بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 به سرنگار شهادت مظلومانه وغریبانه امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت پاسخ داد.
"
کد خبر: ۱۷۳۲۸۰
تاریخ انتشار: ۲۳ آبان ۱۳۹۷ - ۱۴:۱۵


صفحه نخست » عکس و فیلم





به گزارش «شیعه نیوز»، در آستانه فرا رسیدن سالروز شهادت امام حسن عسکری علیه السلام شهر مقدس سامرا از هم اکنون شاهد سرازیر شدن سیل عاشقان اهل بیت علیهم السلام از نقاط مختلف عراق است.


http://www.shia-news.com/files/fa/ne...217659_524.jpg


http://www.shia-news.com/files/fa/ne...217660_652.jpg


http://www.shia-news.com/files/fa/ne...217661_941.jpg


http://www.shia-news.com/files/fa/ne...217662_591.jpg


http://www.shia-news.com/files/fa/ne...217663_603.jpg
"

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شهادت مظلومانه وغریبانه امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت پاسخ داد.
"
کد خبر: ۱۷۳۴۶۱
تاریخ انتشار: ۲۷ آبان ۱۳۹۷ - ۱۰:۲۵

صفحه نخست » بین الملل > فرهنگی

تولیت آستان مقدس حرمین امامین عسکریین ، از حضور بیش از دو میلیون زائر در سامراء برای احیای سالروز شهادت امام یازدهم شیعیان خبر داد.
http://www.shia-news.com/files/fa/ne...217920_204.jpgبه گزارش «شیعه نیوز»، تولیت آستان مقدس حرمین امامین عسکریین ، اعلام کرد که سالروز شهادت امام حسن عسکری ، بیش از دو میلیون زائر وارد شهر سامراء شدند و زیارت آنها از حرمین امامین عسکریین در کمال آرامش و امنیت صورت گرفت.

«رحمن فیاض» سخنگوی این تولیت در گفت‌وگو با پایگاه خبری «المعلومة» اظهار داشت که در سالروز شهادت امام یازدهم شیعیان، بیش از دو میلیون زائر وارد شهر سامراء شدند و بدون هیچ حادثه قابل ذکری، زیارت آنها در کمال آرامش انجام شد.

وی تاکید کرد که سه هزار و 500 داوطلب و 500 کاروان حسینی در خدمت به زائران مشارکت داشتند و بیش از 200 خبرنگار و 20 رسانه داخلی و خارجی مراسم احیای سالروز شهادت امام حسن عسکری را پوشش دادند.

300 خودرو نیز برای خدمت به این زائران به کار گرفته شدند و تمامی طرف‌های مسئول و ذیربط، با کمال هماهنگی و مشارکت، در انجام موفق این زیارت نقش داشتند.

اداره عملیات مرکزی سازمان «الحشد الشعبی» عراق، پیش از این، از تدوین یک طرح امنیتی برای تامین امنیت زائران حرمین امامین عسکریین در شهر سامراء در آستانه سالگرد شهادت امام حسن عسکری ، خبر داده بود.

میلیون‌ها مسلمان عراقی و غیر عراقی، هرساله در 8 ربیع الاول، شهادت امام حسن عسکری را احیا می‌دارند و میلیون‌ها زائر برای زیارت مرقد این امام و امام هادی ، عازم سامراء می‌شوند.
"

17 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک پاسخ داد.
"
فدک (۳)

اثبات کفر خلیفهء اول توسط امیرالمؤمنین علیه السّلام در جریان مطالبه فدک توسط صدیقه کبری سلام الله علیها

از مصادر شیعی


قالَ فَأَخْبِرْنِي لَوْ أَنَّ شَاهِدَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ شَهِدَا عَلَى فَاطِمَةَ بِفَاحِشَةٍ مَا كُنْتَ صَانِعاً قَالَ كُنْتُ أُقِيمُ عَلَيْهَا الْحَدَّ كَمَا أُقِيمُ عَلَى نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ كُنْتَ إِذَنْ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْكَافِرِينَ قَالَ وَ لِمَ قَالَ لِأَنَّكَ كُنْتَ تَرُدُّ شَهَادَةَ اللَّهِ وَ تَقْبَلُ شَهَادَةَ غَيْرِهِ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ شَهِدَ لَهَا بِالطَّهَارَةِ فَإِذَا رَدَدْتَ شَهَادَةَ اللَّهِ وَ قَبِلْتَ شَهَادَةَ غَيْرِهِ كُنْتَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْكَافِرِينَ

امیر المومنین علیه السلام فرمودند: (ابوبکر) به من خبر بده اگر دو شاهد از مسلمین شهادت بدهد فاطمة کار بدی کرده تو چکار خواهی کرد؟
ابوبکر گفت : در مورد وی حد جاری میکنم همانگونه که دربارهء دیگر زنان مسلمان حد جاری می‌نمایم؛
امیرالمؤمنین گفت : در این صورت تو از کافران خواهی بود.
ابوبکر گفت : چرا؟
امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند :
زیرا گواهی خدا را رد و گواهی دیگری را قبول کرده ای زیرا خداوند به طهارت فاطمة گواهی داده و تو گواهی خدا را رد و گواهی غیر خدارا قبول کرده ای از این رو نزد خدا کافر گشته ای.

نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 191


در متن بالا امیر المؤمنین به صورت واضح عقیده ی ابوبکر رو بیان کرده(با اعتراف گرفتن از او) سپس کفرش را ثابت می‌کنند ؛

اسکن:
yon.ir/315684


قـــــــــــــــضاوت با..................

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار اوضاع مالی عمر قبل از پادشاهی وبعدش پاسخ داد.
"
حال به ارثیه عمر توجه کنید:

و به این سوال ما پاسخ دهید:
کسی که پول نداشت تا شکم خود را سیر کند ،
این همه ثروت را از کجا آورده بود؟؟؟

عمر وقتی خلیفه میشه برای يكی از ورثه هاش 100 هزار سكه!!! به ارث میگذاره


جناب ابن شبة النميري در كتاب تاريخ المدينة بسند صحیح مي ‌نويسد :

حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا سلام بن أبي مطيع عن أيوب قال قلت لنافع هل كان على عمر رضي الله عنه دين فقال ومن أين يدع عمر دينا وقد باع رجل من ورثته ميراثه
بمائة ألف‼️

ايوب مي ‌گويد : به نافع گفتم : آيا بر گردن عمر بدهي باقي ماند ؟ گفت : چگونه ممكن بود كه عمر بدهي باقي بگذارد!!! درحالي كه يكي از ورثه او سهم الارث خود را به صد هزار سكه فروخت !!

تاريخ المدينة المنورة، ج 2 ، ص 935 .

سند روایت کاملا معتبر است و ابن حجر عسقلانی هم سند را تصحیح کرده است:

فَرَوَى عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ فِي كِتَابِ الْمَدِينَةِ بإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أنَّ نَافِعًا ...

فتح الباري، ج 7 ، ص 66 ، ناشر: دار المعرفة – بيروت .

اما بررسی رجالی برای اطمینان بیشتر :

1 ) موسى بن إسماعيل التبوذكي : ثقة ثبت .
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=7721

2 ) سلام بن أبي مطيع الخزاعي : ثقة .
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=3455

3 ) أيوب السختياني : ثقة ثبتت حجة .
http://library.islamweb.net/hadith/R...php?RawyID=746

4 ) نافع ، مولى عبد الله بن عمر : ثقة ثبت مشهور .
http://library.islamweb.net/hadith/R...hp?RawyID=7863

اما سوال از پیروان "پادشاه" عمر :

جناب عمر این همه ثروت رو از کجا آورده بود؟؟که سهم یکی از ورثه ها شده 100 هزار سکه؟؟

و با سند صحیح در کتبتون آمده از عمر 9 پسر و
4 دختر بر جای ماند

سهم الارث دختر نصف پسر است ( 4 دختر یعنی همشون دو سهم ) + 9 پسر جمعشون میشه = 11 سهم

که اگر حساب بکنیم 100 هزار رو به 11 جمعش میشه
1 میلیون و 100 هزار دینار

هر دینار در آن زمان 25/4 گرم طلا بوده است؛ یعنی عمر 4 تن و 675 کیلو طلا ارث بر جای گذاشته است!!!

حالا این همه ثروت رو عمر از کجا آورده ⁉️‼️‼️‼️

((اگر این ۱۰۰ هزار سکه رو به "درهم" هم حساب کنیم
برای بیش از ۹۰ سال زندگی کاملا مرفه کفایت میکرده!!!
و اگر این مبلغ رو به همان "دینار" محاسبه کنیم ، این مبلغ برای این وارث در آن زمان ، برای بیش از ۹۰۰ سال زندگی بخور و بخواب بس بوده!!!

این رقم با احتساب حقوق خلیفه اول یعنی روزی ۳ درهم ، که در آن زمان مبلغ قابل توجهی بود، محاسبه شده است ، به نقل از طبقات الکبری ج۳))


اما اموالی که رسول خدا صلی الله علیه وآله بعد از شهادتش برجای ماند :

به نقل از عایشه در صحیح مسلم آمده که گفت :
رسول خدا نَه درهم و دينارى باقى گذاشت و نَه گوسفند و شترى

عن عائشة، قالت: «ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا، ولا درهما، ولا شاة، ولا بعيرا

صحيح مسلم، ج 3، ص 1256، كتاب الوصية، باب 5، ح 18.


وقتی پیامبراکرم صلی الله علیه و آله با آن همه فداکاری هایی که برای اسلام کرد و بارها جانش در خطر افتاد،
هیچ ثروتی از خودش نگذاشت؛
عمر این ثروت رو از کجا آورده بود؟؟

و همچنین حضرت امیر مومنان علیه السلام هم باز در منابع عامه به سند صحیح آمده که امام حسن مجتبی سلام الله علیه فرمود :

وما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه، كان يرصدها لخادم لأهله. اسناده صحیح .

او بزرگى بود که سیم و زرى از خود به جاى نگذاشت، تنها هفتصد درهم از عطائى که به او شده بود در اختیار داشت و میخواست با آن مبلغ، خدمتکارى براى خاندان خویش استخدام نماید.

مسند أحمد ت شاكر ، ج 2 ، ص 344 .



پس بنابر این دوران حکومت عمر بن ...!! خلافت نبوده
بلکه پادشاهی بوده که اموال مردم و بیت المال رو به سرقت میبرده!


در پايان ترجمه اين آيات شريفه را ذكر می‌كنيم كه :

اي كساني كه ايمان آورده ايد! بسياري از دانشمندان (اهل كتاب) و راهبان، اموال مردم را بباطل مي خورند، و (آنان را) از راه خدا بازمي دارند! و كساني كه طلا و نقره را گنجينه (و ذخيره و پنهان) مي سازند، و در راه خدا انفاق نمي كنند، به مجازات دردناكي بشارت ده!
-التوبة (34)

در آن روز كه آن را در آتش جهنم، گرم و سوزان كرده، و با آن صورتها و پهلوها و پشتهايشان را داغ مي كنند؛ (و به آنها مي گويند): اين همان چيزي است كه براي خود اندوختيد (و گنجينه ساختيد)! پس بچشيد چيزي را كه براي خود مي اندوختيد!
-التوبة (35)




"

23 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار اوضاع مالی عمر قبل از پادشاهی وبعدش پاسخ داد.
"
حال آیا می‌دانید
شغل عمر زادهء خطاب ، در دوران جاهلیت چه بوده ؟؟؟

علمای اهل سنت گفته اند عمر در زمان جاهلیت شغلش
دلال خر و شتر بوده و گاهی وقتها نان شب نداشته شکمشو سیر کنه! و وضع مالی خوبی نداشته؛


زبیدی در کتاب تاج العروس خود می‌نویسد :

و ورد في الحديث كان عمر رضي الله تعالى عنه في الجاهلية مبرطشا أي كان يكتري للناس الإبل والحمير، ويأخذ عليه جعلا،..

