بازگشت به عقب   باشگاه جوانان ایرانی / تالار گفتمان ایرانیان

نکات

چی تو فکرته؟

[140]

جریان زندۀ تالارها
عبدالعلی69 به سرنگار 15 شعبان تولد با سعادت قطب عالم امکان ؛ کشتی نجات ؛سرچشمه حیات ؛ عین الله الناظرة ........تهنیت پاسخ داد.
"
الغيبة( للنعماني) ؛ النص ؛ ص241

37- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِهْرَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ وَ وُهَيْبٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي قَوْلِهِ‏ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً «5» قَالَ نَزَلَتْ فِي الْقَائِمِ وَ أَصْحَابِهِ يَجْتَمِعُونَ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ.


________________________________________
ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، الغيبة( للنعماني)، 1جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1397ق.


كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر ؛ ؛ ص281




أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ الْآدَمِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى إِنِّي لَأَرْجُوكَ أَنْ تَكُونَ الْقَائِمَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا


كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر، ص: 282
كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً فَقَالَ ع يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا مِنَّا إِلَّا قَائِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ وَ هادي [هَادٍ] إِلَى دِينِ اللَّهِ وَ لَكِنَّ الْقَائِمَ الَّذِي يُطَهِّرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأَرْضَ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ وَ الْجُحُودِ وَ يَمْلَأُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً هُوَ الَّذِي يَخْفَى عَلَى النَّاسِ وِلَادَتُهُ وَ يَغِيبُ عَنْهُمْ شَخْصُهُ وَ يَحْرُمُ عَلَيْهِمْ تَسْمِيَتُهُ وَ هُوَ سَمِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ كَنِيُّهُ وَ هُوَ الَّذِي تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ وَ يَذِلُّ لَهُ كُلُّ صَعْبٍ يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِهِ عَدَدُ أَهْلِ بَدْرٍ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَقَاصِي الْأَرْضِ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ فَإِذَا اجْتَمَعَتْ لَهُ هَذِهِ الْعِدَّةُ مِنْ أَهْلِ الْإِخْلَاصِ أَظْهَرَ أَمْرَهُ فَإِذَا أُكْمِلَ لَهُ الْعَقْدُ وَ هِيَ عَشَرَةُ ألف [آلَافِ‏] رَجُلٍ خَرَجَ بِإِذْنِ اللَّهِ فَلَا يَزَالُ يَقْتُلُ أَعْدَاءَ اللَّهِ حَتَّى يَرْضَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَالَ عَبْدُ الْعَظِيمِ قُلْتُ لَهُ يَا سَيِّدِي وَ كَيْفَ يَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ رَضِيَ قَالَ يُلْقِي فِي قَلْبِهِ الرَّحْمَةَ وَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ.

الغيبة( للنعماني) ؛ النص ؛ ص282



الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 282
قَالَ فَيَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْهِ أَصْحَابَهُ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ يَجْمَعُهُمُ اللَّهُ لَهُ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ قَزَعاً كَقَزَعِ الْخَرِيفِ‏ «1» وَ هِيَ يَا جَابِرُ الْآيَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ- أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ «2» فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ مَعَهُ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَدْ تَوَارَثَتْهُ الْأَبْنَاءُ عَنِ الْآبَاءِ وَ الْقَائِمُ يَا جَابِرُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ فَمَا أَشْكَلَ عَلَى النَّاسِ مِنْ ذَلِكَ يَا جَابِرُ فَلَا يُشْكِلَنَّ عَلَيْهِمْ وِلَادَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ وِرَاثَتُهُ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِمٍ فَإِنْ أَشْكَلَ هَذَا كُلُّهُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ وَ أُمِّهِ‏ «3».
68- حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ أَحْمَدُ بْنُ هَوْذَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: يَقُومُ الْقَائِمُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ.
______________________________
(1). القزع: قطع السحاب، و الخريف الفصل الثالث من الفصول الأربعة، و انما خص الخريف لانه أول الشتاء، و السحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم و لا مطبق ثمّ يجتمع بعضه الى بعض بعد ذلك.

(2). البقرة: 148.

(3). راجع تفسير العيّاشيّ ج 1 ص 244 و 245، و اختصاص المفيد ص 255 الى 257.

الغيبة( للنعماني)، النص، ص: 283

________________________________________
ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، الغيبة( للنعماني)، 1جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، 1397ق.


الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى ؛ ؛ ص341

الغيببة (للنعماني )/ ترجمه غفارى، ص: 341
37- ابو بصير از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه در معنى اين آيه‏ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً: «پس در كارهاى نيكو و شايسته بر يك ديگر پيشى جوئيد خداوند (در روز قيامت) شما را هر كجا كه باشيد گرد مى‏آورد» «1» آن حضرت فرمود: اين آيه در باره حضرت قائم عليه السّلام و ياران او نازل شده، و آنان بدون قرار قبلى گرد هم مى‏آيند».
ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم - غفارى، محمد جواد، الغيببة (للنعماني) / ترجمه غفارى، 1جلد، نشر صدوق - تهران، چاپ: دوم، 1418ق / 1376ش.





"

يك ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 15 شعبان تولد با سعادت قطب عالم امکان ؛ کشتی نجات ؛سرچشمه حیات ؛ عین الله الناظرة ........تهنیت پاسخ داد.
"

