بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 به سرنگار ***شهادت کریمه آل الله فاطمه معصومه بنت موسی بن جعفر علیهم السلام تسلیت *** پاسخ داد.
"

اشاره به مسموم شدن و شهادت حضرت معصومه سلام الله علیها در برخی از اسناد تاریخی

▪️فيقال إنها هي الاخرى قد دس إليها السم في ساوة ؛ ولهذا لم تلبث إلا أياما قليلة واستشهدت

گفته شده در ساوه دسیسه کردند و به حضرت معصومه صلوات الله علیها سم دادند؛ به خاطر همین حضرت جز مدت اندکی زنده نماند و شهید شد.

قيام سادات علوي ص ١٦٨
الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام (مرتضی عاملی) ص 428

يا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ

یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه
"

38 دقيقه پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"
نظر مالک بن انس در مورد ابو حنیفه: شهری که نام ابو حنیفه در آن برده شود شایسته سکونت نیست

خطیب بغدادی عالم بزرگ عامه می‌نویسد:

أخْبَرَنَا ابن رزق، أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمَّد بن الحسن الْقَاضِي، حدّثنا إبراهيم بن عبد الرحيم، حدّثنا أبو معمر، حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك بن أنس: أيتكلم برأي أبي حنيفة عندكم؟ قلت: نعم! قال: ما ينبغي لبلدكم أن تسكن.

ولید بن مسلم می‌گوید مالک بن انس (از ائمه اهل سنت عمری و امام مالکی‌ها) به من گفت: آیا در شهر شما نام ابو حنیفه برده می‌شود؟! گفتم بله. گفت: شهری که نام ابو حنیفه در آن برده می‌‌شود، شایسته سکونت نیست.

محقق کتاب بشار عواد معروف در مورد این روایت می‌نویسد:

اسناده صحیح، رجاله ثقات .

اسناد روایت صحیح و راویان آن ثقه هستند.

تاریخ مدینة السلام، تألیف خطیب بغدادی، جلد ۱۲، صفحه ۵۵۱، چاپ دار الغرب الاسلامی

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2Lafey3
پوستر:
http://bit.ly/2Mojnnj


"

42 دقيقه پيش

hooshdaran3 به سرنگار سوال مهم پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
[...]
بازم بجای جواب سوال من زدی تو جاده خاکی "

يك ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار نظر امیرالمؤمنین علیه السلام دربارهء خلفای ثلاثه(ابوبکر ، عمر ، عثمان) پاسخ داد.
"
روابط امیرالمومنین با خلفا(۶)

نظر امیرالمؤمنین علی علیه السلام درباره خلیفه اول و دوم و سوم


امیرالمومنین علی علیه السلام از دیدن عمر کراهت داشت :

علی علیه السلام تا ۶ ماه با ابوبکر بیعت نکرد ، بعد از شهادت حضرت زهراء جهت از هم نپاشیدن امت و بعد در خواست های مکرر عوامل حکومت غاصب:

... فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِی بَکْرٍ أَنْ ائْتِنَا وَلَا یَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَکَ کَرَاهِیَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ
حضرت امیر علیه السلام به دنبال ابوبکر فرستاد و بخاطر اینکه از همنشینی با عمر کراهت داشت ، فرمود به او بگوئید تنها بیاید و کسی را با خودش نیاورد.

صحيح البخاري،کتاب المغازی ، باب غزوه خیبر ، ح 3998

http://library.islamweb.net/newlibra...d=0&startno=39

امیرالمؤمنین علیه السلام سیره ی ابوبکر و عمر را قبول ندارد :

در روز شوری عبدالرحمن بن عوف امام علی را خواست و گفت: لنا الله عليك، إن وليت هذا الامر، أن تسير فينا بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر. فقال: أسير فيكم بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت. فخلا بعثمان فقال له: لنا الله عليك، إن وليت هذا الامر، أن تسير فينا بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر. فقال: لكم أن أسير فيكم بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر، ثم خلا بعلي فقال له مثل مقالته الأولى، فأجابه مثل الجواب الأول، ثم خلا بعثمان فقال له مثل المقالة الأولى،
فأجابه مثل ما كان أجابه، ثم خلا بعلي فقال له مثل المقالة الأولى، فقال: إن كتاب الله وسنة نبيه لا يحتاج معهما إلى إجيرى أحد

ما با تو بیعت می‌کنیم به شرطی که وقتی حکومت به دست تو رسید ، به کتاب خدا ، سنت پیامبر و روش ابو بکر و عمر رفتار کنی . امام فرمود : من فقط بر طبق کتاب خدا و سنت پیامبر ؛ تا اندازه‌ای که توان دارم رفتار خواهم کرد .
عبد الرحمن بن عوف پیش عثمان رفت و گفت : ما با تو بیعت می‌کنیم به شرطی که وقتی حکومت به دست تو رسید ، به کتاب خدا ، سنت پیامبر و روش ابو بکر و عمر رفتار کنی . عثمان در جواب گفت : بر طبق کتاب خدا ، سنت رسول و روش ابو بکر و عمر با شما رفتار خواهم کرد .
عبد الرحمن دو باره رفت پش امام و همان جواب اول را شنید ، دو باره رفت پیش عثمان و بازهم همان سخنی را گفت که بار اول گفته بود . برای بار سوم پیش علی بن أبی طالب رفت و همان پشنهاد را داد ، امیرالمومنین علی [ علیه السلام ] فرمود:



وقتی کتاب خدا و سنت پیامبر در میان ما هست ، هیچ نیازی به عادت و روش کسی دیگری نداریم ،‌ تو تلاش می‌‌کنی که خلافت را از من دور کنی .
برای بار سوم پیش عثمان رفت و همان پشنهاد اول را داد و عثمان هم همان جواب اول را داد ؛
عبد الرحمن دست عثمان را فشرد و خلافت را به او داد.

تاریخ الیعقوبی - ج 2 ص 162

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...فحة_161#top
تاریخ مختصر الدول لإبن العبری - ج 1 ص 54

http://islamport.com/w/tkh/Web/376/54.htm


تاریخ المدینة لإبن شبة نمیری - ح 1481 با سند صحیح


http://library.islamweb.net/hadith/d...1481&pid=42082

مسند احمد - ح 546 با سند معتبر

http://library.islamweb.net/hadith/d...=60229&hid=546

حتی در زمان خلافت خود حضرت علی علیه السلام وقتی شخصی خواست با امیرالمومنین امام علی علیه السلام به شرط عمل به کتاب خدا ، سنت پیامبر و سنت ابوبکر و عمر بیعت کند ، امام علی علیه السلام آن را رد کرده و فرمودند:

ويلك لو أن أبا بكر وعمر عملا بغير كتاب الله وسنة رسول الله لم يكونا على شئ من الحق

وای برتو ؛ اگر ابو بکر و عمر به غیر کتاب خدا و سنت پیامبر او عمل کرده باشند ذره ای بر حق نبوده اند.

تاریخ الطبری - ج 4 ص 56

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...?pageno=56#top

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا علی ای یگانه مظلوم ماسوی الله
"

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***شهادت کریمه آل الله فاطمه معصومه بنت موسی بن جعفر علیهم السلام تسلیت *** پاسخ داد.
"

.در روز ۱۰ ربیع الثانی چه اتفاقی افتاد؟

سالروز شهادت کریمه اهل بیت علیهم السلام


..در این روز در سال ۲۰۱ ھ۔ق بنا بر مشهور سالروز رحلت شهادت گونهء (طبق نظر برخی از مورخان ، ایشان با زهر جفایی که ماموران مخفی مأمون به ایشان خوراندند به شهادت رسیدند) حضرت ولیة الله ، خاتون خلق جهان ، عابدهء زاهدهء کاملهء مستوره ، حضرت فاطمهء معصومه دختر امام موسی کاظم علیهما السلام است ..(۱)


آن حضرت ۱۷ روز پس از ورود به شهر قم ، با دلی شکسته و غصه دار از داغ پدر و فراق برادر ، رحلت فرمودند.

در عزای آن حضرت شهر قم را یکپارچه غم و ماتم فرا گرفت ؛
بدن مطهر آن حضرت را غسل داده و کفن کردند و به طرف باغ "موسی بن خزرج" - مکان فعلی خرم مطهر - آوردند ؛



دو سوار نقابدار از بیرون شهر آمدند و بر بدن آن حضرت نماز خواندند ،
آنگاه داخل سرداب شده ، بدن مطهر را دفن کردند و رفتند ، و کسی آنان را نشناخت...

موسی بن خزرج آن باغ را وقف حضرت معصومه سلام الله علیها نمود و از بوریا و حصیر سقفی بر روی قبر مطهر آن حضرت قرار داد ؛
این بنا بود تا آنکه "زینب دختر امام جواد" علیه السلام بر روی قبر شریف قبه ای بنا نهاد ،
سپس جماعتی از دختران ائمه علیهم السلام در آن مکان دفن شدند....(۲)

امام صادق عليه السلام می‌فرمایند:

برای خداوند متعال حرمی است و آن مکه ، و برای رسول خدا حرمی است و آن مدینه ، و برای امیرالمومنین حرمی است و آن کوفه ، و قم کوفهء صغیر است ؛ بهشت دارای ۸ در است که ۳ در آن از قم است ؛ در آن شهر زنی از اولاد من رحلت می کند که نامش فاطمه است ، و او دختر موسی بن جعفرعلیهما صلوات الله است که به شفاعت او تمام شیعیانم داخل بهشت می‌شوند . (۳)

1⃣ العقیلة و الفواطم ص۱۹۸
2⃣ بحارالانوار ۲۹۰/۴۸ ، ۱۶۰/۵۰ ، ۲۱۹/۵۷
3⃣ بحارالانوار ۲۲۸/۵۷
یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه

"

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار علل گرایش به شیطان پاسخ داد.
" تو خودت شیطونی "

7 ساعت پيش

asad38 سرنگار جدیدی با عنوان علل گرایش به شیطان ساخت

18 ساعت پيش

مهرآب به سرنگار پرسش به جای چالش پاسخ داد.
"
ادب هر کس بهترین دولت اوست



نه به از دولت او
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار برزخ ... پاسخ داد.
"
پست 2255
نقل قول:
در اصل توسط ghanetغانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

پس بدانید و آگاه باشید که آنچه درباره برزخ گفته شده افسانه ای بیش نیست و یکی از اهداف آن خلق مکانی است که قرار است مردکا پس از مرگشان در آنجا زندگی کنند و در دنیای زندگان نقش آفرینی نمایند و دستیاران و شرکای خداوند در امور هستی باشند.


hosyn
بسیار خوب دوست گرامی، پس جواب سؤال من را هم بدهید تا افسانه بودن این عالم بیشتر برای همه واضح شود.

سؤال: عالم آخرت که میگویید در کنار عالم دنیا در قرآن به کار رفته است، الآن موجود است یا بعدا موجود میشود؟
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2255
نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

پس بدانید و آگاه باشید که آنچه درباره برزخ گفته شده افسانه ای بیش نیست و یکی از اهداف آن خلق مکانی است که قرار است مردکا پس از مرگشان در آنجا زندگی کنند و در دنیای زندگان نقش آفرینی نمایند و دستیاران و شرکای خداوند در امور هستی باشند.


hosyn
بسیار خوب دوست گرامی، پس جواب سؤال من را هم بدهید تا افسانه بودن این عالم بیشتر برای همه واضح شود.

سؤال: عالم آخرت که میگویید در کنار عالم دنیا در قرآن به کار رفته است، الآن موجود است یا بعدا موجود میشود؟
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار خلفای سقیفه ساز ( ابوبکر ، عمر ، عثمان ) پاسخ داد.
"
دروغ بر زبان پيامبر ؟

خدا بر زبان پيامبرش دروغ جاري مي كند ولي بر زبان ابوبكر هرگز !!!!آيا صحيح است که اهل سنت ابوبکر را از پيامبر اکرم (صلی الله علیه واله) بالاتر مي دانند ؟

و مي گویند که روزی زني نزد پيامبر آمده و گفت خواب ديدم درختي که در خانه ام هست شکسته پيامبر فرمود شوهرت مي ميرد.، او ناراحت شده، و از محضر حضرت بيرون آمده و در راه ابوبکر را ديد و خواب را براي او تعريف کرد. ابوبکر گفت: شوهرت از سفر باز مي گردد. همانطور هم شد، آن زن روز بعد به عنوان گلايه نزد پيامبر آمده، و اعتراض کرد، ناگهان جبرئيل نازل شده و گفت خدا شرم دارد از اينکه دروغ بر زبان ابوبکر صديق جاري کند، يعني بر زبان پيامبر دروغ جاري بشود تا مبادا شخصيت ابوبکر زير سؤال برود.

يا محمد! الذي قلته هو الحق، ولکنَّ لمّا قال الصدّيق إنّکِ تجتمعين به في هذه الليلة. إستحيا اللّه منه أن يجري علي لسانه الکذب لانه صديقٌ فأحياه کرامة له.» (نزهة المجالس 2: 184)

http://up.hammihan.com/img/useruploa...67131.7149.png


دوستان من ملاحظه كرديد خدا و جبرئيل چقدر هواي ابوبكر را دارند كه بر زبان پيغمبر معصوم دروغ جاري مي كنند ولي بر زبان ابوبكر نه !!!!

sonnat.net
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار خلفای سقیفه ساز ( ابوبکر ، عمر ، عثمان ) پاسخ داد.
"
https://forum.hammihan.com/thread108730-2.html

فراريان حنين ؟

حاكم نيشابورى درباره جنگ حنين روايتى را با سند صحيح از ابن عبّاس نقل مى كند.ابن عباس گويد: تنها كسى كه در جنگ حنين با رسول خدا صلى اللّه عليه وآله ماند و استقامت كرد، علىّ بن ابى طالب عليهما السلام بود و همه پا به فرار گذاشتند.(1)

ابوبکر در جنگ حنین می گفت: ما با کمی تعداد خویش غلبه نخواهیم کرد. که خداوند در این باره فرمود: (( و یوم حنین اذ اعجبتکم کثرتکم )) توبه 25 یعنی آیا در روز حنین زیادی نفرات دشمن شما را شگفت زده کرده بود. که علمای اهل سنت نقل کرده اند ابوبکر و عمر در جنگ حنین پا به فرار گذاشتند.

http://up.hammihan.com/img/useruploa...66112.7387.png

محمد بن اسماعيل بخارى در صحيحش مى‌نويسد:

3142 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا التَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ المُشْرِكِينَ عَلاَ رَجُلًا مِنَ المُسْلِمِينَ، فَاسْتَدَرْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ حَتَّى ضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ المَوْتِ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ المَوْتُ، فَأَرْسَلَنِي، فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ فَقُلْتُ: مَا بَالُ النَّاسِ؟ قَالَ: أَمْرُ اللَّهِ، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا....(2)

ابوقتاده مى‌گويد: سالى كه جنگ حنين اتفاق افتاد، همراه رسول خدا بودم، هنگامى كه دو لشكر روبروى هم قرار گرفتند، مسلمانان فرار مى‌كردند، سپس بر مى‌گشتند.مردى از مشركان را ديدم كه با يك مسلمان مى‌جنگيد، آن دو را دور زدم تا از پشت شمشيرى بين گردن و شانه‌اش وارد كردم، آن مرد مشرك برگشت و مرا به خودش چسپاند و فشار داد، بوى مرگ را احساس كردم، مرا رها كرد و بر زمين افتاد و مرد. عمر را ملاقات كردم، گفتم چرا مردم فرار مى‌كنند ؟ گفت امر و دستور خداوند اين است. .

http://up.hammihan.com/img/useruploa...66246.8602.png

صالحی شامی در سبل الهدی می‌نویسد :در جنگ حنین مسلمانان فرار کردند تا جایی که برخی از آن‌ها تا مکه رسیده بودند ، سپس برگشتند ، رسول خد برای هر کدام سهمی تعیین کرد .ام الحارث انصاری افسار شتر همسرش حارث را که مجسار نام داشت گرفته بود و می‌گفت : ای حارث ! آیا رسول خدا را تنها می‌گذاری ؟مردم همه در حال فرار بودند ؛ اما این زن شوهرش را رها نمی‌کرد .

خود او می‌گوید : عمر از کنار من در حال فرار بود ، گفتم : ای عمر این چه کاری است که می‌کنید ؟ عمر گفت : فرمان خدا است.(3)

http://up.hammihan.com/img/useruploa...66323.5255.gif

ابن حجر عسقلانی در فتح الباری ، العینی در عمده القاری ، شوکانی در نیل الأوطار و عظیم آبادی در عون المعبود در توجیه این سخن عمر که فرارش را به خداوند نسبت داده است می‌نویسند :«قوله ( أمر الله ) أی حکم الله وما قضى به : یعنی مراد عمر از این که گفته «امر الله» این است که قضا و قدر الهی این است که ما فرار کنیم !»(4)

http://up.hammihan.com/img/useruploa...66403.3086.gif

اگر این توجیه عمر را بتوان قبول کرد ، باید گفت که هیچ گناهکاری در عالم باقی نخواهد ماند ؛ زیرا همه گناهکاران می‌توانند اعمال بدشان را به این صورت توجیه کنند .البته احتمال دارد منظور عمر این باشد که دستور خداوند این است که در این لحظه میدان جنگ را رها کرده و فرار نماییم ، چنانچه عینی در جایی دیگر از عمده‌ القاری می‌نویسد:( قال : أمر الله ) ، أی : قال عمر : جاء أمر الله تعالى(5) ،که در این صورت عوارض بدتری خواهد داشت ؛ زیرا جناب خلیفه ، نه تنها فرار می‌کند که حتی فرار خود را به خداوند نسبت می‌دهد و آن را امر الهی می‌داند !!! ؛

http://up.hammihan.com/img/useruploa...666480.401.gif

زیرا :

اولا : این سخن خلاف دستور خداوند است که نهی صریح از فرار از جنگ دارد :

یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِیتُمُ الَّذِینَ کَفَرُواْ زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَار .اى کسانى که ایمان آورده ‏اید! هنگامى که با انبوه کافران در میدان نبرد رو به رو شوید، به آنها پشت نکنید (و فرار ننمایید) .وهر گونه فرار مواجه با غضب الهی و گرفتار آتش جهنم شدن می شمارد:وَ مَن یُوَلِّهِمْ یَوْمَئذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَیزًِّا إِلىَ‏ فِئَهٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَ مَأْوَئهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ المَْصِیر .(6) .و هر کس در آن هنگام به آنها پشت کند- مگر آنکه هدفش کناره‏گیرى از میدان براى حمله مجدد، و یا به قصد پیوستن به گروهى (از مجاهدان) بوده باشد- (چنین کسى) به غضب خدا گرفتار خواهد شد و جایگاه او جهنم، و چه بد جایگاهى است!

ثانیا این چنین تفکر ایشان یاد آور سخن مشرکان است که عدم ایمان خود را به مشیت خداوند نسبت می دادند:سَیَقُولُ الَّذِینَ أَشْرَکُوا لَوْ شَاءَ اللهُ مَا أَشْرَکْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِنْ شَیْء کَذَلِکَ کَذَّبَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَکُمْ مِنْ عِلْم فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُون.(7)به زودى مشرکان (براى تبرئه خویش) مى گویند: «اگر خدا مى خواست، نه ما مشرک مى شدیم و نه پدران ما و نه چیزى را تحریم مى کردیم!» کسانى که پیش از آنها بودند نیز، همین گونه دروغ مى گفتند و سرانجام (طعم) کیفر ما را چشیدند. بگو: «آیا دلیل روشنى (بر این موضوع) دارید؟پس آن را به ما نشان دهید؟ شما فقط از پندارهاى بى اساس پیروى مى کنید، و تخمین هاى نابجا مى زنید.»

پی نوشتها:

1 - المستدرك على الصحيحين:ج 3 /ص 111.


2- صحيح البخاري ج4 ص92،المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي،المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر،الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي،الطبعة: الأولى، 1422هـ)

3- الصالحی الشامی ، محمد بن یوسف (متوفای۹۴۲هـ) ، سبل الهدى والرشاد فی سیره خیر العباد ، ج ۵ ، ص ۳۳۱.

4- العسقلانی الشافعی ، أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل (متوفای۸۵۲هـ) ، فتح الباری شرح صحیح البخاری ، ج ۸ ، ص ۲۹ ؛ العینی ، بدر الدین محمود بن أحمد (متوفای۸۵۵هـ) ، عمده القاری شرح صحیح البخاری ، ج ۱۷ ، ص ۲۹۹ ؛ العظیم آبادی ، محمد شمس الحق (متوفای۱۳۲۹هـ) ، عون المعبود شرح سنن أبی داود ، ج ۷ ص ۲۷۵.

5- العینی ، بدر الدین محمود بن أحمد (متوفای۸۵۵هـ) ، عمده القاری شرح صحیح البخاری ، ج ۱۵ ، ص ۶۸.

6- الأنفال / ۱۵ و16.

7- الانعام: ۱۴۸.


sonnat.net
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"
تمامی زورمکتب سقیفه در بحث عدالت صحابه فقط وفقط برای تطهیر شیخین هست



بطلان نظریه عدالت صحابه (۶٧)

توسط یکی از اصحاب حاضر در بیعت شجره!

(صحابی ملعون)

همانگونه که می دانید یکی از استدلال های اهل تسنت برای اثبات عدالت صحابی و بهشتی بودن همه انها،
احتجاج به آیه 18 سوره فتح است و آقایان مدعی هستند،
همه صحابی بهشتی و مورد رضایت خداوند هستند
همان اصحابی که در بیعت شجره بودند!

لقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا.

به راستى خدا هنگامى كه مؤمنان ، زير آن درخت با تو بيعت مى‏كردند از آنان خشنود شد ، و آنچه در دل هايشان بود بازشناخت و بر آنان آرامش فرو فرستاد و پيروزى نزديكى به آن ها پاداش داد .(۱۸/فتح)


حالا نکته جالب اینجاست که همین استدلال را یکی از تابعین به
صحابه‌ای می کند و اظهار ناخرسندی از عدم حضور خود در این بیعت کرده
و نیز با حسرت می‌گوید :
خوشابحال شما که در این بیعت حضور داشتید،

اما صحابی به جای اینکه این حضور خود را دلیلی بر مسرت و خوشبختی و شادی و عاقبت بخیری خود بداند در جواب جالبی میدهد!!!

به روایت دقت کنید

حدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ إِشْکَابٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِیهِ قَالَ لَقِیتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقُلْتُ طُوبَى لَکَ صَحِبْتَ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَبَایَعْتَهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَقَالَ یَا ابْنَ أَخِی إِنَّکَ لَا تَدْرِی مَا أَحْدَثْنَا بَعْدَهُ

من(علاءبن مسیب از پدرش) رفتم خدمت براء بن عازب و گفتم: خوشا به حالت! تو توفیق و سعادت صحابه پیامبر اکرم را به دست آوردی و در زیر شجره رضوان در صلح حدیبیه با پیامبر اکرم بیعت کردی. براء می‌گوید:
ای برادر زاده ام! تو خبر نداری که ما چه بدعت هایی بعد از پیامبر اکرم گذاشتیم.(!!!!)

صحیح البخاری، ج3، ص130- حدیث4170 کتاب المغازی، باب غزوة الحدیبیة المطبعه السلفیه


پس نکته اول اینجاست طبق فهم اصحاب ، حضور در بیعت شجره نه‌ تنها باعث مبرا شدن صحابی از انحراف و رضایت خدا نیست
بلکه آنها منحرف از حق شدند و بدعت در دین گذاشتند


حال می خواهیم بدانیم حکم بدعت گذار طبق روایت صحیح رسول الله چیست و
آیا مقصد و کانون این صحابی تحت بیعت شجره بهشت است و یا جهنم؟؟؟

وشَرُّ الْأُمُورِ محدثاتها، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بدعة وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضلالة، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ في_النارِ»،
حكم الألباني: صحيح

ترجمه:
بدترین امور محدثات آن است.
و هر محدثی بدعت است و هر بدعتی ضلالت و گمراهیست و هر ضلالتی در آتش است.

سنن النسائي188/3_ الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب


نتیجه گیری:
پس تا اینجا مشخص شد حکم تمام اصحابی که در بیعت شجره حضور داشتند ،
بهشتی بودن و رضایت الهی نیست!
و با این آیه نمی‌توان، مبرا و مطهر از انحراف و بهشتی بودن آنان را اثبات کرد.

اما مطلب مهم تر آنکه از این بدعت گذاران اصحاب در بیعت شجره ،
ملعون بودن آنها نیز ثابت می‌شود.

منْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لعنة_اللهِ، وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

ترجمه:
حضرت علی از رسول الله نقل میکند که فرمودند: کسیکه حدث و بدعتی ایجاد کند یا محدث و بدعت گذاری را پناه دهد پس لعنت خدا و فرشتگان و مردم بر او باد...

مسند الإمام أحمد بن حنبل(1 / 122) _ الناشر : مؤسسة قرطبة


پس نه‌ تنها بهشتی بودن همه آنها ثابت نیست
بلکه بنا بر اقرار خود صحابه از مهم ترین کتاب اهل تسنن ،
با بدعت هایی که گذاشته اند، جهنمی بودن و ملعون بودن آن ها ثابت شد.


اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و

یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه فان لک عند الله شان من الشان

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=4437
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
یا محمد وو
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی و

یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه فان لک عند الله شان من الشان

http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=4437

"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ***شهادت کریمه آل الله فاطمه معصومه بنت موسی بن جعفر علیهم السلام تسلیت *** پاسخ داد.
"
شهادت کریمه آل الله فاطمه معصومه بنت موسی بن جعفر علیهم السلام به سید وفخر کا ئنات ولی امر ممکنات بقیة الله فی السموات والارضین حجةبن الحسن المهدی وعجل الله تعالی فرجه الشریف تسلیت
یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه
"

2 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک پاسخ داد.
"
ابن تیمیه ثابت نمود که خود واربابانشان از اولاد ادعیا وبغایا ومعادن الابن هستند
"

3 روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تجسم تاریخ کفر وظلم سقیفه ومظلومیت ال الله در جغرافیای فدک پاسخ داد.
"
نقد_وهابیت
فدک (۸)

ابن تیمیه (پایه گذار اعتقادی وهابیت) را بهتر بشناسیم:

او برای توجیه و تبرئه جسارت ابوبکر ، در جریان مصادره فدک ، نسبت نفاق به وجود مقدس صدیقهء کبری سلام الله علیها می دهد!!!


غصب فدک از حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها و اهانت خلیفهء اول به ساحت ایشان و غضب حضرت زهرا سلام الله علیها بر دستگاه خلافت به حدی واضح و آشکار است ،
که فردی مانند ابن تیمیه حَرانی ، از نواصب و دشمنان اهل بیت علیهم السلام ، پیرامون درخواست فدک از جانب حضرت صدیقهء طاهره سلام الله علیها،
وقاحت را به سر حد خود می رساند ،
و برای تبرئه ابوبکر از جسارت به آن حضرت چنین می نویسد:

هر انسان عاقلی به خوبی می داند اگر زنی از حاکم جامعه ، مالی را درخواست کند و او را به خاطر عدم استحقاق آن زن (!!) ، مال را به او ندهد ، بلکه آن را بین همه مسلمانان تقسیم کند(!!) و آن وقت گفته شود این زن بر حاکم خشمگین شده ، مشخص است که خشم او به خاطر ندادن مال به او بوده و حاکم هم می گوید این مال از آن تو نیست ؛ پس، در چنین صورتی حتی اگر واقعا این زن مورد ظلم واقع شده باشد (!!) آیا خشم او که تنها برای مال دنیا بوده ، برای او امتیازی به شمار می رود؟...
حال آیا کسی که موضوع خشم فاطمه را طرح کرده و از روی نادانی آن را از مناقب وی به شمار می آورد آیا می داند که خداوند در مذمت منافقان (!!) فرموده :
و در میان آنها کسانی هستند که در تقسیم غنایم به تو خرده می گیرند اگر از آن غنایم ، سهمی به آنها داده شود ، راضی می شوند و اگر داده نشود ، خشم می گیرند .
می بینیم که خداوند در این آیه از کسانی(منافقان) یاد کرده که چون مالی به آنها داده شده خرسند و چون به آنها داده نمی شود خشمگین می گردند و بدین شکل خداوند این گروه (منافقان) را مذمت نموده است؛
حال با چنین توصیفی اگر کسی فاطمه را در حالی که شبهی از نفاق در او بود (!!!) ، مدح او به شمار می رود؟

منهاج السنة، ج4، ص244-246


این سخن ابن تیمیه به حدی تند و زننده و بی منطق است و آنقدر این جسارت قبیح بوده که علمای اهل سنت نیز به وی حمله ور شده و این حرف را دال بر ناصبی بودن وی دانسته اند.

1⃣ محمد زکی الدین ابراهیم:

او از علمای الازهر مصر در این مورد می‌نویسد :

وسمها بالنفاق، مع أن ابن تیمیة انحرافات شتی،‌ فلعل من اوقحها هذا الإنحراف.

حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها را متهم به نفاق کرده است، با اینکه ابن تیمیه انحرافات متعدد دارد، شاید یکی از وقیحترین انحرافات ابن تیمیه، همین جسارت به حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها است.

کلمة الرائد، ج2، ص546

2⃣ حسن سقاف شافعی:

او از علمای طراز اول اهل سنت اردن که کتاب‌های متعددی در نقد ابن تیمیه نوشته ، نسبت به این قضیه ، عکس العملی تند دارد و می‌نویسد:

و ابن تیمیة یحتج کثیر من الناس بکلامه و یسمیه بعضهم شیخ الإسلام و هو ناصبی عدو لعلی کرم الله وجهه، و اتهم فاطمة علیها السلام بأن فیها شعبة من النفاق.

ابن تیمیه که بسیاری از مردم به کلام او احتجاج می‌کنند و بعضی او را شیخ الاسلام می‌نامند ، او ناصبی است و دشمن حضرت علی علیه السلام ، و حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها را متهم کرده که در ایشان شعبه‌ای از نفاق است.

التنبیه و الرد، ص7


قضاوت در مورد ابن تیمیه و منطق بی اساس و ناجوانمردانهء او با وجدان های بیدار
(برای اهل دقت همین قضاوت ابن تیمیه ، برای بطلان سقیفه کافی است!)
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته

"

3 روز پيش

صبح به سرنگار سوال مهم پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hooshdaran3 نوشته شده است نمايش نوشته
بنام خدا

سلام. ما قبل از سال 85-6 كه پروندممون بره شوراي امنيست و خانم كلينتون همه دنيا رو عليه ما بسيج كنه هم كه تحت تحريم امريكا بوديم كه خوب قابل تحمل بود و ما هم هركي ازمون ميپرسيد اگر امريكا دوباره تحريم اعمال كنه ميگفتيم خب قبلا هم تحريم امريكا بوديم و مسئله خاصي نداشتيم.
الآن مشكل دوستان معترض به برجام چيه دقيقا؟ و چرا الآن بعضي ها از بازگشت تحريم ها ميترسند؟
سلام،

مشکل سر کار گذاشتن ملت با وعده‌های پوچ هست.

مشکل نگاه غلط سیاسی و تجربه نگرفتن از بیش از دویست سال رابطۀ محتاجانه و ذلیلانه با جریان متوحش استعمار هست. مشکل دیکته را از نو نوشتن و عبرت نگرفتن از تاریخ هست.



مشکل این است که درست آن چیزی را نوشتند که این استعمار خواست، برای تامین منافع همان استعماری که ما را در طول این دو قرن اینگونه عقب نگاه داشت. حال عده‌ای از این دیکته‌نویس‌ها فقط ساده‌اندیشیدند و خواستند روش جایگزینی را امتحان کنند که بر این‌ها چندان ایرادی نیست، ولی عده‌ای از این جریان، از قصد و از روی تعمّد خواستند که این ملت را «دوباره» خواب کنند و این یک جریان -فقط- مربوط به دولت روحانی نیست و از چهل سال پیش و برای بازگشت سلطۀ آمریکا وجود داشت و با پول و سرمایه گذاری فراوان روی طرز نگرش سیاسی و فرهنگی مردم با قدرت کار کرد و حالا روی این نقطۀ عطف بی‌نتیجگی به جای این که جواب بدهد، هنوز هم مشغول ایفای وظیفۀ مأموری و معذوری خود است.



مشکل این است که اگر این ملت فریب این لعاب را نمی‌خورد، عاقلانه تر می‌اندیشید. و این چند سال به جای این که معلق این وعده ها شود حداقل راه خودش را پیدا می کرد. راه حل ما در داخل بود، و ما در خارج دنبال آن بودیم!



حالا بعد از شش-هفت سال رقّاصی و چهل سال خیال‌پردازی، آقایان ظریف و روحانی شروع کرده‌اند دلاورانه از «ما» به مثابۀ «ایران صاحب شرف و کرامت» سخن می‌گویند. دستشان درد نکند، اما در زمان شروع این رقص مذاکره برای ما به مثابۀ قربانی از این خبرها نبود. زمان شروع مذاکره در صحنۀ کسب رای، به همین سخنرانی‌های امروز ظریف و روحانی، کارهای خلاف دیپلماسی گفته می‌شد و به جلیلی اتهام زده شد که در مذاکره فلسفه درس می‌دهد! خزانۀ کشور بر خلاف حقیقت خالی اعلام می‌شد، آمریکا می‌توانست ما را با یک «پخ» نابود کند، و باید هوای «کدخدا» را می‌داشیتم! خوب در یک محیط خردمند حداقل کسی باید ذکر دلیل این تغییر لگاریتمیک را با شفافیت طلب کند.



همۀ این‌ها وقتی زشت‌تر است که ما «مذاکره با گرگ وحشی» را یک «امر حیاتی و اصلی» قرار می‌دهیم و تمام تخم‌مرغ‌های خود را در آن سبد می‌گذاریم و آنقدر ساده‌انگاریم که فکر می‌کنیم (100 روزه حل است)... و حتما آنقدر برای خود احترام قائل هستیم که نخواهیم وعده‌ای به این آشکاری محقق نشود. رفتارهائی مثل دختری که در خانۀ پدری عاشق شده و گوئی اسب راهوار سفید خوشبختی دم درب خانه منتظر است تا او را به سعادت برساند! خوب آیا عقلای سیاسی نمی‌خواهند واقعا به این موضوعات و چرائی وقوع آن فکر کنند؟



به‌هرحال اگر سرنوشت «آب و خوراک» ما به این «مذاکره» بند نمی‌شد؛ اشکالی نداشت، یک تجربۀ شکست‌خوردۀ دیگر باقی می‌ماند و خلاص. اگر این مذاکره گوشه‌ای از تلاش‌های ما برای کشورمان بود، خوب ... ضررش هم اینقدر نبود! اما انگار شرط مذاکره با ارباب‌قدرت، این است که از همان نقطۀ اول اظهار عجز و ناتوانی در سایر راه‌حل‌ها بکنیم تا این «گرگ» به صداقت ما پی ببرد. نمی‌شد که «مذاکره» بکنیم، و در همین حین هم «صنعت» و «اقتصاد» را تعطیل نکنیم یا زیرلحاف «فناوری فضائی» خود را هم بدون اعلام رسمی به مردم تعلیق و تعطیل نکنیم... و همۀ حواس خود را جمع چند صد میلیارد دلاری که قرار است از پول خودمان در کاسۀ خودمان بگذارند بکنیم! و آنقدر هوش‌یار نبودیم که بفهمیم این استعمار وحشی با این خوش‌رقصی ما وحشی‌تر می‌شود. آن‌قدر اصیل و تجربه‌گرفته از تاریخ نبودیم که در تئوری حتما باید همه چیز خود را تعطیل می‌کردیم یا «گرگ متجاوز» را در آن سفره شریک می‌کردیم تا «میل و طمع او» را تحریک کنیم تا راضی شود منتی گذاشته و به میز مذاکره بیاید. و از همین نقطه نفس پارادوکس «مذاکره با گرگ وحشی» روشن است. این که چگونه اصحاب ژست‌های علم و عقل و آگاهی به این پارادوکس عیان تن دادند، و آبروی خود را به حراج گذاشتند، قصۀ خاص خودش را دارد.


متن برجام(برنامۀ جامع مشترک)، متن دیگری از تاریخ از بِتُن پر شدۀ خفت و عقب‌ماندگی دویست‌سالۀ ما مقابل استعمار است.

اما «پروژۀ برجام» پروژه‌ای درخشان ... و پروژۀ قرن برای ایران و ایرانی است. که چگونه بدون جنگ و خون‌ریزی فریب و سرمایۀ گذاری چهل سالۀ دشمن را درست در آستانۀ پیروزی، نقش بر آب کرد و محاصره‌ای که از داخل و خارج کشور را فراگرفته بود شکست.ما قادر نیستیم بابت «پروژۀ برجام» از این سردار «نرمش قهرمانانه» به اندازۀ کافی تشکر کنیم. ایران آینده اگر ایران متمدن و عزت‌مند باشد، این مانور هوشمندی و سیاست در جنگل نوین جهانی، در آن تدریس خواهد شد. "

3 روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 02:48PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2018 DragonByte Technologies Ltd.