212 لشمس الدین السرخسی الوفاة: 483 ، دار النشر : دار المعرفة - بیروت

4الكشاف ج 2 ص 115 للزمخشری الخوارزمی الوفاة: 538 ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت ، تحقیق : عبد الرزاق المهدی.



5المنتظم ج 5 ص 174 لابن الجوزی أبو الفرج الوفاة: 597 ، دار النشر : دار صادر - بیروت - 1358 ، الطبعة : الأولى


6اسد الغابة ج 4 ص 126 لابن الأثیر الوفاة: 630هـ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت / لبنان - 1417 هـ - 1996 م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عادل أحمد الرفاعی


7الطبقات الكبرى ج 3 ص 35

8الإمامة و السیاسة ج 1 ص 182

9أنساب الأشراف ج 3 ص 259

10تاریخ دمشق ج 42 ص 550

11مسند احمد ج 1 ص 130

12خصائص امیرالمومنین نسائی ص 39

3⃣1⃣سنن كبرای بیهقی ج 8 ص 59

چطور می‌شود که وقتی رسول خدا (صلى الله علیه وآله) قاتل امیرمومنان علی (علیه‌السلام) را «شقی‌ترین این امت» معرفی می‌كند ، او مجتهد به شمار آمده و مجتهد نیز طبق روایات صحیحه اهل سنت و كلام علمایشان ، برای اجتهاد خویش ثواب می‌گیرد!
اما قاتلین عثمان حق اجتهاد نداشتند ، با اینكه در میان قاتلین عثمان نیزافرادی مانند «عبد الرحمن بن عدیس» از اصحاب بیعت شجره حضور داشتند؟؟!

ابن جوزی در المنتظم می‌گوید :

عبدالرحمن بن عدیس البلوی بایع رسول الله صلى الله علیه وسلم تحت الشجرة وروى عنه علیه السلام وشهد فتح مصر واختط بها وكان رئیس الخیل التی سارت من مصر إلى عثمان

المنتظم فی تاریخ الملوك والأمم ج 5 ص 114 ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن علی بن محمد بن الجوزی أبو الفرج الوفاة: 597 ، دار النشر : دار صادر - بیروت - 1358 ، الطبعة : الأولى

تاریخ الإسلام ووفیات المشاهیر والأعلام ج 3 ص 531 ، اسم المؤلف: شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان الذهبی الوفاة: 748هـ ، دار النشر : دار الكتاب العربی - لبنان/ بیروت - 1407هـ - 1987م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : د. عمر عبد السلام تدمرى

الإصابة فی تمییز الصحابة ج 4 ص 334 ش 5167، اسم المؤلف: أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل العسقلانی الشافعی الوفاة: 852 ، دار النشر : دار الجیل - بیروت - 1412 - 1992 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : علی محمد البجاوی

عبد الرحمن بن عدیس بلوی ، با رسول خدا (صلى الله علیه وآله) در زیر درخت بیعت كرده و از آن حضرت روایت نقل كرد ؛ در فتح مصر حاضر بوده و جزو فرماندهان بود ؛ او فرمانده سواره نظامی بود كه از مصر به سمت عثمان آمدند .

چه فرقی بین عبد الرحمن بن عدیس - از مهاجمان به عثمان- و ابن ملجم است ؟ چه فرقی بین مهاجمین به عثمان و دشمنان امیرمومنان است ؟
چه فرقی بین قاتلین عمار با قاتلین عثمان وجود دارد ، كه قاتلین عمار می‌توانستند اجتهاد كنند ، اما قاتلین عثمان خیر ؟!

این اعتقاد، چیزی نیست جز نتیجه حقد و کینه نسبت به مولا علی علیه السلام

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم یا علی یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم هستی
"

11 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"
رسول خدا: ابن ملجم شقی است؛
اهل سنت: ابن ملجم بهشتی است!!!

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۵١)
رسول خدا: ابن ملجم شقی است؛
مکتب سقیفه : ابن ملجم بهشتی است!!!

از دیدگاه اهل سنت، تمام صحابه عادل،‌از اولیاء الهی و همگی از اهل بهشت هستند.

ابن حجر عسقلانی در کتاب معتبر الإصابه مينويسد:



إتَّفَقَ أهْلُ السُّنَّهِ عَلَى أنَّ الْجَمِیْعَ عُدُوْلٌ، وَلَمْ یُخَالِفْ فِیْ ذَلِکَ إلّا شُذُوْذٌ مِنْ الْمُبْتَدِعَه…

اهلسنت اتفاق دارند که تمام صحابه عادل هستند . کسی در این مسأله مخالفت نکرده؛ مگر تعداد اندکی از بدعت‌گذاران…


و در ادامه ميگويد:


وَقَالَ أبو مَحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ: الصَّحَابَهُ کُلُّهُمْ مِنْ أهْلِ الْجَنَّهِ قَطْعاً.

ابن حزم گفته است: تمام صحابه قطعا از اهل بهشت هستند.


نام كتاب:الإصابة في تمييز الصحابة
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)،تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى - 1415 هـ ،جلد : 1 صفحه :162و163

الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - کتابخانه مدرسه فقاهت
الإصابة في تمييز الصحابة - العسقلاني، ابن حجر - کتابخانه مدرسه فقاهت

شامله:
الإصابة في تمييز الصحابة • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة

http://shamela.ws/browse.php/book-97...e-147#page-148

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5513
_______________________

از طرف دیگر، تعدادی از بزرگان اهل سنت که اتفاقا در علم تراجم نیز سرآمد هستند،
مدعی شده‌اند که ابن ملجم مرادی قاتل امیرمؤمنان علیه السلام که رسول خدا او را أشقی الأشقیاء معرفی کرده از اصحاب بوده است!!!

ابن ملقن شافعی در کتاب التوضیح بشرح جامع الصحیح و شمس الدین ذهبی در کتاب تجرید أسماء الصحابه نام ابن ملجم را جزء اصحاب ذکر کرده‌اند:

قَتَلُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُلْجَمِ الفَاتِکْ، وَإنْ ذُکِرَ فِیْ الصَّحَابَهِ.

امیرمؤمنان علیه السلام را عبد الرحمن بن ملجم خونریز کشت هر چند که او را در زمره صحابه شمرده‌اند.

نام كتاب: التوضيح لشرح الجامع الصحيح
المؤلف: ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى: 804هـ)
المحقق: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث
الناشر: دار النوادر، دمشق - سوريا
الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م
جلد : 20 صفحه : 304

التوضيح لشرح الجامع الصحيح - ابن الملقن - کتابخانه مدرسه فقاهت

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5514

نام كتاب: الإصابة في تمييز الصحابة
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)
تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى - 1415 هـ،جلد : 5 صفحه : 85http://lib.efatwa.ir/40173/5/85

شامله:

الإصابة في تمييز الصحابة • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5515

كتاب : تجريد اسماء الصحابه
تأليف:الحافظ شمس الدين ابو عبدالله محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الذهبى
متوفى،٦٧٣-٧٤٨هـ
جلد ؛ 1 صفحه : ٣٥٦

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/551b

حال نظر پیامبراکرم صلی الله علیه و آله را در مورد قاتل مولای متقیان طبق روایت صحیح السند اهلسنت ببینید:

✳️ قالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَوْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، أَوْ كِلَيْهِمَا، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلم قَالَ لِعَلِيٍّ: «يَا عَلِيُّ، مَنْ أَشْقَى الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ؟» ، قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «أَشْقَى الْأَوَّلِينَ عَاقِرُ النَّاقَةِ، وَأَشَقَى الْآخَرِينَ الَّذِي يَطْعَنُكَ يَا عَلِيُّ» وَأَشَارَ إِلَى حَيْثُ يُطْعَنُ "

شقی ترین مردم امت های نخستین و آخرین کیست؟ حضرت علی علیه السلام فرمود: خدا و پیامبرش بهتر می دانند. پیامبر اکرم فرمود: شقی ترین امت های اول، کسی است که شتر حضرت صالح را پِی کرد و شقی ترین امت من کسی است که تو را به شهادت میرساند.

جمل من أنساب الأشراف
المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ)
تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي
الناشر: دار الفكر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م
جلد : 2 صفحه : 499

أنساب الأشراف - البلاذري - کتابخانه مدرسه فقاهت

http://islamport.com/w/nsb/Web/481/376.htm

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5516

الطبقات الكبرى
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)
المحقق: إحسان عباس
الناشر: دار صادر - بيروت
الطبعة: الأولى، 1968 م
جلد : 3 صفحه : 35

الطبقات الكبرى - ط دار صادر - ابن سعد - کتابخانه مدرسه فقاهت

http://islamport.com/d/1/trj/1/61/993.html

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/5517


ابن حجر هیتمی عالم متعصب اهلسنت ذر كتاب صواعق كه بر رد شيعه اين كتاب را نوشته اين حدیث را صحیح و رواتش را ثقه می داند.

بسَنَد رِجَاله ثِقَات

لصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة
المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974هـ)
المحقق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط
الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان
الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م
جلد : 2 صفحه : 362

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة - الهيتمي، ابن حجر - کتابخانه مدرسه فقاهت

http://islamport.com/d/1/aqd/1/121/345.html

اسكن كتاب:
http://l1l.ir/551a

قضاوت در مورد تناقضات فاحش نظریه عدالت صحابه با شما

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
یا علی یا اول مظلوم ای یگانه مظلوم هستی
"

11 ساعت پيش

صبح به سرنگار سرنوشت کشوری که به نعل می‌زد و به‌میخ! و می‌خواست آقای خودش باشد! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط Freedom1 نوشته شده است نمايش نوشته
شعار میدن، کل قدرت و ثروت رو قبضه میکنن و هر طور دلشون میخواد هرکجا میخوان بدون حساب و کتاب مصرف میکنن، آخرش هم طلبکار هستن و دنبال مقصر میگردن و به هر کسی که اعتراض کنه اتهام جاسوسی و وادادگی میزنن.
باید دید چه کسی بیشتر مستحق این اتهاماته.
من در مصرف منابع کشور کاره ای نیستم اما اگر این «وادادگی» نیست پس چیست؟
اگر این درست طرح استعماری آمریکا نیست که همۀ راه ها را جز وابستگی به آمریکا ببندد، همه چیز را متوقف کردن و ورشکست کردن تولید و صنعت به امید لطف و محبت آمریکا، انگار که تعمدا انجام می شود که به مردم «جام زهر» بنوشاند که یا گرسنه بمانید یا شرایط یهودیان و آمریکا را رعایت کنید! وادادگی محترمانه ترین لفظی است که می توان برای این رفتار به کار برد!


امکان ساخت و تولید و اصلاح (خیالات) است اما امیدبستن به یهود و آمریکای استعمارگر اشغالگر، واقع بینی است! خوب یک باره بفرمائید این یک ملت مُرده و بی‌جان است که برای سرنوشت سرخپوستها خود را آماده می‌کند! خجالت نکشید که عملا به این مردم بگوئید: «خودت را از حالا دست دوم حساب کن»! و قانعش کنید که «خوشحال باشد مردم آمریکا به ترامپ رای می‌دهند و سرنوشت او در ایران تعیین می‌شود، بدون این که حق رائی در آمریکا داشته باشد». این توهین و ناچیز گرفتن قدرت و هوش مردم عمده ترین فسادی است که در یک حکومت مستعمره دیده می شود. یک ملت باید معطل «حدّ و حدودی» باشد که استعمار از اقتصاد و سیاست آن تعیین می کند.

روشن است برای گرسنه نشدن و گرسنه نماندن مردم، مردم باید تولید بکنند و محصول بفروشند. دولت با همین تفکّر، عملا این چرخه را فلج کرده است. حال نیّت‌خوانی و قصدخوانی نمی‌کنیم! ولی این خیلی نزدیک به تعمّد در شکستن مردم است.

حرف روشن است، برای حل مشکلات، برای مبارزه با فساد، هر آن‌چه که لازم است در داخل انجام شود، حتی در حد تغییر نظام حاکم، بسیار مطلوب تر از تسلیم شرایط آمریکا و اسرائیل شدن است، مشروط به این که نظام حاکم جدید حداقل شرافت چین و روسیه و اروپا را بر خود ببیند، نه آن که قوز استعمار بالای قوز فسادهای داخلی اضافه شود. آمریکا و اسرائیل و سایر استعمارگران، به ملت ایران رحمی نکرده اند و نخواهند کرد و این اوهام است که با رفاقت با آمریکا مشکلات این کشور حل می شود. باز هم تکرار آن بحث وجود دارد که بله ممکن است با صرفنظر کردن از مقاومت، کشوری مثل پاکستان... ازبکستان، آذربایجان حاصل شود، اما این مقاومت و این ایستادگی انقلاب اسلامی، مربوط به یک تمدّن و حقوق کامل است، نه حقوقی ناقص که همیشه در اقتصاد و در فناوری و علم فرسنگ ها عقب تر از قدرت های دست اول در حرکت باشد و اگر لازم هم باشد وجه المصالحة و وجه المعاملۀ قدرتهای بزرگتر باشد.این اصولا تجربۀ تلخی است که مردم را در انقلاب اسلامی به خیابان ها ریخت! این تجربۀ ناکام 200-300 ساله است که مردمی که تمدن و جاه طلبی خود را دارند خسته کرد و حالا آقایان صحبت از 40 سال تجربۀ مقاومت می زنند. صبر کنید این سنها نزدیک هم بشود و سپس این دو تجربه را با هم مقایسه کنید. "

12 ساعت پيش

صبح به سرنگار سرنوشت کشوری که به نعل می‌زد و به‌میخ! و می‌خواست آقای خودش باشد! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط ناقد نوشته شده است نمايش نوشته
بلی شعار باد هواست.

دقیقا مثل شعارهای چهل ساله شما که کشوری با این عظمت را برباد داده است!
اگر کشور خوب و با عظمت، آن کشور مردۀ استعمارزدۀ پهلوی با حاکمانی دست‌نشانده و فاسد شبیه به این بن سلمان سعودی، است لابد شما درست می‌گوئید! بی جهت هم نیست تئوری های سیاسی تان، در همان حد پهلوی و قاجار است و در آن فضا صحبت از مقاومت و ایستادگی و ساختن و اتکا به توان داخل، صحبتی مردود و مطرود است. "

14 ساعت پيش

ناقد به سرنگار سرنوشت کشوری که به نعل می‌زد و به‌میخ! و می‌خواست آقای خودش باشد! پاسخ داد.
" بلی شعار باد هواست.

دقیقا مثل شعارهای چهل ساله شما که کشوری با این عظمت را برباد داده است! "

14 ساعت پيش

صبح سرنگار جدیدی با عنوان تسلیت به ایتالیا / بی تفاوتی نسبت به همسایه و هم‌کیش! واقعا چرا؟ ساخت
" "جهت تنویر افکار عمومی برادران پرسش‌گر افغانستانی"

♦️۱. روز ۴ شنبه ۲۳ مرداد با یک حمله انتحاری در کابل در یک واقعه دلخراش بیش از ۱۴۰ دانش آموز یک مدرسه شیعه، کشته و زخمی شدند. (حدود ۷۰ کشته و ۷۰ زخمی)

♦️۲. یک روز قبل یعنی روز ۳ شنبه ۲۲ مرداد یک پل در شمال ایتالیا فرو ریخت و چندتا خودرویی که روی پل بودند آسیب دیدند. حدود ۲۰ نفر کشته و کمتر از ده نفر هم زخمی شدند.

♦️دو روز بعد یعنی روز جمعه ۲۵ مرداد آقای روحانی برای همتای ایتالیایی‌اش یک پیام بلندبالای ابراز همدردی فرستاد. (متن پیام: l1l.ir/5bwt ) و تا امروز یعنی یکشنبه ۲۸ مرداد خبری از پیام ابراز همدردی با همتای رئیس جمهور کشور بغلی نیست که هیچ، رئیس جمهور ایران حتی دو خط واکنش توئیتری هم نشان نداده است.

♦️اکتیویست‌های رسانه‌ای کشور هم زبان و رفقای انقلابی افغانستانی روی چت و پیامک و تلفن دارند گلایه می‌کنند و با کنایه از جمهوری اسلامی و مستضعفین و آرمان‌های امام می‌پرسند. آدم واقعا می‌ماند چه جوابی باید بدهد.



#دستبوسی @vahideagha "

16 ساعت پيش

صبح به سرنگار انتخاب رئیس FATF به عنوان مامور اعمال تحریم‌های آمریکا علیه ایران پاسخ داد.
" به‌عنوان مامور ویژه دولت ترامپ؛

رئیس FATF در شرق آسیا درپی اقناع کشورها برای تحریم ایران بوده است

https://media.farsnews.com/media/Upl...est_PhotoA.jpgرئیس نهادی که ادعا می‌شود تبعیت از راهبردهای آن باعث رفع تحریم شبکه بانکی ایران می‌شود، برای جلوگیری از همکاری بانک‌های خارجی با ایران و هشدار آمریکا در این باره به آسیای شرقی رفت.