تفسير القمي، ج‏2، ص: 205
أَبِي عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع‏) وَ اللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْقَائِمِ ع وَ قَدْ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْحَجَرِ ثُمَّ يَنْشُدُ اللَّهَ حَقَّهُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَّنِي فِي اللَّهِ فَأَنَا أَوْلَى بِاللَّهِ، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَّنِي فِي آدَمَ فَأَنَا أَوْلَى بِآدَمَ، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَّنِي فِي نُوحٍ فَأَنَا أَوْلَى بِنُوحٍ، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَّنِي فِي إِبْرَاهِيمَ فَأَنَا أَوْلَى بِإِبْرَاهِيمَ، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَّنِي فِي مُوسَى فَأَنَا أَوْلَى بِمُوسَى، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَّنِي فِي عِيسَى فَأَنَا أَوْلَى بِعِيسَى، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَّنِي فِي مُحَمَّدٍ فَأَنَا أَوْلَى بِمُحَمَّدٍ ص، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ يُحَاجَّنِي فِي كِتَابِ اللَّهِ فَأَنَا أَوْلَى بِكِتَابِ اللَّهِ، ثُمَّ يَنْتَهِي إِلَى الْمَقَامِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَ يَنْشُدُ اللَّهَ حَقَّهُ، ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع: هُوَ وَ اللَّهِ الْمُضْطَرُّ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ «أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ- وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ‏» فَيَكُونُ أَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُهُ جَبْرَئِيلَ ثُمَّ الثَّلَاثُمِائَةِ وَ الثَّلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا- فَمَنْ كَانَ ابْتُلِيَ بِالْمَسِيرِ وَافَاهُ- وَ مَنْ لَمْ يُبْتَلَ بِالْمَسِيرِ فُقِدَ عَنْ فِرَاشِهِ- وَ هُوَ قَوْلُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ هُمُ الْمَفْقُودُونَ عَنْ فُرُشِهِمْ- وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: «فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ- أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً» قَالَ: الْخَيْرَاتُ الْوَلَايَة
قمى، على بن ابراهيم، تفسير القمي، 2جلد، دار الكتاب - قم، چاپ: سوم، 1404ق.
تفسير العياشي ؛ ج‏1 ؛ ص64

- و يخرج المهدي منها على سنة موسى‏ خائِفاً يَتَرَقَّبُ‏
______________________________
(1)- البرهان ج 1: 161 البحار ج 18: 153. الصافي ج 1: 148.
(2)- البرهان ج 1: 161. البحار ج 18: 149.
تفسير العياشي، ج‏1، ص: 65
حتى يقدم مكة و تقبل الجيش حتى إذا نزلوا البيداء و هو جيش الهملات‏ «1» خسف بهم- فلا يفلت منهم إلا مخبر- فيقوم القائم بين الركن و المقام فيصلي و ينصرف و معه وزيره، فيقول:
يا أيها الناس- إنا نستنصر الله على من ظلمنا و سلب حقنا- من يحاجنا في الله فأنا أولى بالله و من يحاجنا في آدم فأنا أولى الناس بآدم، و من حاجنا في نوح فأنا أولى الناس بنوح، و من حاجنا في إبراهيم فأنا أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ‏، و من حاجنا بمحمد فأنا أولى الناس بمحمد ص، و من حاجنا في النبيين فنحن أولى الناس بالنبيين- و من حاجنا في كتاب الله فنحن أولى الناس ب كتاب الله، إنا نشهد و كل مسلم اليوم- إنا قد ظلمنا و طردنا «2» و بغي علينا- و أخرجنا من ديارنا و أموالنا و أهالينا و قهرنا، ألا إنا نستنصر الله اليوم و كل مسلم- و يجي‏ء، و الله ثلاثمائة و بضعة عشر رجلا فيهم خمسون امرأة- يجتمعون بمكة على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف‏ «3» يتبع بعضهم بعضا- و هي الآية التي قال الله «أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً- إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ» فيقول رجل من آل محمد ص و هي القرية الظالمة أهلها- ثم يخرج من مكة هو و من معه الثلاثمائة و بضعة عشر- يبايعونه بين الركن و المقام، و معه عهد نبي الله و رايته و سلاحه و وزيره معه، فينادي المنادي بمكة باسمه و أمره من السماء- حتى يسمعه أهل الأرض كلهم اسمه اسم نبي، ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ص و رايته و سلاحه و النفس الزكية من ولد الحسين، فإن أشكل عليكم هذا فلا يشكل عليكم الصوت من السماء باسمه و أمره و إياك و شذاذ من آل محمد، فإن لآل محمد و علي راية و لغيرهم رايات، فالزم الأرض و لا تتبع منهم رجلا أبدا- حتى ترى رجلا من ولد الحسين، معه عهد نبي الله و رايته و سلاحه- فإن عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين، ثم صار عند محمد بن علي‏ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ فالزم هؤلاء أبدا و إياك و من ذكرت لك- فإذا خرج رجل منهم معه‏
______________________________
(1)- الهلاك خ ل.
(2)- طرحنا خ ل.
(3)- قال الجزري في النهاية: و منه حديث علي «يجتمعون إليه كما يجتمع قزع الخريف» أي قطع السحاب المتفرقة و إنما خص الخريف لأنه أول الشتاء و السحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم و لا مطبق ثم يجتمع بعضه إلى بعض بعد ذلك.
تفسير العياشي، ج‏1، ص: 66
ثلاثمائة و بضعة عشر رجلا- و معه راية رسول الله ص عامدا إلى المدينة حتى يمر بالبيداء، حتى يقول هكذا «1» مكان القوم الذين يخسف بهم- و هي الآية التي قال الله «أَ فَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ- أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ- أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ‏» فإذا قدم المدينة أخرج محمد بن الشجري على سنة يوسف ثم يأتي الكوفة فيطيل بها المكث- ما شاء الله أن يمكث حتى يظهر عليها: ثم يسير حتى يأتي العذراء «2» هو و من معه- و قد لحق به ناس كثير و السفياني يومئذ بوادي الرملة، حتى إذا التقوا و هم يوم الأبدال- يخرج أناس كانوا مع السفياني من شيعة آل محمد، و يخرج ناس كانوا مع آل محمد إلى السفياني فهم من شيعته حتى يلحقوا بهم- و يخرج كل ناس إلى رايتهم و هو يوم الأبدال.
قال أمير المؤمنين ع: و يقتل يومئذ السفياني و من معه حتى لا يترك منهم مخبر- و الخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب، ثم يقبل إلى الكوفة فيكون منزله بها، فلا يترك عبدا مسلما إلا اشتراه و أعتقه، و لا غارما إلا قضى دينه، و لا مظلمة لأحد من الناس إلا ردها، و لا يقتل منهم عبد إلا أدى ثمنه دية مسلمة إلى أهلها- و لا يقتل قتيل إلا قضى عنه دينه- و ألحق عياله في العطاء حتى يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا و عدوانا، و يسكنه هو و أهل بيته الرحبة و الرحبة إنما كانت مسكن نوح و هي أرض طيبة- و لا يسكن رجل من آل محمد ع و لا يقتل إلا بأرض طيبة زاكية فهم الأوصياء الطيبون‏ «3».
117 عن أبي سمينة عن مولى لأبي الحسن قال‏ سألت أبا الحسن ع عن قوله: «أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً» قال: و ذلك و الله أن لو قد قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان‏ «4».
______________________________
(1)- و في نسخة البحار «هذا» و هو الظاهر.
(2)- و في البرهان «البيداء».
(3)- البحار ج 13: 160- 161. البرهان ج 1: 163- 164 و رواه المحدث الحر العاملي «ره» في إثبات الهداة (ج 7: 94) عن هذا الكتاب مختصرا.
(4)- البحار ج 13: 176. إثبات الهداة ج 7: 94 البرهان ج 1631 الصافي ج 1: 150.
تفسير العياشي، ج‏1، ص: 67

