" "

" ام كتاب: السلطان المفرج‏
نويسنده: بهاء الدين نيلى نجفى، على بن عبد الكريم‏
تاريخ وفات مؤلف: 803 ق‏
محقق / مصحح: عطار، قيس‏
موضوع: كلام‏
زبان: عربى‏
تعداد جلد: 1
ناشر: دليل ما
مكان چاپ: ايران؛ قم‏
سال چاپ: 1426 ق‏
نوبت چاپ: اول‏ "

" سيد على بن عبدالكريم نيلى نجفى‏
ولادت‏
عالم بزرگوار سيد بهاء الدين، على بن عبدالكريم نيلى از علماى بزرگ قرن هشتم هجرى است.
تاريخ دقيق ولادت و وفات او مشخص نيست اما او استاد احمد بن فهد حلى متوفاى 841 هجرى است و اواخر عمر فخر المحققين فرزند علامه حلى متوفاى 771 هجرى را درك كرده و از شاگردان او محسوب مى‏شود.
نسبت‏
نيلى منسوب به نيل، شهرى است بين بغداد و كوفه كه به وسيله حجاج بنا نهاده شده. اين شهر هنوز هم از شهرهاى آباد و پابرجاى عراق محسوب مى‏گردد.
نجفى هم بدين اعتبار به او مى‏گويند كه براى تحصيل عازم نجف شده و ساكن نجف گرديده است.
شخصيت‏
سيد على بن عبدالكريم از جمله بزرگانى است كه تنها فقيه و اصولى نبوده بلكه در علوم مختلفى تخصص داشته، از جمله صفات ذكر شده براى او: علامه، فقيه، متكلم، مفسر، رجالى و نسّابه است.
او ارادتى خالص به ولايت و امام عصر حجة بن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف داشته كه از آثار و تأليفاتش نمايان است.
منصب نقابت‏
از جمله افتخارات سيد على بن عبدالكريم منصب نقابت است. او از جمله علمايى بوده كه در زمان خود مسئوليت تمامى سادات منطقه خود را به عهده داشته و مرجع حل اختلافات و پناهگاه مستمندان از آنان بوده است.
اين منصب ارزش معنوى بالايى داشته و به بزرگترين فرد از خاندان سادات از حيث علم و تقوا و ديانت تعلق مى‏گرفته است.
اساتيد
سيد على بن عبدالكريم در محضر بزرگانى تحصيل نموده كه هر يك براى ساختن يك شخصيت كامل از يك شاگرد كافى هستند. از جمله اساتيد او:
1- فخر المحققين فرزند بزرگوار علامه حلى م 771 هجرى 2- سيد عبدالكريم بن عبد الحميد نيلى پدر او 3- سيد عبدالحميد بن عبد الله نيلى جد بزرگوارش 4- سيد عميد الدين بن محمد م 754 هجرى 5- سيد ضياء الدين برادر سيد عميد الدين 6- شهيد محمد بن مكى، شهيد اول و مؤلف كتاب شريف اللمعة الدمشقية را مى‏توان نام برد.
شاگردان‏
نتيجه و حاصل زحمات يك عالم در طول عمرش را مى‏توان با ديدن فرزندان و شاگردان و تأليفات او فهميد.
سيد على بن عبدالكريم شاگردان بزرگى را در مكتب اهل بيت عليهم السلام تربيت نموده كه از آن جمله‏اند:
1- احمد بن فهد حلى م 841 هجرى و مؤلف كتب ارزشمندى مانند عدة الداعى.
2- عالم بزرگوار، شيخ حسن بن على معروف به ابن عشرة 3- فقيه بزرگوار، شيخ حسن بن سليمان، مؤلف كتاب مختصر البصائر 4- سيد جمال الدين بن اعرج عميدى، كه كتاب رجال سيد على بن عبدالكريم را كامل كرده و شرح حال معاصرينش را هم به آن افزوده است.
تأليفات‏
از يادگارهاى گرانبهاى سيد على بن عبدالكريم نيلى آنچه به دست ما رسيده عبارتند از:
1- منتخب الأنوار المضيئة كه شيخ آقا بزرگ از آن به« الغيبة» تعبير كرده است.
2- الإنصاف في الرد على صاحب الكشاف
3- بيان الجزاف في تبيان انحراف صاحب الكشاف
4- إيضاح المصباح لأهل الفلاح، كه شرح مصباح صغير شيخ طوسى است
5- سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان، اين كتاب احتمالا خلاصه كتاب السلطان المفرج عن أهل الإيمان باشد كه از نويسنده‏اى غير از سيد على بن عبدالكريم است.
6- كتابى در علم رجال كه شاگردش جمال الدين ابن اعرج آن را به امر استاد خويش كامل كرد.
7- الأنوار الإلهية في الحكمة الشرعية. "

" "

" "

" "

" "

" "

" سلام علیکم

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّـهُ ۗ إِنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٧١﴾

در این آیه خداوند متعال بعضی از ویژگی های مومنین بر میشمرد :

که این ها هست :

يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ

يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ

يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ

يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ

وَيُطِيعُونَ اللَّـهَ

يُطِيعُونَ رَسُولَهُ


در این ایه مشخص است کسی که مومن خوانده میشود باید از رسول الله تبعیت کند

در حالی که این جماعت فقط قرآن میگویند پیامبر نه فقط قرآن

که این آیه واضح بر کفر این جماعت به قران و رسول الله هست

حالا یک سوال اساسی دیگر که پیش می آید این است

که امر به معرو ونهی از منکر و نماز و زکات را جزییاتش را باید از قرآن بدانند (که در قران جزییات این مسایل نیست)

پس اگر نیارند که وجود هم ندارد پس این جماعت این اعمال را انجام نمیدهد و طبق ایه ی قرآن کافر به خدا و رسول الله هستند


البته این آیه خیلی واضح دلیل بر کفر و نفاق این جماعت لا مذهب هست

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَٰئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

پس هرکس بین سخن خدا و سخن رسول الله فرق بگذارد طبق ایه ی صریح قران کافر و مشرک است

و این ایه نیز خیلی چیز ها را ثابت میکند از جمله علم غیب و..... که از حوصله خارج است توضیح دادن آن "

" تا اون قفل باز نشه محاله بفهمی و ادامه گفتگو هم فایده ای ندارد رمز باز شدن قفل هم اینه که به خداوند ایمان بیاوری و توجهت فقط به کلام خداوند باشد و از خداوند یاری بخواهی که به اسلام هدایتت کند .

شما دلایل خودت را گفتی من هم دلایل خودم را گفتم کسی که بخواهد بفهمد می فهمد وسلام "

" تو واقعا احمقی یا خودت را به آن زدی ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
هدایت خداوند به وسیله پیامبر است و آیه را که برایت آوردم در پست قبلی دلیل آن است .
لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

هدایت آنها (به‌طور اجبار،) بر تو نیست؛ (بنابر این، ترک انفاق به غیر مسلمانان، برای اجبار به اسلام، صحیح نیست؛) ولی خداوند، هر که را بخواهد (و شایسته بداند)، هدایت می‌کند. و آنچه را از خوبیها و اموال انفاق می‌کنید، برای خودتان است؛ (ولی) جز برای رضای خدا، انفاق نکنید! و آنچه از خوبیها انفاق می‌کنید، (پاداش آن) به طور کامل به شما داده می‌شود؛ و به شما ستم نخواهد شد.


این حرف تو بازم نشان دهنده این است که هدایت جبری است و خداوند نباید از هر کسی که هدایت نشده سوال جواب کند .
از اول گفتیم هدایت خداوند به دست رسول الله است و وسیله هدایت ایشان است و اگر ایشان نبودند چگونه میشد هدایت شوند انسان ها که شما در جواب آن درمانده هستی .
دوم هدایت جبری نیست و اختیار را خداوند برای آن قرار داده است . اگر جبری باشد با عدالت خداوند در تضاد است .
سوم تو که تمام و کمال نگاهت به کلام الله است و فقط از آن پیروی میکنی و آن را معنی اشتباه باتفسیر به رای انجام میدهی بگو ببینم شان نزول آیه برای کیست و زمانش چه وقتی است و ... ؟ ؟ ؟

در حرف خیلی خوب شعار میدهی ((((بعید می دانم که تازمانی که نگاهت به سخن غیر است کلام خداوند را باورداشته باشی)))) ولی در عمل وقتی ذهنیت و اعتقادت را جستجو میکنیم فقط یک کسی رامیابیم که فقط و فقط دشمن رسول الله و خودش را در حد ایشان بالا میبیند .

اگر مایل باشی یک سوال جدید جدای از بحث قبلی که فرار کردی دارم آیا مایل به پاسخگویی هستی ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ "

" کسی اینجا منکر خداوند متعال نشده که خداوند را کنار بگذارد ولی شما منکر رسول الله هستید که در کلامتان بود نبود او در هدایت هیچ فرقی نمیکند و ... را جای میدهید و ایشان را قبول ندارید .
خداوند هدایست می کند البته به وسیله پیامبرش .
خداوند متعال اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا خود خداوند متعال که که ارواح را از بدنی بیرون نمی کشد جناب عزارییل این کار را انجام میدهد یعنی دقیقا خداوند متعال به وسیله جناب عزراییل این عمل را انجام میدهد .
بعد لطفا چرتوچرت و دروی وری نگو که با اینهمه احادیث که در مغزتان کرده اند سخن حق را نمی شنوی و ... اینها همان چرتوپرت هایی است که از اول خلقتت یکی به تو یاد داده است که بگویی آن را قطعا از یکی فرا گرفته ای و حنای تو رنگی ندارد و چون عقل تو به این مدل گفتار ها نمیرسد که بخواهی بگو قطعا یکی به تو یاد داده است .
خداوند متعال بوسیله ی پیامبرش همه را هدایت می کند حال اگر پیامبر را از این ماجرا فاکتور بگیریم هیچ هدایتی امکان ندارد .
چرا انقدر دشمنی با رسول الله داری ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ "

" اگر بااگرها می خواهی خداوند را کنار بگذاری و علت هدایت را پیامبران بدانی با ید به این مهم هم اشاره کنی اگر فرشته وحی نبود پیامبر چگونه به پیامبری می رسید و قرآن چگونه بر او نازل می شد ؟

پس این اگرها بجز گمراه کردن از مسیر الله چیز دیگری ندارد .

