بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
zahrapouran سرنگار جدیدی با عنوان رشته هاي بدون کنکور دانشگاه آزاد ساخت
" برای مشاوره تحصیلی و رشته هاي بدون کنکور دانشگاه آزاد به سایت ایران تحصیل مراجعه کنید و مشاوران به صورت تلفنی و حضوری به شما کمک میکنند. "

28 دقيقه پيش

عبدالعلی69 به سرنگار نماز تراویح به جماعت سنت است یا بدعت ؟!! پاسخ داد.
"

بدعت نماز تراویح(١۶)

پاسخ به شبهه ی وهابیون در مورد جواز نماز تراویح در کتب شیعه!!!


قبل از هر چیز باید عرض کنیم خواندن نافله در ماه مبارک رمضان از نظر شیعه هیچ ایرادی که ندارد هیچ بلکه مستحب است .

اما شیعه به جماعت خواندن نماز های مستحبی را بدعت میداند!!!

لذا اینکه وهابیت میگویند تراویح به سند صحیح در کتب شیعه امر عجیبی نیست!!!

تراویح و هر نماز مستحبی دیگری اگر به جماعت خوانده نشود و فرادا باشد به هیچ عنوان ایراد ندارد

لذا باز تاکید میکنیم خواندن نماز مستحبی در ماه رمضان مستحب و سنت است اما به جماعت خواندن نماز مستحبی ، بدعت و حرام است.

حال به روایت مورد استناد وهابیت ، از کافی شریف دقت کنید:

علِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقِ وَ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَزِيدُ فِي صَلَاتِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِذَا صَلَّى الْعَتَمَةَ صَلَّى بَعْدَهَا فَيَقُومُ النَّاسُ خَلْفَهُ فَيَدْخُلُ وَ يَدَعُهُمْ ثُمَّ يَخْرُجُ أَيْضاً فَيَجِيئُونَ وَ يَقُومُونَ خَلْفَهُ فَيَدَعُهُمْ وَ يَدْخُلُ مِرَاراً قَالَ وَ قَالَ لَا تُصَلِّ بَعْدَ الْعَتَمَةِ فِي غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ .

امام صادق علیه السلام فرمودند: رسول الله به نماز هایشان در ماه رمضان می افزود و پس از نماز عشاء به نماز مى‌ایستاد و مردم پشت سر او مى‌ایستادند، ولى پیامبر آنها را رها کرده و به منزل خود باز مى‌گشت. سپس از خانه خارج مى‌شد تا به نماز بایستد، باز مردم مى‌آمدند و پشت سر او مى‌ایستادند و پیامبر هم آنها را رها کرده به منزل مى‌رفت و این کار چند بار تکرار مى‌شد.

الفروع من الكافي نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 4 صفحه : 154و155

همانطور که در روایت واضح است هر وقت رسول الله صلی الله علیه و آله متوجه میشدند که مردم در نماز مستحبی به ایشان اقتدا کرده اند آنها را رها میکردند و به منزل میرفتند!!!

دقیقا همین روایت اثبات میکند که به جماعت خواندن نماز نافله ی رمضان بدعت و نامشروع است!!!

واقعا نمیدانیم چطور از این روایت میخوان مشروعیت به جماعت خواندن نوافل را اثبات کنند؟؟؟

علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه نیز میفرمایند :
این روایت دلالت میکند بر عدم جواز جماعت خواندن نوافل!


(الحديث الثاني)
: صحيح. و يدل على عدم جواز الجماعة في نافلة شهر رمضان و لا خلاف فيه بين أصحابنا، و قد اعترفت العامة بأنه من بدع عمر.

حدیث دوم:
صحیح است و دلالت میکند بر عدم جواز به جماعت خواندن نوافل در ماه رمضان و هیچ اختلافی در این امر بین اصحاب شیعه وجود ندارد.و عامه (اهل سقیفه) نیز اعتراف کردند که این از بدعت های عمر است.

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول جلد 16 صفحه 378 .

لذا روایت مورد بحث صریحا نامشروع بودن جماعت خواندن تراویح را اثبات میکند .

اما روایتی دیگر از کتب شیعه در مورد تراویح را ملاحظه کنید.

در کافی شریف با سند صحیح از امام علی علیه السلام نقل شده است که فرمودند:

21 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عثمان، عن سليم بن قيس الهلالي قال: خطب أمير المؤمنين ... لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي: يا أهل الاسلام غيرت سنة عمر ...

امام علی علیه السلام در خطبه ای فرمودند: مردم را امر کردم که در ماه رمضان ، نمازی را به جماعت نخوانید جز نماز های واجب و خواندن نماز مستحب به جماعت بدعت است. در بعضى از لشكريان من سر و صدايى به پا شد كه واى اى اهل اسلام! سنت عمر تغییر یافت!!!....

کافی جلد 8 صفحه 88.

لذا صریحا حضرت علی علیه السلام فرمودند خواندن نماز مستحبی به جماعت بدعت است!!!


و به روایتی دیگر توجه کنید!!!

شیخ صدوق روایتی را من لایحضره الفقیه و شیخ طوسی در تهذیب و استبصار اورده اند:

الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا: سألنا هما عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا: ان النبي صلى الله عليه وآله كان إذا صلى العشاء الاخرة إنصرف إلى منزله، ثم يخرج من آخر الليل إلى المسجد فيقوم فيصلي، فخرج في أول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم إلى بيته وتركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع على منبره فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: (أيها الناس إن الصلاة بالليل في شهر رمضان النافلة في جماعة بدعة، وصلاة الضحى بدعة ألا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحى فان ذلك معصية، الا وإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها إلى النار) ثم نزل وهو يقول: (قليل في سنة خير من كثير في بدعة).

عبدالحیدر, [۱۷.۰۷.۱۸ ۰۷:۰۶]
زراره و ابن مسلم و فضیل گفتند: از امام باقر و امام صادق علیهم السلام سوال پرسیدیم از نماز مستحب در رمضان به جماعت؟
پس امام باقر و صادق علیهم السلام فرمودند:چون پیامبر ص نماز عشاء را مى‌خواند،به طرف منزلش رهسپار مى‌شد. آنگاه آخرشب به مسجد مى‌آمد تا نماز بخواند. در شب اول ماه رمضان از خانه بیرون آمد تا همچون گذشته نماز بخواند، مردم پشت سر او صف بستند تا با او نماز بخوانند. پیامبر که این صحنه را دید از آنها گریخت و به طرف خانه‌اش رفت. این حادثه سه شب تکرار شد. حضرت در روز چهارم، بر منبر رفت و پس از حمد و ثناى الهى فرمود:
اى مردم! خواندن نمازهاى مستحبی شبهاى ماه رمضان به صورت جماعت، بدعت است. ونماز ضحا بدعت است. در شب ماه رمضان براى اقامه نماز نافله شبهاى آن اجتماع نکنید و نماز ضحا را نخوانید. زیرا این کار معصیت است. بدانید که هر بدعتى گمراهى است و هر گمراهى به آتش راه دارد.
پیامبر پس از ایراد این سخنان از منبر پایین آمد، در حالى که مى‌فرمود: عمل اندکى که مطابق با سنت باشد از عمل زیادى که بدعت باشد بهتر است.

تهذیب الاحکام جلد 3 صفحه 17.

من لایحضره الفقیه جلد 2 صفحه 137.

علمای شیعه نیز صحت این روایت را تایید کرده اند!!

علامه حلی رضوان الله تعالی علیه در منتهی المطلب میفرماید:

▪️ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن زرارة ، وابن مسلم ، والفضيل قالوا : سألناهما عليهما السلام عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة ؟....

منتهی المطلب جلد 4 صفحه 30.

محقق سبزواری رحمه الله نیز میفرمایند:

عن زرارة وابن مسلم والفضيل في الصحيح قالوا سألناهما عن الصلاة في رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا...

ذخیرة المعاد جلد 1 صفحه 347.

میرزای قمی رحمه الله نیز میفرمایند:

صحيحة الفضلاء عن الصادقين عليهما السلام ، قالا : " إن النبي صلى الله عليه وآله ...ثم قال : أيها الناس إن الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة

غنائم الأيام جلد 3 صفحه 108.


لذا طبق این روایت صحیح، رسول الله صلی الله علیه و آله صریحا فرمودند خواندن نماز های مستحبی به جماعت بدعت است!!!


لذا از نظر مذهب اهلبیت علیهم السلام خواندن هر نماز مستحبی به جماعت بدعت است ؛
از جمله خواندن نماز تراویح به جماعت.

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم
"

3 ساعت پيش

vuhoamarket79 سرنگار جدیدی با عنوان Sang gấp quán cafe đường dương đình nghệ quận 11 ساخت
" Vì quá nhiều việc không người trông coi cần sang quán cafe nhỏ xinh với giá cực yêu chỉ 68.000.000 vnđ
Quán vừa kí HĐ với foody 1 năm.

MB rộng rãi và thoáng mát, vị trí đắc địa & nhiều tiềm năng. Ngay khu buôn bán sầm uất & đông dân cư, gần trường học nên vào kinh doanh sẽ có lượng khách quen ổn định ngay.
Mặt bằng của quán bao gồm :
• DTSD : ngang 4m × dài 7m
• Mặt bằng rộng khách sang có thể tận dụng kinh doanh thêm điểm tâm, thức ăn nhanh hay cho thuê lại nhằm giảm tiền thuê mỗi tháng
• Chỗ để xe rộng rãi
• Giờ giấc tự do, thoải mái
• Quán đã đầu tư đầy đủ cơ sở vật chất và vật dụng, sang lại hết toàn bộ..
• Đồ còn rất mới & tốt do chưa sử dụng được bao lâu.
• Bàn ghế, quầy pha chế, tủ kệ, quạt treo tường… trang thiết bị, vật dụng & nguyên phụ liệu còn lại, khách sang vào là kinh doanh ngay.
• Chỉ bạn công thức pha chế và chỗ mua nguyên liệu an toàn mà quán đang sử dụng

Hợp đồng thuê lâu dài
Giá thuê rẻ 5.500.000 vnđ/tháng
Giá sang nhượng quán cafe cực yêu chỉ 68.000.000 vnđ
Địa chỉ: 80 dương đình nghệ, Quận 11
☎Điện thoại: 016-bốn-ba-không-27720 "

4 ساعت پيش

javiid به سرنگار بهنوش بختیاری گزارشگر بازی لیگ برتر فوتبال!! پاسخ داد.
" واقعا خوده بهنوش گزارش می کنه؟ مگه مجازه صدای زن تو گزارش؟ "

4 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی

لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

قَالَ رَسُولُ اللَّهِعَلِيٌّ
عَلِيٌّ مَحْمُودٌ عِنْدَ الْحَقِّ
رسول خدا فرمود على
على نزد حق ستوده است
دست زن باري به دامان تولّاي علي
تا كشاند زين خطرهايت سوي دارالامان

بهر تو داده است دنيا را، سه بار آن شه طلاق
كي نكاحش كرد تا باشد طلاقي در ميان

گر نكرد آن شاه دنيا را، حرام از بهر تو
پس چرا از وي نگيري كام در روز و شبان

بگذار از اين شوي كش كو همچو تو چندين هزار
كشته و ناداده كام هيچ يك زان شوهران

جان فداي همّت والاي آن شه كز نُخست
خود نداداش كام دل با آنكه بودش رايگان

از همه عالم قناعت كرد او با نان جو
بُد غذايش نان جو قسّام رزق انس و جانّ

از جهان گرديد قانع بر، مرّقع جامه يي
ليكن از كمتر عطايش كسوت خلق جهان

باز از نو مطلعي از شرق طبع روشنم
همچو مهر خاوران شد آشكارا ونهان

ذرّه يي از قدرت او خلق اين نُه آسمان
ني غلط گفتم كه باشد آسمان و ريسمان

فيض مطلق جلوه حق اصل عنوان وجود
عين ايمان محض دين يعني امير مومنان

مصدر ايجاد و اصل واحد و سِرّ وجود
مشرق صبح ازل شام أبد، را پاسبان

شاه اقليم ولايت آنكه در عهد الست
با، ربوبيّت گه ميثاق آمد هم عنان

كاف كن با نُون نگشتي تا أبد هرگز قرين
گر وجودش را، نمي بودي به هستي اقتران

آنكه چون مام مشيّت شد زِ قدرت حامله
زاد، در يك بطن او را با نبوّت توأمان

گر ولايت با نبوّت نيست توام پس چرا
لعنت حق گشت واجب بر فلان و بر فلان

لا مكان از پاي پيغمبر گرفت ار ، زيب وفر
دوش پيغمبر زِ پاي اوست رشك لامكان

نقش جاي پايش از مُهر نبوّت برتر است
گر نبودي او نبوّت را نبودي عزّو شان

چون محمد در شب معراج شد مهمان دوست
شد علي در بزم قُرْب دوست او را ميزبان

آيه الكبري كه اعظم تحفه آن دوست بود
بود روي ميزبان كز ديدنش شد شادمان

اي فداي ذات آن ممكن كه آمد از نُخست
غيب محض و ذات واجب را وجودش تَرجمان

او يدالله است وجنب الله و سرّ كردگار
اوست وجه الله وعين الله وهم سمع ولسان

از عبوديّت كه باشد سربسر عجز ونياز
گشت آثار ربوبيّت از او ظاهر چُنان

كش يكي خواند خدا و ديگري مرد خدا
شد وجود واجبش پيرايه شكّ وگمان

مقصد اصلي اگر شخص شريف او نبود
روح آدم خود، نمي گرديد در قالب روان

كشتي نوح نبي گر يافت از طوفان نجات
طُرّه گيسوي قنبر بود او را، بادبان

چونكه ابراهيم بود از شيعيانش زان سبب
آتش سوزان بر او گرديد رشك گلستان

در ميان شيعه با عرش علا، فرقي كه هست
از ثري تا، بر ثريّا از زمين تا آسمان

تا قيامت آرزومندند موسي وشعيب
كز براي بوذرش باشند، راعي و شبان

اي امير مومنان اي دست و شمشير خدا
از تو مي جويم أمان زين فتنه آخر زمان

دارم امّيد آنكه گردد سِرّ يزدان آشكار
ز آستين دست خدا گردد هويدا وعيان

تا جمال حق شود از پرده غيب آشكار
از قدوم خود جهان پير را سازد جوان

آنكه از تأثير شمشيرش شود معدوم كافر
وز وجود واجبش ايمان بماند جاودان

تا سراسر پر نمايد اين جهان از قسط وعدل
تا ز قطع دابر ظالم شويم الحمد خوان

تا نماند در همه آفاق آثار نفاق
پُر شود عالم ز ايمان قيروان تا قيروان

تا بدل گردد به دين آوازه فسق وفجور
تا كه گر در ، ني دمتد آيد از آن بانگ اذان

اي وفائي آخر عمر است پير افشانيي
در ره عشقش به هستي پا بزن دستي فشان

كامران گشتي به مدحش چون تو در پايان عُمر
دارم امّيد آنكه بعد از مرگ باشي كامران

وفايي شوشتري رحمه الله عليه

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی
"

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی

لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام

قَالَ رَسُولُ اللَّهِعَلِيٌّ
عَلِيٌّ مَحْمُودٌ عِنْدَ الْحَقِّ
رسول خدا فرمود على
على نزد حق ستوده است
دست زن باري به دامان تولّاي علي
تا كشاند زين خطرهايت سوي دارالامان

بهر تو داده است دنيا را، سه بار آن شه طلاق
كي نكاحش كرد تا باشد طلاقي در ميان

گر نكرد آن شاه دنيا را، حرام از بهر تو
پس چرا از وي نگيري كام در روز و شبان

بگذار از اين شوي كش كو همچو تو چندين هزار
كشته و ناداده كام هيچ يك زان شوهران

جان فداي همّت والاي آن شه كز نُخست
خود نداداش كام دل با آنكه بودش رايگان

از همه عالم قناعت كرد او با نان جو
بُد غذايش نان جو قسّام رزق انس و جانّ

از جهان گرديد قانع بر، مرّقع جامه يي
ليكن از كمتر عطايش كسوت خلق جهان

باز از نو مطلعي از شرق طبع روشنم
همچو مهر خاوران شد آشكارا ونهان

ذرّه يي از قدرت او خلق اين نُه آسمان
ني غلط گفتم كه باشد آسمان و ريسمان

فيض مطلق جلوه حق اصل عنوان وجود
عين ايمان محض دين يعني امير مومنان

مصدر ايجاد و اصل واحد و سِرّ وجود
مشرق صبح ازل شام أبد، را پاسبان

شاه اقليم ولايت آنكه در عهد الست
با، ربوبيّت گه ميثاق آمد هم عنان

كاف كن با نُون نگشتي تا أبد هرگز قرين
گر وجودش را، نمي بودي به هستي اقتران

آنكه چون مام مشيّت شد زِ قدرت حامله
زاد، در يك بطن او را با نبوّت توأمان

گر ولايت با نبوّت نيست توام پس چرا
لعنت حق گشت واجب بر فلان و بر فلان

لا مكان از پاي پيغمبر گرفت ار ، زيب وفر
دوش پيغمبر زِ پاي اوست رشك لامكان

نقش جاي پايش از مُهر نبوّت برتر است
گر نبودي او نبوّت را نبودي عزّو شان

چون محمد در شب معراج شد مهمان دوست
شد علي در بزم قُرْب دوست او را ميزبان

آيه الكبري كه اعظم تحفه آن دوست بود
بود روي ميزبان كز ديدنش شد شادمان

اي فداي ذات آن ممكن كه آمد از نُخست
غيب محض و ذات واجب را وجودش تَرجمان

او يدالله است وجنب الله و سرّ كردگار
اوست وجه الله وعين الله وهم سمع ولسان

از عبوديّت كه باشد سربسر عجز ونياز
گشت آثار ربوبيّت از او ظاهر چُنان

كش يكي خواند خدا و ديگري مرد خدا
شد وجود واجبش پيرايه شكّ وگمان

مقصد اصلي اگر شخص شريف او نبود
روح آدم خود، نمي گرديد در قالب روان

كشتي نوح نبي گر يافت از طوفان نجات
طُرّه گيسوي قنبر بود او را، بادبان

چونكه ابراهيم بود از شيعيانش زان سبب
آتش سوزان بر او گرديد رشك گلستان

در ميان شيعه با عرش علا، فرقي كه هست
از ثري تا، بر ثريّا از زمين تا آسمان

تا قيامت آرزومندند موسي وشعيب
كز براي بوذرش باشند، راعي و شبان

اي امير مومنان اي دست و شمشير خدا
از تو مي جويم أمان زين فتنه آخر زمان

دارم امّيد آنكه گردد سِرّ يزدان آشكار
ز آستين دست خدا گردد هويدا وعيان

تا جمال حق شود از پرده غيب آشكار
از قدوم خود جهان پير را سازد جوان

آنكه از تأثير شمشيرش شود معدوم كافر
وز وجود واجبش ايمان بماند جاودان

تا سراسر پر نمايد اين جهان از قسط وعدل
تا ز قطع دابر ظالم شويم الحمد خوان

تا نماند در همه آفاق آثار نفاق
پُر شود عالم ز ايمان قيروان تا قيروان

تا بدل گردد به دين آوازه فسق وفجور
تا كه گر در ، ني دمتد آيد از آن بانگ اذان

اي وفائي آخر عمر است پير افشانيي
در ره عشقش به هستي پا بزن دستي فشان

كامران گشتي به مدحش چون تو در پايان عُمر
دارم امّيد آنكه بعد از مرگ باشي كامران

وفايي شوشتري رحمه الله عليه

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی
"

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 110 سند از کتب اهل تسنن در اثبات ولایت امیرالمومنین علیه السلام پاسخ داد.
"

110 سند از کتب اهل تسنن در اثبات ولایت امیرالمومنین علیه السلام

سند شماره 9

ابن ماجه قزويني از براء بن عازب

عدی بن ثابت از براء بن عازب نقل كرده است كه در «حجة الوداع» كه افتخار همراهى با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را داشتيم ، در بازگشت ، در يكى از مسيرها دستور داد براى نماز جمع شويم و در آنجا دست على عليه السّلام را گرفت و فرمود :

«ألست أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ ؛
آيا من سزاوارتر نيستم به مؤمنان از خود آنها؟ »
همگى تصديق كرده و بله گفتند .

باز فرمود :

«ألست أولى بكلّ مؤمن من نفسه ؛
آيا من نسبت به تك تك مؤمنان از خود آن‌ها سزاوارتر نيستم ؟ » .

باز هم تصديق كرده و بله گفتند .

سپس اشاره به حضرت على عليه السّلام كرده و فرمود:
«فهذا ولىّ من أنا مولاه» ؛ اكنون كه فرموده مرا تصديق كرديد ، بدانيد كه على به هر مؤمنى همان مقام اولويت را دارد كه من نسبت به آن مؤمن دارم.

سپس فرمود : « پروردگارا! دوست على عليه السّلام را دوست بدار ، و دشمن او را خوار و ذليل فرما » .

ابن ماجه القزويني ، محمد بن يزيد (متوفاي275 هـ) ،

سنن ابن ماجه ، ج 1 ، ص 43 ، ح116 ، فَضْلِ عَلِيِّ بن أبي طَالِبٍ رضي الله عنه ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي ، ناشر : دار الفكر - بيروت .


آلبانی بعد از نقل اين روايت مي‌گويد :صحيح .

محمّد ناصر الألباني ، صحيح ابن ماجة ، ج 1 ، ص 26 ، ح113 ، طبق برنامه المكتبة‌ الشاملة


یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا علی ای یگانه مظلوم ماسوی

"

18 ساعت پيش

vuhoamarket79 سرنگار جدیدی با عنوان Sang quán cafe lottemart quận 7 ساخت
" Mình muốn sang quán cafe cửa hàng bánh trứng hongkong little something.
Sang quán cafe tại chi nhánh siêu thị lottemart quận 7 vì xa nhà không thuận đường điều hành việc kinh doanh của quán.
quán có diện tích quầy 13m2. hợp đồng thuê còn 15 tháng. giá thuê 20tr/tháng
Thích hợp cho các bạn trẻ, căp đôi đam mê kinh doanh, mình sẽ hướng dẫn lại tất tần tật cách bán và nguyên vật liệu để bạn nắm bắt ngay vào công việc
Giá sang nhượng quán cafe là 200 triệu. (có thương lượng với người lịch sự và nghiêm túc)
Bao gồm toàn bộ thiết bị và thương hiệu littlesomething và Bao gồm 2 tháng tiền đặt cọc.
Liên hệ: 0168-tám-năm-hai-2589 ms Hiền chủ cửa hàng "

يك روز پيش

مهرآب به سرنگار نت ( های ) فالش پاسخ داد.
"
نت چل و دو : دیکتاتوری حاکم بر نهادینه است
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی

لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام


قَالَ رَسُولُ اللَّهِعَلِيٌّ
عَلِيٌّ مَحْمُودٌ عِنْدَ الْحَقِّ مُزَكًّى عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ وَ خَاصَّتِي وَ خَالِصَتِي وَ ظَاهِرَتِي وَ مِصْبَاحِي وَ جَنَّتِي وَ رَفِيقِي آنَسَنِي بِهِ رَبِّي

رسول خدا فرمود على
على نزد حق ستوده است و نزد فرشتگان تزكيه‏شده خاص منست و اعلان من و چراغ منست و بهشت من و يارم پروردگارم مرا بدو مأنوس كرد

الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 8مجلس2حدیث7


چو این جهان فنا شود علی فناش می کند
قیامت ار به پا شود علی بپاش می کند
که دست دست او بود ولی خداش می کند
و ما رمیت اذ رمین بر تو فاش می کند
که اوست دست کردگار و اوست عین داورا


نه مراست قدرت آن که دم زنم از جلال تو یا علی
نه مرا زبان که بیان کنم صفت کمال تو یا علی

شده مات عقل موحدین همه در جمال تو یا علی
چو نیافت غیر تو آگهی ز بیان حال تو یا علی

نبرد به وصف تو ره کسی مگر از مقال تو یا علی

هله ای تجلی عارفان تو چه مطلعی تو چه منظری
هله ای موله عاشقان تو چه شاهدی تو چه دلبری

که ندیده ام به دو دیده ام چو تو گوهری چو تو جوهری
چه در انبیاء چه در اولیاء نه تو را عدیلی و همسری

http://www.iranclubs.org/forums/show...t=4025&page=72

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"




اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لِعَن أعدائهم أَجْمعين
یامهدی
یا علی

لَبيْكَ يٰا عَليْ
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام


قَالَ رَسُولُ اللَّهِعَلِيٌّ

عَلِيٌّ مَحْمُودٌ عِنْدَ الْحَقِّ مُزَكًّى عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ وَ خَاصَّتِي وَ خَالِصَتِي وَ ظَاهِرَتِي وَ مِصْبَاحِي وَ جَنَّتِي وَ رَفِيقِي آنَسَنِي بِهِ رَبِّي

رسول خدا فرمود على
على نزد حق ستوده است و نزد فرشتگان تزكيه‏شده خاص منست و اعلان من و چراغ منست و بهشت من و يارم پروردگارم مرا بدو مأنوس كرد

الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 8مجلس2حدیث7


چو این جهان فنا شود علی فناش می کند
قیامت ار به پا شود علی بپاش می کند
که دست دست او بود ولی خداش می کند
و ما رمیت اذ رمین بر تو فاش می کند
که اوست دست کردگار و اوست عین داورا


نه مراست قدرت آن که دم زنم از جلال تو یا علی
نه مرا زبان که بیان کنم صفت کمال تو یا علی

شده مات عقل موحدین همه در جمال تو یا علی
چو نیافت غیر تو آگهی ز بیان حال تو یا علی

نبرد به وصف تو ره کسی مگر از مقال تو یا علی

هله ای تجلی عارفان تو چه مطلعی تو چه منظری
هله ای موله عاشقان تو چه شاهدی تو چه دلبری

که ندیده ام به دو دیده ام چو تو گوهری چو تو جوهری
چه در انبیاء چه در اولیاء نه تو را عدیلی و همسری

http://www.iranclubs.org/forums/show...t=4025&page=72

یا حسین
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم
یا علی یا حیدر یا مرتضی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار علم وافر خلفای کودتاگر بنقل پیروان سقیفه پاسخ داد.
"
آیا می‌دانستید "اولین" خلیفه اهل تسنن ، که ادعا کرد جانشین ایشان است از احکام الهی بی‌اطلاع بود؟؟؟؟

(بررسی مقوله علم خلفا(۵))


ارث جده و بی اطلاعی خلیفه مسلمین، ابوبکر!!!

1076 حدثني يحيى عن مَالِكٍ عَنِ بن شِهَابٍ عن عُثْمَانَ بن إِسْحَاقَ بن خَرَشَةَ عن قَبِيصَةَ بن ذُؤَيْبٍ انه قال جاءَتِ الْجَدَّةُ إلى أبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فقال لها أبو بَكْرٍ مالك في كِتَابِ الله شَيْءٌ وما عَلِمْتُ لَكِ في سُنَّةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فَارْجِعِي حتى اسأل الناس فسَأَلَ الناس فقال الْمُغِيرَةُ بن شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهَا السُّدُسَ فقال أبو بَكْرٍ هل مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ محمد بن مَسْلَمَةَ الأَنْصَارِيُّ فقال مِثْلَ ما قال الْمُغِيرَةُ فَأَنْفَذَهُ لها أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ثُمَّ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الأُخْرَى إلى عُمَرَ بن الْخَطَّابِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فقال لها مالك في كِتَابِ الله شَيْءٌ وما كان الْقَضَاءُ الذي قُضِيَ بِهِ الا لِغَيْرِكِ وما أنا بِزَائِدٍ في الْفَرَائِضِ شيئا وَلَكِنَّهُ ذلك السُّدُسُ فَإِنِ اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لها

موطأ مالك ج 2 ص 513

مادربزرگی نزد ابوبكر آمد و از ميراث خود سؤال كرد؛
ابوبكر گفت: در كتاب خداوند متعال و در سنت رسول خدا صلّي الله عليه و آله از وجود سهمی برای تو خبری ندارم ؛ برو و بعداً به من مراجعه كن تا اين مسأله را از مردم سؤال كنم.

مغيره بن شعبه به او گفت: شخصی اين چنين نزد رسول خدا صلّي الله عليه و آله آمد و آن حضرت يك ششم از ارث را به او عطا فرمود.

این مطلبِ گریه دار و تا حدی هم خنده دار ! به ما میگوید این شاگرد ممتاز‌ !
مسائل ارث رو بلد نبوده و تازه ادعای خلافت خاتم الانبیاء رو هم داشته!!!!

وای به حال اونایی که بعد از 1400 سال بخوان دین پیامبر رو از همچین خلفایی بگیرن!!

خلاصه اهل سنت حکم ارث جده رو مدیون یه پیرزن هستن که اومده پرسیده !
و گر نه ابوبکر که بلد نبود ، مغیره و چند نفر دیگه بلد بودن که معلوم نبود بگن یا نه!!

البته باید گفت از کسی که با زور و تهدید و کتک کاری خلیفه شده ،
و برای رسیدن به قدرت از هیچ تلاشی دریغ نکرده این امور بعید نیست!!!

عاقلان را اشاراتی کافیست.
قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا علی ای یگانه مظلوم ماسوی
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار نظر امیرالمؤمنین علیه السلام دربارهء خلفای ثلاثه(ابوبکر ، عمر ، عثمان) پاسخ داد.
"
فرازی_از_تاریخ

نظر امیرالمؤمنین علی علیه السلام درباره خلیفه اول و دوم و سوم《17》



علت صبر امیرالمومنین علی علیه السلام

اگر امیرالمؤمنین تنها ۴۰ یاور داشتند با خلفای سقیفه به جهاد بر می‌خاستند.


فقال لهم علي عليه السلام: لقد وفيتم بصحيفتكم الملعونة التي تعاقدتم عليها في الكعبة : " إن قتل الله محمدا أو مات لتزونهذا الأمر عنا أهل البيت ".
فقال أبو بكر: فما علمك بذلك؟ ما أطلعناك عليها فقال عليه السلام: أنت يا زبير وأنت يا سلمان وأنت يا أبا ذر وأنت يا مقداد، أسألكم بالله وبالإسلام، أما سمعتم رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ذلك وأنتم تسمعون: (إن فلانا وفلانا - حتى عد هؤلاء الخمسة - قد كتبوا بينهم كتابا وتعاهدوا فيه وتعاقدوا أيمانا على ما صنعوا إن قتلت أو مت)؟ فقالوا: اللهم نعم، قد سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ذلك لك: (إنهم قد تعاهدوا وتعاقدوا على ما صنعوا، وكتبوا بينهم كتابا إن قتلت أو مت أن يتظاهروا عليك وأن يزووا عنك هذا يا علي).

قلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، فما تأمرني إذا كان ذلك أن أفعل؟ فقال لك: إن وجدت عليهم أعوانا فجاهدهم ونابذهم، وإن أنت لم تجد أعوانا فبايع واحقن دمك.

فقال علي عليه السلام: أما والله، لو أن أولئك الأربعين رجلا الذين بايعوني وفوا لي لجاهدتكم في الله، ولكن أما والله لا ينالها أحد من عقبكما إلى يوم القيامة.


كتاب سليم بن قيس الهلالي نویسنده : سليم بن قيس الهلالي جلد : 1 صفحه : 155

كتاب سليم بن قيس الهلالي - سليم بن قيس الهلالي - کتابخانه مدرسه فقاهت

تصویر کتاب(png):
http://l1l.ir/14j9

على(علیه السلام) به آنان (ابوبکر و عمر)گفت:
به راستى كه به آن پيمان نامه لعنتى كه در كنار كعبه منعقد ساختيد وفا كرديد كه در آن نوشته بود اگر خدا محمد را كشت يا كه مرد ، امر خلافت را از ما اهل بيت به زور بگيريد. ابوبكر گفت: آن را از كجا دانستى؟! ما كه تو را بر آن آگاه نساخته بوديم؟ على گفت: تو اى زبير و تو اى سلمان و تو اى ابو ذر و تو اى مقداد، شما را به خدا و اسلام سوگند مى‌دهم ؛
آيا شنيديد كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلم اين جريان را فرمود و شما گوش مى‌كرديد كه : فلانى و فلانى، و اين پنج نفر را نام برد، در ميان خويش نامه‌اى نوشته در آن عهد و پيمان بسته‌اند كه اگر كشته شدم يا مُردم، چنين كنند؟ گفتند:
آرى! شنيديم كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله و سلم اين جريان را به تو گفت كه آنان پيمان بسته‌اند بر آنچه كرده‌اند و «در ميان خويش نامه‌اى نوشته‌اند كه اگر مردم يا كشته شدم بر تو بشورند و امر خلافت را از تو اى على به زور بگيرند»، و تو گفتى: «اى رسول خدا پدر و مادرم فدايت، هر گاه چنين كردند دستور مى‌دهى چه كنم؟» رسول خدا به تو فرمود:
«اگر ياورانى يافتى با آنان جهاد كن و ستيزه نما و اگر نيافتى بيعت كن و خون خويش حفظ نما.»

على گفت: به خدا سوگند! اگر آن چهل نفر مردى كه با من بيعت كردند، وفا مى‌نمودند هر آينه در راه خدا با شما به جهاد مى‌پرداختم ، ولى به خدا سوگند احدى از نسل شما دو تا تا قيامت به خلافت دست‌ نيابد.

تاريخ سياسى صدر اسلام(ترجمه کتاب سلیم) نویسنده : سلیم بن قیس الهلالی جلد : 1 صفحه : 251

تاريخ سياسى صدر اسلام - سليم بن قيس الهلالي - کتابخانه مدرسه فقاهت

به این کلام مولا در نهج البلاغه خطبه نهج البلاغه خطبه 217 هم توجه کنید:

فنظرت فإذا لیس لی رافد و لا ذاب و لا مساعد إلا أهل بیتی، فضننت بهم عن المنیة فأغضیت على القذى و جرعت ریقی على الشجى و صبرت من كظم الغیظ على أمر من العلقم و آلم للقلب من حز الشفار

امام علی علیه السلام فرمودند دیدم كه كسی را جز اهل بیتم ، یار و یاور ندارم، ترسیدم اگر با اهل بیتم جلو بروم، نسل پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) برای همیشه از روی زمین برداشته شود، لذا صبر كردم...

http://shiaonlinelibrary.com/الك�...فحة_202#top

یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا علی ای یگانه مظلوم ماسوی الله
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"

وقتی عبدالله بن عمر بن الخطاب (صحابی) ، ابو هریره (صحابی) را دروغگو می داند!!!!

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۴۵)



نا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَیْهِ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَا: أنا جَرِیرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: " کُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ أَبَا هُرَیْرَةَ یَقُولُ: إِنَّ الْوِتْرَ لَیْسَ بِحَتْمٍ فَخُذُوا مِنْهُ" أَوْ دَعُوا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: کَذَبَ أَبُو هُرَیْرَةَ، جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ صَلَاةِ اللَّیْلِ فَقَالَ: مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِیتَ الصُّبْحَ فَوَاحِدَةٌ.

جامع بین العلم و فضله،ج2،ص1101،ح2148 ط دار ابن الجوزی


طاوس نقل می کند که پیش عبد الله بن عمر نشسته بودم که مردی آمد و به او گفت : ابو هریره می گوید نماز وتر واجب نیست و می توانید آن را بخوانید و می توانید آن را نخوانید.
عبد الله بن عمر گفت : ابو هریره دروغ گفته است.مردی به نزد رسول خدا آمد و از او در مورد نماز شب سوال کرد و ایشان فرمودند : دو رکعت دو رکعت و اگر ترسیدی که وقت نماز صبح فرا برسد فقط یک رکعت { وتر } را بخوان.


سند روایت کاملا معتبر است و محقق کتاب نیز این روایت را از جهت سندی صحیح می داند.

اسکن
http://s5.picofile.com/file/8167743650/002.png


به اسکن هایی که در ادامه تقدیم می‌شود نیز دقت کنید و خود درباره این صحابی جلیل القدر! و عادل بودن او قضاوت کنید!!!!

http://s5.picofile.com/file/8167743650/002.png
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 2089
نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وانبیائه ورسله وکتبه وحججه بهائی ملحد زنیم مابون شیطان پرست بی سواد مدعی پیامبری وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
من جواب دادم اما شما ول کردید رفتید، عیب ندارد این هم یک بار دیگر:
.....
فرعون ادعای اربابی مردم را دارد و خود را بالاترین رب آنها می داند چون سرزمین مصر را با همه باغات، چشمه ساران و سرمایه هایش از آن خود می داند و کسی بدون اجازه او حتی حق آب خوردن هم ندارد. اما موسی چه دارد؟!
نه یک ما یملکی و نه حتی فرشته ای که تاییدش کند.
درضمن کلمه آلهة 32 بار دیگر در قرآن بکار رفته و همه آنها به شرکا و خدایان اطلاق شده اند مگر اینکه کسی بخواهد اطلاق نشوند که هیچ کاریش نمی شود کرد!



hosyn
دوست گرامی، وقتی میگویم فقط حرف خود را تکرار میکنید میگویید این هم یک بار دیگر! صد بار هم تکرار کنید و جواب من را ندهید چه فایده؟!

مگر سابق به تفصیل سه بخش از آیات را نیاوردم؟!

اگر راست میگویید یک کلمه جواب من را در همین آیات سوره مبارکه شعراء بدهید:

آیات ۲۳ الی ۲۹ را با توجه به آیه ۱۶ معنا و ترجمه کنید، بس است!:

سوره شعراء:

فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبّ‏ِ الْعَالَمِينَ(16) ...قَالَ فِرْعَوْنُ وَ مَا رَبُّ الْعَالَمِينَ(23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ(24) قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لَا تَسْتَمِعُونَ(25) قَالَ رَبُّكمُ‏ْ وَ رَبُّ ءَابَائكُمُ الْأَوَّلِينَ(26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِى أُرْسِلَ إِلَيْكمُ‏ْ لَمَجْنُونٌ(27) قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ مَا بَيْنهَُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ(28) قَالَ لَئنِ‏ِ اتخََّذْتَ إِلَهًا غَيرِْى لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ(29)

نقل قول:hosyn
در اصل توسط hosyn hosynنوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
....حال با این توضیح، عرض میکنم که در تحقیق یک مطلب، نباید از چیزهای بحث‌انگیز و مبهم شروع کرد، باید شروع از چیزهایی باشد که دلالت روشن‌تر دارند، مثلا در محل بحث ما سه گونه آیات است که میخواهم برداشت خودتان را بفرمایید:

سوره نازعات:

هَلْ أَتَئكَ حَدِيثُ مُوسىَ(15)إِذْ نَادَئهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ المُْقَدَّسِ طُوىً(16)اذْهَبْ إِلىَ‏ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى‏(17)فَقُلْ هَل لَّكَ إِلىَ أَن تَزَكىَ‏(18)وَ أَهْدِيَكَ إِلىَ‏ رَبِّكَ فَتَخْشىَ‏(19)فَأَرَئهُ الاَْيَةَ الْكُبرَْى‏(20)فَكَذَّبَ وَ عَصىَ‏(21)ثمُ‏َّ أَدْبَرَ يَسْعَى‏(22)فَحَشَرَ فَنَادَى‏(23)فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلىَ‏(24)فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكاَلَ الاَْخِرَةِ وَ الْأُولىَ(25)إِنَّ فىِ ذَالِكَ لَعِبرَْةً لِّمَن يخَْشىَ(26)


*************

سوره شعراء:

فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبّ‏ِ الْعَالَمِينَ(16)أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنىِ إِسْرَ ءِيلَ(17)قَالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَ لَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ(18)وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتىِ فَعَلْتَ وَ أَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ(19)قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ(20)فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لىِ رَبىّ‏ِ حُكْمًا وَ جَعَلَنىِ مِنَ الْمُرْسَلِينَ(21)وَ تِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنهَُّا عَلىَ‏َّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنىِ إِسْرَ ءِيلَ(22)قَالَ فِرْعَوْنُ وَ مَا رَبُّ الْعَالَمِينَ(23)قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ(24)قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لَا تَسْتَمِعُونَ(25)قَالَ رَبُّكمُ‏ْ وَ رَبُّ ءَابَائكُمُ الْأَوَّلِينَ(26)قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِى أُرْسِلَ إِلَيْكمُ‏ْ لَمَجْنُونٌ(27)قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ مَا بَيْنهَُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ(28)قَالَ لَئنِ‏ِ اتخََّذْتَ إِلَهًا غَيرِْى لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ(29)


*************

سوره قصص:

فَلَمَّا جَاءَهُم مُّوسىَ‏ بَِايَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُواْ مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّفْترًَى وَ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فىِ ءَابَائنَا الْأَوَّلِينَ(36)وَ قَالَ مُوسىَ‏ رَبىّ‏ِ أَعْلَمُ بِمَن جَاءَ بِالْهُدَى‏ مِنْ عِندِهِ وَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّلِمُونَ(37)وَ قَالَ فِرْعَوْنُ يَأَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيرِْى فَأَوْقِدْ لىِ يَاهَامَانُ عَلىَ الطِّينِ فَاجْعَل لىّ‏ِ صَرْحًا لَّعَلىّ‏ِ أَطَّلِعُ إِلىَ إِلَهِ مُوسىَ‏ وَ إِنىّ‏ِ لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ(38)وَ اسْتَكْبرََ هُوَ وَ جُنُودُهُ فىِ الْأَرْضِ بِغَيرِْ الْحَقّ‏ِ وَ ظَنُّواْ أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ(39)فَأَخَذْنَهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فىِ الْيَمّ‏ِ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّلِمِينَ(40)
hosyn
نظر شما راجع به مواضعی که رنگی کرده‌ام چیست؟
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فتاوی عجیب عامه پاسخ داد.

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار فتاوی عجیب عامه پاسخ داد.
"
فتواهای عجیب(26)

عبد الله بن عُمَر :
اموالتان را به والی تان بدهید حتی اگر با آن پول شراب بنوشند!!!
این روایت را بیهقی به اسناد صحیح وحسن نقل کرده است.
المجموع فی شرح المهذب از نووی جزء6ص164

قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

دامه دارد....

"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار نظر امیرالمؤمنین علیه السلام دربارهء خلفای ثلاثه(ابوبکر ، عمر ، عثمان) پاسخ داد.
"
نظر امیرالمؤمنین درباره خلیفه اول و دوم و سوم 《15》
در جریان شورای انتخاب عثمان ، امیرالمؤمنین علی علیه السلام تصریح میفرمایند که سیره خلیفه اول و دوم را قبول ندارند.

اسد الغابه جزء4ص 106و107

نظر امیرالمؤمنین علی علیه السلام درباره خلیفه اول و دوم و سوم《16》

امیرالمؤمنین علی علیه السلام دروغ بستن عثمان بر رسول خدا صلی الله علیه و آله را اثبات میفرمایند .

.اهل تسنن در کتب خود روایتی را نقل می کنند که رسول خدا صلی الله علیه و آله به ۱۰ نفر از اصحاب خود بشارت بهشت را داده اند ؛

در این فراز تاریخ و استدلال منطقی امیرالمؤمنین علیه السلام تأمل فرمایید و آنگاه در مورد صحت یا عدم صحت این روایت ، خود قضاوت کنید ، روایتی که عثمان یکی از راویان آن است

در کتاب الاحتجاج الطبرسي به نقل از کتاب سلیم بن قیس هلالی آمده است :

و از سليم بن قيس نقل شده كه گفت: هنگام رويارويى حضرت أمير عليه السلام با اهل بصره در كارزار جمل، ایشان با صدايى بلند زبير را فراخوانده و فرمودند : اى أبا عبد الله نزد من بيرون آى، زبير همراه طلحه نزد آن حضرت آمدند، پس روى به آنان نموده و فرمودند :
بخدا سوگند شما دو نفر و صاحبان علم از آل محمد و نيز عائشه همه و همه نيك می ‏دانيد كه تمامى أصحاب جمل در لسان رسول خدا صلى الله عليه و آله لعن شده ‏اند ، و هر كه نسبت افترا به پيامبر بندد از رحمت حق محروم بماند.

آن دو (طلحه و زبیر) گفتند: چگونه چون مائى كه از أصحاب بدر و اهل بهشتيم ملعون هستيم؟

حضرت فرمودند: اگر من تصديق ميكردم كه شما اهل بهشتيد هرگز تن به جنگ با شما نمی ‏دادم،

زبير گفت: مگر حديث سعيد بن عمرو بن نفيل را نشنيده ‏اى كه از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل نموده كه فرمود: «ده نفر از افراد قريش اهل بهشتند»؟

حضرت فرمودند: اين حديث را از عثمان شنيدم كه در ايام خلافت خود نقل می‌كرد!

زبير به او گفت : آيا گمان می كنى بر پيامبر دروغ بسته است؟

حضرت فرمودند: من هيچ نمی ‏گويم تا تك تك آن افراد بهشتى را نام ببرى ..

زبير گفت: أبو بكر، عمر، عثمان، طلحه، زبير، عبد الرحمن بن عوف، سعد بن ابى وقاص، أبو عبيدة بن جراح و سعيد بن عمرو بن نفيل .

حضرت فرمودند:
۹ نفر را نام بردى، دهمى كيست؟

زبير گفت : دهمى شما هستيد.

حضرت به او فرمودند :
تو خود با اين حديث اعتراف نمودى كه من اهل بهشتم ، ولى من به آنچه نسبت به خود و يارانت قائلى منكرم و با بهشتى بودن شما مخالفم.

زبير گفت : آيا فكر مى ‏كنى كه سعيد بر پيامبر صلى الله عليه و آله دروغ بسته است؟

حضرت فرمود: من تنها فكر نمی‌كنم بلكه بخدا سوگند به اين مطلب يقين دارم.

و آنگاه افزودند : بخدا سوگند كه برخى از اين ده نفر را كه نام بردى جايگاهشان به روز قيامت در تابوتى قرار گرفته و آن در گوشه ‏اى از چاهى عميق در پائين‏ترين درجات دوزخ می ‏باشد، و در سر آن چاه سنگى است كه چون بخواهند زبانه آتش دوزخ شعله‏ ور گردد آن سنگ را كنار می ‏كشند ، و از شدت حرارت آن چاه آتشهاى جهنم شعله‏ ور گردد ؛ من اين حديث را از خود پيامبر صلى الله عليه و آله شنيدم ، و اگر دروغ گويم خداوند مرا به شما غالب و مظفر نگرداند و خون مرا به دست شما بريزد ، و اگر راست مى ‏گويم خداوند مرا ظفر و نصرت داده و هر چه زودتر ارواح شما و أصحاب و يارانتان را به آتش نزديك كند !

زبير با شنيدن اين سخنان با ديده ‏اى گريان به سوى يارانش بازگشت.

الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج‏1، ص: 162 .



یا من هو فی ام الکتاب لدینا لعلی حکیم

یا علی ای یگانه مظلوم ماسوی الله
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار عدالت صحابه ؟؟!!! پاسخ داد.
"

ابوهریره مهم ترین راوی اهل تسنن را بهتر بشناسیم!

نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۴۴)


استدلالات ناب ابوهریره!

.وكان يصلي خلف عليّ، ويأكل على سماط معاوية ويعتزل القتال، ويقول: الصلاة خلف عليّ أتمّ، وسماط معاوية أدسم، وترك القتال أسلم،


شذرات الذهب ج1 ص265 المؤلف: عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العَكري الحنبلي، أبو الفلاح (المتوفى: 1089هـ)/ حققه: محمود الأرناؤوط /خرج أحاديثه: عبد القادر الأرناؤوط / الناشر: دار ابن كثير، دمشق - بيروت / الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م / عدد الأجزاء: 11.

ابوهریره پشت سر علی نماز می‌خواند و بر سر سفره معاويه غذا می‌خورد و از جنگ کناره می‌گرفت و می‌گفت : نماز پشت سر علی کامل تر است و غذای سر سفره معاويه چرب تر ، و دوری از جنگ برای سلامت بهتر است!!!

(به نظر شما چنین شخص نون به نرخ روزخوری منافق نیست؟؟؟)

حال به وضوی عجیب ابوهریره ، این صحابی عادل !! هم توجه کنید!

روایت ذیل ، نمونه ای است از حدیث سازی و بازی با قرآن و سنت توسط او

دقت کنید:

حدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ
كُنْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَكَانَ يَمُدُّ يَدَهُ حَتَّى تَبْلُغَ إِبْطَهُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا هَذَا الْوُضُوءُ فَقَالَ يَا بَنِي فَرُّوخَ أَنْتُمْ هَاهُنَا لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ هَاهُنَا مَا تَوَضَّأْتُ هَذَا الْوُضُوءَ سَمِعْتُ خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنْ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ

ابی حازم می گوید: پشت سر ابوهریره بودم که داشت برای نماز وضو می گرفت. دستش را تا زیر بغل کشید! گفتم: ای ابوهریره، این چه وضویی است؟ گفت: ای پسران فروخ! شما اینجا هستید؟ اگر می دانستم که اینجا هستید،اینطور وضو نمی گرفتم! شنیدم دوستم(منظورش پیامبر است! ) می‌گفت: هرجا آب وضوی مومن برسد، زیور او نیز به آنجا می رسد .

(منظورش این است که اگر من تا زیر بغل می شویم ، به خاطر آن است که تا آنجا به زیور آراسته شود.)

آدرس دقیق: صحیح مسلم كِتَاب الطَّهَارَةِ بَاب تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوَضُوءُ (روایت اول از همین باب)

http://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=1&ID=119


حال طرح سوالی از اهل تسنن حق جو که پاسخی صریح می طلبد:

چرا شما ، از این عمل پیروی نمی کنید؟چرا علمای اهل تسنن خودشان به آن عمل نکرده و عوام را به آن تکلیف نمی کنند؟ مگر دوست ندارند که روشنایی دست و پایشان زیادتر شود؟ آیا بهتر نیست که برای اینکه سفیدی بیشر شود ، صورت را تا گردن و سینه و پاها را تا ران بشویند؟!
بدون هیچ شرحی قضاوت درباره عدالت و بهشتی بودن چنین فردی با شما!

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا مرتضی یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته ش
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته


"

يك روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 01:07PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2018 DragonByte Technologies Ltd.