بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
صبح به سرنگار در باب اختگی تاریخی ( نسل ) ما پاسخ داد.
"
نقل قول:
میگم کلا نوشته ها رو نمیخونی اینه ها!! جمله من اینه: "یعنی در مدل بسیار پیشرفته و خوب سوییس در مقیاس ایران اگر کسی 800 هزار امضا جمع کنه باید بتونه رفراندوم برگزار کنه"
من هم نگفتم 800 هزار نفر میتونن قانون رو عوض کنن!! 800 هزار نفر میتونن درخواست رفراندوم در مورد یک قانون رو بدن!! خوب یه کم با دقت بخون پسرجان!!
خوب، منم می‌گم، یعنی فقط سوئیس این قانون رو داره.

شما این رو در موضعی می‌فرمائید که چون ما نمی‌تونیم این کار رو کنیم، پس کشورمون دموکراتیک نیست. سوال این که تو دنیا فقط سوئیس دموکراتیکه؟



نقل قول:
آقا به خدا تو همون لینکی که "اینجا" معرفی کردید در سوییس عدد 100 هزار نفره در مقیاس ایران میشه 800 هزار نفر!! شما چون عدد سوییس رو میخونی یک میلیون در مقیاس ایران میگی 8 میلیون!! حالا که کلا شده 10 میلیون!!



بله، شما درست می‌فرمائید اون صد هزار هست اما چون ویرگول در برنامه نویسی بعنوان بخشی از شغل من، امری حیاتی تلقی میشه، اون ویرگول اشتباه تایپی کار خودش رو کرد. من از جای دیگه هم چک کردم صد هزار نفر هست.



پس نتیجه این که

1- صد هزار نفر از هشت میلیون نفر (ایده) میدن

2- رای گیری از تمام مردم در خصوص بررسی اون ایده انجام میشه

3- حکومت (ایده) رو بازنویسی می‌کنه دوباره به رای می‌گذاره.



این عمیق ترین مدل دخالت مردم تو حکومت هست، و بهش دایرکت‌دموکراسی می‎‌گن. می‌بینید که این عمیق‌ترین مدل منحصر به فرد هم حتی "قیمومیت" حکومت، و "بازنویسی" و حق تغییر در رای مردم، هنوز باقی هست. یعنی اگر من به جای یک سوئیسی بخوام بهانه بگیرم که کشورم هنوز یک مانعی در مسیر دموکراسی داره و هنوز حکومت قیمومیت داره، هنوز هم می‌تونم حکومت رو متهم کنم که همۀ اشکالات از این جا نشأت می‌گیره. این فضائی هست که در ایران برای ما درست کردن و الا حکومت ها از این خلل و فرج بسیار دارن. حالا البته این پیچ و تاب‌ها بزرگ و کوچیک دارن.



حالا گذشته از این هنوز هم اون ایدۀ من برقراره، حالا شما نه 10 میلیون، هشتصد هزار نفر رو بسیج کن، روی یک ایده امضا بدن... چیزی که شما نداری، اون هشتصد هزار نفره ... (تحقیر نمی کنم، می‌گم نداریش)، و چیزی که حکومت مستقر داره چندین برابر این هست و علت استقرار حکومت چیزی جز این نیست. درسته اعتراض زیاده، اما این معترضین باید شکلی به خودشون بدن و تا حالا این اتفاق نیافتاده. اون وقت که شکل گرفتن، می‌تونیم بیایم بگیم خوب ... حالا یک مثلا حزب قوی داریم، که مدعی جایگزینی هست. اونوقت اصولا این سلسله مراتب (دایرکت دموکراسی) خودبخود اتفاق می‌افته و شما نیاز ندارید کسی بهتون (مجوز) بده که کاری رو بکنید یا نه. شما وقتی در ایران (یک دست متحد هشتصد هزار نفری) باشید در حدی که بتونید (یک لایحۀ تغییر مشترک) داشته باشید، کاری که میخواید بکنید - اگر از نظر مردم دیگه منطقی باشه - خودبخود انجام میشه. این چیزی هست که "انقلاب اسلامی" داشت.