همانطور که وظیفه فرشته وحی رساندن وحی به پیامبر بود .وظیفه پیامبر هم رساندن وحی به مردمان بود .

آیا پیامبر باید خداوند را کنار بگذارد و فرشته وحی را دلیل هدایتش بداند و بگوید اگر او نبود من چگونه باید میفهمیدم

البته با این همه احادیث و روایاتی که در مغزت فرو کردند جایی برای کلام خداوند باقی نمی ماند

مثالی میزنم که بدانی سخن غیر الله چه برسرانسانها می آورد وچقدرآنهارا از کلام خداوند دوروحتی دشمن می کند .

مداحهان اهل بیت که کفرشان را خودشان اعتراف کردند .و علت کفرگویی آنهارا شور وهیجان نشان دادند .
ولی این را کتمان کردند که آن مداحهان که اولیای الهی را به خدایی رساندن بخاطر شنیده هایی بوده که صبح وشب در گوششان گفتند .
مثلا بگفته دوستتان عبدالعی که می گوید علی فرمانروای هستی و حاکم روزقیامت است و کلی هم سند از روایات برای آن می آورد چه فرقی می کند با آن مداح که می گوید حیدر خالق هفت آسمانی


چطوراست ادعای او کفر می شود ولی ادعای عبدالعی توحید و امثال جناب حسین از کفرگویی آن دفاع می کند ؟ "

" تکلیف خودتو مشخص کن قرآن را قبول داری یا نه ؟

این سخن من که نیست .

لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿۲۷۲﴾
هدايت آنان بر عهده تو نيست‏، بلكه خدا هر كه را بخواهد هدايت مى ‏كند، و هر مالى كه انفاق كنيد، به سود خود شماست‏، و(لى‏) جز براى طلب خشنودى خدا انفاق مكنيد، و هر مالى را كه انفاق كنيد (پاداش آن‏) به طور كامل به شما داده خواهد شد و ستمى بر شما نخواهد رفت‏. (۲۷۲)

بعید می دانم که تازمانی که نگاهت به سخن غیر است کلام خداوند را باورداشته باشی "

" "

" یا علی "

" "

" "

" دلیل نیامدن کنجکاو به اینجا را کشف کرده ام .
اگر صفحات قبل را مطالعه کنید می بینید که کنجگاو چه گندهاییی زده و دین جدید برای خودش ساخته
اینجا نمی آید تا بقیه نفهمند چه کرده "

" مگر خود تو نمی گویی که هدایت فقط و فقط مخصوص خداوند است و آیه آوردی که خداوند هدایت می کند ؟ ؟ ؟ ؟ حالا چرا برعکسشو میگی ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
اول که خداوند متعال فقط هدایت میکرد و جبری بود الان شده اختیار . تورا به وجدان نداشته است قسم میدهم واقعا ارزش دارد برای برتر نشان دادن خودت دست به هر کاری بزرنی ؟ ؟ ! ! ! !

تو می گویی که هدایت دست پیامبر نیست ( مستند )
در اینجا تو گفتی هدایت دست پیامبران نیست و آیه آوردی با تفسیر به رای در معنی حال چگونه شده برعکسش را می گویی ؟ ؟ ؟
یک سوال از اول ازت پرسیدم هنوز که هنوز است جواب ندادی و جواب نخواهی داد ! ! ! !
اگر پیامبران نبودند شما چگونه می فهمیدی که باید خداوند را پرستش کنی ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟





اولا آیا خدا نیازی به کمک ما دارد ؟ ؟ ؟ ؟
منظور آیه اول کمک و نصرت رسول و خلیفه خداوند متعال است یعنی هرکس اطاعت رسولش را کند اطاعت خداوند متعال را کرده است دقیقا مثل پیامبران خداوند و داستان هایشان و ...
آیه دوم را چرا اینگونه چپکی معنی کرده ای ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ کجای معنی این است
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ

خداوند کسانی را که ایمان آوردند، به خاطر گفتار و اعتقاد ثابتشان، استوار می‌دارد؛ هم در این جهان، و هم در سرای دیگر! و ستمگران را گمراه می‌سازد، (و لطف خود را از آنها برمی‌گیرد)؛ خداوند هر کار را بخواهد (و مصلحت بداند) انجام می‌دهد!
معنی اصلی کجا و معنی تو کجا ! ! ! ! واقعا شرم بر تو . "