بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 727

نقل قول:
در اصل توسط غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم ghanet نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
اولین شاهدتان در حد حدس و گمان است چون نمی دانیم مسلمانها چه اندازه قدرت داشتند یا قدرت یهود و نصارا در چه حدی بود یا جمعیت کدامیک بیشتر بود و اصلاً علت ترس مرتدین از یهود و نصارا چه بود.


مومن بالله وبکتابه
دوست گرامی، چرا نمیدانیم؟ بارها با خود فکر میکنم اگر قرآنیون در ابتدای عمر، دروس کلاسیک را صحیح و دقیق خوانده بودند وامتحان پس داده بودند، هرگز از این حرفهای واضح البطلان نمیزدند، باور کنید از ناآگاهی است، اگر کسی شما را حبس کند و بگوید تا اصول علم حدیث را خوب امتحان ندهی از زندان بیرون نمیروی، مطئن باشید پس از زندان و امتحان موفق، هرگز نمیگویید این روایات پوچ است! با علم به اینکه میدانیم دروغ فراوان در روایات هست اما معنای آن، هرج و مرج در فضای تحدیث نیست، بلکه اهل فن میدانند بسیاری از قراء قرآن که شما این قران را از آنها دارید مورد طعن اهل حدیث قرار گرفتند! یعنی اینقدر دقت شده در تک‌تک افراد در طول تاریخ.

در زمان نزول سوره مائده، فتح مکه شده بود، و در سال بعد غزوه تبوک که یک رزمایش عظیم مسلمین در برابر امپراطور روم که مظهر نصرانیت بود انجام گرفت، و این پس از گذشت چند سال از قلع و قمع یهود و قلعه‌های آنها و متواری شدن آنها بود، بلکه وقتی خلیفه دوم آمد طبق روایت اهل سنت، دستور داد تا آنها را از جزیرة العرب بیرون کنند، ولذا بعضی از مفسرین گفته‌اند که خصوص آیه ۵۱ تا ۵۳ سوره مائده، جزء خود سوره نیست و سالهای قبل نازل شده بوده و بعدا در بین این سوره قرار داده شده است، هر چند این حرف مرجوح است، و در المیزان دو احتمال مطرح کردند و بحث جالبی دارند که اگر خواستید مراجعه کنید.

فقط نکته‌ای را که تذکر میدهم این است که آیه نمیفرماید: فتری الذین في قلوبهم خوف منهم، بلکه خود آیه توصیف میکند انها را به اینکه در قلوبشان مرض است که میل به یهود و نصاری میکنند، نه اینکه خوف و ترس جریانات اجتماعی و سیاسی باشد، بلی، خود آنها برای پرده‌پوشی رفتار خود به دروغ میگفتند: نخشی ان تصیبنا دائرة، و لذا وقتی آیه جواب میدهد با تردید جواب میدهد به اینکه یا فتح بیاید یا امری از ناحیه خداوند متعال، ولی فتح مکه مردد نبود و وعده حتمی خدا بود، و خود همین فتح و امر میتواند مربوط به وقت ظهور و رجعت باشد، که آیه لیظهره علی الدین کله به آن ناطق است، و بحث تحقیقی و تفصیلی در محل خودش.


نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

مورد دوم کلمه سوف می باشد که به اشتباه تصور می کنید این کلمه مربوط به آینده ای دور است.
کلمه سوف در قرآن، هم به دنیا اشاره دارد و هم به آخرت. هر جا به دنیا اشاره دارد مفهوم بزودی کاملاً در آن مشهود است و نیاز به هیچ شرح و توضیحی ندارد مثل آیات 123 و 124 سوره اعراف یا آیه 28 توبه ، 98 یوسف ، 87 کهف و 49 شعراء که البته در آیه 54 مائده نیز به دنیا اشاره دارد .
البته وقتی هم به قیامت اشاره می کند باز هم به معنای بزودی است ولی این نیاز به توضیح دارد، اگر اجازه دهید من این توضیح را در یک پست مستقل خواهم داد.
تا اینجا دومین شاهد شما نیز از دور خارج می شود مگر اینکه دلیلی برای دفاع از آن داشته باشید.


مومن بالله وبکتابه
من چنین تصوری ندارم که اشتباه را به من نسبت میدهید! این قول بصریون از نحاة و علمای اهل ادب است، و عبارت تفسیر ابن عاشور را هم که نقل کردم، هر چند ابن هشام در مغنی اللبیب به این قول میل نمیکند، ولی شاید به موارد استعمال نگاه کرده است نه مباحث اشتقاق، به هر حال کلمه سوف اصلش برای آینده دور است اما دور متناسب با مقام سخن یا مخاطب، گاهی به لحاظ ذهنیت مخاطب که چیزی را دور میپندارد سوف به کار میرود، و لذا بعض مفسرین گفته‌اند اساسا غالبا سوف در قرآن، برای تهدید است نه زمان آینده، یعنی حتی معنای به زودی هم نمیدهد! یعنی زمان نزدیک، بلکه به زودی به معنای تهدید! و این قول هم دقیق نیست.


نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
مورد سومی که نوشته اید برایم مبهم است و منظورتان را متوجه نمی شوم .


مومن بالله وبکتابه
منظور من، عدم ارتباط ظاهری بیت صدر و ذیل کلام است، یعنی چه که اگر شما مرتد شوید قومی میآیند که چنین و چنان هستند؟! بلی اگر میگفت آن قوم میآیند و شما مرتدین را هلاک میکنند، ارتباط محفوظ بود، و لذا اهل سنت تطبیق بر خالد بن ولید میکنند که رفت و اهل ردة در اصطلاح انها مثل مالک بن نویرة را کشت، آنها ربط بین صدر و ذیل آیه را به همین مقصود میدانند که آن قوم میآیند و شما مرتدین را از بین میبرند، و حال آنکه چنین چیزی در آیه نیست، و اگر فرموده است: ذلک فضل الله یؤتیه من یشاء، اگر مقصود تفاوت این قوم با مرتدین بود باید فضل را برای غیر مرتدین از مؤمنین و ثابت قدم‌های در ایمان قرار دهد نه برای مجاهدین، پس نه میگوید این قوم شما را هلاک میکنند و نه میگوید اینها بهتر از شما مرتدین هستند! پس چه میخواهد بگوید؟ میخواهد بفرماید: اگر شما مرتد شوید این قوم مجاهد در آینده میآیند و آثار خونبار این ارتداد شما را تدارک میکنند. و الله العالم

تاکید میکنم، در آیه ۷ سوره مائده که خطاب فقط به مسلمین است میگوید: عهد محکمی از شما گرفتیم وقتی که گفتید سمعنا و اطعنا، و در چندین مورد در این سوره پایان عمر حضرت، از نقض عهد و آثار شوم آن در امتهای پیشین، هشدار میدهد و تحذیر میفرماید، و آیات انما ولیکم الله، و نیز بلغ ما انزل در غدیر و الیوم اکملت لکم، همگی در این سوره است.
.
"

4 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دین مادری؛ حق یا ناحق؟ پاسخ داد.
"
#روز_شمار_شهادت_رسول_خدا صلی الله علیه و آله 《11》

..در روز سه شنبه ۱۵ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۲۸ اردیبهشت سال ۱۱ هجری شمسی ، ۱۴ می سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد⁉️

..امروز پیامبر صلی الله علیه و آله به أسامة بن زيد فرمان می دهند که " با ذکر نام خدا حرکت کن و به سوی جایی که پدرت کشته شد ، روان شو ."

"زید بن حارثه" - پدر اسامه - دو سال قبل در " جنگ مُوْتَه " که در مرزهای شمالی شبه جزیرهء عربستان با سپاه روم صورت گرفته بود ، شهید شد ...

....اینک ، اُسامة بن زید مأمور است که سپاه را به سوی آن منطقه روان سازد ؛

دستور پیامبر صلی الله علیه و آله به اسامه این است که آنچنان حرکت کن که از اخبار پیشی بگیری و به شتاب بروی ؛
دستور دیگر پیامبر صلی الله علیه و آله این بود که تمامی مهاجرین اوّلین - که نگرانی پیامبر از آنان بود - باید با سپاه همراه شوند.

این فرمان برای آنان که امید به خلافت بعد از پیامبر بسته بودند ، مانعی سخت به حساب می آمد ؛
آنان در فکر ترفندی جدید هستند‼️


در پایان امروز آثار اولیهء بیماری بر پیامبر صلی الله علیه و آله عارض می شود ؛
آن حضرت به سردرد مبتلا شده اند ؛
برخی از مورخان اصرار دارند که پیامبر در خانه "زینب بنت جَحش" و یا "میمونه" که هر دو همسر رسول خدا صلی الله علیه و آله هستند ، آغاز بیماری را تجربه کرده اند .(۱)

اصرار بر این قضیه ، آن هم از سوی برخی تاریخ نویسان که سابقهء دفاع بی حد و مرز از سقیفه و پیامدهای آن را دارند ، توجه موشکافان را به خود جلب کرده است‼️

به راستی چرا این عده ، بر این که بیماری پیامبر در خانهء عایشه(دختر ابوبکر خلیفه اول) ، حفصه(دختر عمر خلیفه دوم) و ام حبیبه(دختر ابوسفیان) شروع نشده ، پای فشاری می کنند⁉️‼️


عایشه می گوید :

‼️ " پیامبر صلی الله علیه و آله بر اثر بیماری ذات الجَنْب(=سینه پهلو) از دنیا رفته است "

در حالی که تمام روایات حکایت از مسموم شدن پیامبر صلی الله علیه و آله می کنند ؛
و شخص پیامبرصلی الله علیه و آله نیز اشاره دارند که خداوند حضرت را به بیماری ذات الجَنب مبتلا نخواهد کرد.

منابع تاریخی ، به خصوص اهل تسنن بیان می کنند که پیامبر صلی الله علیه و آله بر اثر گوشت مسمومی که زنی یهودی در خیبر برای پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ، آماده کرد ،
از دنیا رفتند

با توجه به این که جنگ خیبر در آغازین ماه های سال هفتم هجری ،
اتفاق افتاد ، نمی توان قبول کرد که پیامبر صلی الله علیه و آله ، غذای مسمومی را در خیبر بخورند ،
چهار سال بدون هیچ عارضه ای در سفر و حَضَر باشند و ناگهان در عرض کمتر از نصف ماه با تب شدید ،
دار فانی را وداع گویند‼️

در منابع اهل تسنن جمله ای را به شخص پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت می دهند که آن حضرت فرموده اند :

"من همواره اثر سَمّ خیبر را بر خود احساس می کردم" (۲)

این جمله - در صورت صحّت - نشان می دهد که گویا ، از ماجرای خیبر تا هنگام رحلت ،
به تناوب ، پیامبر صلی الله علیه و آله با آب یا غذای آلوده ، مسموم می شدند ؛

به بیان دیگر ، تا سال ۱۱ هجری قمری ،
اثر این سم بر بدن پیامبر صلی الله علیه و آله در حد احساس فردی رسولخدا بوده و اثر ظاهری نداشته است ؛
که این عبارت گزارشگر آن حالت می تواند باشد .
و در ماه صفر سال یازدهم ، آثار مسمومیت به حدی شدید می شود که همهء اهل مدینه از بیماری پیامبر صلی الله علیه و آله آگاهی پیدا می‌کنند.


1⃣ تاریخ طبری ص۴۳۳ ؛ البدایة و النهاية ٢٤٤/۵ (هر دو از اهل تسنن)
2⃣ صحیح بخاری ۱۳۷/۵
مستدرک حاکم نیشابوری ۵۸/۳



لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
"

4 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار اشلره ای به توطئه های کودتا چیان سقیفه وشهادت خاتم الانبیاء صلوات الله علیه واله وسلم پاسخ داد.
"
#روز_شمار_شهادت_رسول_خدا صلی الله علیه و آله 《11》

..در روز سه شنبه ۱۵ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۲۸ اردیبهشت سال ۱۱ هجری شمسی ، ۱۴ می سال ۶۳۲ میلادی چه اتفاقی افتاد⁉️

..امروز پیامبر صلی الله علیه و آله به أسامة بن زيد فرمان می دهند که " با ذکر نام خدا حرکت کن و به سوی جایی که پدرت کشته شد ، روان شو ."

"زید بن حارثه" - پدر اسامه - دو سال قبل در " جنگ مُوْتَه " که در مرزهای شمالی شبه جزیرهء عربستان با سپاه روم صورت گرفته بود ، شهید شد ...

....اینک ، اُسامة بن زید مأمور است که سپاه را به سوی آن منطقه روان سازد ؛

دستور پیامبر صلی الله علیه و آله به اسامه این است که آنچنان حرکت کن که از اخبار پیشی بگیری و به شتاب بروی ؛
دستور دیگر پیامبر صلی الله علیه و آله این بود که تمامی مهاجرین اوّلین - که نگرانی پیامبر از آنان بود - باید با سپاه همراه شوند.

این فرمان برای آنان که امید به خلافت بعد از پیامبر بسته بودند ، مانعی سخت به حساب می آمد ؛
آنان در فکر ترفندی جدید هستند‼️


در پایان امروز آثار اولیهء بیماری بر پیامبر صلی الله علیه و آله عارض می شود ؛
آن حضرت به سردرد مبتلا شده اند ؛
برخی از مورخان اصرار دارند که پیامبر در خانه "زینب بنت جَحش" و یا "میمونه" که هر دو همسر رسول خدا صلی الله علیه و آله هستند ، آغاز بیماری را تجربه کرده اند .(۱)

اصرار بر این قضیه ، آن هم از سوی برخی تاریخ نویسان که سابقهء دفاع بی حد و مرز از سقیفه و پیامدهای آن را دارند ، توجه موشکافان را به خود جلب کرده است‼️

به راستی چرا این عده ، بر این که بیماری پیامبر در خانهء عایشه(دختر ابوبکر خلیفه اول) ، حفصه(دختر عمر خلیفه دوم) و ام حبیبه(دختر ابوسفیان) شروع نشده ، پای فشاری می کنند⁉️‼️


عایشه می گوید :

‼️ " پیامبر صلی الله علیه و آله بر اثر بیماری ذات الجَنْب(=سینه پهلو) از دنیا رفته است "

در حالی که تمام روایات حکایت از مسموم شدن پیامبر صلی الله علیه و آله می کنند ؛
و شخص پیامبرصلی الله علیه و آله نیز اشاره دارند که خداوند حضرت را به بیماری ذات الجَنب مبتلا نخواهد کرد.

منابع تاریخی ، به خصوص اهل تسنن بیان می کنند که پیامبر صلی الله علیه و آله بر اثر گوشت مسمومی که زنی یهودی در خیبر برای پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ، آماده کرد ،
از دنیا رفتند ()

با توجه به این که جنگ خیبر در آغازین ماه های سال هفتم هجری ،
اتفاق افتاد ، نمی توان قبول کرد که پیامبر صلی الله علیه و آله ، غذای مسمومی را در خیبر بخورند ،
چهار سال بدون هیچ عارضه ای در سفر و حَضَر باشند و ناگهان در عرض کمتر از نصف ماه با تب شدید ،
دار فانی را وداع گویند‼️

در منابع اهل تسنن جمله ای را به شخص پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت می دهند که آن حضرت فرموده اند :

"من همواره اثر سَمّ خیبر را بر خود احساس می کردم" (۲)

این جمله - در صورت صحّت - نشان می دهد که گویا ، از ماجرای خیبر تا هنگام رحلت ،
به تناوب ، پیامبر صلی الله علیه و آله با آب یا غذای آلوده ، مسموم می شدند ؛

به بیان دیگر ، تا سال ۱۱ هجری قمری ،
اثر این سم بر بدن پیامبر صلی الله علیه و آله در حد احساس فردی رسولخدا بوده و اثر ظاهری نداشته است ؛
که این عبارت گزارشگر آن حالت می تواند باشد .
و در ماه صفر سال یازدهم ، آثار مسمومیت به حدی شدید می شود که همهء اهل مدینه از بیماری پیامبر صلی الله علیه و آله آگاهی پیدا می‌کنند.


1⃣ تاریخ طبری ص۴۳۳ ؛ البدایة و النهاية ٢٤٤/۵ (هر دو از اهل تسنن)
2⃣ صحیح بخاری ۱۳۷/۵
مستدرک حاکم نیشابوری ۵۸/۳



لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
اللهم صل علی فاطمة وابیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ان تصلی علی محمد وآل محمد
قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب علیه السلام
یا مرتضی علی مددی" وهوالعلی العظیم "1001 ,اللهم عجل لولیک الفرج
"

4 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دین مادری؛ حق یا ناحق؟ پاسخ داد.
" حیف که هر چه فحش نوشته بشه توهین به فحشه وقتی به تو داده شود وفحش نجس میشه بواسطه رسیدن یه تو
چطور ملعون خبیث به خیال خودش قران کریم وخداوند متعال را ملعبه تخلیلات اهریمنی خویش قرار داده "

15 ساعت پيش

ghanet به سرنگار دین مادری؛ حق یا ناحق؟ پاسخ داد.
" آیات 196 و 197 بقره، بخوبی آن مطلبی را که درباره حج اکبر و عمره خدمتتان عرض کردم تایید می کنند. اگر یک نگاهی به تفاسیر و ترجمه های این دو آیه بیندازید، در خواهید یافت که چه می گویم. مفسرین و مترجمین درواقع از منظر سنت به مسئله نگریسته اند و همین مزید بر علت شده تا آیات را بکونه ای توجیه نمایند که حتی به دل خودشان نیز ننشسته است.
اینک بیایید تا بار دیگر به آیه 196 سوره بقره بر گردیم و از نگاه نظریه ای که پیشتر درباره عمره مطرح کردم، به بررسی موضوع بپردازیم:

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ....

اجازه دهید قسمت قرمز رنگ را ، که مربوط به سر تراشیدن می شود، از آیه جدا کنیم تا ببینیم به چه شکلی در می آید:

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ... فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ....
حج و عمره را برای خدا به اتمام برسانید، پس اگر محصور شدید و موفق به اتمام آن نشدید، هر آنچه برایتان میسر بود قربانی کنید... پس چون امنیت پیدا کردید، آنگاه کسی که برای حج از فرصت عمره بهره مند شود، باید هرقدر برایش میسر است قربانی کند....(2:196)

همانگونه که در آیات سوره حج دانستید، حج دو رکن اساسی دارد که یکی قربانی و دیگری طواف یا زیارت خانه خدا است. آیه فوق می گوید؛ چه آن کسی که به حج اکبر یا مراسم افتتاحیه رسیده ولی به محدودیت برخورده و نتوانسته آن را تمام کند و چه آنکه به هر دلیل نرسیده و از فرصت باقی مانده برای ادای حج خود بهره مند شده، قربانی کردن لازم است. حج واجب فقط چند روز اول ذیحجه نیست و می توان آن را در هر زمانی از ماههای حرام بجا آورد چون:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ۚ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ(2:197)
حجّ در ماه‌هاى معينى است، پس هر كه در آن ماه‌ها ملتزم به حجّ شد، همبسترى و نافرمانى و مجادله در اثناى حجّ ممنوع است، و هر چه نيكى كنيد خدا آن را مى‌داند، و توشه بگيريد كه بهترين توشه تقواست، و اى خردمندان از من پروا كنيد-بهرامپور

"

17 ساعت پيش

saeed_s58 به سرنگار دین مادری؛ حق یا ناحق؟ پاسخ داد.
" باسمه تعالی
اما باز هم تعبیر «من دون الله» در آیات خودنمایی می‌کند و باطل السحر این القاءات شیطانی است، لذا مجدداً جهت تذکر می‌آورم:


أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ


(سوره مبارکه مائدة)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿۵۴﴾
اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد هر كس از شما از دين خود برگردد به زودى خدا گروهى [ديگر] را مى ‏آورد كه آنان را دوست مى دارد و آنان [نيز] او را دوست دارند [اينان] با مؤمنان فروتن [و] بر كافران سرفرازند در راه خدا جهاد مى كنند و از سرزنش هيچ ملامتگرى نمى‏ ترسند اين فضل خداست آن را به هر كه بخواهد مى‏ دهد و خدا گشايشگر داناست (۵۴)


إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴿۵۵﴾
ولى شما تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده‏ اند همان كسانى كه نماز برپا مى دارند و در حال ركوع زكات مى‏ دهند (۵۵)


وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ﴿۵۶﴾
و هر كس خدا و پيامبر او و كسانى را كه ايمان آورده‏ اند ولى خود بداند [پيروز است چرا كه] حزب خدا همان پيروزمندانند (۵۶)

و به شهادت همین آیه‌ی اخیر، اینچنین اشخاصی که از ولایت خدا و رسولش و مؤمنینی که توصیف فرموده، روگردانی کنند، بدانند که حزب الله غالبند، به کوری چشم تمامی نواصب پلید و دشمنان خدا و رسول و اهل‌بیت.


و اما آیاتی که در این منظور ذهن را کمک می‌کند تا واضح شود که آنچه به عنوان قید «من دون الله» در آیه شریفه آمده و این مشرکین فاسد مفسد آن را تعمیه می‌کنند، نقش اساسی دارد ولی این کفار از خدا بی‌خبر، خود را به کوری می‌زنند:

وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴿نساء/۸۹﴾



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا ﴿نساء/۱۴۴﴾



لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴿آل عمران/۲۸﴾



إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿انفال/۷۲﴾



وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿توبة/۷۱﴾


و اما رمز اینکه چرا در جایی به آن شدّت با اتخاذ ولیّ مقابله فرموده و در جایی اتخاذ ولیّ را به رسمیت شناخته، در همان یک وصف «من دون الله» است که نزد ما واضح است که هرچه هست ولایت الله است و سایر ولایات باید در آن مسیر باشد و مورد دستور خدای متعال و لا غیر.
و اما آنان که شیطان و اولیاء آن خبیث را به عنوان ولیّ اتخاذ کرده‌اند، ولو اسمی هم از آن نیاورند، اما همان مسیر را به تبعیت از این اشقیاء می‌پیمایند، پس بدانند که این راه جز گمراهی نیست. "

19 ساعت پيش

saeed_s58 به سرنگار دین مادری؛ حق یا ناحق؟ پاسخ داد.
" باسمه تعالی
نقل قول:
در اصل توسط ghanet نوشته شده است نمايش نوشته

اگر باز بگویم ، می گویید تکراری است! دیگر چند بار بگویم در قلمرو شریعت، رسول صاحب حکم نیست و اجازه ندارد خلاف امر مولایش حکم کند و نمی کند، چرا فکر نمی کنید؟ چرا حریم و حرمت الهی را پاس نمی دارید؟
در هیچ جایی پیامبر خدا - صلی الله علیه و آله - بر خلاف فرمان خدا چیزی نفرموده و هر آنچه فرموده بر اساس عبودیت و وظایف بوده، اما بیماردلانی که نفی می‌کنند هرآنچه که ایشان فرموده و می‌خواهند تبدیل و تحریف کلمات کتاب خدا نمایند، باید بدانند که عذاب الهی برایشان مهیاست.
اینان به ولایت طاغوت گردن نهاده و حاضرند هرآنچه که بنای عقلاء در پیروی و رسیدن به بیانات و فرمایشات رسول الله - صلی الله علیه و آله - است، بدون هیچ توجیهی رد و نفی کنند تا اهواء خود را بر کتاب تحمیل نموده، بندگان خدا را گمراه نمایند.
دروغ خود را آنقدر محکم تکرار می‌کنند تا دیگران باور نمایند و آن را جا بیندازند.
وقتی کسی بدون هیچ دلیلی کتاب را می‌پذیرد و پشتوانه‌های عقلائی پذیرش آن کتاب را چون به پذیرش سنت قطعی نیز منتهی می‌شود، نفی می‌کند، باید دید مرضش چیست. شک نداریم که برنامه‌ای شوم در پشت این بیانات ابلهانه پنهان شده که به خدا پناه می‌بریم از شر این فتنه‌ها. "

يك روز پيش

ghanet به سرنگار دین مادری؛ حق یا ناحق؟ پاسخ داد.
" بنده تا کنون موارد بسیاری از مغایرتهایی که بین کتاب خدا و سنت منسوب به رسول الله وجود دارد، خدمتتان عرض کرده ام، این قضیه قربانی کردن و سرتراشیدن در منا را هم روی آن موارد بگذارید. سالهای سال است که منا، به دلیل ازدحام بیش از حد جمعیت، دارد از میان حجاج قربانی می گیرد با این وجود اهل سنت و عترت حاضر نیستند دست از سرش بردارند! به رغم اینکه خداوند در چندین آیه از کتاب شریفش، جایگاه قربانی را خانه کعبه مشخص نموده، مسلمین اسمی به راحتی چشمان خود را بسته و از آن گذشته اند اما حاضر نیستند منا را ترک کنند، چرا؟!
سرگذشتهایی که خداوند از اقوام پیشین برایمان نقل می کند، حاکی از آن است که آنها نیز حاضر نبودند سنت آباء اولینشان را رها کنند و فقط در برابر کتاب آسمانی سر تسلیم فرود آورند. آنان نیز اگر کار نا صوابی انجام می دادند می گفتند:

وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا- پدران خود را بر آن یافتیم، خدا به ما امر کرده که چنین کنیم!

چگونه ممکن است حکم و سنت رسول خدا، که گمان می کنیم آباء اولین آن را سینه به سینه برایمان حفظ کرده اند، با حکم خدا فرق کند؟ أَفَلَا تَعْقِلُونَ؟!
من دارم یک به یک مغایرتهای کتاب خدا را با سنت منسوب به رسولش به شما نشان می دهم، آیا بازهم تصور می کنید آنچه گذشتگان برایمان نگه داشته اند چیزی است که خدا ما را به آن امر کرده است؟ أَفَلَا تَتَّقُونَ؟
اگر باز بگویم ، می گویید تکراری است! دیگر چند بار بگویم در قلمرو شریعت، رسول صاحب حکم نیست و اجازه ندارد خلاف امر مولایش حکم کند و نمی کند، چرا فکر نمی کنید؟ چرا حریم و حرمت الهی را پاس نمی دارید؟
"

يك روز پيش

simon_1816 به سرنگار ویزا میخوام پاسخ داد.
" منم زن میخوام لطفا دوستان یه استینی هم برای من بزنن بالا "

يك روز پيش

simon_1816 به سرنگار همین الان چه حسی داری؟ پاسخ داد.
" حس اینکه کاشکی یکی بود گوشیمو ازم بگیره من با خونوادم بیشتر آشنا بشم "

يك روز پيش

simon_1816 به سرنگار نیـــــ ـ ـ ـ ـازمندیـ ـها پاسخ داد.
" ای بابا
هوس یه جوج با نوشابه کرده بودیما "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 725

http://www.iranclubs.org/forums/show...155542&page=49

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif


من جواب این را حتماً به شما می دهم فقط قبل از آن دوست دارم بدانم جواب پست اولتان شما را قانع کرد یا هنوز ایرادی بر آن هست.


مومن بالله وبکتابه
نمیدانم دقیقا کدام مطلب را میگویید؟ بحثها نوعا یا تکراری است یا گسترده، که حوصله هیچکدام نیست، تکرار که تکرار است! و بحثهای گسترده هم وقتی نگاه میکنم که باید زیاد تایپ کنم ول میکنم، و در تفاسیر خیلی خوب و گسترده و منطقی بحث شده است، هر کس طالب است مراجعه میکند، مثلا همین مطلب راجع به زمین را وجه واضح آیه دانستند در تفسیر المیزان:

الميزان في تفسير القرآن، ج‏14، ص: 280
قوله تعالى: «وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ» الآية ظاهرة في إثبات الفلك لكل من الليل و هو الظل المخروطي الملازم لوجه الأرض المخالف لمسامتة الشمس، و النهار و هو خلاف الليل، و للشمس و القمر فالمراد بالفلك مدار كل منها.


بحثهایی راجع به الارض در آیه و لقد کتبنا فی الزبور مطرح کردید که تا آنجا که من میدانم اصلا درست نبود، ولی بحث گسترده است، و...
.
"

يك روز پيش

scholar به سرنگار بهش بگو پاسخ داد.
" بهش بگو حال همه ما خوب است اما تو فقط تو باور نکن "

يك روز پيش

scholar به سرنگار همین الان چه حسی داری؟ پاسخ داد.
" حس این راهای اشتباه که نمی شه ازش برگشت "

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار دین مادری؛ حق یا ناحق؟ پاسخ داد.
"
شهادت یا رحلت حضرت رسول صلی الله علیه و آله!؟

شهادت حضرت رسول توسط سم قطعی است. ولی چه کسی و در چه زمانی ایشان را به شهادت رسانده اند؟؟؟


زمان شهادت حضرت رسول صلی الله علیه و آله

ظاهرا بیشترین فاصله ای را که بین فرمان حمله به شام به رهبری اسامه و شهادت حضرت رسول بیان شده است دو هفته است. (المغازی واقدی ج۱ص۱۲۶) به دلیل زیاد بودن روایات در این زمینه بنده به بیان مصادر کفایت میکنيم: الطبقات الکبری ابن سعد جلد دوم و سیره ابن هشام و انساب الاشراف جلد اول و عیون الاثر جلد دوم.

در تمامی این مصادر فاصله ۱۲ الی ۱۴ روز فاصله بین دستور حمله به شام و شهادت بیان شده است. شهادت ایشان در سال ۱۱ هجری و در سن شصت و سه سالگی بوده است.


اولا:از آنجایی که حضرت رسول از شهادت قریب الوقوع خودشان در غدیر خبر داده بودند.

ثانیا:فاصله زمانی زیادی بین غدیر و دستور حمله به شام به رهبری اسامه نبوده است.

ثالثا: سرزمین شام در فاصله دوری از مدینه قرار داشت.

رابعا: در غدیر علی علیه السلام به عنوان جانشین معرفی شده بود.


عده‌اي از اطرافیان از پیوستن به سپاه اسامه سر باز زدند تا بتوانند به طور سری به گونه ای که رسوا نشوند از دست پیامبر خلاص شوند و نقشه های شوم خود را در بعد از شهادت حضرت اجرا کنند.


اطرافيان:

روایت شده است: پس بیهوش شد و چون به هوش آمد زنها به او دارو خوراندند در حالی که او روزه دار بود. (الطبقات الکبری ج۲ص۲۳۵)

در دو روایت بخاری و مسلم از قول يكي از زنان پيامبر آمده است: ما به رسول خدا در هنگام بیماری اش دارو دادیم پس شروع کرد به اشاره کردن به ما که به من دارو ندهید.
گفتیم: (مسئله ای نیست) هر بیماری از دارو متنفر است. در بعضی روایات اینچنین آمده: (اهمیتی ندهید) کراهیت مریض از دواست!
اندکی بعد پیامبر فرمود: هرکس در خانه است در برابر چشم من باید دارو بخورد بجز عمویم عباس که در کنار شما حضور نداشت. (۱۱)


اولا: مگر اطاعت حضرت رسول در هر حالی طبق نص قرآن واجب نشده است ؟ مگر قرآن نفرموده: که پیامبر ص از روی هوی و هوس سخن نمیگوید ؟ پس چرا وقتی حضرت خواستند که به او دارو (سم) را ندهند آن زن اطاعت نکرد و بلکه خلاف دستور حضرت عمل کرد ؟ انگار او نیز مانند فلاني خیال کرده بود که پیامبر ص نعوذبالله هذیان میگوید !!! آیا رسول خدا ص فایده دارو را نمی دانست و آنها میدانستند ؟ و آیا پیامبر مصلحت خود را تشخیص نمیداد و آنها تشخیص میدادند ؟


ثانیا: جمله آخر حضرت (همه اهل خانه در برابر چشم من از این دارو بخورند) اشاره به این دارد حضرت میدانستند که آن دارو نبوده است بلکه سم بوده است که میخواستند توسط آن حضرت را بکشند. لهذا منظور حضرت اینچنین بوده است: اگر دارو بوده است از آن بخورید!!! ولی خودشان میدانستند که دارو نبود و از آن نخوردند.


در الطب النبوی ابن جوزی ج۱ص۶۶ میگوید: به او دوا خوراندند در حالیکه بیهوش بود و چون به هوش آمد فرمود: چه کسی با من چنین کرد. این کار زنهائی است که از آنجا آمده اند و با دست به سوی حبشه اشاره کرد. و در روایات صحیح آمده که دو تن از زنان پيامبر حبشی بودند.

این یک افشاگری از سوی رسول خداست که او را به روشی که زنان حبشیه به شوهرانشان سم میخوراندند مسموم کرده اند. سم حبشه نیز معروف و مشهور بوده است و بعضی از حبشیها متخصص در سحر و شعبده و انواع سم بوده اند.


عبدالصمد بن بشیر از امام صادق علیه السلام روایت کرده که آنحضرت فرمود: میدانید پیامبر درگذشت یا کشته شد همانطور که خدا میفرماید: (اگر او درگذرد یا کشته شود به جاهلیت باز میگردید.) او قبل از مرگ مسموم شد. آن دو زن به او سم نوشاندند. (۱۲)

________________________________________
اسناد:
۱۱-صحیح البخاری ج۷ص۱۷ و ج۸ص۴۰ و صحیح مسلم ج۷ ص ۲۴و۱۹۴- تاریخ طبری ج۲ص۴۳۸
۱۲-تفسیرالعیاشی ج۱ص۲۰۰ و بحارالانوار ج۲۲ص۵۱۶وج۲۸ص۲۱



اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
"

يك روز پيش

ghanet به سرنگار دین مادری؛ حق یا ناحق؟ پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط ghanet نوشته شده است نمايش نوشته


وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

این هم یک نمونه از ترجمه های آیه:

حج و عمره را براى خدا كامل به جاى آريد. و اگر شما را از حج بازداشتند، آن قدر كه ميسّر است قربانى كنيد و سر متراشيد تا قربانى شما به قربانگاهش برسد. اگر يكى از شما بيمار يا در سرش آزارى بود به عنوان فديه روزه بدارد يا صدقه دهد يا قربانى كند. و چون ايمن شويد، هر كه از عمره تمتّع به حج باز آيد، آن قدر كه او را ميسّر است قربانى كند. و هر كه را قربانى ميسّر نشد سه روز در حج روزه بدارد و هفت روز چون از حج باز گردد، تا ده روز كامل شود. و اين حكم براى كسى است كه از مردم مكه نباشد. از خدا بترسيد و بدانيد كه خدا به سختى عقوبت مى‌كند- آیتی
بطوری که در آیه فوق کاملاً مشهود است، تا زمانی که حیوان به محلی که باید قربانی شود نرسیده باشد، حاجی حق تراشیدن موی سر خود را ندارد. بر اساس آیات قرآن محل قربانی کجاست؟

در آن (حیوانات قربانی)، منافعی برای شماست تا زمان معیّنی [= روز ذبح آنها] سپس محل آن، خانه قدیمی و گرامی (کعبه) است- مکارم شیرازی ( سوره حج آیه 33)

وقتی خداوند محل قربانی کردن را کعبه مشخص کرده چه کسی فتوا داده که در منا باشد و چرا حجاج در منا موی سر خود را می تراشند؟
در جایی که کل مساحت مفیدش از پنج کیلومتر مربع کمتر است چه تعداد حاجی را می توان جا داد؟


به راستی محل قربانی کجاست؟ آیا کسی می داند کجاست؟!



آیا در عصر حاضر راهی وجود دارد که بتوان مراسم قربانی را در صحن کعبه انجام داد؟!
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار شهادت خاتم الأ نبیاء و امام مجتبی و علی بن موسی الرضا علیهم السلام تسلیت پاسخ داد.
"
شهادت یا رحلت حضرت رسول صلی الله علیه و آله!؟

شهادت حضرت رسول توسط سم قطعی است. ولی چه کسی و در چه زمانی ایشان را به شهادت رسانده اند؟؟؟


زمان شهادت حضرت رسول صلی الله علیه و آله

ظاهرا بیشترین فاصله ای را که بین فرمان حمله به شام به رهبری اسامه و شهادت حضرت رسول بیان شده است دو هفته است. (المغازی واقدی ج۱ص۱۲۶) به دلیل زیاد بودن روایات در این زمینه بنده به بیان مصادر کفایت میکنيم: الطبقات الکبری ابن سعد جلد دوم و سیره ابن هشام و انساب الاشراف جلد اول و عیون الاثر جلد دوم.

در تمامی این مصادر فاصله ۱۲ الی ۱۴ روز فاصله بین دستور حمله به شام و شهادت بیان شده است. شهادت ایشان در سال ۱۱ هجری و در سن شصت و سه سالگی بوده است.


اولا:از آنجایی که حضرت رسول از شهادت قریب الوقوع خودشان در غدیر خبر داده بودند.

ثانیا:فاصله زمانی زیادی بین غدیر و دستور حمله به شام به رهبری اسامه نبوده است.

ثالثا: سرزمین شام در فاصله دوری از مدینه قرار داشت.

رابعا: در غدیر علی علیه السلام به عنوان جانشین معرفی شده بود.


عده‌اي از اطرافیان از پیوستن به سپاه اسامه سر باز زدند تا بتوانند به طور سری به گونه ای که رسوا نشوند از دست پیامبر خلاص شوند و نقشه های شوم خود را در بعد از شهادت حضرت اجرا کنند.


اطرافيان:

روایت شده است: پس بیهوش شد و چون به هوش آمد زنها به او دارو خوراندند در حالی که او روزه دار بود. (الطبقات الکبری ج۲ص۲۳۵)

در دو روایت بخاری و مسلم از قول يكي از زنان پيامبر آمده است: ما به رسول خدا در هنگام بیماری اش دارو دادیم پس شروع کرد به اشاره کردن به ما که به من دارو ندهید.
گفتیم: (مسئله ای نیست) هر بیماری از دارو متنفر است. در بعضی روایات اینچنین آمده: (اهمیتی ندهید) کراهیت مریض از دواست!
اندکی بعد پیامبر فرمود: هرکس در خانه است در برابر چشم من باید دارو بخورد بجز عمویم عباس که در کنار شما حضور نداشت. (۱۱)


اولا: مگر اطاعت حضرت رسول در هر حالی طبق نص قرآن واجب نشده است ؟ مگر قرآن نفرموده: که پیامبر ص از روی هوی و هوس سخن نمیگوید ؟ پس چرا وقتی حضرت خواستند که به او دارو (سم) را ندهند آن زن اطاعت نکرد و بلکه خلاف دستور حضرت عمل کرد ؟ انگار او نیز مانند فلاني خیال کرده بود که پیامبر ص نعوذبالله هذیان میگوید !!! آیا رسول خدا ص فایده دارو را نمی دانست و آنها میدانستند ؟ و آیا پیامبر مصلحت خود را تشخیص نمیداد و آنها تشخیص میدادند ؟


ثانیا: جمله آخر حضرت (همه اهل خانه در برابر چشم من از این دارو بخورند) اشاره به این دارد حضرت میدانستند که آن دارو نبوده است بلکه سم بوده است که میخواستند توسط آن حضرت را بکشند. لهذا منظور حضرت اینچنین بوده است: اگر دارو بوده است از آن بخورید!!! ولی خودشان میدانستند که دارو نبود و از آن نخوردند.


در الطب النبوی ابن جوزی ج۱ص۶۶ میگوید: به او دوا خوراندند در حالیکه بیهوش بود و چون به هوش آمد فرمود: چه کسی با من چنین کرد. این کار زنهائی است که از آنجا آمده اند و با دست به سوی حبشه اشاره کرد. و در روایات صحیح آمده که دو تن از زنان پيامبر حبشی بودند.

این یک افشاگری از سوی رسول خداست که او را به روشی که زنان حبشیه به شوهرانشان سم میخوراندند مسموم کرده اند. سم حبشه نیز معروف و مشهور بوده است و بعضی از حبشیها متخصص در سحر و شعبده و انواع سم بوده اند.


عبدالصمد بن بشیر از امام صادق علیه السلام روایت کرده که آنحضرت فرمود: میدانید پیامبر درگذشت یا کشته شد همانطور که خدا میفرماید: (اگر او درگذرد یا کشته شود به جاهلیت باز میگردید.) او قبل از مرگ مسموم شد. آن دو زن به او سم نوشاندند. (۱۲)

________________________________________
اسناد:
۱۱-صحیح البخاری ج۷ص۱۷ و ج۸ص۴۰ و صحیح مسلم ج۷ ص ۲۴و۱۹۴- تاریخ طبری ج۲ص۴۳۸
۱۲-تفسیرالعیاشی ج۱ص۲۰۰ و بحارالانوار ج۲۲ص۵۱۶وج۲۸ص۲۱



اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم

__________________
اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
"

يك روز پيش

عبدالعلی69 به سرنگار *** در شب شهادت نبی مکرم اسلام صلی الله علیه واله وسلم چه گذشت ؟*** پاسخ داد.
"
شهادت یا رحلت حضرت رسول صلی الله علیه و آله!؟

شهادت حضرت رسول توسط سم قطعی است. ولی چه کسی و در چه زمانی ایشان را به شهادت رسانده اند؟؟؟


زمان شهادت حضرت رسول صلی الله علیه و آله

ظاهرا بیشترین فاصله ای را که بین فرمان حمله به شام به رهبری اسامه و شهادت حضرت رسول بیان شده است دو هفته است. (المغازی واقدی ج۱ص۱۲۶) به دلیل زیاد بودن روایات در این زمینه بنده به بیان مصادر کفایت میکنيم: الطبقات الکبری ابن سعد جلد دوم و سیره ابن هشام و انساب الاشراف جلد اول و عیون الاثر جلد دوم.

در تمامی این مصادر فاصله ۱۲ الی ۱۴ روز فاصله بین دستور حمله به شام و شهادت بیان شده است. شهادت ایشان در سال ۱۱ هجری و در سن شصت و سه سالگی بوده است.


اولا:از آنجایی که حضرت رسول از شهادت قریب الوقوع خودشان در غدیر خبر داده بودند.

ثانیا:فاصله زمانی زیادی بین غدیر و دستور حمله به شام به رهبری اسامه نبوده است.

ثالثا: سرزمین شام در فاصله دوری از مدینه قرار داشت.

رابعا: در غدیر علی علیه السلام به عنوان جانشین معرفی شده بود.


عده‌اي از اطرافیان از پیوستن به سپاه اسامه سر باز زدند تا بتوانند به طور سری به گونه ای که رسوا نشوند از دست پیامبر خلاص شوند و نقشه های شوم خود را در بعد از شهادت حضرت اجرا کنند.


اطرافيان:

روایت شده است: پس بیهوش شد و چون به هوش آمد زنها به او دارو خوراندند در حالی که او روزه دار بود. (الطبقات الکبری ج۲ص۲۳۵)

در دو روایت بخاری و مسلم از قول يكي از زنان پيامبر آمده است: ما به رسول خدا در هنگام بیماری اش دارو دادیم پس شروع کرد به اشاره کردن به ما که به من دارو ندهید.
گفتیم: (مسئله ای نیست) هر بیماری از دارو متنفر است. در بعضی روایات اینچنین آمده: (اهمیتی ندهید) کراهیت مریض از دواست!
اندکی بعد پیامبر فرمود: هرکس در خانه است در برابر چشم من باید دارو بخورد بجز عمویم عباس که در کنار شما حضور نداشت. (۱۱)


اولا: مگر اطاعت حضرت رسول در هر حالی طبق نص قرآن واجب نشده است ؟ مگر قرآن نفرموده: که پیامبر ص از روی هوی و هوس سخن نمیگوید ؟ پس چرا وقتی حضرت خواستند که به او دارو (سم) را ندهند آن زن اطاعت نکرد و بلکه خلاف دستور حضرت عمل کرد ؟ انگار او نیز مانند فلاني خیال کرده بود که پیامبر ص نعوذبالله هذیان میگوید !!! آیا رسول خدا ص فایده دارو را نمی دانست و آنها میدانستند ؟ و آیا پیامبر مصلحت خود را تشخیص نمیداد و آنها تشخیص میدادند ؟


ثانیا: جمله آخر حضرت (همه اهل خانه در برابر چشم من از این دارو بخورند) اشاره به این دارد حضرت میدانستند که آن دارو نبوده است بلکه سم بوده است که میخواستند توسط آن حضرت را بکشند. لهذا منظور حضرت اینچنین بوده است: اگر دارو بوده است از آن بخورید!!! ولی خودشان میدانستند که دارو نبود و از آن نخوردند.


در الطب النبوی ابن جوزی ج۱ص۶۶ میگوید: به او دوا خوراندند در حالیکه بیهوش بود و چون به هوش آمد فرمود: چه کسی با من چنین کرد. این کار زنهائی است که از آنجا آمده اند و با دست به سوی حبشه اشاره کرد. و در روایات صحیح آمده که دو تن از زنان پيامبر حبشی بودند.

این یک افشاگری از سوی رسول خداست که او را به روشی که زنان حبشیه به شوهرانشان سم میخوراندند مسموم کرده اند. سم حبشه نیز معروف و مشهور بوده است و بعضی از حبشیها متخصص در سحر و شعبده و انواع سم بوده اند.


عبدالصمد بن بشیر از امام صادق علیه السلام روایت کرده که آنحضرت فرمود: میدانید پیامبر درگذشت یا کشته شد همانطور که خدا میفرماید: (اگر او درگذرد یا کشته شود به جاهلیت باز میگردید.) او قبل از مرگ مسموم شد. آن دو زن به او سم نوشاندند. (۱۲)

________________________________________
اسناد:
۱۱-صحیح البخاری ج۷ص۱۷ و ج۸ص۴۰ و صحیح مسلم ج۷ ص ۲۴و۱۹۴- تاریخ طبری ج۲ص۴۳۸
۱۲-تفسیرالعیاشی ج۱ص۲۰۰ و بحارالانوار ج۲۲ص۵۱۶وج۲۸ص۲۱



اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
"

يك روز پيش

justbluem به سرنگار نیـــــ ـ ـ ـ ـازمندیـ ـها پاسخ داد.
" نه ، هنوز زندس "

يك روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 11:51AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2017 DragonByte Technologies Ltd.