حالا در سوئیس، این قاعدۀ طبیعی قدرت به شکل "قانون" در اومده و حکومت گفته بیاید دعوا نکنیم!

اما وقتی این گزینه نباشه، گزینۀ "دعوا" به شکل طبیعت قدرت هنوز باقی هست. حالا شما چون «بضاعت دعوا» ندارید غُر می‌زنید که چرا ما مثل سوئیس نیستیم حکومت بیاد اینجا که ما نشستیم از دلمون بیرون بکشه چی می‌خوایم؟


در نتیجه تمام حرف اینه: حرف (خالی) نزنید تا بچه‌هاتون رنج نکشن. اگر قدرت امروزی جمهوری اسلامی، سقوط کنه، کسی که کیسه‌ش (پُره) جایگزین می‌شه وکیسۀ پر الان در ازای جمهوری اسلامی دست کسی غیر از بیگانه‌ها و گروهک‌های پاپتی‌شون از قبیل رجوی و سلطنتی و غیره نیستن و صرفا با سقوط دادن حکومت ما با سر به سمت سعودی شدن پیش خواهیم رفت. مخصوصا دوستان خیلی نزدیک جریان کنونی حاکم بر آمریکا همین گروهک‌ها هستن و اگر "تق" حکومت جمهوری اسلامی در بیاد، سوریه شدن ایران اصلا بعید نیست و کفتارهای سیاست آنچنان به این پیکره حمله ور خواهند شد که هر لحظه آبروی برگشت سخت‌ترین شرایط جمهوری اسلامی رو بکنیم. اگر دقتی تو حکومت‌های سقوط کرده مثل لیبی و عراق داشته باشید خواهید دونست که درست کردن حاکمیت ملی و مستقر چقدر ارزش داره و تا چه حد ممکنه خطیر باشه. اگر ایران نبود، عراق الآن تکه تکه، اشغال و بدبخت بود. در شرایط سقوط و ضعف، کسی جز یک قدرت خارجی مستقر و منظم نمی‌تونه حکومت رو به میل خودش هدایت بکنه، اگر کاری کنیم که در پی اون آشفتگی هست در جنگل پر از گرگ و کفتار سیاست، اولین قربانی خود ما خواهیم بود. این که بزرگترین استراتژیست‌ها و سیاست‌مداران دنیا، بعد از انقلاب اسلامی گفتند که این حکومت بیشتر از 6 ماه دوام نمیاره، یعنی این! و حالا چرا انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی دوام آورد، به نظر من مستقیما به فرهنگ مذهبی و شیعی ما که باعث حضور و از خودگذشتگی منحصر به فرد و گسترۀ مردم شد بر می‌گرده تا حدی که بیگانگان حتی با راه انداختن جنگ هم نتونستن مانع شکل گیری حکومت مردمی در ایران بشن. این که چرا این بنیان‌ها اینقدر مورد تاخت و تاز و تحقیر واقع میشه هم علتش اینجاست. اگر تونستید باز هم مردم رو برای چنین قدرتی بسیج و صف کنید، طبعا چیزی جز احترام نخواهید داشت.


شما صرفا یک "رفراندم رفراندم" می‌گید، حاکمیت رو بدون این که جایگزینی -خودتون- داشته باشید، ضعیف می کنید و حظ و استفاده ش رو قدرت‌های خارجی که دست به ماشه‌ن می‌برن. و شک نکنید که این بیگانگان، بیش از سیستم و رژیم و حکومت جمهوری اسلامی، از خود مردم این کشور که عامل و باعث بانی انقلاب و تحقیر چهل سالۀ استعمار غرب بودن، کینه دارن و اونها هرگز فکر و دغدغۀ حمایت از این مردم رو نخواهند داشت؛ هیچ کجا، در هیچ تاریخی نداشتن.