به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، «مارشال بیلینگزلی» که ریاست «کارگروه اقدام مالی» را بر عهده دارد، همان مامور ویژه‌ای است که چندی پیش برای هشدار به کشورهای شرق آسیا در خصوص تبعات تعامل با ایران به این منطقه رفت.
بیلینگزلی همزمان معان وزیر خزانه‌داری آمریکا و رئیس دفتر جرائم مالی و تأمین مالی تروریسم است.
مارشال بیلینگزلی برای رسیدن به هدف خود ابتدا به اندونزی و مالزی و سپس به سنگاپور رفت. همچنین اعلام شد که این مقام آمریکایی که ریاست یک نهاد بین‌المللی (FATF) را در اختیار دارد، در ادامه مأموریت خود برای هشدار در خصوص تبعات تجارت با ایران، به فیلیپین و تایلند خواهد رفت.
FATF در سال ۱۹۸۹ توسط سران هشت کشور صنعتی و با ادعای مبارزه با پول‌شویی ایجاد شد؛ این کارگروه پس از ۱۱ سپتامبر، وظیفه مبارزه با تأمین مالی تروریسم را هم بر عهده گرفت. کارگروه اقدام مالی سالی ۳ بار جلسه تشکیل و گزارشی از کشورهای دارای عملکرد پرخطر در حوزه پولشویی و تأمین مالی تروریسم ارائه می‌دهد.
مارشال بیلینگزلی رئیس FATF در سنگاپور در خصوص اهداف سفرش گفته: «ما صراحتاً به شرکت‌ها گفتیم که باید بین تجارت با رژیم ایران و نظام مالی آمریکا، یکی را انتخاب کنند.»
این مقام، تلاش‌های دیپلمات‌های ایرانی برای استفاده از پتانسیل مجامع بین‌المللی و منطقه‌ای را هم مدنظر داشته و در واکنش به امضای معاهده مودّت میان ایران و اعضای آسه‌آن، به اعضای این بلوک منطقه‌ای هشدار داده که «در تعامل با ایران، بیش از حد محتاط باشید.»
بیلینگزلی مقام‌های سنگاپور را هم خطاب قرار داده و گفته که «ما بالاترین درجه اعتماد را داریم که در سال جاری، سنگاپور تجارت عمده‌ای با ایران در حوزه نفت و گاز نخواهد داشت.»
در ایران برخی ادعا می‌کنند که همکاری با FATF که تا ۳۰ ژوئن ۲۰۱۹ زیر نظر بیلینگزلی فعالیت خواهد کرد، می‌تواند در رفع تحریم‌های بانکی ایران موثر باشد.
این نهاد در گزارش‌های چند ماهه خود، برخی کشورها را در لیست هشدار قرار می‌دهد و به دیگر اعضای جامعه بین‌الملل هشدار می‌دهد که در تعامل با نظام مالی این کشورها، محتاط باشند.
FATF اخیراً از ایران خواسته که برای معلق ماندن از حضور در لیست سیاه این نهاد، قانون مبارزه با پولشویی خود را اصلاح و قانون الحاق به دو کنوانسیون بین‌المللی را نیز تصویب کند. هنوز اعلام نشده که در صورت تصویب لوایح درخواستی جدید FATF آیا ایران در لیست کشورهای همکار قرار می‌گیرد و یا تعلیق این کشور از لیست سیاه، تمدید می‌شود.
FATF در حال حاضر ۳۵ عضو دائم و ۳ عضو ناظر دارد.
این اولین سفر ضدایرانی مارشال بیلینگزلی نبود؛ وی 2 مرداد سال جاری برای متقاعد کردن ترکیه به تبعیت از تحریم‌های جدید آمریکا علیه ایران، به آنکارا رفت و با «مولود چاوش اوغلو» وزیر خارجه ترکیه دیدار کرد.
بر اساس آنچه رسانه‌های ترکیه نوشتند، چاوش اوغلو در این دیدار به وی گفته بود که «ما به تحریم‌های آمریکا علیه ایران نمی‌پیوندیم.»
انتهای پیام/ "

18 ساعت پيش

صبح به سرنگار سرنوشت کشوری که به نعل می‌زد و به‌میخ! و می‌خواست آقای خودش باشد! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط ناقد نوشته شده است نمايش نوشته
لطفا تقلب و جرزنی نکنید.
شعار سازندگی مال هاشمی و کارگزاران بود و اصلاحات هم مال خاتمی و جبهه دوم خرداد....
شما بهتر است همان شعارهای کیهانی را سربدهید تا از اصل خود دور نشوید....!!!!
همانها که ماحصل فعالیت اقتصادی دولت هایشان این وزرای میلیاردی و تریلیاردی است دیگر که حالا پا روی گردۀ مردم گذاشته اند و راه تنفس را بسته اند ؟
همان سیستمی که برای حفظ قدرتش، قدرت هوش و عقل و کار و توان مردمش را به برجام های متوالی می فروشد دیگر؟

اگر در خاتمی مقداری تردید وجود دارد که ذاتا اینچنین باشد، در جریان کارگزاران اندکی تردیدی وجود ندارد. افسوس که تمام توان اقتصادی دولت خاتمی هم در اختیار همین جریان روحانی/رفسنجانی بود و خاتمی اقتصاد را به همینها سپرده بود و خود پی حرفهای قشنگ قشنگ در جنگل وحشی سیاست بود.


شعار که باد هواست! مهم آن است که چه کسی بدان عمل می کند. "

19 ساعت پيش

ناقد به سرنگار سرنوشت کشوری که به نعل می‌زد و به‌میخ! و می‌خواست آقای خودش باشد! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
پس هذا فراق بینی و بینکم! این خط فاصل ماست، ما شعار اصلاح وسازندگی بدهیم و تلاشش را می کنیم، شما هم در گوش مردم شعار برجام و وادادگی تان را بدهید، تا ببینیم مردم کدام را می پسندند.
لطفا تقلب و جرزنی نکنید.
شعار سازندگی مال هاشمی و کارگزاران بود و اصلاحات هم مال خاتمی و جبهه دوم خرداد....
شما بهتر است همان شعارهای کیهانی را سربدهید تا از اصل خود دور نشوید....!!!! "

19 ساعت پيش

صبح به سرنگار سرنوشت کشوری که به نعل می‌زد و به‌میخ! و می‌خواست آقای خودش باشد! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط ناقد نوشته شده است نمايش نوشته
و البته آن چه مربوط به ما می شود واقعیتی تلخ است که بگذارید پیشاپیش و به عنوان جواب بدهم:
ما فاقد مولفه ها و مقوم های داخلی جهت پیشرفت و رقابت هستیم. نه تعامل منطقی با جهان داریم، نه فرهنگ کار و کوشش داریم، نه پاکدستی و وجدان کاری داریم، نه منظم و قانونمند هستیم، نه اجماعی نسبت به منافع ملی داریم، نه اهل کار تیمی و جمعی هستیم، نه سیاست معقول و متوازن و نه دیپلماسی واقع گرایانه داریم، نه قادر به مهار فساد و زیاده خواهی و رانتخواری حضرات و نورچشمی ها و آقازاده ها هستیم، نه حاضر به قناعت و ترک مصرف زدگی و اشرافیگری هستیم، نه حاضریم برای کمک به تولید داخل، مانع واردات بی رویه شویم و نان قاچاقچی ها و مافیاها را آجر کنیم، نه حاضریم از چنبره ایدئولوژیک و آرمان های فضایی خارج شویم، نه تواضع آموختن تجارب موفق بشری را داریم، و....
خلاصه این که با این معضلاتی که خواندم و مثنوی هفتاد من کاغذ می شود، بهترین راه همان روش شماست: تکیه بر دشمن و داغ نگاه داشتن تنور استکبارستیزی و مقاومت و ستیز.....!
تا عزمی جزم برای تغییر فرهنگ غلط سیاسی نداشته و انقلابی بنیادین در باورها و رفتارها نکنیم، سرنوشتی جز کره شمالی نداریم. با این وضعیتی که داریم، رسیدن به کره جنوبی و ژاپن و چین و روسیه را باید در خواب ببینیم!

و در این مسیر همه مسئولند: اصولگرایانی که شعارهای کیهانی می دهند و در خیال و توهم، آمریکا را به زمین می زنند و اصلاح طلبانی که منفعل و بی برنامه اند و نخبگانی که ناامید شده اند و روشنفکرانی که فقط نقد می کنند و غر می زنند و حاکمانی که گویی مسئولیت پذیری تاریخی از آنان سلب شده و بالاخره مردمی که دچار کرختی شده و ظاهرا هیچ تمایل و عزمی برای تغییر و پیشرفت ندارند....

بله، برآیند همۀ افکار غیرکیهانی! آن شد که همۀ راه ها بسته است و ما ملت پوچ و ناتوانی هستیم قادر به درست کردن هیچ یک نیستیم، جز آن که، فقط یک راه باز است و آن تسلیم شرایط و دستورالعمل اسرائیل و آمریکا شدن و برجام های متوالی و از دست دادن قدرت فناوری هسته‌ای، فضائی، و سپس دفاعی و موشکی... به وعدۀ سرخرمن رشد و پیشرفت اقتصاد، در حالی که این روند نشان می‌دهد دشمن به جای این که برای پیشرفت دادن ما آماده شود، برای حمله نظامی به ما آماده می‌شود، و در پس تمام این وعده ها چیزی جز ویرانی و عقب ماندگی دورۀ استعمار نیست.

در این نگاه، تنها عرضه‌ای که این ملت دارد و تنها مشکلی که این ملت می‌تواند حل کند، مشکل برجام‌های متوالی و عقب‌نشینی‌های مکرر است، تنها در این مقوله می‌توانیم پیشرفت چشمگیر حاصل کنیم، همین و نه هیچ چیز دیگر. اگر فکر کنید که باید به سازندگی و اصلاح فکر کرد، غلط زیادی کرده‌اید و کرۀ شمالی هستید! این ملت که توان کار و تولید هرگز ندارد و امکان اصلاح فساد اقتصادی نیست! اگر می‌پرسید چرا 5 سال است که دولت هیچ نشانه‌ای از فعالیت و تلاش صنعتی و تولیدی در این کشور نداشته و به سراغ بازوی مردمش نیامده، دلیل آن این است که چنین تئوری‌ای در زمینۀ افکار رجال آن وجود دارد. تا روح شاهان قاجار شاد شود!

****

این ملت در این نظر، محکوم به تسلیم و مرگ است همان مرگی که پس از صفویه دچار آن شد و با سر سقوط کرد و راه ادامۀ این سقوط همین برجام‌های مکرر و متوالی است. برجام‌های مکرر و متوالی همان ترکمانچای و گلستان‌های مکرر بیشتر نیست اما خوب نسخۀ مدرن و روغن‌مالی شده و بدون اصطکاک آن که بالاخره استعمار با فتح بدون رویاروئی و با عناصر داخلی آن را پیش می‌برد.



اما در منظر عقل، اگر قرار است روزی به گزینه تسلیم فکر کنیم، آن روزی است که فساد در کشور ما وجود نداشته باشد، تلاش های خود را کرده باشیم، و همۀ ملت موافق باشند که وقتی به ادارات می روند محترمانه کارشان راه می افتد، وقتی برای استخدام می روند، به شایستگی استخدام می شوند و هر جا و هر کجا مجبور به رشوه دادن نیستند، آن روز اگر معیشت و اقتصاد ما رضایت‌بخش نبود، می توان فکر کرد که اشکال کار در رابطه با آمریکاست. و حتی اگر آن روز تسلیم آمریکا بشویم، ژاپن خواهیم شد، نه سعودی! اگر با همین فلاکت امروز وارد بازی تسلیم بشویم، چیزی بیشتر از سعودی بلکه سوریه و عراق جنگ زده نصیب ما نخواهد شد و این دعوت بیش از یک دعوت کاخ سفیدی نیست.


اگر قرار است نجات‌دهندۀ اقتصادی پیدا بشود، داخل خود ماست، و اگر قرار نیست که این نجات‌دهندۀ اقتصادی پیدا بشود، بعد از تسلیم استعمار یهود و آمریکا شدن هم پیدا نخواهد شد. بلکه با تسلط آمریکا امکان و زمینۀ اصلاح به مراتب سخت تر خواهد شد، چون غیر از تامین منافع مردم ایران، باید منافع مردم اسرائیل و آمریکا را هم تامین کرد و این کار به مراتب سخت تری است. لذا این ایدۀ تعامل دوره‌های استعماری قجری/پهلوی که منشأ عقب افتادگی ما هستند، تنها و تنها به معنای سرازیر شدن پول خام نفت خام به ایران است و در پس آن هیچ تولید و صنعت و اقتصادی وجود ندارد، چون هیچ مبارزه با فسادی وجود ندارد، که اگر وجود داشت همین حالا هم امکانش مهیاتر بود. و مردم ایران با این ایده خواب رشد و پیشرفت را هم نخواهند دید و البته در این فرض، تاریخ استعمار را بازنویسی خواهند کرد.



پس هذا فراق بینی و بینکم! این خط فاصل ماست، ما شعار اصلاح وسازندگی بدهیم و تلاشش را می کنیم، شما هم در گوش مردم شعار برجام و وادادگی تان را بدهید، تا ببینیم مردم کدام را می پسندند. "

19 ساعت پيش

صبح به سرنگار سرنوشت کشوری که به نعل می‌زد و به‌میخ! و می‌خواست آقای خودش باشد! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط ناقد نوشته شده است نمايش نوشته
شما هم سالهاست از پاسخ به یک سوال ساده طفره می روید: چرا فقط ایران و کره شمالی با آمریکا در حال ستیز هستند؟ بنظر شما وضع این دو کشور از لحاظ اقتصادی و نیز اعتبار جهانی چگونه است؟ بقیه کشورها چطور؟ حتی چین و روسیه ای که شما مثال می زنید در حال ستیز با آمریکا نیستند، بلکه در حال رقابت هستند. ظاهرا شما تفاوت این دو مفهوم را درک نمی کنید!
البته قضیه بسیار ساده است: اتکا به توانمندی های داخلی و تلاش و کوشش مستمر و هدفمند و رقابت منطقی با جهان، راه پیشرفت و توسعه و سربلندی و عزت و استقلال و همه شعارهایی است که شما هم سرمی دهید، اما فرقش این است که شعارهای شما در خلا است و نتیجه عملی‌اش فلاکتی از نوع کره شمالی است، اما تجربه کشورهای پیشرفته یک امر ملموس و عینی است.
در هر حال قبلا هم گفتم نسخه شما در قطب جنوب هم خریدار ندارد. مشکی در دست گرفته و جار می زنید که خوشبو است، در حالی که بوی عقب ماندگی و انزوا و بدبختی و فساد و ناکارآمدی آن همه جا را پر کرده و ادعاهای عطار را نقش برآب کرده است...!
آری مشک آن است که خود ببوید، نه آن که عطار بگوید

ایران، کرۀ شمالی، چین، روسیه، ونزوئلا، کوبا، سوریه، لبنان سالهاست که در حال جنگ با آمریکا هستند و سایر کشورها درگیری های زیادی با آمریکا دارند که امروز حتی این درگیری به متحدان دیرینۀ آمریکا یعنی اروپا هم رسیده است. اما کلیشۀ دگم شما فقط کرۀ شمالی را دیده است. کلیشه ای که منبعش جز خود کاخ سفید نیست که به مردم وعدۀ کرۀ شمالی می دهد نه قدرتی مثل چین یا روسیه!



شعار سازندگی و اصلاح در (خلأ) است! باشد.
اما روش شما یعنی (وابستگی و استعمار) و به رسمیت دادن آن کجاست؟ از آن می‌خواهید رشد و پیشرفت در بیاورید یا فقط مردم را خواب کنید تا تکه پاره تر شوند و منافع بیشتری از دست بدهند. ارتجاعی تر از تفکر وابستگی به استعمار وجود ندارد و انتزاعی تر از آن نیست، بلکه تلاش و دعوت مردم برای مشارکت در اصلاح و سازندگی، البته بسیار عینی تر و واقع بینانه تر است...