عمر در دوران جاهلیت مبرطش بوده و در معنی مبرطش آورده اند : شتر و الاغ و استر افراد را به مردم کرایه می داده و در مقابل دلالی می گرفته .

تاج العروس من جواهر القاموس، ج 17 ، ص 73 ، الناشر: دار الهداية .


ابن جوزی نیز می نویسد :

في الحديث كان عمر في الجاهلية مبرطشا المبرطش الساعي بين المشتري والبائع مثل الدلال.

عمر در دوران جاهليت دلال الاغ بوده است كه بين خريدار و فروشنده واسطه ميشد...

غريب الحديث لابن الجوزي، ج 1 ، ص 66 .


در کتاب القاموس نیز چنین آمده:

المبرطش : الدلال ، أو الساعي بين البائع والمشتري وكان عمر رضي الله تعالى عنه ، في الجاهلية مبرطشا

مبرطش: دلال یا ساعی و سعی کننده بین فروشنده و مشتری (ازاینور به اونور میدوید برای دلالی )و عمر در جاهلیت دلال بود.

القاموس المحیط - باب الشین

http://library.islamweb.net/newlibra...=123&startno=9


و طبق شواهد عمربن الخطاب در زمان اسلامش نیز مشغول همین کار بوده است:

1080 - حدثنا : أبو مطرف بن أبي الوزير قال : ، حدثنا : سفيان إبن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن بجالة قال : مر عمر بغلام معه مصحف وهو يقرأ : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم فقال عمر : يا غلام حكها ، فقال : هذا مصحف أبي بن كعب ، فذهب إلى أبي فقال : ما هذا ؟ فنادى أبي بأعلى صوته : أن كان يشغلني القرآن وكان يشغلك الصفق بالأسواق ! فمضى عمر.

ودر این روایت میگوید : عمر بر غلامی گذشت که با او مصحفی بود و او اینگونه میخواند :
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم
عمر به او گفت : این را از مصحفت پاک کن ای غلام .
غلام گفت : این مصحف ابی ابن کعب است .
پس عمر رفت پیش ابی و گفت این چیست و ابی ابن کعب با صدای بلند فریاد زد که
آن زمانی که من مشغول فراگیری قرآن بودم تو در بازار حیوانات جار میزدی ..

تاريخ المدينة لابن شبة » أَخْبَارُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رضي الله عنه » مَا رُوِيَ عَنْهُ ، رضي الله عنه ، فِي جَمْعِ الْقُرْآنِ_ جلد۲ -صفحه 708

https://library.islamweb.net/hadith/...08809&hid=1088

اسکن روایت :

http://yon.ir/EARH


و مطلب مهم بعد اینکه مسلم در صحیحش در مورد
ابی بکر و عمر نقل میکند که:

عن أبي هريرة ، قال : بينما أبو بكر وعمر رضي الله عنهما جالسان ؛ إذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " ما أجلسكما هاهنا ؟ " قالا : الجوع . .....

ابوهریره میگوید :
ابوبکر و عمر( پشت در خانه رسول خدا) نشسته بودند ،پس هنگامی که رسول خدا تشریف آوردند ،فرمودند شما را چه شده و اینجا چرا نشسته اید ؟

گفتند :از گرسنگی اینجا نشسته ایم


این مطلب را بسیاری از علمای اهل تسنن روایت کرده اند مانند:

صحیح المسلم کتاب الاشربه

http://library.islamweb.net/newlibra...1&bookhad=3799

مستدرک علی الصحیحین 《کتاب الاطعمه》
http://library.islamweb.net/newlibra...4&bookhad=7099



در روایت مستدرک حاکم ؛
ابوبکر میگوید برای دیدارتان آمده ام و بعد عمر میگوید من از گرسنگی اینجایم یا رسول خدا !!
"

23 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار اوضاع مالی عمر قبل از پادشاهی وبعدش پاسخ داد.
"
حال آیا می‌دانید
شغل عمر زادهء خطاب ، در دوران جاهلیت چه بوده ؟؟؟

علمای اهل سنت گفته اند عمر در زمان جاهلیت شغلش
دلال خر و شتر بوده و گاهی وقتها نان شب نداشته شکمشو سیر کنه! و وضع مالی خوبی نداشته؛


زبیدی در کتاب تاج العروس خود می‌نویسد :

و ورد في الحديث كان عمر رضي الله تعالى عنه في الجاهلية مبرطشا أي كان يكتري للناس الإبل والحمير، ويأخذ عليه جعلا،..

عمر در دوران جاهلیت مبرطش بوده و در معنی مبرطش آورده اند : شتر و الاغ و استر افراد را به مردم کرایه می داده و در مقابل دلالی می گرفته .

تاج العروس من جواهر القاموس، ج 17 ، ص 73 ، الناشر: دار الهداية .


ابن جوزی نیز می نویسد :

في الحديث كان عمر في الجاهلية مبرطشا المبرطش الساعي بين المشتري والبائع مثل الدلال.

عمر در دوران جاهليت دلال الاغ بوده است كه بين خريدار و فروشنده واسطه ميشد...

غريب الحديث لابن الجوزي، ج 1 ، ص 66 .


در کتاب القاموس نیز چنین آمده:

المبرطش : الدلال ، أو الساعي بين البائع والمشتري وكان عمر رضي الله تعالى عنه ، في الجاهلية مبرطشا

مبرطش: دلال یا ساعی و سعی کننده بین فروشنده و مشتری (ازاینور به اونور میدوید برای دلالی )و عمر در جاهلیت دلال بود.

القاموس المحیط - باب الشین

http://library.islamweb.net/newlibra...=123&startno=9


و طبق شواهد عمربن الخطاب در زمان اسلامش نیز مشغول همین کار بوده است:

1080 - حدثنا : أبو مطرف بن أبي الوزير قال : ، حدثنا : سفيان إبن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن بجالة قال : مر عمر بغلام معه مصحف وهو يقرأ : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم فقال عمر : يا غلام حكها ، فقال : هذا مصحف أبي بن كعب ، فذهب إلى أبي فقال : ما هذا ؟ فنادى أبي بأعلى صوته : أن كان يشغلني القرآن وكان يشغلك الصفق بالأسواق ! فمضى عمر.

ودر این روایت میگوید : عمر بر غلامی گذشت که با او مصحفی بود و او اینگونه میخواند :
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم ، وهو أب لهم
عمر به او گفت : این را از مصحفت پاک کن ای غلام .
غلام گفت : این مصحف ابی ابن کعب است .
پس عمر رفت پیش ابی و گفت این چیست و ابی ابن کعب با صدای بلند فریاد زد که
آن زمانی که من مشغول فراگیری قرآن بودم تو در بازار حیوانات جار میزدی ..

تاريخ المدينة لابن شبة » أَخْبَارُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رضي الله عنه » مَا رُوِيَ عَنْهُ ، رضي الله عنه ، فِي جَمْعِ الْقُرْآنِ_ جلد۲ -صفحه 708

https://library.islamweb.net/hadith/...08809&hid=1088

اسکن روایت :

http://yon.ir/EARH


و مطلب مهم بعد اینکه مسلم در صحیحش در مورد
ابی بکر و عمر نقل میکند که:

عن أبي هريرة ، قال : بينما أبو بكر وعمر رضي الله عنهما جالسان ؛ إذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " ما أجلسكما هاهنا ؟ " قالا : الجوع . .....

ابوهریره میگوید :
ابوبکر و عمر( پشت در خانه رسول خدا) نشسته بودند ،پس هنگامی که رسول خدا تشریف آوردند ،فرمودند شما را چه شده و اینجا چرا نشسته اید ؟

گفتند :از گرسنگی اینجا نشسته ایم


این مطلب را بسیاری از علمای اهل تسنن روایت کرده اند مانند:

صحیح المسلم کتاب الاشربه

http://library.islamweb.net/newlibra...1&bookhad=3799

مستدرک علی الصحیحین 《کتاب الاطعمه》
http://library.islamweb.net/newlibra...4&bookhad=7099



در روایت مستدرک حاکم ؛
ابوبکر میگوید برای دیدارتان آمده ام و بعد عمر میگوید من از گرسنگی اینجایم یا رسول خدا !!


"

23 ساعت پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان اوضاع مالی عمر قبل از پادشاهی وبعدش ساخت
"

‼️ آشنایی با دلال حیواناتی
که به عنوان "خلیفهء رسول الله" بر مردم "پادشاهی" کرد و
بیت المال را غارت نمود!!



محمد بن سعد در کتاب طبقاتش می‌نویسد :

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني قيس بن الربيع عن عطاء بن السائب عن زادان عن سلمان أن عمر قال له: أملك أنا أم خليفة؟ فقال له سلمان: إن أنت جبيت من أرض المسلمين درهما أو أقل أو أكثر ثم وضعته في غير حقه فأنت ملك غير خليفة. فاستعبر عمر.

روزی عمر از سلمان فارسی پرسید : آیا من پادشاه هستم یا خلیفه؟!!
سلمان گفت : اگر از مملکت مسلمانان درهمی یا کمتر یا بیشتر بدست آوردی و آنرا در غیر راه صحیحش صرف کردی تو شاه هستی نه خلیفه ،
عمر از این سخن سلمان اشک در چشمانش جمع شد

الطبقات الكبرى ط العلمية، ج 3 ، ص‌233 .


روایت دوم :

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عبد الله بن الحارث عن أبيه عن سفيان ابن أبي العوجاء قال: قال عمر بن الخطاب: والله ما أدري أخليفة أنا أم ملك. فإن كنت ملكا فهذا أمر عظيم. قال قائل: يا أمير المؤمنين إن بينهما فرقا. قال: ما هو؟ قال: الخليفة لا يأخذ إلا حقا ولا يضعه إلا في حق. فأنت بحمد الله كذلك. والملك يعسف الناس فيأخذ من هذا ويعطي هذا. فسكت عمر.

عمربن خطاب گفت : به خدا قسم نمیدانم من خلیفه ام یا پادشاه ؟! اگر شاه هستم که امری بس مهم شگفت است،
شخصی گفت: بین این دو فرق است. عمر پرسید فرق چیست؟ او گفت : خلیفه جز به حق از کسی چیزی نمی گیرد وجز راه حق صرف نمی کند ولی شاه بر مردم ستم می کند به ناحق از این و آن می گیرد و به ناحق به این و آن می بخشد عمر با شنیدن این جواب سکوت کرد .

الطبقات الكبرى ط العلمية، ج 3 ، ص 233 .