و الا روشنه که من هم می دونم منظور شما از رفراندم چیه و الآن شرایط به هر صورت خوب نیست، شما حق تغییر دادن شرایط رو دارید. اما نیاز به قدرت دارید و یک نمونۀ هشتصد هزار نفری هماهنگ از مردم، خودش مصداقی از قدرت سیاسی هست. اون وقت من هم اگر دیدم یک جریان ملی شرافتمند جایگزین که رهوار راحتی و سلامت و امنیت مردم وجود داره، مگر مریضم که به وضعیت و ضعف های فعلی راضی و قانع باشم؟ راهی که جلوی ما باقی می‌مونه، بهبودهای اندک و نسبی هست .... وقتی به یک عده فقط "رفراندم... رفراندم" خورونده میشه و در واقع با این کار "ضعف حاکمیت ملی ایران" مهیا و پیش‌پردازش میشه، با این کار طبعا این روند بهبود اندک و نسبی کندتر هم میشه چون قرار بوده در وضعیت بهبودهای اندک و نسبی این مردم مشارکت کنن و با این شعارهای غیرعملیاتی موجودیت سیاسی و فکریشون عقیم میشه و هر وقت بخوایم در مورد چیزی توضیح بدیم، فوری می‌گن «من فقط رفراندم می‌خوام اصولا حکومت ما غلطه!» و نتیجۀ این "عادت" که منشأ توسعه‌ش چیزی جز همون رسانه‌های بیگانه نیستن، چیزی جز مقدمه سازی برای پُکاندن "ایران" نیست و از شانۀ مردم و نیازها و اعتراضاتشون فقط به عنوان یک پله برای رسیدن به این هدف استفاده میشه. در حالی که "رفراندم" فقط زمانی معقول هست که اگر ما مشت دست راست خودمون رو باز کنیم، خود ملت ما در مشت دست چپش، چیزی داشته باشه تا اگر قدرت بزرگتری دست درازی کرد، قطعش کنه همون طور که در انقلاب اتفاق افتاد.


ادامه دارد . "

3 ساعت پيش

عبدالعلی69 سرنگار جدیدی با عنوان دایره جواز قرائات در نماز ساخت
"
سلام علیکم اعظم الله اجورکم

ایا در نماز می شود این قرائت رو خوند ؟
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین الرحمن الرحیم ملک یوم دین ایاک نعبد و ایاک نستعین اهدنا الصراط(السراط) المستقیم صراط من انعمت علیهم غیرالمغضوب علیهم وغیرالضالین)

سلام علیکم
اعظم الله اجورکم

جواز قرائت ملک و مالک و سراط و صراط در عروه امده و مشکلی ندارد، اما من انعمت و غیر الضالین، خلاف احتیاط بلکه خلاف قاعده اشتغال است، و لذا علامه قده تنها هفت قرائت را متواتر میدانند، و شهید اول قده تنها ده قرائت را، و بقیه را چون یقینی نیست قبول ندارند، و سید قده در عروه احتیاط میکنند که غیر از هفت قرائت نخواند.
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***ایام حزن آل الله وخانه نشینی مولا وشهادت ام ابیها سلام الله علیهما تسلیت *** پاسخ داد.
"
ایام حزن آل الله وخانه نشینی مولا وشهادت ام ابیها سلام الله علیهما تسلیت
"

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار حضرت محسن علیه السلام وشهادتش در منابع تاریخی و.... پاسخ داد.
"

اولین دادگاه قیامت دادخواست امیر‌المومنین علیه السلام است

حضرت_محسن علیه‌السلام در منابع تاریخی(۹)


محمد بخاری عالم بزرگ اهل تسنن روایت کرده است که امیر المومنین علیه السلام فرمودند:

أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة.

من اولین کسی هستم که در روز قیامت برای دادخواهی در پیشگاه خدای رحمان زانو می‌زنم.

صحیح البخاری، صفحه ۹۷۴، حدیث ۳۹۶۵

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2BnHYPZ
پوستر:
http://bit.ly/2A893cf

به نظر ما این دعوا متهمان زیادی خواهد داشت.



کسی از اهل سقیفه هست که بتواند بگوید امیر المومنین علیه السلام چرا اولین نفر و برای چی دادخواهی می‌کند؟!