من هم خبر دارم سازندگی و اصلاح خیلی سخت است. اما یکی از عوامل سخت شدن این اصل، افکار جریان فکری غربزده و واداده مشابه شما در این کشور است که هیچ حرکتی در این کشور را بدون نوکری آمریکا مجاز و مفید و موفق نخوانده است. این یکی از موانع سترگ اصلاح این کشور است. این تفکر است که مردم را خواب و عقیم و بیکار می کند و آنها را در نقطۀ صفر متوقف می کند تا به آنها نوکری و چاکری استعمار یاد بدهد تا تاریخ نکبت استعماری شان را تکرار کنند. "

19 ساعت پيش

صبح به سرنگار سرنوشت کشوری که به نعل می‌زد و به‌میخ! و می‌خواست آقای خودش باشد! پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط Freedom1 نوشته شده است نمايش نوشته
بستن آب رودخانه و بالا کشیدن سهم آب کشورهای دیگه قابل مقایسه با قطع برق یا قطع صادرات آب نیست. اولی حق طبیعی کشورهاست و دومی حق طبیعی اونها نیست.
اتفاقا این فرمول شماست که نفت رو بفروشیم و با پولش کارهایی غیر از توسعه بکنیم، اگر تحریم نفتی ما طوری باشه که با کمک قاچاقچی ها هم نتونیم نفت بفروشیم اونوقت بدون پول نفت میخوایم چکار بکنیم، آیا میشه بدون پول نفت این سیاست خارجی رو ادامه داد یا نه. بگذریم که حتی با پول نفت هم چنین سیاست خارجی رو برای دراز مدت نمیشه ادامه داد، این سیاست خارجی ماهیتا نیاز به پنهانکاری و عدم شفافیت داره و اینها هم الزاما فساد میارن. البته فساد فقط به دلیل این سیاستها نیست و حتی در صورت اصلاح سیاستهای خارجی هم تا وقتی شفاف سازی نباشه فساد از بین نمیره. یعنی اصلاح سیاست خارجی، شرط لازم برای شفافیت هست اما شرط کافی برای اون نیست.

اینکه گفتین فرق سعودی با ترکیه چیه، خیلی فرق دارن البته غیر از اون چیزی که شما مدعی هستین، عربستان روزی ده میلیون بشکه نفت صادر میکنه در حالی که ترکیه باید نفت و گاز بخره، عربستان ثروت بسیار زیادی از نفت به دست آورده که بخش زیادی از اون رو برای خرید سهام شرکتهای بزرگ دنیا داده و سود اون سهام هم الان جزو درآمدشه، یه ذخیره ارزی مناسب هم داره و حمایت دهها کشور عربی رو داره و غیره، ترکیه هیچ کدوم این امتیازات رو نداشته و صرفا با توریسم و سرمایه گذاری کشورهای غربی در صنعت و تولید خودش به اینجا رسیده. عربستان میتونه خطر کنه چون پول کافی داره اما ترکیه نمیتونه و سیاست خارجیش باید فقط در خدمت اقتصادش باشه وگرنه دچار بحران میشه.

شما تصور کنین از نقدینگی ۱۵۰۰ هزار میلیارد تومنی فقط سی درصد اون یعنی ۴۵۰ هزار میلیارد تومن وارد بازار ارز بشه، کل موجودی ارزی اسکناسی دولت اگر ۴۵ میلیارد دلار باشه که حتما نیست، و دلار رو ۱۰ هزار تومن بفروشه باز هم ارز دولت تموم میشه و به بحران میخوره، در حالی که اگر مثلا دولت دویست میلیارد دلار داشته باشه به راحتی با نصف قیمت به این تقاضا پاسخ میده و بعد مردم میبینن پولشون تموم شده و دیگه ریال دست کسی نیست و اونجوری مجبور میشن دلارها رو پس بدن و ریال بگیرن و برن پی کارشون. ترکیه چنین ارزی نداره و عربستان داره. ما حتی از ترکیه هم کمتر داریم.

اگر توافقنامه‌ای بین عراق و ترکیه برای (حق آب) وجود نداشته باشد، ترکیه هیچ تعهّدی برای عبور آب ندارد و می‌تواند از آن بعنوان کالا استفاده کند. و ظاهرا چنین تعهّدی هم وجود ندارد. ترکیه می‌تواند نفت بگیرد و آب بدهد و اکثر سرچشمه‌های دجله و فرات متعلق به ترکیه است.



مقایسۀ این دو از باب اخلاق همسایگی و اصل اتحاد و برادری بود، نه از زاویۀ حقوق و منافع ملی ناسیونالیستی. که اگر با دیدگاه ناسیونالیستی و آموزش‌های استعماری علوم سیاسی که در منافع ملی - دقیق تر: منافع کوته‌بینانۀ ملی- خلاصه می‌شود نگاه کنیم، ترکیه اطلاقا حق دارد آب را بفروشد یا آب را قطع کند. ترکیه مالک این سرچشمه‌هاست و کسی نمی‌تواند ترکیه را اجبار کند که با مایملک خود و خاک خود چه کند. آب ترکیه منابع طبیعی ترکیه است، مثل نفت و گاز. برق ما هم کالای صادراتی ماست و از این لحاظ تفاوتی نمی کند. و می‌توان به منافع بلندمدت‌تر و جامع‌تری نگریست، چیزی که از ملت‌ها و دولت‌های خاورمیانه سلب می‌شود تا قدرت جمعی‌شان اضافه نشود. منافع جمعی قطعا آنی نیستند و سود آن در کوتاه مدت معلوم نمی شود و حتی نتیجه تضمین شده نیست اما اگر حاصل شود، ملت‌هائی را نجات می‌بخشد. مفهوم امّت اسلامی چنین مفهومی است که البته در (اتحادیۀ اروپا) و (ایالات متحده) به خوبی دیده می شود، و در اینجا متاسفانه با افکار انتزاعی با آن مخالفت می شود.



