روایت مذکور از 4 طریق نقل شده: 1- تفسیر قمی که سند آن را ذکر نکرده است. 2- روایت منسوب به سعد بن عبد الله که مجهول است. 3- روایت محمد بن العباس که مرسل است زیرا وی از محمد بن جمهور روایت نکرده است. شاید نقل او همان روایت سیاری باشد که به شدت تضعیف شده. 4- نقل طبرسی از تبیان که شیخ طوسی هم سندی برای آن ذکر نکرده است
بنابراین روایت از نظر سندی معتبر نیست. از نظر متنی هم با رسم المصحف مغایرت دارد. اما مجاز در تعداد، مکررا در قرآن آمده مانند :وَ جَعَلناها وَ ابنَها آیةً (بجای آيتين) ؛ واللهُ

تصاوير ضميمه

پاسخ.pdf (41.8 كيلوبايت, 859 نمايش)