118 عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله ع‏ إذا أوذن الإمام دعا الله باسمه العبراني الأكبر- فانتحيت له‏ «1» أصحابه الثلاثمائة و الثلاثة عشر قزعا- كقزع الخريف و هم أصحاب الولاية- و منهم من يفتقد من فراشه ليلا فيصبح بمكة، و منهم من يرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه- و اسم أبيه و حسبه و نسبه، قلت جعلت فداك أيهم أعظم إيمانا قال: الذي يسير في السحاب نهارا و هم المفقودون، و فيهم نزلت هذه الآية «أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً» «2»
.عياشى، محمد بن مسعود، تفسير العيّاشي، 2جلد، المطبعة العلمية - تهران، چاپ: اول، 1380 ق.
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص313

487- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ‏ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ‏ جَمِيعاً «1» قَالَ الْخَيْرَاتُ الْوَلَايَةُ وَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى‏ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً يَعْنِي أَصْحَابَ الْقَائِمِ الثَّلَاثَمِائَةِ وَ الْبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا قَالَ وَ هُمْ وَ اللَّهِ الْأُمَّةُ الْمَعْدُودَةُ قَالَ يَجْتَمِعُونَ وَ اللَّهِ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ قَزَعٌ كَقَزَعِ الْخَرِيفِ‏ «2».
______________________________
(1) البقرة: 148.
(2) «الأمة المعدودة» أي الذين ذكرهم اللّه في قوله: «و لئن أخرنا عنهم العذاب إلى امة معدودة ليقولن ما نحبسه» و قال الطبرسيّ- رحمه اللّه- معناه و لئن أخرنا عن هؤلاء الكفّار و عذاب استيصال إلى أجل مسمى و وقت معلوم. و الأمة: الحين و قيل: إلى امة أي إلى جماعة يتعاقبون فيصيرون على الكفر و لا يكون فيهم من يؤمن كما فعلنا بقوم نوح و قيل: معناه إلى امة بعد هؤلاء نكلفهم فيعصون فيقتضى الحكمة إهلاكهم و اقامة القيامة و قيل: إن الأمة المعدودة هم أصحاب المهدى في آخر الزمان ثلاثمائة و بضعة عشر رجلا كعدة أهل بدر، يجتمعون في ساعة واحدة كما يجتمع قزع الخريف و هو المروى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام. انتهى، و قزع الخريف أي قطع السحاب المتفرقة و انما خص الخريف لانه اول الشتاء و السحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم و لا مطبق ثمّ يجتمع بعضه إلى بعض بعد ذلك. (آت)كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)، 8جلد، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.
بهشت كافى / ترجمه روضه كافى ؛ ؛ ص363

[487] ابو خالد از امام باقر عليه السّلام روايت مى‏كند كه در باره آيه شريفه: ... فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً ... «2» فرمود: منظور از خيرات ولايت است، و مقصود از: أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً طرفداران حضرت قائم عليه السّلام است كه بيش از سيصد و ده نفر هستند. امام عليه السّلام فرمود: بخدا سوگند ايشان همان امّت معدوده‏اى هستند كه در يك ساعت گرد آيند چونان پاره‏هاى ابر پاييز.

________________________________________
كلينى، محمد بن يعقوب - آژير، حميدرضا، بهشت كافى / ترجمه روضه كافى، 1جلد، انتشارات سرور - قم، چاپ: اول، 1381ش.


"

يك ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار تولد با سعادت وجود مقدس علی بن الحسین علی اکبر سلام الله علیهما مبارک پاسخ داد.
"
#شبهات_محرم (۴۱)

آیا مادر گرامی حضرت علی اکبر در کربلا حاضر بوده‌اند؟؟؟؟

در برخی از کتب معتبر به حضور آن حصرت اشاره و تصریح شده است.

جناب ابن شهر آشوب تصریح کرده است که مادر حضرت علی‌اکبر (علیه‌السلام) هنگام شهادت فرزندش بر در خیمه ایستاده بود :

ثم تقدم علي بن الحسين الأكبر ( ع ) وهو ابن عثمان عشر سنة ، ويقال ابن خمس وعشرون ، وكان يشبه برسول الله صلى الله عليه وآله خلقا وخلقا ونطقا وجعل يرتجز ويقول أنا علي بن الحسين بن علي * من عصبة جد أبيهم النبي نحن وبيت الله أولى بالوصي * والله لا يحكم فينا ابن الدعي أضربكم بالسيف أحمي عن أبي * أطعنكم بالرمح حتى ينثني طعن غلام هاشمي علوي فقتل سبعين مبارزا ، ثم رجع إلى أبيه وقد أصابته جراحات فقال : يا أبة العطش ، فقال الحسين : يسقيك جدك ، فكر أضا عيهم وهو يقول :
الحرب قد بانت لها حقائق * وظهرت من بعدها مصادق والله رب العرش لا نفارق * جموعكم أو تغمد البوارق فطعنه مرة بن منقذ العبدي على ظهره غدرا فضربوه بالسيف ، فقال الحسين :
على الدنيا بعدك العفا ، وضمه إلى صدره وأتى به إلى باب الفسطاط ، فصارت أمه شهربانويه وهي تنظر إليه ولا تتكلم ، فبقي الحسين وحيدا وفي حجره علي الأصغر فرمي إليه بسهم فأصاب حلقه ، فجعل الحسين يأخذ الدم من نحره فيرميه إلى السماء فما يرجع منه شئ ، ويقول : لا يكون أهون عليك من فصيل ( ناقة صالح ) ، ثم قال : ائتوني بثوب لا يرغب فيه ألبسه غير ثيابي لا أجرد فاني مقتول مسلوب ،

خلاصه ترجمه:

سپس علی بن الحسین الأکبر به میدان آمد، درحالی‌که هجده سال داشت؛ و گفته‌اند او بیست‌وپنج سال داشته است و در خلقت و رفتار و سخن شبیه‌ترین به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود. او چنین رجز می‌خواند:

أنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍ‏
مِنْ عَصَبَهٍ جَدُّ أَبِیهِمْ النَّبِیُ‏
نحن وَ بَیْتِ اللَّهِ أَوْلَى بِالْوَصِیِ
وَ اللَّهِ لَا یَحْکُمُ فِینَا ابْنُ الدَّعِیِ
أَضْرِبُکُمْ بِالسَّیْفِ أَحْمِی عَنْ أَبِی‏
أَطَعْنُکُمْ بِالرُّمْحِ حَتَّى یَنْثَنِیَ‏

پس هفتاد نفر را کشت.
سپس به نزد پدرش بازگشت درحالی‌که زخم‌های بسیار بر بدن داشت. گفت: ای پدر! #عطش !
حسین (علیه السلام) فرمود: جدت تو را سیراب خواهد کرد. پس به میدان بازگشت درحالی‌که می‌گفت:

الْحَرْبُ قَدْ بَانَتْ لَهَا حَقَائِقُ‏
وَ ظَهَرَتْ مِنْ بَعْدِهَا مَصَادِقُ‏
وَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ لَا نُفَارِقُ‏
جُمُوعَکُمْ أَوْ تُغْمَدَ الْبَوَارِقُ

مره بن منقذ عبدی (لع) ضربه‌ای از پشت بر او وارد کرد و پس‌ از آن با شمشیر بر او زد.
حسین (علیه‌السلام) فرمود: بعد از تو ننگ بر دنیا باد! و او را به سینه چسبانید و به خیمه آورد. پس مادرش شهربانو(*) بی‌قرار به او نگاه می‌کرد و هیچ نگفت...

کتاب : المناقب - ط المكتبة الحيدرية نویسنده : ابن شهرآشوب جلد : 3 صفحه : 257

http://lib.eshia.ir/16066/3/257

شیخ مهدی مازندرانی از محمد اشرفی مازندرانی نقل می‌کند:
«زمانی که علی‌اکبر کشته شد، لیلا پابرهنه و گیسو پریشان از خیمه بیرون آمد و فریاد زد: وا ولداه! وا ولداه

زنجانی، وسیله الدارین فی أنصار الحسین، ص 293 و 294

==============

(*) نام والده ماجده حضرت علی‌اکبر سلام الله علیه، لیلا است و
حضرت #شهربانو والده ماجده حضرت زین العابدین علیه السلام در هنگام تولد امام سجاد علیه السلام از دنیا رفتند.
و در اینجا به اشتباه نام شهربانو ذکر شده است.

علامه محمدباقر مجلسی در جلاء العیون نیز به همین مطلب تصریح فرموده که
معروف است که حضرت شـهربانو بـه‌ هـنگام‌ تولد امام‌ سجاد در مدینه‌ درگذشتند و در قبرستان بقیع بـه خـاک سـپرده شـدند.

کلیپ الحاقی از مرحوم علامه_شیخ_محمدرضا_جعفری
در پاسخ به همین شبهه را مشاهده فرمائید!


"

يك ساعت پيش

hooshdaran3 به سرنگار کرونا پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط Freedom1 نوشته شده است نمايش نوشته
https://www.worldometers.info/coronavirus/country/iran/

اینجور که آمار نشون میده، بزنم به تخته پیک رو رد کردیم اگر خراب نشه و رعایت کنن چون تو ۵ روز گذشته تعداد مبتلای جدید نزولی بوده از بالای ۳۰۰۰ رسیدیم به حدود ۲۵۰۰

اگر محدودیت ها برداشته بشه ممکنه باز هم آمار بالا بره و اوضاع بد بشه، با این حال نمیشه تعطیلی رو طولانی کرد برای اینکه آسیب اقتصادی به آسیب کرونا غلبه می‌کنه.

مغازه داری جایی نوشته بود من بدبخت شدم چون چک های کارخونه ها پاس نمیشه و اجاره هم نمیتونم بدم و برای من این وضعیت از مرگ بدتره.
اینجوری فرض کنین که شما رئیس جمهور هستین و بین این دو گزینه مجبور به انتخاب هستین:

الف: بدبخت شدن ۳۰ میلیون نفر به خاطر تعطیلی و بیکاری و از دست دادن شغل (دهها میلیون چک برگشت میخوره و میلیونها پرونده شکایت ثبت میشه و ...)
ب: مرگ ۳۰ هزار نفر به خاطر برداشتن محدودیت ها

انتخاب کنین.
همینجا تو استان آلبرتای کاندا خانم هینشا مسئول بهدشت استان اولش میگفت ما سعی داریم بین زندگی و معش توازن برقرار کنیم. ولی بعدش دیدن آمار زد بالا و مجبور شدند همه جا رو تعطیل کردند و محدودیت رو اجتماعات رو کردن ۱۵ نفر (اولش ۲۵۰ نفر بود) "

4 ساعت پيش

hooshdaran3 به سرنگار کرونا پاسخ داد.
" نسبت به ایتالیا و اسپانیا و امریکا، هم آمار مبتلایان کرونا در ایران پایین‌تره، هم تست‌ها چند برابر کمتره
باید جفت‌پا رفت تو شکم هرکی میگه ادارات باز بشه!
اگر هم مجبور شدید، با ماسک و دستکش و پلاستیک روی سر، با یه ضدعفونی‌کننده برید، فاصله هم رعایت کنید "

4 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار به نیت سلامتی وظهور وفرج صاحب العصر والزمان صلوات پاسخ داد.
"


اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم وفرجنا بهم والعن واهلک من عاداهم من الاولین والاخرین من الجن والانس اجمعین آمین یا رب العالمین

یا علی

كمال الدين و تمام النعمة ؛ ج‏1 ؛ ص17

و ما أنزل الله عز و جل في كتابه في هذا المعنى قلت قوله عز و جل‏ الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ‏ يعني بالقائم ع و غيبته.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ‏ قَالَ مَنْ أَقَرَّ بِقِيَامِ الْقَائِمِ ع أَنَّهُ حَقٌّ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ النَّخَعِيُّ عَنْ عَمِّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ
______________________________
(1). طه: 93 و 94.
(2). الأعراف: 149.
(3). الحديد: 15.
(4). يعني الرجل الذي كلمه بمدينة السلام.
كمال الدين و تمام النعمة، ج‏1، ص: 18
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ قَالَ: سَأَلْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ‏ فَقَالَ الْمُتَّقُونَ شِيعَةُ عَلِيٍّ ع وَ الْغَيْبُ فَهُوَ الْحُجَّةُ الْغَائِبُ ..
و شاهد ذلك قول الله عز و جل‏ وَ يَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ‏ «1» فأخبر عز و جل أن الآية هي الغيب و الغيب هو الحجة و تصديق ذلك قول الله عز و جل‏ وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً «2» يعني حجة.

حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ‏ «3» فَقَالَ الْآيَاتُ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ الْآيَةُ الْمُنْتَظَرَةُ هُوَ الْقَائِمُ ع فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلِ قِيَامِهِ بِالسَّيْفِ وَ إِنْ آمَنَتْ بِمَنْ تَقَدَّمَهُ مِنْ آبَائِهِ

..ابن بابويه، محمد بن على، كمال الدين و تمام النعمة، 2جلد، اسلاميه - تهران، چاپ: دوم، 1395ق.
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=130258&page=4



"

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار یا علی پاسخ داد.
"


اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم وفرجنا بهم والعن واهلک من عاداهم من الاولین والاخرین من الجن والانس اجمعین آمین یا رب العالمین

یا علی

كمال الدين و تمام النعمة ؛ ج‏1 ؛ ص17

و ما أنزل الله عز و جل في كتابه في هذا المعنى قلت قوله عز و جل‏ الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ‏ يعني بالقائم ع و غيبته.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ‏ قَالَ مَنْ أَقَرَّ بِقِيَامِ الْقَائِمِ ع أَنَّهُ حَقٌّ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ النَّخَعِيُّ عَنْ عَمِّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ
______________________________
(1). طه: 93 و 94.
(2). الأعراف: 149.
(3). الحديد: 15.
(4). يعني الرجل الذي كلمه بمدينة السلام.
كمال الدين و تمام النعمة، ج‏1، ص: 18
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ قَالَ: سَأَلْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ‏ فَقَالَ الْمُتَّقُونَ شِيعَةُ عَلِيٍّ ع وَ الْغَيْبُ فَهُوَ الْحُجَّةُ الْغَائِبُ ..
و شاهد ذلك قول الله عز و جل‏ وَ يَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ‏ «1» فأخبر عز و جل أن الآية هي الغيب و الغيب هو الحجة و تصديق ذلك قول الله عز و جل‏ وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً «2» يعني حجة.

حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ‏ «3» فَقَالَ الْآيَاتُ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ الْآيَةُ الْمُنْتَظَرَةُ هُوَ الْقَائِمُ ع فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلِ قِيَامِهِ بِالسَّيْفِ وَ إِنْ آمَنَتْ بِمَنْ تَقَدَّمَهُ مِنْ آبَائِهِ

..ابن بابويه، محمد بن على، كمال الدين و تمام النعمة، 2جلد، اسلاميه - تهران، چاپ: دوم، 1395ق.
http://www.iranclubs.org/forums/showthread.php?t=130258&page=4
"

7 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار ( هر شب فقط يك آيه ) ! پاسخ داد.
"
وآنچه خدا باقی گذا شته برای بشریت خوب است وخیربَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ اگه همه مدعیان نجات بشریت بتمرگند سرجای خود
"

7 ساعت پيش

hooshdaran3 به سرنگار یکی از گناهانی که باعث این بلاها ( کورونا ) شد بی‌عفتی است پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط کنجکاو1 نوشته شده است نمايش نوشته
یعنی در شهر قم بی عفتی زیاد شده که بیشترین آمار رو دارد ؟

نه فکر نکنم بخاطر بی عفتی یا بخاطر شرک و از این چیزها باشد .
اگر عفت دشتند که بسترساز شیوع بیماری نمی‌شدند. "

12 ساعت پيش

hooshdaran3 به سرنگار کرونا پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط mosafer8 نوشته شده است نمايش نوشته
حسینیه نزدیک ما شبانه روز در سه شیفت 25 هزار ماسک تولید می کنند بعد اونوقت پزشکان بدون مرز بدون متخصص کلا 1000 ماسک صدقه آوردند.

خدا رو شکر مملکت صاحب داره که جلوی این خود تحقیری ها رو بگیرند.
اگر صاحب داشت اول نمی‌گفتن بیاید، بعد بگن برید.
اگر صاحب داشت اماکن گیر الکی به من نمی‌داد.
شایع شده آقای خامنه‌ای فوت کردند ... "

12 ساعت پيش

hooshdaran3 به سرنگار کرونا پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط mosafer8 نوشته شده است نمايش نوشته
این آماری هست که حدودا یک هفته پیش اقای روحانی اعلام کردند. روحانی تون رو هم قبول ندارید؟

انصافا شرایط ایران نسبت به اروپا و امریکا خیلی بهتره و دیگه مساله کمبود ماسک حل شده. ابزارهای دیگه هم از کیت تشخیص تا دستگاه های تنفسی در خود ایران تولید میشه.

برا همین میگم کمتر خود کم بین باشید. الان ایران از لحاظ تعداد بهبود یافتگان نسبت به سایر کشورهای اروپایی و امریکایی خیلی وضعیت بهتری داره. اونها احتمالا به دانش، تعهد و مسئولیت پذیری ما احتیاج خواهند داشت نه ما به اونها.
به خاطر همکاری مردم است که ما مبتلا کمتر داریم، وگرنه که اگر مردم همکاری نمی‌کردند الآن آمارمون خیلی بیشتر بود.
راهش قرنطینه بود، که متأسفانه نیرو انتظامی همکاری نکرد.
فقط بلده به ما مجوز اماکن نده ...سر دلبل واهی که مدیر نمی‌تونه ۲ نفر باشه. "

12 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار انکار شرک پاسخ داد.
" قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ﴿۸۷﴾
گفتند: اي شعيب آيا نمازت تو را دستور مي‏دهد كه ما آنچه را پدرانمان مي‏پرستيدند ترك گوئيم ؟ و آنچه را مي‏خواهيم در اموالمان انجام ندهيم ؟ تو مرد بردبار و رشيدي هستي ؟ (۸۷)


قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴿۸۸﴾
گفت: اي قوم من! هر گاه من دليل آشكاري از پروردگارم داشته باشم و رزق خوبي بمن داده باشد (آيا مي‏توانم بر خلاف فرمان او رفتار كنم ؟) من هرگز نمي‏خواهم چيزي كه شما را از آن باز مي‏دارم خودم مرتكب شوم، من جز اصلاح تا آنجا كه توانائي دارم نمي‏خواهم، و توفيق من جز به خدا نيست، بر او توكل كردم و به سوي او باز گشتم. (۸۸)


نماز شعیب چگونه بوده است که به شعیب فرمان می داده که آنچه پدران آنها می پرستیدن ترک گویند و آنچه می خواهند در اموالشان انجام ندهند ؟

اصلا نماز شعیب چه ربطی به انها داشته است که آنچه را پدرانشان می پرستیدن ترک کنند ؟ "

14 ساعت پيش

mosafer8 به سرنگار کرونا پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hooshdaran3 نوشته شده است نمايش نوشته
نوشتن عمیقا متعجب شدن.
حتما باید می‌دیدند که این مملکت صاحب نداره.
حسینیه نزدیک ما شبانه روز در سه شیفت 25 هزار ماسک تولید می کنند بعد اونوقت پزشکان بدون مرز بدون متخصص کلا 1000 ماسک صدقه آوردند.

خدا رو شکر مملکت صاحب داره که جلوی این خود تحقیری ها رو بگیرند. "

14 ساعت پيش

mosafer8 به سرنگار کرونا پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط hooshdaran3 نوشته شده است نمايش نوشته
۲۰ هزار تخت خالی کجا هست؟ احتمالا شیراز و ...که ربطی هم به کرونا نداره (کل ظرفیت بیمارستانی ما گمونم ۳۰-۴۰ هزار تخته)
کانون بحران گیلان و قم و تهران و اصفهانه که اونجا هم ارتش قرار بود بیمارستان صحرایی بزنه.
مسلما نمی‌تونند با یه هواپیما بیش از این بیارن، ولی احتمالا کمک‌ها ادامه پیدا می‌کرد. و میزان کمک مادی هم گاهی مهم نیست. بهرحال دانش اونها میومد تو کشور.
این آماری هست که حدودا یک هفته پیش اقای روحانی اعلام کردند. روحانی تون رو هم قبول ندارید؟

انصافا شرایط ایران نسبت به اروپا و امریکا خیلی بهتره و دیگه مساله کمبود ماسک حل شده. ابزارهای دیگه هم از کیت تشخیص تا دستگاه های تنفسی در خود ایران تولید میشه.

برا همین میگم کمتر خود کم بین باشید. الان ایران از لحاظ تعداد بهبود یافتگان نسبت به سایر کشورهای اروپایی و امریکایی خیلی وضعیت بهتری داره. اونها احتمالا به دانش، تعهد و مسئولیت پذیری ما احتیاج خواهند داشت نه ما به اونها. "

14 ساعت پيش

کنجکاو1 به سرنگار ( هر شب فقط يك آيه ) ! پاسخ داد.
" بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ﴿۸۶﴾
اگر مؤمن باشيد باقيمانده [حلال] خدا براى شما بهتر است و من بر شما نگاهبان نيستم (۸۶)

قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ﴿۸۷﴾
گفتند اى شعيب آيا نماز تو به تو دستور مى‏ دهد كه آنچه را پدران ما مى ‏پرستيده‏ اند رها كنيم يا در اموال خود به ميل خود تصرف نكنيم راستى كه تو بردبار فرزانه‏ اى (۸۷)
"

14 ساعت پيش

Freedom1 به سرنگار کرونا پاسخ داد.
" به نظرم در همه امور کلان همینطور بوده یعنی دولت مجریه.
خب اگر دست حکومت پر باشه می‌تونه دو سه ماه هزینه های زندگی و خسارت قرنطینه مردم رو پرداخت کنه خیلی هم خوبه، اما دولتهای کمی چنین توانی دارن. رئیس جمهور برزیل که گفت همه آخرش میمیرن و برید مشغول زندگیتون باشید! ازبکستان هم اساسا اسم کرونا رو ممنوع کرد، راحت. ترامپ هم کم و بیش دنبال پیچوندن قضیه ست و میگه مردم میخوان برن سر کارشون.
من فکر نمیکنم وضعیت کرونا در ایران خیلی هم وخیم باشه، حتی امیدوارم که در حال عبور از پیک باشیم ولی برداشتن قرنطینه ممکنه کار رو خراب کنه. "

15 ساعت پيش

ناقد به سرنگار کرونا پاسخ داد.
"
نقل قول:
در اصل توسط Freedom1 نوشته شده است نمايش نوشته
https://www.worldometers.info/coronavirus/country/iran/
اینجور که آمار نشون میده، بزنم به تخته پیک رو رد کردیم اگر خراب نشه و رعایت کنن چون تو ۵ روز گذشته تعداد مبتلای جدید نزولی بوده از بالای ۳۰۰۰ رسیدیم به حدود ۲۵۰۰
اگر محدودیت ها برداشته بشه ممکنه باز هم آمار بالا بره و اوضاع بد بشه، با این حال نمیشه تعطیلی رو طولانی کرد برای اینکه آسیب اقتصادی به آسیب کرونا غلبه می‌کنه.
مغازه داری جایی نوشته بود من بدبخت شدم چون چک های کارخونه ها پاس نمیشه و اجاره هم نمیتونم بدم و برای من این وضعیت از مرگ بدتره.
اینجوری فرض کنین که شما رئیس جمهور هستین و بین این دو گزینه مجبور به انتخاب هستین:
الف: بدبخت شدن ۳۰ میلیون نفر به خاطر تعطیلی و بیکاری و از دست دادن شغل (دهها میلیون چک برگشت میخوره و میلیونها پرونده شکایت ثبت میشه و ...)
ب: مرگ ۳۰ هزار نفر به خاطر برداشتن محدودیت ها
انتخاب کنین.
فقط ایران نیست، در سطح جهان و کشورهای پیشرفته هم بین دوراهی قرار گرفته اند:
1/ قرنطنیه برای حفظ جان مردم، اما تحمل خسارت های سنگین اقتصادی
2/ رها کردن ویروس تا زمانی که اکثر مردم انرا بگیرند و مقاوم شوند که البته جان های زیادی از بین خواهد رفت، اما اقتصاد برپا خواهد بود.
البته در ایران اگر وضعیت این قدر وخیم است که شما می گویید و در واقع به دوراهی رسیده ایم، کار دست دولت نیست، بلکه باید در سطوح بالا تصمیم گیری شود "

17 ساعت پيش

Freedom1 به سرنگار کرونا پاسخ داد.
" https://www.worldometers.info/coronavirus/country/iran/

اینجور که آمار نشون میده، بزنم به تخته پیک رو رد کردیم اگر خراب نشه و رعایت کنن چون تو ۵ روز گذشته تعداد مبتلای جدید نزولی بوده از بالای ۳۰۰۰ رسیدیم به حدود ۲۵۰۰

اگر محدودیت ها برداشته بشه ممکنه باز هم آمار بالا بره و اوضاع بد بشه، با این حال نمیشه تعطیلی رو طولانی کرد برای اینکه آسیب اقتصادی به آسیب کرونا غلبه می‌کنه.

مغازه داری جایی نوشته بود من بدبخت شدم چون چک های کارخونه ها پاس نمیشه و اجاره هم نمیتونم بدم و برای من این وضعیت از مرگ بدتره.
اینجوری فرض کنین که شما رئیس جمهور هستین و بین این دو گزینه مجبور به انتخاب هستین:

الف: بدبخت شدن ۳۰ میلیون نفر به خاطر تعطیلی و بیکاری و از دست دادن شغل (دهها میلیون چک برگشت میخوره و میلیونها پرونده شکایت ثبت میشه و ...)
ب: مرگ ۳۰ هزار نفر به خاطر برداشتن محدودیت ها

انتخاب کنین. "

21 ساعت پيش

عبدالعلی69 به سرنگار 15 شعبان تولد با سعادت قطب عالم امکان ؛ کشتی نجات ؛سرچشمه حیات ؛ عین الله الناظرة ........تهنیت پاسخ داد.
"
بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الإثني عشر ؛ ؛ ص165

بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الإثني عشر، ص: 165
عن النبي صلّى اللّه عليه و اله أنّه قال: المهديّ طاووس أهل الجنّة «1».
الخامس و العشرون: و عنه، عن حذيفة بن اليمان رحمة اللّه عليه، عن النبي صلّى اللّه عليه و اله انه قال:
المهديّ من ولدي، وجهه كالقمر الدّرّيّ؛ اللّون لون عربيّ و الجسم جسم إسرائيلي؛ يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا؛ يرضى بخلافته أهل السماوات و الأرض و الطير في الجوّ؛ يملك عشرين سنة «2».
السادس و العشرون: و عنه، قال: عن عليّ عليه السّلام، عن النبي صلّى اللّه عليه و اله أنّه قال: المهديّ منّا أهل البيت يصلحه اللّه عزّ و جلّ في ليلة «3».
السابع و العشرون: و عنه، قال أيضا: عن أمّ سلمة رضي اللّه عنها أنّها قالت: قال النبي صلّى اللّه عليه و اله: المهديّ من ولد فاطمة «4».
الثامن و العشرون: عن أبي نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ الاصبهانيّ في حلية الأولياء من الجزء الرابع عن زر بن حبيش، عن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله: لا تذهب الدنيا حتّى يملك رجل من أهل بيتي يواطى‏ء اسمه اسمي‏ «5».
______________________________
(1)- الفردوس للديلمي 4/ 222 ح 6668. و أخرجه كلّ من: الكنجي الشافعي في البيان 118 ب 8. ابن الصبّاغ المالكي في الفصول المهمة 293. و القندوزي في الينابيع 2/ 82 ب 56. و 3/ 389 ب 94.
(2)- الفردوس 4/ 221 ح 6667، و فيه: «... رجل من ولدي» و عنه العمدة 439 ح 922. و البيان 118 ب 8. و أخرجه السيوطيّ في عرف المهديّ (ضمن كتابه الحاوي في الفتاوى) و القندوزيّ في الينابيع 3/ 343 ب 85. و المحبّ الطبريّ في ذخائر العقبى 136.
(3)- الفردوس للديلمي 4/ 222 ح 6669. و عنه: العمدة 439 ح 924. و أخرج الحديث كلّ من: أحمد في مسنده 1/ 84.
ابن ماجة في سننه 2/ 1367 ح 1085. و الحموينيّ في فرائد السمطين 2/ 331 ح 583. و الكنجي الشافعي في البيان 100 ب 2. و أخرجه أبو يعلى الموصليّ في مسنده 1/ 359 ح 465 بلفظ «المهدي منكم أهل البيت، يصلحه اللّه في ليلة».
و معنى «يصلحه اللّه في ليلة»: يتمّ له أمره و يصلحه له كما وردت بذلك الأخبار المتظافرة.
(4)- الفردوس 4/ 223 ح 6670. و عنه: العمدة 439 ح 923. و أخرجه بهذا اللفظ ابن حاجة في سننه 2/ 1368 ح 4086.
و أخرجه البخاريّ في تاريخه الكبير 3/ 346 رقم 1171 بلفظ «المهديّ حقّ، و هو من ولد فاطمة».
(5)- حلية الأولياء 5/ 75. و قد أخرجه بهذا اللفظ البزّار في مسنده 5/ 1807206. و أخرجه في 5/ 204 ح 1803 و 1804 و فيه «حتّى يملك العرب رجل ...» و أخرجه أحمد في مسنده 1/ 376، بلفظ «لا تقوم الساعة حتّى يلي رجل من أهل بيتي يواطى‏ء اسمه اسمي». و أخرجه الطبرانيّ في معجمه الصغير 2/ 148 بزيادة «يملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما». و أخرجه الشافعي السلميّ في عقد الدرر 52 ب 2 بلفظ الطبرانيّ.
بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الإثني عشر، ص: 166
بحرانى، سيد هاشم بن سليمان، بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الإثني عشر، 1جلد، بنياد پژوهش‏هاى اسلامى آستان قدس رضوى - مشهد، چاپ: دوم، 1427 ق.

الطرائف / ترجمه داود إلهامى ؛ ؛ ص348



در كتاب «الجمع بين الصحاح الستة» از «ابى اسحاق» روايت كرده كه گفت:

على (عليه السلام) در حالى كه به پسرش حسين (عليه السلام) نگاه مى‏كرد، فرمود:

«انّ ابنى هذا سيّد كما سمّاه النّبيّ صلى اللَّه عليه و آله و سلّم و سيخرج من صلبه رجل باسم نبيّكم يشبهه في الخلق و لا يشبهه في الخلق يملأ الارض عدلا».


الطرائف / ترجمه داود إلهامى، ص: 349
اين پسرم سيد و آقاى شماست چنان كه پيامبر او را نام گذارده به زودى از صلب او مردى بيرون آيد كه همنام پيامبر شماست او از لحاظ قيافه شبيه پيامبر شما بوده ولى از جهت خلق شبيه او نيست، زمين را از عدل پر كند «1».
ابو محمد ابن مسعود معروف به «فرا» در كتاب «المصابيح» به سند خود از پيامبر روايت كرده كه پيامبر از بلائى سخن گفت كه در آينده دامنگير اين امت (امت اسلامى) خواهد شد به طورى كه كسى براى خود پناهگاهى پيدا نمى‏كند كه از ظلم و ستم به آن پناه ببرد:

«فيبعث اللَّه رجلا من عترتى اهل بيتى فيملأ الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا يرضى عنه ملائكة السّماء و الارض ...»

در اين زمان خداوند مردى را از عترت من بر مى‏انگيزد، زمين را از عدل و داد پر مى‏كند بعد از آن كه از ظلم و ستم پر شده باشد، از او اهل آسمان و زمين راضى باشند، نعم الهى روز افزون از آسمان مى‏بارد، و زمين نعمتهاى خود را بيرون مى‏ريزد و آسايش امت اسلام كاملا در آن عصر تأمين مى‏گردد، دنيا مبدل به كانون صلح و صفا مى‏شود به طورى كه زنده‏ها، مرده‏ها را آرزو كنند، در اين شرائط هفت يا نه سال زندگى مى‏كند «2».

باز در كتاب «المصابيح» روايت شده است كه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود:

«فيجي‏ء الرّجل فيقول: يا مهدى أعطني أعطنى قال: فيحثى له في ثوبه ما استطاع ان يحمله»

«3».

(مردى مى‏آيد و مى‏گويد: اى مهدى چيزى به من بده، به دامنش مى‏ريزد آن قدرى كه بتواند ببرد).

ابن شيرويه ديلمى در كتاب «الفردوس» باب «الف و لام» با سند خود از «ابن عباس» روايت نموده كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود:

«المهدىّ طاوس اهل الجنّة»

«4».

______________________________
(1) بنا به نقل العمدة، ص 225.

(2) قندوزى، ينابيع المودة، ص 431- ابن حجر عسقلانى، الصواعق، ص 97.

(3) ناصف، التاج، ج 5، ص 343.

(4) بنا به نقل فصول المهمة، ص 293- ينابيع المودة، ص 181.

الطرائف / ترجمه داود إلهامى، ص: 350
مهدى طاوس اهل بهشت است.
باز در همان كتاب از «حذيفة بن يمان» نقل كرده كه آن حضرت فرمود:

«المهدىّ من ولدى وجهه كالقمر الدرى و اللون منه لون العربى و الجسم جسم اسرائيلىّ يملأ الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا يرضى بخلافته اهل السّموات و الارض و الطّير في الجوّ و يملك عشرين سنة»

«1».

(مهدى از فرزندان من است، رويش چون ماه تابان، رنگ بدنش عربى و اندامش اسرائيلى زمين را پر از عدل كند چنان كه پر از ظلم شده باشد اهل آسمانها و زمين و پرندگان هوا از خلافت وى خشنود خواهند بود و بيست سال حكومت كند).

باز در همان كتاب به سند خود از پيامبر صلى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت كرده كه فرمود:

«المهدىّ منّا اهل البيت يصلحه اللَّه عزّ و جلّ في ليلة»

«2».

(مهدى از اهل بيت ماست و خداوند كار او را در يك شب اصلاح كند).

اين بود تعداد رواياتى كه مرحوم مؤلف در باره «ظهور مهدى» آورده است و اينك جهت مزيد فائده با نقل چند روايت ديگر از كتب عامه اين بحث را به پايان مى‏بريم:

احمد بن حنبل در مسند خود از «ابو سعيد خدرى» نقل مى‏كند

«قال رسول اللَّه‏: يملأ الارض ظلما و جورا ثمّ يخرج رجل من عترتى يملك سبعا او تسعا فيملأ الارض قسطا و عدلا»

«3».

پيامبر فرمود: هنگامى فرا مى‏رسد كه زمين از ظلم و جور پر شود و در آن موقع مردى از خاندان من قيام مى‏كند هفت يا نه سال در روى زمين‏

______________________________
(1) محب طبرى، ذخائر العقبى، ص 136- قندوزى، ينابيع المودة، ص 188.

(2) احمد بن حنبل، مسند، ج 1، ص 84- ينابيع المودة، ص 188.

(3) احمد بن حنبل، مسند، ج 3، ص 28.

الطرائف / ترجمه داود إلهامى، ص: 351
حكومت مى‏كند و زمين را از عدل و داد پر مى‏نمايد.
________________________________________
ابن طاووس، على بن موسى - الهامى، داوود، الطرائف / ترجمه داود إلهامى، 1جلد، نويد اسلام - ايران ؛ قم، چاپ: دوم، 1374 ش.



"

22 ساعت پيش

hooshdaran3 به سرنگار کرونا پاسخ داد.
" واقعا دولت میخواد ادارات باز بشن؟ قراره از کی باز بشن؟ "

يك روز پيش


كليه زمانها +3.5 نسبت به گرينويچ . هم اكنون ساعت 01:28PM مي‌باشد.


© کليه حقوق براي باشگاه جوانان ايراني محفوظ است .
قوانين باشگاه
Powered by: vBulletin Version 3.8.10
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Theme & Persian translation by Iranclubs technical support team
اين وبگاه صرفا خدمات گفتمان فارسي بر روي اينترنت ارائه مي‌نمايد .
نظرات نوشته شده در تالارها بعهده نويسندگان آنهاست و لزوما نظر باشگاه را منعكس نمي‌كند
Live Feed provided by Forum Live Feed & User Wall v1.2.10 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2020 DragonByte Technologies Ltd.