ما هم برخی سرچشمه های دجله را در اختیار داریم و آن چه که خواستیم با آ« صورت دادیم:

https://www.dw.com/fa-ir/%D8%A7%D8%B...%A8/a-39512158


نقل قول:
محیط زیست

اعتراض اقلیم کردستان به ایران برای بستن رودخانه زاب

قطع آب رودخانه زاب کوچک به مشکلی بزرگ بین ایران و اقلیم کردستان تبدیل شده است. زاب از ایران سرچشمه می‌گیرد از خاک اقلیم می‌گذرد و به دجله می‌ریزد. ایران دلیل قطع آب را اعلام نکرده است. مقامات عراقی هم سکوت کرده‌اند.



اقلیم کردستان عراق اعلام کرد که ایران از عید فطر امسال (۵ تیر/۲۶ ژوئن) جریان آب زاب کوچک را بدون اعلام قبلی یا مشورت با مقامات عراقی و اقلیم کردستان قطع کرده است. زاب کوچک یکی از پرآب‌ترین رودخانه‌های دائمی ایران است و در سرتاسر سال خشک نمی‌شود.
در سال‌های اخیر با تشدید خشکسالی دریاچه ارومیه ایده انتقال آب این رودخانه به دریاچه ارومیه بحث‌های زیادی را در ایران برانگیخت.





در مورد سعودی خیلی راحت عامل تهدید استعماری رو نادیده می گیرید! اگر فردا آمریکا سعودی رو تهدید کنه که مثلا ارتباطات بانکی یا برخی وزرا و مسئولینت رو تحریم می‌کنم یا پولهائی که توبانکهای من داری بلوکه می‌کنم، این فقط یک دودوتاچهارتای اقتصادی نیست، بلکه آینده‌نگری اقتصاد و رعب و وحشتی هست که از این (تهدید جنگ اقتصادی) درست می‌شه و همه محاسبات عادی رو به هم میریزه.



سوال مربوط به همین تهدید بود، چطور سعودی هر جنایتی می کنه، از طرف آمریکا تهدید نمیشه، اما در مورد ترکیه بالاخره یک بهانه‌ای هست که روابط بحرانی بشه و تبدیل به تهدید بشه. چون ایشون رفتارهای داخلی اردوغان رو عامل دونستن، این مساله مطرح شد.



مثلا بن سلمان دو سه چهار ماه رجال سیاسی و اقتصادی مملکتش رو نگه میداره توی یک هتل زندانی می کنه، برخی از اونها رو شکنجه می‌کنه و البته این CIA هست تا این بچۀ خام و بیلمز! اما خوب کسی به این نمی‌گه بلندپروازی اما خوب این اتباع فکری آمریکا در ایران به یک رفتار ضدکودتای متهم به آمریکائی بودن برچسب "بلندپروازی" می زنن و اون رو عامل سقوط اقتصاد می‌دونن! البته این به اقتصاد ربط خاصی نداره جز در بهانه‌تراشی‌های کسانی که نخواستن ببینن این آمریکاست که داره اقتصاد ترکیه رو به زمین می‌کوبه تا ترکیه‌ای قدرتمند وجود نداشته باشه. آمریکا قطعا می‌ترسه ترکیه‌ای با این شعارهای فلسطینی روزی هم شعارهاش رو به عمل تبدیل کنه و با اسرائیل وارد جنگ بشه. و ممکنه آمریکا تحلیل کنه که این دوستی امروز با اسرائیل هم چیزی شبیه به (تقیه) ست و اگر اجازه بدن که ترکیه قوی بشه، باید منتظر نابودی اسرائیل باشن. پس کشور خوب، برای آمریکا کشور مُرده هست. کشوری که نه فهمی و نه شعاری و نه فرهنگی و نه سیاستی مستقل از خودش داشته باشه. "

20 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"



اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

ياأميرالمؤمنين ياعليّ بن أبي‌طالب
خرايج ص 229 ابو بصير گفت در خدمت حضرت باقر وارد مسجد شدم مردم در رفت و آمد بودند. امام بمن فرمود از مردم بپرس مرا مى‏بينند بهر كس برخورد كردم پرسيدم حضرت باقر را نديدى. ميگفت نه با اينكه امام باقر عليه السلام همان جا ايستاده بود.
تا اينكه ابو هارون مكفوف (نابينا) وارد شد امام فرمود از او بپرس گفتم حضرت باقر را نديدى گفت مگر نمى‏بينى اينجا ايستاده. گفتم از كجا دانستى؟ گفت چگونه ندانم با اينكه آن جناب نورى درخشان است.
زندگانى حضرت سجاد و امام محمد باقر عليهما السلام ( ترجمه جلد 46 بحار الأنوار) ؛ ؛ ص168

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی

یا باقر علوم النبین علیهم صلوات الله اجمعین
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"



اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی
لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

ياأميرالمؤمنين ياعليّ بن أبي‌طالب
خرايج ص 229 ابو بصير گفت در خدمت حضرت باقر وارد مسجد شدم مردم در رفت و آمد بودند. امام بمن فرمود از مردم بپرس مرا مى‏بينند بهر كس برخورد كردم پرسيدم حضرت باقر را نديدى. ميگفت نه با اينكه امام باقر عليه السلام همان جا ايستاده بود.
تا اينكه ابو هارون مكفوف (نابينا) وارد شد امام فرمود از او بپرس گفتم حضرت باقر را نديدى گفت مگر نمى‏بينى اينجا ايستاده. گفتم از كجا دانستى؟ گفت چگونه ندانم با اينكه آن جناب نورى درخشان است.
زندگانى حضرت سجاد و امام محمد باقر عليهما السلام ( ترجمه جلد 46 بحار الأنوار) ؛ ؛ ص168

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی

یا باقر علوم النبین علیهم صلوات الله اجمعین
"

22 ساعت پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 05:15AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2018 DragonByte Technologies Ltd.