|
|
|
|
|||||||
| روزنوشت ها (وبلاگ ها) | پ‌وپ | فهرست اعضاء | تقويم | جستجو | نوشته هاي امروز | تالارها خوانده شد | جریان زندۀ تالارها |
چی تو فکرته؟  |
|
|
[140]
|
|
| جریان زندۀ تالارها | |||
عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان در رابطه با قتلی که اخیرا اتفاق افتاده متاسفانه و فرزند توسط پدر به قتل رسیده، فقه امامیه قصاص را جایز نمیداند؟ ساخت
"
سلام علیکم "در رابطه با قتلی که اخیرا اتفاق افتاده متاسفانه و فرزند توسط پدر به قتل رسیده، فقه امامیه قصاص را جایز نمیداند آیا در روایات حکمتی برای این امر بیان شده؟ سلام علیکم مربوط به فقه امامیه فقط نیست، روایات فریقین و فتاوی است: الموسوعة الفقهية الكويتية (21/ 55) 1 - قتل الوالد ولده: 24 - ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه إذا قتل الوالد ولده فلا قصاص لحديث: " لا يقاد الأب من ابنه (2) " وإنما سقط القصاص عن الوالد لشبهة الجزئية وتجب عليه الدية في ماله. وفي حكم الوالد الجد والوالدة عند جمهور الفقهاء. وفي رواية عند الحنابلة تقتل الأم بقتل ولدها. وهذا بخلاف قتل الولد للوالد فيجب القصاص عند الجميع. وعلل الفقهاء ذلك بأن القصاص شرع لتحقيق حكمة الحياة بالزجر والردع، والحاجة إلى الزجر في جانب الولد لا في جانب الوالد؛ ولأن الوالد كان سببا في حياة الولد فلا يكون الولد سببا في موته. اما حکمت آن، پس وجوهی دارد، یکی از آنها این است که حدود به شبهه درء (دفع) میشود، و والد چون شدت محبت دارد پس قتل او معلوم نمیشود که شرایط قتل عمد را داشته باشد، یعنی شبهه نوعی موجود است، و... ممنون اقاجونم جزاکم الله خیرا ملتمس دعا 6 ساعت پيش
عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم "یا علی  https://iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157731 12 ساعت پيش
عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم "یا علی https://iranclubs.org/forums/showthread.php?t=157731 12 ساعت پيش 
hooshdaran3 به سرنگار ترامپ برجام را پاره کرد! پاسخ داد.
"
نقل قول:
بهرحال تمام مشکلات با برجام حل نمیشه. خیلی مشکلات رو تسهیل می‌کنه ولی مشکل اصلی جای دیگه است. تا وقتی شرایط جنگ سرد بین ایران و امریکا برقرار باشه، متأسفانه مشکلات حل نمیشه. حالا واقعا کسی می‌دونه چرا گروگان‌گیری سفارت امریکا طولانی شد؟ و اصلا مطالبه ایران چی بود؟ " 17 ساعت پيش
hooshdaran3 به سرنگار کرونا پاسخ داد.
" ضمنا، من عرض کردم اونایی که رعایت نمی‌کنند و بی‌هوا میرن بیرون خواهند مرد (نمیرند هم ایمن میشن) و عده‌ای که رعایت میکنند هم که معمولا خیلی نمی‌گیرند. "
18 ساعت پيش
hooshdaran3 به سرنگار کرونا پاسخ داد.
" خب برای تجمع باید سقف بذارن. مثلا اینجا تو این شهری که من الآن مسافرم سقف تجمعات از ۲۵۰ شد ۵۰ بعد شد ۱۵ و مراکز شیوع رو کشفو تعطیل کردند و مدارس و کتابخونه ها و باشگاهها رو بعد از چند هفته بستند "
19 ساعت پيش 
Freedom1 به سرنگار ترامپ برجام را پاره کرد! پاسخ داد.