روایت اولی با سند معتبر نقل شده ::

1 ) محمد بن عمر الباهلي : مقبول .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7204

2 ) قيس بن الربيع الأسدي : صدوق .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6514

3 ) عطاء بن السائب الثقفي : صدوق حسن الحديث .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5629

4 ) زاذان الكندي : ثقة .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2985

5 ) سلمان الفارسي : صحابي .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3476


"

23 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"



پاسخ آیت الله العظمی لطف الله صافی گلپایگانی به خزعبلات وشبهات در مورد درمورد حضرت ابولولو رضوان الله علیه

و آنچه که ذکر کرده مبنی بر اینکه أبولولو مجوسی بود، ثابت نمیباشد، بلکه گفته می شود همانگونه که از ذهبی و طبری حکایت شده که ابولولو نصرانی حبشی بوده و روایت شده که او مجوسی بوده.(یعنی روایات از اهل سنت است) او عموی ابی الزنادیست که عالم اهلسنت در مدینه، امامشان در حساب و فرائض، فقه، حدیث و شعر بوده است. غلام مغیرة بن شعبه بوده. آیا به اسلام گردن نهاد در مدینه منوره هنگامی که غلام مغیره شد یا اینکه بعد از آن (ورود به مدینه و غلامی مغیره) مسلمان نشد؟ ظاهر این است که به اسلام گردن نهاد، به این خاطر که رسول الله صلی الله علیه و آله به اخراج کفار از مدینه منوره امر کرده بودند. اگر کافر بود، از جانب خلیفه در اقامت مدینه مأذون و داخل شدن در مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله و توقف در صف نمازگزاران نبود.
در هر حال در وجود کسی که تولی حبیبه رسول الله صلی الله علیه وآله، فاطمه زهرا، سرور زنان دو عالم باشد و بخواهد ولایتش به آن حضرت بیشتر شود، گفته نظّام را بشنود یا کتاب ألإمامة و السیاسة برای إبن قُتَیبِه دینوری و غیره را بخواند، به گمان خطیب ابولولو را از ایمان خارج نمیداند. و مجاز نمیباشد او را فاسق بداند زمانی که از اجتهاد باشد، بلکه تکفیر قاتل عمر را جایز نیست اگر زمانی که اسلام او ثابت شده باشد و قرینه ای برای معاندت حقّ و خصومت او برای اسلام اقامه نشده باشد. بلکه حرکت او شفای غیض و غضب بر عمر میباشد؛ برای اینکه او خراجش را زیاد نکرد و مغیره را منصف تر نکرد. نتیجتاً اهلسنت کسانی را که از صحابه نقاب بستند و عثمان را کشتند، تکفیر نمیکنند. از اهلسنت کسی عمران بن حطان ناصبی را که شقی ترین آخرین و برادر دو قلوی پی کننده شتر صالح، ابن ملجم مرادی را با ابیات مشهور و خبیثش مدح میکند،تکفیر نمیکند! بلکه از او حدیث می گیرند.بلکه بعضی آنها جَری تر شدند و ابن ملجم را جزو صحابه شمردند با اعتقادشان که صحابه همه شان عادل هستند.پس کسی که امثال عمران بن حطان و حریز بن عثمانی که نقل شده از یحیی بن صالح که گفت: با حریز هفت سال نماز خواندم، از مسجد خارج نمیشد مگراینکه علی علیه السلام را هفتاد بار لعن میکرد و غیر از آن مبغضین علی بن ابیطالب علیه السلام، مثل شمر بن ذی الجوشن وعمر بن سعد حدیث میگیرند، و ابن ملجم را در صحابه ذکر کردند، تکفیر نمیکنند! چگونه شیعه را به زعم اینکه ابولولو رو مدح میکنند و او را بابا شجاع الدین نامیدند، عتاب میکنند و این مانع تقریب و اتحادکلمه مسلمین نمیشود؟

وما ذكره من أن أبا لؤلؤة كان مجوسيا فلم يثبت، بل قيل كما حكى عن الذهبي والطبري انه كان نصرانيا حبشيا، وروى أنه كان مجوسيا، وهو عم أبى الزناد الذي كان عالم أهل السنة في المدينة، وامامهم في الحساب والفرائض، والفقه والحديث والشعر، وكان عبدا للمغيرة بن شعبة، وهل كان معتنقا للاسلام حين ما كان في المدينة المنورة أم لم يكن قد أسلم بعد؟ الظاهر أنه اعتنق الاسلام، لان رسول الله صلى الله عليه وآله امر باخراج الكفار من المدينة المنورة المكرمة ، فلو كان كافرا لم يكن مأذونا من الخليفة في المقام بالمدينة ، والدخول في مسجد النبي صلى الله عليه وآله، والوقوف في صف المصلين رضي الله عنه وعلى كل لو كان فيمن يتولى حبيبة الرسول فاطمة الزهرا سيدة نسا العالمين ويبالغ في ولايتها من سمع بمقالة النظام أو قرا كتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة وغيره فسمى بزعم الخطيب أبا لؤلؤة (بابا شجاع الدين) لا يخرجه ذلك من الايمان، ولا يجوز تفسيقه إذا كان عن اجتهاد، بل لا يجوز تكفير قاتله ان ثبت اسلامه ولم تقم قرينة على معاندته للحق، وخصومته للاسلام، بل كان ذلك منه تشفيا لغيظه وغضبه على عمر، لأنه لم يكثر خراجه، ولم ينتصف له بزعمه من المغيرة.ل
فالمسلمون لم يكفروا من نقم على عثمان من الصحابة وغيرهم ولم يكفروا قتلته، وفى أهل السنة من لا يكفر عمران بن حطان الناصبي الذي مدح أشقى الآخرين، وشقيق عاقر ناقة صالح عبد الرحمن بن ملجم المرادي بأبياته المشهورة الخبيثة، بل اخذوا عنه الحديث، بل اجترأ بعضهم وعد ابن ملجم من الصحابة مع قولهم بان الصحابة كلهم عدول.
فمن لم يكفر أمثال عمران بن حطان ، وحريز بن عثمان الرحبي الذي قال عنه يحيى بن صالح: صليت معه سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليا عليه الصلاة والسلام سبعين مرة وغيرهما من مبغضي علي بن أبي طالب عليه السلام، ويأخذ منهم، ومن شمر بن ذي الجوشن وعمر بن سعد الحديث، ويذكر ابن ملجم في عداد الصحابة ، كيف يعاتب الشيعة بزعم ان فيهم من يمدح أبا لؤلؤة، ويسميه بابا شجاع الدين، ويعد ذلك مانعا من التقريب واتحاد كلمة المسلمين؟

مجموعة الرسائل،آية الله العظمى لطف الله صافی گلپایگانی، جلد۲، صفحه ۳۹۵-۳۹۶

http://lib.eshia.ir/15239/2/395




"

يك روز پيش

مهرآب به سرنگار آزاد آزاد آزاد پاسخ داد.
"
بررسی شرط های دوازده‌گانه آمریکا از دید مهر آب شیدا


بررسی شرط ها برای هر کشور غیر ( اینجا ایران آزاد ) و بر اساس منطق نگارنده می باشد :


( هدف از پذیرش یا عدم پذیرش ها، حفظ توان نظامی و امنیت کشور و در عین حال گسترش روابط دوستانه با جهان و به ویژه همسایگان است )




۱- ایران باید کلیه جزئیات ابعاد نظامی برنامه پیشین هسته‌ای خود را به آژانس بین‌المللی انرژی اتمی اعلام کند. => غیر منطقی ( و غیر قابل پذیرش )



۲- ایران باید غنی‌سازی اورانیوم را متوقف کند و هرگز به دنبال فرآوری تولید پلوتونیم نرود؛ این شامل بستن رآکتور آب سنگین اراک نیز می‌شود. => غیر منطقی ( و غیر قابل پذیرش )


۳- ایران باید به بازرسان آژانس بین‌المللی انرژی اتمی اجازه بازرسی بدون محدودیت از همه مراکز و تاسیسات را در سراسر کشور بدهد. => غیر منطقی ( و غیر قابل پذیرش )


۴- توسعه برنامه موشکی بالستیک ایران باید متوقف شود. => غیر منطقی ( و غیر قابل پذیرش )


۵- همه شهروندان آمریکا و همچنین شهروندان دیگر کشورهای دوست و متحد آمریکا که به اتهامات ساختگی در ایران زندانی هستند، باید آزاد شوند. => قابل بررسی ( و قابل پذیرش )



۶- ایران باید از تسلیح و حمایت گروه‌های تروریستی در خاورمیانه از جمله حزب‌الله لبنان، حماس و گروه فلسطینی جهاد اسلامی دست بردارد. => منطقی ( و پذیرفته شده )


۷- ایران باید حاکمیت دولت عراق را به رسمیت شناخته و با خلع سلاح شبه‌نظامیان شیعه آن کشور مخالفت نکند. => منطقی ( و پذیرفته شده )


۸- ایران باید از حمایت نظامی از شبه‌نظامیان حوثی در یمن دست برداشته و در جهت دست یافتن به یک راه حل سیاسی مسالمت‌آمیز در این کشور گام بردارد. => منطقی ( و پذیرفته شده )


۹- کلیه نیروهای نظامی تحت امر حکومت ایران در سراسر سوریه باید این کشور را ترک کنند. => منطقی ( و پذیرفته شده )


۱۰- حکومت ایران باید از پشتیبانی طالبان و دیگر گروه‌های تروریستی در افغانستان دست برداشته و به حضور رهبران ارشد القاعده در کشورش پایان دهد. => منطقی ( و پذیرفته شده )


۱۱- حمایت نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی از تروریسم و متحدان شبه‌نظامی‌اش در سراسر جهان باید متوقف شود. => منطقی ( و پذیرفته شده )


۱۲- ایران همچنین باید به رفتار تهدیدآمیز در برابر همسایگانش، که بسیاری از آنها متحدان آمریکا هستند، پایان دهد، دست از تهدید اسرائیل به نابودی بردارد، و پرتاب موشک به پادشاهی سعودی و امارات متحده عربی را متوقف سازد. ایران نباید همچنین اقداماتی در جهت اختلال تردد کشتی‌ها در آبهای خلیج فارس انجام دهد. => منطقی ( و پذیرفته شده )



ریفرنس :



شروط دوازده گانه


http://sedayiran.com/fa/news/188279/...B1%D8%A7%D9%86
https://fararu.com/fa/news/360710/12...B1%D8%A7%D9%86 "

يك روز پيش

مهرآب به سرنگار نت ( های ) فالش پاسخ داد.
"
نت چل و پنج : به خویش بپرداز
"

يك روز پيش

مهرآب به سرنگار روزانه ( خبر های جالب روزنامه ها ) پاسخ داد.
"
* 23 درصد ایرانی ها اختلال روانی دارند




فسقلی : مدیونید اگه فک کنید بقیه ( ی 77 درصد ) سالم نیستن







"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 9ربیع اغاز امامت ولی امر ممکنات مبارک پاسخ داد.
"
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم







مبارک

روایت روز نهم ربیع الاول

بابا شجاع الدین فیروز رحمه الله


علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب شریف *(زاد المعاد)* می‌نویسد:

فرزند بزرگوار سید ابن طاووس رضوان الله علیهما در در کتاب زوائد الفوائد روایت معتبری را آورده است:

روایت شده که محمد بن ابی العلاء همدانی و یحیی بن محمد جریح بغدادی گفته‌اند که روزی ما در باب قتل عمر بن خطاب منازعه کردیم و رفتیم در شهر قم به نزد احمد بن اسحاق قمی که از خواص اصحاب امام علی النقی و امام حسن العسکری علیهما السلام بود و به خدمت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز رسیده بود.

