بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
صبح به سرنگار انتخاب رئیس FATF به عنوان مامور اعمال تحریم‌های آمریکا علیه ایران پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط ناقد نوشته شده است نمايش نوشته
همه کلام در همین دو جمله خلاصه شده است.

اگر منظورتان از جوهره ملی، ساختار و حاکمیت است که به اذعان خودتان حضرات گرفتار بیماری علاج ناپذیر کاخ نشینی هستند!
اگر هم مقصود مردمند، مردم نه تنها با استعمار خارجی مخالفند، بلکه با ظلم و فساد داخلی هم سر ستیز دارند. البته مردم بارها حرف خود را زده و حتی اعتراض و تظاهرات هم کرده اند، اما کو گوش شنوا؟ کاخ نشینان نه با زبان خوش می روند و نه عزمی و زوری در کار است که به قول شما آن ها را تصفیه کند!

از قدیم گفته اند سیر از گرسنه و سواره از پیاده خبر ندارد.
با این وضعیتی که بعید است به این زودی ها تغییر اساسی کند، فکر نمی کنید من و شما آب در هاون می کوبیم!؟
و نیز بهتر نیست شعارهای پوچ و توخالی مثل استکبارستیزی و مقاومت را تا اطلاع ثانوی تعطیل کنید تا حداقل بدانیم اوضاع بازی از چه قرار است و چند چندیم؟

یعنی شما می خواهید با غضنفرهای داخلی که آشکارا در زمین دشمن بازی می کنند و نیز حرامخواران و غارتگران سیری ناپذیر که در واقع مجری طرح نابودی کشور هستند، به مقابله با عقب ماندگی دویست ساله بپردازید؟ یعنی نمی دانید که شرایط فعلی در داخل، تثبیت تمام و کمال همان عقب ماندگی ها و ذلت هایی است که همواره رگ غیرت شما را می جنباند...؟

آیا واقعا نمی خواهید آدرس خود را تصحیح کنید؟
به قول شاعر
تو با دشمن نفس همخانه ای
چه در بند پیکار بیگانه ای؟
شما نیازها و حقایق را تائید می‌کنید اما ناگهان یک نوع کوررنگی نسبت به استعمارستیزی پیدا می‌کنید. استعمارستیزی هم چیزی مثل فسادستیزی است. استعمار همان است که کاخ نشین متوحش داخلی انجام می‌دهد. این دو از یک جنس هستند و اتفاقا در نقشه‌های سیاسی، با هم همکار و هم نظر هم می‌شوند و تفاهمی عمیق دارند. این چیز غریبی نیست همۀ کشورهای استعماری، با گروهی کاخ‌نشین در داخل کشور همدستند و مشترکا حقوق مردم را زیر پا می‌گذارند. در ایران هم اتفاقا عمدۀ گروه‌های عجین با ثروت و پول و حکومتیان کاخ نشین، تمایلی عمیق به پذیرش تجاوزهای آمریکا دارند. بدیهی است مقاومت، در اقتصاد و ثروت ما محدودیت ایجاد می‌کند و سرمستی کاخ‌نشینان را محدود می‌کند و این دو در تعارضند.


این که بگوئیم دزد بیگانه را رها کن و دزد خانه را بچسب، نشانی از هوشیاری ندارد. بلکه به نظر می‌رسد همین دزدان خانه چنین تصوری را در جامعه ایجاد می‌کنند که نیازی به نفی دزد خارجی نیست، تا آن هدف مشترک بین این دو طرف، تامین شود.

این تصور که ما عامل درگیری با دزد و مفسد خارجی هستیم، و برعکس گرفتن کتاب، فریب سبکی است که حالا مقاومت علیه دزد خارجی را رها کن، تا به دزدهای داخلی برسیم. خوب دزد خارجی چه؟ دزد خارجی فعال است، نفوذ می‌کند، زمان شاه را بسیار دوست دارد و می‌خواهد ایران به همان زمان بازگردد تا منافع آن را از دست ندهد. ما جز در لفظ و شعار تا سال سی‌‌ام انقلاب مثل یک موش آب کشیدۀ مؤدب از مرزهای خود خارج نشدیم جز در موارد معدودی مثل جنوب لبنان در حد کاتیوشاهای ورپریدۀ روسی، تا این که دو کشور همسایۀ ما اشغال شد و آشکارا تهدید به اشغال شدیم و حالا در منطقه توزیع و پخش شدیم. کتاب را برعکس نگیرید، و از وسط هم هم نخوانید.


این که ما شروع کنندۀ نزاع با استعمار مفسد و چپاولگر خارجی هستیم، دروغ بزرگی است که باعث می‌شود شما چنین نتیجه‌گیری‌هائی بکنید. اگر همین الآن آمریکا بگوید من همان احترام و حقوقی که برای آلمان یا چین یا روسیه قائلم، برای ایران هم قائل خواهم بود، من به شما قول می‌دهم ما روابط حسنه‌ای با آمریکا خواهیم داشت، همچنان که با روسیه داریم و هیچ انقلابی و حزب‌اللهی نخواهید دید که با این فلسفه مخالفت کند. اما مساله این است که ما ضعیف بوده‌ایم و اظهار ضعف می‌کنیم در این جنگل به ما به مثابۀ یک خرگوش قربانی و قابل طمع نگریسته می‌شود. پس خیر، اگر ما استعمار را رها کنیم، ما را رها نمی‌کند! پس لازم است همچنان که مقاومت و مبارزۀ فعالی علیه کاخ نشین داخلی هست، در خصوص استعمار خارجی نیز باشد. استعمار همان بالانشینی و نادیده‌گرفتن حقوق عامه است.


ما هم تا قبل از انقلاب، کشوری مستعمرۀ بیگانه بودیم، این‌که چیزی و کسی به ما امید می‌دهد که مشکل قابل حل است همان انقلاب اسلامی است که احساس توانمند بودن در تغییر می‌دهد. در حالتی غیر از این باید تصور کنیم که ما در آینده کشوری چندتکه شده با جنگ‌های متمادی پیش رو خواهیم داشت. پس لازم است که این «امید» را حفظ کنیم و تمام تلاش خود را به ثمر رسیدن آن داشته باشیم و الا اگر فکر ما آنقدر فانتزی و هالیوودی باشد که مثلا با ترامپ مذاکره می‌کنیم و آمریکا می‌آید و یک نظم بسیار آراسته در کشورمان برقرار می‌کند و ما را تقویت می‌کند تا پیشرفت کنیم، این فکر از جنگل سیاست متوحش دنیا خیلی پرت و خام است و دقیقا به درد فریب دادن یک ملت در شأن ملت‌های سرخپوست نابود شده و حذف شده از نقشۀ دنیا می خورد که چند صباحی را با این غفلت از آخر عمر خود سر کنند.



بله، با مسئولین نابخرد و بی‌خیال ما باید خود را نابود شده فرض کنیم. چیز غریبی هم نیست ... کشورهای زیادی در طول تاریخ نابود و خورده و تجزیه شده‌اند ... و اگر این گروه‌ها یا هر نوع از افراد و گروه های رقیب مشابه، باز هم بتوانند مردم را با چرب‌زبانی فریب بدهند و مردم با هوشیاری و دقت صلاح و منفعت را تشخیص ندهند خوب این سرنوشت اسفناک در انتظار ما هم خواهد بود.



حالا روشن است چیزهائی مهم تر از حجاب و کنسرت و استادیوم رفتن بانوان وجود دارد که لازم هست اولویت قوی‌تری از طرف مردم دریافت کنند. شفافیت اقتصادی، ساده زیستی همۀ مسئولین، روشن شدن همۀ دریافت‌ها و پرداخت‌های دولت و امتیازات، وام‌ها، گمرک و غیره و ارتباط مداوم و مستقیم با مردم از طریق مجاری مجازی برای فهم وضعیت مردم و نیازهای آنان، چیزهائی بودند که مردم خیلی زودتر از اینها باید طلب می‌کردند و ارزش خون دادن هم داشت! "

29 دقيقه پيش

sitecup1 به سرنگار نکاتی کلیدی در مورد SEO پاسخ داد.
" ممنون مطلب خوبی بود "

56 دقيقه پيش

ناقد به سرنگار انتخاب رئیس FATF به عنوان مامور اعمال تحریم‌های آمریکا علیه ایران پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
جوهرۀ ملی
کاخ نشینی حکومتیان...
همه کلام در همین دو جمله خلاصه شده است.

اگر منظورتان از جوهره ملی، ساختار و حاکمیت است که به اذعان خودتان حضرات گرفتار بیماری علاج ناپذیر کاخ نشینی هستند!
اگر هم مقصود مردمند، مردم نه تنها با استعمار خارجی مخالفند، بلکه با ظلم و فساد داخلی هم سر ستیز دارند. البته مردم بارها حرف خود را زده و حتی اعتراض و تظاهرات هم کرده اند، اما کو گوش شنوا؟ کاخ نشینان نه با زبان خوش می روند و نه عزمی و زوری در کار است که به قول شما آن ها را تصفیه کند!

از قدیم گفته اند سیر از گرسنه و سواره از پیاده خبر ندارد.
با این وضعیتی که بعید است به این زودی ها تغییر اساسی کند، فکر نمی کنید من و شما آب در هاون می کوبیم!؟
و نیز بهتر نیست شعارهای پوچ و توخالی مثل استکبارستیزی و مقاومت را تا اطلاع ثانوی تعطیل کنید تا حداقل بدانیم اوضاع بازی از چه قرار است و چند چندیم؟

یعنی شما می خواهید با غضنفرهای داخلی که آشکارا در زمین دشمن بازی می کنند و نیز حرامخواران و غارتگران سیری ناپذیر که در واقع مجری طرح نابودی کشور هستند، به مقابله با عقب ماندگی دویست ساله بپردازید؟ یعنی نمی دانید که شرایط فعلی در داخل، تثبیت تمام و کمال همان عقب ماندگی ها و ذلت هایی است که همواره رگ غیرت شما را می جنباند...؟

آیا واقعا نمی خواهید آدرس خود را تصحیح کنید؟
به قول شاعر
تو با دشمن نفس همخانه ای
چه در بند پیکار بیگانه ای؟ "

يك ساعت پيش

Freedom1 به سرنگار انتخاب رئیس FATF به عنوان مامور اعمال تحریم‌های آمریکا علیه ایران پاسخ داد.
" «یک ملت شایستۀ پیشرفت چنین چیزی را یک لحظه هم تحمل نمی‌کند.»
یا به عبارت دیگه، خلایق هر چه لایق

کل داستان ایران و ایرانی ها در همین جمله نهفته ست. "

3 ساعت پيش

صبح به سرنگار انتخاب رئیس FATF به عنوان مامور اعمال تحریم‌های آمریکا علیه ایران پاسخ داد.
" این یک دوگانۀ عادی تسلیم و مقاومت هست و با وجود اعجوبه ای مثل ترامپ آنقدر روشن هست که تکلیف را بسادگی معلوم کند. قبلا، با ریاکاری‌های آمریکا، در حالی که آمریکا فرقی با ترامپ کنونی جز در ادبیات و ژست نداشت، این دوگانه برای مردم خیلی سخت‌تر معلوم بود. و برخی مردم ما واقعا بر اثر آدرس های غلط فکر می کردند که مشکل از رفتارهای حکومت جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی است. جمهوری اسلامی البته در جزئیات بی خطا نبوده است اما در نگاه کلی فقط حقوق بدوی انسانی خود را خواسته بود که دشمن استعماری مانع آن بوده و دائم مشغول تعرض به منافع و حقوق ما هست.



امروز می‌بینید که «اروپا» چگونه با اندک تحرّکات ترامپ، در تابۀ جوشان توهین و تعرّض ترامپ می‌جوشد و حداقل در لفظ مقاومت می کند که ترامپ مرتکب این سلطه جوئی نشود، زیرا تصوّر هیچ ملتی این نیست که قرار است زیر دستور و سلطۀ آمریکا قرار گیرد، با این که در ذیل تفاوت ادبیات (بفرما، بشین و بتمرگ) ممکن است یک وضعیت مشابه برقرار باشد، اما ملت‌های عقب‌افتادۀ خاورمیانه‌ای ما، بیش از دویست سال است پیشرفته‌ترین حالت این سلطه و توهین و تعرض را دیده‌اند و (بتمرگ) را پذیرفته اند و گاهی هم روشنفکرها این (بتمرگ) را با وقاحت تئوریزه و راز بقا تلقی می‌کنند ... این ملت ها به دلیل دون‌مایگی اجتماع، رجال و نخبگان که در نهایت حکومت ها را تشکیل می‌دهند، شایستۀ این (بتمرگ) شده‌اند و با آن خوش و خرمند ، و این از رازهای اصلی عقب‌ماندگی ماست و الا یک ملت شایستۀ پیشرفت چنین چیزی را یک لحظه هم تحمل نمی‌کند.

حالا من در بازار کار نوعا گروهی از همکارانی دارم که مثلا بصراحت بگویند « اصلا اگر من بخواهم مادرم را به ترامپ بدهم باید چه کسی را ببینم #واقعی » و گروه دیگری هستند که می گویند می ایستیم و تحمل میکنیم و ذلت نمی پذیریم و ضمنا از جوهرۀ ملی انتظار اصلاح و بهبود امور را دارند.

و بله، در این میان این حرف متین است، با کاخ نشینی حکومتیان، این قصّه به نفع ملت ایران تمام نخواهد شد و احتیاج اضطراری وضعیت فعلی، تصفیۀ حکومت از کاخ نشینان است. "

4 ساعت پيش

ناقد به سرنگار انتخاب رئیس FATF به عنوان مامور اعمال تحریم‌های آمریکا علیه ایران پاسخ داد.
" البته مشکل ما با آمریکا ریشه‎ای و فراتر از برجام و FATF است. با این حال ـ همان طور که برجام برای ما فوایدی داشت و الآن هم (به رغم لغو آن توسط ترامپ) خواهان حفظ این توافق در حال احتضار هستیم ـ پذیرش توصیه های FATF هم حداقل می تواند بهانه ها را کمتر کند. به هر حال FATF وضعیت ایران را در رنگ سیاه، به حال تعلیق درآورده به ما فرصت داده تا قوانین پولشویی خود را اصلاح کنیم.
تصویب لایحه پالرمو در مجلس یکی از این گام ها بود که البته فعلا با تشخیص مجمع تشخیص مصلحت نظام متوقف شده است. اگر فرصت FATF به پایان برسد، فشارها و تحریم ها افزایش می یابد، اما معلوم نیست واقعا چه فکری در سر داریم...
ممکن است بگویید ما مرد جنگ و مقاومت و ریاضت و تحمل سختی و گرسنگی هستیم، من هم قبول دارم؛ اما در صورتی که این نسخه تجویزی شما فقط منحصر به کوخ نشینان باشد، مطمئن باشید که افاقه نمی کند...!!! "

6 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2100
نقل قول:
در اصل توسط مهبد1همان غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
با سلام
جناب حسین می شود بگوئید که آیا دین شیعه دین الهی است یا دین اهل سنت دین الهی است ؟


hosyn
سلام
دوست گرامی، ما پیش فرض در تحقیق نداریم، قبل از تحقیق ما چه میدانیم کدام دین و مذهب الهی است یا غیر الهی؟

باید واقعا از دین مادری بیرون آمد و سپس دین مطابق برهان را پذیرفت، شما میتوانید به مطالب و بحثهای زیادی که در این چند سال در این انجمن با زندیقها و منکرین اصل دین انجام دادم مراجعه کنید تا ببینید که اصلا تعصب به خرج ندادم، و معتقدم دینی که با سستی بیاید با سستی هم میرود.

لذا چه فایده دارد که من ادعا کنم مذهب شیعه، الهی و حق است یا نیست؟ مشک آنست که خود ببوید نه آنکه عطار بگوید!

نقل قول:
در اصل توسط مهبد1 همونغانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایراننوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
نمی دونم چه جوابی آقا حسین دوست داره بشنوه که راضی بشه ؟

hosyn
دوست گرامی، قرار نیست که من راضی بشوم یا نشوم، بلکه بحث علمی بر مبنای استدلال دور میزند، لذا من خواهش کردم مواضعی که از آیات رنگی کردم ترجمه کنید و توضیح دهید که نکردید، اختیار با شماست.
"

19 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"

حدیث غدیر ، فضیلتي که هیچکس با أمیرمومنان علیه‌السلام در آن شریک نمیباشد.

مولا(۵)

إبن شاهین از کبار علمای جماعت اهل تسنن میباشد ،
که صاحب چند کتب نزد این فرقة میباشد در کتاب «مذاهب أهل السنة» بعد نقل حدیث شریف غدیر میگوید:

87 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، وَالْبَرَاءِ، قَالَا: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ وَنَحْنُ نَرْفَعُ غُصْنَ الشَّجَرَةِ عَنْ رَأْسِهِ، فَقَالَ: «أَلَا إِنَّ اللَّهَ وَلِيِّي، وَأَنَا وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ، مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ: «اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ غَدِيرِ خُمٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ مِائَةِ نَفْسٍ، وَفِيهِمُ الْعَشَرَةُ، وَهُوَ حَدِيثٌ ثَابِتٌ، لَا أَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً. تَفَرَّدَ عَلِيٌّ بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ، لَمْ يَشْرَكْهُ فِيهَا أَحَدٌ

این حدیث صحیح است ! و روایت غدیر از رسول الله صلي الله علیه وآله در غدیر خم از 100 نفر از صحابة ، که در آنها از عشره [مزعومه] مبشرة میباشند ، نقل شده است و حدیث ثابتی میباشد علتي برایش نمیشناسم ، این فضیلت منحصر در علی [علیه السلام] است و هیچ کس در این فضیلت با او شریک نمیباشد!

لینک کتاب در کتابخانه اینترنتی شاملة:
http://shamela.ws/browse.php/book-13...e-253#page-103

ذهبي در ترجمه إبن شاهین در کتاب «سیر الأعلام النبلاء» میگوید:

ابْنُ شَاهِينَ الشَّيْخُ الصَّدُوقُ ، الْحَافِظُ الْعَالِمُ ، شَيْخُ الْعِرَاقِ ، وَصَاحِبُ التَّفْسِيرِ الْكَبِيرِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ أَزْدَاذَ الْبَغْدَادِيُّ الْوَاعِظ

إبن شاهین شیخ راستگوی است ، حافظ و عالم است ! شیخ عراق است ! صاحب تفسیر کبیر است ! أبوحفص عمر بن ... البغدادي الواعظ

لینک کتاب در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1

نکته مهم این اعتراف:

در اینجا این عالم اهل تسنن إقرار میکند که هیچکس در فضیلت مولی بودن ،
در این‌ حدیث غدیر خم ، با أمیرمؤمنان شریک نمیباشد

سؤال :

اگر بخواهیم طبق زعم باطل اهل تسنن ، مولاه را خلاف معنای رایجش که اولی به نفس و سرپرستي میباشد ،
به دوستی ترجمه کنیم ،
چطور ممکن است أمیرمومنان علیه الصلاة و السلام در دوستی با مسلمانان تفرد کند و این فضیلت مخصوص او باشد؟
درحالیکه دوست بودن با دیگر مسلمین ، به همگان برمیگردد.

عاقل را إشارتی کافیست!
ادامه دارد...

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا مرتضی علی
"

19 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْ پاسخ داد.
"
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 19
فصل سوم سبقت بر ياران در جمع‏آورى قرآن‏
(22) حسن بن دينار از قول ابن سيرين چنين روايت كرده است:
وقتى ابو بكر بر مسند خلافت نشست، و على عليه السّلام خانه‏ نشين شد، مردى مغرض به ابو بكر گفت: على عليه السّلام از تو اكراه دارد.
ابو بكر، على عليه السّلام را فراخواند و گفت: آيا درست است كه تو از من بيزارى و نسبت به من اكراه دارى؟
على عليه السّلام فرمود: من از تو اكراهى ندارم، امّا چون رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله به ملكوت اعلى پيوسته و قرآن جمع‏آورى نشده است مى‏ترسم چيزى از قرآن كم يا زياد شود؛ سوگند ياد كرده‏ام جز براى نماز از خانه بيرون نيايم تا قرآن را جمع‏آورى كنم.
ابو بكر گفت: اگر چنين است پس كارى نيكو انجام مى‏دهى.
(23) سدىّ از عبد خير نقل كرد:
چون على عليه السّلام بعد از وفات نبى صلى اللَّه عليه و آله از بعضى مردم زمانه سبك عقلى و خيره‏سرى مشاهده كرد. سوگند ياد كرد تا قرآن را جمع‏آورى نكند؛ ردا بر دوش نيندازد. پس در خانه نشست و قرآن را جمع‏آورى كرد.
پس آن حضرت نخستين كسى بود كه قرآن را در مصحف جمع‏آورى كرد و از قلبش به‏
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 20
صورت مكتوب در مصحف نگاشت. و مصحف على عليه السّلام اكنون در نزد آل جعفر عليه السّلام موجود است.
(24) ايوب از عكرمه روايت كرد:
وقتى بعضى از مردم با ابو بكر بيعت كردند و او خلافت را به عهده گرفت. على عليه السّلام در خانه نشست و از بيعت سرباز زد، عمر به سراغ على عليه السّلام رفته با او ملاقات كرد و پرسيد:
يا على! آيا از بيعت با ابو بكر تخلّف مى‏كنى؟
على عليه السّلام فرمود: بعد از وفات رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله سوگند ياد كردم ردا بر دوش نگذارم مگر براى نمازهاى واجب تا قرآن را جمع‏آورى كنم، چون مى‏ترسم در قرآن تقلّبى صورت گيرد و كلام الهى دست خوش تحريف شود.
(25) سدىّ از عبد خير و او از يمان روايت كرده است:
زمانى كه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله به ملكوت اعلى پيوست على عليه السّلام سوگند ياد كرد كه ردا بر دوش نگذارد تا سرانجام تمامى سور قرآن را جمع‏آورى كند و به صورت مصحف درآورد. و آن بزرگوار ردا بر دوش نگذاشت تا سرانجام قرآن شريف را جمع‏آورى كرد.
(26) ابن عون از محمّد بن سيرين چنين نقل مى‏كند كه ابن سيرين گفت:
در مدينه بودم و از ملاقات ابو بكر با على عليه السّلام با خبر شدم. ابو بكر به على گفت يا على! شنيدم از امارت و حكومت من اكراه دارى؟! على عليه السّلام گفت: خير؛ بلكه سوگند ياد كرده‏ام تا قرآن را جمع‏آورى نكنم ردا بر دوش نگذارم.
ابن سيرين ادامه داد و گفت:
على عليه السّلام قرآن را با شأن نزول آياتش مكتوب كرد كه اگر آن قرآن به دست ما مى‏رسيد، به علم كثير و حكمت‏هاى فراوان دسترسى پيدا مى‏كرديم.
ابن سيرين مى‏گويد از عكرمه در باره آن قرآن پرسيدم كه آن قرآن در كجاست؟ او ساكت شد و سخنى نگفت.
(27) ايّوب از محمّد بن سيرين روايتى به اين مضمون نقل مى‏كند:
وقتى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله رحلت فرمود، على عليه السّلام خانه‏نشينى را انتخاب كرد، و از خانه بيرون‏
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 21
نيامد. عدّه‏اى به ابو بكر گفتند، على از خانه بيرون نمى‏آيد. او حتماً به امارت و حكومت تو معترض است و از تو اكراه دارد.
ابو بكر، على عليه السّلام را فرا خواند و پرسيد: يا على عليه السّلام! آيا از اين كه امارت و حكومت به دست من است اكراه دارى؟
على عليه السّلام فرمود: از امارت تو كراهت ندارم امّا مى‏ترسم قرآن دستخوش تحريف شود، لذا سوگند ياد كردم تا قرآن را جمع‏آورى نكنم، عبا و ردا بر دوش نگذارم و از منزل بيرون نيايم.
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 23
لازم به ذکر است حاکم حسکانی نویسنده کتاب غیر شیعه هست وروایت رو طبق اعتقاد خودشون اوردند

والابخاری نقل می کنه که مولا علیه السلام فرمود استبدلنا برما استبداد وزورگوئی کردید

خطبه شقشقیه ودهها مورد گلایه حضرت از کودتای سقیفه و کودتاگران ش

یا من هو عنده علم الکتاب

ویا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"
علمای بزرگ اهل تسنن و بیان معنای کلمه "مولی"

الحسيني الزبيدي (متوفاي 1205هـ)

الزبیدی در تاج العروس به استشهاد به شعر معروف لبيد تصريح مي‌كند كه «مولي» در اين شعر به معناي «أولي» است :

و اما قول لبيد : فعدت كلا الفرجين تحسب أنه مولى المخافة خلفها وأمامها فيريد أنه أولى موضع أن تكون فيه الحرب .

(ترجمه شعر قبلا ذكر شد) در شعر لبيد : از (مولي المخافة) اين چنين قصد شده است كه : سزاورتر و بر ترين مكان كه در آن جنگ خواهد بود ، پشت سر و رو برو است .

تاج العروس من جواهر القاموس ، ج 40 ، ص 254 ، تحقيق : مجموعة من المحققين ، ناشر : دار الهداية

ادامه دارد...

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا مرتضی علی

"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص242

336- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: نَحْنُ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ وَ مِنْ فُرُوعِنَا كُلُّ بِرٍّ فَمِنَ الْبِرِّ التَّوْحِيدُ وَ الصَّلَاةُ وَ الصِّيَامُ وَ كَظْمُ الْغَيْظِ وَ الْعَفْوُ عَنِ الْمُسِي‏ءِ وَ رَحْمَةُ الْفَقِيرِ وَ تَعَهُّدُالْجَارِ وَ الْإِقْرَارُ بِالْفَضْلِ لِأَهْلِهِ

وَ عَدُوُّنَا أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ وَ مِنْ فُرُوعِهِمْ كُلُّ قَبِيحٍ وَ فَاحِشَةٍ فَمِنْهُمُ الْكَذِبُ وَ الْبُخْلُ وَ النَّمِيمَةُ وَ الْقَطِيعَةُ وَ أَكْلُ الرِّبَا وَ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ بِغَيْرِ حَقِّهِ وَ تَعَدِّي الْحُدُودِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ وَ رُكُوبُ الْفَوَاحِشِ‏ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ* وَ الزِّنَا وَ السَّرِقَةُ وَ كُلُّ مَا وَافَقَ ذَلِكَ مِنَ الْقَبِيحِ

فَكَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مَعَنَا وَ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِفُرُوعِ غَيْرِنَا
.كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)، 8جلد، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق
"

يك روز پيش

صبح سرنگار جدیدی با عنوان انتخاب رئیس FATF به عنوان مامور اعمال تحریم‌های آمریکا علیه ایران ساخت
" انتخاب رئیس FATF به عنوان مامور اعمال تحریم‌های آمریکا علیه ایران


https://www.alef.ir/files/post/md/2018/29/58329.jpg




یک هیأت آمریکایی برای اجرا شدن تحریم‌های ایران اخیرا به آنکارا رفته است. این هیأت متشکل از مقامات وزارت امور خارجه و خزانه‌داری آمریکا در دیدار با مقامات ترکیه تلاش کردند، آنها را به رعایت تحریم‌های علیه ایران ترغیب کنند.
به گزارش فارس، در روزهای اخیر یک هیأت آمریکایی برای اجرایی شدن تحریم‌های ایران به آنکارا رفته است. این هیأت متشکل از مقامات وزارت امور خارجه و خزانه‌داری آمریکا در دیدار با مقامات ترکیه تلاش کردند آنها را به رعایت تحریم‌های علیه ایران ترغیب کنند.
ریاست این هیئت آمریکایی با فردی به نام «مارشال بیلینگسلیا» معاون وزیر خزانه‌داری آمریکا در امور (مبارزه با) تأمین مالی تروریسم و جرایم مالی است.
دوره گرد آمریکایی، همان رییس FATF است!
آقای مارشال بیلینگسلیا ، که هم اکنون در دفتر تروریسم و اطلاعات مالی وزارت خزانه داری آمریکا به عنوان دستیار معاون تروریسم و اطلاعات مالی فعالیت می‌کند و در روزهای اخیر ، به دنبال فشار تحریمی علیه ایران در منطقه است، از نهم تیرماه ( 30 ژوئن) برای یک سال (تا 30 ژوئن 2019) به عنوان رییس FATF انتخاب شده است. سفرهای مارشال بیلینگسلیا در شرایطی که ریاست FATF را نیز بر عهده دارد، نشان دهنده پیوند عمیق FATF با وزارت خزانه داری آمریکا است. شاید همین مساله کافی باشد تا نسبت به برنامه اقدام ارایه شده از سوی FATF به ایران، تردید داشته باشیم.
https://media.farsnews.com/media/Upl...wPhotoFree.JPGسند دوره گردی رئیس اف ای تی اف برای اعمال تحریم علیه ایران
منتقدان بارها هشدار داده‌اند که اجرای کامل برنامه اقدام منجر به افزایش اثر تحریم‌های مالی آمریکا علیه ایران خواهد شد.
بیلینگسلیا پس از دیدار با مقامات ترکیه درباره تحریم‌های آمریکا علیه ایران گفت: واشنگتن درباره پیامدهای خروج آمریکا از توافق هسته‌ای با ایران به‌روی اقتصاد ترکیه حساس است. بیلینگسلیا در ادامه سخنانش با اعلام این موضوع که مهمترین دلیل سفر وی به ترکیه بحث درباره بدترین حامی تروریسم در جهان یعنی ایران است، گفت: آمریکا ارزیابی‌هایی درباره فعالیت‌های مختلف رژیم ایران انجام داده که تهدید مستقیمی علیه آمریکا، ترکیه و دیگر متحدان ناتو است. ما درباره تأثیراتی که این موضوع می‌تواند بر اقتصاد ترکیه داشته باشد بسیار حساس هستیم، این چیزی بود که ما مذاکره کردیم.
این مقام آمریکایی اضافه کرد: تحریم‌های وزارت خزانه‌داری آمریکا بسیار فراگیر خواهد بود چون رفتار ایران بسیار نگران‌کننده شده و خطر آغاز یک بحران در سرتاسر خاورمیانه را به‌وجود آورده است. اقدامات ایران جهان را مکانی بسیار خطرناک کرده است. چه اتفاقی خواهد افتاد اگر موشک‌های آنها در ریاض فرود آید و چه اتفاقی خواهد افتاد که گروه‌های مسلح مورد حمایت ایران یک اشتباه محاسباتی در سوریه در قبال اسرائیل مرتکب شوند. بنابراین ما احساس می‌کنیم که فشار اقتصادی شیوه مناسبی برای مقابله با این چالش بوده تا مانع از هرگونه محاسبات اشتباه شویم، بنابراین شما انتظار دارید که ما بسیار فعال‌تر از گذشته باشیم.
امروز یکشنبه مجلس شورای اسلامی، لایحه اصلاح قانون مبارزه با تامین مالی تروریسم را برای کسب رضایت FATF به صحن خواهند آورد، آیا نمایندگان مجلس متوجه این مسایل هستند؟ "

يك روز پيش

a_d به سرنگار آخرین کتابی که خوندی چی بوده؟ پاسخ داد.
" Quantum Information
Theory and Quantum
Statistics
D. Petz


در مورد مکانیک کوانتوم هست خیلی قشنگه "

يك روز پيش

a_d به سرنگار انتخاب موضوع پایان نامه پاسخ داد.
" یک استاد راهنمای خوب و بروز میتونه خیلی از این مشکلات رو برطرف کنه. البته در سطح ارشد هر موضوعی رو شروعی کنید چون بیشتر جنبه توضیح داره یا لاقل توضیح و باز کردن کفایت میکنه نتیجه بخشه. اما ی استاد راهنمای خودب میتونه ی موضوع کمی کلی تر له شما بده و شما ریز بشین. وگرنه شما در موضوعات غرق خواهید شد. "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی

لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

قَالَ رَسُولُ اللَّهِعَلِيٌّ


وَ ظَاهِرَتِي وَ مِصْبَاحِي

علىظاهرمن وچراغ ومصباح من است
الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 8مجلس2حدیث7

چو این جهان فنا شود علی فناش می کند
قیامت ار به پا شود علی بپاش می کند
که دست دست او بود ولی خداش می کند
و ما رمیت اذ رمین بر تو فاش می کند
که اوست دست کردگار و اوست عین داورا

نه مراست قدرت آن که دم زنم از جلال تو یا علی
نه مرا زبان که بیان کنم صفت کمال تو یا علی

شده مات عقل موحدین همه در جمال تو یا علی
چو نیافت غیر تو آگهی ز بیان حال تو یا علی

نبرد به وصف تو ره کسی مگر از مقال تو یا علی

هله ای تجلی عارفان تو چه مطلعی تو چه منظری
هله ای موله عاشقان تو چه شاهدی تو چه دلبری

که ندیده ام به دو دیده ام چو تو گوهری چو تو جوهری
چه در انبیاء چه در اولیاء نه تو را عدیلی و همسری
http://www.iranclubs.org/forums/show...t=4025&page=72

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی

لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

قَالَ رَسُولُ اللَّهِعَلِيٌّ



وَ ظَاهِرَتِي وَ مِصْبَاحِي

علىظاهرمن وچراغ ومصباح من است
الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 8مجلس2حدیث7

چو این جهان فنا شود علی فناش می کند
قیامت ار به پا شود علی بپاش می کند
که دست دست او بود ولی خداش می کند
و ما رمیت اذ رمین بر تو فاش می کند
که اوست دست کردگار و اوست عین داورا

نه مراست قدرت آن که دم زنم از جلال تو یا علی
نه مرا زبان که بیان کنم صفت کمال تو یا علی

شده مات عقل موحدین همه در جمال تو یا علی
چو نیافت غیر تو آگهی ز بیان حال تو یا علی

نبرد به وصف تو ره کسی مگر از مقال تو یا علی

هله ای تجلی عارفان تو چه مطلعی تو چه منظری
هله ای موله عاشقان تو چه شاهدی تو چه دلبری

که ندیده ام به دو دیده ام چو تو گوهری چو تو جوهری
چه در انبیاء چه در اولیاء نه تو را عدیلی و همسری
http://www.iranclubs.org/forums/show...t=4025&page=72

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 110 سند از کتب اهل تسنن در اثبات ولایت امیرالمومنین علیه السلام پاسخ داد.
"

110 سند در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام

سند شماره 12

ابن حجر عسقلانی از امير مؤمنان عليه السلام روایت می کند :

حضرت على عليه السّلام فرموده است : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در زير درختى در محل «خم» قرار گرفته بود ، طولى نكشيد از زير درخت بيرون آمده و دست مرا گرفت و خطاب به مردم فرمود : اى مردم ! مگر نه اين است كه گواهى مي‌دهيد ، خداى تعالى پروردگار شماست ؟
در پاسخ گفتند : آرى !
فرمود :مگر نه اين‌ است كه گواهى ميدهيد ، خدا و رسول او از جان شما به شما سزاوارترند ؟ و خدا و رسول او مولاى شمايند ؟
گفتند : آرى !
فرمود : بنا بر اين ، كسى كه خدا و رسول او مولاى او هستند ، به راستى اين شخص (على عليه السّلام) مولاى اوست.

اينك ، در ميان شما دو اثر ارزنده و گرانبها میگذارم كه هرگاه به آن‌ها تمسك كنيد ، هرگز در منجلاب گمراهى گرفتار نخواهيد شد : يكى ، كتاب خدا است كه ريسمان استوار ميان شما و خدا میباشد كه يك طرف آن در دست حق تعالى است و طرف ديگرش در اختيار شماست و ديگرى ، اهل بيت من است .

ابن حجر بعد از نقل اين روايت مي‌گويد :
سند اين روايت صحيح است .
حديث غدير خم را نسائي از طريق أبو طفيل از زيد بن أرقم و نيز از علي عليه السلام و گروهي از صحابه نقل كرده‌ است . در اين روايت چيزهاي است كه در آن‌ها نيست . اصل حديث را ترمذي نيز نقل كرده است .


ابن حجر عسقلاني ، أحمد بن علي بن حجر (متوفاي852 هـ) ،

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ، ج 16 ، ص142 ، ح3943 ، تحقيق : د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتري ، ناشر : دار العاصمة/ دار الغيث - السعودية ، الطبعة : الأولى ، 1419هـ

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا علی ای یگانه مظلوم ماسوی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 110 سند از کتب اهل تسنن در اثبات ولایت امیرالمومنین علیه السلام پاسخ داد.
"
110 سند از کتب اهل تسنن در اثبات ولایت امیرالمومنین علیه السلام

سند شماره 11
عائشه دختر سعد از پدرش نقل كرده است كه رسول خدا صلي الله عليه وآله دست علی عليه السلام را گرفت و فرمود :
آيا من از مؤمنين نسبت به خودشان سزاوارتر نيستم ؟
هر كس كه من مولای او هستم ، علی مولای او است .


البحر الزخار (مسند البزار) ج 4 ، ص 41 ، ح1203 ، تحقيق : د. محفوظ الرحمن زين الله ، ناشر : مؤسسة علوم القرآن ، مكتبة العلوم والحكم - بيروت ، المدينة الطبعة : الأولى ، 1409 هـ .



هيثمي بعد از نقل روايت مي‌گويد :
رواه البزار ورجاله ثقات .اين روايت را بزار نقل كرده و راويان آن مورد اعتماد هستند .مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، ج 9 ، ص 107 ، اسم المؤلف: علي بن أبي بكر الهيثمي الوفاة: 807 ، ناشر : دار الريان للتراث/دار الكتاب العربي - القاهرة ، بيروت – 1407 .

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا علی ای یگانه مظلوم ماسوی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْ پاسخ داد.
"
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 15



نظر عكرمه مولى ابن عباس در تفضيل على

(13) عكرمه از ابن عبّاس چنين روايت كرده است:
ما في القرآن آية؛ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‏ الّا و علىّ اميرها و شريفها و ما من اصحاب محمّد صلى اللَّه عليه و آله رجل الّا و قد عاتبه اللَّه و ما ذكر عليّا الّا بخير.



در قرآن كريم هر آيه‏اى با عنوان‏ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‏ ذكر شده است.


على عليه السّلام امير آن مؤمنان و شريف‏ترين آن صالحان است. و از اصحاب محمّد صلى اللَّه عليه و آله كسى نيست كه مورد عتاب خداى سبحان قرار نگرفته باشد، مگر على بن ابى طالب عليه السّلام كه هميشه به خير و نيكويى توصيف شده است.


سپس عكرمه گفت: در مناقب جليله و فضايل كثيره على عليه السّلام چيزهايى مى‏دانم كه اقطار زمين و آسمان تاب و تحمّل شنيدن آنها را ندارند.


نامه عايشه در فضايل على
(14) عبد اللَّه بن عبد الرّحمان، قاضى شهر رى نقل كرده كه به ابى عبد الرّحمان گفتم:
نامه‏اى از عايشه دريافت كردم كه مناقب على عليه السّلام را در آن نوشته است.
ابى عبد الرّحمان در جواب گفت: بدان عايشه هر قدر از فضايل على عليه السّلام را يادآور شده باشد، باز هم، كم گفته است، چون فضايل آن حضرت بيشتر از آن است كه قابل شمارش و نگارش باشد؛ اگر عايشه هم فضايلى را نقل كرده باشد، از دريا قطره‏ اى و از خشكى ذره ‏اى را متذكّر شده است.
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 17



فصل دوم تقدّم و برترى على در تلاوت قرآن‏


(15) عاصم از ابى عبد الرّحمان سلمى اين روايت را ذكر كرده است:
«ما رأيت احدا كان اقرأ للقرآن من علىّ عليه السّلام‏
هيچ كسى را نديدم در قرائت قرآن از على عليه السّلام برتر و مقدم‏تر باشد.
سپس عاصم مى‏گويد: ابو عبد الرّحمان قرائت قرآن را از على عليه السّلام فرا گرفت.


(16) ابى مالك از ابن عبّاس نقل مى‏كند؛ عبد الرّحمان بن عوف چند تن از اصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله را به نماز جماعت دعوت كرد، چون جمع شدند؛ على عليه السّلام را امام جماعت خويش قرار دادند؛ زيرا آن حضرت قرآن را بهتر از ديگران قرائت مى‏كرد.


(17) ابن فضيل از عطاء و او از ابو عبد الرّحمان سلمى نقل كرده است:
ما رأيت احداً اقرأ من علىّ عليه السّلام.
احدى را قارى‏تر از على بن ابى طالب عليه السّلام نديدم يعنى هيچ كسى را نديديم قرآن را بهتر از على عليه السّلام تلاوت كند.


(18) يحيى بن آدم مى‏گويد به ابى بكر بن عيّاش گفتم:
ترجمه شواهد التنزيل، ص: 18
بعضى از مردم مى‏گويند؛ على عليه السّلام قرائت قرآن را نمى‏داند يا نمى‏خواند.
در جواب گفت: هر كسى چنين گفت؛ دروغ گفته است. بلكه على عليه السّلام سرآمد قاريان قرآن است.


(19) عاصم از ابى نجود و او از عبد الرّحمان سلمى چنين نقل مى‏كند:
«ما رأيت احداً اقرأ من على بن ابى طالب عليه السّلام»
هيچ كسى را در قرائت قرآن تواناتر از على عليه السّلام نيافتم.


(20) ابى اسحاق از ابى الاحوص و او از عبد اللَّه بن مسعود كه از قاريان معروف قرآن است در باره على عليه السّلام چنين نقل كرده است:
«افرض اهل المدينة و اقرأوها علىّ بن أبى طالب عليه السّلام»
داناترين و قارى‏ترين مردم مدينه، على بن ابى طالب عليه السّلام بو
د.



(21) عبد اللَّه بن عباس گفت: عمر بن خطّاب هميشه مى‏گفت:
«اعلمنا بالقضاء و أقرؤنا للقرآن على بن ابى طالب عليه السّلام»
داناترين فرد به علم قضاوت و قارى‏ترين شخص به قرآن على بن ابى طالب عليه السّلام است.

ترجمه شواهد التنزيل، ص: 19

یا من هو عنده علم الکتاب

ویا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم پاسخ داد.
"
پژوهشی پیرامون آيه ولايت (۶)

اعتراف علمای بزرگ اهل تسنن در مورد نازل شدن آیهء ولایت در شان امیرالمومنین علیه السلام

اعتراف آلوسی در روح المعانی

اعتراف عضدالدین ایجی

اعتراف ابن مردویه

اعتراف الحافظ الزیلعی

اعتراف ابن عساکر

ثعالبی

همانطور که مشاهده فرمودید در مطالب فوق، آیهء ولایت با طرق مختلف وارد شده، که سیوطی آن را با پنج طریق که همگی صحابی بودند، نقل کرده است.

و جالب است بدانید در رابطه با نقل مطلبی که طرق مختلفی داشته باشد، ابن تیمیه می نویسد:

تعدد الطرق وكثرتها يقوى بعضها بعضا ولو كان الناقلون فجارا فساقا.

ترجمه: اگر ناقلين فاجر و فاسق هم باشند، وقتی طرق متعدد شد مسئله تمام است.


علوم الحديث ( من مجموع الفتاوى ) مؤلف : ابن تیمیه : ج 18 ص 26

ادامه دارد...

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا مرتضی علی
"

يك روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 05:12PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2018 DragonByte Technologies Ltd.