" حتما دست بسته نیستیم و اقتصاد ما می‌تونه درون‌زا هم موفق باشه، مجبور که بشیم بالاخره راه هایی پیدا می‌کنیم. با اینهمه تفاوت هست بین تحریم بودن و نبودن. تفاوت هایی هست که نمیشه نادیده گرفت. "
يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار فرعون هم باشی خدا جزای خوبیت رو در دنیا میده پاسخ داد.
"
فنذكر أنّ من أسباب طول مدّة مملكة فرعون و تأخير دعاء موسى و هارون عليهما السلام عليه: ما رويناه في بعض التشريف بالمنن في التعريف بالفتن، ص: 359 تفاسير قوله تعالى: رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ «1» الآية، و أنّه أوحى إليهما أنّ فرعون يؤمن البلاء و يرفق بالعباد و يحب الأيادي، فأطلت في عمره لذلك، و لا يضرّني أنّه يدّعي الإلهية. "كى از علل طولانى شدن سلطنت فرعون و تأخير نفرين موسى و هارون عليهما السّلام آن است كه ما از بعضى از تفسيرها در ذيل اين آيه كه موسى و هارون عليهما السّلام ميگويند: رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ الى آخر آيه روايت كرديم كه خدا به موسى و هارون وحي كرد: جهت اينكه ما عمر فرعون را طولانى كرديم اين است كه فرعون امنيت شهرها را حفظ ميكند و با بندگان ما مدارا مينمايد و انتقام از ظالم و فريادرسى را دوست ميدارد، و اينكه او ادعاى خدائى ميكند ضررى به ما نميرساند. يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار فرعون هم باشی خدا جزای خوبیت رو در دنیا میده پاسخ داد.
"
الملاحم و الفتن، يا فتنه و آشوبهاى آخر الزمان ؛ متن ؛ ص183 [شرح حال (سردوس) و استعمال (هامان)] (فصل هشتم سيد بن طاوس ميگويد: يكى از علل طولانى شدن سلطنت فرعون و تأخير نفرين موسى و هارون عليهما السّلام آن است كه ما از بعضى از تفسيرها در ذيل اين آيه كه موسى و هارون عليهما السّلام ميگويند: رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ الى آخر آيه روايت كرديم كه خدا به موسى و هارون وحي كرد: جهت اينكه ما عمر فرعون را طولانى كرديم اين است كه فرعون امنيت شهر را حفظ ميكند و با بندگان ما مدارا مينمايد و انتقام از ظالم و فريادرسى را دوست ميدارد، و اينكه او ادعاى خدائى ميكند ضررى به ما نميرساند. (فصل نهم در جلد هشتم كتاب معجم البلدان مينگارد: فرعون بهامان دستور داد كه نهر سردوس را حفر كند، موقعى كه هامان مشغول حفر جوى شد اهالى قريهها هر كدام مىآمدند و مالى ميدادند كه عبور آن نهر از قريه آنها باشد، هامان گاهى آن نهر را بطرف مشرق و گاهى بطرف مغرب و گاهى بطرف قبله ميبرد و بدين وسيله از هر قريهاى مبلغى ميگرفت تا اينكه صد الملاحم و الفتن، يا فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 184 هزار دينار جمع كرد و پولها را نزد فرعون آورد و قضيه را براى فرعون شرح داد. فرعون گفت: واى بر تو بر مولا لازم است كه بر بندگان خود ترحم كند و بآنها فيض برساند و طمع به مال آنها نكند، فورا پولهاى آنها را بآنها رد كن! هامان هر چه از اهل قريه ها گرفته بود بآنها ردّ كرد، و در مصر نهرى از نهر سردوس بهتر نيست زيرا كه هامان در حفر آن خيلى زحمت كشيد ابن زولاق ميگويد: وقتى كه هامان از حفر نهر سردوس فارغ شد فرعون سؤال كرد: چقدر خرج آن شد؟ گفت: صد هزار دينار كه آنها را اهل قريه ها بمن دادند فرعون گفت: چقدر لازم و واجب است كه گردن تو را بزنند. از بندگان من پول ميگيرى كه بنفع آنها كار كنى؟! فورا اموال آنها را رد كن هامان هم فورا اطاعت كرد. [شرح حال تبت: مملكت صين] (فصل دهم نيز در كتاب معجم البلدان گويد: در كتابى خواندم كه تبت مملكتى است متصل بشهرهاى صين و از طرف ديگر بزمين هند اتصال دارد و از طرف شرق بشهرهاى هياطلة است و از طرفى هم بشهرهاى ترك اتصال دارد، مردم تبت شهرهاى زياد و عمارتهاى وسيعه دارند، چيز فهم و مهمان نوازند و در آن جا ترك زياد وجود دارد كه پادشاه را زياد تعظيم ميكنند چون كه پادشاه نزد آنها قديم است و ميگويند: پادشاه بهمين زودى عود خواهد كرد «1» آب و هوا و دشت و كوههاى تبت خواص زيادى ______________________________ (1) عبارت عربى اين است: لان الملك كان فيهم قديما و عند احبارهم ان الملك سيعود.- مترجم. الملاحم و الفتن، يا فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 185 دارد و انسان در آن جا هميشه خوشحال است و هيچ وقت حزن و غم و افكار باطله دچار انسان نميشود، و پير و جوان همگى از اين جهت يكسانند عجائب و تازگى ميوهجات آنها قابل احصاء نيست نهرها و برجهاى عجيبى دارد و طبيعت خون انسان و غيره را تقويت مينمايد. آنگاه ميگويد: اهل تبت آن قدر خوشحال و سر كيفند كه هر گاه كسى از آنها بميرد چندان محزون و ناراحت نميشوند، و بعد از آن ميگويند: موقعى كه تبّع از يمن حركت كرد و از نهر جيحون عبور نموده به بخارا آمد و از آنجا وارد سمرقند شد و آن را مخروبه ديد براى عمران و آبادى آن اقدام نموده و در آن جا اقامت كرد، سپس از آن جا بطرف صين آمده مدت يك ماه در صين گردش كرد و تبت را بنا كرد و تعداد سى هزار نفر از اصحاب خود را در آن جا ساكن نمود. ________________________________________ ابن طاووس، على بن موسى - نجفى، محمد جواد، الملاحم و الفتن، يا فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، 1جلد، إسلامية - تهران، چاپ: اول، بى تا. يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار فرعون هم باشی خدا جزای خوبیت رو در دنیا میده پاسخ داد.
"
التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ؛ ؛ ص358 "قد ذكرنا عند حديث مدّة ملك فرعون من هذا الكتاب على الحاشية «3» من كتب الفتن أول منتخب المنن ما أن رأينا المكاتبة به إلى صاحب الديوان الممالك المعظمة الشمسي، فنذكر أنّ من أسباب طول مدّة مملكة فرعون و تأخير دعاء موسى و هارون عليهما السلام عليه: ما رويناه في بعض ______________________________ (1) الأنفال: 75، الأحزاب: 6. (2) انظر: شرح نهج البلاغة- لابن أبي الحديد- 12: 106. (3) أي: الحاشية التي أضافها المصنّف بخطّه المبارك في الورقة 142. التشريف بالمنن في التعريف بالفتن، ص: 359 تفاسير قوله تعالى: رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ «1» الآية، و أنّه أوحى إليهما أنّ فرعون يؤمن البلاء و يرفق بالعباد و يحب الأيادي، فأطلت في عمره لذلك، و لا يضرّني أنّه يدّعي الإلهية. و نذكر ما رأيناه في المجلّد الثامن من «معجم البلدان» في ترجمة «سردوس» أنّ فرعون استعمل هامان على حفر خليج «سردوس» فلمّا ابتدأ حفره أتاه أهل كلّ قرية يسألونه أن يجري الخليج تحت قريتهم و يعطونه مالا، فكان يذهب به إلى هذه القرية من نحو المشرق ثم يردّه إلى قرية دبر القبلة؛ ثم يردّه إلى قرية في المغرب، ثم يردّه إلى قرية في القبلة، و يأخذ من كلّ قرية مالا، حتى اجتمع له في ذلك مائة ألف دينار، فأتى بذلك يحمله إلى فرعون، فسأله فرعون عن ذلك، فأخبره بما فعل في حفره، فقال له فرعون: ويحك إنّه ينبغي للسيّد أن يعطف على عباده، و يفيض عليهم، و لا يرغب في ما في أيديهم، ردّ عليهم أموالهم، فردّ على أهل كلّ قرية ما أخذ منهم جميعه، فلا يعلم في مصر خليج أكثر عطوفا من «سردوس» لما فعله هامان في حفره. و قال ابن زولاق: لمّا فرغ هامان من حفر خليج «سردوس» سأله فرعون عمّا أنفقه عليه، فقال: أنفقت عليه مائة ألف دينار أعطانيها أهل القرى، فقال له: ما أحوجك إلى من يضرب عنقك، أ آخذ من عبيدي مالا على منافعهم؟! ردّها عليهم، ففعل «2». و رأيت في معجم البلدان لياقوت الحموي في ترجمة «تبّت» ما هذا لفظه: و قرأت في كتاب: أنّ «تبّت» مملكة متاخمة لمملكة الصين، و تتاخم من إحدى جهاتها لأرض الهند، و من جهة المشرق لبلاد الهياطلة، و من ______________________________ (1) يونس: 88. (2) معجم البلدان 3: 210. التشريف بالمنن في التعريف بالفتن، ص: 360 جهة [المغرب] «1» لبلاد الترك، و لهم مدن و عمائر كثيرة ذوات سعة و قوّة، و لأهلها حضر و بدو، و بواديهم ترك لا تدرك كثرة، و لا يقوم لهم أحد من بوادي الأتراك، و هم معظمون في أجناس الترك؛ لأنّ الملك كان فيهم قديما، و عند أحبارهم أنّ الملك سيعود إليهم. و لبلاد التبّت خواصّ في هوائها و مائها و سهلها و جبلها، و لا يزال الإنسان بها ضاحكا مستبشرا لا تعرض له الأحزان و الأفكار و الغموم، يتساوى في ذلك كهولهم و شيوخهم و شبّانهم، و لا تحصى عجائب ثمارها و زهرها و مروجها و أنهارها، و هو بلد تقوى فيه طبيعة الدم على الحيوان الناطق و غيره. ثم قال: حتى أنّ الميّت إذا مات عندهم لا يداخل أهله كثير حزن كما يلحق غيرهم. و ذكر أنّ تبّع الأقرن سار من اليمن حتى عبر نهر جيحون و طوى مدينة بخارى، و أتى سمرقند و هي خراب، فبناها و أقام عليها، ثم سار نحو الصين، فسار في بلاد الترك شهرا. ثم قال: إنّه بنى هذه المدينة و سمّاها «تبّت» و أسكن فيها ثلاثين ألفا من أصحابه «2». ________________________________________ ابن طاووس، على بن موسى، التشريف بالمنن في التعريف بالفتن المعروف بالملاحم و الفتن، 1جلد، مؤسسة صاحب الأمر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) - قم، چاپ: اول، 1416ق. يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار فرعون هم باشی خدا جزای خوبیت رو در دنیا میده پاسخ داد.
"
النور المبين في قصص الأنبياء و المرسلين (للجزائري) ؛ ؛ ص242 "وَ أَمَّا فِرْعَوْنُ فَجَاءَ فِي الْأَخْبَارِ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَمْهَلَهُ أَرْبَعَمِائَةِ سَنَةٍ يَدَّعِي فِيهَا الرُّبُوبِيَّةَ لِأَنَّهُ كَانَ حَسَنَ الْأَخْلَاقِ سَهْلَ الْحِجَابِ وَ مَا جَلَسَ عَلَى مَائِدَةٍ إِلَّا كَانَ فِيهَا الْأَيْتَامُ وَ الْمَسَاكِينُ. رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ (ع) إِنَّمَا أَمْهَلَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ فِي دَعْوَتِهِ لِسُهُولَةِ إِذْنِهِ وَ بَذْلِ طَعَامِهِ فَجُوزِيَ فِي الدُّنْيَا عَلَى أَعْمَالِهِ النور المبين في قصص الأنبياء و المرسلين (للجزائري)، ص: 243 ________________________________________ جزائرى، نعمت الله بن عبد الله، النور المبين في قصص الأنبياء و المرسلين (للجزائري)، 1جلد، مكتبة آية الله المرعشي النجفي - قم، چاپ: اول، 1404ق. يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار فرعون هم باشی خدا جزای خوبیت رو در دنیا میده پاسخ داد.
"
المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية) ؛ ؛ ص246 "وَ فِي مَفَاتِحِ الْغَيْبِ أَنَّهُ مَنْ كَتَبَ لَفْظَةَ بِسْمِ اللَّهِ عَلَى بَابِهِ الْخَارِجِ أَمِنَ مِنَ الْهَلَاكِ وَ إِنْ كَانَ كَافِراً وَ ذَكَرَ أَنَّ فِرْعَوْنَ لَمْ يُهْلِكْهُ اللَّهُ سَرِيعاً وَ أَمْهَلَهُ مَعَ ادِّعَائِهِ الرُّبُوبِيَّةَ لِأَنَّهُ كَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ عَلَى بَابِهِ الْخَارِجِ وَ أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى ع لَمَّا أَرَادَ سُرْعَةَ هَلَاكِهِ أَنْتَ تَنْظُرُ إِلَى كُفْرِهِ وَ أَنَا أَنْظُرُ إِلَى مَا كَتَبَهُ عَلَى بَابِهِ. ________________________________________ كفعمى، ابراهيم بن على عاملى، المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية)، 1جلد، دار الرضي (زاهدي) - قم، چاپ: دوم، 1405 ق. يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار فرعون هم باشی خدا جزای خوبیت رو در دنیا میده پاسخ داد.
"
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى) ؛ ج13 ؛ ص361 و مثله أنّ فرعون اللعين مع قوله: أنا ربكم الأعلى، أمهله اللّه أربعمائة عام لحسن خلقه و كونه سهل الحجاب، ________________________________________ "هاشمى خويى، ميرزا حبيب الله/ حسن زاده آملىٍ، حسن و كمرهاى، محمد باقر، منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة و تكملة منهاج البراعة (خوئى)، 21جلد، مكتبة الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1400 ق. يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
"
نقل قول:
 اخ الیهود منافق مزدور بهائی میشه بگی متشابهه یعنی چه ترجمه دست چندم نیار برم شرح بده معنای متشابهه رو  عمرا اگه تو وغانت هالک ......کوچکترین تصوری (نه تصدیقی ) از محکم ومتشابه حتی معنای شرح الاسمیش داشته باشید " يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار فرعون هم باشی خدا جزای خوبیت رو در دنیا میده پاسخ داد.
"
بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج13 ؛ ص129 "و عن وهب عن ابن عباس قال قال موسى عليه السلام أمهلت فرعون أربعمائة سنة و هو يقول أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى و يجحد رسلك و يكذب بآياتك فأوحى الله تعالى إليه أنه كان حسن الخلق سهل الحجاب فأحببت أن أكافيه مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)، 111جلد، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 ق. يك روز پيش 
صبح به سرنگار ترامپ برجام را پاره کرد! پاسخ داد.
"
نقل قول:
 "يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم والعن من عاداهم یا علی الخصال / ترجمه جعفرى ؛ ج1 ؛ ص147 حديث سه نفرى كه به لات و عزّى سوگند خوردند كه پيامبر  را بكشند و على بر آنان تاخت41- يحيى بن زيد بن على بن الحسين گفت: روزى پيامبر خدا بيرون آمد و نماز صبح را خواند، سپس فرمود: اى مردم! چه كسى از شماست كه به سوى آن سه نفرى رهسپار شود كه به لات و عزّى سوگند خوردهاند كه مرا بكشند، و سوگند به پروردگار كعبه كه دروغ مىگويند. مردم ساكت شدند و كسى سخن نگفت: پيامبر فرمود: گمان نمىكنم كه على بن ابى طالب در ميان شما باشد، عامر بن قتاده برخاست و گفت: على شب گذشته به شدّت تب داشت و لذا به نماز جماعت نيامده است، اجازه مىدهى خبرش كنم؟ پيامبر خدا فرمود: اين كار براى توست، او به سوى على رفت و جريان را به او خبر داد، پس امير المؤمنين در حالى كه گويا از بند رها شده بيرون آمد و لباسى بر تن داشت كه دو طرف آن را بر گردنش بسته بود، گفت: يا رسول اللَّه اين خبر چيست؟ فرمود: اين فرستاده پروردگار من است كه به من از سه نفر خبر مىدهد، كه به قتل من كمر بستهاند ولى به خداى كعبه كه دروغ مىگويند.الخصال / ترجمه جعفرى، ج1، ص: 149 امير المؤمنين گفت: من به تنهايى نزد آنها مىروم، اجازه بده لباسم را بپوشم، پيامبر خدا فرمود: اين لباس من و زره من و شمشير من است، پس او را لباس و زره پوشانيد و عمامه و شمشير بر وى بست و او را سوار اسب كرد و امير المؤمنين بيرون رفت.سه روز بود كه جبرئيل نازل نمىشد و خبر على و هيچ خبرى از زمين را به او نمىداد، پس فاطمه آمد در حالى كه حسن و حسين را در آغوش داشت و گفت:مىترسم اين دو بچه يتيم شوند، اشك در چشمان پيامبر خدا حلقه زد، سپس فرمود: اى مردم چه كسى از على براى من خبر مىآورد كه بهشت را به او مژده مىدهم، مردم به سبب نگرانى شديدى كه در پيامبر ديدند، در جستجوى على پراكنده شدند و عامر بن قتاده آمد و مژده داد و در همان حال امير المؤمنين وارد شد، در حالى كه دو اسير و يك سر و سه شتر و سه اسب همراه داشت. جبرئيل نازل شد و جريان را به پيامبر خدا خبر داد.پيامبر خدا به على فرمود: يا ابا الحسن! دوست دارى كه به تو خبر بدهم از آنچه بر تو گذشت؟ منافقان گفتند: او از يك ساعت پيش درد زايمان گرفته بود و اكنون مىخواهد خبر بدهد. پيامبر خدا فرمود: بلكه تو خبر بده يا ابا الحسن، تا گواه بر اين قوم باشى. گفت: آرى يا رسول اللَّه، وقتى به صحرا رفتم اينان را سوار بر شتر ديدم. به من ندا دادند كه تو كيستى؟ گفتم من على بن ابى طالب پسر عموى پيامبر خدا هستم. گفتند: ما براى خدا پيامبرى نمىشناسيم و فرقى نمىكند كه بر تو يا بر محمد حمله كنيم، اين مردى كه كشته شد، به من حمله كرد و ميان من و او ضرباتى ردّ و بدل شد و باد سرخى وزيد و من صداى تو را يا رسول اللَّه شنيدم كه مىگفتى: يخه زرهش را پاره كردهام به شانهاش بزن، پس من او را زدم و اثر نكرد، سپس باد سياهى وزيد و من صداى تو را يا رسول اللَّه شنيدم كه مىگفتى: زرهش را از رانش كنار زدم، پس از رانش بزن و من زدم و آن را بريدم و او را انداختم و سرش را بريدم و خودش را جا گذاشتم و سرش را گرفتم. اين دو مرد به من گفتند: به ما خبر رسيده كه محمد رفيق شفيق و مهربانى است، پس ما را نزد او ببر و در باره ما شتاب مكن، اين رفيق ما با هزار سواره برابرى مىكرد.پيامبر خدا فرمود: صداى اول كه به گوشت رسيد صداى جبرئيل بود و صداى دوم، صداى ميكائيل بود. يكى از آن دو مرد را پيش من آر. على او را پيش پيامبر آورد. پيامبر به او فرمود: بگو لا اله الا اللَّه و گواهى بده كه من فرستاده خداالخصال / ترجمه جعفرى، ج1، ص: 151 هستم. او گفت: برداشتن كوه ابو قبيس براى من بهتر از اين است كه اين كلمه را بگويم. پيامبر خدا فرمود: يا على او را عقب ببر و گردنش را بزن، پس على گردن او را زد. سپس پيامبر خدا فرمود: آن ديگرى را بياور، آورده شد، پيامبر به او فرمود: بگو لا اله الا اللَّه و گواهى بده كه من فرستاده خدا هستم. او گفت: مرا نيز به رفيقم ملحق كن.فرمود: او را عقب ببر يا ابا الحسن و گردنش را بزن. امير المؤمنين خواست گردن او را بزند، جبرئيل نازل شد و گفت: محمد! پروردگارت سلام مىرساند و به تو مىگويد: او را نكش چون اخلاق نيكو دارد و در ميان قومش سخاوتمند است. آن مرد كه زير شمشير بود برخاست و گفت: آيا اين فرستاده پروردگار توست كه به تو خبر مىدهد؟ پيامبر فرمود: آرى. او گفت: به خدا سوگند كه درهمى را با برادرم مالك نشديم مگر اينكه آن را انفاق كردم و هيچ گاه با برادرم سخن بد نگفتهام و در قحطى صورت خود را ترش نكردهام و من گواهى مىدهم كه خدايى جز خداى يگانه نيست و تو پيامبر خدايى. پيامبر فرمود: اين از كسانى است كه اخلاق نيكو و سخاوتش او را به سوى بهشت نعمتها كشانيد. ابن بابويه، محمد بن على - جعفرى، يعقوب، الخصال / ترجمه جعفرى، 2جلد، نسيم كوثر - قم، چاپ: اول، 1382ش. يك روز پيش
عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
الخصال / ترجمه جعفرى ؛ ج1 ؛ ص147 "حديث سه نفرى كه به لات و عزّى سوگند خوردند كه پيامبر را بكشند و على بر آنان تاخت41- يحيى بن زيد بن على بن الحسين گفت: روزى پيامبر خدا بيرون آمد و نماز صبح را خواند، سپس فرمود: اى مردم! چه كسى از شماست كه به سوى آن سه نفرى رهسپار شود كه به لات و عزّى سوگند خوردهاند كه مرا بكشند، و سوگند به پروردگار كعبه كه دروغ مىگويند. مردم ساكت شدند و كسى سخن نگفت: پيامبر فرمود: گمان نمىكنم كه على بن ابى طالب در ميان شما باشد، عامر بن قتاده برخاست و گفت: على شب گذشته به شدّت تب داشت و لذا به نماز جماعت نيامده است، اجازه مىدهى خبرش كنم؟ پيامبر خدا فرمود: اين كار براى توست، او به سوى على رفت و جريان را به او خبر داد، پس امير المؤمنين در حالى كه گويا از بند رها شده بيرون آمد و لباسى بر تن داشت كه دو طرف آن را بر گردنش بسته بود، گفت: يا رسول اللَّه اين خبر چيست؟ فرمود: اين فرستاده پروردگار من است كه به من از سه نفر خبر مىدهد، كه به قتل من كمر بستهاند ولى به خداى كعبه كه دروغ مىگويند.الخصال / ترجمه جعفرى، ج1، ص: 149 امير المؤمنين گفت: من به تنهايى نزد آنها مىروم، اجازه بده لباسم را بپوشم، پيامبر خدا فرمود: اين لباس من و زره من و شمشير من است، پس او را لباس و زره پوشانيد و عمامه و شمشير بر وى بست و او را سوار اسب كرد و امير المؤمنين بيرون رفت.سه روز بود كه جبرئيل نازل نمىشد و خبر على و هيچ خبرى از زمين را به او نمىداد، پس فاطمه آمد در حالى كه حسن و حسين را در آغوش داشت و گفت:مىترسم اين دو بچه يتيم شوند، اشك در چشمان پيامبر خدا حلقه زد، سپس فرمود: اى مردم چه كسى از على براى من خبر مىآورد كه بهشت را به او مژده مىدهم، مردم به سبب نگرانى شديدى كه در پيامبر ديدند، در جستجوى على پراكنده شدند و عامر بن قتاده آمد و مژده داد و در همان حال امير المؤمنين وارد شد، در حالى كه دو اسير و يك سر و سه شتر و سه اسب همراه داشت. جبرئيل نازل شد و جريان را به پيامبر خدا خبر داد.پيامبر خدا به على فرمود: يا ابا الحسن! دوست دارى كه به تو خبر بدهم از آنچه بر تو گذشت؟ منافقان گفتند: او از يك ساعت پيش درد زايمان گرفته بود و اكنون مىخواهد خبر بدهد. پيامبر خدا فرمود: بلكه تو خبر بده يا ابا الحسن، تا گواه بر اين قوم باشى. گفت: آرى يا رسول اللَّه، وقتى به صحرا رفتم اينان را سوار بر شتر ديدم. به من ندا دادند كه تو كيستى؟ گفتم من على بن ابى طالب پسر عموى پيامبر خدا هستم. گفتند: ما براى خدا پيامبرى نمىشناسيم و فرقى نمىكند كه بر تو يا بر محمد حمله كنيم، اين مردى كه كشته شد، به من حمله كرد و ميان من و او ضرباتى ردّ و بدل شد و باد سرخى وزيد و من صداى تو را يا رسول اللَّه شنيدم كه مىگفتى: يخه زرهش را پاره كردهام به شانهاش بزن، پس من او را زدم و اثر نكرد، سپس باد سياهى وزيد و من صداى تو را يا رسول اللَّه شنيدم كه مىگفتى: زرهش را از رانش كنار زدم، پس از رانش بزن و من زدم و آن را بريدم و او را انداختم و سرش را بريدم و خودش را جا گذاشتم و سرش را گرفتم. اين دو مرد به من گفتند: به ما خبر رسيده كه محمد رفيق شفيق و مهربانى است، پس ما را نزد او ببر و در باره ما شتاب مكن، اين رفيق ما با هزار سواره برابرى مىكرد.پيامبر خدا فرمود: صداى اول كه به گوشت رسيد صداى جبرئيل بود و صداى دوم، صداى ميكائيل بود. يكى از آن دو مرد را پيش من آر. على او را پيش پيامبر آورد. پيامبر به او فرمود: بگو لا اله الا اللَّه و گواهى بده كه من فرستاده خداالخصال / ترجمه جعفرى، ج1، ص: 151 هستم. او گفت: برداشتن كوه ابو قبيس براى من بهتر از اين است كه اين كلمه را بگويم. پيامبر خدا فرمود: يا على او را عقب ببر و گردنش را بزن، پس على گردن او را زد. سپس پيامبر خدا فرمود: آن ديگرى را بياور، آورده شد، پيامبر به او فرمود: بگو لا اله الا اللَّه و گواهى بده كه من فرستاده خدا هستم. او گفت: مرا نيز به رفيقم ملحق كن.فرمود: او را عقب ببر يا ابا الحسن و گردنش را بزن. امير المؤمنين خواست گردن او را بزند، جبرئيل نازل شد و گفت: محمد! پروردگارت سلام مىرساند و به تو مىگويد: او را نكش چون اخلاق نيكو دارد و در ميان قومش سخاوتمند است. آن مرد كه زير شمشير بود برخاست و گفت: آيا اين فرستاده پروردگار توست كه به تو خبر مىدهد؟ پيامبر فرمود: آرى. او گفت: به خدا سوگند كه درهمى را با برادرم مالك نشديم مگر اينكه آن را انفاق كردم و هيچ گاه با برادرم سخن بد نگفتهام و در قحطى صورت خود را ترش نكردهام و من گواهى مىدهم كه خدايى جز خداى يگانه نيست و تو پيامبر خدايى. پيامبر فرمود: اين از كسانى است كه اخلاق نيكو و سخاوتش او را به سوى بهشت نعمتها كشانيد. ________________________________________ ابن بابويه، محمد بن على - جعفرى، يعقوب، الخصال / ترجمه جعفرى، 2جلد، نسيم كوثر - قم، چاپ: اول، 1382ش. يك روز پيش |
|||