وقتی درب خانه وی را کوبیدیم، دختر عراقیه‌ای بیرون آمد؛ سراغ احمد را از او گرفتیم.
گفت: او امروز مشغول اعمال عید است و آن روز نهم ربیع الاول بود.
گفتم: سبحان الله، عیدهای مؤمنان چهارتاست: عید فطر، اضحی، غدیر و جمعه.

دختر گفت: احمد بن اسحاق از امام علی النقی علیه السلام روایت می‌کند که امروز، روز عید است و بهترین عیدها نزد اهل بیت علیهم السلام و شیعیان ایشان به حساب می‌آید.

ما گفتیم اجازه بگیر تا به نزد او بیاییم.
وقتی دختر او را خبر کرد، بیرون آمد در حالی که لنگی بسته و عبائی بر خود پیچیده بود و بوی مشک از او ساطع بود.

گفتیم: این چه حالت است که در تو مشاهده می کنیم؟!
گفت: الآن از غسل عید فارغ شدم!
گفتیم: مگر امروز عید است؟
گفت: بلی!!!
و ما را به داخل خانه خود آورد و بر روی کرسی نشانید و چنین گفت:

روزی با جمعی از برادران خود به حضور مولای خود امام حسن عسکری علیه السلام در سامرا مشرف شدیم در مثل این روز (نهم ربیع) که شما به نزد من آمده اید.

چون اجازه گرفتیم و به خدمت آن حضرت رسیدیم، دیدیم آن حضرت مجلس خود را آراسته و مجمره در پیش خود گذاشته و به دست مبارک خود عود در آن مجمره می اندازد؛
مجلس را مزین گردانیده و بر غلامان و خدمتگزاران خود، جامه‌های فاخر پوشانیده است.

عرض کردیم: یابن رسول الله، پدران و مادران ما فدای تو باد؛
آیا برای اهلبیت علیهم السلام امروز شادمانی تازه رخ داده است؟

حضرت فرمودند: کدام روز حرمتش از این روز نزد اهلبیت علیهم السلام عظیم‌تر است؟!

به درستی که خبر داد مرا پدرم که: حذیفة بن یمان در روز نهم ربیع الأول خدمت جدم حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید.
حذیفه گفت:
حضرت علی و حسنین علیهم السلام را دیدم که با حضرت رسول صلی الله علیه و آله غذا میل می‌فرمودند و آن حضرت به روی ایشان تبسم می‌نمود و به حسنین علیهماالسلام می‌فرمود:

بخورید! گوارا باد از برای شما برکت و سعادت این روز!

به درستی که این روز روزی است که حق تعالی در این روز دشمن خود و دشمن شما را هلاک می‌فرماید و در این روز دعای مادر شما‏ را مستجاب می‌گرداند.

بخورید! که این روز روزی است که حق تعالی در این روز اعمال محبان و شیعیان شما را قبول می‌فرماید.

بخورید! که این روز ظاهر می‌شود صدق گفته‌ی خدا که می‌فرماید: « فتِلکَ بُیُوتهم خاویةٌ بِما ظَلَموا »؛ این است خانه‌های ایشان که خالی گردیده به سبب ستم های ایشان.

بخورید! که این روزی است که در این روز، شوکت دشمنان جد شما و یاری کننده دشمن شما شکسته می شود.

بخورید! که این روزی است که در این روز، فرعون اهل بیت من علیهم السلام و ستم کننده بر ایشان و غصب کننده‌ی حق ایشان هلاک می‌شود.

بخورید! که این روزی است که حق تعالی عمل های دشمنان شما را باطل و بیهوده می گرداند.

حذیفه گوید عرض کردم: یا رسول الله، آیا در میان امت شما کسی خواهد بود که این حرمت‌ها و قداست‌ها را بشکند؟

حضرت فرمود: ای حذیفه، بتی از منافقان بر ایشان سر کرده خواهد شد
و در میان ایشان ادعای ریاست خواهد کرد
و مردم را به سوی خود دعوت خواهد کرد
و تازیانه ظلم و ستم را بر دوش خود کشیده
و مردم را از راه خدا منع خواهد کرد.

کتاب خدا را تحریف خواهد نمود؛
سنت مرا تغییر خواهد داد
و میراث فرزند مرا متصرف خواهد شد
و خود را پیشوای مردم خواهد خواند.

بر وصی من علی بن ابی‌طالب علیهماالسلام امتیاز طلبی خواهد کرد
و اموال خدا را به ناحق بر خود حلال
و در غیر طاعت خدا صرف خواهد کرد.

من و برادر من و وزیر من علی علیه السلام را به دروغ‌گویی متهم و دختر مرا از حق خود محروم خواهد کرد.

پس دخترم او را نفرین خواهد کرد و حق تعالی نفرین او را در این روز مستجاب خواهد نمود.

حذیفه عرض کرد: یا رسول الله، چرا دعا نمی کنید حق تعالی او را در حیات شما هلاک گرداند؟

حضرت فرمود: ای حذیفه، دوست ندارم جرأت کنم بر قضای خدا و از او تغییر امری را طلب نمایم که در علم او گذشته است.

ولیکن از حق تعالی استدعا نمودم فضیلت دهد از سایر روزها آن روزی را که او در آن روز به جهنم می‌رود تا آن که احترام آن روز در میان دوستان و شیعیان اهلبیت من علیهم السلام سنت گردد.

پس حق تعالی وحی کرد به سوی من که:
ای محمد، در علم سابق من گذشته است که دچار آید تو و اهل بیت تو را محنت‌های دنیا و بلاها و ستم‌های منافقان و غضب کنندگان از بندگان من.

آن منافقانی که تو برای آنها خیرخواهی کردی، ولی به تو خیانت کردند؛
تو به ایشان راستی کردی، اما آنها با تو مکر کردند؛
تو با آنها صاف بودی، درحالی که آنها دشمنی تو را به دل گرفتند؛
تو خشنودشان ساختی، ولی تو را تکذیب کردند؛
تو آنها را برگزیدی، اما تو را در گرفتاری ها تنها گذاشتند.

سوگند یاد می‌کنم به حول و قوه و پادشاهی خود، که یقینا به روی کسی که غصب کند حق علی علیه السلام را که وصی تو بعد از توست، هزار درب از پَست‌ترین طبقه‌های جهنم را بگشایم که آن را فیلوق می‌گویند و او و اصحاب او را در قعر جهنم جای دهم! در حالی که شیطان بر او برتری و اشراف پیدا کند و او را لعنت کند!

آن منافقان را در قیامت برای فرعونهایی که در زمان پیغمبران دیگر بودند، عبرت گردانم و نیز برای سایر دشمنان دین عبرت شوند.

منافقان و دوستان آنها را با دیده‌های کبود و روهای ترش و با نهایت مذلت و خواری و پشیمانی بسوی جهنم برم و ایشان را تا ابد در عذاب خود نگه دارم.

ای محمد! علی به منزلت تو نمی‌رسد مگر به آنچه که از بلاها توسط فرعون آن عصر و غضب کننده حق او بر او وارد می‌شود.

او کسی است که جرأت پیدا می‌کند تا گفته های مرا تغییر دهد و به من شرک آورد و مردم را از راه رضای من منع می‌کند.
گوساله ای از برای امت تو برپا می‌کند که آن ابوبکر است و به من کفر می‌ورزد در عرش و عظمت و جلال من.

یقینا امر کرده‌ام ملائکه هفت آسمان خود را که برای شیعیان و محبان دین شما عید بگردانند روزی که آن ملعون کشته می‌شود.

و امر کرده‌ام ایشان را که کرسی کرامت مرا در برابر بیت المعمور نصب کنند و ثنا گویند بر من و طلب آمرزش نمایند برای شیعیان و محبان شما از فرزندان آدم.

و امر کرده ام ملائکه نویسندگان اعمال را تا سه روز قلم از جرائم مردم بردارند و ننویسند گناهان ایشان را برای احترام کرامت تو و وصی تو.

ای محمد! این روز را عید گردانیدم برای تو و اهل بیت تو و برای هر که تابع ایشان است از مؤمنان و شیعیان.

و سوگند یاد می‌کنم به عزت جلال علوّ منزلت و مکان خود، کسی که این روز را عید کند از برای من،
ثواب آنها که دور عرش را احاطه کرده‌اند به او عطا کنم،
و قبول نمایم شفاعت او را نسبت به خویشان او،
و زیاده کنم مال او را اگر گشادگی دهد بر خود و عیال خود در این روز
و هر سال در این روز صد هزار هزار میلیون نفر از موالیان و شیعیان شما را از آتش جهنم آزاد گردانم و اعمال ایشان را قبول و گناهانشان را بیامرزم.

حذیفه گوید: پس رسول خدا صلی الله علیه و آله برخاست و به خانه‌ی اُم‌سلمه رفت و من برگشتم در حالیکه به کفر عمر لعنة الله علیه یقین کرده بودم.

تا آنکه بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دیدم که چه فتنه ها برانگیخت... .

پس حق تعالی دعای برگزیده‌ی خود و دختر پیغمبر خود را در حق آن منافق مستجاب گردانید و قتل او را بر دست کشنده‌ی‌ او (ابولؤلؤ رحمه الله) جاری ساخت.

من به خدمت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام رسیدم تا آن حضرت را تهنیت و مبارک‌باد گویم که آن منافق کشته شد و به عذاب حق تعالی واصل گردید.

چون حضرت مرا دید فرمود:
ای حدیفه! آیا به یاد داری آن روزی را که آمدی به نزد سید من رسول خدا و من و دو سبط او حسنین علیهم السلام نزد او بودیم و با او غذا می‌خوردیم و ایشان تو را بر فضیلت این روز آگاه ساخت؟

عرض کردم: بلی ای برادر رسول خدا.

حضرت فرمود: به خدا سوگند این روز روزی است که حق تعالی در آن دیده‌ی آل رسول را روشن گردانید و من برای این روز هفتاد و دو نام می‌دانم.

حذیفه عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! میخواهم این نام ها را از شما بشنوم.

حضرت فرمود: از آن اسامی اینهاست:

۱- روز استراحت مؤمنان، زیرا از شر آن منافق استراحت یافتند،
۲- روز زایل شدن كرب و غم است،
۳- روز غدیر دوم است،
۴- روز تخفیف گناهان شیعیان است،
۵- روز اختیار نیکو برای مؤمنان است،
۶- روز برداشتن قلم از شیعیان است،
۷- روز برهم شكستن بنای كفر و عدوان است،
۸- روز عافیت است،
۹- روز بركت است،
۱۰- روز طلب خونهای مؤمنان است،
۱۱- روز عید بزرگ خدا است،
۱۲- روز مستجاب شدن دعا است،
۱۳- روز موقف اعظم است،
۱۴- روز وفای به عهد و شرط است،
۱۵- روز كندن جامه‌ی سیاه است،
۱۶- روز ندامت ظالم است،
۱۷- روز شكسته شدن شوكت مخالفان است،
۱۸- روز نفی هموم است،
۱۹- روز فتح است،
۲۰- روز عرضه‌ی اعمال كافران است،
۲۱- روز ظهور قدرت خدا است،
۲۲- روز عفو از گناه شیعیان است،
۲۳- روز فرج شیعیان است،
۲۴- روز توبه است،
۲۵- روز انابه بسوی خدا است،
۲۶- روز زكات بزرگ است،
۲۷- روز فطر دوم است،
۲۸- روز اندوه یاغیان است،
۲۹- روز گره خوردن آب دهان در گلوی مخالفان است،
۳۰- روز خشنودی مؤمنان است،
۳۱- روز عید اهل بیت است،
۳۲- روز ظفر یافتن بنی اسرائیل بر فرعون است،
۳۳- روز مقبول شدن اعمال شیعیان است،
۳۴- روز پیش فرستادن صدقات است،
۳۵- روز زیارتی مثوبات است،
۳۶- روز قتل منافق است،
۳۷- روز وقت معلوم است،
۳۸- روز سرور اهل بیت است،
۳۹- روز مشهود است،
۴۰- روز قهر بر دشمن است،
۴۱- روز خراب شدن بنیان ضلالت است،
۴۲- روزی كه ظالم انگشت ندامت به دندان می‌گیرد،
۴۳- روز تنبیه است،
۴۴- روز شرف است،
۴۵- روز خنک شدن دل‌های مؤمنان است،
۴۶- روز شهادت است،
۴۷- روز درگذشتن از گناهان مؤمنان است،
۴۸- روز تازگی بوستان اهل ایمان است،
۴۹- روز شیرینی كام اهل ایمان است،
۵۰- روز خوشی دل‌های مؤمنان است،
۵۱- روز برطرف شدن پادشاهی منافقان است،
۵۲- روز توفیق اهل ایمان است،
۵۳- روز رهایی مؤمنان از شر كافران است،
۵۴- روز مانور اهل ایمان(مظاهره) است،
۵۵- روز به خود بالیدن(مفاخره) است ،
۵۶- روز قبول اعمال است،
۵۷- روز تبجیل و تعظیم است،
۵۸- روز نحله و عطاء است،
۵۹- روز شكر حق تعالی است،
۶۰- روز یاری مظلومان است،
۶۱- روز زیارت كردن مؤمنان است،
۶۲- روز محبّت كردن به ایشان است،
۶۳- روز رسیدن به رحمت‌های الهی است،
۶۴- روز پاک گردانیدن اعمال است،
۶۵- روز فاش كردن رازها است،
۶۶- روز برطرف شدن بدعت‌ها است،
۶۷- روز ترک گناهان كبیره است،
۶۸- روز ندا کردن به حق است،
۶۹- روز عبادت است،
۷۰- روز موعظه و اندرز است،
۷۱- روز نصیحت و پَند است،
۷۲- روز انقیاد پیشوایان دین است.

حذیفه گوید: سپس از خدمت امیرالمؤمنین علیه السلام برخاستم و گفتم اگر در نیابم از افعال خیر و آنچه امید ثواب از آن دارم مگر محبت این روز و دانستن فضیلت این روز، هر آینه منتهای آرزوی من خواهد بود.

پس محمد و یحیی راویان این حدیث گفتند: چون این حدیث را از احمد بن اسحاق شنیدیم، هر یک برخاسته و سر او را بوسیدیم و گفتیم: حمد و شکر می‌کنیم خداوندی را که برانگیخت تو را از برای ما تا فضیلت این روز را به ما برسانی.
پس به خانه‌های خود برگشتیم و این روز را عید گرفتیم‏.

در آخر علامه مجلسی می‌نویسد: صاحب کتاب زوائد الفوائد (رضی الدین بن طاووس) گفته است: این حدیث را از خط علی بن محمد بن علی رحمة الله علیه نوشتم و در کتب دیگر تتبع کردم، روایات دیگری که موافق این روایت باشد، یافتم به این روایت اعتماد نمودم.

سزاوار است شیعیان این روز را تعظیم نمایند و در این روز اظهار سرور و شادی کنند.

زاد المعاد مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه، اعمال ماه ربیع الأول.
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم



"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم







مبارک

روایت روز نهم ربیع الاول

بابا شجاع الدین فیروز رحمه الله


علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب شریف *(زاد المعاد)* می‌نویسد:

فرزند بزرگوار سید ابن طاووس رضوان الله علیهما در در کتاب زوائد الفوائد روایت معتبری را آورده است:

روایت شده که محمد بن ابی العلاء همدانی و یحیی بن محمد جریح بغدادی گفته‌اند که روزی ما در باب قتل عمر بن خطاب منازعه کردیم و رفتیم در شهر قم به نزد احمد بن اسحاق قمی که از خواص اصحاب امام علی النقی و امام حسن العسکری علیهما السلام بود و به خدمت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز رسیده بود.

وقتی درب خانه وی را کوبیدیم، دختر عراقیه‌ای بیرون آمد؛ سراغ احمد را از او گرفتیم.
گفت: او امروز مشغول اعمال عید است و آن روز نهم ربیع الاول بود.
گفتم: سبحان الله، عیدهای مؤمنان چهارتاست: عید فطر، اضحی، غدیر و جمعه.

دختر گفت: احمد بن اسحاق از امام علی النقی علیه السلام روایت می‌کند که امروز، روز عید است و بهترین عیدها نزد اهل بیت علیهم السلام و شیعیان ایشان به حساب می‌آید.

ما گفتیم اجازه بگیر تا به نزد او بیاییم.
وقتی دختر او را خبر کرد، بیرون آمد در حالی که لنگی بسته و عبائی بر خود پیچیده بود و بوی مشک از او ساطع بود.

گفتیم: این چه حالت است که در تو مشاهده می کنیم؟!
گفت: الآن از غسل عید فارغ شدم!
گفتیم: مگر امروز عید است؟
گفت: بلی!!!
و ما را به داخل خانه خود آورد و بر روی کرسی نشانید و چنین گفت:

روزی با جمعی از برادران خود به حضور مولای خود امام حسن عسکری علیه السلام در سامرا مشرف شدیم در مثل این روز (نهم ربیع) که شما به نزد من آمده اید.

چون اجازه گرفتیم و به خدمت آن حضرت رسیدیم، دیدیم آن حضرت مجلس خود را آراسته و مجمره در پیش خود گذاشته و به دست مبارک خود عود در آن مجمره می اندازد؛
مجلس را مزین گردانیده و بر غلامان و خدمتگزاران خود، جامه‌های فاخر پوشانیده است.

عرض کردیم: یابن رسول الله، پدران و مادران ما فدای تو باد؛
آیا برای اهلبیت علیهم السلام امروز شادمانی تازه رخ داده است؟

حضرت فرمودند: کدام روز حرمتش از این روز نزد اهلبیت علیهم السلام عظیم‌تر است؟!

به درستی که خبر داد مرا پدرم که: حذیفة بن یمان در روز نهم ربیع الأول خدمت جدم حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید.
حذیفه گفت:
حضرت علی و حسنین علیهم السلام را دیدم که با حضرت رسول صلی الله علیه و آله غذا میل می‌فرمودند و آن حضرت به روی ایشان تبسم می‌نمود و به حسنین علیهماالسلام می‌فرمود:

بخورید! گوارا باد از برای شما برکت و سعادت این روز!

به درستی که این روز روزی است که حق تعالی در این روز دشمن خود و دشمن شما را هلاک می‌فرماید و در این روز دعای مادر شما‏ را مستجاب می‌گرداند.

بخورید! که این روز روزی است که حق تعالی در این روز اعمال محبان و شیعیان شما را قبول می‌فرماید.

بخورید! که این روز ظاهر می‌شود صدق گفته‌ی خدا که می‌فرماید: « فتِلکَ بُیُوتهم خاویةٌ بِما ظَلَموا »؛ این است خانه‌های ایشان که خالی گردیده به سبب ستم های ایشان.

بخورید! که این روزی است که در این روز، شوکت دشمنان جد شما و یاری کننده دشمن شما شکسته می شود.

بخورید! که این روزی است که در این روز، فرعون اهل بیت من علیهم السلام و ستم کننده بر ایشان و غصب کننده‌ی حق ایشان هلاک می‌شود.

بخورید! که این روزی است که حق تعالی عمل های دشمنان شما را باطل و بیهوده می گرداند.

حذیفه گوید عرض کردم: یا رسول الله، آیا در میان امت شما کسی خواهد بود که این حرمت‌ها و قداست‌ها را بشکند؟

حضرت فرمود: ای حذیفه، بتی از منافقان بر ایشان سر کرده خواهد شد
و در میان ایشان ادعای ریاست خواهد کرد
و مردم را به سوی خود دعوت خواهد کرد
و تازیانه ظلم و ستم را بر دوش خود کشیده
و مردم را از راه خدا منع خواهد کرد.

کتاب خدا را تحریف خواهد نمود؛
سنت مرا تغییر خواهد داد
و میراث فرزند مرا متصرف خواهد شد
و خود را پیشوای مردم خواهد خواند.

بر وصی من علی بن ابی‌طالب علیهماالسلام امتیاز طلبی خواهد کرد
و اموال خدا را به ناحق بر خود حلال
و در غیر طاعت خدا صرف خواهد کرد.

من و برادر من و وزیر من علی علیه السلام را به دروغ‌گویی متهم و دختر مرا از حق خود محروم خواهد کرد.

پس دخترم او را نفرین خواهد کرد و حق تعالی نفرین او را در این روز مستجاب خواهد نمود.

حذیفه عرض کرد: یا رسول الله، چرا دعا نمی کنید حق تعالی او را در حیات شما هلاک گرداند؟

حضرت فرمود: ای حذیفه، دوست ندارم جرأت کنم بر قضای خدا و از او تغییر امری را طلب نمایم که در علم او گذشته است.

ولیکن از حق تعالی استدعا نمودم فضیلت دهد از سایر روزها آن روزی را که او در آن روز به جهنم می‌رود تا آن که احترام آن روز در میان دوستان و شیعیان اهلبیت من علیهم السلام سنت گردد.

پس حق تعالی وحی کرد به سوی من که:
ای محمد، در علم سابق من گذشته است که دچار آید تو و اهل بیت تو را محنت‌های دنیا و بلاها و ستم‌های منافقان و غضب کنندگان از بندگان من.

آن منافقانی که تو برای آنها خیرخواهی کردی، ولی به تو خیانت کردند؛
تو به ایشان راستی کردی، اما آنها با تو مکر کردند؛
تو با آنها صاف بودی، درحالی که آنها دشمنی تو را به دل گرفتند؛
تو خشنودشان ساختی، ولی تو را تکذیب کردند؛
تو آنها را برگزیدی، اما تو را در گرفتاری ها تنها گذاشتند.

سوگند یاد می‌کنم به حول و قوه و پادشاهی خود، که یقینا به روی کسی که غصب کند حق علی علیه السلام را که وصی تو بعد از توست، هزار درب از پَست‌ترین طبقه‌های جهنم را بگشایم که آن را فیلوق می‌گویند و او و اصحاب او را در قعر جهنم جای دهم! در حالی که شیطان بر او برتری و اشراف پیدا کند و او را لعنت کند!

آن منافقان را در قیامت برای فرعونهایی که در زمان پیغمبران دیگر بودند، عبرت گردانم و نیز برای سایر دشمنان دین عبرت شوند.

منافقان و دوستان آنها را با دیده‌های کبود و روهای ترش و با نهایت مذلت و خواری و پشیمانی بسوی جهنم برم و ایشان را تا ابد در عذاب خود نگه دارم.

ای محمد! علی به منزلت تو نمی‌رسد مگر به آنچه که از بلاها توسط فرعون آن عصر و غضب کننده حق او بر او وارد می‌شود.

او کسی است که جرأت پیدا می‌کند تا گفته های مرا تغییر دهد و به من شرک آورد و مردم را از راه رضای من منع می‌کند.
گوساله ای از برای امت تو برپا می‌کند که آن ابوبکر است و به من کفر می‌ورزد در عرش و عظمت و جلال من.

یقینا امر کرده‌ام ملائکه هفت آسمان خود را که برای شیعیان و محبان دین شما عید بگردانند روزی که آن ملعون کشته می‌شود.

و امر کرده‌ام ایشان را که کرسی کرامت مرا در برابر بیت المعمور نصب کنند و ثنا گویند بر من و طلب آمرزش نمایند برای شیعیان و محبان شما از فرزندان آدم.

و امر کرده ام ملائکه نویسندگان اعمال را تا سه روز قلم از جرائم مردم بردارند و ننویسند گناهان ایشان را برای احترام کرامت تو و وصی تو.

ای محمد! این روز را عید گردانیدم برای تو و اهل بیت تو و برای هر که تابع ایشان است از مؤمنان و شیعیان.

و سوگند یاد می‌کنم به عزت جلال علوّ منزلت و مکان خود، کسی که این روز را عید کند از برای من،
ثواب آنها که دور عرش را احاطه کرده‌اند به او عطا کنم،
و قبول نمایم شفاعت او را نسبت به خویشان او،
و زیاده کنم مال او را اگر گشادگی دهد بر خود و عیال خود در این روز
و هر سال در این روز صد هزار هزار میلیون نفر از موالیان و شیعیان شما را از آتش جهنم آزاد گردانم و اعمال ایشان را قبول و گناهانشان را بیامرزم.

حذیفه گوید: پس رسول خدا صلی الله علیه و آله برخاست و به خانه‌ی اُم‌سلمه رفت و من برگشتم در حالیکه به کفر عمر لعنة الله علیه یقین کرده بودم.

تا آنکه بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دیدم که چه فتنه ها برانگیخت... .

پس حق تعالی دعای برگزیده‌ی خود و دختر پیغمبر خود را در حق آن منافق مستجاب گردانید و قتل او را بر دست کشنده‌ی‌ او (ابولؤلؤ رحمه الله) جاری ساخت.

من به خدمت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام رسیدم تا آن حضرت را تهنیت و مبارک‌باد گویم که آن منافق کشته شد و به عذاب حق تعالی واصل گردید.

چون حضرت مرا دید فرمود:
ای حدیفه! آیا به یاد داری آن روزی را که آمدی به نزد سید من رسول خدا و من و دو سبط او حسنین علیهم السلام نزد او بودیم و با او غذا می‌خوردیم و ایشان تو را بر فضیلت این روز آگاه ساخت؟

عرض کردم: بلی ای برادر رسول خدا.

حضرت فرمود: به خدا سوگند این روز روزی است که حق تعالی در آن دیده‌ی آل رسول را روشن گردانید و من برای این روز هفتاد و دو نام می‌دانم.

حذیفه عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! میخواهم این نام ها را از شما بشنوم.

حضرت فرمود: از آن اسامی اینهاست:

۱- روز استراحت مؤمنان، زیرا از شر آن منافق استراحت یافتند،
۲- روز زایل شدن كرب و غم است،
۳- روز غدیر دوم است،
۴- روز تخفیف گناهان شیعیان است،
۵- روز اختیار نیکو برای مؤمنان است،
۶- روز برداشتن قلم از شیعیان است،
۷- روز برهم شكستن بنای كفر و عدوان است،
۸- روز عافیت است،
۹- روز بركت است،
۱۰- روز طلب خونهای مؤمنان است،
۱۱- روز عید بزرگ خدا است،
۱۲- روز مستجاب شدن دعا است،
۱۳- روز موقف اعظم است،
۱۴- روز وفای به عهد و شرط است،
۱۵- روز كندن جامه‌ی سیاه است،
۱۶- روز ندامت ظالم است،
۱۷- روز شكسته شدن شوكت مخالفان است،
۱۸- روز نفی هموم است،
۱۹- روز فتح است،
۲۰- روز عرضه‌ی اعمال كافران است،
۲۱- روز ظهور قدرت خدا است،
۲۲- روز عفو از گناه شیعیان است،
۲۳- روز فرج شیعیان است،
۲۴- روز توبه است،
۲۵- روز انابه بسوی خدا است،
۲۶- روز زكات بزرگ است،
۲۷- روز فطر دوم است،
۲۸- روز اندوه یاغیان است،
۲۹- روز گره خوردن آب دهان در گلوی مخالفان است،
۳۰- روز خشنودی مؤمنان است،
۳۱- روز عید اهل بیت است،
۳۲- روز ظفر یافتن بنی اسرائیل بر فرعون است،
۳۳- روز مقبول شدن اعمال شیعیان است،
۳۴- روز پیش فرستادن صدقات است،
۳۵- روز زیارتی مثوبات است،
۳۶- روز قتل منافق است،
۳۷- روز وقت معلوم است،
۳۸- روز سرور اهل بیت است،
۳۹- روز مشهود است،
۴۰- روز قهر بر دشمن است،
۴۱- روز خراب شدن بنیان ضلالت است،
۴۲- روزی كه ظالم انگشت ندامت به دندان می‌گیرد،
۴۳- روز تنبیه است،
۴۴- روز شرف است،
۴۵- روز خنک شدن دل‌های مؤمنان است،
۴۶- روز شهادت است،
۴۷- روز درگذشتن از گناهان مؤمنان است،
۴۸- روز تازگی بوستان اهل ایمان است،
۴۹- روز شیرینی كام اهل ایمان است،
۵۰- روز خوشی دل‌های مؤمنان است،
۵۱- روز برطرف شدن پادشاهی منافقان است،
۵۲- روز توفیق اهل ایمان است،
۵۳- روز رهایی مؤمنان از شر كافران است،
۵۴- روز مانور اهل ایمان(مظاهره) است،
۵۵- روز به خود بالیدن(مفاخره) است ،
۵۶- روز قبول اعمال است،
۵۷- روز تبجیل و تعظیم است،
۵۸- روز نحله و عطاء است،
۵۹- روز شكر حق تعالی است،
۶۰- روز یاری مظلومان است،
۶۱- روز زیارت كردن مؤمنان است،
۶۲- روز محبّت كردن به ایشان است،
۶۳- روز رسیدن به رحمت‌های الهی است،
۶۴- روز پاک گردانیدن اعمال است،
۶۵- روز فاش كردن رازها است،
۶۶- روز برطرف شدن بدعت‌ها است،
۶۷- روز ترک گناهان كبیره است،
۶۸- روز ندا کردن به حق است،
۶۹- روز عبادت است،
۷۰- روز موعظه و اندرز است،
۷۱- روز نصیحت و پَند است،
۷۲- روز انقیاد پیشوایان دین است.

حذیفه گوید: سپس از خدمت امیرالمؤمنین علیه السلام برخاستم و گفتم اگر در نیابم از افعال خیر و آنچه امید ثواب از آن دارم مگر محبت این روز و دانستن فضیلت این روز، هر آینه منتهای آرزوی من خواهد بود.

پس محمد و یحیی راویان این حدیث گفتند: چون این حدیث را از احمد بن اسحاق شنیدیم، هر یک برخاسته و سر او را بوسیدیم و گفتیم: حمد و شکر می‌کنیم خداوندی را که برانگیخت تو را از برای ما تا فضیلت این روز را به ما برسانی.
پس به خانه‌های خود برگشتیم و این روز را عید گرفتیم‏.

در آخر علامه مجلسی می‌نویسد: صاحب کتاب زوائد الفوائد (رضی الدین بن طاووس) گفته است: این حدیث را از خط علی بن محمد بن علی رحمة الله علیه نوشتم و در کتب دیگر تتبع کردم، روایات دیگری که موافق این روایت باشد، یافتم به این روایت اعتماد نمودم.

سزاوار است شیعیان این روز را تعظیم نمایند و در این روز اظهار سرور و شادی کنند.

زاد المعاد مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه، اعمال ماه ربیع الأول.
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم




"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 9ربیع اغاز امامت ولی امر ممکنات مبارک پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا حسن و
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم


الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص7
وَ إِيَّاكُمْ وَ سَبَّ أَعْدَاءِ اللَّهِ حَيْثُ يَسْمَعُونَكُمْ‏ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‏ وَ قَدْ يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَعْلَمُوا حَدَّ سَبِّهِمْ لِلَّهِ كَيْفَ هُوَ إِنَّهُ مَنْ سَبَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدِ انْتَهَكَ سَبَ‏
اللَّهِ وَ مَنْ أَظْلَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِمَّنِ اسْتَسَبَّ لِلَّهِ وَ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ فَمَهْلًا مَهْلًا فَاتَّبِعُوا أَمْرَ اللَّهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه‏

(نامه كه حضرت صادق باصحاب خود مرقوم فرمود)

الروضة من الكافي / ترجمه رسولى محلاتى ؛ ج‏1 ؛ ص9

و مبادا در جايى كه دشمنان خدا بشنوند آنان را دشنام گوئيد تا در نتيجه آنها نيز از روى دشمنى و نادانى خدا را دشنام دهند، و شايسته است كه شما حدّ دشنام دادن آنها را نسبت بخدا بدانيد كه چگونه است، براستى هر كه بدوستان خدا دشنام گويد خدا را مورد دشنام قرار داده، و چه شخصى ستمكارتر از آن كسى است كه وسيله دشنام دادن بخدا و اولياء او را فراهم سازد، آهسته، آهسته (يعنى تا هنگام ظهور دولت حق بآرامى رفتار كنيد) و از فرمان خدا پيروى كنيد و نيرو و جنبشى نيست جز بخدا.

________________________________________


بهشت كافى / ترجمه روضه كافى ؛ ؛ ص34

بپرهيزيد از اينكه به دشمنان خدا دشنام دهيد آن هنگام كه دشنام مى‏شنويد كه آنها نيز بدون آگاهى بخدا دشنام خواهند داد، و شما را زيبنده است كه بدانيد حدّ دشنام بخدا كدام است، همانا هر كه به اولياء خدا دشنام دهد بخدا دشنام داده است، و چه كسى پيش خدا ستمگرتر است از كسى كه وسيله دشنام بخدا و اولياء خدا را فراهم سازد، پس آرام آرام از او امر الهى پيروى كنيد و حول و قوّه‏اى نيست مگر بخدا.

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم






http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=4025&page=196
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"

یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا حسن و

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم



الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص7
وَ إِيَّاكُمْ وَ سَبَّ أَعْدَاءِ اللَّهِ حَيْثُ يَسْمَعُونَكُمْ‏ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‏ وَ قَدْ يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَعْلَمُوا حَدَّ سَبِّهِمْ لِلَّهِ كَيْفَ هُوَ إِنَّهُ مَنْ سَبَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدِ انْتَهَكَ سَبَ‏
اللَّهِ وَ مَنْ أَظْلَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِمَّنِ اسْتَسَبَّ لِلَّهِ وَ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ فَمَهْلًا مَهْلًا فَاتَّبِعُوا أَمْرَ اللَّهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه‏

(نامه كه حضرت صادق باصحاب خود مرقوم فرمود)



الروضة من الكافي / ترجمه رسولى محلاتى ؛ ج‏1 ؛ ص9

و مبادا در جايى كه دشمنان خدا بشنوند آنان را دشنام گوئيد تا در نتيجه آنها نيز از روى دشمنى و نادانى خدا را دشنام دهند، و شايسته است كه شما حدّ دشنام دادن آنها را نسبت بخدا بدانيد كه چگونه است، براستى هر كه بدوستان خدا دشنام گويد خدا را مورد دشنام قرار داده، و چه شخصى ستمكارتر از آن كسى است كه وسيله دشنام دادن بخدا و اولياء او را فراهم سازد، آهسته، آهسته (يعنى تا هنگام ظهور دولت حق بآرامى رفتار كنيد) و از فرمان خدا پيروى كنيد و نيرو و جنبشى نيست جز بخدا.

________________________________________


بهشت كافى / ترجمه روضه كافى ؛ ؛ ص34

بپرهيزيد از اينكه به دشمنان خدا دشنام دهيد آن هنگام كه دشنام مى‏شنويد كه آنها نيز بدون آگاهى بخدا دشنام خواهند داد، و شما را زيبنده است كه بدانيد حدّ دشنام بخدا كدام است، همانا هر كه به اولياء خدا دشنام دهد بخدا دشنام داده است، و چه كسى پيش خدا ستمگرتر است از كسى كه وسيله دشنام بخدا و اولياء خدا را فراهم سازد، پس آرام آرام از او امر الهى پيروى كنيد و حول و قوّه‏اى نيست مگر بخدا.

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم







"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا حسن و

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم



الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص7
وَ إِيَّاكُمْ وَ سَبَّ أَعْدَاءِ اللَّهِ حَيْثُ يَسْمَعُونَكُمْ‏ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‏ وَ قَدْ يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَعْلَمُوا حَدَّ سَبِّهِمْ لِلَّهِ كَيْفَ هُوَ إِنَّهُ مَنْ سَبَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدِ انْتَهَكَ سَبَ‏
اللَّهِ وَ مَنْ أَظْلَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِمَّنِ اسْتَسَبَّ لِلَّهِ وَ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ فَمَهْلًا مَهْلًا فَاتَّبِعُوا أَمْرَ اللَّهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه‏

(نامه كه حضرت صادق باصحاب خود مرقوم فرمود)


الروضة من الكافي / ترجمه رسولى محلاتى ؛ ج‏1 ؛ ص9

و مبادا در جايى كه دشمنان خدا بشنوند آنان را دشنام گوئيد تا در نتيجه آنها نيز از روى دشمنى و نادانى خدا را دشنام دهند، و شايسته است كه شما حدّ دشنام دادن آنها را نسبت بخدا بدانيد كه چگونه است، براستى هر كه بدوستان خدا دشنام گويد خدا را مورد دشنام قرار داده، و چه شخصى ستمكارتر از آن كسى است كه وسيله دشنام دادن بخدا و اولياء او را فراهم سازد، آهسته، آهسته (يعنى تا هنگام ظهور دولت حق بآرامى رفتار كنيد) و از فرمان خدا پيروى كنيد و نيرو و جنبشى نيست جز بخدا.
________________________________________

بهشت كافى / ترجمه روضه كافى ؛ ؛ ص34

بپرهيزيد از اينكه به دشمنان خدا دشنام دهيد آن هنگام كه دشنام مى‏شنويد كه آنها نيز بدون آگاهى بخدا دشنام خواهند داد، و شما را زيبنده است كه بدانيد حدّ دشنام بخدا كدام است، همانا هر كه به اولياء خدا دشنام دهد بخدا دشنام داده است، و چه كسى پيش خدا ستمگرتر است از كسى كه وسيله دشنام بخدا و اولياء خدا را فراهم سازد، پس آرام آرام از او امر الهى پيروى كنيد و حول و قوّه‏اى نيست مگر بخدا.





"

يك روز پيش

A+CH به سرنگار احساس پاسخ داد.
" بايد تو رو پيدا كنم
شايد هنوزم دير نيست ... "

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
مبارک

روایت روز نهم ربیع الاول

بابا شجاع الدین فیروز رحمه الله


علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب شریف *(زاد المعاد)* می‌نویسد:

فرزند بزرگوار سید ابن طاووس رضوان الله علیهما در در کتاب زوائد الفوائد روایت معتبری را آورده است:

روایت شده که محمد بن ابی العلاء همدانی و یحیی بن محمد جریح بغدادی گفته‌اند که روزی ما در باب قتل عمر بن خطاب منازعه کردیم و رفتیم در شهر قم به نزد احمد بن اسحاق قمی که از خواص اصحاب امام علی النقی و امام حسن العسکری علیهما السلام بود و به خدمت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز رسیده بود.

وقتی درب خانه وی را کوبیدیم، دختر عراقیه‌ای بیرون آمد؛ سراغ احمد را از او گرفتیم.
گفت: او امروز مشغول اعمال عید است و آن روز نهم ربیع الاول بود.
گفتم: سبحان الله، عیدهای مؤمنان چهارتاست: عید فطر، اضحی، غدیر و جمعه.

دختر گفت: احمد بن اسحاق از امام علی النقی علیه السلام روایت می‌کند که امروز، روز عید است و بهترین عیدها نزد اهل بیت علیهم السلام و شیعیان ایشان به حساب می‌آید.

ما گفتیم اجازه بگیر تا به نزد او بیاییم.
وقتی دختر او را خبر کرد، بیرون آمد در حالی که لنگی بسته و عبائی بر خود پیچیده بود و بوی مشک از او ساطع بود.

گفتیم: این چه حالت است که در تو مشاهده می کنیم؟!
گفت: الآن از غسل عید فارغ شدم!
گفتیم: مگر امروز عید است؟
گفت: بلی!!!
و ما را به داخل خانه خود آورد و بر روی کرسی نشانید و چنین گفت:

روزی با جمعی از برادران خود به حضور مولای خود امام حسن عسکری علیه السلام در سامرا مشرف شدیم در مثل این روز (نهم ربیع) که شما به نزد من آمده اید.

چون اجازه گرفتیم و به خدمت آن حضرت رسیدیم، دیدیم آن حضرت مجلس خود را آراسته و مجمره در پیش خود گذاشته و به دست مبارک خود عود در آن مجمره می اندازد؛
مجلس را مزین گردانیده و بر غلامان و خدمتگزاران خود، جامه‌های فاخر پوشانیده است.

عرض کردیم: یابن رسول الله، پدران و مادران ما فدای تو باد؛
آیا برای اهلبیت علیهم السلام امروز شادمانی تازه رخ داده است؟

حضرت فرمودند: کدام روز حرمتش از این روز نزد اهلبیت علیهم السلام عظیم‌تر است؟!

به درستی که خبر داد مرا پدرم که: حذیفة بن یمان در روز نهم ربیع الأول خدمت جدم حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید.
حذیفه گفت:
حضرت علی و حسنین علیهم السلام را دیدم که با حضرت رسول صلی الله علیه و آله غذا میل می‌فرمودند و آن حضرت به روی ایشان تبسم می‌نمود و به حسنین علیهماالسلام می‌فرمود:

بخورید! گوارا باد از برای شما برکت و سعادت این روز!

به درستی که این روز روزی است که حق تعالی در این روز دشمن خود و دشمن شما را هلاک می‌فرماید و در این روز دعای مادر شما‏ را مستجاب می‌گرداند.

بخورید! که این روز روزی است که حق تعالی در این روز اعمال محبان و شیعیان شما را قبول می‌فرماید.

بخورید! که این روز ظاهر می‌شود صدق گفته‌ی خدا که می‌فرماید: « فتِلکَ بُیُوتهم خاویةٌ بِما ظَلَموا »؛ این است خانه‌های ایشان که خالی گردیده به سبب ستم های ایشان.

بخورید! که این روزی است که در این روز، شوکت دشمنان جد شما و یاری کننده دشمن شما شکسته می شود.

بخورید! که این روزی است که در این روز، فرعون اهل بیت من علیهم السلام و ستم کننده بر ایشان و غصب کننده‌ی حق ایشان هلاک می‌شود.

بخورید! که این روزی است که حق تعالی عمل های دشمنان شما را باطل و بیهوده می گرداند.

حذیفه گوید عرض کردم: یا رسول الله، آیا در میان امت شما کسی خواهد بود که این حرمت‌ها و قداست‌ها را بشکند؟

حضرت فرمود: ای حذیفه، بتی از منافقان بر ایشان سر کرده خواهد شد
و در میان ایشان ادعای ریاست خواهد کرد
و مردم را به سوی خود دعوت خواهد کرد
و تازیانه ظلم و ستم را بر دوش خود کشیده
و مردم را از راه خدا منع خواهد کرد.

کتاب خدا را تحریف خواهد نمود؛
سنت مرا تغییر خواهد داد
و میراث فرزند مرا متصرف خواهد شد
و خود را پیشوای مردم خواهد خواند.

بر وصی من علی بن ابی‌طالب علیهماالسلام امتیاز طلبی خواهد کرد
و اموال خدا را به ناحق بر خود حلال
و در غیر طاعت خدا صرف خواهد کرد.

من و برادر من و وزیر من علی علیه السلام را به دروغ‌گویی متهم و دختر مرا از حق خود محروم خواهد کرد.

پس دخترم او را نفرین خواهد کرد و حق تعالی نفرین او را در این روز مستجاب خواهد نمود.

حذیفه عرض کرد: یا رسول الله، چرا دعا نمی کنید حق تعالی او را در حیات شما هلاک گرداند؟

حضرت فرمود: ای حذیفه، دوست ندارم جرأت کنم بر قضای خدا و از او تغییر امری را طلب نمایم که در علم او گذشته است.

ولیکن از حق تعالی استدعا نمودم فضیلت دهد از سایر روزها آن روزی را که او در آن روز به جهنم می‌رود تا آن که احترام آن روز در میان دوستان و شیعیان اهلبیت من علیهم السلام سنت گردد.

پس حق تعالی وحی کرد به سوی من که:
ای محمد، در علم سابق من گذشته است که دچار آید تو و اهل بیت تو را محنت‌های دنیا و بلاها و ستم‌های منافقان و غضب کنندگان از بندگان من.

آن منافقانی که تو برای آنها خیرخواهی کردی، ولی به تو خیانت کردند؛
تو به ایشان راستی کردی، اما آنها با تو مکر کردند؛
تو با آنها صاف بودی، درحالی که آنها دشمنی تو را به دل گرفتند؛
تو خشنودشان ساختی، ولی تو را تکذیب کردند؛
تو آنها را برگزیدی، اما تو را در گرفتاری ها تنها گذاشتند.

سوگند یاد می‌کنم به حول و قوه و پادشاهی خود، که یقینا به روی کسی که غصب کند حق علی علیه السلام را که وصی تو بعد از توست، هزار درب از پَست‌ترین طبقه‌های جهنم را بگشایم که آن را فیلوق می‌گویند و او و اصحاب او را در قعر جهنم جای دهم! در حالی که شیطان بر او برتری و اشراف پیدا کند و او را لعنت کند!

آن منافقان را در قیامت برای فرعونهایی که در زمان پیغمبران دیگر بودند، عبرت گردانم و نیز برای سایر دشمنان دین عبرت شوند.

منافقان و دوستان آنها را با دیده‌های کبود و روهای ترش و با نهایت مذلت و خواری و پشیمانی بسوی جهنم برم و ایشان را تا ابد در عذاب خود نگه دارم.

ای محمد! علی به منزلت تو نمی‌رسد مگر به آنچه که از بلاها توسط فرعون آن عصر و غضب کننده حق او بر او وارد می‌شود.

او کسی است که جرأت پیدا می‌کند تا گفته های مرا تغییر دهد و به من شرک آورد و مردم را از راه رضای من منع می‌کند.
گوساله ای از برای امت تو برپا می‌کند که آن ابوبکر است و به من کفر می‌ورزد در عرش و عظمت و جلال من.

یقینا امر کرده‌ام ملائکه هفت آسمان خود را که برای شیعیان و محبان دین شما عید بگردانند روزی که آن ملعون کشته می‌شود.

و امر کرده‌ام ایشان را که کرسی کرامت مرا در برابر بیت المعمور نصب کنند و ثنا گویند بر من و طلب آمرزش نمایند برای شیعیان و محبان شما از فرزندان آدم.

و امر کرده ام ملائکه نویسندگان اعمال را تا سه روز قلم از جرائم مردم بردارند و ننویسند گناهان ایشان را برای احترام کرامت تو و وصی تو.

ای محمد! این روز را عید گردانیدم برای تو و اهل بیت تو و برای هر که تابع ایشان است از مؤمنان و شیعیان.

و سوگند یاد می‌کنم به عزت جلال علوّ منزلت و مکان خود، کسی که این روز را عید کند از برای من،
ثواب آنها که دور عرش را احاطه کرده‌اند به او عطا کنم،
و قبول نمایم شفاعت او را نسبت به خویشان او،
و زیاده کنم مال او را اگر گشادگی دهد بر خود و عیال خود در این روز
و هر سال در این روز صد هزار هزار میلیون نفر از موالیان و شیعیان شما را از آتش جهنم آزاد گردانم و اعمال ایشان را قبول و گناهانشان را بیامرزم.

حذیفه گوید: پس رسول خدا صلی الله علیه و آله برخاست و به خانه‌ی اُم‌سلمه رفت و من برگشتم در حالیکه به کفر عمر لعنة الله علیه یقین کرده بودم.

تا آنکه بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دیدم که چه فتنه ها برانگیخت... .

پس حق تعالی دعای برگزیده‌ی خود و دختر پیغمبر خود را در حق آن منافق مستجاب گردانید و قتل او را بر دست کشنده‌ی‌ او (ابولؤلؤ رحمه الله) جاری ساخت.

من به خدمت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام رسیدم تا آن حضرت را تهنیت و مبارک‌باد گویم که آن منافق کشته شد و به عذاب حق تعالی واصل گردید.

چون حضرت مرا دید فرمود:
ای حدیفه! آیا به یاد داری آن روزی را که آمدی به نزد سید من رسول خدا و من و دو سبط او حسنین علیهم السلام نزد او بودیم و با او غذا می‌خوردیم و ایشان تو را بر فضیلت این روز آگاه ساخت؟

عرض کردم: بلی ای برادر رسول خدا.

حضرت فرمود: به خدا سوگند این روز روزی است که حق تعالی در آن دیده‌ی آل رسول را روشن گردانید و من برای این روز هفتاد و دو نام می‌دانم.

حذیفه عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! میخواهم این نام ها را از شما بشنوم.

حضرت فرمود: از آن اسامی اینهاست:

۱- روز استراحت مؤمنان، زیرا از شر آن منافق استراحت یافتند،
۲- روز زایل شدن كرب و غم است،
۳- روز غدیر دوم است،
۴- روز تخفیف گناهان شیعیان است،
۵- روز اختیار نیکو برای مؤمنان است،
۶- روز برداشتن قلم از شیعیان است،
۷- روز برهم شكستن بنای كفر و عدوان است،
۸- روز عافیت است،
۹- روز بركت است،
۱۰- روز طلب خونهای مؤمنان است،
۱۱- روز عید بزرگ خدا است،
۱۲- روز مستجاب شدن دعا است،
۱۳- روز موقف اعظم است،
۱۴- روز وفای به عهد و شرط است،
۱۵- روز كندن جامه‌ی سیاه است،
۱۶- روز ندامت ظالم است،
۱۷- روز شكسته شدن شوكت مخالفان است،
۱۸- روز نفی هموم است،
۱۹- روز فتح است،
۲۰- روز عرضه‌ی اعمال كافران است،
۲۱- روز ظهور قدرت خدا است،
۲۲- روز عفو از گناه شیعیان است،
۲۳- روز فرج شیعیان است،
۲۴- روز توبه است،
۲۵- روز انابه بسوی خدا است،
۲۶- روز زكات بزرگ است،
۲۷- روز فطر دوم است،
۲۸- روز اندوه یاغیان است،
۲۹- روز گره خوردن آب دهان در گلوی مخالفان است،
۳۰- روز خشنودی مؤمنان است،
۳۱- روز عید اهل بیت است،
۳۲- روز ظفر یافتن بنی اسرائیل بر فرعون است،
۳۳- روز مقبول شدن اعمال شیعیان است،
۳۴- روز پیش فرستادن صدقات است،
۳۵- روز زیارتی مثوبات است،
۳۶- روز قتل منافق است،
۳۷- روز وقت معلوم است،
۳۸- روز سرور اهل بیت است،
۳۹- روز مشهود است،
۴۰- روز قهر بر دشمن است،
۴۱- روز خراب شدن بنیان ضلالت است،
۴۲- روزی كه ظالم انگشت ندامت به دندان می‌گیرد،
۴۳- روز تنبیه است،
۴۴- روز شرف است،
۴۵- روز خنک شدن دل‌های مؤمنان است،
۴۶- روز شهادت است،
۴۷- روز درگذشتن از گناهان مؤمنان است،
۴۸- روز تازگی بوستان اهل ایمان است،
۴۹- روز شیرینی كام اهل ایمان است،
۵۰- روز خوشی دل‌های مؤمنان است،
۵۱- روز برطرف شدن پادشاهی منافقان است،
۵۲- روز توفیق اهل ایمان است،
۵۳- روز رهایی مؤمنان از شر كافران است،
۵۴- روز مانور اهل ایمان(مظاهره) است،
۵۵- روز به خود بالیدن(مفاخره) است ،
۵۶- روز قبول اعمال است،
۵۷- روز تبجیل و تعظیم است،
۵۸- روز نحله و عطاء است،
۵۹- روز شكر حق تعالی است،
۶۰- روز یاری مظلومان است،
۶۱- روز زیارت كردن مؤمنان است،
۶۲- روز محبّت كردن به ایشان است،
۶۳- روز رسیدن به رحمت‌های الهی است،
۶۴- روز پاک گردانیدن اعمال است،
۶۵- روز فاش كردن رازها است،
۶۶- روز برطرف شدن بدعت‌ها است،
۶۷- روز ترک گناهان كبیره است،
۶۸- روز ندا کردن به حق است،
۶۹- روز عبادت است،
۷۰- روز موعظه و اندرز است،
۷۱- روز نصیحت و پَند است،
۷۲- روز انقیاد پیشوایان دین است.

حذیفه گوید: سپس از خدمت امیرالمؤمنین علیه السلام برخاستم و گفتم اگر در نیابم از افعال خیر و آنچه امید ثواب از آن دارم مگر محبت این روز و دانستن فضیلت این روز، هر آینه منتهای آرزوی من خواهد بود.

پس محمد و یحیی راویان این حدیث گفتند: چون این حدیث را از احمد بن اسحاق شنیدیم، هر یک برخاسته و سر او را بوسیدیم و گفتیم: حمد و شکر می‌کنیم خداوندی را که برانگیخت تو را از برای ما تا فضیلت این روز را به ما برسانی.
پس به خانه‌های خود برگشتیم و این روز را عید گرفتیم‏.

در آخر علامه مجلسی می‌نویسد: صاحب کتاب زوائد الفوائد (رضی الدین بن طاووس) گفته است: این حدیث را از خط علی بن محمد بن علی رحمة الله علیه نوشتم و در کتب دیگر تتبع کردم، روایات دیگری که موافق این روایت باشد، یافتم به این روایت اعتماد نمودم.

سزاوار است شیعیان این روز را تعظیم نمایند و در این روز اظهار سرور و شادی کنند.

زاد المعاد مرحوم علامه مجلسی رضوان الله علیه، اعمال ماه ربیع الأول.


"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
أوَّلُ ثُلمَةٍ فِي الإسلامِ مُخالَفَةُ عَلي


لعن


مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام ) فرمودند؛

وَ اَللَّهِ لَوْ أَنَّ هَذِهِ اَلْأُمَّةَ قَامَتْ عَلَى أَرْجُلِهَا عَلَى اَلتُّرَابِ وَ اَلرَّمَادَ وَاضِعَةٌ عَلَى رُءُوسِهَا وَ تَضَرَّعَتْ وَ دَعَتْ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ، عَلَى مَنْ أَضَلَّهُمْ وَ صَدَّهُمْ عَنْ سَبِيلِ اَللَّهِ وَ دَعَاهُمْ إِلَى اَلنَّارِ وَ عَرَضَهُمْ، لِسَخَطِ رَبِّهِمْ وَ أَوْجَبَ عَلَيْهِمْ عَذَابَهُ بِمَا أَجْرَمُوا إِلَيْهِمْ لَكَانُوا مُقَصِّرِينَ فِي ذَلِكَ.

والله اگر این امّت تا روز قیامت بر خاک ایستاده و خاکستر بر سر خویش بریزند و به درگاه خداوند ضجّه و زاری نمایند و بر کسانی که آنان را گمراه ساخته‌ و از صراط مستقیم منحرف نموده‌اند، لعن و نفرین نمایند و دعا کنند تا غاصبین به آتش سوزان گرفتار شده و غضب خداوند آشکارا آنان را فرا بگیرد و عذاب الیم بر اهل #سقیفه و پیروان آن نازل شود، باز هم در این امر (لعن و نفرین و برائت) کوتاهی کرده و مقصر هستند.

کتاب سلیم بن قیس، ص ۲۵۰.
بحار الانوار، ج ۳۰، ص ۳۲٦.
مصباح البلاغة، ج ۲، ص ٦
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2217
نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
به عبارت دیگر، اراده خداوند بستگی به آن چیزی دارد که در ذهن شما می گذرد! یکجا ذهنتان به شما می گوید: در عبارت قرآنی وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ، منظور از من فی القبور گوش و چشم و بدن مرده است نه روح او.
اما جای دیگر منظور روح اوست:


hosyn
خیر، اراده یک معنا از کلام به قرائن محفوف در آن کلام بستگی دارد، یئس الکفار من اصحاب القبور صحبت از حالت روانی یأس کفار میکند، و در صدد تشبیه چیزی به مردگان نیست، اما در و ما انت بمسمع من فی القبور، فورا بعدش میگوید: تو نیستی مگر بیم دهنده! ما انت الا نذیر، از این میفهمیم آیه نمیخواهد یک مطلبی بگوید که بچه‌ها میگویند که تو نمیتوانی در گوش مرده چیزی بگویی و او بفهمد!
"

2 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 07:06AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2018 DragonByte Technologies Ltd.