امام صادق علیه السلام پاسخ این سوال را داده است.

علامه مجلسی رضوان الله علیه در کتاب جلاء العیون می‌نویسد که ابن قولویه رضوان الله علیه به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که فرمودند:

و اول کسی را که در قیامت برای او حکم خواهند کرد، محسن فرزند علی علیهما السلام خواهد بود که حکم خواهد کرد در کشنده او عمر بن الخطاب، و بعد از او در قنفذ که به امر او رفت و در، بر شکم فاطمه زد و محسن او را شهید کرد، پس آن دو ملعون را حاضر کنند و تازیانه‌های آتش بر ایشان بزنند، که اگر یکی از آن ها بر دریا واقع شود همه به جوش آیند از مشرق تا مغرب، و اگر به کوه‌های دنیا بگذارند هر آینه خاکستر شوند.
پس حضرت امیرالمومنین علیه السلام نزد عرض حق تعالی به دو زانو درآید و با ستمکاران خود مخاصمه نماید خصوصا معاویه، پس ابوبکر و عمر و معاویه را به چاهی اندازند از چاه‌های جهنم، و سر آن چاه را بپوشند، کسی آن‌ها را نبیند و آن‌ها کسی را نبینند، پس گویند آن جماعتی که ولایت و محبت ایشان را اختیار کرده بودند: ای پروردگار ما بنما به ما آن دو کس را که گمراه کردند ما را از جن و انس ـ یعنی ابوبکر و عمر ـ تا ایشان را در زیر پاهای خود قرار دهیم، تا آن که از ما پست تر باشند، و عذاب ایشان از ما شدیدتر باشد.
پس حق تعالی فرماید: فایده نمی‌کند شما را این سخنان، چون ستم کرده‌اید بر خود و همه در عذاب شریکید، پس در این وقت ندای واویلاه و واثبوراه بر آورند و آیند به نزد حوض کوثر سؤال کنند از حضرت امیر المومنین علیه السلام حافظان ملائکه نزد او باشند و گویند: عفو کن از ما و ما را آب ده و از عذاب خلاص کن. حضرت به ایشان گوید: برگردید تشنه لب به سوی آتش جهنم که نیست شراب شما امروز مگر از حمیم و غسلین، نفع نمی‌بخشد شما را شفاعت شافعین.

جلاء العیون، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۱۸۹

اسکن روایت:
http://bit.ly/2A8lVyL
پوستر:
http://bit.ly/2n1lYaC


علامه مجلسی رضوان الله علیه قبل از نقل روایت در مورد سند آن می‌نویسد: ابن قولویه رضوان الله علیه به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است.

جلاء العیون، تالیف علامه مجلسی، صفحه ۱۸۶

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2zqMX10

للهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

12 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار حضرت محسن علیه السلام وشهادتش در منابع تاریخی و.... پاسخ داد.
"
کمی_تأمل

اجماع شیعیان بر سقط حضرت محسن علیه السلام بر اثر ضربه عمر به حضرت زهرا علیها السلام در کلام شیخ طوسی رضوان الله علیه

حضرت محسن علیه‌السلام در منابع تاریخی (۸)

شیخ طوسی رضوان الله علیه عالم بزرگ شیعه ضربه به حضرت فاطمه سلام الله علیها توسط عمر بن خطاب و سقط حضرت محسن علیه السلام را مساله‌ای اجماعی در میان شیعیان خوانده و روایت‌های آن را مشهور می‌شمرد و می‌نویسد:

والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة: أن عمر ضرب علي بطنها حتي اسقطت فسمي السقط محسنا و الرواية بذلك مشهورة عندهم. وما أرادوا من إحراق البيت عليها حين التجأ عليها قوم وامتنعوا من بيعته ، وليس لأحد أن ينكر الرواية بذلك ، لأنا قد بينا الرواية الواردة من جهة العامة من طريق البلاذري وغيره ، ورواية الشيعة مستفيضة به في ذلك

اختلافی بین شیعیان نیست که عمر بن خطاب بر شکم حضرت فاطمه سلام الله عليها زد تا آنکه فرزندش را که محسن نامیده شده بود سقط کرد. روايت در این باره نزد شیعیان مشهور است و كسی نمی‌تواند آن را انكار كند زیرا روایات آن را از بلاذری برای اهل عامه (سقیفه) نقل كرده‌ایم و روایات شیعه در این زمینه مستفیض است و هیچ شیعه‌ای در آن اختلاف نكرده است.

