بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان > جریان زندۀ تالارها

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

نمایش دیوارۀ عبدالعلی69
عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
قال امیرالمومنبن "أَنَا حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى خَلْقَهُ أَنْ يَعْصِمُوا بِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً"
مولای انبیاء والمرسلین فرمود " منم ریسمان محکم الهی که امر فرمود خداوند متعال خلقش را که چنگ بزنند به این ریسمان در فرمایش خودش تبارک وتعالی واعتصموا بحبل الله جمیعا
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
فضائل شاذان بن جبرئیل ص83
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
قال امیرالمومنبن "أَنَا حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى خَلْقَهُ أَنْ يَعْصِمُوا بِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً"
مولای انبیاء والمرسلین فرمود " منم ریسمان محکم الهی که امر فرمود خداوند متعال خلقش را که چنگ بزنند به این ریسمان در فرمایش خودش تبارک وتعالی واعتصموا بحبل الله جمیعا
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
فضائل شاذان بن جبرئیل ص83
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
قال امیرالمومنبن "أَأَنَا الَّذِي بِهِ يُعْبَدُ اللَّهُ"
مولای انبیاء والمرسلین ومولی عوالم وجودی از ازل تا ابد زمانی ورتبی فرمود " منم انکه خدا وند تبارک وتعالی بواسطه ام عبادت می شود
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
فضائل شاذان بن جبرئیل
http://www.iranclubs.org/forums/show...t=4025&page=47

_______
http://www.iranclubs.org/forums/show...t=4025&page=55

__________________ "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
قال امیرالمومنبن "أَأَنَا الَّذِي بِهِ يُعْبَدُ اللَّهُ"
مولای انبیاء والمرسلین ومولی عوالم وجودی از ازل تا ابد زمانی ورتبی فرمود " منم انکه خدا وند تبارک وتعالی بواسطه ام عبادت می شود
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
فضائل شاذان بن جبرئیل
http://www.iranclubs.org/forums/show...t=4025&page=47

_______
http://www.iranclubs.org/forums/show...t=4025&page=55
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تولد با سعادت وجود مقدس علی بن الحسین علی اکبر سلام الله علیهما مبارک پاسخ داد.
"
شعبان سال ۳۳ هجری قمری

در چنین روزی حضرت علی اکبر علیه السلام به دنیا آمد(۱)

ایشان شبیه ترین مردمان به رسولخدا صلی الله علیه و آله از جهت خلقت و خُلق و خو و گفتار بود ؛(۲)

نام مبارک آن حضرت "علی" و پدرشان حضرت سیدالشهداء علیه السلام است و مادرشان لیلی بنت مُرة ثقفی است ؛
کنیهء آن حضرت طبق فرمایش حضرت صادق علیه السلام "اباالحسن" است…(۳)

در واقعهء کربلا ، نزدیک ۲۷ سال از عمر مبارک آن حضرت گذشته بود (۴)

امام صادق علیه السلام اینگونه جناب علی اکبر علیه السلام را زیارت میکنند:

صلّي اللّهُ عَلَيكَ وَ عَلي عِترَتِكَ وَ أهلِ بَيتِكَ وَ آبائِكَ وَ أبنائِكَ وَ اُمَّهاتِكَ الأخيارِ الّذينَ أذهَبَ اللّهُ عَنهُم الرِّجسَ وَ طَهَّرَهُم تَطهيراً... (۵)

1⃣ مستدرک سفینه البحار ۴۱۳/۵
2⃣ خصائص الحسينية
3⃣ بحارالانوار ۱۸۶/۸۹
4⃣ علی اکبر ، مقرم ، ص۱۶-۲۰
5⃣ بحارالانوار ۱۸۶/۹۸
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تولد با سعادت وجود مقدس علی بن الحسین علی اکبر سلام الله علیهما مبارک پاسخ داد.
"
میلاد حضرت علی اکبر علیه‌السلام

وجود مبارک حضرت علی اکبر علیه‌السلام در یازدهم ماه شعبان سال ٣٣ (هـ.ق) عالم را به قدوم‌اش نورانی کرد.

پدر، مولی الکونین حضرت ابی‌عبدالله الحسین علیه السلام، ومادر، لیلی بنت ابی‌مرة ثقفی هستند.
نسَب از جهت پدر در بالاترین درجات شرافت و ازجهت مادر از بیوت شریف ومنیع عرب می‌باشد.
جد مادری ایشان،عروة بن مسعود جان خود را در راه تبلیغ اسلام فدا نمود.
کُنیه ایشان ابوالحسن بوده و طبق فرمایش امام هشتم علیه‌السلام، ازدواج کرده و دارای فرزند بوده‌اند.

جایگاه و رتبه بلند ایشان در نزد خداوند:
در زیارتی که ازحضرت امام صادق علیه‌السلام در مورد ایشان وارد شده چنین آمده است:
... وجعلک من اهل البیت الذین اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهیراً.
و خداوند تو را از خانواده‌ای که آنان را ازهمه آلودگی‌ها پاک نمود قرار داد.

جایگاه ایشان نزد اهل بیت علیهم السلام:
حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در روز عاشورا هنگام به میدان رفتن فرزندشان با دلی آشفته وسوزان فرمودند:
اللهم اشهد علی هولاء القوم فقد برز الیهم اشبه الناس خلقا و خلقا ومنطقا برسولک و کنّا إذا اشتقنا إلی نبیک نظرنا الیه.
خدایا تو گواه علیه این قوم باش که شبیه‌ترین مردم در خلقت و اخلاق و منطق به پیامبرت به مبارزه آنان می‌رود وما هرگاه اشتیاق دیدار پیامبرت را داشتیم به او نظاره می‌کردیم.

از تشبیه خلق وخوی ایشان به خلق وخوی پیامبر صلی الله علیه و آله مقام غیر قابل وصف ایشان را می توان فهمید. خداوند اخلاق پیامبر خود را چنین معرفی می‌کند:
و إنک لعلی خُلُق عظیم

حلم، تواضع، کرم، شجاعت و بلاغت گوشه‌ای از صفات عالی ایشان بود.

اعتراف معاویه به استحقاق ایشان برای خلافت:
روزی معاویه از اطرافیان خود پرسید:
چه شخصی مستحق خلافت است؟
گفتند: خودت
معاویه گفت: نه،بهترین مردم برای این کار علی بن الحسین بن علی (علیهم‌السلام) است.
این گفته از دشمن‌ترین دشمنان خاندان رسالت نشانه معروفیت شخصیت عالی رتبه ایشان حتی نزد اهل شام و دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام است.

عيدمیلاد حضرت علی اکبر علیه‌السلام را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله فرجه الشریف تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم.
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة) ؛ ج‏2 ؛ ص41

[سرور الملائكة باستخلاف اللّه عليا]

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْمُؤَيَّدُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الطُّوسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ بِمَشْهَدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي سَنَةِ إِحْدَى عَشْرَةَ وَ خَمْسِمِائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنَا السَّعِيدُ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْمُفِيدُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَزْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ هِلَالٍ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ‏: أَعْطَانِي اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَمْساً وَ أَعْطَى عَلِيّاً خَمْساً أَعْطَانِي جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَ أَعْطَى عَلِيّاً جَوَامِعَ الْعِلْمِ

وَ جَعَلَنِي نَبِيّاً وَ جَعَلَهُ وَصِيّاً
وَ أَعْطَانِي الْكَوْثَرَ وَ أَعْطَاهُ السَّلْسَبِيلَ

وَ أَعْطَانِي الْوَحْيَ وَ أَعْطَاهُ الْإِلْهَامَ
وَ أَسْرَى بِي إِلَيْهِ وَ فَتَحَ لَهُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ وَ الْحُجُبَ حَتَّى نَظَرَ إِلَيَّ وَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ

قَالَ ثُمَّ بَكَى رَسُولُ اللَّهِ فَقُلْتُ لَهُ مَا يُبْكِيكَ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي؟

قَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّ أَوَّلَ مَا كَلَّمَنِي بِهِ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ انْظُرْ تَحْتَكَ فَنَظَرْتُ إِلَى الْحُجُبِ قَدِ انْخَرَقَتْ وَ إِلَى أَبْوَابِ السَّمَاءِ قَدْ فُتِحَتْ وَ نَظَرْتُ إِلَى عَلِيٍّ وَ هُوَ رَافِعٌ رَأْسَهُ وَ كَلَّمَنِي وَ كَلَّمْتُهُ وَ كَلَّمَنِي رَبِّي

فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمَ كَلَّمَكَ رَبُّكَ

فَقَالَ: قَالَ الله عزوجل " يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَعَلْتُ عَلِيّاً وَصِيَّكَ وَ وَزِيرَكَ وَ خَلِيفَتَكَ مِنْ بَعْدِكَ فَأَعْلِمْهُ فَهَا هُوَ يَسْمَعُ كَلَامَكَ فَأَعْلَمْتُهُ وَ أَنَا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ قَدْ قَبِلْتُ وَ أَطَعْتُ فَأَمَرَ اللَّهُ‏
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)، ج‏2، ص: 42

الْمَلَائِكَةَ أَنْ تُسَلِّمَ عَلَيْهِ فَفَعَلَتْ

فَرَدَّ عَلَيْهِمُ السَّلَامَ وَ رَأَيْتُ الْمَلَائِكَةَ يَتَبَاشَرُونَ بِهِ وَ مَا مَرَرْتُ بِمَلَائِكَةٍ مِنْ مَلَائِكَةِ السَّمَاءِ إِلَّا هنوني [هَنَّئُونِي‏] وَ قَالُوا

يَا مُحَمَّدُ وَ الَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ دَخَلَ السُّرُورُ عَلَى جَمِيعِ الْمَلَائِكَةِ بِاسْتِخْلَافِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَكَ ابْنَ عَمِّكَ وَ رَأَيْتُ حَمَلَةَ الْعَرْشِ قَدْ نَكَسُوا رُءُوسَهُمْ إِلَى الْأَرْضِ
فَقُلْتُ يَا جَبْرَئِيلُ لِمَ نَكَسَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ رُءُوسَهُمْ

فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا مِنْ مَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا وَ قَدْ نَظَرَ إِلَى وَجْهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ اسْتِبْشَاراً بِهِ مَا خَلَا حَمَلَةَ الْعَرْشِ فَإِنَّهُمُ اسْتَأْذَنُوا اللَّهَ عَزَّ اسْمُهُ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ فَأَذِنَ لَهُمْ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ
فَلَمَّا هَبَطْتُ جَعَلْتُ أُخْبِرُهُ بِذَلِكَ وَ هُوَ يُخْبِرُنِي فَعَلِمْتُ أَنِّي لَمْ أَطَأْ مَوْطِئاً إِلَّا وَ قَدْ كَشَفَ عَنْهُ حَتَّى نَظَرَ إِلَيْهِ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي

فَقَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَلَيْكَ بِحُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ عَلَيْكَ بِمَوَدَّةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ عَبْدٍ حَسَنَةً حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ حُبِّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ هُوَ تَعَالَى أَعْلَمُ فَإِنْ جَاءَ بِوَلَايَتِهِ قَبِلَ عَمَلَهُ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ وَ إِنْ يَأْتِ بِوَلَايَتِهِ لَمْ يَسْأَلْهُ عَنْ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ إِلَى النَّارِ
يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّ النَّارَ لَأَشَدُّ غَضَباً عَلَى مُبْغِضِي عَلِيٍّ مِنْهَا عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ لِلَّهِ وَلَداً
يَا ابْنَ عَبَّاسٍ لَوْ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ وَ الْأَنْبِيَاءَ الْمُرْسَلِينَ اجْتَمَعُوا عَلَى بُغْضِهِ وَ لَنْ يَفْعَلُوا لَعَذَّبَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِالنَّارِ
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ هَلْ يُبْغِضُهُ أَحَدٌ
قَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ يُبْغِضُهُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ مِنْ أُمَّتِي لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ نَصِيباً يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ بُغْضِهِمْ لَهُ تَفْضِيلَهُمْ مَنْ هُوَ دُونَهُ عَلَيْهِ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنِّي وَ لَا وَصِيّاً أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنْ وَصِيِّي عَلِيٍّ

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمْ أَزَلْ مُحِبّاً لَهُ كَمَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَ وَصَّانِي بِمَوَدَّتِهِ وَ إِنَّهُ لَأَكْرَمُ عَمَلِي عِنْدِي قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ مَضَى مِنَ الزَّمَانِ مَا مَضَى وَ حَضَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ الْوَفَاةُ فَحَضَرْتُهُ فَقُلْتُ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ دَنَا أَجَلُكَ فَبِمَا تَأْمُرُنِي فَقَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ
خَالِفْ مَنْ خَالَفَ عَلِيّاً وَ لَا تَكُونَنَّ لَهُمْ ظَهِيراً وَ لَا وَلِيّاً

فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلِمَ لَا تَأْمُرُ النَّاسَ بِتَرْكِ مُخَالَفَتِهِ
قَالَ فَبَكَى حَتَّى أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ سَبَقَ فِيهِمْ عِلْمُ رَبِّي وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَا يَخْرُجُ أَحَدٌ مِمَّنْ خَالَفَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَ أَنْكَرَ حَقَّهُ حَتَّى يُغَيِّرَ اللَّهُ تَعَالَى مَا بِهِ مِنْ نِعْمَةٍ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَلْقَى اللَّهَ وَ هُوَ عَنْكَ‏
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)، ج‏2، ص: 43

رَاضٍ فَاسْلُكْ طَرِيقَةَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ مِلْ مَعَهُ حَيْثُمَا مَالَ وَ ارْضَ بِهِ إِمَاماً وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ وَالِ مَنْ وَالاهُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ احْذَرْ أَنْ يَدْخُلَكَ شَكٌّ فِيهِ

فَإِنَّ الشَّكَّ فِي عَلِيٍّ كُفْرٌ بِاللَّهِ تَعَالَى

‏طبرى آملى، عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)، 1جلد، المكتبة الحيدرية - نجف، چاپ: دوم، 1383 ق.
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار میلاد با سعادت سیدالساجدین وزین العابدین علی بن الحسین علیهما سلام الله تهنیت پاسخ داد.
"
۱۱ شعبان سال ۳۳ هجری قمری

در چنین روزی حضرت علی اکبر علیه السلام به دنیا آمد(۱)

ایشان شبیه ترین مردمان به رسولخدا صلی الله علیه و آله از جهت خلقت و خُلق و خو و گفتار بود ؛(۲)

نام مبارک آن حضرت "علی" و پدرشان حضرت سیدالشهداء علیه السلام است و مادرشان لیلی بنت مُرة ثقفی است ؛
کنیهء آن حضرت طبق فرمایش حضرت صادق علیه السلام "اباالحسن" است…(۳)

در واقعهء کربلا ، نزدیک ۲۷ سال از عمر مبارک آن حضرت گذشته بود (۴)

امام صادق علیه السلام اینگونه جناب علی اکبر علیه السلام را زیارت میکنند:

صلّي اللّهُ عَلَيكَ وَ عَلي عِترَتِكَ وَ أهلِ بَيتِكَ وَ آبائِكَ وَ أبنائِكَ وَ اُمَّهاتِكَ الأخيارِ الّذينَ أذهَبَ اللّهُ عَنهُم الرِّجسَ وَ طَهَّرَهُم تَطهيراً... (۵)

1⃣ مستدرک سفینه البحار ۴۱۳/۵
2⃣ خصائص الحسينية
3⃣ بحارالانوار ۱۸۶/۸۹
4⃣ علی اکبر ، مقرم ، ص۱۶-۲۰
5⃣ بحارالانوار ۱۸۶/۹۸


"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و
یا حسین یا رحمة الله الواسعة علی خلقه

یا حسینوو




لَبيْكَ يٰا عَليْ
السلام عليك يا عزيز الزهرا يا حسين بن علي


‌ زیارت امام حسین علیه السّلام در ((شب نیمه شعبان))

‌‎1- هرکس دوست دارد که با ارواح صد و بیست و چهار هزار پیامبر مصافحه کند پس در شب نیمه شعبان امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، چرا که ملائکه و ارواح همه پیامبران در این شب از خداوند اجازه می گیرند تا به زیارت امام حسین علیه السّلام بیایند، پس خوشا به حال کسی که با آنان مصافحه نماید که البته پیامبران اولو العزم؛ نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد علیهم السّلام از جمله آنان است. (115)

‌‎2- هرکس نیمه شعبان امام حسین علیه السّلام را زیارت کند منادی از افق أعلی او را خطاب می کند که بازگرد که مورد معرفت قرار گرفتی و ثواب شما بر پروردگارتان و پیامبرتان محمد صلّی الله علیه و اله است. (116)

‌‎3- هرکس شب نیمه شعبان امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، ثواب هزار حج و عمره مقبول برای او ثبت می شود و هزار حاجت از حوائج دنیوی و اخروی او برآورده می گردد. (117)

‌‎4- امام صادق علیه السّلام به یونس بن یعقوب فرمودند، اگرمردم فضیلت زیارت امام حسین علیه السّلام را در شب نیمه شعبان می دانستند، همانا مردان (اگر حتی پا نداشتند) بر پاهای چوبی به زیارت امام حیسن علیه السّلام می رفتند. (118)

‌‎5- معاویه بن وهب از امام صادق علیه السّلام نقل می کند که آن حضرت فرمود: هنگامی که اول شعبان فرا می رسد منادی از زیر عرش ندا می دهد که ای عاشقان حسین! شب نیمه شعبان زیارت امام حسین علیه السّلام را ترک نکنید زیرا اگر فضیلت آن شب را می-دانستید، می خواستید که سال بگذرد و شب نیمه شعبان برسد. (119)

‌‎6- هرکس در یکی از این سه شب (شب عید قربان، شب عید فطر، شب نیمه شعبان) امام حسین علیه السّلام را زیارت کند گناهان گذشته و آینده او بخشیده می شود. (120)

‌‎7- ثواب زیارت امام حسین علیه السّلام در نیمه شعبان حد و نهایت ندارد. (121)

‌‎
‌‎115. اقبال، ج 2، ص 710 – وسائل الشیعه، ج 10، ص 367.
‌‎116. کافی: ج 4، ص 589.
‌‎117. تهذیب ج 6، ص 51 – کامل الزیارات، ص 181.
‌‎118. کامل الزیارات، ص 182 – الاقبال، ج 2، ص 711.
‌‎119. الاقبال، ج 2، ص 711 – بحار الانوار، ج 101، ص 98.
‌‎120. کامل الزیارات، ص 180 – بحار الانوار،ج 101، ص 95.
‌‎121. المستدرک، ج 2، ص 210.
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
لَبيْكَ يٰا عَليْ
السلام عليك يا عزيز الزهرا يا حسين بن علي


‌ زیارت امام حسین علیه السّلام در ((شب نیمه شعبان))

‌‎1- هرکس دوست دارد که با ارواح صد و بیست و چهار هزار پیامبر مصافحه کند پس در شب نیمه شعبان امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، چرا که ملائکه و ارواح همه پیامبران در این شب از خداوند اجازه می گیرند تا به زیارت امام حسین علیه السّلام بیایند، پس خوشا به حال کسی که با آنان مصافحه نماید که البته پیامبران اولو العزم؛ نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد علیهم السّلام از جمله آنان است. (115)

‌‎2- هرکس نیمه شعبان امام حسین علیه السّلام را زیارت کند منادی از افق أعلی او را خطاب می کند که بازگرد که مورد معرفت قرار گرفتی و ثواب شما بر پروردگارتان و پیامبرتان محمد صلّی الله علیه و اله است. (116)

‌‎3- هرکس شب نیمه شعبان امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، ثواب هزار حج و عمره مقبول برای او ثبت می شود و هزار حاجت از حوائج دنیوی و اخروی او برآورده می گردد. (117)

‌‎4- امام صادق علیه السّلام به یونس بن یعقوب فرمودند، اگرمردم فضیلت زیارت امام حسین علیه السّلام را در شب نیمه شعبان می دانستند، همانا مردان (اگر حتی پا نداشتند) بر پاهای چوبی به زیارت امام حیسن علیه السّلام می رفتند. (118)

‌‎5- معاویه بن وهب از امام صادق علیه السّلام نقل می کند که آن حضرت فرمود: هنگامی که اول شعبان فرا می رسد منادی از زیر عرش ندا می دهد که ای عاشقان حسین! شب نیمه شعبان زیارت امام حسین علیه السّلام را ترک نکنید زیرا اگر فضیلت آن شب را می-دانستید، می خواستید که سال بگذرد و شب نیمه شعبان برسد. (119)

‌‎6- هرکس در یکی از این سه شب (شب عید قربان، شب عید فطر، شب نیمه شعبان) امام حسین علیه السّلام را زیارت کند گناهان گذشته و آینده او بخشیده می شود. (120)

‌‎7- ثواب زیارت امام حسین علیه السّلام در نیمه شعبان حد و نهایت ندارد. (121)

‌‎
‌‎115. اقبال، ج 2، ص 710 – وسائل الشیعه، ج 10، ص 367.
‌‎116. کافی: ج 4، ص 589.
‌‎117. تهذیب ج 6، ص 51 – کامل الزیارات، ص 181.
‌‎118. کامل الزیارات، ص 182 – الاقبال، ج 2، ص 711.
‌‎119. الاقبال، ج 2، ص 711 – بحار الانوار، ج 101، ص 98.
‌‎120. کامل الزیارات، ص 180 – بحار الانوار،ج 101، ص 95.
‌‎121. المستدرک، ج 2، ص 210.
‌‎
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2358
نقل قول:
در اصل توسط غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران و...ghanet نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

حسین؛ تو بعد از پست 2257 یعنی از صفحه 151 تا پست 2302 در صفحه 154، چهار صفحه مرا سین جیم کردی و بعد دوباره پریدی شاخه ای دیگر و من با اینکه سر درگمی و بی هدفی تو را به عینه می دیدم، با حوصله پاسخت را می دادم.
حالا تا از آخرین جواب بنده یعنی پست 2301 ادامه ندهی ، همانگونه که گفتم؛ محال است دیگر جوابت را بدهم و با تو وارد بحث شوم. اگر قصد داری مباحثه را ادامه دهی باید برگردی به لینک زیر و از پست 2301 ادامه دهی و الا مباحثه هیچ فایده ای نخواهد داشت چون تو باز هم به شاخه ای دیگر خواهی پرید.


http://www.iranclubs.org/forums/show...55542&page=154




hosyn
دوست گرامی، به موضع بحث که لینک دادید مراجعه کردم، اگر واقعا تصور شما این بوده و هست که بنده به شاخه دیگر پریدم ضمن عذرخواهی از کم‌کاری مختصر بنده، واقعا گمانم این بود که بزنگاه بحث را متوجه میشوید، ببینید در جواب شما کلمه دنیا آمده، و من دقیقا آیه‌ای آوردم که کلمه آخرت در آن است تا سخن شما را نقض کنم، ولی کم‌کاری بنده این بود که کلمه آخرت را که تاکید سخن من بر آن بود رنگی و درشت نکردم، آیا وقتی شما جواب میدهد: در دنیا، و مقابل دنیا آخرت است، و کسی آیه‌ای برای نقض حرف شما بیاورد که کلمه آخرت در آن باشد، آیا به نظر شما به شاخه‌ای دیگر پریده است؟:

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif


نقل قول:
در اصل توسط ghanet نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
در همین دنیا

بسیار خوب، پس چون بحث ما صرفا بحث قرآنی است، این آیه قرآن کریم را ترجمه بفرمایید، هر ترجمه که قبول دارید، تا سؤالم را مطرح کنم:

قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ (البقرة 94)
.


hosyn
آیا وقتی میگویید: در دنیا، و میگویم: پس چرا قرآن کسی را که مدعی آخرت است، حواله به آرزوی مردن میدهد، و حال آنکه با مردن که به قول شما، از دنیا بیرون نمیرود، و داخل آخرت که مورد ادعای او هست نمیشود، چرا باید آرزوی مرگ کند؟ آیا این پریدن به شاخه دیگر است؟

من سؤالی کردم که دو گزینه بیشتر نداشت، و با انتخاب هر گزینه، استدلالم ادامه پیدا میکرد، و گرنه به صرف اینکه شما بگویید در دنیا، چه بحثی میتواند ادامه یابد، خلاف واضحات هر کافر و مسلمان میگویید، و بعد میگویید به شاخه دیگر پریدی! کدام کافر میگوید: متدین میگوید وقتی مردی، هنوز در دنیا هستی؟! خوب شما میگویید! باید طبق این گزینه ناصحیح شما، آیه‌ای از قرآن آورد که دقیقا کلمه دنیا یا مقابلش آخرت در آن باشد و بتواند نشان دهد که ادعای شما (در دنیا) صحیح نیست، و نام این، هرگز پریدن به شاخه دیگر نیست.

شما به خیالتان وقتی کسی مرده است، و شما میگویید هنوز در دنیاست! بنده هم باید بگویم: هورا! پس عالم برزخ نداریم! به نظر شما این گونه جواب، هرگز به شاخه دیگر پریدن، نیست! اما اگر از لفظ آخرت استدلال کند که در دنیا نیست، وای به حالش! به شاخه دیگر پریده است!

این آیه شریفه هم در ذهنم بود، ولی آن وقت برای اینکه بحث شلوغ نشود نیاوردم:

قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى‏ ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الَّذي فَطَرَنا فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ إِنَّما تَقْضي‏ هذِهِ الْحَياةَ الدُّنْيا (طه 72)

این آیه هم از قول ساحرین زمان فرعون پس از تهدید فرعون، نقل میکند که ساحرین میگویند: وقتی ما را بکشی، حیات دنیای ما سپری شده است، نه اینکه هنوز در دنیا هستیم.

ولی آیه قبلی برای پیشرفت بحث، بهتر بود.
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار میلاد با سعادت سیدالساجدین وزین العابدین علی بن الحسین علیهما سلام الله تهنیت پاسخ داد.
"
میلاد حضرت علی اکبر علیه‌السلام

وجود مبارک حضرت علی اکبر علیه‌السلام در یازدهم ماه شعبان سال ٣٣ (هـ.ق) عالم را به قدوم‌اش نورانی کرد.

پدر، مولی الکونین حضرت ابی‌عبدالله الحسین علیه السلام، ومادر، لیلی بنت ابی‌مرة ثقفی هستند.
نسَب از جهت پدر در بالاترین درجات شرافت و ازجهت مادر از بیوت شریف ومنیع عرب می‌باشد.
جد مادری ایشان،عروة بن مسعود جان خود را در راه تبلیغ اسلام فدا نمود.
کُنیه ایشان ابوالحسن بوده و طبق فرمایش امام هشتم علیه‌السلام، ازدواج کرده و دارای فرزند بوده‌اند.

جایگاه و رتبه بلند ایشان در نزد خداوند:
در زیارتی که ازحضرت امام صادق علیه‌السلام در مورد ایشان وارد شده چنین آمده است:
... وجعلک من اهل البیت الذین اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهیراً.
و خداوند تو را از خانواده‌ای که آنان را ازهمه آلودگی‌ها پاک نمود قرار داد.

جایگاه ایشان نزد اهل بیت علیهم السلام:
حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در روز عاشورا هنگام به میدان رفتن فرزندشان با دلی آشفته وسوزان فرمودند:
اللهم اشهد علی هولاء القوم فقد برز الیهم اشبه الناس خلقا و خلقا ومنطقا برسولک و کنّا إذا اشتقنا إلی نبیک نظرنا الیه.
خدایا تو گواه علیه این قوم باش که شبیه‌ترین مردم در خلقت و اخلاق و منطق به پیامبرت به مبارزه آنان می‌رود وما هرگاه اشتیاق دیدار پیامبرت را داشتیم به او نظاره می‌کردیم.

از تشبیه خلق وخوی ایشان به خلق وخوی پیامبر صلی الله علیه و آله مقام غیر قابل وصف ایشان را می توان فهمید. خداوند اخلاق پیامبر خود را چنین معرفی می‌کند:
و إنک لعلی خُلُق عظیم

حلم، تواضع، کرم، شجاعت و بلاغت گوشه‌ای از صفات عالی ایشان بود.

اعتراف معاویه به استحقاق ایشان برای خلافت:
روزی معاویه از اطرافیان خود پرسید:
چه شخصی مستحق خلافت است؟
گفتند: خودت
معاویه گفت: نه،بهترین مردم برای این کار علی بن الحسین بن علی (علیهم‌السلام) است.
این گفته از دشمن‌ترین دشمنان خاندان رسالت نشانه معروفیت شخصیت عالی رتبه ایشان حتی نزد اهل شام و دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام است.

عيدمیلاد حضرت علی اکبر علیه‌السلام را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله فرجه الشریف تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم.


"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
dare-akherat.i
سیستانی با یک فتوای دوسطری عراق را به جنبش درمی‌آورَد!

روایت رضوان عقیل، خبرنگار «النهار» از دیدار با حضرت آیت‌الله سیستانی
در کوچه‌ای قدیمی و باریک در شهر نجف، و با فاصله‌ای اندک از آستان مقدسی که کانون دینی شیعیان جهان است و حوزه علمیه‌اش قرن‌ها در برابر چالش‌ها و دشواری‌ها پایداری کرده، آیت‌الله ...... سید علی سیستانی مرجع اعلای شیعه در عراق زندگی می‌کند. هیچ مانع و راه‌بندی، جلو رفت‌وآمد شهروندان و زائران را برای عبور از کوچه‌ها و خیابان‌های اطراف خانه و اقامتگاه سیستانی نمی‌گیرد؛ خانه‌ای که از همان‌جا فتواهایی صادر شده که میلیون‌ها شیعه از آن تبعیّت می‌کنند و در داخل و خارج عراق به توصیه‌ها و پیام‌هایش پایبندی دارند.

در خیابانِ تازه ‌آسفالت ‌شده‌ای که به خانه اجاره‌ای وی می‌رسد و بیش از پنجاه سال است در آن سکونت دارد، ده‌ها جوان بدون هیچ اسلحه آشکاری از وی محافظت می‌کنند؛ و این بر عکسِ رفتارِ بیشتر مقامات عراقی در سطوح مختلف است که از ترس جانشان، با همراهی کاروان‌های نظامی و خودروهای پیشرفته و ابزار الکترونیکی مدرن، از کاخ‌ها و باغ‌های خود بیرون می‌آیند و خیابان‌های بغداد و بصره و دیگر استان‌ها را با نفرین شهروندانی پشت سر می‌گذارند که اعتماد خود به بسیاری از سیاستمداران را از دست داده‌اند؛ در حالی که سیستانی و خانواده‌اش نه در خاک عراق و نه در هیچ جای دیگر، یک وجب زمین از خود ندارند.

تفاوت این سیاستمداران با مرجع شیعیان در این است که وی نه تنها هیچ بیمی از ملت عراق نمی‌برد، بلکه خانه‌اش کانونی برای فقاهت، راهی گشوده برای همه نژادهای عراقی، و جایی برای گوش سپردن به داستان رنج‌ها و گرفتاری‌های آنان است. سیستانی کسی است که دیدار با محرومان و رنج‌دیدگانِ سرزمین بین‌النهرین را بر پذیرایی از سرشناسان و قدرتمندانی که گنجینه‌های خود را از پول و طلا و میراث باقیمانده از خاک آن کشور انباشته‌اند، ترجیح می‌دهد.

این سیاستمداران در پیروی از صدام حسین مخلوع و خاندانش که در هفتاد کاخ بغداد و دیگر استان‌ها زندگی می‌کردند تفاوت چندانی ندارند، کاخ‌هایی که اینک روحانیون و سیاستمداران عراقی در تالارها و اتاق‌ها و باغ‌های آن‌ها پرسه می‌زنند، قصرهایی که دیوارهایش با پوست و خون عراقی‌ها و آب‌های دجله و فرات پراندوهی بالا آمده است که بر تمدنِ از دست ‌رفته و سرمایه‌های غارت‌ شده و میلیاردها دلار هزینه نابه‌جا اشک می‌ریزند، و از آن سو نه برقی مانده و نه راهی و نه دانشگاهی و نه بیمارستانی و نه نخلستانی، و نه کسی که درختی بنشاند.

در راه رسیدن به خانه سیستانی و در نزدیکی آن، دستفروش‌ها روبه‌روی شما قرار می‌گیرند، این در حالی است که وقتی سرمایه‌داران به آیت‌الله پیشنهاد کردند که همه آن محله را خراب کنند تا خانه‌هایی جدید و اقامتگاهی خاص ایشان بسازند، آیت‌الله با آن‌ها مخالفت کرد و از ایشان خواست که بودجه این کار را صرف فقرا و مستمندان کنند. همسایه‌هایش نیز با اینکه شهروندانی عادی و بی‌بضاعت هستند، اما مثل بیشتر طبقات جامعه، به هر سخنی که او بگوید پایبندی دارند و او را مایه دلگرمی و اوج آرزوهای خود برای آینده کشوری می‌بینند که جنگ و هرج‌ومرج و راه افتادن حمّام‌های خون و زبانه کشیدن شعله‌های آتش مذهبی و قدرت عشایر و زمزمه‌های جدایی‌خواهانه و فراخوان به تشکیل اقلیم‌های خودمختار، آن را در خود فرو برده است.

در ورودیِ خانه، چند جوان با مهربانی، از مهمانان می‌خواهند که تلفن‌های همراهشان را با خود نبرَند. با نبیه بری به اتاق آیت‌الله می‌رسیم؛ مردی که آرام ایستاده و با محبت و مهربانی فراوانی که در چشم‌های درخشان و سیمای خسته‌اش موج می‌زند، دست مهمانانش را می‌فشارد. عبایی که همه لباس او است بر دوش انداخته تا بدن لاغر او را بپوشاند. از چندی قبل و به توصیه پزشکان، پذیرفته است که روی صندلی چوبی ساده‌ای بنشیند، اما تا پیش از آن، سال‌ها روی حصیر ساده‌ای که بر زمین انداخته بود، به کار و نوشتن و تدریس می‌پرداخت و همان‌جا مهمانانش را به حضور می‌پذیرفت. شیرینی و هدایای ارزنده و رنگارنگ را قبول نمی‌کند و چیزهایی از این دست به خانه مردی که هر روز اموال بسیاری را برای هزینه اطعام فقیران و آموزش و بهداشت بینوایان دریافت می‌کند، راهی ندارد. یکی از همراهانش را به بازار مجاور می‌فرستد تا مایحتاج وی را تهیه کند: دو تا گوجه‌ فرنگی یا خیار و اندکی زیتون و خرما و یک قرص نان، که با یک استکان چای، همه وعده غذایی او را تشکیل می‌دهد.
...

annahar.com/article/960881

fa.shafaqna.com/news/736366
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
dare-akherat.i
سیستانی با یک فتوای دوسطری عراق را به جنبش درمی‌آورَد!

روایت رضوان عقیل، خبرنگار «النهار» از دیدار با حضرت آیت‌الله سیستانی
در کوچه‌ای قدیمی و باریک در شهر نجف، و با فاصله‌ای اندک از آستان مقدسی که کانون دینی شیعیان جهان است و حوزه علمیه‌اش قرن‌ها در برابر چالش‌ها و دشواری‌ها پایداری کرده، آیت‌الله ...... سید علی سیستانی مرجع اعلای شیعه در عراق زندگی می‌کند. هیچ مانع و راه‌بندی، جلو رفت‌وآمد شهروندان و زائران را برای عبور از کوچه‌ها و خیابان‌های اطراف خانه و اقامتگاه سیستانی نمی‌گیرد؛ خانه‌ای که از همان‌جا فتواهایی صادر شده که میلیون‌ها شیعه از آن تبعیّت می‌کنند و در داخل و خارج عراق به توصیه‌ها و پیام‌هایش پایبندی دارند.

در خیابانِ تازه ‌آسفالت ‌شده‌ای که به خانه اجاره‌ای وی می‌رسد و بیش از پنجاه سال است در آن سکونت دارد، ده‌ها جوان بدون هیچ اسلحه آشکاری از وی محافظت می‌کنند؛ و این بر عکسِ رفتارِ بیشتر مقامات عراقی در سطوح مختلف است که از ترس جانشان، با همراهی کاروان‌های نظامی و خودروهای پیشرفته و ابزار الکترونیکی مدرن، از کاخ‌ها و باغ‌های خود بیرون می‌آیند و خیابان‌های بغداد و بصره و دیگر استان‌ها را با نفرین شهروندانی پشت سر می‌گذارند که اعتماد خود به بسیاری از سیاستمداران را از دست داده‌اند؛ در حالی که سیستانی و خانواده‌اش نه در خاک عراق و نه در هیچ جای دیگر، یک وجب زمین از خود ندارند.

تفاوت این سیاستمداران با مرجع شیعیان در این است که وی نه تنها هیچ بیمی از ملت عراق نمی‌برد، بلکه خانه‌اش کانونی برای فقاهت، راهی گشوده برای همه نژادهای عراقی، و جایی برای گوش سپردن به داستان رنج‌ها و گرفتاری‌های آنان است. سیستانی کسی است که دیدار با محرومان و رنج‌دیدگانِ سرزمین بین‌النهرین را بر پذیرایی از سرشناسان و قدرتمندانی که گنجینه‌های خود را از پول و طلا و میراث باقیمانده از خاک آن کشور انباشته‌اند، ترجیح می‌دهد.

این سیاستمداران در پیروی از صدام حسین مخلوع و خاندانش که در هفتاد کاخ بغداد و دیگر استان‌ها زندگی می‌کردند تفاوت چندانی ندارند، کاخ‌هایی که اینک روحانیون و سیاستمداران عراقی در تالارها و اتاق‌ها و باغ‌های آن‌ها پرسه می‌زنند، قصرهایی که دیوارهایش با پوست و خون عراقی‌ها و آب‌های دجله و فرات پراندوهی بالا آمده است که بر تمدنِ از دست ‌رفته و سرمایه‌های غارت‌ شده و میلیاردها دلار هزینه نابه‌جا اشک می‌ریزند، و از آن سو نه برقی مانده و نه راهی و نه دانشگاهی و نه بیمارستانی و نه نخلستانی، و نه کسی که درختی بنشاند.

در راه رسیدن به خانه سیستانی و در نزدیکی آن، دستفروش‌ها روبه‌روی شما قرار می‌گیرند، این در حالی است که وقتی سرمایه‌داران به آیت‌الله پیشنهاد کردند که همه آن محله را خراب کنند تا خانه‌هایی جدید و اقامتگاهی خاص ایشان بسازند، آیت‌الله با آن‌ها مخالفت کرد و از ایشان خواست که بودجه این کار را صرف فقرا و مستمندان کنند. همسایه‌هایش نیز با اینکه شهروندانی عادی و بی‌بضاعت هستند، اما مثل بیشتر طبقات جامعه، به هر سخنی که او بگوید پایبندی دارند و او را مایه دلگرمی و اوج آرزوهای خود برای آینده کشوری می‌بینند که جنگ و هرج‌ومرج و راه افتادن حمّام‌های خون و زبانه کشیدن شعله‌های آتش مذهبی و قدرت عشایر و زمزمه‌های جدایی‌خواهانه و فراخوان به تشکیل اقلیم‌های خودمختار، آن را در خود فرو برده است.

در ورودیِ خانه، چند جوان با مهربانی، از مهمانان می‌خواهند که تلفن‌های همراهشان را با خود نبرَند. با نبیه بری به اتاق آیت‌الله می‌رسیم؛ مردی که آرام ایستاده و با محبت و مهربانی فراوانی که در چشم‌های درخشان و سیمای خسته‌اش موج می‌زند، دست مهمانانش را می‌فشارد. عبایی که همه لباس او است بر دوش انداخته تا بدن لاغر او را بپوشاند. از چندی قبل و به توصیه پزشکان، پذیرفته است که روی صندلی چوبی ساده‌ای بنشیند، اما تا پیش از آن، سال‌ها روی حصیر ساده‌ای که بر زمین انداخته بود، به کار و نوشتن و تدریس می‌پرداخت و همان‌جا مهمانانش را به حضور می‌پذیرفت. شیرینی و هدایای ارزنده و رنگارنگ را قبول نمی‌کند و چیزهایی از این دست به خانه مردی که هر روز اموال بسیاری را برای هزینه اطعام فقیران و آموزش و بهداشت بینوایان دریافت می‌کند، راهی ندارد. یکی از همراهانش را به بازار مجاور می‌فرستد تا مایحتاج وی را تهیه کند: دو تا گوجه‌ فرنگی یا خیار و اندکی زیتون و خرما و یک قرص نان، که با یک استکان چای، همه وعده غذایی او را تشکیل می‌دهد.
...

annahar.com/article/960881

fa.shafaqna.com/news/736366
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
dare-akherat.i
سیستانی با یک فتوای دوسطری عراق را به جنبش درمی‌آورَد!

روایت رضوان عقیل، خبرنگار «النهار» از دیدار با حضرت آیت‌الله سیستانی
در کوچه‌ای قدیمی و باریک در شهر نجف، و با فاصله‌ای اندک از آستان مقدسی که کانون دینی شیعیان جهان است و حوزه علمیه‌اش قرن‌ها در برابر چالش‌ها و دشواری‌ها پایداری کرده، آیت‌الله ...... سید علی سیستانی مرجع اعلای شیعه در عراق زندگی می‌کند. هیچ مانع و راه‌بندی، جلو رفت‌وآمد شهروندان و زائران را برای عبور از کوچه‌ها و خیابان‌های اطراف خانه و اقامتگاه سیستانی نمی‌گیرد؛ خانه‌ای که از همان‌جا فتواهایی صادر شده که میلیون‌ها شیعه از آن تبعیّت می‌کنند و در داخل و خارج عراق به توصیه‌ها و پیام‌هایش پایبندی دارند.

در خیابانِ تازه ‌آسفالت ‌شده‌ای که به خانه اجاره‌ای وی می‌رسد و بیش از پنجاه سال است در آن سکونت دارد، ده‌ها جوان بدون هیچ اسلحه آشکاری از وی محافظت می‌کنند؛ و این بر عکسِ رفتارِ بیشتر مقامات عراقی در سطوح مختلف است که از ترس جانشان، با همراهی کاروان‌های نظامی و خودروهای پیشرفته و ابزار الکترونیکی مدرن، از کاخ‌ها و باغ‌های خود بیرون می‌آیند و خیابان‌های بغداد و بصره و دیگر استان‌ها را با نفرین شهروندانی پشت سر می‌گذارند که اعتماد خود به بسیاری از سیاستمداران را از دست داده‌اند؛ در حالی که سیستانی و خانواده‌اش نه در خاک عراق و نه در هیچ جای دیگر، یک وجب زمین از خود ندارند.

تفاوت این سیاستمداران با مرجع شیعیان در این است که وی نه تنها هیچ بیمی از ملت عراق نمی‌برد، بلکه خانه‌اش کانونی برای فقاهت، راهی گشوده برای همه نژادهای عراقی، و جایی برای گوش سپردن به داستان رنج‌ها و گرفتاری‌های آنان است. سیستانی کسی است که دیدار با محرومان و رنج‌دیدگانِ سرزمین بین‌النهرین را بر پذیرایی از سرشناسان و قدرتمندانی که گنجینه‌های خود را از پول و طلا و میراث باقیمانده از خاک آن کشور انباشته‌اند، ترجیح می‌دهد.

این سیاستمداران در پیروی از صدام حسین مخلوع و خاندانش که در هفتاد کاخ بغداد و دیگر استان‌ها زندگی می‌کردند تفاوت چندانی ندارند، کاخ‌هایی که اینک روحانیون و سیاستمداران عراقی در تالارها و اتاق‌ها و باغ‌های آن‌ها پرسه می‌زنند، قصرهایی که دیوارهایش با پوست و خون عراقی‌ها و آب‌های دجله و فرات پراندوهی بالا آمده است که بر تمدنِ از دست ‌رفته و سرمایه‌های غارت‌ شده و میلیاردها دلار هزینه نابه‌جا اشک می‌ریزند، و از آن سو نه برقی مانده و نه راهی و نه دانشگاهی و نه بیمارستانی و نه نخلستانی، و نه کسی که درختی بنشاند.

در راه رسیدن به خانه سیستانی و در نزدیکی آن، دستفروش‌ها روبه‌روی شما قرار می‌گیرند، این در حالی است که وقتی سرمایه‌داران به آیت‌الله پیشنهاد کردند که همه آن محله را خراب کنند تا خانه‌هایی جدید و اقامتگاهی خاص ایشان بسازند، آیت‌الله با آن‌ها مخالفت کرد و از ایشان خواست که بودجه این کار را صرف فقرا و مستمندان کنند. همسایه‌هایش نیز با اینکه شهروندانی عادی و بی‌بضاعت هستند، اما مثل بیشتر طبقات جامعه، به هر سخنی که او بگوید پایبندی دارند و او را مایه دلگرمی و اوج آرزوهای خود برای آینده کشوری می‌بینند که جنگ و هرج‌ومرج و راه افتادن حمّام‌های خون و زبانه کشیدن شعله‌های آتش مذهبی و قدرت عشایر و زمزمه‌های جدایی‌خواهانه و فراخوان به تشکیل اقلیم‌های خودمختار، آن را در خود فرو برده است.

در ورودیِ خانه، چند جوان با مهربانی، از مهمانان می‌خواهند که تلفن‌های همراهشان را با خود نبرَند. با نبیه بری به اتاق آیت‌الله می‌رسیم؛ مردی که آرام ایستاده و با محبت و مهربانی فراوانی که در چشم‌های درخشان و سیمای خسته‌اش موج می‌زند، دست مهمانانش را می‌فشارد. عبایی که همه لباس او است بر دوش انداخته تا بدن لاغر او را بپوشاند. از چندی قبل و به توصیه پزشکان، پذیرفته است که روی صندلی چوبی ساده‌ای بنشیند، اما تا پیش از آن، سال‌ها روی حصیر ساده‌ای که بر زمین انداخته بود، به کار و نوشتن و تدریس می‌پرداخت و همان‌جا مهمانانش را به حضور می‌پذیرفت. شیرینی و هدایای ارزنده و رنگارنگ را قبول نمی‌کند و چیزهایی از این دست به خانه مردی که هر روز اموال بسیاری را برای هزینه اطعام فقیران و آموزش و بهداشت بینوایان دریافت می‌کند، راهی ندارد. یکی از همراهانش را به بازار مجاور می‌فرستد تا مایحتاج وی را تهیه کند: دو تا گوجه‌ فرنگی یا خیار و اندکی زیتون و خرما و یک قرص نان، که با یک استکان چای، همه وعده غذایی او را تشکیل می‌دهد.
...

annahar.com/article/960881

fa.shafaqna.com/news/736366
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.

4 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 15 شعبان تولد با سعادت قطب عالم امکان ؛ کشتی نجات ؛سرچشمه حیات ؛ عین الله الناظرة ........تهنیت پاسخ داد.
"
889
16
5 7 . دعای کمیل )یا دعای حضرت خضر ( -
کمیل بن زیاد گفت: روزی با مولای خود، حضرت امیرالمؤمنین در جمعی از
یارانش در مسجد بصره نشسته بودیف. حضرتش فرمود: هر بندهای که شب نیمهه
شعبان را شب زنده داری کنهد و دعهای حضهرت خضهر را بخوانهد، دعهایش
مستجاب میشود. وقتی آن حضرت به منزل خود مراجعت نمود، شب هنگام بهه
خدمت او رفهتف. وقتهی مهرا دیهد، فرمهود: بهرای چهه آمهدهای؟ عهرض کهردم: ای
امیرالمؤمنین! به جهت دعای خضر آمدهام. فرمود: ای کمیل! بنشین، اگر ایهن دعها
را در هرشب جمعه، یا در هر ماه ی مرتبه، یا در هر سال یه مرتبهه، یها در
طول عمر ی مرتبه بخوانی، تو را از شرّ دشمنانت کفایت کرده، یاری میشهود،
به تو روزی داده میشود و آمرزیده خواهی شد. ای کمیهل! بهه دلیهل آنکهه بهرای
مدت طولانی در مصاحبت ما بودهای سبب شد کهه ایهن دعها را بهه تهو ببخشهیف.
سپس فرمود: این دعا را بنویس. 1
در نقل دیگری از مرحوم شیخ طوسی، مرحوم سید بن طهاووس و مرحهوم شهیخ
ابراهیف کفعمی آمده است که جناب کمیل بن زیاد نخعی در شهب نیمهه شهعبان
حضرت امیرالمؤمنین را میبیند که به سجده رفته و این دعا را میخوانند. 2
دعای کمیل عبارت است از:
1 - اقبال الاعمال، ص 441
4 مصباح المتهجد، ص 322 / اقبال الاعمال، ص 441 / البلدالأمين، ص 133 / مصباح کفعمی، ص -
555
17
اللهُ ذ م إِنِِّ لُكَ بِرَحَِْتِكَ الذتِِ وَسِعَتْ ذُ كُ شَْ «
َ
سْأ
َ
أ ءٍ، وَ بِ ذَُ وتِكَ الذتِِ قَهَرْتَ
بِهَا ذُ كُ شَْ ءٍ، وَ خَضَعَ لَهَا كُُُّ شَْ ءٍ، وَ ذَ ذ لَهَا كُُُّ شَْ ءٍ، وَ بَِِبََُوتِكَ الذتِِ
غَلَبْتَ بِهَا ذُ كُ شَْ ءٍ، وَ بِعِ ذ زتِكَ الذتِِ لَ يَ وَُمُ لَهَا شَْ ء، وَ بِعَظَمَتِكَ الذتِِ
تْ ذُ كُ شَْ
ََ مَلَ ءٍ، وَ بِسُلْطَانِكَ ا ذ لَِّي عَلَ ذُ كُ شَْ ءٍ، وَ بِوَجْهِكَ الَِْاقِِ بَعْدَ
فَنَاءِ كُُِّ شَْ ءٍ، رْكََنَ كُُِّ شَْ
َ
تْ أ
ََ سْمَائِكَ الذتِِ مَلَ
َ
وَ بِأ ءٍ، وَ بِعِلْمِكَ ا ذ لَِّي
حَاطَ
َ
أ بِكُلِّ شَْ ءٍ، ضَاءَ لََُ كُُُّ شَْ
َ
وَ بِنُورِ وَجْهِكَ ا ذ لَِّي أ ءٍ ، يَا نُتورُ يَتا
قُدُّوسُ ، ذ ولِينَ،
َْ ذ و الْ
َ
يَا أ وَ يَا آخِرَ الْْخِرِينَ ،
اللهُ ذ م اغْفِرْ يَِ الَُّّنُوبَ الذتِِ تَهْتِكُ الْعِصَمَ، اللهُ ذ م اغْفِرْ يَِ الَُّّنُوبَ الذتِِ
تُ النِّ مَََ،
زْ اللهُ تُغَيُِّْ النِّعَتمَ، تِِ َالَُّّنُوبَ الذ فِرْ يِ ذ م اغْ اللهُت فِترْ يِ ذ م اغْ
الَُّّنُوبَ الذتِِ تََْبِ الدُّعََءَ ، اللهُ الَِْتلَءَ
تُتزْ تِِ َالَُّّنُوبَ الذ فِرْ يِ ذ م اغْ ،
اللهُ ذْنَبْتُهُ،
َ
ذ م اغْفِرْ يِ ذُ كُ ذَنْ أ وَ تُهَا
ْ
خْطَأ
َ
ذُ كُ خَطِيئَةٍ أ ،
اللهُ تَ ذََ ربُ إِلََْكَ
َ
ذ م إِنِِّ أ بِذِكْ رِکَ، سْتَشْفِعُ بِكَ إِلََ نَفْسِكَ،
َ
وَ أ لُكَ
َ
سْأ
َ
وَ أ
نْ تُدْنِيَنِِ مِتنْ قُرْنِِتكَ،
َ
بُِِودِكَ أ نْ تُتو عَِْنِِ شُتكْرَكَ،
َ
وَ أ نْ تُلْهِمَتنِِ
َ
وَ أ
ذِكْرَكَ،
اللهُ لُ
َ
سْأ
َ
ذ م إِنِِّ أ كَ سُؤَا خَاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خَاشِعٍ ، نْ تسَُاحَِنِِ وَ تَرْحََِنِِ،
َ
أ وَ
تََْعَلَنِِ بِ سَِْمِكَ رَاضِيا قَانِعا ، حْوَا مُتَوَاضِعا
َْ وَ فِِ جََِيعِ الْ ،
اللهُ لُكَ سُؤَا مَنِ اشْتَ ذ دتْ فَاقَتُهُ،
َ
سْأ
َ
ذ م وَ أ نْزَ بِتكَ عِنْتدَ ال ذ شتدَائِدِ
َ
وَ أ
حَاجَتَهُ، وَ ظََُمَ فِيمَا عِنْدَكَ رَغْبَتُهُ ،
18
اللهُ ذ م ظََُمَ سُلْطَانُكَ، وَ عَلَ مَكََنُكَ، وَ خَفَِِ مَكْرُكَ، مْترُكَ،
َ
وَ ظَهَرَ أ وَ
غَلَ قَهْرُكَ، وَ جَرَتْ قُدْرَتُكَ، وَ لَ يُمْكِنُ الْفِرَارُ مِنْ حُكُومَتِكَ ،
اللهُ جِدُ لَُِّنُوبِ
َ
ذ م لَ أ غََفِرا ، وَ لَ لِ بَََائِحَِ سَاتِرا ، وَ لَ لِشَْ ءٍ مِنْ مَََتلََِ
الْ بََِيحِ بِالَْْسَنِ مُ بَتدِّ لَ غَتيَْْكَ ، نْتتَ،
َ
لَ إِلَََ إِلَ أ سُتبْحَانَكَ وَ مَِِْتدِكَ،
ظَلَمْتُ نَفْسِِ، تُ بَِِهْلَِ،
ْ
وَ تَََ ذ رأ وَ سَكَنْتُ إِلََ قَدِيمِ ذِكْرِكَ يِ وَ مَنِّتكَ
عَ ذَ لَ،
اللهُ ذ م مَوْلَيَ كَمْ مِنْ قَبِيحٍ سَتَْْتَهُ، قَلْتَهُ،
َ
وَ كَمْ مِنْ فَادِ مِنَ الَِْلَءِ أ
وَ كَمْ مِنْ عِثَارٍ وَقَيْتَهُ، وَ كَمْ مِنْ مَكْرُوهٍ دَفَعْتَهُ، وَ كَتمْ مِتنْ ثَنَتاءٍ
هْلَ لََُ نشَََْتَهُ
َ
جََِيلٍ لَسْتُ أ ، اللهُ ذ م ظََُمَ بَلَئِِ، فْرَطَ بِِ سُوءُ حَايِ،
َ
وَ أ وَ
مََْايِ،
َ
قَصََُتْ بِِ أ غْلَيِ،
َ
وَ قَعَدَتْ بِِ أ مَلَِ،
َ
وَ حَبَسَنِِ نََْ نَفْ بُعْدُ أ
وَ خَدَ تََْنِِ الدُّنْيَا بِغُرُورِهَا، وَ نَفْسِِ بِِِنَايَتِهَا، وَ مِطَايِ يَا سَيِّدِي،
َ
لُكَ بِعِ ذ زتِكَ أ
َ
سْأ
َ
فَأ نْ لَ يَُْجُ نََْكَ دُعََئِِ سُتوءُ مَََتلَِ وَ فِعَتايِ، وَ لَ
تَ فْضَحْنِِ بَُِفِِِّ مَا ا ذ طلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِِِّي، وَ لَ تُعَاجِلْنِِ بِالْعُ وَُنَِةِ عَََ
مَا عَمِلْتُهُ فِِ خَلَوَايِ ، مِتنْ سُتوءِ فِعْتلَِ وَ إِسَتاءَيِ، وَ دَوَامِ تَفْرِيطِت وَ
جَ هَالَتِِ، وَ كَثَْْةِ شَهَوَايِ وَ غَفْلَتتِِ ، وَ كُتنِ اللهُت ذ م بِعِ ذ زتِتكَ يِ فِِ كُُِّ
حْوَا رَءُوفا
َْ الْ ، مُورِ طََُوفا
ُْ وَ عَ ذَ لَ فِِ جََِيعِ الْ ،
إِلَهِِ وَ رَبِّ، مْرِي
َ
لَُُ كَشْ ضُُِّي وَ ا ذ لنظَرَ فِِ أ
َ
سْأ
َ
مَنْ يِ غَيُْْكَ أ ،
إِلَهِِ وَ مَوْلَيَ ، جْرَيْتَ عَ ذَ لَ حُكْما ا ذ تبَعْتُ فِيتهِ هَتوَى نَفْسِِت،
َ
أ وَ لَتمْ
حْتَِْسْ فِيهِ مِنْ تَزْيِينِ عَدُوِّي،
َ
أ هْوَى،
َ
فَغَ ذ ريِ بِمَا أ سْتعَدَهُ عَََ ذَلِتكَ
َ
وَ أ
19
الْ ضَََاءُ ، فَتَجَاوَ تُْْ بِمَا جَرَى عَ ذَ لَ مِنْ ذَلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ، وَ خَال فْتُ
وَامِرِكَ
َ
بَعْضَ أ ، فَلَكَ الَْْمْدُ عَ ذَ لَ فِِ جََِيعِ ذَلِكَ، وَ لَ حُ ذ جةَ يِ فِيمَا جَرَى
عَ ذَ لَ فِيهِ قَضَاؤُكَ، لْزَمَنِِ حُكْمُكَ وَ بَلَؤُكَ،
َ
وَ أ تَيْتُكَ يَا إِلَهِِ بَعْدَ
َ
وَ قَدْ أ
تَ صَِْيِْي وَ إِسَِْافِِ عَََ نَفْسِِ ، مُعْتَتذِرا نَادِمتا ، مُنْكَسُِتا مُسْتتَ يَِ لَ ،
مُسْتَغْفِرا مُنِيبا ، مُ اَِ را مُذْعِنا مُعْتَِْفا ، جِدُ مَفَ ا را
َ
لَ أ مِ ذ ما كََنَ مِتنِِّ، وَ لَ
مَفْزَعَ مْرِي،
َ
تَوَ ذ جهُ إِلََْهِ فِِ أ
َ
أ غَيَْْ قَبُولِكَ عُتذْرِي، وَ إِدْخَالِتكَ إِيذتايَ فِِ
سَعَةِ رَحَِْتِكَ ،
اللهُ ذ م فَاقْبَلْ عُذْرِي، وَارْحَمْ شِ ذ دةَ ضُُِّي، وَ فُ ذ كنِِ مِنْ شَدِّ وَثَاقِِ ، يَا رَبِّ
ارْحَمْ ضَعْ بَدَنِِ، وَ رِ ذ قةَ جِلِِْي، وَ دِ ذ قةَ ظََْمِ ، خَلْتقِِ وَ
َ
يَا مَتنْ بَتدَأ
ذِكْرِي، وَ تَرْنِِيَتِِ وَ بِرِّي وَ تَغْذِيَتِِ ، هَبْنِِ لَبْتِدَاءِ كَرَمِكَ وَ سَالِ بِرِّكَ
بِِ ،
يَا إِلَهِِ وَ سَيِّدِي وَ رَبِّ ، تُرَاكَ مُعَذِّبِِ بِنَارِكَ بَعْدَ تَوْحِيدِكَ،
َ
أ وَ بَعْدَ مَتا
انْطَوَى عَلَيْهِ قَلْبِِ مِنْ مَعْرِفَتِكَ، وَ لَهِ بِهِ لِسَانِِ مِنْ ذِكْرِكَ، وَا تََْ دَََهُ
ضَمِيِْي مِنْ حُبِّكَ ، وَ بَعْدَ صِدْقِ اعْتَِْافِِ وَ دُعََئِِ خَاضِعا لِرُنُِونِِيذتِكَ ؟!
نْ تُضَيِّعَ مَنْ رَ ذ نِيْتَهُ
َ
رْرَمُ مِنْ أ
َ
نْتَ أ
َ
هَيْهَاتَ أ ، دْنَيْتَهُ،
َ
وْ تُبْعِدَ ]تُبَعِّدَ[ مَنْ أ
َ
أ
وْ تشََُِّدَ مَنْ آوَيْتَهُ،
َ
أ وْ تسَُلِّمَ إِلََ الَِْلَءِ مَنْ كَفَيْت َ
أ هُ وَ رَحِِْتَهُ ،
وَ لََْتَ شِعْرِي يَا سَيِّدِي وَ إِلَهِِ وَ مَتوْلَيَ، تسَُتلِّ ا ذ لنتارَ عَََ وُجُتوهٍ
َ
أ
خَ ذ رتْ لِعَظَمَتِكَ سَتاجِدَ ة، لْسُتنٍ نَطَ تََتْ بِتَوْحِيتدِكَ صَتادِقَ ة،
َ
وَ عَََ أ وَ
بِشُكْرِكَ مَادِحَ ة، وَ عَََ قُلُوبٍ ا تَََْْفَتْ بِ لَِِهِ ذ يتِكَ حَُ ة، وَ عَََ ضَتمَائِرَ
51
حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِكَ حَ ذ تَّ صَارَتْ خَاشِتعَ ة، وَ عَََ جَتوَارِ سَتعَتْ إِلََ
وْطَانِ تَعَبُّدِكَ طَائِعَ ة،
َ
أ شَارَتْ بِاسْتِغْفَارِكَ مُذْعِنَ ة
َ
وَ أ ؟!
مَا هَكَذَا ال ذ ظنُّ بِكَ، خْبَِْنَا ب ُ
وَ لَ أ فَضْلِكَ نََْكَ ، يَا كَرِيمُ يَا رَبِّ، نْتَ
َ
وَ أ
تَعْلَمُ ضَعْفِِ نََْ قَلِيلٍ مِنْ بَلَءِ الدُّنْيَا وَ وََُُنَِاتِهَا، وَ مَا يَجْرِي فِيهَا مِنَ
هْلِهَا،
َ
الْمَكََرِهِ عَََ أ ذ ن ذَلِكَ بَلَ ء وَ مَكْرُو ه قَلِي ل مَكْثُهُ
َ
عَََ أ ، يسَِ يْ بَ اََؤُهُ،
قَصِ يْ مُ ذ دتُهُ، فَكَيْ احْتِمَايِ لَِِلَءِ الْْخِرَةِ وَ جَلِيتلِ ]حُلُتو [ وُقُتوعِ
الْمَكََرِهِ فِيهَا، وَ هُوَ بَلَ ء تَطُو مُ ذ دتُهُ، وَ يَدُومُ مَ اََمُهُ، وَ لَ يََُ ذ ف تََنْ
هْلِهِ،
َ
أ نذهُ لَ يَكُونُ إِلَ نََْ غَضَبِكَ،
َ
لِْ وَ انْتِ اََمِكَ وَ سَخَطِكَ، وَ هَتذَا
رْضُ،
َْ مَا لَ تَ وَُمُ لََُ ال ذ سمَاوَاتُ وَ الْ نَتا بََْتدُكَ
َ
يَا سَيِّدِي فَكَيْ يِ وَ أ
ال ذ ضعِي ا ذ لَّلَِلُ الَْْ يَُِْ الْمِسْكِينُ الْمُسْتَكِينُ ،
يَا إِلَهِِ وَ رَبِّ وَ سَيِّدِي وَ مَوْلَيَ، شْكُ
َ
مُورِ إِلََْكَ أ
ُْ يِّ الْ
َ
لِْ و، وَ لِمَا مِنْهَا
بْكِ
َ
ضِ وَ أ
َ
أ ، لَِمِ الْعَذَابِ وَ شِ ذ دتِهِ
َ
لِْ ؟ لََءِ وَ مُ ذ دتِهِ الِْ مْ لِطُو َ
أ ؟ فَلَئِِْ
عْدَائِكَ،
َ
صَ ذ يْْتَنِِ لِلْعُ وَُنَِاتِ مَعَ أ هْلِ بَلَئِتكَ،
َ
وَ جَََعْتَ بَيْنِِ وَ بَيْنَ أ وَ
حِ ذ بائ َ
فَ ذ رقْتَ بَيْنِِ وَ بَيْنَ أ وْلََِائِتكَ،
َ
كَ وَ أ فَهَبْتنِِ يَتا إِلَتهِِ وَ سَتيِّدِي وَ
مَوْلَيَ وَ رَبِّ ، صَبََْتُ عَََ عَذَابِكَ، صْبَُِ عَََ فِرَاقِكَ،
َ
فَكَيْ أ وَ هَبْنِِ
]يَا إِلَهِِ [ صَبََْتُ عَََ حَرِّ نَارِكَ، صْبَُِ عَنِ ا ذ لنظَرِ إِلََ كَرَامَتِكَ،
َ
فَكَيْ أ
مْ كَي َ
أ سْكُنُ فِِ ا ذ لنارِ وَ رَجَائِِ فََْوُكَ
َ
أ ،
فَبِعِ ذ زتِكَ يَا سَيِّدِي وَ مَوْلَيَ، قْسِمُ صَادِقا
ُ
أ ، لَئِِْ تَرَكْتَنِِ نَاطِ اَ ضِ ذ ج ذ ن
ََ لْ
هْلِهَتتا ضَتتجِي الْْمِلِتتينَ،
َ
إِلََْتتكَ بَتتيْنَ أ صُِْخَتت ذ ن إِلََْتتكَ صَُِا ََ وَ لْ
51
الْمُسْتَصَِْخِينَ، وَ بْكِ ذَ ين عَلَيْكَ بُكَاءَ الْفَاقِدِينَ،
ََ لْ يْتنَ
َ
نَادِيَ ذ نتكَ أ
َُ وَ لْ
كُنْتَ يَا وَ ذِ لِ الْمُؤْمِنِينَ، يَا غََيَةَ آمَا الْعَارِفِينَ، يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ، يَا
حَبِي قُلُوبِ ال ذ صادِقِينَ ، وَ يَا إِلَََ الْعَالَمِينَ ،
فَتَُْاكَ سُبْحَ
َ
أ انَكَ يَا إِلَهِِ وَ مَِِْدِكَ ، تسَْمَعُ فِيهَا صَتوْتَ بََْتدٍ مُسْتلِمٍ ،
سُجِنَ فِيهَا بِمُخَالَفَتِهِ، وَ ذَاقَ طَعْمَ عَذَابِهَا بِمَعْصِتيَتِهِ، وَ حُتبِ بَتيْنَ
طْبَاقِهَا بُِِرْمِهِ وَ جَرِيرَتِهِ،
َ
أ وَ هُوَ يَضِ إِلََْكَ ضَجِي مُؤَمِّلٍ لِرَحَِْ تِتكَ، وَ
هْلِ تَوْحِيدِكَ،
َ
يُنَادِيكَ بِلِسَانِ أ وَ يَتَوَ ذ سلُ إِلََْكَ بِرُنُِونِِيذتِكَ ؛ يَتا مَتوْلَيَ
فَكَيْ يَبْقََ فِِ الْعَذَابِ، وَ هُوَ يَرْجُو مَا سَلَ مِنْ حِلْمِكَ ؟! مْ كَيْت َ
أ
مُلُ فَضْلَكَ وَ رَحَِْتَكَ
ْ
تُؤْلِمُهُ ا ذ لنارُ وَ هُوَ يَأ ؟! نْتَ
َ
مْ كَيْ يُُْرِقُهُ لَهِيبُهَا وَ أ
َ
أ
تسَْمَعُ صَوْتَهُ وَ تَرَى مَكََنَهُ ؟! نْتَ تَعْلَمُ
َ
مْ كَيْ يشَْتَمِلُ عَلَيْهِ فَِْيُْهَا وَ أ
َ
أ
ضَعْفَهُ ؟! نْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ
َ
طْبَاقِهَا وَ أ
َ
مْ كَيْ يَتَ لََْ لََُ بَيْنَ أ
َ
أ ؟! مْ كَيْ َ
أ
تَزْجُرُهُ نَِانِيَتُهَا وَ هُوَ يُنَادِيكَ يَا رَ ذ نِهْ ؟! مْ كَيْ يَرْجُو فَضْلَكَ فِِ عِتْ هَِِ
َ
أ
مِنْهَا فَتَتُْْكُهُ فِيهَا؟! هَيْهَاتَ مَا ذَلِكَ ال ذ ظتنُّ بِتكَ، وَ لَ الْمَعْترُوفُ مِتنْ
فَضْلِكَ، وَ لَ مُشْبِ ه لِمَا عََمَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدِينَ مِتنْ بِترِّكَ وَ إِحْسَتانِكَ،
قْطَعُ لَوْ لَ مَا حَكَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذِي جَاحِدِيكَ،
َ
فَبِالََْ يَِنِ أ وَ قَضَتيْتَ
بِهِ مِنْ إِخْلَدِ مُعَانِدِيكَ، لََْعَلْتَ ا ذ لنارَ كَُذهَا بَترْدا وَ سَتلَما ، وَ مَتا كََنَ
حَدٍ فِيهَا مَ اََ را
َ
لِْ وَ لَ مُ اََما ، لَكِ ذ نكَ تَ ذََ د سْمَاؤُكَ -
َ
سَتْ أ نْ -
َ
قْسَتمْتَ أ
َ
أ
جََْعِتينَ،
َ
ذِ نتةِ وَ ا ذ لنتاسِ أ
نَ الْْ هَا مِنَ الْكََفِرِينَ مِ
ََ تَمْلَ نْ تَُُتلَِِّ فِيهَتا
َ
وَ أ
52
الْمُعَانِدِينَ، نْتَ جَت ذ ل ثَنَتاؤُكَ قُلْتتَ مُبْتَتدِئا
َ
وَ أ ، نِْعَتامِ
الْْ تتَ بِ وَ تَطَ ذ ولْ
فَمَنْ كََنَ « : مُتَكَرِّما
َ
.» أ مُؤْمِنا كَمَنْ كََنَ فَاسِ اَ ، لَ يسَْتَوُونَ
إِلَهِِ وَ سَيِّدِي، لُكَ بِالْ دَُْرَةِ الذتِِ قَ ذ درْتَهَا،
َ
سْأ
َ
فَأ وَ بِالْ ضََِ ذ يةِ الذتِِ حَتَمْتَهَا
وَ حَكَمْتَهَا، جْرَيْتَهَا
َ
وَ غَلَبْتَ مَنْ عَلَيْهِ أ ، نْ تَهَ يِ فِِ هَذِهِ اللذيْلَةِ وَ فِِ
َ
أ
جْرَمْتُهُ،
َ
هَذِهِ ال ذ ساعَةِ ذُ كُ جُرْمٍ أ ذْنَبْتُهُ،
َ
وَ ذُ كُ ذَنْ أ سَِْرْتُهُ،
َ
وَ ذُ كُ قَبِيحٍ أ
وَ ذُ كُ جَهْلٍ عَمِلْتُهُ ، عْلَنْتُهُ
َ
وْ أ
َ
كَتَمْتُهُ أ ، خْفَيْتُهُ
َ
أ ظْهَرْتُهُ،
َ
وْ أ
َ
أ وَ ذُ كُ سَتي ئَةٍ
مَرْتَ بِ ثِِْبَاتِهَا الْكِرَامَ الْكََتِبِينَ
َ
أ ، ا ذ لَِّينَ وَ ذ كَّْتَهُمْ فِِِْظِ مَا يَكُونُ مِنِِّ، وَ
جَعَلْتَهُمْ شُهُودا عَ ذَ لَ مَعَ جَتوَارِحِِ، نْتتَ ال ذ رقِيت عَت ذَ لَ مِتنْ
َ
وَ كُنْتتَ أ
وَرَائِهِمْ، وَ ال ذ شاهِدَ لِمَا خَفَِِ تََنْهُمْ، وَ بِرَ خْفَيْتَتهُ،
َ
حَِْتِتكَ أ وَ بِفَضْتلِكَ
سَتَْْتَهُ، نْزَتَْهُ،
َ
نْ تُوَفِّرَ حَظِّ مِنْ كُُِّ خَيٍْْ أ
َ
وَ أ وْ إِحْسَانٍ فَ ذ ضلْتَهُ،
َ
أ وْ بِرٍّ
َ
أ
نشَََْتَهُ، وْ رِ قٍْْ بسََطْتَهُ،
َ
أ وْ ذَنْ تَغْفِرُهُ،
َ
أ وْ خَطَ تسَْتُُْهُ
َ
أ ،
يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَ بِّ، يَا إِلَهِِ وَ سَيِّدِي وَ مَوْلَيَ، وَ مَالِكَ رِقِّ، يَتا مَتنْ
بِيَدِهِ نَاصِيَتِِ، يَا عَلِيما بِضُِّْي وَ مَسْكَنَتِِ ، يَا خَبِيْا بِفَ رَِْي وَ فَاقَتِِ،
يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ، لُكَ تََِِِّكَ وَ قُدْسِتكَ،
َ
سْأ
َ
أ ظََْتمِ صِتفَاتِكَ وَ
َ
وَ أ
سْمَائِكَ
َ
أ ، وْقَتايِ مِتنَ اللذيْتلِ وَ ا ذ لنهَتارِ بِتذِكْرِكَ مَعْمُتورَ ة،
َ
نْ تََْعَلَ أ
َ
أ وَ
بُِِدْمَتِكَ مَوْصُولَ ة، مََْايِ عِنْدَكَ مَ بَُْولَ ة،
َ
وَ أ مََْتايِ وَ
َ
حَ ذ تَّ تَكُتونَ أ
وْرَادِي كَُُّهَا وِرْدا
َ
أ وَاحِدا ، وَ حَايِ فِِ خِدْمَتِكَ سَِْمَدا ،
يَا سَيِّدِي، يَا مَنْ عَلَيْهِ مُعَ ذ ولِِ، حْوَايِ،
َ
يَا مَنْ إِلََْهِ شَكَوْتُ أ يَا رَبِّ يَا رَبِّ
يَا رَبِّ، قَوِّ عَََ خِدْمَتِكَ جَوَارِحِِ، وَاشْدُدْ عَََ الْعَزِيمَةِ جَوَانِحَِ، وَ هَ
53
ذِ د فِِ خَشْيَتِكَ،
الْْ يِ وَ ا ذ لدوَامَ فِِ الَتِّصَا بُِِدْمَتِكَ، كَْ لََسَِْ إِ
َ
حَ ذ تَّ أ
فِِ مَيَادِينِ ال ذ سابِ يَِنَ، سِِْعَ إِلََْكَ فِِ الَِْارِ يِْنَ ]الْمُبَادِرِينَ
ُ
وَ أ [، وَ اشْتَاقَ
إِلََ قُرْنِِكَ فِِ الْمُشْتَاقِينَ، دْنُوَ مِنْكَ دُنُ ذ و الْمُخْلِصِينَ،
َ
وَ أ خَافَكَ مََِافَةَ
َ
وَ أ
ا لْمُوقِنِينَ، جْتَمِعَ فِِ جِوَارِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ
َ
وَ أ ،
اللهُ رِدْهُ،
َ
رَادَنِِ بِسُوءٍ فَأ
َ
ذ م وَ مَنْ أ وَ مَنْ كََدَنِِ فَكِدْهُ، حْسَنِ
َ
وَاجْعَلْنِِ مِنْ أ
عَبِيدِكَ نَصِيبا عِنْدَكَ، لَِ ة مِنْكَ،
هِمْ مَزْ رَنِِ قْ
َ
وَ أ خَصِّهِمْ لُْْفَت ة لَدَيْت
َ
وَ أ كَ،
فَ نِِذهُ لَ يُنَا ذَلِكَ إِلَ بِفَضْلِكَ، وَ جُدْ يِ بُِِودِكَ، وَاعْطِ عَ ذَ لَ بِمَجْدِكَ،
وَاحْفَظْنِِ بِرَحَِْتِكَ، وَاجْعَلْ لِسَانِِ بِذِكْرِكَ لَهِجا ، وَ قَلْبِِ بُِِِّكَ مُتَ ذ يما ، وَ
مُ ذ ن عَ ذَ لَ سُِِْنِ إِجَابَتِكَ، قِلْنِِ َ
وَ أ ثَْْتِِ، وَاغْفِرْ لَْذتِِ، فَ نِِذتكَ قَضَتيْتَ
عَََ عِبَادِكَ بِعِبَادَتِكَ، مَرْتَهُمْ بِدُعََئِكَ،
َ
وَ أ جَِابَةَ
نْتَ لَهُمُ الْْ وَ ضَمِ ، فَ لََِِْكَ
يَا رَبِّ نَصَبْتُ وَجْهِِ، وَ إِلََْكَ يَا رَبِّ مَدَدْتُ يَدِي، فَبِعِ ذ زتِكَ اسْتَجِ يِ
دُعََئِِ، وَ بَلِّغْنِِ مُنَايَ، وَ لَ تَ طََْعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجَائِِ، نِِّ
ذَ شَ الْْ فِنِِ وَاكْ
عْدَائِِ،
َ
نِ مِنْ أ
وَ الْْ يعَ الرِّضَا، يَا سَِِ اِ إِلَ الدُّعََءَ، غْفِرْ لِمَنْ لَ يَمْلِتكُ
فَ نِِذكَ فَ ذ عا لِمَا تشََاءُ،
يَا مَنِ اسْمُهُ دَوَا ء، وَ ذِكْرُهُ شِفَا ء، وَ طَا تََُهُ غِ ن ، اِ سُ مَتالَِِ
ْ
رْحَمْ مَتنْ رَأ
ال ذ رجَاءُ، وَ سِلَحُهُ الُِْكََءُ، يَتا سَتابِغَ النِّعَتمِ ، يَتا دَافِتعَ النِّ تََمِ، يَتا نُتورَ
الْمُسْتَوْحِشِينَ فِِ الظُّلَمِ، يَا عََلِِا لَ يُعَلذمُ، صَلِّ عَََ حَُ ذ متدٍ وَ آ حَُ ذ متدٍ ،
51
هْلُهُ،
َ
نْتَ أ
َ
وَافْعَلْ بِِ مَا أ وَ صَ ذ لَّ اللُ عَََ رَسُولَِِ، ئِ ذ مةِ الْمَيَامِينِ مِتنْ
َْ وَ الْ
هْلِهِ
َ
.»] آلَِِ ]أ [، وَ سَلذمَ تسَْلِيما ]كَثِيْا 1
6 7 . دعاهای برائت -
الف( مرحوم شیخ ابراهیف کفعمی، در ضمن ادعیه ای کهه در شهب نیمهه شهعبان
خوانده می شود، این دعا را به نقل از حضرت امیرالمؤمنین نقل می کند:
اللهُ ذ م صَلِّ عَََ حَُ ذ مدٍ وَ آ حَُ ذ مدٍ ، و الْعَنْ صَنَمَْ قُترَيشٍْ ، وَ جِبْتَيْهَتا وَ «
طَاغُوتَيْهَا وَ إِفْكَيْهَا، وَ ابْنَتَيْهِمَا ال ذ لََّي مْرَكَ
َ
نِ خَالَفَا أ ، نْكَرَا وَحْيَكَ
َ
وَ أ ، وَ
جَحَدَا إِنْعَامَكَ ، وَ عَصَيَا رَسُولَكَ ، وَ قَلذبَا دِينَكَ ، وَ حَ ذ رفَا كِتَابَكَ ، وَ أحَ ب ذا
أعدَ اءَ كَ ، وَ جَ حَ دَ ا آلَءَ كَ ، وَ ذَ ط لَ أحكََ مَتكَ ، وَ أبطَتلََ ف رَ ائ ضَتكَ ، وَ
ألْ دَ ا فِِ آيات كَ ، وَ وْلََِاءَكَ
َ
عََدَيَا أ ، عْدَاءَكَ
َ
وَ وَالَََا أ ، وَ خَ ذ رنَِتا بِتلََدَكَ ، وَ
فْسَدَا عِبَادَكَ
َ
أ ،
اللهُ ذ م الْعَنْهُمَا، وَ أتب ا هَُ مَ ا وَ أولَِ اءَ هُ مَ ا، وَ أشي ا هَُ مَ ا وَ حُِ ب يهِ مَتا، فَ تََدْ
خْرَنَِا بَيْتَ النُّبُ ذ وةِ
َ
أ ، وَ رَدَمَا بَابَهُ ، وَ نَ ضَََا سَ فََْهُ ، رْضِهِ
َ
لَْْ اََ سَمَاءَهُ بِأ
َ
وَ أ ،
وَ عََلََِهُ بِسَافِلِهِ ، وَ ظَاهِرَهُ بِبَاطِنِهِ ، هْلَهُ
َ
صَلََ أ
ْ
وَ اسْتَأ ، نْصَتارَهُ
َ
بَادَا أ
َ
وَ أ ، وَ
طْفَالََُ
َ
قَتَلََ أ ، خْ
َ
وَ أ لَيَا مِنْبَََهُ مِنْ وَصِيِّهِ وَ وَ ارِ ثِ عِ لْمِ هِ ، وَ جَحَدَا إمَ امَ تِ هِ ،
1 البلدالأمين، ص 191 133 / مصباح کفعمی، ص 581 555 / مصباح المتهجد، ص 351 322 / زاد - - - -
- المعاد، ص 31 94
55
شََْكََ بِرَنِِّهِمَا
َ
وَ أ ، فَعَظِّمْ ذَنْبَهُمَا، وَ خَلِِّْهُمَا فِِ سَ رَََ ، دْراكَ ما سَ رََُ
َ
وَ ما أ ،
لَ تُبْقِِ وَ لَ تَذَرُ ،
اللهُ تَوْهُ
َ
ذ م الْعَنْهُمْ بِعَدَدِ كُُِّ مُنْكَرٍ أ ، خْفَوْهُ
َ
وَ حَقٍّ أ ، وَ مِنْبٍََ عَلَوْهُ ، وَ مُؤْمِنٍ
رْجَوْهُ
َ
أ ، وَ مُنَافِقٍ وَلذوْهُ ، وَ وَلٍِِّ آذَوْهُ ، وَ طَرِيدٍ آوَوْهُ ، وَ صَادِقٍ طَرَدُوهُ ، وَ كََفِرٍ
نَصََُوهُ ، وَ إِمَامٍ قَهَرُوهُ ، وَ فَرْضٍ غَ ذ يُْوهُ ، نْكَرُوهُ
َ
ثَرٍ أ
َ
وَ أ ، وَ شٍََّ آث رُ وهُ ، وَ دَمٍ
رَاقُوهُ
َ
أ ، وَ خَ يْ بَ ذ دلُوهُ ، وَ وَ كُ فْرٍ ن صَ ب وهُ ، وَ إِرْثٍ غَصَبُوهُ ، وَ فَِْ ءٍ اقْتَطَعُوهُ ،
وَ رَلُوهُ
َ
سُحْتٍ أ ، وَ خُْْ اسْتَحَلُّوهُ ، ذ سسُوهُ
َ
وَ بَاطِلٍ أ ، وَ جَوْرٍ بسََتطُوهُ ، وَ
ظُلْمٍ نشَََُوهُ ، سَُِّوهُ
َ
وَ نِفَاقٍ أ ، ضْتمَرُوهُ
َ
وَ غَدَرٍ أ ، وَ ظِتلٍّ نشَََُتوهُ ، وَ وَعْتدٍ
خْلَفُوهُ
َ
أ ، وَ أمَ انٍ خَ ان وهُ ، وَ هََْدٍ نَ ضََُوهُ ، وَ حَلََ حَ ذ رمُوهُ ، وَ حَرَامٍ أحَ ل وهُ ،
وَ بَطْنٍ فَتَ وَُهُ ، وَ و جَ نِ ينٍ أسْ طُ وهُ ، وَ ضِلْعٍ دَ قُّ وهُ ، وَ صَكٍّ مَ ذ زقُوهُ ، وَ شَمْلٍ
بَ ذ ددُوهُ ، ذَلُّوهُ
َ
وَ عَزِيزٍ أ ، عَزُّوهُ
َ
وَ ذَلَِلٍ أ ، وَ حَقٍّ مَنَعُوهُ ، وَ كِ ذْبٍ دَ ل ذسُتوهُ ، وَ
حُ كْمٍ ق ل ذب وهُ .
اللهُ ذ م الْعَنْهُمَا بِكُلِّ آيَةٍ حَ ذ رفُوهَا، وَ فَرِيضَةٍ تَرَكُوهَا، وَ سُ ذ نةٍ غَ ذ يُْوهَا، وَ
رُ سُ ومٍ مَ ن عُ وهَ ا، حْكََمٍ ذََ طلُوهَا
َ
وَ أ ، وَ ب يعَ ةٍ ن كَ سُ وهَ ا، بْطَلُوهَا
َ
وَ دَعْ وى أ ،
نْكَرُوهَتا
َ
وَ بَيِّنَتةٍ أ ، حْتدَثُوهَا
َ
وَ حِيلَتةٍ أ ، وْرَدُوهَتا
َ
وَ خِيَانَتةٍ أ ، وَ بَََََتةٍ
ارْتَ وََْهَا، وَ دِبَابٍ دَحْرَجُوهَا، يَْْافٍ لَزِمُوهَا
َ
وَ أ ، وَ شَهَادَاتٍ كَتَمُوهَتا، وَ
وَصِ ذ يةٍ ضَ ذ يعُوهَا،
اللهُ ذ م الْعَنْهُمَا فِِ مَكْنُونِ السُِِّّ ، وَ ظَاهِرِ الْعَلََنِيَةِ ، بَدا
َ
لَعْنا كَثِيْا دَائِبا أ
دَائِما سَِْمَدا ، مَدِه َ
لََ انْ طََِاعَ لِْ ، وَ لََ نَفَادَ لِعَدَدِه ، ل عْنا ذ ولََُ
َ
يَغْدُو أ ، وَ لََ
56
يَرُو آخِترَهُ لَهُتمْ ، نْصَتارِهِمْ
َ
عْتوَانِهِمْ وَ أ
َ
وَ لِْ ، وَ حُِبِّتيهِمْ وَ مُتوَالَِهِمْ ، وَ
الْمُسَتتلِّمِينَ لَهُتتمْ ، وَ الْمَتتائِلِينَ إِلََْهِتتمْ ، وَ ا ذ لناهِضِتتينَ ب احْتِ جَتتاجِ هِ مْ ، وَ
الْمُ تََْدِينَ بِكَلََمِهِمْ ، حْكََمِهِمْ
َ
وَ الْمُصَدِّقِينَ بِأ .
پس چهار بار بگو:
». اللهُ ذ م عَ ذِّ بْهُ مْ عَ ذابا ، يسَْت غيثُ مِ نْهُ أهْلُ ا ذ لن ارِ ، آمِ ينَ رَ ذ ب الْعَ ا لَمِ ينَ « 1
ب( مرحوم کعفمی بعد از نقل دعای فوق در ضمن ادعیه شب نیمه شعبان، دعهای
مرحوم سید بن طهاووس منقهول از حضهرت » مهد الدعوات « دیگری را از کتاب
رضا آورده، و خواندن آن را توصیه می کند.
حضرت رضا فرمود: هرکس این دعا را در سجده شکر خهود بخوانهد، گویها
مانند کسی است که همراه با رسول خدا در جنگ بدر و احد و حنین، ی
میلیون تیر انداخته باشد.
اللهُ ذ م الْعَنِ ال ذ لََّيْنِ بَ ذ دلََ دِينَكَ ، وَ غَ ذ يَْا نِعْمَتَتكَ ، وَ ا ذ تهَمَتا رَسُتولَكَ ، وَ «
خَالَفَا مِلذتَكَ ، وَ صَ ذ دا تََنْ سَتبِيلِکَ، وَ كَفَترَا آلََءَكَ ، وَ رَ ذ دا عَلَيْتكَ
كََلَمَكَ ، وَ اسْتَهْزَءَا بِرَسُولِكَ ، وَ قَتَلََ ابْتنَ نَبِيِّتكَ ، وَ حَ ذ رفَتا كِتَابَتكَ ، وَ
جَحَدَا آيَاتِكَ ، وَ سَخِرَا بِآيَاتِتكَ ، وَ اسْتتَكْبَََا تََنْ عِبَادَتِتكَ ، وَ قَتتَلََ
وْلََِاءَكَ
َ
أ ، وَ جَلَسَا فِِ مََْلِ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا تَِِقٍّ ، وَ حََِتلََ ا ذ لنتاسَ عَََ
1 - - 558 مصباح کفعمی، ص 554
57
رْتَافِ
َ
أ آ حَُ ذ مدٍ ، اللهُ ذ م الْعَنْهُمَا لَعْنا يَتْلُو بَعْضُهُ بَعْضا ، وَ احْشَُْهُمَا وَ
تْبَا هََُمَا إِلََ جَهَ ذ نمَ رُْْقا
َ
أ .
اللهُ ذ م إِنذا نَت ذََ ربُ إِلََْكَ بِاللذعْنَةِ لَهُ مَا، وَ الْبَََاءَةِ مِنْهُمَا فِِ الدُّنْيَا وَ الْْخِرَةِ ،
اللهُ مِيِْ الْمُؤْمِنِينَ
َ
ذ م الْعَنْ قَتَلَةَ أ ، وَ قَتَلَةَ الُْْسَيْنِ بْتنِ عَت لَ، ابْتنِ بِنْتتِ
رَسُولِكَ ص ا لَّ الل عليه وآلَ.
اللهُ ذ م دِْْهُمَا عَذَابا فَوْقَ الْعَذَابِ ، وَ هَوَانا فَوْقَ هَوَانٍ ، وَ ذُ ا لَ فَوْقَ ذُ ، وَ
خِزْيا فَوْقَ خِتزْيٍ ، اللهُت ذ م دُ ذَهُمَتا فِِ ا ذ لنتارِ دَ ا عَ ، لَِتمِ
َ
رْكِسْتهُمَا فِِ أ
َ
وَ أ
عَذَابِكَ رَكْسا ، اللهُ تْبَا هََُمَا إِلََ جَهَ ذ نمَ مَُْرا
َ
ذ م احْشَُْهُمَا وَ أ ، اللهُ ذ م فَرِّقْ
جََْعَهُمْ ، مْرَهُمْ
َ
وَ شَتِّتْ أ ، وَ خَالِ بَ ين كََِمَتِهِ م، وَ بَدِّدْ جَََا تَََهُمْ ، وَ الْعَنْ
ئِ ذ متَهُمْ
َ
أ ، وَ اقْتُلْ قَادَتَهُمْ وَ سَادَتَهُمْ ، وَ الْعَنْ رُؤَسَاءَهُمْ ، وَ اكْسُِْ رَايَتَهُمْ ، وَ
سَ بَيْنَهُمْ
ْ
لْقِ الَِْأ
َ
أ ، وَ لََ تُبْقِ مِنْهُمْ دَيذارا .
اللهُ بَا جَهْلٍ وَ الْوَلَِدَ لَعْنا يَتْلُو بَعْضُهُ بَعْضتا
َ
ذ م الْعَنْ أ ، وَ يَتْبَتعُ بَعْضُتهُ
بَعْضا ، اللهُ ذ م الْعَنْهُمَا لَعْنا يَلْعَنُهُمَا بِهِ كُُُّ مَلَكٍ مُ ذََ ربٍ ، وَ كُُُّ نَبٍِِّ مُرْسَلٍ ،
وَ كُُُّ مُؤْ يِمَانِ
امْتَحَنْتَ قَلْبَهُ لِلْْ مِنٍ ،
اللهُ هْلُ ا ذ لنارِ مِنْهُ وَ مِنْ عَذَابِهِمَا
َ
ذ م الْعَنْهُمَا لَعْنا يَتَعَ ذ وذُ أ ، اللهُ ذ م الْعَنْهُمَتا
لَعْنا لَمْ حَدٍ بِبَا َ
يََْطُرْ لِْ ، اللهُت ذ م الْعَنْهُمَتا فِِ مُسْتَسُِِّت سِِِّكَ ، وَ ظَتاهِرِ
58
عَلََنِيَتِكَ ، وَ عَذِّبْهُمَا عَذَابا فِِ ا ذ ت دَِْيرِ وَ فَوْقَ ا ذ ت دَِْيرِ ، وَ شَارِكْ مَعَهُمَا
شْيَا هََُمَا وَ حُِبِّيهِمَا وَ مَنْ شَايَعَهُمَا
َ
». ابْنَتَيْهِمَا وَ أ ، إِنذكَ سَمِيعُ الدُّعََءِ 1
1 - - مصباح کفعمی، ص552
"

4 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 15 شعبان تولد با سعادت قطب عالم امکان ؛ کشتی نجات ؛سرچشمه حیات ؛ عین الله الناظرة ........تهنیت پاسخ داد.
"
419
36
اللهُ ذ م ادْفَعْ نََْ وَلَِِّكَ وَ خَلِيفَتِكَ، وَ حُ ذ جتِكَ عَََ خَلْ كََِ، وَ لِسَتانِكَ «
الْمُعَبَِِّ نََْكَ ، ا ذ لناطِقِ كِِِْمَتِكَ، و يََْنِكَ ا ذ لناظِرَةِ بِ ذِِْنِتكَ، وَ شَتاهِدِكَ
عَََ عِبَادِكَ، الَْْحْجَا الْمُجَاهِدِ ، الْعَائِذِ بِكَ، الْعَاب دِ لَكَ ،
عِذْه َ
وَ أ تَ،
ْ
مِنْ شََِّ جََِيعِ مَا خَلَ تََْ وَ بَرَأ تَ وَ صَ ذ ورْتَ،
ْ
نشَْأ
َ
وَ أ وَ احْفَظْهُ
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ نََْ يَمِينِهِ وَ نََْ شِمَالَِِ، وَ مِنْ فَوْقِهِ وَ مِنْ
تََْتِهِ ، فِِِْظِكَ ا ذ لَِّي لََ يَضِيعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ، وَاحْفَظْ فِيهِ رَسُتولَكَ، وَ
ئِ ذ متَكَ،
َ
آبَاءَهُ أ وَ دَعََئِمَ دِينِكَ، وَاجْعَلْهُ فِِ وَدائ عِ كَ الذتِِ لََ تَضِتيعُ، وَ فِِ
جِتوَارِكَ ا ذ لَِّي لََ يَُْفَترُ، وَ فِِ مَنْعِتكَ وَ عِتزِّكَ ا ذ لَِّي لََ يُ هََْترُ، وَ آمِنْتهُ
مَانِكَ الْوَثِيقِ،
َ
بِأ ا ذ لَِّي لََ يَُْذَ مَنْ آمَنْتَهُ بِهِ ، وَاجْعَلْهُ فِِ كَنَفِكَ ا ذ لَِّي لََ
يُرَامُ مَنْ كََنَ فِيهِ، وَانْصَُْهُ بِنَصَِْكَ الْعَزِيزِ، يِّدْهُ بُِِنْدِكَ الْغَالِ ،ِْ
َ
وَ أ وَ قَوِّهِ
بِ ذَُ وتِكَ ، رْدِفْتهُ بِمَلََئِكَتِتكَ،
َ
وَ أ وَ وَا مَتنْ وَالََهُ، وَ عََدِ مَتنْ عََدَاهُ، وَ
لْبِسْهُ دِرْعَكَ الَْْصِينَةَ،
َ
أ وَ حُ ذ فهُ بِالْمَلََئِكَةِ حَ ا فا ،
اللهُ ذ م اشْعَ بِهِ ال ذ صدْعَ، وَارْتُقْ بِهِ الْفَتْقَ، مِتْ بِهِ الَْْوْرَ،
َ
وَ أ ظْهِرْ بِهِ
َ
وَ أ
الْعَدْ ، رْضَ،
َْ وَ يَِّْنْ بِطُو بَ اََئِهِ الْ يِّدْهُ بِا ذ لنصَِْ،
َ
وَ أ وَانْصَُْهُ بِالرُّعْ ،ِْ وَ
قَوِّ نَاصِِِيهِ، وَ اخْذُ خَاذِلَِهِ ، وَ دَمْدِمْ عَََ مَنْ نَصَ لََُ، وَ دَمِّرْ عَََ مَنْ
غَ ذ شهُ، وَاقْتُلْ بِهِ جَبَابِرَةَ الْكُفْرِ، وَ مَُدَهُ وَ دَعََئِمَهُ، وَاقْصِمْ بِهِ رُءُوسَ
ال ذ ضلََلَةِ، دَِعِ،
عَةَ الِْ وَ شَارِ السُّ ذ نةِ، وَ مُمِيتَةَ ، اَطِلِ وَ مُ وََِّيَةَ الِْ وَ ذَلِّلْ بِهِ
الَْْ ذ بارِينَ، بِرْ بِهِ الْكََفِرِينَ،
َ
وَ أ وَ جََِيتعَ الْمُلْحِتدِينَ، فِِ جََِ يتعِ مَشَتارِقِ
رْضِ
َْ الْ وَ مَغَارِنِِهَا، وَ بَرِّهَا وَ رَِِْهَا، وَ سَهْلِهَا وَ جَبَلِهَا، حَت ذ تَّ لََ تَتدَعَ
37
مِنْهُمْ دَيذارا ، وَ لََ تُبْقَِِ لَهُمْ آثَارا ، اللهُ ذ م طَهِّرْ مِنْهُمْ بِلََدَكَ، وَاشْ مِنْهُمْ
عِبَادَ كَ، عِ ذ ز بِهِ الْمُؤْمِنِينَ،
َ
وَ أ بِهِ سُ
حِْ
َ
وَ أ نَََ الْمُرْسَلِينَ، وَ دَارِسَ حُكْمِ
ا ذ لنبِيِّينَ، وَ جَدِّدْ بِهِ مَا امْتَحَ مِنْ دِينِكَ، وَ بُدِّ مِنْ حُكْمِكَ، حَ ذ تَّ تُعِيدَ
دِينَكَ بِهِ، وَ عَََ يَدَيْهِ جَدِيدا غَ ا ضا حَْضا صَحِيحا ، لََ عِوَجَ فِيتهِ ، وَ لََ
بِدْعَةَ مَعَهُ، وَ حَ ذ تَّ تُنِيَْ بِعَدْلَِِ ظُلَمَ الَْْوْرِ، وَ تُطْفِ بِهِ نِيَْانَ الْكُفْرِ، وَ
تُوضِحَ بِهِ مَعَاقِدَ الَْْقِّ وَ مََْهُو الْعَدْ ،
فَ نِِذهُ بََْتدُكَ ا ذ لَِّي اسْتَخْلَصْتتَهُ لِنَفْسِتكَ، وَاصْتطَفَيْتَهُ عَََ غَيْبِتكَ، وَ
عَصَمْتَهُ مِنَ الَُّّنُوبِ، وَ ب تَهُ مِنَ الْعُيُوبِ،
ْ
ذ رأ وَ طَ ذ هرْتَتهُ مِتنَ الترِّجْ ،ُِ وَ
سَلذمْتَهُ مِنَ ا ذ لدن ،ُ اللهُ ذ م فَ نِِذا نشَْتهَدُ لََُ يَتوْمَ الْ يََِامَتةِ، وَ يَتوْمَ حُلُتو ال ذ طا ذ مةِ ، نذهُ لَمْ يُذْنِ ذَنْبا ،
َ
أ تََ حُونِا ،
َ
وَ لََ أ وَ لَمْ يَرْتَكِ مَعْصِيَ ة، وَ لَمْ
يُضَيِّعْ لَكَ طَاعَ ة، وَ لَمْ يَهْتِكْ لَكَ حُرْمَ ة، وَ لَمْ يُبَدِّ لَكَ فَرِيضَ ة، وَ لَتمْ
يُغَيِّْْ لَكَ شََِيعَ ة، نذهُ الْهَادِي الْمُهْتَدِي،
َ
وَ أ ال ذ طتاهِرُا ذ تقُِِّ ا ذ لنتقُِِّ الت ذ رضُِّ
ال ذ ز ك،
اللهُ عْطِهِ فِِ نَفْسِهِ وَ
َ
ذ م أ هْلِهِ،
َ
أ وَ وُ لدِ ه وَ ذُرِّ ذ يتِهِ، ذ متِهِ وَ جََِيعِ رَ ذَِ يتِهِ،
ُ
وَ أ وَ
تسَُُُّ بِهِ نَفْسَهُ مَا تُ رَُِّ بِهِ يََْنَهُ، وَ تََْمَعُ لََُ مُلْكَ المُ مْل كََ تِ كَُ هَ ا، قَرِيبِهَا
وَ بَعِيدِهَا، وَ عَزِيزِهَا وَ ذَلَِلِهَا، حَ ذ تَّ يَجْرِيَ حُكْمُتهُ عَََ كُُِّ حُكْتمٍ، وَ
يَغْلِ هََِِِِّ ذُ كُ بَاطِلٍ ،
اللهُ ذ م اسْلُكْ بِنَتا عَََ يَدَيْتهِ مِنْهَتاجَ الْهُتدَى، وَ الْمَحَ ذ جتةَ الْعُظْتمََ، وَ
ال ذ طرِي ةَََ الْوُسْطَى، الذتِِ يَرْجِعُ إِلََْهَا الْغَايِ، وَ يَلْحَقُ بِهَا ا ذ تتايِ ، وَ قَوِّنَتا
38
عَََ طَاعَتِهِ، ثَبِّتْنَا عَََ مُ شَ ايَ عَ تِ هِ ، وَامْنَُْ عَلَيْنَتا ب مُ ت ابَ عَ تِتهِ ، وَاجْعَلْنَتا فِِ
حِزْنِِهِ ، وَ مْرِهِ،
َ
الْ ذََ وامِينَ بِأ وَ ال ذ صابِرِينَ مَعَهُ ، ال ذ طالِِِينَ رِضَاكَ لِمُنَاصَحَتِهِ ،
نْصَارِه َ
حَ ذ تَّ تََْشََُنَا يَوْمَ الْ يََِامَةِ فِِ أ عْوَانِهِ،
َ
وَ أ وَ مُ وََِّيَةِ سُلْطَانِهِ ،
اللهُ ذ م وَاجْعَلْ ذَلِكَ لَن ا خَالِصا مِنْ كُُِّ شَكٍّ وَ شُتبْهَةٍ وَ رِيَتاءٍ وَ سُتمْعَةٍ،
حَ ذ تَّ لََ نَعْتَمِدَ بِهِ غَيَْْكَ، وَ لََ نَطْلُ بِهِ إِ ذ لَ وَجْهَكَ، وَ حَ ذ تَّ تَُِلذنَا حََلذهُ،
عِذْ
َ
وَ أ مَةِ وَ الْكَسَلِ وَ الْفَتتَْْةِ
ْ
نَا مِنَ ال ذ سأ ، وَاجْعَلْنَتا مِ ذ متنْ تَنْتَصَُِت بِتهِ
لِدِينِكَ، وَ تُعِزُّ بِهِ نَصََْ وَلَِِّكَ، وَ لََ تسَْتَبْدِ بِنَا غَيَْْنَا، فَ ذِِ ن اسْتِبْدَالَكَ بِنَا
غَيَْْنَا عَلَيْكَ يسَِ يْ، وَ هُوَ عَلَيْنَا كَ ثِ يْ ،
اللهُ ذ م صَلِّ عَََ وُلَةِ هََْدِهِ، ئِ ذ مةِ مِنْ بَعْدِهِ،
َْ وَ الْ وَ بَلِّغْهُمْ آمَالَهُمْ، وَ دِْْ فِِ
آجَالِهِمْ، عِ ذ ز نَصََْهُمْ،
َ
وَ أ مْترِكَ لَهُتمْ،
َ
سْنَدْتَ إِلََْهِمْ مِتنْ أ
َ
وَ تَمِّمْ لََُ مَا أ وَ
ثَبِّتْ دَعََئِمَهُمْ، عْ
َ
وَاجْعَلْنَا لَهُمْ أ وَانا ، نْصَارا
َ
وَ عَََ دِينِكَ أ ، فَ ذِِ نهُمْ مَعَادِنُ
كََِمَاتِكَ، وَ خُ ذ زانُ عِلْمِكَ، وَ أركَنُ ت وحِ يتدِ كَ ، وَ دَ عَئِتمُ دينِتكَ ، وَ وُلََةُ
مْرِكَ،
َ
أ وَ خَالِصَتُكَ مِنْ عِبَادِكَ، وَ صَفْوَتُكَ مِنْ خَلْ تَِكَ، وْلََِتاؤُكَ وَ
َ
وَ أ
وْلََِا
َ
سَلََئِلُ أ ئِكَ، وْلََدِ رُسُلِكَ،
َ
وَ صَفْوَةُ أ وَ ال ذ سلََمُ عَلَيْهِمْ وَ رَحَِْةُ اللِ وَ
.» بَرَكََتُهُ 1
3 7 . ادعیه عمومی -
الف( نقل است که رسول خدا در شب نیمه شعبان این چنین دعا مینمود:
1 - - 551 مصباح کفعمی، ص 523
39
اللهُ ذ م اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ، مَا يَُُو بَيْنَنَا وَ بَيْنَ مَعْصِتيَتِكَ، وَ مِتنْ «
طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ رِضْوَانَكَ، وَ مِتنَ الََْ تَِينِ مَتا يُهَتوِّنُ عَلَيْنَتا بِتهِ
مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا، اللهُ حْيَيْتَنَا،
َ
بْصَارِنَا وَ قُ ذ وتِنَا مَا أ
َ
سْمَاعِنَا وَ أ
َ
مْتِعْنَا بِأ
َ
ذ م أ
وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِ ذ نا، وَ اجْعَلْ ثَارَنَا عَََ مَنْ ظَلَمَنَتا، وَانْصَُْتنَا عَََ مَتنْ
عََدَانَا، وَ لََ تََْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِِ دِينِنَا، رْبَََ هَمِّنَا،
َ
وَ لََ تََْعَلِ الدُّنْيَا أ وَ لََ
مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَ لََ تسَُتلِّ عَلَيْنَتا مَتنْ لََ يَرْحَُِنَتا، بِرَحَِْتِتكَ يَتا رْحَتمَ
َ
أ
.» ال ذ راحِِِينَ 1
در مورد این دعا می نویسد: » زادالمعاد « مرحوم علامه مجلسی در
». این، دعای جامع کاملی است و متضمّن جمیع مطالب دنیا و آخرت است « 2
ب( اسماعیل بن فضل هاشمی گفت: حضرت صادق به من ایهن دعها را تعلهیف
دادند که در شب نیمه شعبان بخوانف:
اللهُ نْتَ الْحََُّ الْ يََُّومُ الْعَلَُِّ الْعَظِيمُ، «
َ
ذ م أ الَْْالِقُ ال ذ را قُِْ، الْمُحْيِِ الْمُمِيتُ ،
الَِْدِيءُ الَِْدِيعُ ،
لَكَ الَْْلَ وَ لَكَ الْفَضْلُ، وَ لَكَ الَْْمْدُ وَ لَكَ الْمَنُّ، وَ لَكَ الُْْودُ وَ لَتكَ
الْكَرَمُ، مْرُ وَ لَكَ
َْ وَ لَكَ الْ الْمَجْدُ، وَ لَكَ الشُّكْرُ وَحْدَكَ لَ شََِيكَ لَكَ،
1 - - بحارالأنوار، ج 93 ، ص 212 218 به نقل از اقبال الاعمال / اقبال الاعمال، ص 418
4 - زادالمعاد، ص 91
11
حَدُ،
َ
يَا وَاحِدُ يَا أ يَا صَمَدُ، يَا مَنْ لَمْ يَلِِْ وَ لَمْ يُولَدْ، وَ لَمْ يَكُنْ لََُ كُفُتوا
حَ د،
َ
أ صَلِّ عَََ حَُ ذ مدٍ وَ آ حَُ ذ مدٍ، وَاغْفِرْ يِ وَارْحَِْنِِ، وَاكْفِنِِ مَا هَ ذ منِِ،
َ
أ
وَاقْضِ دَيْنِِ، وَ وَسِّعْ عَ ذَ لَ فِِ رِ قِْْ ، مْرٍ حَكِتيمٍ
َ
فَ نِِذكَ فِِ هَذِهِ اللذيْلَةِ ذُ كُ أ
تَفْرُقُ، وَ مَنْ تشََاءُ مِنْ خَلْ كََِ تَرْ قُُْ، نْتَ خَتيُْْ الت ذ را قِِْينَ
َ
فَارْ قُْْنِِ وَ أ ،
نْتَ خَيُْْ الْ اََئِلِينَ
َ
فَ نِِذكَ قُلْتَ وَ أ ا ذ لناطِ يَِنَ، وَاسْتئَلُوا اللَ مِتنْ فَضْتلِهِ،
، َ
سْأ
َ
فَمِنْ فَضْلِكَ أ وَ إِيذاكَ قَصَدْتُ، وَ ابْتنَ نَبِيِّتكَ ا تََْمَتدْتُ، وَ لَتكَ
رَجَوْتُ، رْحَمَ ال ذ راحِِِينَ
َ
.» فَارْحَِْنِِ يَا أ 1
ج( مرحوم شیخ ابراهیف کفعمی، این دعا را برای شب نیمه شعبان نقل میکند:
إِلَهِِ تَعَ ذ رضَ لَكَ فِِ هَذَا اللذيْلِ الْمُتَعَرِّضُونَ، وَ قَصَدَكَ فِيهِ الْ اََصِدُونَ، «
ذ ملَ فَضْلَكَ وَ مَعْرُوفَكَ ال ذ طالُِِونَ،
َ
وَ أ وَ لَكَ فِِ هَتذَا اللذيْتلِ نَفَحَتا ت وَ
جَوَائِزُ وَ طَََايَا وَ مَوَاهِ ،ُْ تَمُنُّ بِهَا عَََ مَنْ تشََاءُ مِنْ عِبَادِكَ، وَ تَمْنَعُهَا
مَنْ لَمْ تسَْبِقْ لََُ الْعِنَايَةُ مِنْكَ،
وَ ها نَا ذَا بََُيْدُكَ
َ
أ ، الْفَ يَُِْ إِلََْكَ، الْمُؤَمِّلُ فَضْلَكَ وَ مَعْرُوفَكَ ، فَ نِِْ كُنْتَ
حَدٍ مِنْ خَلْ كََِ،
َ
يَا مَوْلَيَ تَفَ ذ ضلْتَ فِِ هَذِهِ اللذيْلَةِ عَََ أ وَ عُدْتَ عَلَيْهِ
بِعَائِدَةٍ مِنْ طََْفِكَ، فَصَلِّ عَََ حَُ ذ مدٍ وَ آ حَُ ذ مدٍ ال ذ طيِّبِتينَ، ال ذ طتاهِرِينَ
الَْْيِِّْينَ الْفَاضِلِينَ، وَ جُدْ عَ ذَ لَ بِطَ وْلِكَ وَ مَعْرُوفِكَ، يَا رَ ذ ب الْعَالَمِينَ، وَ
1 مصباح المتهجد، ص 322 328 / مصباح کفعمی، ص 555 / البلدالامين، ص 133 139 / مشابه: - - -
بحارالأنوار، ج 93 ، ص 214 به نقل از اقبال الاعمال / اقبال الاعمال، ص 414
11
صَ ذ لَّ اللُ عَََ حَُ ذ مدٍ خَاتَمِ ا ذ لنبِيِّينَ وَ آلَِِ ال ذ طاهِرِينَ، وَ سَلذمَ تسَْتلِيما، إِ ذ ن
اللَ حَِِي د مََِي د ،
اللهُ مَرْتَ
َ
دْعُوكَ كَمَا أ
َ
ذ م إِنِِّ أ ، فَاسْتَجِ يِ كَمَا وَعَدْتَ ، إِن ذكَ لَ تُُْلِ .» الْمِيعَادَ 1
مینویسد: » مصباح « د( مرحوم شیخ ابراهیف کفعمی در
در هر شب عید، و در هر شب جمعه این دعا را 12 بار بخوان:
يَا دَائِمَ الْفَضْلِ عَََ الْبََِ ذ يةِ، يَا بَاسِت الََْتدَيْنِ بِالْعَطِ ذ يتةِ، يَتا صَتاحِ «
الْمَوَاهِ ال ذ سنِيذةِ ، صَلِّ عَََ حَُ ذ مدٍ وَ آلَِِ، خَيِْْ الْوَرَى سَجِ ذ ي ة ، وَاغْفِرْ لَنَا يَا
.» ذَا الْعُلََّ فِِ هَذِه الْعَشِ ذ ية 2
فوز « مرحوم آیت الله میرزا محمدباقر فقیه ایمانی )متوفّی 1372 قمری( در کتاب
این دعهای شهریف را در ذیهل اعمهال شهب نیمهه شهعبان نقهل فرمهوده و ،» اکبر
مینویسد:
دو عمل در اخبار است که فضیلتش آن است که خداوند جلّ شهننه بهه ملائکهه
یعنهی چنانچهه خهدایی مهن بهدون ،» اگر او را نیامرزم، خدای نیستف « : میفرماید
ش و ریب ثابت و بر حقّ است، پس آمرز گناهان او هف، ثابهت و بهر حهقّ
1 البلدالأمين، ص 195 / این دعا، شبيه دعایی است که در سحرها در بعد از نماز شفع خوانده میشود. -
) )بحارالانوار، ج 39 ، ص 488
4 - مصباح کفعمی، ص 829
12
است، دوم: ههزار مرتبهه در تمهام » یَا دَائِفَ الْفَضْل « است. و آن دو عمل: یکی دعای
.» أستَغفِرُ اللهَ ذَاالْجَلالِ وَ الإکْرامِ مِنْ جَمیعِ الذُّنُوبِ وَالآثامِ « : ماه رجب بگویند 1
4 7 . دعای شریف تسبیح -
حضرت امیرالمؤمنین على بن ابهىطالهب نقهل میکنهد کهه رسهول خهدا
فرمود: جبرئیل نازل شد در حالى که در پشت مقام ابراهیف نماز مىخواندم.
چون از نماز فارغ شدم از خدا تعالى برا امّت خود طلب آمرز نمودم. پهس
جبرئیل گفت: ا محمّد! تو را حریص بر امّت خود مىبیهنف و حهال آن کهه
خدا تعالى به بندگان خود رحیف است. پس آن حضرت به جبرئیل فرمهود:
ا برادر من! تو دوست من و دوست امّت من هستى، مرا دعایى تعلیف نما که بعهد
از من به سبب آن دعا امّتف مهرا یهاد کننهد. پهس جبرئیهل گفهت: ا محمّهد!
وصیّت مىکنف تو را که به امّت خود را امر نمائى که سه روز ایهامالبیض را روزه
گیرند که سیزدهف و چهاردهف و پانزدهف هر ماهى است )یعنی از شب سهیزدهف
تا غروب روز پانزدهف ماه(، و وصیّت مىکنف تو را که به امّت خود امر نمایى که
در این سه روز این دعا شریف را بخوانند. 2
توصیه می شود این دعای عظیف الشّهنن را بهه نیّهت فهرلا مولایمهان حضهرت ولهیّ
عصر بخوانیف:
1 - فوز اکبر، ص 414
4 885 به نقل از مهج الدعوات - - بحارالأنوار، ج 95 ، ص 882
13
» سُبْحَانَ اللِ الْعَظِيمِ وَ مَِِْدِه « : سه بار بگو
پس بگو:
قْدَرَهُ، وَ سُتبْحَانَهُ «
َ
مْلَكَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَلِيكٍ مَا أ
َ
سُبْحَانَهُ مِنْ إِلٍََ مَا أ
جَلذتهُ، وَ سُتبْحَانَهُ مِتنْ
َ
ظََْمَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَظِيمٍ مَا أ
َ
مِنْ قَدِيرٍ مَا أ
مََْدَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَاجِدٍ مَا
َ
جَلِيلٍ مَا أ فَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ رَءُوفٍ مَا
َ
رْأ
َ
أ
قْدَمَتهُ، وَ
َ
رْبَََهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ كَبِيٍْ مَا أ
َ
عَ ذ زهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَزِيزٍ مَا أ
َ
أ
سْنَاهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ
َ
عْلََهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عََ مَا أ
َ
سُبْحَانَهُ مِنْ قَدِيمٍ مَا أ
سَنٍِِّ نْتوَرَهُ، وَ سُتبْحَانَهُ مِتنْ مُنِتيٍْ مَتا
َ
بْهَاهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَهٍِِّ مَا أ
َ
مَا أ
عْلَمَهُ، وَ
َ
خْفَاهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ خَفٍِِّ مَا أ
َ
ظْهَرَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ ظَاهِرٍ مَا أ
َ
أ
خْبَََهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ خَ
َ
سُبْحَانَهُ مِنْ عَلِيمٍ مَا أ رْرَمَهُ، وَ سُبْحَانَهُ
َ
بِيٍْ مَا أ
بْصَََهُ، وَ سُتبْحَانَهُ مِتنْ
َ
لْطَفَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ لَطِي مَا أ
َ
مِنْ كَرِيمٍ مَا أ
حْفَظَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَفِيظٍ
َ
سْمَعَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ سَمِيعٍ مَا أ
َ
بَصِيٍْ مَا أ
مْلََهُ، وَ سُبْحَانَهُ
َ
مَا أ غْنَتاهُ، وَ
َ
وْفَاهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ وَفٍِِّ مَتا أ
َ
مِنْ مَلٍَِّ مَا أ
وْسَعَهُ، وَ سُبْحَانَهُ
َ
طََْاهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُعْ مَا أ
َ
سُبْحَانَهُ مِنْ غَنٍِِّ مَا أ
فْضَتلَهُ، وَ سُتبْحَان َ
جْوَدَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ جَوَادٍ مَا أ
َ
مِنْ وَاسِعٍ مَا أ هُ مِتنْ
سْيَدَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ سَيِّدٍ مَا
َ
نْعَمَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُنْعِمٍ مَا أ
َ
مُفْضِلٍ مَا أ
قْتوَاهُ، وَ
َ
شَ ذ دهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ شَدِيدٍ مَا أ
َ
رْحََِهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ رَحِيمٍ مَا أ
َ
أ
حْكَمَهُ، وَ
َ
سُبْحَانَهُ مِنْ قَوِيٍّ مَا أ بْطَشَتهُ، وَ
َ
سُتبْحَانَهُ مِتنْ حَكِتيمٍ مَتا أ
11
حَِْدَهُ، وَ سُبْحَانَهُ
َ
قْوَمَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَيُّومٍ مَا أ
َ
سُبْحَانَهُ مِنْ بَاطِشٍ مَا أ
بْ اََهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَاقٍ مَا
َ
دْوَمَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ دَائِمٍ مَا أ
َ
مِنْ حَِِيدٍ مَا أ
فْرَدَهُ
َ
أ صْمَدَهُ، وَ
َ
وْحَدَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ وَاحِدٍ مَا أ
َ
، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ فَرْدٍ مَا أ
وْلََهُ، وَ سُبْحَانَهُ
َ
مْلَكَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَالِكٍ مَا أ
َ
سُبْحَانَهُ مِنْ صَمَدٍ مَا أ
رْ
َ
ظََْمَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَظِيمٍ مَتا أ
َ
مِنْ وَلٍِِّ مَا أ مَلَتهُ، وَ سُتبْحَانَهُ مِتنْ
تَ ذ مهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ تَا اٍ م
َ
كََمِلٍ مَا أ عْجَبَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَجِي مَا
َ
مَا أ
قْرَنَِهُ، وَ
َ
بْعَدَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَعِيدٍ مَا أ
َ
فْخَرَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ فَاخِرٍ مَا أ
َ
أ
سُبْحَانَهُ مِنْ قَرِي مَ غْلَبَهُ، وَ سُبْحَانَهُ
َ
مْنَعَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَانِعٍ مَا أ
َ
ا أ
حْسَتنَهُ، وَ سُتبْحَانَهُ مِتنْ
َ
فََْاهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ فََُوٍّ مَا أ
َ
مِنْ غََلِ مَا أ
قْبَلَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ ق َ
جََْلَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ جََِيلٍ مَا أ
َ
حُْسِنٍ مَا أ ابِلٍ مَا
رْبَََهُ،
َ
غْفَرَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ غَفُورٍ مَا أ
َ
شْكَرَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ شَكُورٍ مَا أ
َ
أ
دْيَنَهُ، وَ سُبْحَانَهُ
َ
جْبَََهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ جَ ذ بارٍ مَا أ
َ
وَ سُبْحَانَهُ مِنْ كَبِيٍْ مَا أ
قْضَاهُ، وَ سُبْحَان َ
مِنْ دَيذانٍ مَا أ مْضَاهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَاضٍ
َ
هُ مِنْ قَاضٍ مَا أ
خْلَ هََُ،
َ
رْحََِهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ رَحِيمٍ مَا أ
َ
نْفَذَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ نَافِذٍ مَا أ
َ
مَا أ
مْلَكَتهُ، وَ
َ
قْهَترَهُ، وَ سُتبْحَانَهُ مِتنْ قَتاهِرٍ مَتا أ
َ
وَ سُبْحَانَهُ مِنْ خَالِقٍ مَا أ
سُبْحَ رْفَعَهُ، وَ سُبْحَانَهُ
َ
قْدَرَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَادِرٍ مَا أ
َ
انَهُ مِنْ مَلِيكٍ مَا أ
رْ قََْهُ، وَ سُتبْحَانَهُ مِتنْ
َ
شََْفَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ شََِي مَا أ
َ
مِنْ رَفِيعٍ مَا أ
بسَْطَهُ، وَ
َ
قْبَضَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَابِضٍ مَا أ
َ
رَا قٍِْ مَا أ سُبْحَانَهُ مِنْ بَاسِ بْدَاهُ،
َ
صْدَقَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ صَادِقٍ مَا أ
َ
هْدَاهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ هَادٍ مَا أ
َ
مَا أ
15
ظْهَترَهُ ]مَتا
َ
قْدَسَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قُدُّوسٍ مَتا أ
َ
وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَادِئٍ مَا أ
طْهَرَهُ
َ
أ [، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ ظَ كََْْهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ كٍَِِّْ
َ
اهِرٍ ]مِنْ طَاهِرٍ[ مَا أ
عْوَدَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَ ذ وادٍ ]مُعِيدٍ[ مَتا
َ
بْ اََهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَاقٍ مَا أ
َ
مَا أ
عْوَنَت
َ
رْعََهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ رَاعٍ مَا أ
َ
فْطَرَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ فَاطِرٍ مَا أ
َ
أ هُ، وَ
تْوَنَِهُ، وَ سُبْحَانَهُ
َ
وْهَبَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ وَ ذ هابٍ مَا أ
َ
سُبْحَانَهُ مِنْ مُعِينٍ مَا أ
بْصَََتهُ، وَ سُتبْحَانَهُ مِتنْ
َ
سْخَاهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ سَخٍِِّ مَتا أ
َ
مِنْ تَ ذ وابٍ مَا أ
سْلَمَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ سَلِيمٍ مَ
َ
بَصِيٍْ مَا أ شْفَاهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ شَافٍ مَا
َ
ا أ
طْلَبَتهُ، وَ
َ
بَ ذ رهُ، وَ سُتبْحَانَهُ مِتنْ بَتارٍّ مَتا أ
َ
نَْْاهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُنْ مَا أ
َ
أ
شَ ذ دهُ، وَ سُبْحَانَهُ
َ
دْرَكَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُدْرِكٍ مَا أ
َ
سُبْحَانَهُ مِنْ طَالِ مَا أ
مِنْ شَدِيدٍ مَ عْدَلََُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ
َ
طََْفَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُتَعَطِّ مَا أ
َ
ا أ
حْكَمَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَكِيمٍ
َ
تْ نَََهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُتْ نٍَِ مَا أ
َ
عََدِ مَا أ
شْهَدَهُ، وَ سُتبْحَانَهُ مِت
َ
رْفَلَهُ، وَ سُبْحَانَهُ مِنْ كَفِيلٍ مَا أ
َ
مَا أ نْ شَتهِيدٍ مَتا
حَِْدَهُ، وَ سُبْحَانَهُ هُوَ اللُ الْعَظِيمُ وَ مَِِْدِهِ، وَ الَْْمْدُ لِلِ وَ لََ إِلَََ إِ ذ لَ اللُ
َ
أ
رْبََُ وَ لِلِ الَْْمْدُ، وَ لََ حَوْ وَ لََ قُ ذ وةَ إِ ذ لَ بِتاللِ الْعَتلَِِّ الْعَظِتيمِ،
َ
وَ اللُ أ
.» دَافِعِ كُُِّ بَلِ ذ يةٍ، وَ هُوَ حَسْبِِ وَ نِعْمَ الْوَكِيل 1
1 889 به نقل از مهج الدعوات - - بحارالأنوار، ج 95 ، ص
"

4 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 15 شعبان تولد با سعادت قطب عالم امکان ؛ کشتی نجات ؛سرچشمه حیات ؛ عین الله الناظرة ........تهنیت پاسخ داد.
"
1
6. زیارت حضرت صاحب الزمان
1 6 . زیارت مختصر امام زمان -
مرحوم علامه مجلسی زیارت شریفی را به نقل از مرحوم سید بن طاووس بهرای
حضرت صاحب الزّمان نقل میکند که خواندن این زیارت به نیابت از سایر
ائمه هدی در شب و روز میلاد حضرتش توصیه میشود:
ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ يَا حُ ذ جةَ اللِ فِِ عِبَادِه ، وَ خَلِيفَتَهُ فِِ بِتلََدِه ، وَ نُتورَهُ فِِ «
رْضِهِ،
َ
سَمَائِهِ وَ أ وَ ا ذ لداعَِِ إِلََ سُنذتِهِ وَ فَرْضِهِ، مُبَدِّ الَْْوْرِ عَدْ لَ ، وَ مُفْنَِِ
الْكُ ذ فارِ قَتْ لَ ، وَ دَافِعَ الَِْاطِلِ بِظُهُورِهِ، وَ مُظْهِرَ الَْْقِّ بِكَلََمِهِ، وَ مُعَيِّشَ
الْعِبَادِ بِفِنَائِهِ، مَِامَ الْمُنْتَظَرَ،
الْْ وَ الْعَدْ الْمُخْتَبَََ ،
مَِامُ الْمَهْدِيُّ الثِّ ةََُ ا ذ لنقُِِّ،
يُّهَا الْْ
َ
ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ أ وَ قَاتِلُ كُُِّ خَبَثٍ رَدِيٍّ ،
ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ مِنْ بََْدِكَ، وَ الْمُنْتَظِرِ لِظُهُورِ عَدْ لِكَ ،
1 بحارالأنوار، ج 92 ، ص 93 به نقل از جمال الاسبوع -
28
ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ يَا مَوْلََيَ وَ ابْنَ مَوْلََيَ، وَ سَيِّدِي وَ ابْنَ سَتادَيِ، وَ عَََ
مْرِ مِنْ بَعْدِكَ
َْ ولِِ هََْدِكَ وَ الْ ذَُ وامِ بِالْ
ُ
أ ،
جََْعِ
َ
ئِ ذ مةِ أ
َْ ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ وَ عَلَيْهِمْ وَ عَََ الْ ينَ وَ رَحَِْةُ اللِ وَ بَرَكََتُهُ ،
اللهُ ئِ ذ متِنَا،
َ
ذ م صَلِّ عَََ إِمَامِنَا وَ ابْنِ أ وَ سَيِّدِنَا وَ ابْنِ سَادَتِنَا، الْوَصِِِّ ال ذ زكِِّ،
ا ذ تقِِِّ ا ذ لنقِِِّ ، مَِامِ الَِْاقِِ ابْنِ الْمَاضِ
الْْ ، ،رْضِ عَََ الْعِبَادِ
َْ حُ ذ جتِكَ فِِ الْ وَ
غَيْبِكَ الَْْافِظِ لََِدِ،
الِْ فِِ كََِ، فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ خَلْ وَ ال ذ سفِيِْ ائِمِ وَ الََْ
فِيهِمْ كَََِِِّ، فْضَلَ صَلَوَاتِكَ وَ بَارِكْ عَلَيْهِمْ،
َ
أ فْضَلَ بَرَكََتِكَ
َ
وَ عَلَيْهِ أ ،
اللهُ ذ م صَلِّ عَََ حَُ ذ مدٍ وَ آ حَُ ذ مدٍ، وَاجْعَلْتهُ الْ تََائِمَ الْمُ ؤَ ذ متلَ، وَ الْعَتدْ الْمُعَ ذ جلَ، وَ حُ ذ فهُ بِمَلََئِكَتِكَ الْمُ ذََ رنِِينَ، يِّدْهُ مِنْكَ بِرُو الْ دَُُسِ،
َ
وَ أ يَا
رَ ذ ب الْعَالَمِينَ .
وَاجْعَلْهُ ا ذ لداعَِِ إِلََ كِتَابِكَ، وَ الْ اََئِمَ بِدِينِكَ، رْضِ كَمَا
َْ وَاسْتَخْلِفْهُ فِِ الْ
اسْتَخْلَفْ تَ ا ذ لَِّينَ مِنْ قَبْلِهِ، وَ مَكِّنْ لََُ دِينَهُ ا ذ لَِّي ارْتَضَيْتَهُ لََُ، بْدِلَُْ
َ
وَ أ
مْنا
َ
مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِ أ ، كُِ بِكَ شَيْئا ،
يَعْبُدُكَ لََ يشَُْ وَانْتَصَِْت بِتهِ، وَانْصَُْتهُ
نَصَْا عَزِيزا ، وَافْتَحْ لََُ فَتْحا مُبِينا يسَِتيْا ، وَاجْعَتلْ لََُ مِتنْ لَدُنْتكَ عَََ
عَدُوِّكَ وَ عَدُوِّهِ سُلْطَانا نَصِيْا ، ظْهِرْ بِهِ دِينَكَ وَ سُ ذ نةَ نَبِيِّت
َ
وَ أ کَ آمِتينَ ،
حَ ذ تَّ لََ يسَْتَخْفَِِ بِشَْ حَدٍ مِنَ الْمَخْلُتوقِينَ
َ
ءٍ مِنَ الَْْقِّ مََِافَةَ أ ، وَ سَتلِّمْ
29
فْضَلَ ال ذ سلََمِ
َ
عَلَيْهِ أ نْمَتاهُ،
َ
طْيَبَتهُ وَ أ
َ
وَ أ وَارْدُدْ عَلَيْنَتا مِنْتهُ ا ذ تحِ ذ يتةَ وَ
ال ذ سلََمَ، جََْعِينَ،
َ
ئِ ذ مةِ أ
َْ .» وَ ال ذ سلََمُ عَلَيْهِ وَ عَََ الْ وَ رَحَِْةُ اللِ وَ بَرَكََتُهُ 1
2 6 . زیارت آل یس منقول از حضرت صاحب الامر -
سَلََ م عَََ آ يَاسِينَ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ يَا دَاعَِِ اللِ وَ رَ ذ نِا ذِ نِ آيَاتِهِ، ال ذ سلََمُ «
عَلَيْكَ يَا بَابَ اللِ وَ دَيذانَ دِينِهِ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ اللِ وَ نَتاصَِِ
حَ هَِِّ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ يَا حُ ذ جةَ اللِ وَ دَلَِلَ إِرَادَتِهِ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ يَا تَايَِ
طْترَافِ نَهَتارِكَ،
َ
كِتَابِ اللِ وَ تَرْجََُانَهُ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ فِِ آنَاءِ لََْلِكَ وَ أ
رْضِهِ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللِ ا ذ لَِّي
َ
ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ يَا بَ ذَِ يةَ اللِ فِِ أ
خَذَهُ وَ
َ
أ وَ ذ كدَهُ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللِ ا ذ لَِّي ضَمِنَهُ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ
يُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ، وَ الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ، وَ الْغَوْثُ وَ ال ذ رحَِْةُ الْوَاسِتعَةُ،
َ
أ
وَعْدا غَيَْْ مَكْذُوبٍ. ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ حِينَ تَ وَُمُ، ال ذ سلََ مُ عَلَيْتكَ حِتينَ
وَ تُبَيِّنُ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَتلَِّ وَ
ُ
تَ عَُْدُ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ حِينَ تَ رََْأ
تَ نَُْتُ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَ تسَْجُدُ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ حِينَ تُهَلِّلُ
وَ تُكَبَُِّ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ حِينَ تََُمِّ دُ وَ تسَْتَغْفِرُ، ال ذ سلََمُ عَلَيْتكَ حِتينَ
تُصْبِحُ وَ تُمْسِِ، ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ فِِ اللذيْلِ إِذا يَغْشى، وَ ا ذ لنهارِ إِذا تَََ ذ لَّ،
يُّهَتا الْمُ تََ ذ دمُ
َ
مُونُ، ال ذ ستلََمُ عَلَيْتكَ أ
ْ
مَِتامُ الْمَتأ
يُّهَا الْْ
َ
ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ أ
مُو ،
ْ
الْمَأ ال ذ سلََمُ عَلَيْكَ بَِِوَامِعِ ال ذ سلََمِ،
1 بحارالأنوار، ج 114 ، ص 443 449 به نقل از فلاح السائل - -
31
ذ ن
َ
نْ لََ إِلَََ إِ ذ لَ اللُ وَحْدَهُ لََ شََِيكَ لََُ، وَ أ
َ
شْهَدُ أ
َ
نِِّ أ
َ
شْهِدُكَ يَا مَوْلََيَ: أ
ُ
أ
شْهِدُكَ يَا مَتوْلََيَ:
ُ
هْلُهُ، وَ أ
َ
حَُ ذ مدا بََْدُهُ وَ رَسُولَُُ، لََ حَبِي إِ ذ لَ هُوَ وَ أ
ذ ن
َ
أ مِيَْ الْمُؤْمِنِينَ حُ ذ جتُهُ، وَ الَْْسَنَ حُ ذ جتُهُ، وَ الُْْسَيْنَ حُ ذ جتُتهُ، وَ
َ
عَلِ ا يا أ
عَ ذِ لَ بْنَ الُْْسَيْنِ حُ ذ جتُهُ، وَ حَُ ذ مدَ بْنَ عَلٍَِّ حُ ذ جتُهُ، وَ جَعْفَترَ بْتنَ حَُ ذ متدٍ
حُ ذ جتُهُ، وَ مُوسََ بْنَ جَعْفَرٍ حُ ذ جتُهُ، وَ عَ ذِ لَ بْ نَ مُوسََ حُ ذ جتُهُ، وَ حَُ ذ مدَ بْنَ
شْهَدُ
َ
عَلٍَِّ حُ ذ جتُهُ، وَ عَ ذِ لَ بْنَ حَُ ذ مدٍ حُ ذ جتُهُ، وَ الَْْسَنَ بْنَ اٍَِ عَ حُ ذ جتُهُ، وَ أ
ذ ن رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لََ رَيْ فِيهَا،
َ
ذ و وَ الْْخِرُ، وَ أ
َْ نْتُمُ الْ
َ
نذكَ حُ ذ جةُ اللِ، أ
َ
أ
يَوْمَ وْ كَسَبَتْ فِِ إِيمانِها
َ
لَ يَنْفَعُ نَفْسا إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أ
ذ ن النذشََْت
َ
شْهَدُ أ
َ
ذ ن نَاكِرا وَ نَكِيْا حَقٌّ، وَ أ
َ
ذ ن الْمَوْتَ حَقٌّ، وَ أ
َ
خَيْْا ، وَ أ
ذ ن الصََِّاطَ حَقٌّ، وَ الْمِرْصَ
َ
حَقٌّ، وَ الَِْعْثَ حَقٌّ، وَ أ ادَ حَقٌّ، وَ الْمِيزَانَ حَقٌّ،
وَ الَْْشََْ حَقٌّ، وَ الِْْسَابَ حَقٌّ، وَ الَْْ ذ نةَ وَ ا ذ لنارَ حَقٌّ، وَ الْوَعْدَ وَ الْوَ يَِدَ
بِهِمَا حَقٌّ.
طَاعَكُمْ، فَاشْهَدْ عَََ مَتا
َ
يَا مَوْلََيَ! شَقَِِ مَنْ خَالَفَكُمْ، وَ سَعِدَ مَنْ أ
شْهَدْتُكَ عَلَي َ
أ نَا وَلٌِِّ لَكَ، بَرِي
َ
هِ، وَ أ ء مِنْ عَدُوِّكَ، فَالَْْقُّ مَا رَضِيتُمُوهُ، وَ
مَرْتُمْ بِهِ، وَ الْمُنْكَترُ مَتا نَهَيْتتُمْ
َ
الَِْاطِلُ مَا سَخِطْتُمُوهُ، وَ الْمَعْرُوفُ مَا أ
نََْهُ، فَنَفْسِِ مُؤْمِنَت ة بِتاللِ، وَحْتدَهُ لََ شََِيتكَ لََُ، وَ بِرَسُت مِيِْ
َ
ولَِِ وَ بِتأ
31
ذ ولِكُمْ وَ آخِرِكُمْ، وَ نُصََْتِِ مُعَ ذ د ة لَكُمْ،
َ
الْمُؤْمِنِينَ وَ بِكُمْ يَا مَوْلََيَ، أ
.» وَ مَوَ ذ ديِ خَالِصَ ة لَكُمْ، آمِينَ آمِين 1
پس از زیارت آل یس، این دعا خوانده شود:
بِسْمِ اللِ ال ذ رحِْنِ ال ذ رحِيمِ «
اللهُ ذ م إِنِِّ نْ
َ
نْ تُصَلََِّ عَََ حَُ ذ مدٍ نَبِِِّ رَحَِْتِكَ، وَ كََِمَةِ نُتورِكَ، وَ أ
َ
لُكَ أ
َ
سْأ
َ
أ
يِمَانِ، وَ فِكْترِي نُتورَ النِّ ذ يتاتِ
ي نُورَ الْْ يََِن،ِ وَ صَدْرِ نُورَ الَْ بِِ قَلْ
ََ تَمْلَ
]الثذبَاتِ [، وَ عَزْمِِّ نُورَ الْعِلْمِ، وَ قُ ذ وتِِ نُورَ الْعَمَلِ، وَ لِسَانِِ نُورَ الصِّدْقِ،
وَ دِينِِ نُورَ الَِْصَائِرِ مِنْ عِنْدِكَ، وَ بَصََِي نُورَ الضِّتيَاءِ، وَ سَتمْ نُتورَ
الِْْكْمَةِ ] الِْْكْمَةِ
وَعِْ [ مُ تيْهِ نُتورَ الْمُتوَالَةِ لِمُحَ ذ متدٍ وَ آلَِِ عَلَ وَ مَوَ ذ ديِ
لْ تََتاكَ وَ قَتدْ وَفَ
َ
ال ذ ستلَمُ حَت ذ تَّ أ يْتتُ بِعَهْتدِكَ وَ مِيثَاقِتكَ، فَتُغَشِّتيَنِِ
]فَلْتَسَعْنِِ [ رَحَِْتُكَ يَا وَلُِِّ يَا حَِِيدُ .
اللهُ رْضِكَ، وَ خَلِيفَتِكَ فِِ بِلََدِكَ، وَ ا ذ لداعِِ إِلََ
َ
ذ م صَلِّ عَََ حُ ذ جتِكَ فِِ أ
مْرِكَ، وَ
َ
سَبِيلِكَ، وَ الْ اََئِمِ بِ سَِْطِكَ، وَ الثذتائِرِ بِتأ لِِِّ الْمُتؤْمِنِينَ، وَ بَتوَارِ
الْكََفِرِينَ، وَ مََُلَِّ الظُلْمَةِ، وَ مُنِيِْ الَْْقِّ، وَ ا ذ لناطِقِ ]ال ذ ساطِعِ [ بِالِْْكْمَةِ وَ
رْضِتكَ، الْمُرْتَ تَِ الَْْتائِ ، وَ الْتوَلِِِّ
َ
الصِّدْقِ، وَ كََِمَتِتكَ ا ذ تا ذ متةِ فِِ أ
ا ذ لناصِحِ، سَفِينَةِ ا ذ لن بْصَارِ الْوَرَى، وَ خَيِْْ مَنْ
َ
جَاةِ، وَ عَلَمِ الْهُدَى، وَ نُورِ أ
1 بحار الأنوار، ج 114 ، ص 34 31 به نقل از احتجاج - -
32
رْضَ عَدْ لَ وَ قِسْطا كَمَا
َْ الْ
َُ تَ ذََ مصَ وَ ارْتَدَى، وَ مََُلَِّ الْعَمََ، ا ذ لَِّي يَمْلَ
مُلِئَتْ ظُلْما وَ جَوْرا ، إِنذكَ عََ كُُِّ شَْ ءٍ قَدِي ر.
اللهُ ذ م صَلِّ عَََ وْجَبْتَ
َ
وْلََِائِكَ، ا ذ لَِّينَ فَرَضْتَ طَا تَََهُمْ، وَ أ
َ
وَلَِِّكَ وَ ابْنِ أ
ذْهَبْتَ نََْهُمُ الرِّجْ ،َُ وَ طَ ذ هرْتَهُمْ تَطْهِيْا .
َ
حَ ذَهُمْ، وَ أ
اللهُ ذ م انْصَُْهُ وَ انْتَصَِْ بِهِ لِدِينِكَ وَ انْصَُْ بِهِ وْلََِاءَكَ
َ
أ وَ وْلََِاءَهُ
َ
أ وَ شِيعَ تَهُ وَ
نْصَارَهُ
َ
أ ]اللهُ نْصَارَهُ
َ
وْلََِاءَهُ وَ شِيعَتَهُ وَ أ
َ
وْلََِاءَكَ وَ أ
َ
ذ م انْصَُْ وَ انْتَصَِْ بِهِ أ [،
وَ اجْعَلْنَا مِنْهُمْ.
اللهُ ذ م عِذْهُ
َ
أ مِنْ شََِّ كُُِّ بَاغٍ وَ طَاغٍ ]مِ نْ كُُِّ بَتاغٍ وَ طَتاغٍ [، وَ مِتنْ شََِّ
جََِيعِ خَلْ كََِ، وَ احْفَظْهُ مِنْ بَ ين يَدَيْهِ، وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ نََْ يَمِينِهِ وَ نََْ
نْ يُوصَتلَ إِلََْتهِ بِسُتوءٍ، وَ احْفَتظْ فِيتهِ
َ
شِمَالَِِ، وَ احْرُسْهُ وَ امْنَعْهُ مِتنْ أ
يِّتدْهُ بِا ذ لنصَِْت، وَ انْصَُْت
َ
ظْهِرْ بِتهِ الْعَتدْ ، وَ أ
َ
رَسُولَكَ وَ آ رَسُولِكَ، وَ أ
نَاصِِِيهِ، وَ اخْذُ خَاذِلَِهِ، وَ اقْصِمْ بِتهِ جَبَتابِرَةَ الْكُفْترِ، وَ اقْتُتلْ بِتهِ
رْضِ
َْ الْكُ ذ فارَ وَ الْمُنَافِ يَِنَ وَ جََِيعَ الْمُلْحِدِينَ، حَيْثُ كََنُوا فِِ مَشَارِقِ الْ
رْضَ عَت
َْ بِهِ الْ
َْ وَ مَغَارِنِِهَا، بَرِّهَا وَ رَِِْهَا، وَ امْلَ ظْهِترْ بِتهِ دِيتنَ
َ
دْ لَ، وَ أ
نَبِيِّكَ صَ ذ لَّ اللُ عَلَيْهِ وَ آلَِِ، وَ اجْعَلْنِِ اللهُ عْوَانِتهِ وَ
َ
نْصَتارِهِ وَ أ
َ
ذ م مِتنْ أ
رِيِ فِِ آ حَُ ذ مدٍ عَلَيْهِمُ
َ
تْبَاعِهِ وَ شِيعَتِهِ، وَ أ
َ
أ مَلُونَ، وَ فِِ
ْ
ال ذ سلَمُ مَتا يَتأ
33
عَدُوِّهِمْ مَا يَُْذَرُونَ رْحَتمَ
َ
كِْرَامِ، يَتا أ
وَ الْْ لَََ الَْْقِّ آمِينَ، يَا ذَا الَْْلََ ، إِ
.» ال ذ راحِِِين 1
7. ادعیه شب نیمه شعبان
1 7 . دعای بین نماز مغرب و عشاء -
نقل مهی » عنوان الکلام « مرحوم ملا محمد باقر فشارکی )متوفّی 1314 قمری( در
کند:
هر کس در شب نیمهی شعبان مابین نماز مغرب و عشاء، قبل از آنکهه سهخنی «
بگوید، این دعا را 21 مرتبه بخواند، تا شب نیمهی شهعبان سهال بعهد بهه فرمهان
خدا، هیچ مکروهی به وی نمی رسد و اگر عمر او تمام شده باشد، خداونهد عمهر
دوباره به او کرامت می کند:
بِسْمِ اللِ ال ذ ر حَِْ نِ ال ذ ر حِ يمِ ، اللهُ ذ م اِ ن ذكَ عَ لي م حَ لي م ذُ و ا ناةٍ ، وَ لَ طاق ةَ لَن ا «
كُِْ مِ كَ ، ي ا اللُ ي ا اللُ ي ا اللُ ! الْمَ انَ الْمَ انَ الْمَ انَ مِتنَ ال ذ طتاعُ ونِ وَ
ا لْوَ نَِ اءِ وَ مَ وْ تِ الفَ جْ
َ
أةِ وَ سُ وءِ ال ضَ اءِ وَ شَ مَ ات ةِ الْعْ دَ اءِ ، رَ ذ نِ نَتا اكْ شِت ذَ ن ا ال عَ ذَ ابَ إن ذا مُ وق ن ونَ ] إن ذا مُؤْ مِنُونَ [ »! ، ب رَ حِتِ كَ ي ا أرْ حمَ ال ذ ر احِِِ ينَ 2
1 - - 295 الإحتجاج، ج 4، ص 292
4 - عنوان الكلام، ص 411
31
فهوز « مرحوم آیۀالله میرزا محمد باقر فقیهه ایمهانی)متوفّی 1372 ه ق( در کتهاب
مرحوم میردامهاد نقهل کهرده و » اربعۀ ایّام « این دعای شریف را از کتاب ،» اکبر
می نویسد:
جمعی از علمای اعلام نقل فرموده اند که شب نیمه شعبان، میان نماز مغهرب و «
عشاء، 21 مرتبه این دعا خوانده شود که موجب طول عمر و صحّت و عافیهت از
». قضایا و بلایای سخت تا سال دیگر می شود 1
2 7 . دعا برای وجود مقدّس حضرت صاحب الزمان -
الف( دعای منقول از شیخ طوسی
مینویسد: » مصباح المتهجّد « مرحوم شیخ طوسی در
مستحب است که در شب نیمه شعبان این دعا خوانده شود:
اللهُ ذ م قَِِِّ لََْلَتِنَا هَذِه وَ مَوْلُودِهَا، وَ حُ ذ جتِكَ وَ مَوْعُودِهَا، الذتِِ قَرَنْتتَ «
إِلََ فَضْلِهَا فَضْ لَ ، فَتَ ذ متْ كََِمَتُكَ صِدْقا وَ عَدْ لَ ، لَ مُبَدِّ لِكََِمَاتِكَ، وَ
لَ مُعَ لِْيَاتِكَ ، لِّقُ،
َ
نُورُكَ الْمُتَأ قُِ،
وَ ضِيَاؤُكَ الْمُشَْ وَ الْعَلَمُ النُّورُ فِِ
طَخْيَاءِ ا ذ لديْجُتورِ، الْغَائِت الْمَسْتتُورُ، جَت ذ ل مَتوْلِدُهُ، وَ كَترُمَ حَْتِتدُهُ، وَ
الْمَلَئِكَةُ شُ ذ هدُهُ، وَ اللُ نَاصُِِهُ وَ مُؤَيِّدُهُ ، إِذَا آنَ مِيعَادُهُ، وَ الْمَلَئِكَتةُ
مْدَادُهُ،
َ
أ سَيْ اللِ ا ذ لَِّي لَ يَنْبُو، وَ نُورُهُ ا ذ لَِّي لَ يََْبُو، وَ ذُو الِْْلْمِ ا ذ لَِّي
1 - - فوز اکبر، ص 414 411
35
لَ يَصْبُو، مَدَارُ ا ذ لدهْرِ، وَ نَتوَامِي الْعَصَِْت، مْترِ،
َْ وَ وُلَةُ الْ وَ ا لْمُت ذَ ز عَلَيْهِمْ مَا يَتَ ذَ ز فِِ لََْلَةِ الْ دََْرِ، صْحَابُ
َ
وَ أ ا لَْ تِ
شَْ ت، ِ
وَ النذشَْ تَرَاجََِتةُ
وَحْيِهِ، مْرِهِ وَ نَهْيِهِ
َ
وَ وُلَةُ أ .
اللهُ ذ م فَصَلِّ عَََ خَاتِمِهِمْ وَ قَائِمِهِمْ ، الْمَسْتُورِ نََْ عَوَالِمِهِمْ ،
اللهُ ذ م وَ يذامَهُ،
َ
دْرِكْ بِنَا أ
َ
أ وَ ظُهُورَهُ وَ قِيَامَهُ، نْصَارِهِ،
َ
وَ اجْعَلْنَا مِنْ أ وَ اقْرِنْ
ثَارَنَا بِثَارِهِ، عْوَانِهِ وَ خُلَصَائِهِ،
َ
وَ اكْتُبْنَا فِِ أ حْيِنَا فِِ دَوْتَِهِ نَاعِمِينَ،
َ
وَ أ وَ
بِصُحْبَتِهِ غََنِمِينَ، وَ هََِِِِّ قَتائِمِينَ، وَ مِتنَ السُّتوءِ سَتالِمِينَ، رْحَتمَ
َ
يَتا أ
ال ذ راحِِِينَ، وَ الَْْمْدُ للِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَ صَلَوَاتُهُ عَََ ]وَ صَت ذ لَّ اللُ عَََ [
سَيِّدِنَا حَُ ذ مدٍ، خَاتَمِ ا ذ لنبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ، هْلِ بَيْتِهِ ال ذ صتادِقِينَ،
َ
وَ عَََ أ وَ
عِتَْْت هِ ا ذ لناطِ يَِنَ، وَ الْعَنْ جََِيعَ ال ذ ظالِمِينَ، وَ احْكُمْ بَيْنَنَا وَ بَيْتنَهُمْ، يَتا
حْكَمَ الَْْاكِمِينَ
َ
.» أ 1
ب( دعای منقول از حضرت رضا
در ذیل اعمال شب نیمه شهعبان، ،» مصباح « مرحوم شیخ ابراهیف کفعمی در کتاب
این دعا را که منقول از حضرت رضا میباشد بهه منظهور دعهای بهر صهاحب
الامر، حضرت مهدی نقل میکند:
1 مصباح المتهجد، ص 328 324 / مصباح کفعمی، ص 528 525 / البلدالامين، ص 133 / اقبال - - -
الاعمال، ص
"

4 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 02:15PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd.