بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 به سرنگار معنای تمسک به قرآن ، نفی سنت نیست پاسخ داد.
"
پست 1122

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
سلام
شما با نگاه به آیات پس و پیش آیه ای که در آن کلمه سموت آمده ، بدون هیچکونه اجبار و باید و نبایدی ، سماوات بودن این واژه را پذیرفتید. در حالی که قبل از آن قصد داشتید ثابت کنید اگر قرائتهای متواتر و سینه به سینه این کلمه وجود نداشت نمی توانستیم بفهمیم در اینجا از کلمه سموت جهات مراد است یا آسمانها. بنده برای اینکه به شما نشان دهم هر مطلب متواتری لزوماً نمی تواند درست باشد به حکم سنگسار اشاره کردم که به رغم اینکه حکمی محکم سند و بسیار متواتر و مورد قبول شیعه و سنی است ، حکمی ضد قرآنی است که به راحتی می توان باطل بودن و پوچ بودن آن را از طریق قرآن به اثبات رساند.
چیزی که من بارها و بارها بدان تأکید کرده ام ولی دوستان به آن توجه نکرده اند این نیست که ما باید همه علوم را رها کنیم و فقط و فقط بچسبیم به قرآن. بنده هرگز چنین منظوری نداشته ، ندارم و نخواهم داشت . ممکن است در میان کتب حدیثی و روایی شیعه و سنی مطالبی وجود داشته باشند که برای فهم قرآن ما را یاری دهند و رهگشا باشند و یک محقق لازم است از آنها نیز استفاده کند.
آن چیزی که بنده آن را صحیح نمی دانم احتجاج به حدیث غیر و تعبد آن است فقط همین و همین و همین.
به عنوان مثالی دیگر می گویم به صرف اینکه در حدیث و سنت غیر الهی آمده که ماههای حرام ؛ رجب ، ذیقعده ، ذیحجه و محرم هستند ، این ابداً قابل احتجاج و تعبد نیست چون با سنت الهی که در قرآن است مغایرت دارد و نباید به آن استناد کرد.


hosyn
این تهمت است! قبلا هم گفتید و چون قرآنی هستید و تهمت برای شما جائز است من هم اعتراضی ندارم! اصلا حوصله اینگونه بحث ندارم، میگویند: شخصی باروت حمل میکرد پاسبان او را گرفت و گفت چرا باروت داری؟ ممنوع است! گفت: اینکه باروت نیست! سیاه‌دانه است! پاسبان گفت: خجالت بکش! این که معلوم است باروت است، سیاه‌دانه کجا بود؟! گفت: نه خیر! قطعا سیاه‌دانه است! پاسبان گفت: حال امتحان میکنیم، کبریتی آتش زد و نزدیک باروت برد و تمام موهای ریش و سر آن شخص سوخت، قبل از اینکه پاسبان دهن باز کند فورا آن شخص گفت: دیدی سیاه‌دانه بود!

آقای دوست گرامی! این عبارت چه کسی بود؟:

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif

نقل قول:
در اصل توسط hosyn نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
دوست گرامی، دوباره بگویید گلوگاه سوم یا سی‌ام!! چرا بحث را عوض میکنید؟! چرا جواب من را ندادید؟! خودتان متنی که زیر سؤال من آوردید چند بار بخوانید ببینید جواب آن سؤال است؟!

سؤال: به چه مجوزی به کلمه سموت قرآن، دو الف اضافه میکنید و سماوات میخوانید، و حال آنکه خود کلمه سموت هم معنای مناسب دارد؟
.


به این مجوز که نسل به نسل و سینه به سینه و در حد تواتر آن را سماوات ( با دو الف قرائت کرده اند) و الا از آیات 29 بقره و سایر آیاتی که در آنها سماوات با دو الف نیامده محال بود و محال که احدی متوجه شود این سموت است یا سماوات! حالا راضی شدی؟
آیا این اکتشاف بسیار مهم و برهان قطعی که به آن دست پیدا کردی سند محکمی می شود تا به صرف تواتر و اینکه همه گفته اند، هر عمل زشت و غیر الهی را به الله نسبت بدهیم ؟!
سئوال : سنگسار یک حکم محکم سند و متواتر است که شیعه و سنی در باره آن اتفاق نظر دارند ولی با آیات قرآن سازگار نیست و با حکم الله در تضاد است آیا به صرف اینکه متواتر است و جمعیت کثیری در طول قرون متمادی ، نسل به نسل و سینه به سینه آن را نقل کرده اند باید چشم و گوش بسته آن را تعبد کنیم؟ شما خودتان این حکم معروف را قبول دارید؟


hosyn


ببینید هیچ مجوزی نداشتید و نتوانستید جواب من را بدهید و مجبور شدید اعتراف کنید جز تواتر راه دیگری ندارد، چون کلمه (سموت) در عبارت معنا دارد و نمیتوان به صرف اینکه کلمه دیگری هم مثل (سماوات) مناسب است، دست از ظاهر (سموت) برداشت و از جیب خود دو الف به ان اضافه کرد! این را چاره‌ای نداشتید قبول کنید، اما بلافاصله در پست دیگر گفتید:

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
اما .... حسین قبول کرد که در آیه شواهدی وجود دارد که نشان می دهد اراده خداوند سماوات است


hosyn
خوب! کسی که میخواهد تدلیس کند و حتی حاضر است بگوید: دیدی سیاه‌دانه بود، آیا سزاوار نیست بقیه بحث به قضاوت ناظرین خبیر گذاشته شود؟

و اما قضیه رجم، پس به همان اندازه که این مصحف عثمان متواتر است و هم اکنون در دست من و شماست، به همان اندازه بین شیعه و سنی متواتر است که آیه رجم در قرآن بوده است، فقط میگویند نسخ تلاوت شده است، اینها مطالب واضحی است که فقط درس خواندن میخواهد، مثل کسی که خبر ندارد قرائت نافع مدنی در غرب افریقا هم اکنون حاکم است با باد غبغب ادعای تواتر مالک به عنوان تنها قرائت متواتر میکند! اما به زودی آبرویش نزد خودش هم میرود!

بدانید شما از اثبات منطقی نسبت مصحف عثمان به پیامبر بزرگوار اسلام عاجز هستید، و قبلا هم خودتان اعتراف کردید هیچ راهی برای اینکه مطمئن شوید تغییری در مصحف صورت نگرفته ندارید:

نقل قول:
در اصل توسط ghanet غانت هالک ملحد کافر بالله وبرسله وبکتابه بهائی شیطان پرست مابون زنیم و......مدعی پیامبری ورسالت وهدایت مردم ایران نوشته شده است http://www.iranclubs.org/forums/imag...s/viewpost.gif
من هیچ راهی نمی شناسم که از طریق آن مطمئن شویم آیه ای به قرآن تحمیل شده یا خیر.
"

10 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط سپهران نوشته شده است نمايش نوشته
با سلام
استفاده کردم خدا خیرتان بدهد اجرکم عند الله
سلام علیکم بعد از حدود 10-12سالی الحمد لله دوباره اینجا خدمتتون رسیدیم
یا علی مددی
"

13 ساعت پيش

فرزند آدم به سرنگار يه اسم براي بالايي انتخاب كن و بگو پاسخ داد.
" گل بلال "

14 ساعت پيش

فرزند آدم به سرنگار كل كل پاسخ داد.
" الانه که سکتهه رو بزنم خاطره های خوش این تاپیک ها و بچه ها یهو حمله ور شدن "

14 ساعت پيش

فرزند آدم به سرنگار صندلی داغ (محمدی) پاسخ داد.
" یاد علیمون بخیر "

14 ساعت پيش

Vajiheh به سرنگار دوست داري كي بعد از تو پيام بزاره پاسخ داد.
" Raha jaanam "

15 ساعت پيش

Vajiheh به سرنگار نگار اونا پاسخ داد.
" salam bar hamegi
chetor metiriiiin "

15 ساعت پيش

Vajiheh به سرنگار به ياد كارو... پاسخ داد.
" سلام من اومدم خوش اومدم... "

15 ساعت پيش

سپهران به سرنگار أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. پاسخ داد.
" با سلام
استفاده کردم خدا خیرتان بدهد اجرکم عند الله "

16 ساعت پيش

صبح به سرنگار تقاضای سهیل هوشداران از رهبری پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hooshdaran3 نوشته شده است نمايش نوشته
استاد مستند این فرمایش‌هاتون کجاست؟
ژاپن کجا فرهنگش رو از دست داده و «ذوب» در امریکا شده؟
به نظر میرسه برعکس باشه چون اگر این طور بود، باید غذاشون عین غذای امریکایی، مردمش مثل مردم امریکایی اکثرا چاق و .... میشدند.
چیزهای درشت‌تر رو باید می‌دیدید. مثلا باید بت می‌پرستیدند! (که البته خوب نبود، همین که الآن هستند و کریسمس برگزار می‌کنند بهتره).

مثلا می‌دیدید حتی امکان بیرون راندن ارتش آمریکا را ندارند. (این را پذیرفته‌اند) ، مثل این‌که قبول کرده‌باشند که برده‌اند. اما آیا این برده داری نیست؟ اگر برده بپذیرد که برده است، این تنافری با برده‌داری که ندارد! نیروی خارجی آمده و مسلط است.

مثلا می‌دیدید که حق داشتن تجهیزات سنگین دفاعی ندارند و تحت مدیریت امنیتی تمام‌عیار آمریکا هستند. "

18 ساعت پيش

صبح به سرنگار واقعا؟؟ پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hooshdaran3 نوشته شده است نمايش نوشته
به نام خدا
سلام. در زندان به بازداشتی ها روان‌گردان می‌دهند تا آنچه می‌خواهند بگویند؟
این که نشد، شما هر شایعه‌ای را بشنوید بعنوان سوال بازگو کنید. این خودش اثر دروغ خودش را دارد.

حضرت امیر علیه السلام می‌فرماید : هر آن‌چه که می‌شنوی بگو تا دروغگوئی‌ تو ثابت شود! "

19 ساعت پيش

صبح به سرنگار يكي نمي خواد جلوي اين آذري جهررمي رو بگيره؟ پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hooshdaran3 نوشته شده است نمايش نوشته
آها...........یعنی مسؤولین ما نقشه بلد نیستن یا ماشین ندارند؟

سود مستقیم به اسراییل نداره. گویا گوگل خریدتش. عمده‌اش گیر گوگل میاد. یه درصدی ممکنه بده به شرکت اسراییلی سازندش. یه درصد کمتریش هم ممکنه گیر دولت اسراییل بیاد. در هر صورت این باعث تقویتش نمیشه.
این که گوگل خریده‌، به این معنا نیست که تیم مدیریت و کادر اداریش تغییر کرده. مرکز اداری اصلی هنوز در اسرائیل هست.

به هر صورت شما با این ول‌انگاری نمی‌تونید ادعای دلسوزی برای این کشور رو بکنید. در هیچ کشوری شبکه‌های اجتماعی بر امور مردم تحت تسلط بیگانه نیست.

حرفهای شما شبیه به کسانی هست که در دوران تاراج نفت، نفت رو بی ارزش می‌دونستن و به خارجی‌ها می‌سپردن تا یک روزی فهمیدیم نفت باید ملی بشه و این حرفهای شما حاصل ندانسته‌های شما در خصوص فضای مجازی هست. با این شل و ولی و بی‌مسئولیتی نمی‌تونید بگید شما چیزی از امنیت و آیندۀ کشور می‌فهمید. "

19 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

اشْهَدُ أَنَّ عَلِیً وَلِیُّ اللّٰه گفتن سلمان وابوذر دراذان از کتب عامه‼️

أنَّ رَجُلاً دَخَلَ عَلَىٰ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ قَالَ؛ يَا رَسُولَ الله، إِنَّ أَبَاذَر وَ سَلْمَانٌ يَذْكُرُ فِي الأذَانِ بَعْدَ الشَّهَادَةِ بِالرِّسَالَةِ، الشَّهَادَةَ بِالْوِلايَةِ لِعَلِىٍ عَلَيْهِ السَّلام.
قالَ رَسِولُ اللّٰهِ ‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم كَذَلِكَ. أَوْ نَسِيتُمْ قَولِي فِي غَدِيرِ خُمٍ؟ مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَعَلِيٍ عَلَيْهِ السَّلامْ مَولاهُ‼️؟

شخصی نزد رسول الله صلی الله عليه و آله و سلم آمد و گله کرد؛
یا رسول الله؛ ابوذر و سلمان در اذان، بعد از شهادت به نبوّت، شهادت به ولايت علی می‌دهد‼️

آقا رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند؛عمل صحیحی ست. مگر خطبه و کلام من را در روز غدير خم، فراموش کرديد؟‼️
که ‌هرکس که من مولای او هستم، پس علی مولای او ست‼️؟


السلافة في أمر الخلافة، ص ۳۲.


الأمالي( للصدوق) ؛ مجلس33ح6و7
6- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ الرِّضَا عَلِيِّ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهم صلوات الله قَالَ: رَأَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلًا مِنْ شِيعَتِهِ بَعْدَ عَهْدٍ طَوِيلٍ وَ قَدْ أَثَّرَ السِّنُّ فِيهِ وَ كَانَ يَتَجَلَّدُ فِي مِشْيَتِهِ فَقَالَ كَبِرَ سِنُّكَ يَا رَجُلُ قَالَ‏
الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 178
فِي طَاعَتِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ إِنَّكَ لَتَتَجَلَّدُ قَالَ عَلَى أَعْدَائِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ أَجِدُ فِيكَ بَقِيَّةً قَالَ هِيَ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
قَالَ الرَّيَّانُ بْنُ الصَّلْتِ وَ أَنْشَدَنِي الرِّضَا لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ‏

يَعِيبُ النَّاسُ كُلُّهُمْ زَمَاناً وَ مَا لِزَمَانِنَا عَيْبٌ سِوَانَا
نَعِيبُ زَمَانَنَا وَ الْعَيْبُ فِينَا وَ لَوْ نَطَقَ الزَّمَانُ بِنَا هَجَانَا
وَ إِنَّ الذِّئْبَ يَتْرُكُ لَحْمَ ذِئْبٍ‏ وَ يَأْكُلُ بَعْضُنَا بَعْضاً عِيَاناً

.
7- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَى مِنْكَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ع خَرَجَ يَقْتَبِسُ لِأَهْلِهِ نَاراً فَكَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَجَعَ نَبِيّاً وَ خَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَإٍ فَأَسْلَمَتْ مَعَ سُلَيْمَانَ وَ خَرَجَ سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ يَطْلُبُونَ الْعِزَّةَ لِفِرْعَوْنَ فَرَجَعُوا مُؤْمِنِينَ.ابن بابويه، محمد بن على، الأمالي (للصدوق)، 1جلد، كتابچى - تهران، چاپ: ششم، 1376ش.
الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى ؛ متن ؛ ص177


(3) 6- امير المؤمنين يكى از شيعيانش را پس از دير زمانها ديدار كرد سن او گذشته بود و چابك راه ميرفت باو فرمود پير شدى اى مرد گفت در طاعت تو اى امير المؤمنين فرمود چابك ميروى‏
الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى، متن، ص: 178
گفت بقصد دشمنانت اى امير المؤمنين فرمود هنوز در تو توانى مانده عرض كرد تقديم آستانت يا امير المؤمنين، ريان بن صلت راوى اين حديث از امام رضا گويد آن حضرت از عبد المطلب اين اشعار را برايم خواند:

مردم همه از زمان خود عيب كنند عيبى نبود زمانه را جز خود ما
ما عيب زمان كنيم و عيب از خود ماست‏ گر نطق كند زمانه هجوش بر ما است‏
از گوشت گرگ، گرگ پرهيزد و ما از گوشت هم خوريم عيان و بس بى‏پروا

(1) 7- على فرمود در نااميدى اميد بيشتريست موسى بن عمران رفت براى خاندانش آتش آرد خداى عز و جل با او سخن گفت و با مقام نبوت برگشت، ملكه سبا از كشور خود بيرون رفت و بشرف اسلام و همسرى سليمان رسيد، جادوگران مصر رفتند عزتى از فرعون بدست آرند و بشرف ايمان رسيدند.
ابن بابويه، محمد بن على - كمره اى، محمد باقر، الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى، 1جلد، كتابچى - تهران، چاپ: ششم، 1376ش.

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
"

21 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

اشْهَدُ أَنَّ عَلِیً وَلِیُّ اللّٰه گفتن سلمان وابوذر دراذان از کتب عامه‼️

أنَّ رَجُلاً دَخَلَ عَلَىٰ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ قَالَ؛ يَا رَسُولَ الله، إِنَّ أَبَاذَر وَ سَلْمَانٌ يَذْكُرُ فِي الأذَانِ بَعْدَ الشَّهَادَةِ بِالرِّسَالَةِ، الشَّهَادَةَ بِالْوِلايَةِ لِعَلِىٍ عَلَيْهِ السَّلام.
قالَ رَسِولُ اللّٰهِ ‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم كَذَلِكَ. أَوْ نَسِيتُمْ قَولِي فِي غَدِيرِ خُمٍ؟ مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَعَلِيٍ عَلَيْهِ السَّلامْ مَولاهُ‼️؟

شخصی نزد رسول الله صلی الله عليه و آله و سلم آمد و گله کرد؛
یا رسول الله؛ ابوذر و سلمان در اذان، بعد از شهادت به نبوّت، شهادت به ولايت علی می‌دهد‼️

آقا رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند؛عمل صحیحی ست. مگر خطبه و کلام من را در روز غدير خم، فراموش کرديد؟‼️
که ‌هرکس که من مولای او هستم، پس علی مولای او ست‼️؟


السلافة في أمر الخلافة، ص ۳۲.


الأمالي( للصدوق) ؛ مجلس33ح6و7
6- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ الرِّضَا عَلِيِّ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهم صلوات الله قَالَ: رَأَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلًا مِنْ شِيعَتِهِ بَعْدَ عَهْدٍ طَوِيلٍ وَ قَدْ أَثَّرَ السِّنُّ فِيهِ وَ كَانَ يَتَجَلَّدُ فِي مِشْيَتِهِ فَقَالَ كَبِرَ سِنُّكَ يَا رَجُلُ قَالَ‏
الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 178
فِي طَاعَتِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ إِنَّكَ لَتَتَجَلَّدُ قَالَ عَلَى أَعْدَائِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ أَجِدُ فِيكَ بَقِيَّةً قَالَ هِيَ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
قَالَ الرَّيَّانُ بْنُ الصَّلْتِ وَ أَنْشَدَنِي الرِّضَا لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ‏

يَعِيبُ النَّاسُ كُلُّهُمْ زَمَاناً وَ مَا لِزَمَانِنَا عَيْبٌ سِوَانَا
نَعِيبُ زَمَانَنَا وَ الْعَيْبُ فِينَا وَ لَوْ نَطَقَ الزَّمَانُ بِنَا هَجَانَا
وَ إِنَّ الذِّئْبَ يَتْرُكُ لَحْمَ ذِئْبٍ‏ وَ يَأْكُلُ بَعْضُنَا بَعْضاً عِيَاناً

.
7- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَى مِنْكَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ع خَرَجَ يَقْتَبِسُ لِأَهْلِهِ نَاراً فَكَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَجَعَ نَبِيّاً وَ خَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَإٍ فَأَسْلَمَتْ مَعَ سُلَيْمَانَ وَ خَرَجَ سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ يَطْلُبُونَ الْعِزَّةَ لِفِرْعَوْنَ فَرَجَعُوا مُؤْمِنِينَ.ابن بابويه، محمد بن على، الأمالي (للصدوق)، 1جلد، كتابچى - تهران، چاپ: ششم، 1376ش.
الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى ؛ متن ؛ ص177


(3) 6- امير المؤمنين يكى از شيعيانش را پس از دير زمانها ديدار كرد سن او گذشته بود و چابك راه ميرفت باو فرمود پير شدى اى مرد گفت در طاعت تو اى امير المؤمنين فرمود چابك ميروى‏
الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى، متن، ص: 178
گفت بقصد دشمنانت اى امير المؤمنين فرمود هنوز در تو توانى مانده عرض كرد تقديم آستانت يا امير المؤمنين، ريان بن صلت راوى اين حديث از امام رضا گويد آن حضرت از عبد المطلب اين اشعار را برايم خواند:

مردم همه از زمان خود عيب كنند عيبى نبود زمانه را جز خود ما
ما عيب زمان كنيم و عيب از خود ماست‏ گر نطق كند زمانه هجوش بر ما است‏
از گوشت گرگ، گرگ پرهيزد و ما از گوشت هم خوريم عيان و بس بى‏پروا

(1) 7- على فرمود در نااميدى اميد بيشتريست موسى بن عمران رفت براى خاندانش آتش آرد خداى عز و جل با او سخن گفت و با مقام نبوت برگشت، ملكه سبا از كشور خود بيرون رفت و بشرف اسلام و همسرى سليمان رسيد، جادوگران مصر رفتند عزتى از فرعون بدست آرند و بشرف ايمان رسيدند.
ابن بابويه، محمد بن على - كمره اى، محمد باقر، الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى، 1جلد، كتابچى - تهران، چاپ: ششم، 1376ش.

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه
"

21 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم

اشْهَدُ أَنَّ عَلِیً وَلِیُّ اللّٰه گفتن سلمان وابوذر دراذان از کتب عامه‼️

أنَّ رَجُلاً دَخَلَ عَلَىٰ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ قَالَ؛ يَا رَسُولَ الله، إِنَّ أَبَاذَر وَ سَلْمَانٌ يَذْكُرُ فِي الأذَانِ بَعْدَ الشَّهَادَةِ بِالرِّسَالَةِ، الشَّهَادَةَ بِالْوِلايَةِ لِعَلِىٍ عَلَيْهِ السَّلام.
قالَ رَسِولُ اللّٰهِ ‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم كَذَلِكَ. أَوْ نَسِيتُمْ قَولِي فِي غَدِيرِ خُمٍ؟ مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَعَلِيٍ عَلَيْهِ السَّلامْ مَولاهُ‼️؟

شخصی نزد رسول الله صلی الله عليه و آله و سلم آمد و گله کرد؛
یا رسول الله؛ ابوذر و سلمان در اذان، بعد از شهادت به نبوّت، شهادت به ولايت علی می‌دهد‼️

آقا رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند؛عمل صحیحی ست. مگر خطبه و کلام من را در روز غدير خم، فراموش کرديد؟‼️
که ‌هرکس که من مولای او هستم، پس علی مولای او ست‼️؟


السلافة في أمر الخلافة، ص ۳۲.


الأمالي( للصدوق) ؛ مجلس33ح6و7
6- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ الرِّضَا عَلِيِّ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهم صلوات الله قَالَ: رَأَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلًا مِنْ شِيعَتِهِ بَعْدَ عَهْدٍ طَوِيلٍ وَ قَدْ أَثَّرَ السِّنُّ فِيهِ وَ كَانَ يَتَجَلَّدُ فِي مِشْيَتِهِ فَقَالَ كَبِرَ سِنُّكَ يَا رَجُلُ قَالَ‏
الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 178
فِي طَاعَتِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ إِنَّكَ لَتَتَجَلَّدُ قَالَ عَلَى أَعْدَائِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ أَجِدُ فِيكَ بَقِيَّةً قَالَ هِيَ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
قَالَ الرَّيَّانُ بْنُ الصَّلْتِ وَ أَنْشَدَنِي الرِّضَا لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ‏

يَعِيبُ النَّاسُ كُلُّهُمْ زَمَاناً وَ مَا لِزَمَانِنَا عَيْبٌ سِوَانَا
نَعِيبُ زَمَانَنَا وَ الْعَيْبُ فِينَا وَ لَوْ نَطَقَ الزَّمَانُ بِنَا هَجَانَا
وَ إِنَّ الذِّئْبَ يَتْرُكُ لَحْمَ ذِئْبٍ‏ وَ يَأْكُلُ بَعْضُنَا بَعْضاً عِيَاناً

.
7- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَى مِنْكَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ع خَرَجَ يَقْتَبِسُ لِأَهْلِهِ نَاراً فَكَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَجَعَ نَبِيّاً وَ خَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَإٍ فَأَسْلَمَتْ مَعَ سُلَيْمَانَ وَ خَرَجَ سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ يَطْلُبُونَ الْعِزَّةَ لِفِرْعَوْنَ فَرَجَعُوا مُؤْمِنِينَ.ابن بابويه، محمد بن على، الأمالي (للصدوق)، 1جلد، كتابچى - تهران، چاپ: ششم، 1376ش.
الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى ؛ متن ؛ ص177


(3) 6- امير المؤمنين يكى از شيعيانش را پس از دير زمانها ديدار كرد سن او گذشته بود و چابك راه ميرفت باو فرمود پير شدى اى مرد گفت در طاعت تو اى امير المؤمنين فرمود چابك ميروى‏
الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى، متن، ص: 178
گفت بقصد دشمنانت اى امير المؤمنين فرمود هنوز در تو توانى مانده عرض كرد تقديم آستانت يا امير المؤمنين، ريان بن صلت راوى اين حديث از امام رضا گويد آن حضرت از عبد المطلب اين اشعار را برايم خواند:

مردم همه از زمان خود عيب كنند عيبى نبود زمانه را جز خود ما
ما عيب زمان كنيم و عيب از خود ماست‏ گر نطق كند زمانه هجوش بر ما است‏
از گوشت گرگ، گرگ پرهيزد و ما از گوشت هم خوريم عيان و بس بى‏پروا

(1) 7- على فرمود در نااميدى اميد بيشتريست موسى بن عمران رفت براى خاندانش آتش آرد خداى عز و جل با او سخن گفت و با مقام نبوت برگشت، ملكه سبا از كشور خود بيرون رفت و بشرف اسلام و همسرى سليمان رسيد، جادوگران مصر رفتند عزتى از فرعون بدست آرند و بشرف ايمان رسيدند.
ابن بابويه، محمد بن على - كمره اى، محمد باقر، الأمالي (للصدوق) / ترجمه كمره‏اى، 1جلد، كتابچى - تهران، چاپ: ششم، 1376ش.


اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واخذل واهلک من عاداهم
یا علی یا الیا یا حیدر
کرکس دون پنجه زد بر روی طاووس ازل
عالمی از حسرت آن جلوه مستانه سوخت
آتشی آ تش پرستی در جهان افروخته
خرمن اسلام ودین را تا قیامت سوخته اللهم صل علی محمد وآ ل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم
لعن الله ظالمیک وقاتلیک یا فاطمه

"

21 ساعت پيش

hooshdaran3 به سرنگار يكي نمي خواد جلوي اين آذري جهررمي رو بگيره؟ پاسخ داد.
" فعلا هم که تنها کسی که داره تهمت میزنه شمایید "

21 ساعت پيش

hooshdaran3 به سرنگار يكي نمي خواد جلوي اين آذري جهررمي رو بگيره؟ پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط صبح نوشته شده است نمايش نوشته
WAZE اطلاعات رفت و شد مردم، ترافیک شهر تهران، و بدتر از این، مسئولین و شخصیت‌های برجسته سیاسی/اجتماعی رو در اختیار رژیم صهیونیستی قرار میده و غیر قابل استفاده ست.

اگر همۀ این‌ها نبود، WAZE مستقیما به اسرائیل نفع اقتصادی می‌رسونه، و نباید اینطور باشه.

متاسفانه حتی آموزش مفهوم «آزادی» و «حریم خصوصی» برای بخش قابل توجهی از جامعه دچار اعوجاج هست، بُت آزادی به حدی قابل پرستشه که دیگه هیچ چیز از قبیل ملیّت، دین، امنیت هم قابل احتساب نیست و این افراط محسوبه. تا جلوی چیزی گرفته می‌شه گویا جرم شده در حالی که این کار برای منافع و امنیت خود این جامعه انجام میشه.

ده‌ها برنامه به جای WAZE وجود داره و اصرار به استفاده از WAZE و سر و صدا سرش رو اگر بخوایم با پیش فرض کینه و تهمت شما بررسی کنیم احتمالا از طرف مزدورها و بخوربخورهای اسرائیل انجام میشه. که البته بعید هم نیست. مزدوران اسرائیل که اینجا براش سینه چاک کنند بسیارند.
آها...........یعنی مسؤولین ما نقشه بلد نیستن یا ماشین ندارند؟

سود مستقیم به اسراییل نداره. گویا گوگل خریدتش. عمده‌اش گیر گوگل میاد. یه درصدی ممکنه بده به شرکت اسراییلی سازندش. یه درصد کمتریش هم ممکنه گیر دولت اسراییل بیاد. در هر صورت این باعث تقویتش نمیشه. "

21 ساعت پيش

hooshdaran3 به سرنگار تقاضای سهیل هوشداران از رهبری پاسخ داد.
" استاد مستند این فرمایش‌هاتون کجاست؟
ژاپن کجا فرهنگش رو از دست داده و «ذوب» در امریکا شده؟
به نظر میرسه برعکس باشه چون اگر این طور بود، باید غذاشون عین غذای امریکایی، مردمش مثل مردم امریکایی اکثرا چاق و .... میشدند. "

21 ساعت پيش

hooshdaran3 سرنگار جدیدی با عنوان واقعا؟؟ ساخت
" به نام خدا
سلام. در زندان به بازداشتی ها روان‌گردان می‌دهند تا آنچه می‌خواهند بگویند؟ "

22 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تنها جرم حسن شحاته محبت الله ومحمد وآل محمد(ص) بود پاسخ داد.
" درصد مستبصرین مصر به‌وسیله علامه شهید شحاته شیعه شده‌اند

خبرگزاری تسنیم: استاد مجمع جهانی اهل بیت گفت: ۷۵ درصد مستبصرین مصری به دست علامه شحاته شیعه شدند و او برای تبلیغ مذهب اهل بیت به هر منطقه ای در مصر سفر می‌کرد.


https://newsmedia.tasnimnews.com/Tas...0337777304.jpg
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، عصام العماد در نشست «بررسی نقش مستبصرین در حرکت تشیع با تاکید بر تجربه شیخ حسن شحاته» که به زبان عربی برگزار شد، با اشاره به ویژگی‌های شخصی شیخ حسن شحاته اظهار کرد: از جمله ویژگی شهید شحاته اعتماد کامل به خداوند بود که تنها جنبه نظری نداشت، بلکه جنبه عملی نیز پیدا کرده بود.
عصام العماد موقعیت شیخ شحاته را پیش از تشرف به مکتب اهل بیت، جهانی دانست و افزود: او در مصر امام جماعت مسجد مجاور سفارت رژیم صهیونیستی بود که از کشورهای مختلف دعوت می‌شد و حتی ملک عبدالله در زمان ولیعهدی از شیخ حسن شحاته در عربستان استقبال کرد.
وی اضافه کرد: وی با وزیر اوقات مصر رابطه نزدیکی داشت، به گونه ای که وزیر همیشه به منزل شیخ حسن شحاته می‌رفت، حتی وزیر کشور مصر با شهید ارتباط نزدیکی داشت و بسیاری از امرا کشورهای اسلامی به او علاقه داشتند، و یک برنامه تلویزیونی در شبکه اول مصر داشت.
به زندان افتادن علامه شحاته به دلیل مواضع ضد صهیونیستی
استاد مجمع جهانی اهل بیت با اشاره به فعالیت او در زمان امام جماعت یکی از مساجد قاهره گفت: شهید شحاته امام جماعت یکی از مساجد قاهره در مجاورت سفارت رژیم صهیونیستی بود که آیات قرآن در خصوص قوم بنی اسرائیل را می‌خواند و این موضوع سفارت رژیم صهونیستی را نگران کرده بود و شیخ شحاته به همین سبب به زندان محکوم شد.
عصام العماد صفت شجاعت را از جمله صفات دیگر شهید شحاته دانست و افزود: ویژگی شجاعت این شهید برگرفته از اعتماد کامل او به خداوند بود و زمانی که به این نتیجه رسید که حق با امام علی است، با وجود رسیدن به سن 50 سالگی و موقعیت شغلی مناسب، حق را گفت.
وی شیخ شحاته را شخصیتی معروف و بزرگ دانست و افزود: پیش از شیعه شدن او، سخنرانی اش در تمام جهان اسلام منتشر می‌شد و یک شخصیت الازهری هم بود، البته در عین حال یک شخصیت علمی هم بود.
مفسر بودن شیخ حسن شحاته
استاد مجمع جهانی اهل بیت با اشاره به همراه با قرآن بودن شیخ شحاته اظهار کرد: پدر شیخ شحاته در ابتدای کودکی او را نزد استادی برد و گفت که من حسن را به قرآن بخشیدم و قرآن را به او تعلیم بده، علامه شحاته تمام عمر خودش را برای قرآن گذاشت و در عین حافظ بودن، قرائت‌های مختلف را به دست آورده بود.
دکتر عصام العماد تشرف شیخ شحاته به مکتب اهل بیت را از روی تحقیق دانست و افزود: علامه شحاته یک مفسر قرآن بود که در طول دو سه سال صدها کتاب را در خصوص مذهب اهل بیت مطالعه کرد تا به درستی مکتب اهل بیت قانع شد.
از دست دادن تمام امکانات مادی پس از شیعه شدن
استاد حوزه علمیه قمم با اشاره به عدم مهاجرت علامه شحاته از مصر گفت: از جمله نشانه‌های اعتماد کامل شیخ شحاته به خداوند، ترک نکردن مصر از سوی او بود، البته به ایران و شهر قم سفر کرده بود، حتی در سفر به آمریکا به او گفتند که درخواست پناهندگی کن، اما او اصرار به برگشتن به مصر را داشت.
وی ادامه داد: شهید شحاته پس از شیعه شدن همه چیز را مانند موقعیت شغلی، زن و فرزندانش و اموالش را از دست داد و این در حالی است که او واعظ اول ارتش مصر بود، اما پس از تشیع به طور روزانه تهدیداتی به او می‌رسید.
تشیع 75 درصد مستبصرین مصری به دست شهید شحاته
عصام العماد، فعالیت شیخ شحاته را خارج از معادلات سیاسی دانست و افزود: در حرکتش حساب‌های سیاسی را نمی دید و می‌گفت من براساس ارزش‌هایم فعالیت انجام می‌دهم که 75 درصد مستبصرین مصری به دست او شیعه شدند و برای تبلیغ مذهب اهل بیت به هر منطقه ای می‌رفت.
مستبصر اهل عربستان سعودی، با اشاره به تبلیغ چهره به چهره علامه شحاته اظهار کرد: تبلیغ تلویزیونی جای تربیتی را نمی گیرد و می‌بینم که شاگردان شهید در هنگام شهید دفاع از شهید شحاته بودند و حاضر نشدند او را به گروه‌های تکفیری تسلیم کنند.
وی اضافه کرد: به نظر شیخ شحاته تبلیغ رسانه ای، مبلغ از تبلیغ میدانی بی نیاز نمی کرد، البته اگر یک شبکه تلویزیونی در اختیار او قرار می‌گرفت باعث تشرف میلیون‌ها نفر به مکتب اهل بیت می‌شد.
عصام العماد شهید شحاته را یک شخص منبری دانست و افزود: با توجه به تربیت در الازهر و منبری بودن، با سخنرانی توانست بر هزاران نفر تاثیر بگذارد و منبر تاثیر زیادی بر جامعه مخاطب دارد.
تولد دوباره شیعه در مصر پس از شهادت علامه شحاته
استاد مستبصر حوزه علمیه قم، با اشاره به وضعیت شیعیان مصر بعد از شهادت علامه شحاته گفت: با شهادت شیخ شحاته، شیعه دوباره در مصر متولد شد و علامه شحاته بعد از سال دوباره به رسانه‌های مصری بازگشت و خوش شهید پس از شهادت سبب گرایش بسیاری از افراد به مکتب اهل بیت می‌شود.
وی واکنش مراجع و حوزه را به شهادت علامه شحاته مناسب دانست و افزود: برگزاری مجالس بزرگداشت، صدور بیانیه‌ها و ساخت برنامه‌های تلویزیونی همه فعالیت‌های خوبی است، اما نیاز به فعالیت‌های عملی هست تا قاتلان شهید شحاته در دادگاه‌های بین الملی محاکمه شوند.
برخورد با مفتیان وهابی برای عادی نشدن پدیده شیعه کشی
عصام العماد تاکید کرد: باید با مفتیان تحریک کننده به قتل شهید شحاته و شبکه‌های تفرقه انگیز برخورد شود تا چنین جنایت‌هایی در مصر و دیگر کشورها تبدیل به پدیده ای عادی نشود.
"

يك روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 05:07AM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2018 DragonByte Technologies Ltd.