تلخیص الشافی، تالیف شیخ طوسی، جلد ۳، صفحه ۱۵۶

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2BnRfb8
پوستر:
http://bit.ly/2n46ySX

للهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته

"

12 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
رُوِیَ‏ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَوْلَادِ الْبَرَامِكَةِ عَرَضَ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا علیه السلام فَقَالَ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ لَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. فَأَلَحَّ السَّائِلُ عَلَيْهِ فِي كَشْفِ الْجَوَابِ، فَقَالَ علیه السلام: كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ، مَاتَتْ وَ هِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ، وَ لَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا. (الطرائف سید بن طاووس ، ج‏1، ص252)
مردی از فرزندان برامکه به حضرت رضا علیه السلام عرض کرد: درباره ابوبکر چه می فرمایید؟ فرمود: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. آن مرد در گرفتن پاسخ از حضرت اصرار کرد، پس آن حضرت فرمود: ما مادر صالحه ای داشتیم. او از دنیا رفت در حالی که از آن دو نفر (اوّلی و دومی) خشمگین بود و بعد از فوتش، خبری به ما نرسیده است که از آن دو راضی شده باشد
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا زهرا پاسخ داد.
"
رُوِیَ‏ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَوْلَادِ الْبَرَامِكَةِ عَرَضَ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا علیه السلام فَقَالَ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ لَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. فَأَلَحَّ السَّائِلُ عَلَيْهِ فِي كَشْفِ الْجَوَابِ، فَقَالَ علیه السلام: كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ، مَاتَتْ وَ هِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ، وَ لَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا. (الطرائف سید بن طاووس ، ج‏1، ص252)
مردی از فرزندان برامکه به حضرت رضا علیه السلام عرض کرد: درباره ابوبکر چه می فرمایید؟ فرمود: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. آن مرد در گرفتن پاسخ از حضرت اصرار کرد، پس آن حضرت فرمود: ما مادر صالحه ای داشتیم. او از دنیا رفت در حالی که از آن دو نفر (اوّلی و دومی) خشمگین بود و بعد از فوتش، خبری به ما نرسیده است که از آن دو راضی شده باشد
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
رُوِیَ‏ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَوْلَادِ الْبَرَامِكَةِ عَرَضَ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا علیه السلام فَقَالَ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ لَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. فَأَلَحَّ السَّائِلُ عَلَيْهِ فِي كَشْفِ الْجَوَابِ، فَقَالَ علیه السلام: كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ، مَاتَتْ وَ هِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ، وَ لَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا. (الطرائف سید بن طاووس ، ج‏1، ص252)
مردی از فرزندان برامکه به حضرت رضا علیه السلام عرض کرد: درباره ابوبکر چه می فرمایید؟ فرمود: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. آن مرد در گرفتن پاسخ از حضرت اصرار کرد، پس آن حضرت فرمود: ما مادر صالحه ای داشتیم. او از دنیا رفت در حالی که از آن دو نفر (اوّلی و دومی) خشمگین بود و بعد از فوتش، خبری به ما نرسیده است که از آن دو راضی شده باشد
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار کاش آن زمان سرادق گردون نگون شدی پاسخ داد.
"
رُوِیَ‏ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَوْلَادِ الْبَرَامِكَةِ عَرَضَ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا علیه السلام فَقَالَ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ لَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. فَأَلَحَّ السَّائِلُ عَلَيْهِ فِي كَشْفِ الْجَوَابِ، فَقَالَ علیه السلام: كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ، مَاتَتْ وَ هِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ، وَ لَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا. (الطرائف سید بن طاووس ، ج‏1، ص252)
مردی از فرزندان برامکه به حضرت رضا علیه السلام عرض کرد: درباره ابوبکر چه می فرمایید؟ فرمود: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. آن مرد در گرفتن پاسخ از حضرت اصرار کرد، پس آن حضرت فرمود: ما مادر صالحه ای داشتیم. او از دنیا رفت در حالی که از آن دو نفر (اوّلی و دومی) خشمگین بود و بعد از فوتش، خبری به ما نرسیده است که از آن دو راضی شده باشد
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار چرا حضرت زهرا (س) شبانه دفن شد؟ پاسخ داد.
"
رُوِیَ‏ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَوْلَادِ الْبَرَامِكَةِ عَرَضَ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا علیه السلام فَقَالَ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ لَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. فَأَلَحَّ السَّائِلُ عَلَيْهِ فِي كَشْفِ الْجَوَابِ، فَقَالَ علیه السلام: كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ، مَاتَتْ وَ هِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ، وَ لَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا. (الطرائف سید بن طاووس ، ج‏1، ص252)
مردی از فرزندان برامکه به حضرت رضا علیه السلام عرض کرد: درباره ابوبکر چه می فرمایید؟ فرمود: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. آن مرد در گرفتن پاسخ از حضرت اصرار کرد، پس آن حضرت فرمود: ما مادر صالحه ای داشتیم. او از دنیا رفت در حالی که از آن دو نفر (اوّلی و دومی) خشمگین بود و بعد از فوتش، خبری به ما نرسیده است که از آن دو راضی شده باشد
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار الا ای چاه یارم را گرفتن پاسخ داد.
"
رُوِیَ‏ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَوْلَادِ الْبَرَامِكَةِ عَرَضَ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا علیه السلام فَقَالَ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ لَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. فَأَلَحَّ السَّائِلُ عَلَيْهِ فِي كَشْفِ الْجَوَابِ، فَقَالَ علیه السلام: كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ، مَاتَتْ وَ هِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ، وَ لَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا. (الطرائف سید بن طاووس ، ج‏1، ص252)
مردی از فرزندان برامکه به حضرت رضا علیه السلام عرض کرد: درباره ابوبکر چه می فرمایید؟ فرمود: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. آن مرد در گرفتن پاسخ از حضرت اصرار کرد، پس آن حضرت فرمود: ما مادر صالحه ای داشتیم. او از دنیا رفت در حالی که از آن دو نفر (اوّلی و دومی) خشمگین بود و بعد از فوتش، خبری به ما نرسیده است که از آن دو راضی شده باشد
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یامرتضییا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دفن شبانه حبیبه خدا پاسخ داد.
"
رُوِیَ‏ أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَوْلَادِ الْبَرَامِكَةِ عَرَضَ لِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا علیه السلام فَقَالَ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ لَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. فَأَلَحَّ السَّائِلُ عَلَيْهِ فِي كَشْفِ الْجَوَابِ، فَقَالَ علیه السلام: كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ، مَاتَتْ وَ هِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ، وَ لَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا. (الطرائف سید بن طاووس ، ج‏1، ص252)
مردی از فرزندان برامکه به حضرت رضا علیه السلام عرض کرد: درباره ابوبکر چه می فرمایید؟ فرمود: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. آن مرد در گرفتن پاسخ از حضرت اصرار کرد، پس آن حضرت فرمود: ما مادر صالحه ای داشتیم. او از دنیا رفت در حالی که از آن دو نفر (اوّلی و دومی) خشمگین بود و بعد از فوتش، خبری به ما نرسیده است که از آن دو راضی شده باشد
"

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دفن شبانه حبیبه خدا پاسخ داد.

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دفن شبانه حبیبه خدا پاسخ داد.

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دفن شبانه حبیبه خدا پاسخ داد.

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دفن شبانه حبیبه خدا پاسخ داد.

يك روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 02:14PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd.